在制定教学计划时，教师需要根据学生的学习水平和兴趣爱好合理安排课程内容，确保教学的连贯性和系统性。看看下方的教学计划范文，你可以了解一些常用的教学方法和教学组织形式。
蒲松龄《狼》教学设计
知识目标：
1、学会本文典型的文言实词。
2、了解一词多义现象。
能力目标：
1、会自主探究学习，理解本文内容。
2、锻炼学习搜集资料及总结能力。
认识狼的贪婪、凶狠和狡猾，对于狼一样的恶人必须坚决斗争去夺取胜利。
深切感受故事情节，揣摩语言，分析形象，领会文章的主旨。
教学难点：
联系生活体验，多角度地阐释自己的理解和感受。
教学方法：
诵读法，合作探究法。
一课时。
一、导入新课。
昔日的东郭先生遇见了危难中的中山狼，由于他过分“仁慈和关爱”，险些丧命于中山狼之口，但幸亏有农夫的帮助，才转危为安。今日有一位屠夫又遇见了中山狼的“后代”，那么这位屠夫是否从东郭先生的身上汲取了教训，没有让自己的爱心泛滥，抑或是又重蹈旧辙了呢？现在我们就来共同学习《狼》这篇课文。
（教师板书：狼蒲松龄）。
二、蒲松龄及其作品的简单介绍。
蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生，世称“聊斋先生”，清代杰出文学家，蒲松龄一生怀才不遇，穷困潦倒。19岁中功名，以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。4年后便死去，他牢骚满腹，便在聊斋写他的志异。穷愁潦倒的一生使他对社会有深刻的认识。
《聊斋志异》，清代短篇文言小说集，是在他40岁左右历时30多年完成的著作。“聊斋”是他的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，指在聊斋中记述奇异的故事。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望。
三、初读课文。
1、学生听读课文：注意重点词语的字音和字形以及朗读时的语气，语调和节奏。
2、译读课文：结合课文下方的注释，疏通文意，注意圈点勾画重要的字词和语句。
四、课文分析（结合故事的四个情节来分析文章）。
1、遇狼：请结合图片思考：课文开篇向我们交代了几大要素？分别是什么？请用原文语句回答。
明确：四大要素。
时间：晚归。
地点：途中。
人物：一屠。
事件：途中两狼，缀行甚远。
2、惧狼：请思考屠户为什么会惧怕狼？这样写合适吗？
明确：狼是阴险凶残的动物，只身一人晚归的屠户必然会惧怕狼的攻击。作者这样安排是合乎情理的一种手法。
3、御狼：在贪婪凶狠的狼面前，屠户采取了什么样的措施来保护自己呢？
明确：投以骨，复投之，弛担持刀等。
4、杀狼：最终，屠户是如何杀死了对自己虎视眈眈，阴险狡诈的狼？
明确：屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
屠自后断其股，亦毙之。
5、结合你所学习的知识试分析狼的特性和屠户的特征。
狼的特性：凶狠贪婪阴险狡诈。
屠户的特征：忍让反抗机智勇敢细心。
五、合作探究。
“止增笑耳”的仅仅是这两只狼吗？作者嘲讽的仅仅是恶狼吗？从屠户胜利的故事中你获得怎样的启示呢？明确：作者嘲讽的不仅仅是恶狼，而是借“狼”来讽喻当时社会上像狼一样的恶人及恶势力。（简单介绍作者所在的社会状况，社会的黑暗，官场的腐败，科举的腐朽等。）。
六、布置作业。
七、板书设计。
狼
蒲松龄。
狼：凶狠贪婪阴险狡诈。
屠户：忍让反抗机智勇敢细心。
本文是一篇情节比较简单故事有趣的课文，串译课文比较简单，但常用实词、虚词较多，在教学中通过朗读课文，尤其是对文章节奏的训练、课文结构、主要内容的理解等环节设计，为突破本文教学重难点打下了坚实的基础，收到了良好的教学效果。同时可通过多种方法，比如文言文积累卡片的建立，将所学知识进行建网，不仅有利于学生的记忆，同时也为将来运用知识提供了有利的条件。本课有两个特别要注意的地方，教师要在讲课中落实：一个是“后狼止而前狼又至”的翻译，一个是“其一犬坐于前”所停顿，不要让这些重点成了学生学习的死角。
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两浪之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙（之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
一个屠夫傍晚回家，担子里面的肉已经卖完，只有剩下的骨头。路上遇见两只狼，紧跟着走了很远。
屠夫害怕了，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头停下了。另一只狼仍然跟着他。屠夫又把骨头扔给狼，后面得到骨头的狼停下了，可是前面得到骨头的狼又赶到了。骨头已经扔完了。但是两只狼像原来一样一起追赶屠夫。
屠夫非常困窘急迫，恐怕前后一起受到狼的攻击。屠夫看见田野里有一个打麦场，打麦场的主人把柴草堆积在打麦场里，覆盖成小山（似的）。屠夫于是跑过去靠在柴草堆的下面，放下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，瞪着眼睛朝着屠夫。
一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗似的蹲坐在屠夫的前面。时间长了，那只狼的眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠夫突然跳起，用刀砍狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠夫刚想要走，转身看见柴草堆的后面，另一只狼正在柴草堆里打洞，打算要钻洞进去，来攻击屠夫的后面。身子已经钻进去了一半，只露出屁股和尾巴。屠夫从狼的后面砍断了狼的大腿，也把狼杀死了。屠夫这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死了，禽兽的欺骗手段能有多少呢？只给人们增加笑料罢了。
蒲松龄狼的教学设计与反思
《狼》第一则原文：
有屠人货肉归，日已暮。欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎；步亦步，尾行数里。屠惧，示之以刃，则稍却；既走，又从之。屠无机，默念狼所欲者肉，不如姑悬诸树，而蚤取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠即竟归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状。大骇。逡巡近之，则死狼也。仰首审视，见口中含肉，肉钩刺狼腭，如鱼吞饵。时狼革价昂，直十余金，屠小裕焉。缘木求鱼，狼则罹之，可笑矣。
《狼》第一则译文：
一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了。在这时，突然出现了一匹狼。狼不断地窥视着屠户带着的肉，嘴里的口水似乎都快要流出来了，就这样尾随着屠夫跑了好几里路。屠夫感到很害怕，于是就拿着屠刀来比划着给狼看，狼稍稍退了几步，可是等到屠夫转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。屠夫没办法了，于是他想，狼想要的是肉,不如把肉挂在树上（这样狼够不着）,等明天早上（狼走了）再来取肉。于是屠夫就把肉挂在钩子上，踮起脚（把带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样狼就停下来不再跟着屠夫了。屠夫就（安全地）回家了。第二天拂晓，屠夫前去（昨天挂肉的地方）取肉，远远的就看见树上挂着一个巨大的东西，就好像一个吊死在树上的人，感到非常害怕。（屠夫因为害怕）小心地（在树的四周）徘徊着向树靠近，等走到近前一看，原来（树上悬挂着的）是一条死狼。（屠夫）抬起头来仔细观察发现，狼的嘴里含着肉，挂肉的钩子已经刺穿了狼的上颚，那个情形就好像鱼儿咬住了鱼饵。当时市场上狼皮非常昂贵，（这张狼皮）能值十几两金子，屠夫的生活略微宽裕了。
就像爬上树去捉鱼一样，狼本来想吃肉，结果遭遇了祸患，真是可笑啊！
《狼》第二则原文：
一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳。
《狼》第二则译文：
一个屠户晚上回家，担子里的肉已经卖完了，只有剩下的骨头。途中有两只狼，紧跟着（他）走了很远。
屠户害怕了，把骨头投给狼。一只狼得到骨头就停止了，另一只狼仍然跟从。屠户再次扔骨头，后面得到骨头的狼停了下来而先前得到骨头的狼又跟过来了。骨头已经没有了，而两只狼像原来一样一齐追赶屠户。
屠户十分窘迫，担心前后遭受狼的夹击。他看见田野里有一个打麦场，麦场的主人在麦场里堆积柴草，覆盖成小山一样。于是屠户跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起刀。狼不敢上前，朝着屠户瞪眼。
一会儿，一只狼径直离开了，其中的另一只像狗一样蹲坐在前面。时间长了，（狼的）眼睛好像闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跃起，用刀劈砍狼的脑袋，又砍了几刀杀死了这只狼。他正想离开，转身看柴草堆后面，另一只狼正在柴堆打洞，打算将要从通道进入来攻击屠户的后面。身体已经进入了大半，只露出屁股和尾巴。屠户从后面砍掉了狼的大腿，杀死了这只狼。他才知道前面的狼是假装睡觉，原来是用这种方法来诱骗敌人。
狼也真狡猾啊，而一会儿两只都被杀死了，禽兽的诡诈手段能有多少？只是增加笑料罢了。
《狼》第三则原文：
一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去，顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也！
三事皆出于屠；则屠人之残暴，杀狼亦可用也。
《狼》第三则译文：
这三件事情都发生在屠户身上；那么屠户的残忍，用到杀狼上也是可以的。
作者简介：
蒲松龄（1640-1715），清代文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今山东淄博市）人。蒲松龄一生热衷功名，醉心科举，但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一，补博士弟子员外，以后屡受挫折，一直郁郁不得志。他一面教书，一面应考了四十年，到七十一岁时才援例出贡，补了个岁贡生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松龄对当时政治的黑暗和科举的弊端有了一定的认识；生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会。因此，他以自己的切身感受写了不少著作，今存除《聊斋志异》外，还有《聊斋文集》和《诗集》等。
蒲松龄《狼》的改写作文
夜晚，空气中结着霜。一个屠户挑着担子正要回家。一阵寒风吹来，不禁打了个哆嗦，总觉得有什么东西一直盯着他看，心里有点害怕。猛地过身去，定睛仔细看，两双像绿灯笼似的眼睛出现在他眼前，不禁心头咯噔一下，原来是跟了他许久的两条狼!
屠户心里十分忐忑，拿着担子的手都止不住颤抖，正埋怨上天怎么这么不公，竟让他遇到了这桩事。回过神来，便掉头就跑，心中想着良计，那两头狼也紧跟着他。屠户想起自己还剩下几个骨头，心中大喜，便抓了骨头用尽全力扔得远些。那两只狼眼里发出的绿光正紧紧的盯着屠户，让人不寒而栗。看见他把骨头丢出，心里正在交谈着要不要去拿。于是它们商量好了一只去拿，另一只依然死命不放地跟屠户。屠户一看这情形，急了，骨头已经扔光了，可是两头狼还是没有要放过他的意思。
屠户顿时没办法了，只能走一步看一步了。眼看前面有个麦场，心想着倒不如去那里躲避一下。于是，他便朝着麦场旁的柴草堆跑去。到了之后，便大口大口地吸着气，把杀猪的刀拿了出来撂在胸前。眼看狼要追来，可是把刀子一拿，狼便不敢上前，眼里的光芒减弱了几分。
他的目光紧紧地盯着那两只狼。既然要死，也要博上一博。一会儿，两只狼像是商量好了一般，一头狼消失在黑夜里，另一头狼竟像狗一样蹲坐在地上，哪还有进攻的意思。但是屠户依旧不能放松，虽然他很害怕狼会吃掉他，但还是忍不住冲着狼喊道“你们这些畜牲，想耍些什么玩意!”狼也没有生气，依旧这么蹲着，好像睡着了。这时屠户想：虽然我不知道这葫芦里卖得是什么药，但是兵来将挡水来土掩我还懂的。既然你们不出手，那么我就先出手了。说时迟那时快，只见屠户拿着大刀向狼急速奔去，又瞬间跳起二尺高，举着刀子瞄准狼首砍去，又连砍数刀，狼血溅在地上，空气中弥漫着浓厚的血腥味。
屠户这下可放心了，刚想走，便听到柴草堆后面有动静。提着刀子小心翼翼地走去。呀!一条硕大狼尾出现在屠户眼前。屠户这才如梦初醒，想着：没想到这厮竟如此狡猾，想要打洞偷袭我，还假装睡觉来误引我。现在被我发现，你也跑不掉!于是举起刀子向狼尾砍去，那只狼连思考的机会都没有，就成为了屠户的刀下亡魂。
夜已深，屠夫的背脊湿透了，想着今天遇到的事，心久久不能平静……。
蒲松龄《狼》的改写作文
在一个漆黑的夜晚，一位年轻的屠户将担子里的肉卖完后，便收拾担子准备回家，路上突然遇到了两只狼，并紧紧得跟着屠户走了很远。
屠户十分害怕，他从担子里拿出了根骨头，颤颤巍巍地扔了出去。
虽然有一只狼得到了骨头并啃了起来，但是另外一只狼却还紧跟着他。屠户又将一根骨头扔了出去，那只狼停了下来，可之前那只狼又跟了上来。终于，屠户没有了骨头，但两狼竟还是追赶屠户。
屠户处境非常困难，他心想：遭了！没有了骨头，它们没准会扑上来吃了我！天啊！不可以啊！我上有老，下有小，我被吃了谁来照应这个家啊！于是，居户依靠着他的临危不惧，来开始寻找能脱围的夺西。终于，他看见了一个打麦场，打麦场的主人堆积了柴草在打麦场中，覆盖成小山一样，居户赶紧以迅雷不及掩之势的速度飞奔过去！只见他背靠麦堆，左手握拳，右手持刀，面色凶悉，眼神坚定！狼不敢向前，只好张飞穿针大眼瞪小眼。
过了一会儿，一狼离去。另一足狼笔直地坐在屠户前面，是您闲而又不失懒散地蹲坐着，鼻子里还不停地哼着《野狼disco》。屠户则找准时机，突然跳了起来，用自己的祖传屠肉大砍刀往狼的脑袋上一顿猛砍！一瞬间，那只狼就离开了人间。
屠户喘了一口气，刚准备上路回家，就看到另一只狼在草堆里打洞，屠户心里冷笑道：
就你还想背后偷来我！看刀！只听嗷的一声惨叫，这只狼也跟着刚刚那只狼离去了，屠户这才明月，原来坐在他前面的那只狼是来诱惑自己的，是另一只狼是要从背后偷袭自己的。
狼是狡猾，可一会儿功夫便团灭了。禽兽的手段能有多少啊？只是增加一些笑料罢了。
蒲松龄狼扩写
畴昔，城南盖有一小型屠宰场，整日整夜腥气艳血四溅，动物的惨叫声比比皆是，不堪入耳。日日和此惨不忍睹的情景相伴的屠夫们，自然已不觉恐惧，贪婪地在腥气浓重的屠宰场里饶有兴致地出卖着自己的善心，肮脏的手大把大把地抓着钱，脸上堆满了莫名的坏笑。
有一个屠夫，和这儿的屠夫一样，与血腥打着交道。一日，夕阳西下时，他但着担子在回家路上行走。这屠夫家在城外，且甚远，需翻过二重山才可到达。而今已晚，此屠夫难免有些不安。出了城门，眼前便是晦暗的.小路，把他引入了深山中。屠夫踽踽地走在蜿蜒的山路上，四周似乎出奇地静，又似乎喧嚣。有时暗处的一点响动，也让他揪心。他漫不经心地望了望血色残阳，又望了望幽远的山路，眉毛拧成新月形，担着不算重的担子加紧了脚步。
此时时间似乎出奇地快，天空不一会儿就晦暗了，像潭淡淡的墨水，幸好有月亮，这是一潭微清的墨汁。借着依稀的月光，他才得以辨路。呼吸声浓重。一阵风萧瑟地从他身旁飘过，他似乎听见了身后有树叶被踩碎的声音，一直尾随他，马上停了下来，那声音也消失殆尽了。他疑心是自己惊恐而产生的错觉，僵硬地一脖子，在距自己三十来米的地方，有四个小光点在晃动，绿色的光点伴着丝丝叶碎声逼近。难道那是一只怪物越来越近。啊，狼。不！是两只狼！！屠夫浑身一阵冷汗，着向前走。过了一会儿，却仍见它们紧跟在后面二十来米的地方，而且越来越近。屠夫害怕了，忐忑不安地快跑着，边跑边顺手从担子里抓出剩下的骨头向狼砸去。蛮以为已脱离危险，可未料到这两只老谋深算的狼如此聪明，其中一只停了下来啃骨头，另一只狼仍然跟从。无奈，屠夫只好又扔了一根，向前方飞奔。快了快了，不久就会到有人烟的地方了。屠夫想着，边跑边扔骨头给尾随他的狼，以便拖延时间。
没多久，担子里的剩骨已全无，贪婪的狼依旧跟随者。原来它们的目的是要吃自己！屠夫大悟！惶恐得差点摔倒。屠夫非常困窘，担心前后受其敌。不由得打了一个冷颤。猛地往旁边一看，不远处的野外一片茫茫，几乎全是菜地，仔细眺望，竟发现其中还掩盖着一个打麦场，麦田面积大，中间有厂主堆积得像小山一样的柴草。
屠夫不假思索地飞奔到柴草堆下躲着。舒了一口长气，卸下担子，抽出一把锋利的屠刀握在了手中，随时准备等待狼的进攻。狼看见屠夫这般模样，提高警惕。双方对峙，谁也不敢轻举妄动。持续一段时间后，双方仍僵持不下。屠夫稍稍松弛一下子后，惊异地发见一只狼径直走开，另一只狼则像狗一样蹲在面前。眼睛似乎闭上了，神情很悠闲。屠夫在心里再三思量后，深知不能错过这个好机会，便使出全身的力气飞快地腾起，一挥刀，给狼重重地一击狼的头骨被劈开。屠夫见狼已无力反抗，奄奄一息，便把狼砍得粉身碎骨。
屠夫好奇，另一只狼在哪儿？身看柴草堆的后面，只见一只狼正在柴草堆里打洞，打算从洞里进去、趁屠夫不备，攻击他。比狐狸还狡猾！屠夫只见狼的屁股和尾巴露出，便抓住时机，身手敏捷地砍断了狼的后腿，把它也杀了。屠夫大彻大悟：狼制造假象诱惑自己险些中计，可到头来呢？还是不敌自己。真是夸父追日自不量力啊！
屠夫重新担起担子，把柴草堆边的两只狼的尸体提回家去。他想，今儿个把它们带回家去剥皮、宰割，明儿个再到市场去卖一个好价钱，以弥补今天丢给狼的骨头的损失。屠夫乐开了花。
往山下望去，那星星点点的火光异常温馨。
蒲松龄《狼》原文及翻译
太原王生，早行，遇一女郎，抱袱独奔，甚艰于步。急走趁之，乃二八姝丽。心相爱乐，问：“何夙夜踽踽独行?”女黯然曰：“父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。”生言：“敞庐不远，即烦枉顾。”女喜，从生归。使匿密室，过数日而人不知也。生微告妻。妻陈氏疑为大家媵妾，劝遣之。生不听。
偶适市，遇一道士，顾生而愕。问：“何所遇?”答言：“无之。”道士曰：“君身邪气萦绕，何言无?”生又力白，道士乃去。生以其言异，颇疑女。转思明明丽人，何至为妖，意道士借魇禳以猎食者。
无何，至斋门，门内杜，不得入。乃逾垝垣，蹑迹而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿如锯。铺人皮于榻上，执彩笔而绘之。已而掷笔，举皮，如振衣状，披于身，遂化为女子。睹此状，大惧，兽伏而出。急追道士，遇于野，长跪乞救。乃以蝇拂授生，令挂寝门。生归，不敢入斋，乃寝内室，悬拂焉。一更许，闻门外戢戢有声，自不敢窥也，使妻窥之。但见女子来，望拂子不敢进；立而切齿，良久，乃去。少时复来，骂曰：“道士吓我。终不然宁入口而吐之耶!”取拂碎之，坏寝门而入。径登生床，裂生腹，掬生心而去。妻号。婢入烛之，生已死。
明日，使弟二郎奔告道士。道士即从生弟来。女子已失所在。既而仰首四望，曰：“幸遁未远!”问：“南院谁家?”二郎曰：“小生所舍也。”道士曰：“现在君所。”二郎愕然，去少顷而返，曰：“果有之。晨间一妪来，欲佣为仆家操作，室人止之，尚在也。"道士逐击之。妪仆，人皮划然而脱，化为厉鬼，卧嗥如猪。道士以木剑枭其首；身变作浓烟，匝地作堆。道士出一葫芦，拔其塞，置烟中，飕飕然如口吸气，瞬息烟尽。道士塞口入囊，乃别欲去。
陈氏拜迎于门，哭求回生之法。道士谢不能。陈益悲，伏地不起。道士沉思曰：“我术浅，诚不能起死。市上有疯者，试叩而哀之。倘狂辱夫人，夫人勿怒也。”二郎亦习知之，乃别道士，与嫂俱往。
见乞人颠歌道上，鼻涕三尺，秽不可近。陈固哀之。怒以杖击陈。陈忍痛受之。乞人咯痰唾盈把，举向陈吻曰：“食之!”陈红涨于面，有难色。既思道士之嘱，遂强啖焉。觉入喉中，硬如团絮，格格而下，停结胸间。乞人遂起，行已不顾。追而求之，不知所在，惭恨而归。
既悼夫亡之惨，又悔食唾之羞，俯仰哀啼，但愿即死。陈抱尸收肠，且理且哭。哭极声嘶，顿欲呕。觉鬲中结物，突奔而出，不及回首，已落腔中。惊而视之，乃人心也。在腔中突突犹跃，热气腾蒸如烟然。大异之急以两手合腔极力抱挤少懈则气氤氲自缝中出乃裂缯帛急束之。以手抚尸，渐温。天明，竟活。
(选自《聊斋志异》，有删改)。
参考译文。
太原王生，一日早行，遇一女郎，手抱包袱，独自奔波，走路很吃力。王匆忙赶上，见她才十五六岁，很美，不觉艳羡。问她：“为什么大清早一个人走？”她答说：“赶路的人，忧心忡忡，何必多问。”王说：“你把忧愁说出来，也许可为你效劳。”女神色凄惨地谘：“父母贪财，把我卖给富翁。大老婆非常妒忌，朝晚非打即骂，实在受不下去，所以出走。”问：“走到哪去？”她说：“没一定。”王说：“我家离此不远，请去暂住，如何？”女高兴回答愿意。于是，王代她提包袱，领她至家。
入门，女见屋内无人，便问：为何没有家眷？答说：这是书斋。女说：这里很好，如果你同情我，让我生活下去须保守秘密。王答应她，竟与同居。安置在密室中，无人发现。
几天后，王稍微透露给妻知道，妻姓陈，怀疑女子是阔人家的小老婆，劝丈夫送她走，王不理会。
一天，王在路上和一道士相遇。道士见他，立即感到惊奇。问他：你遇到过什么？王说：没有。道士说：你身上尽是邪气，怎说没有？王极力为自己辩白。道士临走，说：你已经受迷惑啊！世界上本有死期来临还不觉悟的人。王因他话中有因，怀疑女子身上。但又想：明明是个美人，哪会是妖怪！
才找到替身，我也不忍伤害他的命。说着，把手中拂尘交给王，要他悬挂卧室门上，并约他有事可往青帝庙来找。
王不敢进书斋，夜里睡在内室，把拂尘挂在门上。大约一更时候，门外响声，王自己害怕，叫妻去看。只见女子来了，望着拂尘不进屋，站了许久，咬牙切齿地恨恨而去。片时又来，骂道：道士吓我，我总不能把吞进口的东西吐出来。边说边把拂尘取下毁了，闯到床边，部开王的肚子，抓起心脏就走。王妻大哭，丫头点烛一照，王已死，满腔鲜血，吓得都不敢出声。
第二天，王的弟弟二郎赶去告诉道士。道士发怒说：我可怜这鬼，谁知他敢这样做。随即同二郎来到王家。女子已不知去向，道士抬头四望，说，幸得并不远走，又是问，南院是谁家？二郎说，是我家。道士说，那鬼在你家。二郎大惊，以为不会有这样的事。道士问：有生人来过吗？答说：我绝早就去青帝庙，不知道，可回去问问。不一会，回来说：果然有，清早来一老妇人，想在我家做仆人，内人拒绝，现在还留在那里？道士说：正是那家伙。
于是同去，道士手执木剑，站在庭院中间，叫说：孽鬼，快还我拂尘来！老妇人在室内吓得脸色大变，出门想逃，逃士追击，妇人往地下一倒，人皮哗地一声脱下，立刻化为厉鬼，躺着作猪叫。道士用木剑砍下它的头，顷刻头化为烟，遍地皆是。道士取出葫芦，放在烟中，转瞬间已把烟全吸进，道士收好葫芦，看那张人皮时，眼眉手足，无不齐全。道士象卷画般把人皮卷好，纳入口袋。正要告别，王妻陈氏跪求在门口，哭着请把王生救活。道士说我无此能力，陈哭得更伤心，伏地不起。道士想了想，说。我的道法不深，确实无边起死回生。我指给你一个人，也许他能求。问是谁？说：“市上有个疯子，常常睡在粪土中。试去哀求他，他如果侮辱你，千万别生气。二郎也知道有这样一个人，与道士作别后，陪着嫂子进城，原来是一乞丐，正在路上唱歌。满身污秽，鼻涕有尺多长，简直不能接近。陈氏跪行走过去，乞丐笑说：爱我吗？陈告诉了恳求他的目的，他大笑说，人人都可以做丈夫，何必把他救活，我又不是阎王。说着，用赶狗棍打她，她含泪受之。看热闹的市民越来越多，形成一堵墙，乞丐咳痰唾涕成把，举到陈氏口边，说：吃下去！陈氏满脸通红，十分为难。
但是想起道士所说的话，咬一咬牙，吞食下去了。觉得喉咙里有象棉絮一样的东西格格而下，停在胸部不动。乞丐大笑着，说：美人真的爱我啊！说完，起身就走进庙中，无踪无影，前前后后，遍寻未见。
捆住。尸体慢慢转温了，陈氏盖上被子，坐在床边守着。半夜掀被一看，丈夫有了呼吸。天亮时，活了过来。
【附】阅读题：
9．对下列句子中的加点词的解释，不正确的一项是。
a．生微告妻微：暗中。
b．偶适市，遇一道士适：恰逢。
c．身变作浓烟，匝地作堆匝：环绕。
d．道士谢不能谢：推辞。
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是。
a．何至为妖大王来何操。
b．取拂碎之，坏寝门而入扣舷而歌之。
c．道士以木剑枭其首请以赵十五城为秦王寿。
d．既思道士之嘱，遂强啖焉朝济而夕设版焉。
11．下列对文中画波浪线部分的断旬，正确的一项是。
a．大异之／急以两手合腔／极力抱挤／少懈／则气氤氲自缝中出／乃裂缯帛急束之。
b．大异之／急以两手／合腔极力／抱挤少懈／则气氤氲自缝中出／乃裂缯帛急束之。
c．大异之／急以两手合腔／极力抱挤／少懈则气氤氲／自缝中出乃裂／缯帛急束之。
d．大异之急／以两手合腔／极力抱挤／少懈／则气氤氲／自缝中出乃裂／缯帛急束之。
12．下列对原文有关内容的理解与分析，表述不正确的一项是。
a．太原王生路上遇到一个女子，带回家去，藏到密室。过后告诉妻子，妻子劝他把她打发走，但是王生不听。
b．道士见王生满身邪气，问他遇到什么，王生不肯以实相告。他虽然觉得道士的话有点奇怪，但还是认为道士是借除灾驱邪来骗饭吃。
c．王生终于明白自己心爱的姝丽是一个恶鬼时，急忙追赶道士，把实情告诉他。道士闻言，拿着木剑到王家去，施法杀死了恶鬼。
d．陈氏抱着王生的尸体痛哭，悲痛得想要呕吐，突然吐出一块结实的东西直落王生胸腔，陈氏一看，竟是一颗人心。
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)。
(1)父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚，朝詈而夕楚辱之，所弗堪也，将远遁耳。(6分)。
(2)生又力白，道士乃去。生以其言异，颇疑女。(4分)。
参考答案。
9、b。
10、c。
11、a。
12、c。
蒲松龄狼的教学设计与反思
今天，我上了一节公开课《狼》，整节课感觉气氛活跃，大家的积极性都很高涨，但静下心来还是存在很多问题。
一、关于教学文本：
《狼》节选自选自清代短篇小说集《聊斋志异》，是人教版语文教材七年级的一篇课文，根据我校教改的课题《差异适应性教学》要求，我设计了本节课的教学目标为：
1、了解蒲松龄及《聊斋志异》，流畅、准确的朗读课文。
2、独立思考、合作探究，通过翻译揣摩文中人物和狼的动作、神态或心理描写，把握狼和屠户的形象。
3、感受狼贪婪、凶狠、狡诈的本性，学做一个勇敢机智的人。把主要目标确定为通过独立思考、合作探究来完成对课文的分析理解。
二、关于教法：
这堂课我的教学思路是：贯彻新课标“自主、合作、探究”的学习方式，培养学生自主学习能力，让合作、探究的理念指导自己的教学，以便更有效地提高课堂教学效率，这也是新形势下，我们每位教师都必须思索的现实问题。“教学要以学生为主体”这一理念早就了然于胸，但事实上，是否真正地把这一理念渗透融入到每一节课，自己实在需要静心反思。
三、关于教学过程：
首先，本节课的成功之处：在这节课的整个教学过程中，我对学生做了课前预习检测，但对结果学生的共性错误没有做重点强调。在朗读这一环节，我充分利用了学生对学、群学的合作方式，极大地调动了学生学习的积极性，大大提高了学生朗读的效率。在合作学习这一环节中，我先是采用分组学习，再进行交流学习的情况。通过小组派代表到前台来讲，师生互动。其中有学生的.讲着讲解不足的补充，有对知识的迁移，更有对问题的提出，这些课堂上新生成的东西都是课堂中的亮点。面对学生们发现的问题，教师能与学生共同探讨，在争论辩解中达成更高的认识。同时在学习中教师也能根据学生对文本的理解程度，适时的提出相应的问题来引发学生思考，加深对课文的理解。现代心理学的研究指出，学生的学习过程不仅是一个接受知识的过程，而且也是一个发现问题、分析问题、解决问题的过程。《语文课程标准》明确提出：“学生是学习和发展的主体。语文课程必须根据学生身心发展和语文学习的特点，关注学生的个体差异和不同的学习需求，爱护学生的好奇心、求知欲，充分激发学生的主动意识和进取精神，倡导自主、合作、探究的学习方式。在这一研讨环节，学生们的发现问题、提出问题、解决问题的能力都得到了锻炼。，学生们的展示很精彩。其次，本节课的不足，在这节课的整个教学过程中，我对学生做了课前预习检测，但对结果学生的共性错误没有做重点强调。在课文分析中，当学生没有走进文本之中时，我将问题直接抛给学生，虽起到了抛钻引玉的目的，但花费了太多的时间，致使教学环节前松后紧。教学任务没有完成。其实浪费时间还有一个原因，教师总不相信学生，学生回答基本解决了问题，教师就不必要一遍一遍的重复、纠正，以追求答案的完美。
四、总论：
课改后，我们教师的确注重了学生的质疑，注重了学生的合作、交流，通过这一次教学，我更切肤地认识到，学生是具有生命的个体，他们有认知、思考的能力，有自己独特的思维方式，教师就应该把主动权和选择权交给学生。学习是自我实践的过程，自主探究就是让学生带着问题来学习，在学习过程中又不断的生成新的问题。解决什么问题，怎么解决应是学生自主的行为，教师不可包办代替。学生在解决问题的过程中，教师的作用是点拨引导、提供条件、补充资料、创设氛围。试想：一个婴儿学走路的时候，是父母教会的，还是自己经过无数次的摔倒、体验学会的呢？虽然学生对问题的认识不够全面和深刻，但毕竟是他们自我感知的，自我提出的。自己提问题还要靠自己解决，这才回归了教学的主体。在整个痛苦的磨合过程中，我对于”学生是学习和发展的主体“有了更深的理解。
在整个教学过程中应当遵循和执行趣味性、自主性、扎实性、探索性的统一，既激发学生对文言文的学习产生兴趣，能自主精读翻译文言文，又培养学生归纳总结规律，探索疑难问题的能力。这是我今后一个阶段在文言文教学上所追求的境界。
蒲松龄《狼》的改写作文
一个月黑风高的夜晚，一个屠户挑着担子走在回家的路上，心里想着可以给老婆孩子拿卖肉的钱买东西了的喜悦，但刺骨的寒风和蜿蜒的道路告诉他，现在不是悠闲散步的时候，于是他加快了脚步，忽然身后的草丛中传出了窸窸窣窣的声音。屠户往后一看，有四道绿光紧跟着他，仔细一看，原来是两双闪着贪婪目光的狼眼！这两条狼一直紧紧的跟着他。
屠户的勇气被这邪恶的目光所刺伤，他现在只想与狼妥协以保自己尽早回家。他想到了用食物的诱惑，便从担子里拿了几块卖剩下的肉骨头丢给狼吃。狼也着时停了一会儿，吃掉了骨头。可欲望与贪婪日益膨胀，不知道满足。不一会儿，途虎又感受到身后袭来的那股寒气了。
他知道狼就在后面，但无处躲藏，只好倚靠住路边的杂草堆，卸下担子，然后他拿起锋利的屠刀你用来自卫。狼不敢再往前走了，恶狠狠的盯着屠户。屠户从狼的眼中看到了自己的结局－被狼吃掉。屠户心想：我不能死，我的老婆孩子还在等着我回家，为了老婆孩子拼了！心一横，他紧紧地握住了手中的刀。想到这场战斗如同棋局，一步走错，视为败者。他强壮的躯体、智慧的灵魂与正义的心所散发出的光辉，胜过了四道绿光狼不由得往后退了几步。
接着，一只狼径独自跑开了，而另一只狼却装出狗的模样，试图让屠户放松警惕，明白狼的习性的屠户暗道：事到如今，想倒戈相向，哼哼“笑面虎”！就在这功夫，屠户发现面前的这只狼好像睡着了一样。他深知郎善打持久战，不能让他们占了上风，对付狼要速战速决，于是他凝聚全身力量，用手中的刀直刺狼的要害，接连几刀结束了狼的性命。
此时他感到一身轻松，他刚想快速回家，猛然想到。狼坐在屠户面前的原因。回头一看，借助微弱的月光，发现刚离开的那只狼竟绕道自己靠着的柴草，最后方试图从后房打洞攻击自己。看到这里，图库不由得吓出一身冷汗。说时迟那时快，屠户举起手中的刀一刀结束了狼的性命，他迅速挑起担子，三步两步的回到了家。
在回家的路上他感到了一种生命的蜕变。他想：生活中像狼一样贪婪，凶狠，狡诈，自以为是的家伙不也很多吗？自己一直以来都是逆来顺受，委曲求全，但却是越过越艰难，看来只有奋起抗争才是出路。想到这里，他长长地舒了一口气。风吹在脸上，他感觉十分惬意。
蒲松龄《狼》教学设计
1.理解文意。
2.通过把握狼之狡黠来理解《聊斋志异》内容上“异”的特点。
3.通过朗读体会《聊斋志异》“用传奇法而以志怪”的手法，即本文叙事的委曲，情节的曲折。
初读——读通文意。
再读——读出情景。
三读——读懂作者。
一、初读——读通文意。
1.自由朗读、展示读(纠正错误)，齐读。
2.结合注释，疏通文意;提出质疑，学生释疑(难者，教师释疑)。
3.出示文意，齐读。
二、再读——读出情景。
1.教师范读第二段，分析“仍”、“前狼”，强调重音。
学生体会朗读其他段落。
展示朗读，分析重音。教师适时点拨。
2.教师范读第三段，强调缓急，并分析。学生跟读。
学生体会朗读第四段。
展示朗读，分析缓急。教师适时点拨(最后强调“目似瞑”的拖音。)。
3.提示：2、5段各有一个音需要拖音。学生朗读展示。
4.注意重音、缓急和拖音，自由朗读，齐读(或一生展示)。
点拨：一个屠户杀狼的小故事，作者却写得波澜起伏，生动曲折，扣人心弦，这也正是《聊斋志异》在叙述上的一大特色，鲁迅评之为“用传奇法而以志怪”。
三、三读——读懂作者。
小结：作者也正是要通过这样一个奇异的故事来告诉人们：狼，或者像狼一样的恶人，无论怎样狡诈，最终是要失败的。
应该说，这个教案我没有涉及“文笔简练”，因为我没有真正对此理解透彻，更不知如何让学生理解透彻。
第一步：上课前的准备。
6月10日我需要上组内的研讨课，正好上《狼》，让大家提提意见。于是，我对上面那个简案进行精加工。
一是翻译。《狼》在文言文中属于较长的，如何翻译，才能快而不做秀?我采用了张文梅老师的方法：结合注释，自己翻译，有疑难处做标记;小组交流疑难处，没有解决者再做标记;全班交流各组疑难处，学生问，学生答，不会者老师帮助;教师提出几处疑难处，全班解决。
二是朗读。《狼》的故事味、情景感，我是读出来了，但如何让学生读出?我反复回忆研究余映潮老师执教的《三峡》、《口技》、《记承天寺夜游》等课例的朗读指导，并一一记录朗读时需要特别注意的地方，结果总结出几类情况。一是形势的危急与缓和(即狼);二是屠户的动作;三是屠户的心理;四是作者的态度。
三是文笔的简练。文笔的简练是《聊斋志异》的一大特色，如何设计活动?我在晚饭之余反复溜达之后突然冒出一个问题：《聊斋志异》，那么本文异在何处?这个问题，应该说，即可以涵盖故事上的奇异之处，有可以包括文章表达上的奇异之处。我欣喜欲狂。并总结了奇异之处：《狼》，异在狼的心机。故事中的狼竟然具有和人一样的心机和城府。《狼》，异在情节的曲折。狡诈的狼与机警、勇猛的猎人进行了一场殊死搏斗。《狼》，异在屠户的心理复杂多变。《狼》，异在文笔的简练。作者仅用202个字就生动刻画了一场情节波澜起伏的人狼大战。《狼》，异在表达的神奇。作者仅用“记叙”这一种表达方式竟然能够将故事渲染得如此扣人心弦。
本课的优点：
1、整节课的设计是一种读书方法的指导，具体来说，是阅读故事类文言文的三种境界，即初读——读通文意，再读——读出情景，三读——读懂特色。所以说，本课是比较有高度的。
2、本课试图以一则《狼》的学习来让学生领略《聊斋志异》的特色：内容上“奇异”，情节上曲折，文笔上简练。应该说，本课是比较有深度的。
3、对朗读的指导是比较有成效的。四步走：读出形势的急缓，读出屠户的动作，读出屠户的心理，读出作者的态度。几遍朗读下来，大部分同学已经能够读出《狼》的惊险与曲折。
并且四步的指导尽可能的采取了不同的方法。形势之急(第二段)是老师分析引导示范，学生齐读;形势之缓(久之……意暇甚)，是学生找出原句，老师朗读，学生听出拖音，然后齐读;屠户的动作是老师问如何读?快还是慢?学生自由读，单个展示;屠户的心理是老师告知心理：吃惊与放松，加入“啊”与“呼”，问应该加在哪?自由趣味朗读，同桌交流，然后学生说理由，单个展示朗读;最后是老师问什么态度?齐读。
以朗读带动分析理解，从而以朗读达到体味情节曲折的效果，手法比较新颖。
本课的朗读学生是趣味盎然的，尤其是“读出屠户的心理”。
不足及启示：
1、有些课必须提前预习。公开课、评优课课前让学生拼命预习、拼命准备确实是一种不好的现象，但是，绝对的不预习，有时反而不能完成教学任务，无论是常规授课还是公开课。像本课文言文，不短，想40分钟让学生有收获、有突破，不预习，难。像《社戏》，那么长，不预习，上课变成了自读课文预习与否，都应该依课文长度、难度及是否有利于学生的收获最大化来定。
3、《狼》这篇文章有什么让人感到奇“异”的地方呢?这个问题太难了，初一的学生，基本上也就能理解到故事的奇异。
4、文笔的简约是《聊斋志异》的一大特色，但我却没有好的办法进行突破。原因是我的水平有限，而绝不是像有些人认为的文言文都简练，不必讲。我想，不是的，不是不必讲，是我们不会。文言文为什么都简练?《聊斋志异》的语言又有什么特殊的魅力?这其中当然有原因，只是我们不知道。近来，我在想，一个教师，即便是他拥有了先进的教育理念，也绝不是据此便可以大有作为的，其关键还是要看自身的学问根底。
蒲松龄《狼》阅读题的答案【】
资源来源：远教ip资源。
授课模式：模式二。
一、关于教材：
（一）、教学课文：语文七年级下册第六单元课文《狼》。
（二）、教学目标：
知识目标：
1、朗诵文言课文。
2、积累文言词汇。
3、理解古今异义、一词多义、词性活用等古汉语现象。
4、理解句意、文意。
能力目标：
通过学习培养学生于斗争、善于斗争日意识，让学生懂得用智慧同敌人做斗争。
情感态度目标：
了解狼贪婪、凶残和狡诈的本性，懂得对待像狼一样的恶势力要敢于斗争、善于斗争，才能取得胜利。
1、积累文言词汇。
2、理解古今异义、一词多义、词性活用等古汉语现象。
1、理解句意、文意。
2、理解文章的写作目的。
1、朗读：能准确、流畅、有节奏、有感情的朗读复述。
2、识记：解释课文中的重点实词，识记、积累。
3、理解：把握课文“遇狼”“惧狼”“御狼”“杀狼”四个情节，以及狼和人在较量中的不同表现。
4、探究：人物形象及课文寓意，提高分析问题能力。
为了更好的实现教学目标，突出重、难点，按照学生的认识规律，结合学生现有的知识水平，以启发式教学指导思想贯穿课堂教学，结合讲授法、演示法，通过学生的自主学习，合作学习以及探究式学习来完成教学任务。
课件：《狼》朗读。蒲松龄介绍。问题设置。剧情动画。
一课时。
1、搜集有关带”狼”字的成语谚语或故事。
2、依据注释熟读课文，理解文意，画出疑问。
新课改注重课文教学的整体性，在教学中屏弃对课文机械式的分割，特别对于文言文而言，枯燥的独句串通很容易让学生感其无味，难以激发起学生的学习兴趣。同时，又针对这篇课文故事性强的特点，首先，设想通过各种不同方式（自读——听读——研读————口述）形象的朗读，了解故事情节的发展，整体感知课文，这个作为重点安排；其次，在整体感知的基础上通过学生自主学习和教师点拔，落实字词句的解释，最后，通过合作探究，深入学习课文的内涵，使学生的理解达到更高的层次，同时培养学生分析问题的能力。
第一次播放视频主要目的是让学生大体了解课文内容，扫除文字障碍，引起学生的学习兴趣；第二次播放动画故事是让学生展开想像，充分调动学生的听觉和视觉，激发学生浓厚的学习兴趣，同时也是为了更进一步强调深化本节课的教学难点，为课文的改写作充分的准备，这是课堂气氛的高潮。第三次播放歌曲主要目的是让学生对这节课有一个深刻的印象，同时对课文内容作一个总结。
来源：中国远程教育资源网络下载自制。
2、使用目的：体现新课改理念，图文并茂，让学生更好地理解课文内容，培养学生的口头表达能力和多向思维能力。
（一）导入：
1、欣赏有关狼的图片。
2、任务：
（1）收集你知道的有关带“狼”字的成语、谚语。
（2）把你知道的有关狼的故事说给你的父母听。
（3）说一说你心目中狼的形象。（出示课件）。
要求：前两个课下完成，第三个当堂完成。
（二）出示学习目标。
1、培养我们文言文的阅读能力，并积累一些文言词汇。
2、培养我们用智慧同敌人做斗争的意识。
（三）狼话题的研讨。
1、课文内容的研讨。
（1）简单回忆作者的有关情况。（出示蒲松龄画像）。
先出示画像，后学生简单作解释。
（2）学生自读课文，读准字音注意节奏，语气，停顿。
（3）播放录音，让学生对比，加深理解。（出示远教资源视频）。
听一听课文的节奏，语气，并请同学们用“狼”概括课文各段的内容。
（4）小齐读课文。（教师提示停顿）。
板书：遇狼——惧狼——御狼——杀狼。
（5）自主口译课文。
（6）提问质疑。
学生提出不理解的字词，请求同学帮助解决，老师可略作归纳。（教师完成指导）。
（7）口述课文内容，具体落实字、词、句的解释。
（8）评一评一。
补白式对话。
从句可以看出，这是两只的狼。
从句可以看出，这是一位的屠夫。
提示：对待狼一样的恶人，必须敢于斗争，善于斗争，才能胜利。（答案不求一致，尽量引导学生多角度分析，只要言之成理即可）。
2、对狼的研讨。
（1）辩一辩。
（出示一些资料，让学生了解动物与人类的密切关系）。
（2）说一说你的理解。
（四）播放一段动画视频，再一次激发学生学习的兴趣。
（五）播放一首与狼的关的歌曲。
板书狼。
遇狼——惧狼——御狼——杀狼。
狼：狡诈、贪婪。
屠户：机智、勇敢。
蒲松龄《狼》公开课教案【精选】
1、培养学生阅读文言文的能力。
2、准确形象地复述课文内容，朗读、背诵。
3、对课文的寓意的理解。
学习屠户勇敢果决的精神。
1、课前可播放歌曲《十面埋伏》，用其中的“随身莫忘打狗棒，锦囊带着绝情丹”歌词来为本课小结作铺垫。
2、本课以“根据提示，猜成语”的游戏为开端。准备成语如下：
狼狈为奸鬼哭狼嚎豺狼当道引狼入室声名狼藉。
细心的同学可能已经发现，以上都是一些贬义词，对狼的性质定义为邪恶与狡诈，可见狼在人们心里的印象并不好。清代蒲松龄的《聊斋志异》中就有关于狼与人斗智斗勇的记载，最后谁技高一筹呢？下面让我们进入蒲松龄的《狼》来一探究竟。
1、在研读课文之前，让我们先来了解下作者：
（1）。名：蒲松龄，字留仙，别号柳泉居士。
（3）。地：山东淄川（今山东省淄博市）人。
（4）。评：著名文学家。
（5）。作：《聊斋志异》，文言短篇小说集。
郭沫若曾在起书房——“聊斋”，题对联一副：
“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”
2、疏通文意：
我们说学习文言文首先要疏通文意，下面我想请一位同学来解释老师在ppt上所出示的字词：
屠尽止缀驱窘顾苫蔽驰眈眈径去犬瞑暴洞隧股寐盖黠变诈。
3、梳理结构：
（1）接下来我给大家三分钟时间自由朗读课文，根据我在ppt上所给的提示，用自己的话复述一遍课文（要求说出课文主要情节）：
a.复述情节时，首先应该选好角度，文中矛盾双方：屠户和狼，你选择哪个角度？
b.其次应注意开始尽可能将时间地点交代一下。
c.最后注意情节的完整性。可以借用一些语句来强调，例如“故事的开端是……”和“最后……”
示例：故事的开端是一天晚上两只饥肠辘辘的狼在觅食途中遇到了只身挑担回家的屠户……最后另一只狼被屠户杀死，它们的计谋也被识破了。
（2）在梳理情节时，最后一段不会被考虑进去，可由此提问：最后一段是否可以删去呢？（生：不能）为什么？（生：是作者的议论）作用是什么？（生：点明主旨）因此课文可以分几个部分？（生：两个部分）。
师：请根据ppt所示和刚才xx同学复述的故事梗概，将各段大意概括出来：
a.（遇）狼（开端）（惧）狼（发展）（御）狼（发展）（杀）狼（高潮、结局）（议）狼（作者议论，点明主旨）。
同学们在看这条结构主线时，有没有发现什么问题？（屠户“惧狼”与“杀狼”是否矛盾）。
设想1：（学生找出问题）就问题展开讨论：两者是否矛盾？说出你的依据。
甲生：矛盾，理由……。
乙生：不矛盾，理由……。
甲生：矛盾，理由……。
乙生：不矛盾，理由……。
师：（讨论时，不宜去否定，作评价和引导才是关键）。
引导：在屠户“惧狼”和“杀狼”的过程中有几个细节值得我们关注：
a.第二段中，直接点明“屠惧”是为了说明他是个胆小的人吗？
b.作者在写屠户“惧”时，写了他哪些具体的行为（动作），请找出？
（你能设想一下他当时在做这些动作时的心理活动吗？）。
c.第四段中“屠暴起”和“又数刀毙之”如何理解？
d.如果当时屠户没有“暴起”，结果又将怎样？
分析：
a.“惧”字无疑就是害怕的意思，屠夫为什么害怕？或者说人为什么害怕？是因为对敌人还不够了解，不清楚，也就是对于未知的一种恐惧，这是人的共性，不能说明屠户的胆小。
b.抓住“投……复投……”这个动词，（心理设想：扔块石头试试，也许……）这种试探，不确定性，反映屠户当时那种心存侥幸的心理。
c.“暴起”表现屠户动作迅速，反映其果断；“又数刀毙之”反映其态度的决绝。
d.两只狼此时“一径去，洞期中；一假寐，诱敌”，采取暗渡陈仓的策略。意图偷袭屠户，如果没有果断出击，后果不堪设想。
总结：
四个细节说明了屠户本身并不胆小，开始只是不了解敌人，因而心存侥幸，采取迁就退让的策略。而当屠户认清现实后，他的果断和决绝帮助他战胜了敌人。
最后一段是从狼的角度来启发我们：讽刺像狼一样的恶人，无论怎样狡诈，终归要失败的。
生：……。
师：（点评）在课前我们听了一首《十面埋伏》，我准备用其中的两句歌词来小结本课，当我们面对喜爱玩弄阴谋，贪得无厌的敌人时，不能心存幻想迁就退让，应“随身莫忘打狗棒，锦囊带着绝情丹”敢于斗争，善于斗争，不给对手任何可趁之机。
结合课文运用适当想象，将此文改编成一篇白话故事，注意环境、神态、动作、心理描写。（600字以上）。
读书破万卷下笔如有神，以上就是为大家整理的9篇《蒲松龄《狼》公开课优质教案》，希望可以对您的写作有一定的参考作用，更多精彩的范文样本、模板格式尽在。
蒲松龄狼心得体会
蒲松龄是中国古代文学家，也是《聊斋志异》的作者，这部作品被誉为中国短篇小说的巅峰之作。其中的《狼心者智勇不同》一篇，以其独特的风格和深刻的寓意引起了广泛的关注。通过阅读《狼心者智勇不同》，我们可以发现作者对人性的深刻洞察和对生活的积极思考，从而给我们带来了很多启示和感悟。
首先，通过《狼心者智勇不同》这篇小说，我们可以看到作者对人性的深刻洞察。在这个故事中，蒲松龄以一个普通村民杨焕的视角，讲述了杨焕如何以聪明才智和勇敢无畏的精神战胜了恶势力。正是在作者的笔下，我们看到了杨焕胸怀坦荡、秉正守义的品质，他用自己真诚善良的内心去对待人和事，最终战胜了邪恶势力，并获得了幸福和快乐。作者通过杨焕的形象，告诉了我们聪明才智是可以战胜邪恶的力量，正义和善良永远是社会进步和和谐共处的基石。
其次，通过《狼心者智勇不同》这篇小说，我们可以看到作者对生活的积极思考。在这个故事中，作者揭示了人生的本质，即一个人的品质和内心决定了他最终的命运。不论是善良的杨焕还是狼心人的朱鹏，他们的不同选择最终导致了截然不同的结局。杨焕因为他的勇敢和善良，最终拯救了村民，成为村民心目中的英雄；而朱鹏因为贪婪和邪恶，最终堕入万劫不复的悲惨下场。通过这个故事，作者告诉我们，无论遇到什么样的困境，我们都应该保持善良和勇敢，用积极的态度去面对生活，这样才能取得成功和幸福。
此外，在《狼心者智勇不同》这篇小说中，蒲松龄也隐含地表达了对当时社会动荡的关注和思考。这个故事发生在传统社会的农村，描述了村民们的生活和命运。在这个故事中，作者描绘了一个布满邪恶和欺骗的世界，人性的丑陋和社会的黑暗无处不在。作者直接将人性中的恶与狼相比，揭示出社会中的恶势力盘踞和腐败的现象。同时，作者通过杨焕的形象，鼓励人们以积极的心态去面对困境，追求正义和善良，为社会的进步和和谐共处做出自己的努力。
最后，在《狼心者智勇不同》这篇小说中，蒲松龄也通过故事的叙述方式展示了自己独特的文学风格。他以平实的语言表达了自己对人生和社会的观察和思考，他在细节描写中表达了对人性的深刻理解，通过对人物形象的塑造展示了作家对人性的美好向往。同时，他巧妙运用了情节的设计和人物的对立来推动故事的发展，使读者在阅读过程中保持着浓厚的阅读兴趣。这种独特的叙述方式给人以启示和思考，也使得《聊斋志异》成为了中国古代文学的瑰宝。
综上所述，《狼心者智勇不同》这篇小说通过对杨焕和朱鹏的对比，深刻洞察了人性的复杂性和多变性，同时展现了作者积极向上的人生态度和对社会的深入思考。通过这个故事，我们可以获得一些关于人性的思考和启示，也能够激发出我们积极向上和勇敢面对生活的力量。蒲松龄的独特文学风格和深刻的洞察力使得这个故事引人入胜，为读者带来了深思和感悟。
蒲松龄狼的心得体会
蒲松龄是中国古代著名的文学家和文化名人，以他所编纂的《聊斋志异》而闻名于世。在这个百科全书般的作品中，蒲松龄描述了各种各样的奇闻异事，其中也包括了一些关于狼的故事。通过细致入微地观察和描写，蒲松龄在这些故事中找到了狼的内心世界，帮助人们更好地了解了狼的本质。在深入研究蒲松龄的作品之后，我对狼有了更加深刻的认识和体会。
首先，在蒲松龄的作品中，狼被描绘为一种机智和狡诈的动物。在一篇故事中，狼想法设法欺骗农夫，以获取食物。蒲松龄生动地写道：“狼像一个倒悬在树上的猴子，躺着讲大道理，非常有说服力”。这个细节展示了狼的聪明和计算能力。狼是一个非常擅长观察和伪装自己的动物，它们知道如何隐藏自己的动态和意图，以获得最大的利益。这种机智和狡诈的特质令我对狼深感敬畏。
其次，蒲松龄还通过他的作品展示了狼的勇敢和坚韧。在《聊斋志异》中的一个故事中，狼与猎人展开了一场生死搏斗。尽管它们知道这场战斗几乎没有胜算，但狼仍然毫不畏惧地对抗。蒲松龄写道：“狼发出决绝的咆哮声，并毫不犹豫地冲向猎人”。这种坚韧和勇气令我深受感动。狼是一个真正的战士，敢于面对困难和危险。它们的勇气和毅力是我们学习的榜样。
此外，在蒲松龄的作品中，还能看到狼对家庭和社群的关注。在一篇故事中，一只狼为了保护它的幼崽，不顾一切地与人类展开了搏斗。蒲松龄写道：“无论多么凶狠的猎人出现，狼总是毫不畏惧地站在幼崽们的前面”。这种母爱和家庭观念令人动容。狼是一种很重视家庭和社群的动物，为了保护自己的家人，它们甚至可以不顾自己的生命安全。这种无私和牺牲精神给了我们很大的启示。
最后，蒲松龄通过他的作品传达了狼与人的关系。在一个故事中，狼被描述为一个臣服于人类的动物，与人类和平共处。蒲松龄写道：“狼与人类建立了一种新型的关系，它们彼此之间充满了信任和友谊”。这种关系令我思考我们与狼共同生活的意义。狼与人类之间的互动不仅仅是敌对和冲突，也可以是和平和友谊。这让我再次反思人类与自然界其他物种的关系，我们应该更加尊重和珍惜这些生物。
综上所述，在研究蒲松龄的作品之后，我对狼有了更加深刻的认识和体会。狼是一种机智、勇敢、注重家庭和社群，并与人类存在着复杂多样的关系的动物。蒲松龄的作品向我们展示了狼的内心世界，帮助我们更好地理解这个动物。通过研究蒲松龄的作品，我也更加意识到了我们与自然界其他物种的关系的重要性。
文言文蒲松龄狼TCT教案模板
一、学习目标：
1、把握课文内容，学习作者运用语言描写表现人物个性的方法。
2、掌握文中表示时间的文言词语。
3、通过文字感受口技艺人高超的技巧，领略这奇妙的声音世界。二教学过程：
1、导入：
请一两位学生走上讲台交流关于蒲松龄或《聊斋志异》的小故事……引入课文。
2、交流预习所得（1）字。
文章主要记叙了一位擅长口技的女子借助口技之术替人看病谋生的故事，作者仔细描写了她表演的经过。
请一位同学用自己的话把这个故事完整地并声情并茂地讲述出来（4）读后（听后）的感受。
赞扬了她口技的高超，对其医术平平稍加嘲讽。
3、围绕课文，进行提问。
上文讲到这位口技女艺人无名无姓，技艺高超得近乎神奇，第二段点出了王心逸讲的这则故事，为了突出民间这样的奇人是存在着的。
4、拓展训练。
（2）口头作文：描绘售医术的口技女艺人后来的生活。
初中文言文蒲松龄《狼》原文及翻译精选
1、去(一狼径去)。
古义：离开。
今义：到某—地方[1]。
2、几何(禽兽之变诈几何哉)。
古义：多少。
今义：几何学的简称。
3、耳(止增笑耳)。
古义：古文言文出现在句尾时，通常解释为“罢了”。
今义：耳朵。
4、股(屠自后断其股)。
古义：大腿。
今义：大腿，自胯至膝盖的部分；屁股。
5、盖(盖以诱敌)。
古义：原来是。
今义：遮蔽、覆盖。
6、弛(弛担持刀)。
古义：卸下。
今义：放松、松弛。
7、薪(场主积薪其中)。
古义：柴草。
今义：工资。
8、暴(屠暴起)。
古义：突然。
今义：强大。
一词多义。
止：
1、通“只”。例句：止有剩骨。
2、停止。例句：一狼得骨止。
意：
1、神情、态度。例句：意暇甚。
2、意图。例句：意将隧入以攻其后也。
3、情趣。例句：醉翁之意不在酒。
敌：
1、攻击。例句：恐前后受其敌。
2、敌人。例句：盖以诱敌。
前：
1、前面。恐前后受其敌。
2、向前。狼不敢前。
积薪：
1、堆积柴草。例句：场主积薪其中。
2、堆积在那里的柴草。例句：转视积薪后。
之
1.复投之(代狼)。
2.又数刀毙之(代狼)。
3.而两狼之并驱如故(主谓之间，不译)。
4.久之，目似瞑(助词，不译)。
5.禽兽之变诈几何哉(助词，的)。
以：
投以骨(介词，把)。
以刀劈狼首(介词，用)。
意将隧入以攻其后也(介词，来)。
盖以诱敌(介词，用来)。
蒲松龄狼心得体会
蒲松龄是中国明代文学家，也是中国古代著名的文学家之一。他的作品《聊斋志异》被誉为中国古代文学的瑰宝，其中的《狼心》可以说是其中的佼佼者。《狼心》是蒲松龄对人性的深刻思考的产物，他在这个作品中揭示了人性的复杂性和人性的本质。本文将从不同的角度探讨《狼心》给我们带来的启示和反思。
第一段：《狼心》揭示了人性的复杂性。在这个故事中，作者通过描述主人公小禄的经历展示了人性的多面性。小禄本是一个凡人，但当他得到了狼心后，他的人性发生了巨大的变化。他变得凶残、残忍，甚至吃掉了自己的亲人。这展示出人性的黑暗面以及人性在特定环境下的可塑性。小禄在丧失了道德底线和人性之后，对于他来说，只剩下了本能的欲望和冲动，这种现象提醒着我们，人性的复杂性不仅受到个体的因素的影响，还受到环境和外界发展的影响。
第二段：《狼心》探讨了人性的本质。在故事中，小禄在放弃了道德底线和人性之后，变得如同一只野兽，只关心自己的欲望和快乐。这种本能和原始的欲望展示了人性的本质。人性并不像理性的智慧和善良那样纯粹，它包含了各种各样的情绪、欲望和冲动。小禄的行为也暗示了人性的动物本质，人性在某种程度上与动物的本能相似。《狼心》让人们意识到，虽然人们有着高尚的理性和道德，但在某些情况下，人性也会被原始的欲望和冲动所左右。
第三段：《狼心》提醒我们思考道德和良知。在故事的结尾，小禄悔过自新，开始反思自己的行为。他意识到自己丧失了人性和良知，因此开始努力修复和还原自己的本质。这给了我们一个重要的启示，即无论遭遇何种困境，人们都应该坚持道德和良知，不能被欲望和冲动所左右。小禄的悔过和挣扎提醒着我们，人类之所以与众不同，是因为我们有自己的良知和道德准则。我们应该珍惜这种人性中的美好品质，并时刻警惕自己的欲望和冲动。
第四段：《狼心》深刻揭示了人性的善恶之间的斗争。在故事中，小禄在良知和本能之间不断地挣扎。他对自己的行为感到后悔和愧疚，但他又无法完全控制住自己的欲望。这种内心的矛盾让人们看到人性的善恶之间的斗争。人性中既有善良的一面，也有邪恶的一面，这两个方面之间的斗争是我们生活中必不可少的。我们需要认识到这种斗争，并通过自我调节和自我约束来克服邪恶的一面。
第五段：《狼心》让我们反思自己的人性。通过阅读《狼心》，我们不仅能够了解人性的复杂性和本质，还能够对自己进行反思。我们应该问问自己，如果处于如同小禄一样的情境中，我们会选择怎样的行为？我们是否能够坚守道德和良知？以及我们是否真的了解自己的本性？这些问题都值得我们认真思考，并通过优秀的文学作品来深入了解我们自己的人性。
总结：《狼心》给我们带来了对人性的深刻思考。它揭示了人性的复杂性和本质，提醒我们思考道德和良知，展示了人性的善恶之间的斗争，并让我们反思自己的人性。《狼心》不仅是一部文学作品，更是一本有关人类内心和人性的启示录。通过阅读这个故事，我们可以更好地了解自己和他人，从而提高我们的道德修养和个人成长。