教学计划需要提前预设教学活动的各个环节,确保每个环节的教学内容和教学方法的连贯性。以下是一些优秀教师编写的精彩教学计划,希望能给大家提供一些启示。
《废墟的召唤》
《废墟的召唤》是本单元第三篇课文,也是继《家》之后第二篇精读课文。此时,学生对议论性散文的特点已经有了初步的感知。这篇课文是作者在历史的遗迹面前发出的饱含赤子之情的深沉呼唤,表现了作者忧天下之忧的爱国情怀,内容较前两篇课文稍深一些。学习这篇文章应使学生在课文内容的启迪下,观察生活,认识历史,养成思考和分析的习惯,提高对文字的感悟能力,提高思想认识水平。学习从具体事物入手,抒写情怀,阐发议论,并且掌握此类散文的表现手法。
学习这篇文章,宜采用朗读、质疑讨论、合作探究等教学方式。
二、教学目标。
1.识记、理解和积累文中的生字、生词。
2.整体感知,理清作品的行文脉络。
3.学习本文融情于景的写作特点。
4.体会文章字里行间流露的历史责任感和崇高的使命感。
三、教学过程。
(一)导入新课。
(用多媒体放映圆明园废墟图片资料)。
一百多年前的一个秋天,北京西郊的天空被一片熊熊大火映得通红,一座被誉为“万园之园”的皇家园林在这场大火中付之一炬。一百多年后的今天,当我们重新翻开这段沉重的历史,陡然发现,虽然那些残垣断壁已成陈迹,但我们的思绪却依然沸腾。因为,这片废墟在国人的心中已经不仅仅是废墟……今天,让我们来共同学习散文《废墟的召唤》。
(二)文学常识及写作背景。
宗璞,当代女作家,1928年7月生于北京。主要作品有《弦上的梦》《三生石》《宗璞小说散文选》《丁香结》等。本文创作于1979年岁末,时值党的改革开放的号角如春雷般在神州大地回响,时代正呼唤着改革和振兴。
(三)诵读感知。
1.学生自读,积累字词。
废墟 甲胄 停滞 凝固 充塞 嗫嚅 迤逦。
2.指名朗读,理清文脉。
明确:课文可分为四部分。
第一部分(1—3段),对圆明园废墟的整体描绘。突出其凝固、停滞的现状,表现作者的忧患、惆怅及渴望更新、渴望变革的激情。
第二部分(4—10段),作者直抒胸臆,号召人们留下来,改造这凝固的历史,表现出“国家兴亡,匹夫有责”的责任感和渴望投身变革的激情。
第三部分(11—19段),作者通过“我”与年轻人的对话,由前面自我感情的直接表达转到面向全社会呼唤,尤其是对年轻人的呼唤。
第四部分(20—21段),篇末点题,表明全文主旨。
(四)研读讨论。
(教师设计思考题,作为引导学生深入探讨文章写作主旨的切入点,引领学生感悟课文内容。)。
思考讨论题:课文中用拟人的手法写了废墟的召唤,说说废墟召唤的是什么。
(五)交流探究。
(教师结合学生赏析时涉及的段落设计问题,学生小组讨论解决问题,以进一步理解课文内容。)。
(六)质疑讨论。
在这一环节学生可自由地对文本内容进行探究,例如前后景物描写风格变化的原因、与年轻人对话的含义等,教师在学生互相释疑的过程中适时点拨。
(七)课堂小结。
1.关于本文的写作主旨。
2.关于本文融情于景的写作手法。
(八)拓展延伸。
有人认为应该重新修建圆明园,恢复它“万园之园”的风采,你的意见是什么?谈谈理由。
《废墟的召唤》教学设计
教材分析。
歌曲旋律前紧后松,曲调中的同音反复、半拍休止的运用,以及弱起节奏、附点节奏使音乐欢快活泼、富有动感。第二声部配以恒拍节奏音型及“啦”的伴唱,生动形象地表现了边走边唱的欢乐神情,与第一乐段的平稳形成了鲜明的对比。是一首利于培养学生合唱兴趣,帮助学生建立合唱基本素养的优秀作品。
教学目标。
1.感受和表现歌曲《田野在召唤》富有动感、生机勃勃的音乐情绪,准确而有感情的演唱。
2.能够用自然、和谐、统一的声音演唱二声部歌曲,进一步提高合唱表现能力。
3.在体验合唱活动的特质与美感中感受春天的田园风光,热爱与歌颂大自然。
教学重点。
基本准确、完整、有感情地演唱各声部旋律。
教学难点。
声部的融合、音乐情绪的表达。
教学过程。
一、创设情境,揭示课题。
(一)播放音乐,想象春天。
导言:春天是温暖的,是徐徐暖风带来的渴望,春天是幸福的,是绿叶带来的希望,让我们随着美妙的音乐走进春天!
(二)发声练习。
柯尔文手势唱音阶。(要求:在气息支持下,声音连贯流畅。)。
(三)单音、音程模唱。(要求:注意音准,声部和谐。)。
5555│i—‖4444│6—‖。
5555│3—‖4444│2—‖。
(四)第二声部旋律模唱。
(要求:演唱时乐句连贯,音色柔和。)。
(五)学生视谱并进行记忆演唱。
(六)师生互动二声部合唱。
1.学生唱第二声部,师唱第一声部。
2.视谱演唱高声部旋律。
3.生生二声部合唱。
4.谈感受:这是一个怎样的春天?(柔和)。
(七)师生再互动二声部合唱。
1.旋律加法:师唱歌曲后半部分主旋律,学生唱主干音。
2.比较主旋律和主干音的演唱,谈感受:这又是一个怎样的春天?(充满生机)。
3.视谱学唱歌曲后半部分高低声部主旋律。(要求:注意节奏、音准、情绪)。
4.生生二声部合唱。
【设计意图】通过想象春天,调整呼吸,营造良好的课堂氛围;通过柯尔文手势,联觉记忆等方法学唱歌曲后半部分主旋律、主干音,巩固音准,为二声部合唱奠定基础。
二、聆听体验,学习歌曲。
(一)初听范唱《田野在召唤》。
师:柔和而又充满生机的春天来了,春天的田野向我们发出了召唤,聆听歌曲《田野在召唤》,在歌曲中,一群儿童团的小伙伴随着春天的旋律出发去探访美丽的意大利田园风光。请同学们感受小伙伴们旅游时的情绪,并听听有几个儿童团去探访美丽的意大利田园风光?(学生聆听作品)。
(二)复听范唱《田野在召唤》。
师:确实是有两个旅行团,再次聆听,仔细听听声部有什么特点,是怎样的两个儿童团?(学生复听作品)。
师:好极了!一个声部的旋律较高,儿童团欣赏着春天的美景前往的——春天儿童团;另一个声部的旋律较低,仿佛踏着轻盈的脚步步行前往——步行儿童团。
【设计意图】通过初听,体验作品的情绪,感知二声部的形象。通过复听,进一步感知音乐形象,并使学生进一步认识两个声部旋律的不同特点。
(三)歌曲前半部分第二声部的学习。
1.听辨歌曲前半部分的'第二声部。
师:接下来老师弹奏一段旋律,大家听听这是哪个儿童团的路线?(教师演奏)。
出示旋律,师边弹边唱。
2.学生练唱。(要求:轻快、跳跃的声音演唱)。
3.掌握规律,练唱第三、五行旋律。
师:第几行小伙伴们改变了脚步?唱一唱。
4.学生演唱师换方向踏步。
5.合音乐学生边唱边换方向踏步。
6.出示歌词“嘣”,生练唱。
7.合着伴奏音乐演唱。
(四)歌曲前半部分第一声部的学习,二声部的体验合唱。
1.聆听歌曲前半部分范唱。
2.学唱曲谱,解决出现的问题。
3.在春天的意境中,运用力度变化演唱。
4.学唱歌词。
5.合音乐伴奏演唱。
6.师生二声部演唱。
7.掌握弱起小节,体验学唱。
师:春天儿童团从第二小节第几拍出发?为什么从第四拍进入?(春天悄悄地来了)试着唱一唱。这就是弱起,这一小节就是弱起小节。
8.生生二声部演唱。
(五)歌曲后半部分第一、二声部的学习,二声部的体验合唱。
1.出示画面,引入歌曲后半部分。
2.聆听歌曲后半部分范唱,感受情绪的变化。
师:猜猜“梯里通巴,梯里通巴”在意大利语中表示什么意思?
3.学唱歌曲后半部分的第一、二声部,解决出现的问题。
4.指导用圆润的音色以及饱满的情绪演唱,加入手势。
5.师演唱歌曲后半部分的第二声部,弹后半部分的第一声部。
师:听听老师的演唱,你发现了什么?
6.部分学生演唱歌曲后半部分的第二声部,师弹后半部分的第一声部。
7.两组学生演唱歌曲后半部分的第二声部,师弹后半部分的第一声部,另两组学生默唱后半部分的第一声部。
8.生生合作演唱歌曲第二部分。
【设计意图】通过意境的创设,对力度变化的把握和学生歌唱情感的调动,丰富学生的歌唱表现力。在二声部合唱学习中,进行声部“抗干扰”训练,激发学生的合唱兴趣,培养合唱听觉能力。
三、合唱展示,合作表演。
(一)高低声部分别有感情地演唱歌曲。
师:同一首歌有的人唱得动听,有的人却唱得平淡,你会怎样演唱歌曲的前后两部分?
(二)二声部演唱,体验和声美。
1.播放歌曲伴奏,两组学生演唱歌曲第二声部,一组学生演唱歌曲第一声部。
2.播放歌曲伴奏,两组学生演唱歌曲第二声部,另两组学生演唱歌曲第一声部,并配上肢体动作辅助演唱。
【设计意图】关注歌曲整体情感的体验,增强学生对作品的表达能力,丰富学生的合唱表现力,以达到声情并茂的效果。
四、课堂总结,升华情感。
今天我们共同学习了这首二声部合唱歌曲《田野在召唤》,感受了合唱的魅力和春天的美好!
废墟的召唤
教学目标:
知识目标:初步理解废墟的特殊内涵。
能力目标:通过文章关键句段的分析和内容的讨论,训练学生的逻辑思维和发散思维能力,体会作者对民族文化的热爱之情思想感情。
情感目标:培养学生保护文化遗产的积极性,增强学生的历史使命感。
重点难点:
弄清楚废墟的含义,体会作者的思想感情。初步理解废墟的特殊内涵。
教学用具:
多媒体。
教学设想:
本文是课外文章,拟采用讨论法、分析法、启发法为主要教学方法,引导学生了解废墟,理解内涵,体会作者的思想感情。
教学过程:
一、导入新课。
问题(一):请同学们用几个形容词来形容自己心目中的废墟。
问题(二):到底什么样的古老的(年代久远的)、破损的东西才是废墟呢?
【设计目的】:文章中的废墟与日常生活中的废墟迥然不同,让学生带着问题、带着好奇进。
入课文,可以激发学生的学习兴趣。
二、感知课文。
1.带着上面的问题请同学们齐读课文第一部分。
2.齐读之前,介绍作者。
文化大散文”的创作。作品集有《山居笔记》、《文化苦旅》、《霜冷长河》等。
三、解难答疑。
1、针对一中的问题(二),继续提问:现在同学们认为作者眼中的废墟是什么样子的?
2、出示雷锋塔新旧两张图纸,讲述旧雷锋塔所蕴含的历史学、建筑学等方面的知识,使学生对废墟的初步内涵有一定的认识。
(小结:废墟是包蕴着一定文化内涵的古代遗迹。)。
【设计目的】:通过具体形象的对比,可以让学生对废墟有进一步的理解。
四、分析课文。
1、找出文中寄予作者对废墟感情的句子。
我诅咒废墟,我又寄情废墟。
2、作者为什么诅咒废墟?
吞没了我的企盼,我的记忆。
书中的记载、童年的幻想,全在废墟中殒灭。
(附:怎样理解“什么没有见过的明月苦笑一下,躲进云层,投给废墟一片阴影。”
说明废墟留给人们更多的苦涩与无奈。)。
3、为何寄情废墟?
(抓住“但是”这个转折词进行讲解)。
废墟是课本……废墟是过程……废墟是起点……废墟是归宿……废墟是进化的长链。
佛教文化空前繁荣与河南殷墟、龙门石窟的关系的例子让学生深入了解作者的观点。)。
对废墟的热爱、惋惜,对民族文化的赞叹、欣赏等等。
5、小结。
由以上的教学引出:作者表面上诅咒废墟实际上是在寄情废墟!
【设计目的】:分析文章的重点句段,使学生对作者的观点有一个深入的理解,有助于。
学生体会作者的感情和掌握废墟的深刻内涵。激发学生的环保热情。
五、发散课文。
请学生模仿“废墟是课本,让我们把一门地理读成历史”的暗喻句式,说说自己对废墟的感受和认识。
六、课后想象(作业)。
假如你是废墟,你希望人类怎样对待你?是重建还是毁灭,是留存还是破坏?把你的感想形成文字写在作业本上。
【设计目的】:由课内到课外,以至到自己这样延伸,让学生对知识进行发散、想象,最终培养学生的语文水平和环保意识。
七、板书设计。
多媒体。
八、教学后记。
《废墟的召唤》教学设计
知识目标:
1.把握文章的主旨,能理解废墟丰富的文化内涵;。
2.明确废墟的含义,领会散文“形散神聚”的特点;。
3.欣赏和评价散文优美而充满哲理的语言;。
4.了解相关的历史知识。
情感目标:正视废墟,正视历史,明确肩上的责任,增强建设美好未来的使命感和责任感。
【教学重点】。
1.理解废墟文化的丰富内涵:历史文化价值、悲剧文化价值、现代文化价值。
2.通过对文章素材的理解,深刻领会散文的“神”与“形”的关系。
【教学难点】。
1.把握文章的主旨2.理解关键语句的含义。
【学时安排】。
第一课时。
【学习要点】。
1.了解作者余秋雨及文章写作的背景。
2.速读课文,初步感知文本,体会文章的抒情基调3.理清文章的主要内容。
4.教师总结:全文抒情中蕴涵的深邃哲理。
【思路设计】。
1.课前指导学生查阅余秋雨的相关信息,为课堂学习提供一定的基础。
2.从“废墟”说起,介绍余秋雨其人及其在当代散文创作中的地位。
3.学生速读全文,了解文章的抒情的基调。
4.通过讨论,学生归纳文章各部分的主要内容。
5.教师总结:全文抒情中蕴涵的深邃哲理,让学生得到一个整体印象。
【教法设计】教师讲授、课堂讨论、多媒体展示。
【过程设计】。
一、作者简介及本文写作背景。
要点设计:了解作者余秋雨及文章的写作背景方法设计:多媒体展示,教师讲授法。
思路设计:老师将一些废墟图片制作成多媒体课件,展示给学生,吸引学生的注意,以此导入新课的学习,并由此介绍作者及本文写作背景由教师讲授,和学生以前的了解,为正文的学习提供帮助导入:
90年代作者在全国的争论声中写下了这篇文章,算是对争议的一孔之见。
二、整体感知课文。
要点设计:速读课文,了解文章的基调方法设计:阅读实践、归纳概括。
要点设计:理清文章的主要内容。
方法设计:朗读法、讨论法、归纳概括法。
思路设计:把学生分成四个小组,每组依次找出各个部分中能表明作者深刻见解的语句,以此总结文章各部分的主要内容(由于文章内容较长,所以安排分组完成)然后教师总结归纳明确文章内容:
第一部分:总写“寄情废墟”的原因表明作者深刻见解的语句:
第二部分:废墟具有历史文化价值,应当有选择地保存和修缮表明作者深刻见解的语句:“假饰天真是最残酷的自我糟践”
《废墟的召唤》
地点:新都四中。
执教:初雪霁。
班级:初三一班。
记录:摩西。
师:这篇文章是苏教版的文章,大家觉得很难,昨天是13日,大家知道什么事情。
(师生问好)。
生1:我想起第一次世界大战凡尔登战役,战争之后,城市是一片废墟。
生2:我们家附近经常有拆迁,那时候房子就成为一片废墟。
生3:唐山大地震的时候,整个城市成为废墟。
生4:还有去年印度洋海啸过后,冲垮了很多城市,很多地方只剩一片废墟。
生5:9·11事件,它把一座座建筑物都变成了废墟,还有那个残肢。
生6:伊拉克现在到处都是废墟。
生(自主回答):战争,灾害。
生(举手回答):一部分是天灾形成的,一部分是人祸形成的。
生:战争,人为破坏。
魏登科:第一个,窈窕,并写出包含它的诗句,窈窕。
标准是。
生:窈窕淑女,
师:对,是内外都要美,才堪称窈窕淑女。
生:第二个远瀛观,远瀛观。
生:请写出一簇簇,并写出形式相同的三个词语。
师:请你再重复一遍。
生:请写出一簇簇,并写出形式相同的三个词语。
师:一簇簇在文章当中是怎样的句子?
生:便是这荒野中……。
生:下面一个词语:迷离,迷离,迷离。
生:写出迷离扑朔,并解释迷离扑朔。
生:第五个迷离,
生:慷慨激昂,慨字的相近字。
师:相近的,就是形近字,要求大家写几个?
生:一个。
生:日薄西山就是太阳快要落山,比喻衰老的人或者腐朽的事物临近死亡。
师:他使用的是电子词典,所以很快,请你再重复一遍。
(生重复)。
师:有沉重感,色彩有没有变化?
生:有,蓝,娇红。
师:这里呢?
生:给人心情舒畅的感觉。
师:你念一下。
生:水已成冰…………岸边几棵枯树……鲜嫩润泽……。
师:你感觉比前面如何?
生:比较不同。
师:快乐一点了,不受压抑了,请坐。
生:在文章两次写到鸦噪,有凄凉的感觉。
师:这是她比较景物的相同点找出来的,还有没有?
师:什么寒意?
生:对圆明园被破坏的心痛。
师:你再看下面……这里继续在写景,是实写还是虚写?
生:虚写。
师:为什么写紫藤罗?
生:原来她以前写过一篇文章紫藤罗瀑布,里面写紫藤罗是表示对生命的感悟。
师:那么这里为什么提到紫藤罗呢?
生:她把圆明园也当作自己生命的一个部分了,
生:在第一页的第二自然段,“有一组建筑遗迹,宛如一组正在覆没的船只……”
师:这段你觉得是你不懂还是觉得很妙?
生:很妙。
师:妙在哪里。
生:她把圆明园的遗迹比喻成荒野的海洋。
师:然后建筑遗迹就成了海洋当中的什么?
生:一艘船只。
师:一列,是一列,然后她继续博喻下去,那么丛生的荒草是什么?
生:海藻。
师:杂陈的乱石……那么她写废墟,就用这样比喻的办法表现出来。
生:没有。
师:你这个问题下一个环节处理好不好?
生:第一页第三自然段最后一句话:“风从废墟上吹过,发出‘留,留’的声音”
师:这个句子是不是只出现一次?
生:不是。
师:几次?
生:两次。
师:前面一次大家一起读一下。
师:再把李晨找的这一段读一遍。
(生读两处)。
师:你起来说一下,用了什么修辞?
生:拟人。
师:你觉得这里是妙还是你不懂?
生:妙。
师:妙在哪里?
生:她把风的声音写成是发出“留,留”的声音。
师:还有呢?
生:觉得显得很凄凉,还有就是……。
师:驮着碑,为什么?
生:尽责任,
师:但是碑怎么样?
生:倒了。
生:不懂为什么微笑。
师:微笑是他是否懂人应该尽责任。
生:懂。
师:怎么样才感到冷,你自己的体验?
生:尽不了。
师:苦呢?
生:不能。
师:一样的是吗?那就没有必要把两个摆在一起了啊!
生:第一页第三自然段的这句:“因为我的变化无非是自然之功罢了”
师:这里的变化是什么变化?
生:年龄。
师:同学们帮你回答了,原来年轻,现在老了,是自然之功的变化,懂了吗?
生:懂了。
生:不忘国耻。
生:召唤留下来,
师:你对这个“留”字的含义,懂了吗?留下来干什么?
生:改造。
生:不。
师:中国人愿意吗?
生:不。
师:好,还有不清楚的吗?
师:有没有同学讨论这个句子?找到这个不能明白的句子?有没有?
师:我忽然理直气壮起来,前面他要尽什么?
生:责任。
师:责任的内容是什么?
生:不知道。
师:有没有同学知道?
生,不能。
生:没有。
生:没有。
生:匹夫有责。
生:画家。
师:年轻人意识到了责任,所以,他说?
生:他不是画家,他只是在看圆明园的景色。
(小组展开讨论)。
生:屈原。
仿写:
圆明园,你虽然成了废墟,但是,那冲天一火,却惊醒了东方睡狮。
那……,那……。
根据大家的感受,思考之后,再仿写,下课。
废墟的召唤
信宜又上“630”新闻了,因为一场大火,因为已成为废墟的兆康商场。
现在每天放学,我搭乘校车途径这废墟事,不由自主地探出头去看。不,不止是我,车上其他人也侧目望去。废墟已成为危楼,所以周围筑起一排刚粉刷完的'白墙。炭黑与墙白的对比,刺痛我的眼睛。我分明还看到曾经夺目的大招牌,现在只剩下鲜红的一角,像还没有愈合的伤口,像布满血丝的眼睛。我并不关心商场老板损失的几千万,我只为一座曾寄存欢乐的地方变成废墟而惋惜。
我听说了很多的小道消息:比如商场着火只因为电线保养不够而出问题的;比如事故刚开始时,员工请示老板,老板亲口说不用麻烦消防局的:比如消防车来到现场时,竟找不到附近的消防栓,而且消防车的水箱同样空空荡荡,无奈地让火势蔓延。
悲哀么?但这些已不重要了。
重要的是什么?我想那些牵连的人心里会比我更清楚。
兆康等不来春节了,它的归宿是倒下,是回归尘埃。
《废墟的召唤》
走进作家的心灵世界。
作品的行文脉络。
一、整体感知课文内容 思考: 。
1、作者写了一个怎样的废墟?
2、作者是单纯地描绘废墟吗?还是有什么目的?
二、整理课文的写作思路: 课文可分为四部分 。
凝重沉郁,蕴藉深远。
一切景语皆情语。
笔法简约含蓄,文字凝重优美。
富有寓意的议论。
思想的交锋。
——我和年轻人的对话。
“我”与年轻人的对话:对话情景是假设的,但对话内容却是作者和当代“年。
轻人”真实心境的写照。
“但是怎样尽每一个我的责任,怎样使环境允许每一个我尽责任?”
“他微笑,笑容却介于冷和苦之间。”
他微笑是他懂得人应该尽责任,但环境跟这些青年人开了一个大玩笑。
天下兴亡,我的责任。
培养学生要有时代的责任感和历史的使命感,肩负起建设祖国的重任。
废墟的召唤
教材分析:
习作中的这张照片是1937年8月28日,日本侵略者轰炸上海火车南站时,被记者拍下来的真实场景。一个婴儿在铁轨的废墟上哭泣,他的父母已死于刚才的轰炸,宝宝也被炸得血肉模糊。在这次轰炸中,1800人,大部分是等候撤离的妇女和儿童,只有300人活了下来。每次看到这张照片都禁不住令人落泪。
学情分析:
通过本单元的学习,同学们对战争给人来带来的灾难已经有了深入地了解,并且在搜集资料的过程中进一步深化了这种理解,能够激发学生的爱国热情,树立正确的人生观。
教学目标:
1、指导学生写一篇看图作文。
2、要指导学生仔细有序地观察照片,描述出环境和人物的状态。
4.通过课前查阅相关资料,了解战争给人类带来的灾难,认真观察图画,想象当时的情景,想象要丰富合理。
教学重点:有序地指导学生观察图中环境和人物的状态,并通过讨论交流的形式用自己的话说给大家听。
教学难点:根据讨论交流,当堂完成描写孩子的片段。
课前准备:课件、音乐。
教学过程:
一、创设情境,引入课题。
1、同学们,你们还记得第四单元的主题吗?(战争与和平)为什么要以它作为主题?
2、引入语文园地中“宽带网”的资料。
请一位同学来读,其他同学思考:孩子们在战争中都遭受到了什么?
结合课前搜集的资料让同学们谈一谈战争给人类造成灾难的事实。(指名交流)。
3、1937年的中国民众生活在水深火热中,就在“南京大屠杀”的前三个多月,日军还残忍地轰炸了上海火车南站,现在让我们一同去回顾这段历史。(ppt出示图片)。
谁知道这张老照片拍摄于什么时间,摄影者是谁?
孩子们,你们从画面中都看到了什么?
车站为何这般模样?孩子又为何孤苦无依?就让们走进这幅图画,一起去看看废墟中的那个孩子,来完成这单元的习作,和我一起写题目。(废墟中的孩子)。
二、仔细看图,入情入境。
1、请同学们把书打开翻到p78,我们先来读读“习作提示”,看看习作中有哪几项要求?勾划下来,并在前面标上序号。(师生交流)。
2、说到观察,我们首先要选择观察对象。同学们,看看题目,你觉得我们主要该观察什么?(废墟和孩子)。
让我们将目光首先聚焦到这片废墟中去吧。大家都看到了什么?
同学们觉得观察时应注意什么?(按照一定的顺序观察)怎样的顺序?
3、同桌合作学习:引导学生按照自己喜欢的顺序观察图中背景,说说你都看到什么?
4、繁华的火车站瞬间化为废墟,热闹的人群顷刻间死一般的沉寂。究竟发生了什么?一段音频,带大家回到1937年8月28日那一天。(播放音频)。
你仿佛看到了什么?
5、是啊,一阵狂轰烂炸后,摧毁了多少建筑物,牺牲了多少善良的市民,只剩下死一般的寂静。突然,在这片废墟中传来一阵阵孩子的啼哭声,看,他正在坐在铁轨中间呢!这是一个怎样的孩子?(用一句话概括)。
6、我们可以从哪些方面观察这个孩子呢?
7、四人小组合作学习:根据这几个观察点展开讨论,将这个孩子的形象描述得更加具体生动,推选一位代表来发言。
三、展开想象,探究前因后果。
1、这个孩子太可怜了,你能想象一下他此时此刻在哭喊着什么呢?
3、多么可怜,多么无助的'孩子,那他以后的命运又将如何?
四、筛选好词,当堂成文。
1、同学们观察很仔细,发言很精彩。就让我们把刚才观察到的写下来吧。
2、ppt出示好词,选择你喜欢的词语来描述一下这个孩子。
3、学生独立完成片段,教师巡视指导。
4、投影展示,同学评价。
五、布置作业。
同学们,和平是我们所向往的,只有真正的和平才能换来幸福和快乐。今天我们由一张照片说起,谈了很多,也说了很多,就请你们利用下节课的时间把我们刚才还未写完的内容继续写完,完成一篇习作。
废墟的召唤
知识:学习本课生字新词,理解重点词句。有感情地朗读课文。
能力:了解课文是怎样通过废墟写出古罗马的辉煌文明的。
思品:了解古罗马文明的废墟,感受这个千古的绝响、永恒的魅力、不灭的辉煌。
教学重点:了解古罗马文明的废墟,感受这个千古的绝响、永恒的魅力、不灭的辉煌。
教学难点:了解古罗马文明的废墟,感受这个千古的绝响、永恒的魅力、不灭的辉煌。
查阅资料:查找一些关于古罗马的材料和其他一些设计知识背景的资料。
一、质疑导入:
今天我们来学习18课,齐读课题。
读了课题,你有什么疑问吗?(什么是“废墟”?废墟怎么是辉煌的?)。
随机解决第一个问题。
为了更好地读懂课文,我们先来看看大家的预习情况。
二、检查预习:
1。谁来将课文的生字准确地读给大家听?(读课后生字表)。
2。再读读这些词语,将字音读准确。
3。读读课后的四字词语。
4。读课文,画出课文中出现的课后的四字词语。
5。将下面的句子读正确。
a。早就听说罗马是一件精致的建筑艺术作品,尤其是那规模宏伟金碧辉煌的梵蒂冈圣彼得大教堂、高耸云天气势非凡的圣天使城堡、巍然屹立的埃曼纽尔二世骑像纪念碑、充满神秘色彩的许愿喷泉,更是以它们独特的建筑艺术闻名于世。
b。华丽的埃米利亚殿堂,只剩下一堆零乱的石块;雄伟的马森齐奥殿堂,只剩下几堵厚厚的破墙;高大的蒂奥斯库雷神庙,只剩下孤零零的3根石柱;最为气派的萨图尔诺农神庙,只剩下8根石柱支撑的大门;为了纪念贵族和平民之间修好的和平神庙,只剩下光秃秃得庙墩基座。
教师随机出示相应的图片,让学生有个感性的认识。
c。我们不能亲见古老的历史,但废墟却可以告诉我们昔日的辉煌。残破得废墟正是完整历史得映照,而完整的历史也正是因为残破的废墟才得以顽强地展示着自己。倘若没有废墟,人类的历史就会变得苍白单调,就会变得残缺不全。
三、自学课文,深入理解:
1。看看课后的思考题,自己读一读。读明白后自己默读课文思考,圈画。
2。汇报交流。
心情有怎样的变化?(由最初的失望、迷惑不解,变为最后得惊叹和钦佩。)。
为什么会产生这种变化?
失望的原因:(早有耳闻罗马是一件精致的建筑艺术作品;再我的想象中,罗马一定很美,很繁华。然而所见却截然不同。没有流光溢彩,没有生机盎然,一切都是旧得,像一件陈列在博物馆里的历史文物。)。
2。作者参观完这些废墟后心情有了变化。都参观了哪些废墟?看过之后,作者又有了怎样的感受呢?再次默读圈画。
a。在诅咒它的同时,我又暗暗为这座辉煌建筑的废墟历经漫长的风雨得以保存至今而庆幸。要不然我们只有从史学家的笔下去寻找它的踪迹了,就像我们中国的阿房宫一样,只能从司马迁的《史记》和杜牧的诗文中去想像它的辉煌壮丽了。(为这些废墟能够得以保存而庆幸。)。
b。我们不能亲见古老的历史,但废墟却可以告诉我们昔日的辉煌。残破得废墟正是完整历史得映照,而完整的历史也正是因为残破的废墟才得以顽强地展示着自己。倘若没有废墟,人类的历史就会变得苍白单调,就会变得残缺不全。
说说你对这段话的理解。(废墟保存的价值)带着自己的理解再来读这段话。
c。凝视着这些废墟,我忽然发现罗马充满着一种残缺的美,一种古旧的美。是的,比起完整得建筑来,残缺得废墟更能给人以震撼,更能给人以深思更能给人以力量,更能给人以启迪。
3。因此作者不由得惊叹和钦佩起罗马人来。他们不愧是具有远见卓识的一族。――生齐读下面内容。
4。结合上文和自己搜集到的资料,谈谈对最后一段的理解。
5。为什么说“废墟”也是辉煌的,你们明白了吗?
四、课后练习:
抄写课后的四字词语。
《废墟的召唤》原文
地点:新都四中。
执教:初雪霁。
班级:初三一班。
记录:摩西。
师:这篇文章是苏教版的文章,大家觉得很难,昨天是13日,大家知道什么事情。
(师生问好)。
生1:我想起第一次世界大战凡尔登战役,战争之后,城市是一片废墟。
生2:我们家附近经常有拆迁,那时候房子就成为一片废墟。
生3:唐山大地震的时候,整个城市成为废墟。
生4:还有去年印度洋海啸过后,冲垮了很多城市,很多地方只剩一片废墟。
生5:9·11事件,它把一座座建筑物都变成了废墟,还有那个残肢。
生6:伊拉克现在到处都是废墟。
师:好,请坐下,我们搜索到记忆中关于废墟的映象,那么你能不能一下废墟形成的原因。
生(自主回答):战争,灾害。
生(举手回答):一部分是天灾形成的,一部分是人祸形成的。
生:战争,人为破坏。
魏登科:第一个,窈窕,并写出包含它的诗句,窈窕。
师:老师插一句,他想到的是窈窕,窈是心灵美,窕是外表美,所以我们的古人的美女标准。
标准是。
生:窈窕淑女,
师:对,是内外都要美,才堪称窈窕淑女。
生:第二个远瀛观,远瀛观。
生:请写出一簇簇,并写出形式相同的三个词语。
师:请你再重复一遍。
生:请写出一簇簇,并写出形式相同的三个词语。
师:一簇簇在文章当中是怎样的句子?
生:便是这荒野中……。
生:下面一个词语:迷离,迷离,迷离。
生:写出迷离扑朔,并解释迷离扑朔。
生:第五个迷离,
生:慷慨激昂,慨字的相近字。
师:相近的,就是形近字,要求大家写几个?
生:一个。
师:大家交换一下,有些同学读的观,应该读什么?guan(四声),第一个在读音上有所要求,第二个在形近字上有所要求,第三个在词语解释上有所要求,这篇文章用到一个,迷离扑朔,我们平时说的是扑朔迷离,在帮助同学们扫清障碍的时候,老师也有一个收获,书上有一个写景的句子,请大家翻到文章倒数第七自然段,就是那段景物描写的重复“空中一阵鸦噪,抬头只见……转眼便消逝在已成粉红色的西天”这是黄昏的景,我想到了一个词语——日薄西山,大家查一查词典。
生:日薄西山就是太阳快要落山,比喻衰老的人或者腐朽的事物临近死亡。
师:他使用的是电子词典,所以很快,请你再重复一遍。
(生重复)。
师:在扫除字词障碍的时候,不要只满足于理解,还要想想前后的联系,获得更多的字词积累,好了,下面我们进入到第二个部分同学们发现,宗璞在写《废墟的召唤》的时候,免不了对废墟周围之景进行一番描写,所以有大段大段的景物描写,昨天预习的时候,有的同学读得是如此得苍凉……那么景物描写在课文几个地方都有,大家比较有没有不同的地方,一切景语皆情语,写出怎样的景,就传递出作者怎样的情,大家小组讨论一下。比较几处景物描写的异同,谈谈你初次接触的时候的想法。
师:有沉重感,色彩有没有变化?
生:有,蓝,娇红。
师:坐下,把你们讨论结果告诉老师,几处景物描写,还可以从写景的方法上去找,或者从它不同点上去找,散文中写景是离开不了的。
师:这里呢?
生:给人心情舒畅的感觉。
师:你念一下。
生:水已成冰…………岸边几棵枯树……鲜嫩润泽……。
师:你感觉比前面如何?
生:比较不同。
师:快乐一点了,不受压抑了,请坐。
生:在文章两次写到鸦噪,有凄凉的感觉。
师:这是她比较景物的相同点找出来的,还有没有?
生:最后一段的,通红的火球消逝了,只有……紫色,因为紫色是冷色,所以可以透出寒意。
师:什么寒意?
生:对圆明园被破坏的心痛。
师:你再看下面……这里继续在写景,是实写还是虚写?
生:虚写。
师:为什么写紫藤罗?
生:原来她以前写过一篇文章紫藤罗瀑布,里面写紫藤罗是表示对生命的感悟。
师:那么这里为什么提到紫藤罗呢?
生:她把圆明园也当作自己生命的一个部分了,
生:在第一页的第二自然段,“有一组建筑遗迹,宛如一组正在覆没的船只……”
师:这段你觉得是你不懂还是觉得很妙?
生:很妙。
师:妙在哪里。
生:她把圆明园的遗迹比喻成荒野的海洋。
师:然后建筑遗迹就成了海洋当中的什么?
生:一艘船只。
师:一列,是一列,然后她继续博喻下去,那么丛生的荒草是什么?
生:海藻。
师:杂陈的乱石……那么她写废墟,就用这样比喻的办法表现出来。
生:没有。
师:你这个问题下一个环节处理好不好?
生:第一页第三自然段最后一句话:“风从废墟上吹过,发出‘留,留’的声音”
师:这个句子是不是只出现一次?
生:不是。
师:几次?
生:两次。
师:前面一次大家一起读一下。
师:再把李晨找的这一段读一遍。
(生读两处)。
师:你起来说一下,用了什么修辞?
生:拟人。
师:你觉得这里是妙还是你不懂?
生:妙。
师:妙在哪里?
生:她把风的声音写成是发出“留,留”的声音。
师:还有呢?
生:觉得显得很凄凉,还有就是……。
师:驮着碑,为什么?
生:尽责任,
师:但是碑怎么样?
生:倒了。
生:不懂为什么微笑。
师:微笑是他是否懂人应该尽责任。
生:懂。
师:怎么样才感到冷,你自己的体验?
生:尽不了。
师:苦呢?
生:不能。
师:一样的是吗?那就没有必要把两个摆在一起了啊!
生:第一页第三自然段的这句:“因为我的变化无非是自然之功罢了”
师:这里的变化是什么变化?
生:年龄。
师:同学们帮你回答了,原来年轻,现在老了,是自然之功的变化,懂了吗?
生:懂了。
生:不忘国耻。
生:召唤留下来,
师:你对这个“留”字的含义,懂了吗?留下来干什么?
生:改造。
生:不。
师:中国人愿意吗?
生:不。
师:好,还有不清楚的吗?
师:有没有同学讨论这个句子?找到这个不能明白的句子?有没有?
师:我忽然理直气壮起来,前面他要尽什么?
生:责任。
师:责任的内容是什么?
生:不知道。
师:有没有同学知道?
生,不能。
师:应该要别人自觉承担责任,但是我忽然理直气壮起来,这个内容是什么?就是要去改造,就是要去建设。
其实,当我们每个人想到责任的时候,往往觉得它很抽象,或者觉得很难做,但是你真正脚踏实地地从一件事情做的时候,又是很简单的。
生:没有。
生:没有。
生:匹夫有责。
生:画家。
师:年轻人意识到了责任,所以,他说?
生:他不是画家,他只是在看圆明园的景色。
师:我第一次到圆明园的时候,我很沉痛,但是我的学生一个个忙着拍照留念,他们脸上没有那种沧桑,或者说他们脸上没有那种严肃。我不能怪他们,因为他们还小,但是大家读了这篇文章以后,我希望在座的同学,以后再去的时候,别忘了凝神严肃地站立一下,思考一下。废墟的归宿在哪里?我想废墟也许就存在那里吧,就象宗璞说:也许可以保留那些残迹,比如那一座桥,但是,废墟真正的归宿是我们历史上,不要再存在了,破坏一个东西很容易,但是建设一个东西很难,所以,肩负起责任,才是我们真正要做的。那么,废墟到底是在召唤我们什么?大家围绕天下兴亡,匹夫有责展开讨论。
(小组展开讨论)。
生:屈原。
仿写:
圆明园,你虽然成了废墟,但是,那冲天一火,却惊醒了东方睡狮。
那……,那……。
根据大家的感受,思考之后,再仿写,下课。
名家散文《废墟的召唤》
2008年5月12日,一场突如其来的灾难降临在了四川,顿时,山崩地裂,地动山摇,四川的朋友不知所措,原来拔地而起的高楼大厦,瞬间土崩瓦解,多少人与亲人生离死别,阴阳两隔,这次灾难来得让人措手不及!
地震发生后的几天,四川天齐村五年级的学生韦超,为了能在搭建的简易教室上课,赶忙亲自动手寻找自己心爱的课本。
韦超走到一处废墟,那废墟正是韦超从前那个温馨而又可爱的——家。那里一片狼藉,他想:这么大的一个地方,我该从什么地方开始挖呢?想着想着,便在一个人地方蹲下去,卷起袖子,用手把砖头一个一个抛到后面去,一根根木棒被韦超拿开,一块块石头被韦超丢开,时间一分一秒地过去,韦超的手已是血迹斑斑的了。终于,一本课本——语文书找到了,这本语文书可真是“深藏不露”呀!
接着,韦超在旁边,又全神贯注地挖了。挖着挖着,韦超又想起了奶奶,不知她还好吗?韦超无精打采地耷拉着脑袋,独自抽泣着,浑身都在硬咽中颤抖,整个脸仿佛蒙上了一层忧愁的面纱。突然,他好像碰到了像书一样的东西,急忙去看,哇噻!又找到了三本课本!这几本课本又添加了他的自信,使他信心百倍!
天渐渐地黑了,月亮婆婆从乌云里探出了头,星星也一闪一闪地眨着自己明亮的小眼睛。月光如水,又给韦超增加了一些伤感。不过,他想起了奶奶的话:“是男子汉就不要哭,男人有泪不轻弹,”他又用衣角擦干眼泪,默不作声地转身回帐蓬里睡觉了。
第二天,天才蒙蒙亮,韦超便从床上爬起来,回到昨天的废墟上又开始挖书了。此时此刻,每一秒钟都充满着一丝希望,他挖啊,挖得废墟忘食,忙得汗流浃背。
功夫不负有心人,韦超用了两天时间把所有课本找齐了!他高兴得手舞足蹈,乐不可支。脚上像踩了弹簧似的,高兴地跳了起来。
过了一会儿,韦超望着那些皱巴巴的课本,又愁眉苦脸了,忽然,他想到了一个办法!先把书放在石头上,然后一页一页地翻开,让书受到了阳光的“滋润”。每隔五分钟,就把书翻一页,一个小时过去了,两个小时过去了,三个小时过去了……韦超一分一秒地守在课本旁,就怕它们“跑”了,终于,用了三天时间,韦超让书受到了阳光的“哺育”。
多么可贵的精神呀!韦超为了学习,不惜亲自动手挖书,手上已被划得伤痕累累了!多么值得我们学习呀!对,同学们,记住一句话:只要肯努力,就一定会成功!
废墟的召唤作文字
冬日的斜阳无力地照在这一片田野上,刚是下午,清华气象台上边的天空,已显出月芽儿的轮廓,《废墟的召唤》原文。顺着近年修的柏油路,左侧是干皱的田地,看上去十分坚硬,这里那里,点缀着断石残碑。右侧在夏天是一带荷塘,现在也只剩下冬日的凄冷。转过布满枯树的小山,那一大片废墟呈现在眼底时,我总有一种奇怪的感觉,好像历史忽然倒退到了古希腊罗马时代。而在乱石衰草中间,仿佛该有着妲己、’褒姒的窈窕身影,若隐若现,迷离扑朔,因为中国社会出奇的“稳定性”,几千年来的传统一直到那拉氏,还不中止。
这一带废墟是圆明园中长春园的一部分,从东到西,有圆形的台,长方形的观,已看不出形状的堂和小门的方形的亭基。原来都是西式建筑,故俗称西洋楼。在莽苍苍的原野上,这一组建筑遗迹宛如一列正在覆没的船只,而那丛生的荒草,便是海藻,杂陈的乱石,便是这荒野的海洋中的`一簇簇泡沫了。三十多年前,初来这里,曾想,下次来时,它该下沉了罢?它该让出地方,好建设新的一切。但是每次再来,它还是停泊在原野上,远瀛观的断石柱,在灰蓝色的天空下,依然寂寞地站着,显得西周那样空荡荡,那样无依无靠。大水法的拱形石门,依然卷着波涛。观水法的石屏上依然陈列着兵器甲胄,那雕镂还是那样清晰,那样有力。但石波不兴,雕兵永驻,这蒙受了奇耻大辱的废墟,只管悠闲地、若无其事地停泊着。
时间在这里,如石刻一般,停滞了,凝固了。建筑家说,建筑是凝固的音乐。建筑的遗迹,又是什么呢?凝固了的历史么?看那海晏堂前(也许是堂侧)的石饰,像一个近似半圆形的容器,年轻时,曾和几个朋友坐在里面照相。现在石“碗”依旧,我当然懒得爬上去了,但是我却欣然。因为我的变化,无非是自然规律之功罢了。我毕竟没有凝固——。
路旁的大石龟仍然无表情地蹲伏着。本该竖立在它背上的石碑躺倒在土坡旁。它也许很想驮着这碑,尽自己的责任罢。风在路另侧的小树林中呼啸,忽高忽低,如泣如诉,仿佛从废墟上飘来了“留——留——”的声音。
风又从废墟上吹过,依然发出“留——留——”的声音。我忽然醒悟了。它是在召唤!召唤人们留下来,改造这凝固的历史。废墟,不愿永久停泊。
空中一阵鸦噪,抬头只见寒鸦万点,驮着夕阳,掠过枯树林,转眼便消失在已呈粉红色的西天。在它们的翅膀底下,晚霞已到最艳丽的时刻,西山在朦胧中涂抹了一层娇红,轮廓渐渐清楚起来。那娇红口又透出一点蓝,显得十分凝重,正配得上空气中摸得着的寒意。
这景象也是我熟悉的,我不由得闭上眼睛。
“断碣残碑,都付与苍烟落照。”身旁的年轻人在自言自语。事隔30余年,我又在和年轻人辩论了。我不怪他们,怎能怪他们呢!我嗫嚅着,很不理直气壮。“留下来吧!就因为是废墟,需要每一个你呵。”
名家散文《废墟的召唤》
庙山许多的沟壑里有一条东西走向的山沟,山坡南面的人家叫新湾,北面的叫老湾。山坡的崖面处是一孔孔窑洞,窑洞前有着零零星星的枣树,那便是我的老家——高湾。
一个十年前因搬迁而废弃的村庄,一个装满家长里短故事的村庄。
在晚秋盛开着野菊花的日子,我又一次来到她的怀抱。童年嬉戏的日子温暖而遥远,小时候喧嚣也从记忆深处如潮而来。
十年,我已不知道来过多少次了。每一个破落的院落里都有许多久远的故事,每一个塌陷的窑洞里都装满温馨的往事,每一朵野菊花都散发着美丽的憧憬。在被遗弃的日子里,只有阳光和寂寞的风在交谈那些废墟里故事,老榆树在默默静听。
人走了,牲畜走了。一地狼藉,到处荒凉。但新湾山头的老榆树没走,老湾山头的土地庙没走,长沟湾祖坟里躺着的祖先没走。荒芜的大地上生长的金黄金黄的野菊花虽然单调却灿烂,成了这片土地上亲切的说辞。
我静立在村庄北边的山崖上,看见远山像一条起起伏伏的曲线,一只苍鹰在头顶盘旋,小时侯写过的一句诗:“我辈肩上挑山岳,放鹰为画谁无才?”突然冒了出来。但我已不再是身怀抱负,洒脱浪漫,以天做纸,以鹰作画的少年。四十不惑的年龄已过,惑,像小草一样更加葳蕤,弥漫着心界。除了对来自心灵的自我器重,一个书生骨子里的高贵,一个被日子锻打的梦想,我不知道自己还拥有什么。
其实,我不是老家生的。当年父亲被打成右派,我出生在一百公里以外的村子。村子里我们独门独户。传统的父亲从小就讲着安息着爷爷和爷爷的爷爷的那片土地,讲他小时候玩耍的沟沟垴垴,讲雷雨季节,老家的沟里咆哮着几丈高的山洪,讲雨雪天过后山里拣拾发菜和地软的快乐故事。
父亲是奶奶最小的儿子,也是哥三个唯一吃公家饭的儿子,奶奶地疼爱之心可见一斑。父亲常说他工作的第一年,奶奶在自家的瓜地里,挑了几个七八成熟的哈密瓜摘了回来,在窑洞的储藏台上垫上一层棉花小心翼翼放好,等着父亲回家。但年轻的父亲,一直到第二年春暖花开的时候回到家时,窑洞里弥漫满屋的瓜香,而瓜软软的像一摊水,不敢触及。最让父亲难忘的是奶奶那双被泪水日夜浸泡几近失明的眼睛,父亲说起来就唏嘘不已。那时尽管老家没去过,但老家的那份亲切和温馨的影响却在心里积攒堆积起来。特别每逢过年,看到小伙伴家族聚会,敏感怯懦的我,心底便生出无限的惆怅和郁闷,莫名其妙的想念起老家来。
野草岁岁枯荣,寂寞年年增厚。
八岁时,父亲冬天带着我回老家看望奶奶,到了老家即使父亲上趟厕所我也要跟着,可半个多月后父亲回家时,突然鬼使神差的就是待在老家不回去,很坚决。不管怎劝我就是要和奶奶在一起,不走。让人匪夷所思、百思不得其解。无奈之下,父亲只好一个人走了。
在那个家家无存粮,日子捉襟见肘的年代,家里添一张嘴巴等于给家捅了个大洞的时期,那样艰苦的日子里,我在二伯家待了半学期,也是一生与奶奶生活最长而难忘的一段幸福时间。忆能生蜜。
人常说:“小孩的脸天上的云。”那是说变就变的。我和几个堂兄弟玩耍的时候,动不动大打出手,就会找奶奶断官司,这时不管年龄大小,有理没理,奶奶不问青红皂白就给他们几拐棍,堂兄弟躲着、哭着说:“你怎不打你们小鱼儿?”缠着小脚、已经没有牙齿的奶奶,也为自己的偏心不公哑然失笑,颤巍巍的身子因过度的失笑而站不稳当。这时我会很乖地忙忙搀扶住奶奶,享受着传遍全身的幸福,并不失时机的做一个洋洋自得的怪相,给失落的堂兄弟火上浇油。
十四岁,随着父亲平反,淡然地离开了生养我们的村庄。感觉家就像秋天拔起的一窝土豆,没有多少留恋和眷顾。因为,我们没根——那像老树一样错节盘绕的血脉之根。我们的根,在埋着爷爷的地方,在我的老家。
不知不觉我走进了自己生活的院子,倒塌的院墙,拆过的门窗,幽怨的窑洞,院落像一个苍老而被病痛折磨的老者,无可奈何的注视着我。瞬间,村庄像一个高压锅,以旧物为佐料,以生命里沉积的情愫为水,把我的心却蒸煮的酥软。世界变得宁静幽深。从废墟里斜躺的一个墨水瓶里,我能看到爬在院子里便做作业、便开玩笑的小侄儿侄女身影;从一柄锈蚀斑斑废弃的锅铲上,能闻到到当年没有荤腥的饭菜的苦涩味道。当我走进窑洞时,几只惊慌的野鸽飞了出来,与野鸽抖起的尘埃一起飞扬的,是我那个酷爱动物的堂弟身影,与我无边的思绪。沧海桑田,终归静寂。
土炕依旧。农村里土炕散发出的牲口粪便燃烧后特有味道——寒冷里特别亲切的味道,生命再次温习了故乡别具一格的温暖。
从老湾到新湾要跨过那条深深的沟壑,路过大堂兄家时发现水窖和很久以前一样,窖门依然锁着。我从缝隙间丢进一块石子,听到了石头击水的声音。这一窖静默十年的水窖,我想一定与我一起泛了起对往事无尽追忆的涟漪,也不能自拔。
这是个残破的世界,只有南面的老榆树是完整的。且一如既往的茂密,繁荣。它的枝桠不是斜斜地伸向天空,而是像垂柳一样温柔、委婉的向地面下垂,如一段美丽的弧线。仿佛这春天烂漫的枝梢有着不可言说的沉重。老榆树默默的注视山坡上断墙残垣的村庄,如同一个苍老而精神矍铄的老人。我想起了村里一直讲的走西口的故事。看到一个有劲无处使、无可奈何的父亲——站在山头眼睁睁看着自己的孩子离家远去,心很疲惫。
“酷草衰肠,曾为繁华场。”我的老家,没有繁华,只有枯草衰肠。在最不适宜人类居住的地方,生活了几百年。他们创造了人类生存的奇迹之后,为了未来向美好的远方走去。
太阳即将落山,我想起早晨看到的苍鹰,想到了美国生态文学作家巴勒斯《醒来的是森林》的描述:“鹰的飞翔是一幅动中之静的完美图画。它比鸽子和燕子的飞翔给人以更大的刺激。它翱翔所付出的努力,人的肉眼很难观察到。那是力量的自然流动,而不是有意的利用力量。”
我的祖先和我的亲人们,不正是这翱翔的苍鹰吗?
在父亲的坟头点纸时,我默默的祈祷:愿苦难冶炼的人们,永远幸福安康!
名家散文《废墟的召唤》
秋风瑟瑟,在一片连绵的山岭中回荡。这里拥有着两道截然不同的风景,一座中世纪城堡与一片废墟。城堡,辉宏而立,远远望去,让人赞叹。可这里却并没有想像中的繁华,古朴而毫无生气。
反观那片废墟中,却是有着两道娇小的身影在围绕着一座废石砌成地简陋房子互相追逐。近看那两道身影,原来是两个小女孩,尽管身上的衣物破旧不堪,却难以掩饰她们脸上的欢笑。
而另有一名中年女人,坐在石台上缝补着那几件破损的衣物,不时的停下抬头看一眼那两个女孩,嗔怒一声后,继续低头缝衣。(看来这是母女三人的生活呢,说到这里,似乎少了一个人。对!那个被称呼为‘丈夫’的男人。)虽然女人看上去很满足,却总会在不经意间望向城堡的方向,神情恍惚。
这片山脉被青翠的松林所覆盖。城堡装饰华丽,而那片废墟本是一座竞技场,是给当时的贵族享乐的秘密场所。
那名男子生前并不自由,平时最喜欢的便是在城堡顶层,廊道尽头的房间里,眺望那远方的风景。
黑暗,伸手不见五指,呼吸声,抽泣声,还有那偶尔挪动时发出的‘沙沙’声。这里关押着从各处掠来的少女,买卖这些少女是贵族人特有的嗜好,她们只是一种物品,供贵族们挑选。
开门声突然传来,一名穿着华丽的中年妇女来到这里,借着灯光,扫视了这里的所有少女,最后将目光停在了一个长发的少女身上,那是一名脸上很脏,身上穿着一件有着许多补丁的无袖长衣,这犹如乞丐的少女,让中年妇女很是不满,这样的物品不会有任何一个贵族看的上眼,不如丢出去,任其自生自灭。
入夜,少女被扔到的森林中,尽管这个少女身上十分脏乱,可那双眼睛,却是犹如夜晚中,那平静的倒映着月光的湖面一样,清澈无比。
漫无目的行走的她,双腿被树枝划伤多处,却没有一丝表情。直到一座城堡出现在她的面前,行走多时,疲惫不已的她找到一个角落,坐了下来,背靠墙壁,蜷缩了一下身子,把头埋在了双腿间,渐渐地睡着了。
在她睡着时,出现了一道身影,这道身影双手摆动了一会儿,又向少女弯了一下腰,伸了一下双手,然后转身离去。直到清晨,天还没亮,那道身影又出现在这里。
晨光洒落在森林中,那名蜷缩在墙角边沉睡的少女,面容憔悴,脸上还带着些许泥土,缓缓地睁开那双清澈的双眸,这是她睡的最温暖的一次。
在她身上,盖着一件华美的衣服,上面散发着淡淡的香味,那是一件男装。
惊慌失措的她突然睡意全无,抬头向前望去,阳光有些刺目,而自已身前却有一道身影。
努力的适应了一下阳光,少女看着眼前的身影,不知为何,心里渐渐安定了下来。
那是一张清秀的面孔,短发轻柔,随风而舞,那是名少年,左手放于胸前,而右手托在脸颊,正半蹲在少女的面前,微笑的看着醒来的她。
周围的树,在风的推动下,不停的摇曳着。偶尔从叶间,偷偷洒落的阳光,正牵动着这里的两道身影,将画面定格在了这一瞬间。
名家散文《废墟的召唤》
自从发生四川汶川大地震以来,我每天坐在电视机前,几乎不看别的节目,从中央一套到中央四套,从四川卫视到东方卫视,凡是有汶川地震的最新消息,每一条都不愿轻易放过。有时,好像只是为了看一看那些素不相识的脸庞,只是为了看一看那些倒塌的废墟,只是为了看一看那些忙忙碌碌的身影。
最让我感动的,还是那一张张从深埋的废墟中升起来的鲜活面孔。有一个小姑娘,当她被人们扒出来时,却一个劲儿地向人们说明她不叫张思齐,脸上的表情竟是那样的坦然和平静。当周围的人们围过来向她表示关切的问候时,她却一个劲儿地说,我没事儿,我没事儿。那神情就像是自己只不过受到了一点点惊吓,完全没必要大惊小怪。还有一位叫乐刘会的姑娘更让人敬佩,身处险境中却表现得那么乐观,居然有些轻松自如的样子,眼睛里除了坚定之外竟没有一丝的恐惧。当她脱险后,面对亲人的眼泪,这个刚从死亡的阴影中爬出来的姑娘竟然不好意思地扭过头去说,不要哭,不要哭嘛。竟完全是一副没心没肺的乐天派模样。还有那个可爱的小男孩儿,当他从废墟中被抬出来时,他说的第一句话竟是,叔叔,我要喝可乐,冰冻的可乐。孩子呵,难道你们不知道你们是刚刚从死亡线上被救出来吗?为什么你会表现得如此平静和坦然,仿佛刚刚只不过是在做一个好玩的冒险游戏。
面对这些绚烂升起的面孔,面对他们与死神擦肩而过时的从容淡定,我甚至开始深深地怀疑,死亡真的就那么可怕吗?至少,我在那几个从废墟中走出来的孩子们的脸上,我看到的更多的是坚强和乐观。
在这场突如其来的大灾难面前,在那些经历了生死考验的孩子们的脸上,我们看到了一种生命的原色,干净而纯洁,似乎还带着几分轻盈和浪漫。要知道,这是在他们刚刚经历过生死考验之后呵。生命或许就是这样,本不需要有那么多的负担,活得轻松,死得坦然,就是一种最高的境界。因此,当我在看到那个小男孩向救援人员要可乐喝的时候不禁发出了一种会心的微笑,随之而来的竟是莫名的感动。在这样的一种真实面前,所有的意义好像都变得没有了意义,对于这个小男孩来说,他的被成功救出,或者只不过是意味着他可以再喝到那种自己最爱喝的冰镇可乐了,这不就是人生的一种最大的快乐吗。
简单而朴素的快乐,才是一种真正持久恒远的快乐。只是忙碌的现代人离这种快乐实在是太远太远了。
名家散文《废墟的召唤》
我非常的喜欢这样一段时光,甚至到了迷恋的地步。无需读书学习,也无需咀嚼三餐,至于妈妈的教导也被我的那扇隐形时光门挡住了,一堆堆的闪着亮光,像金子般堆砌。所以我总要不舍的拾门而入。
这样的时光,出没在初醒和睡前。我挚爱着好些人,担忧着他们的健康和喜忧,虽然是顾虑大于安慰,也让我看起来一直都很脆弱,可是总觉得这样源源不断的担忧是我最应该做的;在心头之上还时时充满着对世界神秘力量的敬畏和恐惧,我是一个需要信仰的人,我知道我那么无知和懒惰,我需要这样前进;不知道大家都如何坚持自己的理想,理想是风筝,一直在我的手里抓着,放累了才发现我是个不会放风筝的人,它们在天上,而我始终跑着。
想着这些的时候,我完全是哑言的,因为那时光总是静谧的。那些痛苦、坚信、愉快、失落兜揽在一起,也不能抵消掉一点点,沉甸甸的感觉。我想啊,幸亏它们都是无声的,倘若它们是有声的,我该要被自己怎样的吵到呢。
所以,除此之外我还预留着一个狭小的空隙,那是一片海,冒着自由的水汽,让我呼吸畅通。每次伤感迷茫或透不过气的时候我都掉进海里,海连着海岸,奋力抵达海岸的时候,情绪慢慢就过境。离不开这样的方式,那是放逐,是麻痹,是幻想,有时候也是激发力量的极限,有时候我也不懂,大概是本能,是回避。
内心空旷的时候,喜欢不管不顾的在海岸晒着太阳,背对阳光好久好久,都不怕自己变焦黑。因为那些窑里热温烧造的白瓷,幻想那是我,釉质清透的底色上,泛着浅浅的黄褐斑,晒不怕,反而散发了浓郁的土遗香。这是我最惊人的幻想,代表我对白瓷美的向往和赞赏。
曝与阳光下,联想到孤独和自卑。我总想救助一种人,那是文人雨果先生的杰作,情节忘了,只记得丑陋的敲钟人卡西莫多。他聋哑斜眼瘸腿瘦弱,还有善良的心。如果说那只是作者浪漫主义的批判,却给我留下了深刻的无助感。突然一无所有的感觉,我总会不小心的心里错位。
爱情多令人期待,谁值得表彰呢?现实里虚构里,数来数去我推荐黛玉,虽然不喜欢这位奇女子的性情,但是喜欢她信守爱情的情怀。抱的秋情不忍眠的是黛玉,自向秋屏移泪烛的也是黛玉。黛玉死了,诗稿焚烧了,爱情也埋葬了。而我痛惜不已。
海岸是自由的,我钟爱那些自由的方式和内容。
认识了新朋友,一个务实、上进、唇红齿白的女孩子。和她聊起,就看穿了我。她先是无语,接着犀利了,说:“你是个好女孩,只是心里有片废墟,多想想社会和竞争吧”。
用大众的标准来衡量,我的海岸竟然是废墟,优柔的幻念和不绝的猜想看起来是那么的可笑和无趣。
其实我有过改变的想法,不只是相信女孩子的诚挚。因为那些都是我无奈的习惯。轻松脱离现实走进遐想的路径,可以无限扩大自己的世界,缩放真正的外界。
因为心中有这样的海岸,因为那也是一片废墟,我迷恋又疲惫。
或许这是我人生的一种遭遇。不可避免。
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重点:品味赏析语言。
难点:理解文中“年轻人”的矛盾心理;领悟文章的主旨。
第一课时。
同学们,你们见过废墟么?废墟给你们怎样的感觉?——火灾、地震、海啸后的一片狼藉,毁灭的感觉。自然灾害造成的也许很难避免,可是人为的那种废墟,留给人的又会是怎样的思考呢?简介《火烧圆明园》的片段,学生看后说说自己的想法。