六年级藏文课本（模板13篇）

范文范本的积累和研究是一个长期的过程，需要我们不断地积极学习和实践。小编特意为大家收集了一些优秀的范本作品，希望能够激发大家的写作灵感。

六年级语文课本20课

1.学会“澡、械”等5个生字，正确书写“诞生、洗澡、漩涡、花圃、逆时针、司空见惯、无独有偶、见微知著、锲而不舍”等词语。

2.正确、流利、有感情地朗读课文。

3、理解三个关于科学发现的三个故事在写法上和内容上的相同点。

4.理解课文内容，体会文中含义深刻的句子，引导学生认识到到凡事多问几个为什么的重要性。

5.体会本文语言生动、准确的特色，学习用事实说明道理的写法。

1.教师准备与本文事例相关的图片或录像资料，生字、新词、重点语句的课件。

2.鼓励学生通过各种途径查阅相关资料。

第一课时。

一、谈话激趣，导入新课。

1.有很多同学特别崇拜科学家，能说一说你最崇拜的科学家是谁吗?

2.你们知道科学家们主要依靠什么取得了伟大的成就吗?(学生自由发言，如：善于思考、勤奋刻苦、锲而不舍等等。)。

3.教师小结：纵观千百年来的科学技术发展史，那些定理、定律、学说的发现者、创立者，差不多都是从细小的、司空见惯的现象中看出问题，不断发问，不断解决疑问，追根溯源，最后把“?”拉直变成“!”，找到了真理。所以有人说过这样一句话：真理诞生于一百个问号之后。(板书课题)。

4.谁来谈谈你对这句话的理解?(学生自由发言。)下面我们来共同学习第20课，请同学们齐读课题。相信同学们学过课文，对这句话会有更深刻的理解。

二、初读课文，整体感知。

1.同学们打开书，自读课文，要注意读准字音、读通句子。

2.出示词语：

诞生纵观漩涡敏锐追根求源见微知著锲而不舍。

六年级语文课本第13课

1、正确、流利、有感情地朗读课文。

2、理解课文，了解“我”和苏珊的交往过程，感受真情。

3、能够运用自己掌握的读书方法，深入理解课文内容。

4、感受真情的美好，在生活中学会关爱他人。

课前准备。

课件。

教学过程。

一、谈话揭题。

1、教师：生活贫困的桑娜和渔夫，有着乐于助人的美好心灵;一位残疾青年善意的谎言背后，只是为了能让“我”安心看书;清晨的树林中，一位倾听“我”拉琴的陌生老人，给了“我”信心。人间处处有真情啊!今天，我们要学习另一个关于“倾听”的真情故事。

2、出示课题：用心灵去倾听。

怎样的听是“倾听”?(细心地听)用心灵怎么去倾听?请打开课本，让我们走进课文去用心感受。

二、初读感知。

1、大声朗读课文，注意把课文读通顺、读正确，读得不畅的地方做个记号，再读一遍。自己特别有体会的句子可以划下来。

2、指名轮读课文，正音。

3、课文写了一个怎样的动人故事?(引导了解“我”和苏珊的交往过程)。

4、你画出了哪些句子，能给大家读一读吗?并说说自己的体会。(学生自由发言)。

六年级语文课本习作七

敬爱的张老师：

您好!

虽然您现在已经不教我了，但我却忘记不了您对我的教诲和无微不至的关心。想到这儿，我想一吐内心的感激与不舍。

您是一位对学生一视同仁的老师。面对犯了错误的学生，不管是成绩好还是成绩差的，您都以理服人，让学生主动承认错误。

记得那一次，我生病了，可我仍然坚持上学。熬到上午第二节课，实在熬不住了，我便无精打采地趴在桌子上。这时，一个关切的声音在我耳边响起：“你怎么了，没事吧?”我惊讶地抬起头，看见您就站在我身旁。“没。。。。。。没事。”可您仍然有些不放心，便伸出手来摸摸我的额头。顿时，我心里暖洋洋的，感觉舒服了许多。接着，我就听到您在给我妈妈打电话。打完电话就温和地对我说：“你在坚持一会，妈妈很快就来接你了。”后来妈妈来接我的时候，您还对妈妈说：“这孩子烧得厉害，你带她到医院看看。”妈妈点点头，说：“谢谢你，李老师。”说完，便带我去医院了。看完病后，在回家的路上，妈妈还说您很温柔，待人很热情的呢!

您还常鼓励别人，有时是一个微笑，有时是一句话语。记得那次上语文课的时候，您提了一个不算很难的问题，一双双小手像春笋一样举了起来，我却没有举，我看了您一眼，您也正朝我微笑，好像对我说：“没事，大胆点儿，说错了也没关系。”我终于鼓足勇气，举起了手，您马上叫我起来回答，我回答的支支吾吾的，但还是答了出来。当时您说：“恭喜你，你答对了。”接着，您又给我一个微笑，仿佛在说：“只要鼓起勇气去做，一定会有进步。”从此以后，我都主动举手发言。

张老师，我一定努力学习，决不辜负您对我的期望!

您的学生：xxx。

xxxx年x月x日。

六年级语文课本目录

六年级语文课本第九课

课文第一段，写桑娜等待丈夫归来的焦灼心情，是通过屋外和屋内两种环境的对比来具体描述的。“屋外寒风呼啸”，海浪“汹涌澎湃”，而室内却宁静而舒适。桑娜不时倾听风暴的声音，“感到心惊肉跳”，祈求上帝保佑出海的丈夫平安地归来。从这些描写中，我们不仅知道桑娜一家过着贫困的生活，还知道她勤劳贤慧，把渔家小屋收拾得整洁而温暖，同时心地善良，爱怜丈夫。通过写桑娜一家艰难困苦的生活与下文收养孤儿的举动形成了对比，写她爱怜丈夫的焦灼心情与下文收养孤儿的心愿构成了矛盾，有力地映衬了她美好的心灵。

心理描写细致入微，在矛盾冲突中显示人物的品质，是本课的一个显著特点。尤其是第二段描写了桑娜矛盾痛苦、无可奈何的`心理状态。当她发现邻居西蒙已死，毫不犹豫地抱回两个遗孤，可她又“忐忑不安”地想;“他会说什么呢?……为什么把他们抱过来啊?……他会揍我的!”她为什么会这样想呢?因为家境本来就很穷困，又有五个孩子，丈夫的担子已经很重了，现在再加两个孩子，能养活吗?所以，桑娜的担心是很自然的。可是她又想：“嗯，揍我一顿也好!”可见她更坚定了收养孤儿的决心。是什么原因形成桑娜矛盾复杂的心理呢?是罪恶的剥削制度造成的穷困，是穷苦人民在现实情况下一种真实心理的写照。它不但不会减少桑娜善良性格、纯洁心灵的光彩，反而在思想斗争中，增添了她克己待人的光辉形象!

第三段细节描写，细腻传神，深刻地揭示了人物的内心活动。如当桑娜把西蒙已死的消息告诉渔夫时，渔夫说：“得把他们抱来，同死人放在一起怎么行!”可是他为什么“皱起眉”、“脸变得严肃、忧虑”?他知道应该救孩子啊!可是孩子太多，又担心收养不起。但他马上就作出了决定：“哦，我们，我们总能熬出来的!快去!别等他们醒来。”可“桑娜坐着一动不动”，为什么?因为他们的想法不谋而合了，她那紧张害怕的心理顿时化为乌有，此时完全沉浸在激动、兴奋和快慰之中了。我们抓住桑娜和渔夫“不谋而合”的情节，分析人物的语言、神情和动作细节，就可体会出憨厚、正直的渔夫同样具有一颗纯洁、善良、美好的心灵，深刻反映了穷人互相关心、互相帮助的好品质。

全文语言恰如其分，朴实无华，感人肺腑，是本文的又一特色。文章开始的环境交代，只用了“心惊肉跳”一词，却突出地表现了环境的“险恶”和桑娜“担心”的程度。写桑娜的沉思：“丈夫……她……可是……孩子们没有鞋穿……吃的是黑面包……不过，感谢上帝，孩子们都还健康，没有什么可抱怨的。”作者没有深奥的词语，没有高亢激越的句子，却深切地道出了她一家生活的艰辛。在表现她对邻居的关心时写道：“寡妇的日子真困难啊!进去看看吧!”几句平平常常的话，使她的善良脱纸而出。再如渔夫说：“……我们，我们总能熬出来的人!……”一个“熬”字，却极大容量地表明不遗余力收养孤儿的决心。又如桑娜知道丈夫和她的想法一致时，才“拉开了帐子”，文章嘎然而止，却给人留下了无穷的余味：穷人的心灵是多么美好高尚!

六年级语文课本第四课

有些偶然遇到的事情，竟会难以忘怀，并且时时萦绕于心。因为，你也许能从中不断地得到启示，悟出一些人生的哲理。

这是二十多年前的事情了。有一次，我在上海大世界的露天剧场里看杂技表演。节目很精彩，场内座无虚席。坐在前几排的，全是来自异国的旅游者，优美的东方杂技，使他们入迷了，他们和中国观众一起，为每一个节目喝彩鼓掌。

一位英俊少年出场了。在轻松优雅的乐曲声里，只见他头上顶着高高的一摞金边红花白瓷碗，柔软而又自然地舒展着肢体，做出各种各样令人惊羡的动作，忽而卧倒，忽而跃起……碗，在他的头顶上摇摇晃晃，却总是不掉下来。最后他骑在另一位演员身上，两个人一会儿站起，一会儿躺下，一会儿用各种姿态转动着身躯。站在别人晃动着的身体上，很难再保持平衡，他头顶上的碗，摇晃得厉害起来。在一个大幅度转身的刹那间，那一大摞碗突然从他头上掉了下来!这意想不到的失误，让所有观众都惊呆了。

台上并没有慌乱。顶碗的少年歉疚地微笑着，不失风度地向观众鞠了一躬。一位姑娘走出来，扫起了地上的碎瓷片，又捧出一大摞碗，还是金边红花白瓷碗，整整十只，一只不少。于是，音乐又响起来，碗又高高地顶到了少年头上。一切重新开始。少年很沉着，不慌不忙地重复着刚才的动作，依然是那么轻松优美，紧张不安的观众又陶醉在他的表演之中。到最后关头了，又是两个人叠在一起，又是一个接一个艰难的'转身。碗，又在他头顶厉害地摇晃起来。观众们屏住气，目不转睛地盯着他头上的碗……眼看身体已经转过来了，几个性急的外国观众忍不住拍响了巴掌。那一摞碗却仿佛故意捣蛋，突然跳起摇摆舞来。少年急忙晃动脑袋保持平衡，可是来不及了。碗，又掉了下来。

场子里一片喧哗。台上，顶碗少年呆呆地站着，脸上全是汗珠，他有些不知所措了。还是那一位姑娘，走出来扫去了地上的碎瓷片。观众中有人在大声地喊：“行了，不要再来了，演下一个节目吧!”好多人附和着喊起来。一位矮小结实的白发老者从后台走到灯光下，他的手里，依然是一叠金边红花白瓷碗。他走到少年面前，脸上微笑着，并无责怪的神色。他把手中的碗交给少年，然后抚摩着少年的肩胛，轻轻摇了一下，嘴里低声说了一句什么。少年镇静下来，手捧着新碗，又深深地向观众鞠了一躬。

音乐第三次奏响了!场子里静得没有一丝声息。有一些女观众，索性用手捂住了眼睛。

这真是一场惊心动魄的拼搏!当那摞碗又剧烈地晃动起来时，少年轻轻抖了一下脑袋，终于把碗稳住了。全场响起了暴风雨般的响声。

六年级语文课本【】

九岁的凡卡·茹科夫，三个月前给送到鞋匠阿里亚希涅那儿做学徒。圣诞节前夜，他没躺下睡觉。他等老板、老板娘和几个伙计到教堂做礼拜去了，就从老板的立柜里拿出一小瓶墨水，一支笔尖生了锈的钢笔，摩平一张揉皱了的白纸，写起信来。

在写第一个字以前，他担心地朝门口和窗户看了几眼，又斜着眼看了一下那个昏暗的神像，神像两边是两排架子，架子上摆满了楦头。他叹了一口气，跪在作台前边，把那张纸铺在台上。

“亲爱的爷爷康司坦丁·玛卡里奇，”他写道，“我在给您写信。祝您过一个快乐的圣诞节，求上帝保佑您。我没爹没娘，只有您一个亲人了。”

凡卡朝黑糊糊的窗户看看，玻璃窗上映出蜡烛的模糊的影子；他想象着他的爷爷康司坦丁·玛卡里奇，好像爷爷就在眼前。——爷爷是日发略维夫老爷家里的守夜人。他是个非常有趣的瘦小的老头儿，65岁，老是笑咪咪地眨着眼睛。白天，他总是在大厨房里睡觉。到晚上，他就穿上宽大的羊皮袄，敲着梆子，在别墅的周围走来走去。老母狗卡希旦卡和公狗泥鳅低着头跟在他后头。泥鳅是一条非常听话非常讨人喜欢的狗。它身子是黑的，像黄鼠狼那样长长的，所以叫它泥鳅。

凡卡叹了口气，蘸了蘸笔尖，接着写下去。

“昨天晚上我挨了一顿打，因为我给他们的小崽子摇摇篮的时候，不知不觉睡着了。老板揪着我的头发，把我拖到院子里，拿皮带揍了我一顿。这个礼拜，老板娘叫我收拾一条青鱼，我从尾巴上弄起，她就捞起那条青鱼，拿鱼嘴直戳我的脸。伙计们捉弄我，他们打发我上酒店去打酒，他们叫我偷老板的黄瓜，老板随手捞起个家伙就打我。吃的呢，简直没有。早晨吃一点儿面包，午饭是稀粥，晚上又是一点儿面包；至于菜啦，茶啦，只有老板自己才大吃大喝。他们叫我睡在过道里，他们的小崽子一哭，我就别想睡觉，只好摇那个摇篮。亲爱的爷爷，发发慈悲吧，带我离开这儿回家，回到我们村子去吧！我再也受不住了！……我给您跪下了，我会永远为您祷告上帝。带我离开这儿吧，要不，我就要死了……”

凡卡撇撇嘴，拿脏手背揉揉眼睛，抽噎了一下。

“我会替您搓烟叶，”他继续写道，“我会为您祷告上帝。要是我做错了事，您就结结实实地打我一顿好了。要是您怕我找不着活儿，我可以去求那位管家的，看在上帝面上，让我擦皮鞋；要不，我去求菲吉卡答应我帮他放羊。亲爱的爷爷，我再也受不住了，只有死路一条了！……我原想跑回我们村子去，可是我没有鞋，又怕冷。等我长大了，我会照应您，谁也不敢来欺负您。

“讲到莫斯科，这是个大城市，房子全是老爷们的，有很多马，没有羊，狗一点儿也不凶。圣诞节，这里的小孩子并不举着星星灯走来走去，教堂里的唱诗台不准人随便上去唱诗。有一回，我在一家铺子的橱窗里看见跟钓竿钓丝一块出卖的钓钩，能钓各种各样的鱼，很贵。有一种甚至钓得起一普特重的大鲇鱼呢。我还看见有些铺子卖各种枪，跟我们老板的枪一样，我想一杆枪要卖一百个卢布吧。肉店里有山鹬啊，鹧鸪啊，野兔啊……可是那些东西哪儿打来的，店里的伙计不肯说。

“亲爱的爷爷，老爷在圣诞树上挂上糖果的时候，请您摘一颗金胡桃，藏在我的绿匣子里头。”

凡卡伤心地叹口气，又呆呆地望着窗口。他想起到树林里去砍圣诞树的总是爷爷，爷爷总是带着他去。多么快乐的日子呀！冻了的山林喳喳地响……要砍圣诞树了，爷爷先抽一斗烟，再吸一阵子鼻烟，还跟冻僵的小凡卡逗笑一会儿……许多小枞树披着浓霜，一动不动地站在那儿，等着看哪一棵该死。忽然不知从什么地方跳出一只野兔来，箭一样的窜过雪堆。爷爷不由得叫起来，“逮住它，逮住它，逮住它！嘿，短尾巴鬼！”

爷爷把砍下来的树拖回老爷家里，大家就动手打扮那棵树。

“快来吧，亲爱的爷爷，”凡卡接着写道，“我求您看在基督的面上，带我离开这儿。可怜可怜我这个不幸的孤儿吧。这儿的人都打我。我饿得要命，又孤零零的，难受得没法说。我老是哭。有一天，老板那楦头打我的脑袋，我昏倒了，好容易才醒过来。我的生活没有指望了，连狗都不如！……我问候阿辽娜，问候独眼的艾果尔，问候马车夫。别让旁人拿我的小风琴。您的孙子伊凡·茹科夫。亲爱的爷爷，来吧！”

凡卡把那张写满字的纸折成四折，装进一个信封里，那个信封是前一天晚上花了一个戈比买的。他想了一想，蘸一蘸墨水，写上地址。

“乡下爷爷收”

然后他抓抓脑袋，再想一想，添上几个字。

“康司坦丁·玛卡里奇”

他很满意没人打搅他写信，就戴上帽子，连破皮袄都没披，只穿着衬衫，跑到街上去了……前一天晚上他问过肉店的伙计，伙计告诉他，信应该丢在邮筒里，从那儿用邮车分送到各地去。邮车上还套着三匹马，响着铃铛，坐着醉醺醺的邮差。凡卡跑到第一个邮筒那儿，把他那宝贝的信塞了进去。

晨练小学六年级作文小学生晨读课本六年级吉林

我爱睡懒觉。所以，当妈妈说放暑假的`第二天就要坚持晨练时，我是一百个不愿意。可无奈老妈态度坚决，只好服从。

第二天一大早才7点不到，妈妈就把我从床上拽起来了。我们到达小区后面的小河边得时候，已经有不少晨练的人了。“一二一，一二一，”，我边跑边喊，我的眼皮一直在打架，我正在和它较劲。万不得已的时候我只好咬牙切齿想：眼皮，你再不服管教我就动武了！正想着，我们已经快到终点了。“冲啊！”我在心里咆哮着。

跑完了步，我们开始练声，练了十分钟后，开始晨读。

终于可以玩一会儿了，我开始在河中间的石头上跳跃，水流潺潺，岸边开着不知名的野花，清风袭来，传来阵阵花香。我忽然顿悟：难怪很多人喜爱晨练，原来如此美妙。看来我没睡懒觉就对了！

六年级语文课本【】

还是从西藏高僧东杰布的传奇故事讲起吧。

那时候，雅鲁藏布江上没有什么桥梁，数不清的牛皮船，被掀翻在野马脱缰般的激流中，许多试图过江的百姓，被咆哮的江水吞噬。于是，年轻的僧人唐东杰布许下宏愿，发誓架桥，为民造福。一无所有的唐东杰布，招来的只有一阵哄堂大笑。

藏戏的种子随之洒遍了雪域高原。所到之处，人们为姑娘们俊俏的容貌、婀娜的舞姿、优美清新的唱腔赞叹不已，观众们惊叹道：莫不是阿吉拉姆下凡跳舞了吧！以后人们就将藏戏演出称为“阿吉拉姆”。

就这样，身无分文的唐东杰布在，雅鲁藏布江上留下了58座铁索桥，同时，成为藏戏的开山鼻祖。

在藏戏里，身份相同的人物所戴的面具，其颜色和形状基本相同。

善者的面具是白色的，白色代表纯洁；

国王的面具是红色的，红色代表威严；

王妃的面具是绿色的，绿色代表柔顺；

活佛的面具是黄色的，黄色代表吉祥；

巫女的面具是半黑半白，像征其两面三刀的性格；

妖魔的面具青面獠牙，以示压抑和恐怖；

村民老人的面具则用白布或黄布缝制，眼睛、嘴唇处挖一个窟窿，以示朴实敦厚。

面具运用象征、夸张的手法，使戏剧中的人物形象突出、性格鲜明，这是藏戏面具在长期发展过程中得以保留的重要原因之一。

雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戏的艺人们席地而唱，不要幕布，不要灯光，不要道具，只要一鼓、一钹为其伴奏。他们别无所求，只要有观众就行。

观众团团围坐，所有的剧情靠“雄谢巴”的解说和艺人们的说唱来描述。艺人们唱着，说着，跳着，在面具下演绎着各种故事。

在几百年的发展中，藏戏形成了自己固定的程式：开场陈说藏戏历史以招徕观众，正戏表演故事的主要部分，结尾则具有庆贺演出成功之意。

藏戏艺人的唱腔、动作丰富多彩，不一而足。不同的人物用不同的唱腔来演唱，不同的情绪有不同的舞蹈动作来表达，不同的流派、不同的戏班更是有各种风格的表演形式。观众在吃喝玩耍中看戏，一出戏演它个三五天毫不稀奇，大家随心所欲、优哉游哉，毫无倦意。

藏戏就是这样，一代一代地师传身授下去。

参加课本剧心得体会六年级

六年级是小学生活的最后一年，作为学生的我们即将告别这段美好的时光。为了纪念这段难忘的岁月，我们班开展了一项特别的活动——参加课本剧。在这场剧中，我有幸担任了一名演员，这给了我很大的创作空间和展示自我的机会。通过参加课本剧，我收获了很多，也体会到了戏剧的魅力。

第二段：剧本选择。

在学生们的期盼中，我们的班主任终于选定了一出寓教于乐的剧本《三毛流浪记》。我很庆幸能以一个主要角色的身份加入剧组，因为三毛是我喜欢的作家，而且这个故事给了我很多思考和启发。我要饰演的角色是三毛的好朋友小玲，在剧本中她是一个关心许多小生命的善良女孩。通过我扮演小玲，我希望能够传达出人与动物和谐相处的重要性。

第三段：排练过程。

排练是剧组成员付出辛劳的过程，但也是我们相互间交流和学习的过程。在排练过程中，导演和老师不断给予我们指导和帮助，使得我们的演技得到了提升。我们需要不断的记忆台词和动作，掌握角色的性格和表情。更重要的是，我们需要相互配合，共同创造出一个完美的舞台。通过排练，我不仅学到了戏剧表演的技巧，还培养了自信和合作精神。

第四段：舞台表演。

在期盼已久的时刻，我们终于要走上舞台，向观众展示我们的努力和成果了。剧目安排在学校的剧场里，舞台设备和灯光都打造得非常专业。当灯光亮起，音乐响起，观众席上坐满了同学、老师和家长，我的心情紧张而又激动。我和剧组的其他演员一起投入到角色中，竭尽全力地演绎出每一个场景和情感。当我看到观众们笑、哭、鼓掌的时候，我很高兴自己的表演得到了认可和喜爱。

通过参加课本剧，我对戏剧表演有了更深的认识和体验。戏剧不仅是一种演绎艺术，更是一种培养情感和思考能力的途径。在演戏的过程中，我学会了通过肢体语言和表情来传递情感，也学会了倾听和理解他人的需求。在与剧组成员的交流中，我明白了团队合作的重要性，懂得了相互支持和尊重的意义。此外，通过扮演一个小玲，我深刻体会到了对待动物的责任和关怀。在未来，我会更加珍惜与他人的互动，也会更积极地参与到环境保护和动物关怀中。

总结：通过参加课本剧，我不仅学到了戏剧表演的技巧，还尝到了分享、合作和成就感的甜头。在成长的道路上，参与剧本剧这样的活动是非常有益的。我相信，无论在哪个领域，只要我们努力去尝试和付出，就能够收获到丰富的经验和成长。

六年级语文课本灯光缩写

千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

天竺寺八月十五日夜桂子唐皮日休。

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

七步诗三国魏曹植。

煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，

豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急。

鸟鸣涧唐王维。

人闲桂花落，夜静春山空。

月出惊山鸟，时鸣春涧中。

芙蓉楼送辛渐唐王昌龄。

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

江畔独步寻花唐杜甫。

黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。

石灰吟明于谦。

千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，

粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。

竹石清郑燮。

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

闻官军收河南河北唐杜甫。

剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。

己亥杂诗清龚自珍。

九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。

我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。

浣溪沙宋苏轼。

游蕲山清泉寺，寺临兰溪，溪水溪流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少，门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡。

卜算子·送鲍浩然之浙东宋王观。

水是眼波横，山是眉峰聚，欲问行人去那边，眉眼盈盈处。

才始送春归，又送君归去，若到江南赶上春，千万和春住。

六年级语文课本【】

照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了。“腊七腊八，冻死寒鸦，”这是一年里最冷的时候。可是，到了严冬，不久便是春天，所以人们并不因为寒冷而减少过年与迎春的热情。在腊八那天，人家里，寺观里，都熬腊八粥。这种特制的粥是祭祖祭神的，可是细一想，它倒是农业社会的一种自傲的表现——这种粥是用所有的各种的米，各种的豆，与各种的干果(杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、莲子、花生米、葡萄干、菱角米……)熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。

腊八这天还要泡腊八蒜。把蒜瓣在这天放到高醋里，封起来，为过年吃饺子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味双美，使人要多吃几个饺子。在北京，过年时，家家吃饺子。

从腊八起，铺户中就加紧的上年货，街上加多了货摊子——卖春联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的等等都是只在这一季节才会出现的。这些赶年的摊子都教儿童们的心跳得特别快一些。在胡同里，吆喝的声音也比平时更多更复杂起来，其中也有仅在腊月才出现的，象卖宪书的，松枝的、薏仁米的、年糕的等等。

在有皇帝的时候，学童们到腊月十九日就不上学了，放年假一月。儿童们准备过年，差不多第一件事是买杂拌儿。这是用各种干果(花生、胶枣、榛子、栗子等)与蜜饯搀合成的，普通的带皮，高级的没有皮——例如：普通的用带皮的榛子，高级的用榛瓤儿。儿童们喜吃这些零七八碎儿，即使没有饺子吃，也必须买杂拌儿。他们的第二件大事是买爆竹，特别是男孩子们。恐怕第三件事才是买玩艺儿——风筝、空竹、口琴等——和年画儿。

儿童们忙乱，大人们也紧张。他们须预备过年吃的使的喝的一切。他们也必须给儿童赶快做新鞋新衣，好在新年时显出万象更新的气象。

二十三日过小年，差不多就是过新年的“彩排”。在旧社会里，这天晚上家家祭灶王，从一擦黑儿鞭炮就响起来，随着炮声把灶王的纸象焚化，美其名叫送灶王上天。在前几天，街上就有多少多少卖麦芽糖与江米糖的，糖形或为长方块或为大小瓜形。按旧日的说法：用糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不会向玉皇报告家庭中的坏事了。现在，还有卖糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。

过了二十三，大家就更忙起来，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰扫房。必须把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，至少足够吃用一个星期的——按老习惯，铺户多数关五天门，到正月初六才开张。假若不预备下几天的吃食，临时不容易补充。还有，旧社会里的老妈妈论，讲究在除夕把一切该切出来的东西都切出来，省得在正月初一到初五再动刀，动刀剪是不吉利的。这含有迷信的意思，不过它也表现了我们确是爱和平的人，在一岁之首连切菜刀都不愿动一动。

除夕真热闹。家家赶作年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，炮声日夜不绝。在外边作事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，而都要守岁。

元旦的光景与除夕截然不同：除夕，街上挤满了人；元旦，铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。

男人们在午前就出动，到亲戚家，朋友家去拜年。女人们在家中接待客人。同时，城内城外有许多寺院开放，任人游览，小贩们在庙外摆摊、卖茶、食品、和各种玩具。北城外的大钟寺、西城外的白云观，南城的火神庙(厂甸)是最有名的。可是，开庙最初的两三天，并不十分热闹，因为人们还正忙着彼此贺年，无暇及此。到了初五六，庙会开始风光起来，小孩们特别热心去逛，为的是到城外看看野景，可以骑毛驴，还能买到那些新年特有的玩具。白云观外的广场上有赛骄车赛马的；在老年间，据说还有赛骆驼的。这些比赛并不争取谁第一谁第二，而是在观众面前表演骡马与骑者的美好姿态与技能。

多数的铺户在初六开张，又放鞭炮，从天亮到清早，全城的炮声不绝。虽然开了张，可是除了卖吃食与其他重要日用品的铺子，大家并不很忙，铺中的伙计们还可以轮流着去逛庙、逛天桥、和听戏。

元宵(汤圆)上市，新年的高潮到了——元宵节(从正月十三到十七)。除夕是热闹的，可是没有月光；元宵节呢，恰好是明月当空。元旦是体面的，家家门前贴着鲜红的春联，人们穿着新衣裳，可是它还不够美。元宵节，处处悬灯结彩，整条的大街象是办喜事，火炽而美丽。有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的一律是玻璃的，有的清一色是牛角的，有的都是纱灯；有的各形各色，有的通通彩绘全部《红楼梦》或《水浒传》故事。这，在当年，也就是一种广告；灯一悬起，任何人都可以进到铺中参观；晚间灯中都点上烛，观者就更多。这广告可不庸俗。干果店在灯节还要作一批杂拌儿生意，所以每每独出心裁的，制成各样的冰灯，或用麦苗作成一两条碧绿的长龙，把顾客招来。

除了悬灯，广场上还放花合。在城隍庙里并且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出来。公园里放起天灯，象巨星似的飞到天空。

男男女女都出来踏月、看灯、看焰火；街上的人拥挤不动。在旧社会里，女人们轻易不出门，她们可以在灯节里得到些自由。

小孩子们买各种花炮燃放，即使不跑到街上去淘气，在家中照样能有声有光的玩耍。家中也有灯：走马灯——原始的电影——宫灯、各形各色的纸灯，还有纱灯，里-§面有小铃，到时候就叮叮的响。大家还必须吃汤圆呀。这的确是美好快乐的日子。

一眨眼，到了残灯末庙，学生该去上学，大人又去照常作事，新年在正月十九结束了。腊月和正月，在农村社会里正是大家最闲在的时候，而猪牛羊等也正长成，所以大家要杀猪宰羊，酬劳一年的辛苦。过了灯节，天气转暖，大家就又去忙着干活了。北京虽是城市，可是它也跟着农村社会一齐过年，而且过得分外热闹。

在旧社会里，过年是与迷信分不开的。腊八粥，关东糖，除夕的饺子，都须先去供佛，而后人们再享用。除夕要接神；大年初二要祭财神，吃元宝汤(馄饨)，而且有的人要到财神庙去借纸元宝，抢烧头股香。正月初八要给老人们顺星、祈寿。因此那时候最大的一笔浪费是买香蜡纸马的钱。现在，大家都不迷信了，也就省下这笔开销，用到有用的地方去。特别值得提到的是现在的儿童只快活的过年，而不受那迷信的熏染，他们只有快乐，而没有恐惧——怕神怕鬼。也许，现在过年没有以前那么热闹了，可是多么清醒健康呢。以前，人们过年是托神鬼的庇佑，现在是大家劳动终岁，大家也应当快乐的过年。

六年级语文课本【】

在闽西南和粤东北的崇山峻岭中，点缀着数以千计的圆形围屋或土楼，这就是被誉为“世界民居奇葩”的客家民居。

客家人是古代从中原繁盛的地区迁到南方的，他们的居住地大多在偏僻，边远的山区，为了防备盗匪的骚扰和当地人的排挤，便建造了营垒式住宅，在途中掺石灰，用糯米饭，鸡蛋清作粘合剂，以竹片，木条作筋骨，夯筑起墙厚1米，高15米以上的土楼。它们大多为3至6层楼，一百至二百多间房屋如橘瓣状排列，布局均匀，雄伟壮观。大部分土楼有两三百年甚至五六百年的历史，经受无数次的地震撼动，风雨侵蜍以及炮火攻击而安然无恙，显示了传统建筑文化的魅力。

客家先民崇尚圆形，认为圆是吉祥，幸福和安宁的象征。土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列，卦与卦之间设有防火墙，整齐划一。

客家人在治家，处事，待人，立身等方面，无不体现出明显的文化特征。比如，许多房屋大门上刻着这样的正楷对联：“承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕”，表现了先辈希望子孙和睦相处，勤俭持家的愿望。

客家人那和睦相处，勤俭持家的品格值得我们学习，土楼内所保留的民俗文化，让人感受到中华传统文化的深厚久远。

傣家竹楼。

踏上傣家人居住的土地，你就走进了绿色的世界。远远望去，到处是一丛丛绿色的凤尾竹，和遮天盖地的油棕林。在竹林深处不时传来鸡犬之声，却看不到村寨、房舍，显然那一幢幢竹楼都藏在浓绿的竹林中了。

竹楼是傣族传统的建筑形式。傣族人民居住区地处亚热带，地温高，据说竹楼利于防止酷热和湿气，因此，傣族人家至今依然保持着“多起竹楼，傍水而居”的习惯。

傣族村寨多则二三百户，少则一二十家，都由一幢幢别致的竹楼组成。村边都有防护林带。每家竹楼四周，都用竹篱围着。篱内种植各种花木果树。可谓“树满寨，花满园”。竹楼下有较大的空地作院子。整个竹楼呈正方形，分上下两层，楼上住人，楼下一般作关牲口和堆柴禾用。竹楼由二十至二十四根柱子支撑。屋内横梁穿柱。有的横梁上雕刻着花纹。离地七八尺处铺楼板或竹蔑，将楼房隔为两层。屋顶用茅草编织的草排或木片覆盖，近年大都改为用瓦顶。

如果你到傣家作客，走进竹篱，登上木梯，便来到屋外的走廊，进门，是一宽大堂屋，中间铺一大块竹席，这是全家活动的中心，也是招待客人的地方。两侧是用木板或竹篾隔成的卧室，外人是不能入内的。傣家竹楼建筑结构一般都比较简单，但十分宽敞，别致美观，室内通风也很好，你在室内坐着，只觉清风徐徐，花果飘香。

建造竹楼，是傣家生活中的一件大事。按照传统习俗，先要选好地方，打好地基，再立柱架梁。一幢竹楼最主要的是中柱。中柱一般是八根。选择中柱是件严肃而隆重的事情。中柱从山上运进村寨时，大家都要去迎接，并泼水祝福。傣族还有个风俗：一家盖房，全村帮忙。新楼落成时，还要举行“架竹楼”仪式。这时候，全寨子的人都蜂拥而至，喜气洋洋，像过节一般热闹。同时还要请“赞哈”(歌手)唱“贺新房”的曲子，据说这样才能吉祥、平安，家道兴旺。