读后感是一种对阅读过程的回顾和感悟，可以帮助我们更深入地理解书籍的内涵。如果你正为写读后感感到困惑，不妨看看下面这些范文，或许能够给你一些启示和帮助。
《决战朝鲜》读后感
朝鲜族地区是我国北方著名的水稻之乡，大米是其主要食粮。
爱吃打糕(打糕是朝鲜族逢年过节、红白喜事、招待宾客的主食，就像汉族人吃饺子一样重要。)、冷面(朝鲜族冷面更是别具一格，朝鲜族有正月初四吃冷面的习俗，认为这一天吃了长长的冷面能“长命百岁”，故又称“长寿面”。)，爱喝汤，爱吃狗肉。此外，其传统食品有五谷饭、松饼、药饭;另最富民族特色的传统副食品为：泡菜。
酒：白酒、“马利格”酒。
冬至这天还有喝小豆粥的习惯。
朝鲜族的社交礼仪。
朝鲜族人礼貌、好客，非常注重礼节，儒家“孝”的思想对其影响最为深远。
尊老及餐桌礼仪。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
决战朝鲜读后感
在那里，中国的先辈们曾把鲜血洒下，阵地上只要还有一个中国人就绝不后撤。在那里，中国人在经历鸦片战争、八国联军侵华之后用一个强有力的反击证明了自我，并找回了尊严。在那段岁月里，不知涌现出多少英雄儿女，谱写了多少段可歌可泣的英雄赞歌！
我震撼，像那些吃得白胖胖的美国大兵一样，当志愿军在零下三四十度的严寒中不穿鞋就冲上来时，我也被惊得如同木头一般。我想那一刻，不论是多么“顽固、仇视”的大兵，都会在心里被这些神一般的中国人折服。
我遗憾，多少次，中国志愿军连重炮都不需要，就能把包围圈里的美军炸个片甲不留，而无视头项上盘旋着不时会投下炸弹的飞机，这物质间的差别始终是不可逾越的`沟壑。
我坚信，只要是与中国交手，不论是美军还是韩国军队，在内心深处，总有一种力量让他们敬畏甚至崇拜中国人。这种震撼力源于战士们的崇高信仰，那是一场信仰的战争，信念的较量，每一个人都会牢牢地记住那场战争、那些人。
总之，那段历史不容忘记。
《决战朝鲜》读后感
海外网5月10日电据英国天空新闻(skynews)报道，朝鲜驻英国大使在接受天空新闻台采访时表示，他的国家将在其领导人选择的时间和地点进行第六次核试验。
在对崔大使的第一次采访中，他表示朝鲜将忽视国际社会对朝的警告，继续实施其弹道导弹和核计划，并且联合国对朝制裁毫无法律依据，对核试验计划的实施没有影响。
“关于第六次核试验，我不知道具体时间，因为我在英国，不在我的国家，”崔大使说。“不过，我可以说，核试验将在我们最高领导人金正恩决定的地点和时间进行。”
采访中，天空新闻台问崔大使，是否担心美国的军事行动的动向，而且唐纳德·特朗普领导下的美国政府目前已经将针对朝核问题的军事行动纳入了考虑选项之中。针对这一问题，崔大使说：“如果我们害怕，我们可能就不会开始进行核试验或发射弹道导弹。”他补充说：“我们正在发展我们的核力量，以应对美国的袭击，如果美国进攻我们，我们的军队和人民会做好应对任何袭击的准备。”
他还表示，先发制人打击朝鲜是不可能的，因为一旦有迹象表明朝鲜受到攻击，他们会把美国在该地区的资产“变成灰烬”。“美国不能首先攻击我们，”崔大使说，“如果美国敢越雷池一步，那么我们就准备将美国任何可用的战略优势变成灰烬。”
对此，英国天空新闻台评论本次采访称：这是一次罕见而坦诚的采访，底线是明确的，即不管后果如何，朝鲜打算继续追求核武器。
朝鲜建军节准备核试验?韩媒：朝鲜安排居民避难。
朝鲜连日来不断通过官方媒体放话，表示无意与美国重启对话，威胁以朝鲜式核打击战回应核战争。25日，半岛将迎来又一个敏感节点——朝鲜建军节，不少外媒透过朝鲜核试验场的卫星图像猜测，朝鲜可能在建军节前后进行第六次核试验。平壤真会再次按下“核按钮”吗?有一点可以确定，一旦这么做，半岛的风暴将比前几次更猛烈。
相比口头上的骂战，舆论更担忧的是平壤进行新一次核试验。“排球游戏结束了，朝鲜人在核试验场恢复工作”，《纽约时报》23日称，美国约翰·霍普金斯大学朝鲜研究网站“北纬38度”发布的卫星图像显示，朝鲜东北部丰溪里核试验场一个隧道洞口似乎有拖车活动，分析人士认为朝鲜似乎在准备进行核试验。朝鲜似乎已经停止从隧道向外抽水。在此前的报告中，分析人士说这可能意味着隧道已经封闭，准备进行核试。在16日的卫星图像中，分析人士注意到有人在试验场打排球。这让观察家怀疑朝方是不是在放烟幕弹，他们可能知道卫星何时从上方飞过，也可能只是在周末搞活动。
韩国《中央日报》22日称，有消息称，朝鲜最近开始安排丰溪里核试验场附近的居民避难，“根据先例来看，很可能与核试验有关。”此外，丰溪里核试验场附近载有科学家的飞机活动数量有所增加。
“朝鲜迎建军节是否发起新挑衅引关注”，韩联社23日称，在接下来的一周内，朝鲜将迎来建军节(4月25日)，联合国安理会将召开涉朝核问题会议(4月28日)，这都有可能成为朝鲜发起挑衅的契机，引起国际社会的高度关注。国际社会最关注的就是朝鲜是否进行第六次核试验。丰溪里核试验场已被捕捉到准备核试的迹象，韩方认为朝鲜已做好新一轮核试的准备。如果朝鲜不顾外界警告强行进行核试验，那么国际社会对朝制裁或将达到史无前例的强度，半岛危机指数也将迅速上升。韩国庆南大学教授金东烨则认为，比起核试验，朝鲜进行洲际导弹发射的可能性更大，时间点可能是韩美联合军演结束的4月底5月初。金东烨表示，比起对美全面摊牌的核试验，展示肌肉的导弹发射似乎更符合朝鲜利益。
韩国《东亚日报》报道称，驻韩美军相关人士23日透露，驻韩美军将于今年6月进行针对美军家属等在韩美籍非战斗人员的疏散演习，以模拟应对朝鲜半岛可能的突发状况。目前包括驻韩美军在内，在韩国居住的美国人共达23万余人。驻韩美军上一次类似演习是去年10月31日至11月3日，朝鲜进行第五次核试验之后。
多家美国媒体23日还援引韩联社的消息称，朝鲜当天逮捕一名美国公民。这名韩裔美国人姓金、50多岁，已在朝鲜逗留一个月。金某在朝鲜从事“慈善活动”，准备出境时在平壤国际机场被捕。路透社称，金某曾在中国延边科学技术大学任教，他的被捕意味着现在平壤手中掌握了3名美国人。
《决战朝鲜》读后感
这个寒假，我到仔仔家玩，昊昊和他的幼儿园同学们要看电影《赛车总动员》，而我觉得那实在是太、太、太、太无聊了，只好在客厅里无聊地打转。妈妈说：“叔叔的书房有好多书呢，你自己去挑一本来看吧。”走进书房，看着那琳琅满目但又黄渍斑斑的一排排厚厚的书籍，我惊呆了。真没想到他们家竟然有这么多书!就在这时，我“饿”了，只不过是脑袋饿了。在一排排载满了人生智慧的书里，我挑选了一本《决战朝鲜》。这类书籍在我家很少，朝鲜战争对我来说属于陌生的领域，正好补补课。而且仔爸同意我看不完可以带回家继续看，我高兴万分。
在这本书里，我仿佛见到了东方最伟大的统帅彭德怀，骄妄一时、和美国总统杜鲁门窝里斗的美军司令麦克阿瑟，着名的变态狂、中国人民永远的死敌、专搞细菌战的石井四郎，精明、口才极佳、中国在朝鲜战争中遇到的最强大的对手美国将帅李奇微，还有一代飞行天才刘玉堤??????一个个鲜活的生命展现在我面前。
这本书用风趣的语言淋漓尽致地描绘了朝鲜战场上的点点滴滴，同时也让我明白了一个道理：窝里斗的双方都不会有好下场。此书中彻头彻尾地记录了美国将帅麦克阿瑟和美国总统杜鲁门窝里斗的全程。结果呢?美国因此在朝鲜战场上几乎屡战屡败;麦克阿瑟因为虚荣心被美国的人们排斥，从此一蹶不振，进入了凄凉的风烛残年;杜鲁门为此精疲力竭，疲奔于命，只当了四年总统就垮台了。没有人从中受益。
不过，有一天，我在书中看见了一个名词：贴面舞。我不知道是什么，便去问妈妈。谁知，我话音未落，妈妈立刻带着一脸的疑惑反问：“你在哪儿看到的?”“《决战朝鲜》!”“不行，这本书不适合你看，全是成人化的语言和描写。我要收掉。”奇怪，不就这一个词吗?成人化的怎么就不适合我看?请大小朋友们也读一读这本书，并告诉我原因吧。
《决战朝鲜》读后感
一个数据分析师，在面对海量的数据时，偶尔把自己也当作对象去分析、思考、总结，才能成为一位有那么一点儿味道的数据分析师，才能不断地审视、提升自己分析水平，才能在数据分析的道路上走得更远。
作为一个学佛之人，车品觉先生在《决战大数据》这本他的处女作中，以不那么严密的组织的语言谈了一遍他对数据化运营以及运营数据的一些“心性”之法。“心性”之法之表述，兴许容易让人感觉书的内容“高屋建瓴”，以至像舍恩伯格的《大数据时代》一样仅传输一些未经考证之理念而无可实践之抓手，然而，车先生的这本书恰是有力地把握了由高到低，由全局到细节的完美过渡和节奏，使得读者在书中除可了解作者的大理念之同时，亦可习得各种极其实用的实战技巧。深入浅出，层层剖析，晓之以理，这也正是数据分析师所应该具备的基本素质。
整体书的逻辑是先讲如何数据化运营，然后讲如何运营数据，再讲阿里数据化运营和运营数据的所谓内外三把斧，最后，作者以李小龙的“截拳道”思想，为整个思想盖上了“帽子”。老实说，书里内容有点罗嗦，前后很多内容反反复复，这可能跟书中很多内容和思想源自于作者的blog有关，但我认为这并不妨碍作者在书中所表达的一些核心思想。
个人认为这些思想主要有以下几点（不一定逻辑完整）：
（一）伴随数据”量“的提升，信息量也提升，但同时提升的还有噪音信息，且对数据错误理解的可能性也在不断扩大。大数据这一概念经媒体大肆吹捧后，使得许多人产生了大数据“很牛”的感觉。大数据牛吗？本人认为有牛的地方也有不怎样的地方：目前大数据“牛”的地方仍主要集中于技术（存储和基础计算）层面，hadoop、云计算、spark、深度学习（dl）等相信各位也有所耳闻，但是现实是，大数据在应用领域成功的例子非常少，目前大数据在应用方面很少能够为企业和客户产生实在的价值。netflix花了几百万美元得到的一个推荐算法最终放弃使用，原因是这一通过比赛获取的算法哪怕可提升推荐的准确率，但却因过于复杂，无法应用到实际运营当中。技术进步要转化成生产力的提升，鸿沟通常是巨大的，因为在这些“伟大”的理念中，通常掺和着太多花俏的、不适用、甚至是错误的东西，它们都可以被称之为“噪音”。在大数据时代，当我们面对大量数据时，必须慎之又慎，对数据分析的结果必须持有比小数据时代更多的怀疑，对各种花俏的所谓大数据成功案例，必须擦亮双眼而不被所谓的“时代”忽悠，正如多贝里在《清醒思考的艺术》里面总结的，你想做某件伟大的事情时，请先去看看那些失败者的”坟墓“，读读他们的墓志铭，他们也曾经做过相同的事。
（二）重点关注数据收集时点目标所处的“场景”是如何的。很多时候，我们看到的数据是只有“骨头”而无”肉“，结果是我们要么无法真正理解一个分析结果，要么就无法解释分析结果。在多屏环境中，要准确地收集到用户的数据将变得越发重要和困难。要准确还原用户的行为（也即场景），首先我们需建立在不同“碎片化”环境下给同一用户打上统一标签的能力，这在移动互联环境中尤其重要（虽然难度愈发提高，因为客户的场景实际上在不断地切换），能够识别用户身份的数据，我们有多少存多少；其次，需要学会多维信息交叉，从更加全面的角度切入，充分利用外部力量（例如新浪微博、腾讯qq和微信的开放平台），关联出客户唯一标识。作者在书中举了一个很有趣的例子，深刻地剖析了”场景“的重要性：在阿里巴巴内部，通过模型识别的用户性别不是两个，而是18个，很多用户白天的行为是男性，晚上则成为女性（可能是他妻子在使用他的淘宝账号在购买东西），因此，在阿里内部，描述一个用户性别可能是这样的：30%男70%女，80%男20%女，这就是强调场景跳出常规认识的佐证，是活用数据的表现。
（三）大数据的.力量来自于触类旁通的关联，千万不要孤立地看待一个数据。罗辑思维有期节目叫《致终将逝去的隐私》，里面讲到了一个非常好的观念：大数据原来不在于它的大，而大于它的全......，对一现象进行分析，我们需要通过多维的交叉复现来验证。前述数据噪音数据需要通过多维信息来校正、删除。以关联的形式去看数据，一来可以发现一些原来隐藏得很深的关联（当然是去掉无关的噪音后），二来会让你能够动态地看一个问题，看到各种表象的动态联动关系，从而可以做出更加合理、准确的预测。这里有一个让我感觉印象很深刻的案例，阿里内部在给客户打标签时，对某一标签的管理是动态关联的而不是静态的（根据作者的理念，静态数据等同于死数据），例如某一个用户因购买孕妇装被标记为“孕妇x月”，然后几个月后会动态地改变为”新手妈妈“然后重点推荐对应阶段的奶粉、尿不湿等，过段时间又会标识/增加”幼儿保险目标“然后推荐各种保险产品等。这让我感受到，一个完美的标签系统是动态的，且应该是基于常识和人性的，这样才可以牢牢把握一个客户价值的完整生命周期。
（四）数据内部的断层，必须通过”混”和“通”来解决。在企业的内部，用数据的人和做数据的人通常会对数据缺乏统一的认识：做数据的人以为自己只要将数据做出来就可以，他们并不知道这些数据能发挥什么样的作用或者可以为组织带来什么样的收益；用数据的人通常不知道数据来源的逻辑，使得数据产生错误的使用或导致错误的决策。在企业内部，由于数据人员和业务、运营、客服、销售等部门在数据化运营的不一致性，通常导致了数据在业务和数据部门的断层，使得数据并不能为企业的实际运营带来增益。对此，作者结合阿里数据化运营的“混”“通”“晒”方法论，即所谓的内三把斧。“混”就是业务线和数据线人需要时刻“混”在一起，各自都要对对方的业务十分熟悉。“通”则强调数据在企业上下层和部门间的流通。“晒”则是数据的展现问题。这些内容本书中都有详细说明，这里借用另外一本书――《数据挖掘和数据化运营》里的一句话（车品觉为这本书作序），我觉得很好地阐释了数据分析师在面对业务线条时的工作职责问题：当企业实现真正的数据化运营......企业数据挖掘团队也不再仅仅局限于单纯的数据挖掘和项目管理工作，而是肩负在企业全员推广普及数据意识、数据运用技巧的责任，这种责任对于企业而言比单纯的一两个数据挖掘项目更有价值，更能体现一个数据挖掘团队或者一个数据挖掘职业人员的水准、眼界及胸怀。
（五）把大数据做小。所有数据分析过程应该针对一些很具体的问题的，为太宽泛的目标收集数据，得到的结果要么无法满足需求方的要求，要么就对决策毫无做用。在我们面对一个问题时，首先我们应该将一个大问题划分成系列的小问题，且假设这些小问题都是可以通过获取数据来解决掉的。解决小问题时，我们需要建立起对应这个问题的”框架“。这个框架，就是解决某一小问题后能够进行决策的逻辑体系。”很多人在没有获取足够数据，并且缺乏对数据理解情况下做出决策，其实是在“享受”自己的无知”。
此外，书中还讲解了许多作者对于自我大数据管理、分析师自我修养之类的话题（就是那个李小龙截拳道思想）。作为一个数据分析师，当我们面临一项任务时，有时候挑战真的不是上级领导、任务难度、数据质量、数据容量等带来的，反而更多地来自我们自身，我们的态度，我们的自信、我们的技巧等。作者在书中的最后一句话，让我这个做了数据分析师多年的人感受深刻：很多时候，决斗对象不是他人，而是自己。
最后ps一句：这本书的所有版税收益作者都捐做慈善。
《决战朝鲜》读后感
1950年抗美援朝、三八线确立以后，朝鲜和韩国都在各自的一亩三分地上搞建设、谋发展。然而60年过去了，为什么朝鲜会这么穷。
是因为没有美国的支持吗?是因为全球的孤立吗?是外部的原因使得朝鲜这么贫穷的吗?中国的宋朝没有外援，一样繁荣昌盛。美国在当今地球村不论科技还是军事都无人比肩，然而没有外星人的支持美国一样生机勃勃。所有说一个国家是不是繁荣昌盛，跟有没有外援和对外交流没有必然的关系。
朝鲜的贫穷是其政治制度的必然产物。共产和权力的绝对集中，完全的剥夺了朝鲜国民的全部创造力。个体失去了创造财富的权力和全部可能性。不是贫穷选择了我们，而是我们选择了贫穷。所以说选择怎样的政治制度，就选择了是繁荣还是贫穷。选择了朝鲜的政治制度，再努力也是贫穷;选择了美帝的制度，想贫穷都很难。
中国现今俄罗斯套娃似得官僚制度，让多少地区的资源被白白浪费和破坏。一个皇权、资本主义和宗教三者结合的怪物，把控着的这个国家庞大的僵化的资源，有这个大累赘，这个国家怎么富强。富强不取决于奋斗，而是取决于选择。
朝鲜人民的生活写照。
在朝鲜，人民的房屋是由国家分配的，但由于电力供应不足，就算是平壤和罗先这样的大城市，夜晚也经常要停电。街头商店到处都有中国商品的影子，比如玩具、冰柜、牛奶......在宾馆里，没有热水供应，也没有电视和互联网，房间内的坐便器、垃圾桶、热水瓶等物品都是中国制造。朝鲜人民的夜生活基本上没有，晚上的街上几乎看不到一个人，平常的娱乐活动无非就是看电影电视，没有旅游的概念。街道上只有零落的几辆车在行驶，路口也不见红路灯，自行车是大多数人的主要出行工具。在中国，一辆自行车、一张沙发及一台电视的配备已经是低收入家庭的情况了，但在朝鲜相当于小康水平。中国一些游客碰到当地村民或小孩时，通常会拿点零食相送，在没有被相关人员监视的情况下，他们都很乐意收下。
《决战朝鲜》读后感
朝鲜族地区是我国北方著名的水稻之乡，大米是其主要食粮。
爱吃打糕(打糕是朝鲜族逢年过节、红白喜事、招待宾客的主食，就像汉族人吃饺子一样重要。)、冷面(朝鲜族冷面更是别具一格，朝鲜族有正月初四吃冷面的习俗，认为这一天吃了长长的冷面能“长命百岁”，故又称“长寿面”。)，爱喝汤，爱吃狗肉。此外，其传统食品有五谷饭、松饼、药饭;另最富民族特色的传统副食品为：泡菜。
酒：白酒、“马利格”酒。
冬至这天还有喝小豆粥的习惯。
朝鲜族的社交礼仪。
朝鲜族人礼貌、好客，非常注重礼节，儒家“孝”的思想对其影响最为深远。
尊老及餐桌礼仪。
《决战朝鲜》读后感
大数据在如今的时代是一个耳熟能详的词，也就在那么很短的一个时期，大数据火爆全网，所有的公司和个人都崇尚大数据，好像谁不知道这个名词就彻底out了。
就拿我这个吃瓜群众来说吧，一直以为大数据离我们很远，对大数据的理解也就是很多很大的数据，虽然每天都能在网上看到各种相关的消息。后来慢慢的就有些理解了，原因并不是我有多好学，而是慢慢的习惯了网上购物。有一天我发现很有趣的现象，平常我经常在网上找各种自己需要的资料，而网页上就总会出现广告，这很正常大家也都习惯了。但如果我今天在百度或淘宝上搜索了某件商品，那网页上的广告推荐就会是我搜索相关的这类商品。起初我很惊讶，后来才知道这是大数据的运用。就这样我知道了广告的投放是对大数据的分析而来。
大数据有没有被神化我不知道，但有一种很受大家认可的观点是这样的：谁拥有大数据，就相当了拥有了聚宝盆。印象最深刻要数共享单车，自底开始如同雨后春笋般的爆发开来，一不留神就发现街道边摆满了五彩的自行车，当风口来临时，每个人都想成为在风口飞翔的猪。而就在共享的理念生根发芽时，人们并没有找到共享单车的盈利模式在哪，但有一点是所有人都坚信的，在解决最后一公里的同时，能累积大量的数据，而在未来，数据一定可以变现。
这些算是我对大数据最深的理解了吧，直到我看到了《决战大数据》这本书。品觉老师通过这本书带我系统的了解了一遍大数据，大数据当然不是简单的一堆超大数据而已，并且数据本身并没有什么商业价值。它的价值在于利用数据与数据之间的关系来还原人们的行为和生活场景。
大数据的概念和运用需要一位大师用一本书的篇幅才能展现出来，我的三言两语当然没有这样的能力。但通过对这本书的理解，我有了自己对大数据的理解。现在的人们对于电视电影都不陌生，而且在观看时，我们都是站在上帝视角，我们知晓影视中所有人物的行为甚至心理活动。但我们都明白这在现实中是不可能实现的，现实中每个人都是独立的存在，拥有很多绝密的隐私和自由的大脑，这些都是别人无法窥探的，不管跟你多亲密的人都只能看到你的某一部分。在未来的某一天，你的人生会变成一部电影，大数据就是那个摄像机。
不管你的身边有没有人，你的所有行为都会留下痕迹，展现给他人时，或许你会加以掩盖，但在这个世界留下的原始数据是无法更改的。如果我们生活的世界是一台电脑，他能收集到你所有的行为痕迹，那它当然可以还原出你的一切，也会比你自己还要了解你自己，拥有这台电脑的人就能像看电影一样看着你。在此之前我们无法去控制这台电脑，也无从知晓你在世间留下的原始痕迹。但当网络、手机、各种穿戴设备的.兴起，这些电子产品就组成了这样一台记录世界的电脑。
回到大数据上吧，现在的大数据还没有到那么庞大的地步，即使未来真的可以收集到如此全面的数据，储存、备份和分析也都是目前无法克服的问题。大数据是通向未来的必经之路，当然不会有那么简单，储存和备份更多的是技术上的问题，分析也是根据各种不同目的来进行调配的，这些要细化来说简直是无穷无尽。就单讲一下现阶段最大的问题――收集数据，本书中反驳了一个观点：先把数据收集着，以后总会有用的。因为无用数据的储存会让你不堪重负。
这个观点在我看来是绝对正确啊，从小就被教育多做点总是好的，不管未来有没有用，先拿过来总是没有错的。至此之后我才明白，我生活中总是有那么多鸡肋的原因了。既然发现了问题就应该找办法解决，如果不是所有的数据都有用，那我们应该收集哪些数据呢？这个问题应该回归到现实生活当中，现在运用大数据的一般都是公司，设计运用数据和收集数据的通常不是一批人，运用数据的一般都是公司决策层，而决策层的思维是跳跃的，没有充分的沟通，收集数据的人很难领会到其中的奥秘。因此，在收集数据时面对大量的数据不知所措。解决好这个问题应该会对运营数据起到决定性的作用。
本书大部分篇幅都是在讲解大数据的收集、储存、运用等方面的内容，对企业和用户的影响，还有大数据时代运营模式的改变等等。但这些内容只是让我更加了解了大数据，对生活的直接帮助有限。真正让人豁然开朗的是个人对自己进行大数据管理的理念，原来大数据还可以这么理解，这跟我学生时代认为最佳的系统学习方法不谋而合。
将所有接触的人、物、事当成数据收集起来，归类存储。找寻他们之间尽可能多的联系，用关键字进行概括和索引。这将会让你洞察到你身边所有的真相。
《决战朝鲜》读后感
来到朝鲜族，你便会看五花八门的服饰，朝鲜族根据年龄、性别而稍有不同。有什么不同呢？那就接着往下看吧！
朝鲜族男子的裤子，裤腿和裤裆相当大，最适合盘腿而坐，裤脚系上丝带，同时喜欢在上衣加穿带纽扣的有色坎肩，出门访友时还要再加穿一件长袍。上衣的斜襟上镶着白布边，这样装饰，既很美观，又可以经常拆下洗净，衣服的颜色大体一致，衣服和裤子多为白色，但也有的是灰色、玉色等。
朝鲜族妇女的服装有裙子和袄。裙子大体分为两种：缠裙和筒裙。年老的妇女喜欢穿白色的衣裙，同时喜欢用白绒布包头。到了冬季，天气寒冷的'时候，她们还要穿上一种非常保暖的坎肩。这种坎肩用毛皮做里，用多彩的绸缎做面，精心缝制而成。中年妇女多穿缠裙。这种裙子是用宽大的裙幅裹身，腰间用宽大的腰带扎紧。裙子的下摆有许多细小的褶皱，长及脚跟，是分叉的裙子。穿的时候把下身裹一遍后，把裙子的下摆一端，提上来掖在腰带里。
筒裙是缝合的筒式裙子，腰间有许多细褶，上端还连上一个白布做的小背心。前胸开口处用纽扣给扣紧，穿时从头部往上套，很是方便。筒裙中用作礼服或外出服的，裙子的下摆就很长，显得华贵大方。平时穿的筒裙很短，最长也只过膝盖。这样主要是便于劳动和要操持家务。
朝鲜族童装的式样基本上与大人的衣服相同，但考虑到孩子的皮肤细嫩，一般给孩子做衣服时都要选用质地软的面料。但值得一提的是，幼儿上衣的袖筒多用七色缎（七种颜色相配的绸缎）料做成，穿上以后好像彩虹一样。朝鲜族人民认为彩虹是光明和美丽的象征，用七色缎给孩子做衣裳，意味着孩子更加美丽和幸福。
读决战朝鲜心得体会
决战朝鲜是一部揭示朝鲜战争中人民军英勇奋斗的长篇巨制。作为一部关于历史的小说，读后使我对朝鲜战争有了更为深刻的了解，同时也给我留下了许多感慨和心得体会。
其次，小说中的人物形象也给我留下了深刻的印象。作为一个小说的主要角色，刘小凤代表了九连队的女队员，她以九连队的名义参加了战斗。她是一个普通的农村姑娘，在战争的锻炼下，她逐渐变得坚强、勇敢，甚至不惧怕死亡。她的形象给我留下了深刻的印象，我不由得想起了那些无数默默奉献、奋斗在战场上的女兵们。同时，小说中的其他人物也都栩栩如生，他们的形象、背景和遭遇，让我对战争的深层次理解更加丰富。
第三，小说中对于伟大友谊的描写也让我深受触动。小说突出表现了志愿军和朝鲜军队之间的紧密团结和无私友谊。在战场上，中朝两国的将士患难与共，互相扶持，宛如一家人。小说中描写的朝鲜军队将领平壤市区战斗的情节更是令我印象深刻，他们将生死置之度外，将中朝战友当作亲人一样保护，这种深厚的友谊和无私奉献精神，让我感动不已。
第四，小说中的历史背景和政治内涵也给我带来了许多启发。朝鲜战争是一场历史性的战争，涉及到了中、美、苏、朝四个大国的利益。小说通过描写战争中各方主要领导人的谋略和决策，让我对战争的诱因、背后的复杂利益关系有了更加深入的认识。在这个“冷战”时期，决战朝鲜中展示了各方为了维护自身国家利益进行的斗争，同时也反映了中朝两国人民为反侵略而战的伟大决心。
最后，读完决战朝鲜，使我对和平有了更为深刻的思考。战争的惨痛让我再次感受到和平的珍贵和宝贵。和平是人类的共同期盼，是我们共同的追求。每一个个体都应该为和平贡献自己的力量，而不是让战争的苦痛再次落在我们的身上。
在读完决战朝鲜之后，我对朝鲜战争有了更为深刻的了解。这部小说展现了战争的残酷和痛苦、人物的形象、伟大友谊的描写、历史背景和政治内涵的启发以及对和平的思考。通过阅读这部作品，我更加珍惜和平，在生活中也将以更为积极的心态去面对挑战，为和平做出自己的贡献。
《决战朝鲜》读后感
3、暖得快的屋子冷得早——朝鲜。
4、巧言遮不住黑心——朝鲜。
5、懒病没有药医——朝鲜。
6、能骑骏马的勇士不算勇士，会驯服——朝鲜。
7、漏勺在家里漏，到野外还是漏——朝鲜。
8、一颗牙吹不了喇叭——朝鲜。
9、只有口喝的人才用力掘井——朝鲜。
10、脚跟站得稳，肩膀就硬——朝鲜。
11、虚心学习短变长，骄傲自满长变短——朝鲜。
12、精通一科，神须专注，行有余力，——朝鲜。
13、劳动的双手，能把石头变金子，不劳动的手，将把金子变石头——朝鲜。
14、在所有痛苦中，亡国之苦最难忍受——朝鲜。
15、不织网的蜘蛛捉不到虫——朝鲜。
16、人无志向，和迷途的盲人一样——朝鲜。
17、骄傲自负的野牛，也会被聪明的兔子送去见阎王——朝鲜。
18、根深之树不人风折，泉深之水不会涸竭——朝鲜。
19、飞鸟爱护自己的羽毛——朝鲜。
20、青蛙总忘记自己从前是蝌蚪——朝鲜。
查看更多：
朝鲜的名言20句。
朝鲜族谚语。
朝鲜谚语。
朝鲜。
决战朝鲜心得体会
自从朝鲜半岛半个多世纪以来，一直饱受着战争威胁的恐惧。决战朝鲜是我国对外援助项目的一个重要组成部分。我有幸参与其中，亲身体会了这场战斗。在那里，我见到了勇敢而智慧的军民，也学到了许多关于团结、奉献和坚韧的宝贵经验。
段落二：团结奋斗。
在决战朝鲜的战地，我看到了来自不同地区、不同种族的战士们紧密团结在一起，迎接着共同的敌人。他们心无旁骛地投入到战斗中，忘记了个人的得失，将战友和国家放在首位。在战场上，我看到战士们互相鼓励、支持，始终保持团结一心的精神。这种团结不仅给予了我们战胜敌人的力量，也使每一场战斗都充满了希望。
段落三：无私奉献。
决战朝鲜的战场是残酷的，伤亡是不可避免的。然而，我看到了许多医护人员和志愿者毫不犹豫地冲到了战地前线，为伤员提供救治和帮助。他们自己可能也会受到伤害，但他们始终将救治他人的责任放在首位。在他们身上，我看到了无私奉献的精神，那种为他人舍弃一切的精神让我感动不已。这种奉献精神不仅体现在战场上，也体现在每一个为国家建设、为他人贡献力量的人身上。
段落四：坚韧不拔。
决战朝鲜的战场充满了困难和挑战，但我看到的每一个人都拥有无限的勇气和毅力，永不言弃。无论是战士们在长时间的战斗中坚守战线，还是工人们在艰苦的条件下进行生产，他们都没有被任何困难打败。他们展现出了对胜利的不懈追求，对困境的不畏惧，他们相信只有坚持下去，就一定能够战胜一切。这份坚韧不拔的精神感染着我，让我意识到只要有决心，任何难题都能克服。
段落五：感悟与启示。
参与决战朝鲜让我深刻地认识到一个国家的力量来自于它的人民。只要人民团结在一起，众志成城，就能战胜一切困难。我也意识到个人的奉献和坚韧精神是推动国家发展的力量源泉。决战朝鲜的经历让我成长了许多，坚定了我对国家的热爱和对人民的责任感。
在结束这段经历后，我深信只要我们紧密团结，勇往直前，我们一定能够创造出更加美好的未来。
《决战朝鲜》心得体会
近期，我观看了一部名为《决战朝鲜》的电影，这部电影以中国志愿军参与朝鲜战争为背景，展现了这段历史上的英勇抗战场面。通过观影，我深思后有了一些感悟和认识，下文就是我对这部电影的心得体会。
首先，我被电影中表现出的志愿军战士的英勇无畏所震撼。在电影中，志愿军战士们面对凶险的战场，用血肉之躯勇敢无畏地与敌人搏斗，为了国家的安全和人民的幸福，他们义无反顾地奋斗到底。电影中的各个细节都充满了饱满的正能量，这激励着我时刻提醒自己，无论遇到什么困难，都要保持勇敢和坚定的信念。
其次，电影中展现的志愿军战士之间的紧密配合也给我留下了深刻的印象。在战斗中，形形色色的人物们团结一心，相互协作，以一个和谐的整体击溃了强大的敌军。这种团结和合作精神让我深受启发。在生活中，我们也应该学会与他人和谐相处，懂得互相帮助与支持，这样才能形成一个更加和谐的社会。
电影中还展现了志愿军战士们的悲壮牺牲精神，这给我留下了深刻的印象。他们舍弃了亲情、爱情，毅然投身战场，甚至有的为了国家、为了人民献出了宝贵的生命。这种无私奉献的精神让我为他们感到敬佩和钦佩。我们每个人都应该学会关爱他人，为国家、为社会发展贡献自己的力量，用自己微薄的力量去改变世界。
此外，我还看到了志愿军战士们对抗敌人的警觉和机智。电影中，他们在充分了解敌情的基础上，迅速制定对策，善于运用战术和策略，从而有效地击溃了敌人。这让我明白，在现实生活中，我们也应该学会注重细节，善于观察，灵活运用智慧解决问题。只有这样，我们才能在竞争激烈的社会中立于不败之地。
最后，电影中所展现的朝鲜战争背后所蕴含的和平与友谊也给我留下了深刻的思考。尽管朝鲜战争带来了巨大的破坏和痛苦，但它也让中朝两国人民之间结下了深厚的友谊，两国人民之间相互支援，以求达到和平稳定的局面。从中我感受到了和平的重要性，也明白了团结互助的力量是无穷的。希望未来世界的局势能更加和平，人们之间能够友好相处，彼此合作，为共同的发展做出贡献。
通过观看电影《决战朝鲜》，我深刻认识到了志愿军战士们的英勇无畏、团结合作、悲壮牺牲、警觉机智和和平友谊精神。这部电影让我对历史有了更为深刻的了解和体验，也让我明白到了作为一名普通人应该有的责任和担当。希望我们每个人都能从中汲取力量，将这些精神与我们的生活融合，为建设更加美好的社会做出自己的贡献。
读《决战朝鲜》有感
“只要有我们的勇敢，就没有敌人的顽强！’这句中国军队人人皆知的名言，出自于与黄继光齐名的特级英雄杨根思之口。杨根思，是我在《决战朝鲜》这本书读完后最钦佩的普通的志愿军战士之一。我钦佩他那“就是剩下一个人也要守住阵地"的坚毅以及敢于牺牲的战斗精神。
杨根思最后一次任务是带领一个排坚守1072高地。这里不但可以俯瞰下碣隅里的美军机场，还卡住了公路，地理位置险要。正因如此，美军对其进行猛烈轰炸。杨根思告诉排里的战士：“只要有我们的勇敢，就没有敌人的顽强！”是啊！敌人虽然顽强，但若我们足够勇猛，敌人必会被我军打败！我们只要有勇气面对死亡，敌人再顽强也打不过我们！杨根思这句振奋人心的话，及时鼓舞了士气，同时也令我感受到杨根思不畏牺牲的军人气质。
“敌人凶，我们要压住它，子弹拼光了，拼抢托，拼断了枪托再拼铁锹，阵地不能丢，丢了阵地是一件可耻的事，就是剩一个人也要守住阵地！”这句锵锵有力的誓言振奋了我的心。战士们用铁锹对付子弹！他们尽管装备差，但他们用最原始的方法，抱着必死的决心，英勇杀敌，保卫阵地！阵地不能丢，丢了阵地是一件可耻的事，以守住阵地为荣，以丢失阵地为耻，阵地已成了军人们的尊严！正因为有这样非凡的觉悟，才使得杨根思发出“就是剩一个人也要守住阵地"的誓言。谁都知道，只剩一个人，是无论如何也守不住阵地的，以一敌百是不可能取胜的。可是，杨根思已下定与敌人同归于尽的决心、与阵地共存亡的决心。这是一个英勇的伟大的志愿军战士的'决心。杨根思，我敬佩您！
杨根思叫排长带负伤的射手下去，而自己留在阵地上，履行自己的诺言：“就是剩下一个人也要守住阵地。”他将所有炸药块收集起来，捆在自己身上，躺在隐蔽的地方。当美军一名军官带着几百名美军走上阵地时，杨根思猛地站起来，拉燃导火索，只身直奔这几百名美军，以一敌百！美军四处逃窜，勇敢的杨根思与美军同归于尽！
杨根思的英勇事迹广为流传，同样感动了朝鲜人民。为了纪念他的丰功伟绩，朝鲜人民为他立了一座纪念碑。
杨根思，他是精神上的巨人，他伟大的爱国情怀以及与阵地共存亡的英勇的战斗精神，深深地铭刻在我心里！
我永远不会忘记这位英雄！
《决战朝鲜》读后感
看过一周了，没大感的戏，要不是在初中时代如此疯狂的喜欢过李准基，我想我不会坚持看完，原因便是对准了的枪却始终不开。
在对准了枪有三次以上不开了之后，李准基再举起枪，我也便没有了激动的心情。
李准基改掉往日阴柔的气质，角色塑造对于转型的他来说不错，但是我还是更偏爱他的阴柔气质。
相对于女一我更喜欢女二，无论是演技还是人物个性，均有自身的标签。
男主和女主的感情为什么没有@到我，我是个很容易入戏并随时跟剧中人物心痛的人呢。对于韩国的古装戏来说，这部剧的感情戏算很多的了，拥抱、亲吻都有不少，但是却少了一份让人感同的真心，不知道是我的问题，还是其他问题。
李准基几乎每次在暗室拿起枪都要往后勾一下，估计是为了凹造型，完全是加花痴戏，嗯~~~加的不错，对于我来说，好像成功了。
李准基在这部剧里好像胖了。
日语说的很不错，特别喜欢听他说带有日语强调的汉语，别有一番风味。
这部剧中好多sou的音，三句里必有一个sou的尾音。
两次不同性质的政变均失败了，也正是因为这样才会留下一个有着民间传说意味的名字——满月黑枪手。
不讨厌大反派崔元信，相当的果勇智慧，出身低微的人要想在当时的年代，甚至是现在的年代获得较高的地位，不狠不圆是站不稳的，多处布局，无论谁赢都是自己赢。
男二，金镐京，绝对是完美的备胎，不奢望不愤怒，不争抢不嫉妒。
过了好几年了，男主和女主怎么还没有孩子，人家生菜的孩子都那么大了。
02。
话说回来，如果戏剧没有足够的的冲突，又怎能挑起观者（尤指豆瓣资深文艺青年）的欲望呢？剧本都是好的剧本，只是看得多了，也就俗了。编剧们得挖空心思，更上一层楼才行，才能满足万般挑剔的观者我们。我这里所指的主要是题材，难为编剧们了！压力之下才能出更好的作品。所以，bug之类的，大家就当娱乐吧！
说回「神枪手」，准基的表现还是一样完美，不过剧情上相较以往作品，我想应该这样说，因为「一枝梅」和「狼狗」太出彩，给人印象太深，所以显得逊色些。另外，真心对南相美无感，长相太平凡了，根本没有期待啊！！
剧里，那个该死的枪手是要抢戏的节奏吗？根本比男2的戏份多嘛（可怜的男2）！并且这种罪人还大义凛然地要灭了正义的男主，尤其是女2慧媛，比她爹更心狠手辣！自己受过伤害就应该报复社会？这是反人类！可能编剧觉得要极尽渲染反派，造成强大反差烘托出男主的正义吧！还有，枪手演员，能不能再难看一点！！能长成这么瘥，难怪会被选去演反派！
另外，确实准基的虐戏看太多审美疲劳啊审美！期待准基接下来换点路子，来个小喜剧或者纯爱剧、文艺片什么的！还是多出些电影吧！
03。
彼此不说破，是成人世界的最高礼仪；若是一旦被说穿说透，就会有重大变化发生。
在我们这个开化时代轰轰烈烈的英雄故事里，为保护家人，为复仇毅然拿起火铳的朴奫刚对他周围的人们已经开始逐渐说通说透，因为实情根本无从掩饰，无论是仇杀的那一方想要揭露，想要确认实情，或是复仇的这一方一心要揭开真相，拼命追逐，最终都难逃滚滚而来的开化大潮汹涌澎湃。当金大监在内室斥责儿子金镐京的时候，他还不知道自己将要面对的是怎样的变局，只是得意洋洋地申斥：
-你这小子！怎么能只爱上译官的女儿？！
-你就此停滞不前了吗？
可见他斥责儿子的理由不是儿子选择了政敌之女，而是儿子选择了地位不如家门的译官之女，这就意味着对于儿子的婚事，金炳冀自有打算，尚未与人说出。而在另一面，就在崔元信自编自导自演了那一场义禁府众人擅闯东瀛商人私宅，意欲搜捕，又要带走商人半藏的那场闹剧之后，二人相谈间互揭仇恨，互捏痛处，就已是在相互警告，互相较劲，严格说来这是朴奫刚与杀父仇人的对峙，尽管在阵势上落了下风，要在崔某安排的搜捕上被他圆场搭救，但在气势上绝不能输，他只是以那样明了的眼神逼视崔元信，一来表示自己毫无惧色，二来深表厌恶。
从某种意义上来说，崔元信和朴秦韩都是开化时代的牺牲品，只是因为意愿不同，两个人的选择有所不同：
朴秦韩直到死前那一刻，都在为全忠义而战，若他只想要保全性命，或是仅有一丝胆怯，都不可能特地打昏儿子朴奫刚，自行出洞而去，就为了应战枪手，这样的他根本无惧生死，可是对家人而言，他自觉亏欠，因此从不为自己辩解，可是最终，朴秦韩想要的是对王上尽忠，即便遭遇不公待遇或是伤害，也不能改变他最初的意愿；而崔元信只为自己的女儿着想，只要是为了孩子，他就会部戏一切代价努力，因此他为自己的欲心和守护之心而战，有着极为骄傲的心，不允许他人轻易欺侮，即便是朝鲜最高权力拥有者，也不可以，种种磨难让崔元信开始相信另一个道理：
这世上终有一天不再是儒生当权者的天下，将会被金钱动摇。
说到底，朴秦韩和崔元信这对宿敌，实际上都是在为自己追逐的某样东西而战，区别旨在朴秦韩是以武官的心意选择了忠君报国，他的義就是为国王奋战到生命最后一刻，当然，也可以为保护儿子挺身而出，引开枪手。但他坚持奋战的理由仍是为忠君爱国；而崔元信一直担心的是女儿，心疼的也是女儿，胆敢威胁他要害女儿，胆敢当面羞辱他的人，往往下场凄惨，有人要付出性命，有人要付出权势，后果不一而足。可做例证之一就是那位分管义禁府的大人，没有死在朝鲜神枪手的枪下，却在痛斥在他看来卑下无比的枪手头领之后，被对方以睥睨的态度射杀，临死前都难以置信地睁大了眼睛，完全不敢相信竟然被在他看来卑贱到不值一提的人干掉。
当身份颠倒，当规则错乱，这就是开化时代的先兆。在被揭开黑布面巾的一刹那，就意味着朴奫刚的人生在某个节点上又起了变化，一心想要找到朴奫刚并处之而后快的人终于确认了他的身份，甚至还想要确定当年的疑点，这才会扯开他的衣服，确定他究竟有无中弹。虽然身上没有伤痕，可是崔元信依然认定就是他，若非朴秦韩之子，不可能有这样大的杀气。即便女儿崔慧媛含泪相求，他还是决意干掉这个会带来灾厄的仇人之子而毫不犹豫。或者，是女儿崔慧媛给了他干掉朴奫刚的坚定意念，若有人让慧媛如此，她必会受伤，况且慧媛爱的竟然是仇人之子，甚至还妄想要保护对方，以自己性命来胁迫父亲，若是不尽早处理，局面总有一天将会乱到无法收拾。
義，上羊下我，羊通美，美丽的美，意为选择我所认为最好的路。如果以此来看，崔元信的義，是为女儿崔慧媛着想，安东金氏当家人金佐英对他的羞辱，在没有威胁他会卖掉女儿之前，他还只是在忍耐，而在威胁之后，他对金佐英就连最后的情分也消失了，这才打算另寻明主。说是主人，其实还只是客气话，应该说是合作更为恰当。按照行商之人崔元信的看法，他与被流放的金某都处于困境之中，唯有二人互相帮忙，才有可能获得一线生机。因此，这二人的合作可以看做是相互需要，也可以理解为是开化时期的财阀与政客所做的一种钱权交易。
什么？金炳冀拒绝了崔元信，怎么还会官复原职？
不，想要拒绝的人绝不可能是以那样的态度大喊，实际上，深陷困境的金炳冀甚至想要立时脱身，但为了顾全士大夫的体面，为全忠义之节，这才假意大喊大叫，说是假意则是因为他虽是怒吼却毫无怒色，怎能不说他是假意为之。因为是假意，被崔元信瞅出端倪，知道他想要接纳，是借此下台阶，这才带着隐隐的笑意，深深地打量他，决意助它一臂之力。事实上，在崔元信接触到的那么儒生阶层的士大夫当中，金炳冀已经算是最看得起他的人。对他没有鄙视，只有诧异，没有轻蔑，只有探究，正因为这样，崔元信才给了他机会。而在此前，金炳冀误以为前来探望的庶子金镐京是为给他机会而来，正是因为如此，他甚至流露出父子之情，这才会说出体谅他的话来：
-你受了伤，身子也不方便，就不用行礼了。
此言一出，不但金镐京惊讶，就连他自己都觉得有点不好意思。由此可见，这么多年来金炳冀几乎没给过儿子好脸色，态度突然转变就连他自己都觉得不适应。可是详谈之下，金炳冀失望了，原来儿子仅是来探望，不是为与他详谈政事，言谈之中甚至不给他任何消息，这，又如何是好？于是他自在起来，恢复从前的态度，反而两人都自在了很多。只是金镐京的失望更大一些，他难得接受父亲如此体谅的对待，可是这体谅和流露出的情谊转瞬即逝，连同郑夫人与郑粹仁母女提到金炳冀的极度反感和厌恶态度让他无地自容，他对幸福生活的渴望，终究也只是他失意的碎梦而已。或者，开化对这位一直处于压抑状态下的庶子而言，既是机遇也是不幸，他因此遇见了终生所爱，也即将面对无法割舍的痛楚。若问痛在何处，看下去就知道。可是从目前情势来看，路遇金大人的崔元信甚至对这个路过的青年多看了一眼，一眼，再一眼，反复打量，在他看来，此人绝非等闲之辈，很有可能与金炳冀有关联。
或者，开化对于我们这个英雄故事里的众人来说，是一次残酷的洗牌，既是人生的考验，也是命运的安排。如果没有开化，金镐京将会终生被斥为“庶孽”，蜗居在朝廷一隅，继续做他经天纬地的报国梦而不得施展，可是开化大潮之下，无人可以各行其是，作为玄岩弟子的他，不可能不被重用。也许，正是开化要促成他有可能成就的姻缘。
那么，金镐京的姻缘那一头会是郑粹仁吗？
哦不，郑粹仁在他动情之前，早已心有所属，她属意的是别将大人之子朴奫刚。两人因误会相见，不打不相识，几番接触之下竟然生出情意来，从此难相望。早在惜别赠予指南针之时，郑粹仁的心意早就交给了朴奫刚，跟其他人再无可能，这也是那个时代女子的一种决断和选择。因此，与金镐京有缘分的不是郑粹仁，而是千方百计想要与朴奫刚在一处的崔慧媛。从崔慧媛之父崔元信打量路过青年的眼光来看，他似乎特别在意路过的这个年轻人，尤其介意，十分好奇。若是知晓他与金炳冀的父子关系，或许会有其他安排也难说。从当下来看，崔慧媛的大胆追求，起到的作用不是让朴奫刚心动或是感动，而是让他震动，震动之处在于：
这世上真的有可以穿越仇恨的欲心。
是没有错。崔慧媛对朴奫刚的情意是欲心，而非恋心，她那样热烈的目光，只是诚实地说出了自己的心意：
-我是，非常想要拥有半藏先生。
-不，是朴奫刚。
对于崔慧媛来说，爱一个人的心就是全身心地拥有对方，让对方对自己俯首帖耳听命，如果他不能，就想方设法创造条件，要让他俯首帖耳。若是遇到一人能够不对她听命，不俯首帖耳，却依然能够让她心动，对她理解，在危急时刻救她于危难，那就是她所爱。她爱一个人的方式就是要据为己有。哪怕她知道好友与所爱之人定情在先，也要夺人所爱，不惜欺瞒对方，为对方另指他人婚配。可惜，棋差一招，即便是在开化时代，红线还是有她们该去的地方。
那么，崔慧媛究竟错在哪里？
她错在没有弄清界限分际，一心想要与众不同，要有与这个世道完全不同的義理，因此忽略了她周围的人们，那些鼓励她称赞她的人们，虽然拥有新派思想，但没有舍弃传统道德观和价值观，因此不会也不可能在择偶方面认同她一人独断的选择。可怜的崔慧媛，是一位充满欲心的奇女子，有胆识有气魄有担当，可就是没有认知，缺乏对于士大夫阶层的基本认知。因为没有对于士大夫阶层的基本了解，因此这样的崔慧媛，就连正值婚龄都不能理解什么是熟不拘礼，什么是情难自禁。
朴奫刚对她是熟不拘礼，两人之间稔熟而友好，朴奫刚因为她与众不同的言行，尊重并且鼓励她的选择和志向，给人感觉尤其亲近，对于内心有过重重伤痕的她来说，尊重女性，强调平等的'朴奫刚一直都是她无法放弃的人。朴奫刚对她的至交好友郑粹仁却是情难自禁，甚至言不由衷。心里想的是一层，做的却又是另外一层，这是自制心的力量，但在关键时刻，为了对方无法抑制的恋心会突然爆发出来，就如同那次在演练过程中，只要发现有危险，朴奫刚就会奋不顾身地扑过去，抱住郑粹仁滚落山崖，在义禁府，看不得郑粹仁受苦的朴奫刚甚至会大声疾呼，要让众人拿自己问罪。可见，熟不拘礼与情难自禁最大的区别就在于界限份际：
熟不拘礼是因为稔熟而不拘泥于礼数，可是再熟悉，也有应该遵循的礼数，仍有界限份际，因此朴奫刚对崔慧媛，总是礼貌一笑，真诚对话，再移开视线，以巧妙的方式保持距离，既不疏远也不显得亲密；可是情难自禁则是无法预估的火花与情意，只要对方站在眼前，朴奫刚就会面色微沉，眼睛里罩上一种克制到说不清的东西，就如同他严厉警告妹妹莲荷的那样：
-如果我现在说了，就等于是要了粹仁姑娘的命！会将她陷于危险之中，这要如何是好？！
可是，无论是冷酷的拒绝还是翻心的介意，郑粹仁始终都在朴奫刚的视线里不曾淡出，只要她有事，只要她陷入危险，朴奫刚就会飞身而上，奋不顾身，甚至到了旁若无人的地步。所以那一日在义禁府，他就是这样被祖国朝鲜的士兵们拖出门去，不让他在场内咆哮示爱。朴奫刚对郑粹仁，根本就没有想到有界限，他所做的任何事，任何保持距离的事，都是为了隐瞒真实身份，在他看来，这是对郑粹仁的保护，也是对他自己的保护，可是在内心，他早已把郑粹仁当成是自己的人，唯一能够靠近自己的人。这就是朴奫刚在中枪受伤之后，只肯让郑粹仁给自己裹伤口的原因所在，可是他一边因为她的照顾感到幸福，一边却又担心她的安全，这才虎着脸非要她不再前来，为的还是保护这个深爱着自己的姑娘。
郑粹仁是朴奫刚在动情时从不考虑界限份际的人，自然也就是他心里无可取代的恋人。而在另一面，崔慧媛对话的实质也逐渐显露，或者，朴奫刚是比崔慧媛她自己更明白她这番话用意的人：
若你想要保住性命还要继续发展，就得下定决心与郑粹仁一刀两断，依附于我，我就是你杀父仇人的女儿，很抱歉让你的家人死难，但也只有我才能保护你！
这番话且不说对话之人对朴奫刚的能耐和实力如许无知，单就传统道德观念而言，这就是一个天大的笑话：
若是接纳了崔慧媛的保护和爱意，就等于是朴奫刚为金钱和性命，接纳了杀父仇人之女的胁迫，必须委身于她，接受保护，也就意味着崔慧媛为满足自己的欲心而动，实则是陷朴奫刚于不义。
即便如同朴奫刚这样思想开明的留洋新派人士，即便再对男女相处毫不扭捏又幽默大度，该有的界限也还是在遵守，分毫不差，该有的区别也仍然保持，界限分际如同身份水准一样，在那个时代是刻在骨子里的东西，与是否开化没有必然联系，完全是出于一个人的出身，教养和他所受的教育。即便再主张开化，再要新派，能够理解女方的所作所为，也会知道什么可以打破，什么不可以打破。而朴奫刚就是深谙此理之人，可是面对崔慧媛咄咄逼人的追求，他甚至没有当面表态，那是因为他还没有想好要如何面对自己所爱的人和杀父仇人的女儿崔慧媛。
按照朝鲜的纲纪法度和伦常，即便再想要离经叛道，拥有无法想见的财势，为世人所不能为，想世人所无法想，也有这世间行走必须遵循的義理。这就意味着崔慧媛也不可能与仇家的儿子成婚。即便对方是落魄的两班子弟，也不可能与仇家所出的商家女成婚，这观念根深蒂固植根于人们的内心，可看作是朝鲜旧时代的伦理道德。通常两班子弟即便再逛妓房，再去饮酒作乐，他们的理想型只有可能是与他们母亲相似的女子，而朴奫刚的选择则更为突出一些，他爱上的是一个不拘小节的新派女性，况且两家还有恩义在先，这份姻缘就更是板上钉钉。
与他不同的人们也在努力改变，想要儒生的世界变为自己所渴望的世界。就在这一切渴求和竭力部署之后，儒生的根基正在松动，在开化大潮冲击之下，摇摇欲坠。正因为如此，闵妃的侄儿闵泳翊履新之后，依照崔元信所言，向王上谏言要为郑大人的安全考虑，将金炳冀官复原职，崔元信则拿出了现世所称的那副财阀的派头，想要以金钱打乱儒生的部署，要将蔑视自己，羞辱自己的人拉下马来，而朴奫刚则是步步为营，不懈努力，非要找出杀害父亲的凶手。饶是如此，他也无法自欺欺人，继续蒙蔽自己的心意，望着被他拒绝后泪流满面又蹒跚而行的郑粹仁，他还是没能忍住心痛，跑上前去紧紧地抱住她，将她紧紧拥在怀中，不肯放手。他是最爱她的人，也是想要保护她的人，而现在，在真相都尽显眼前之后，朴奫刚还能继续维系自己精心布置的假面吗？面对种种麻烦和阻碍，郑粹仁又会如何面对？预知下情如何，且看下篇分解。