演讲稿是一种用于演讲的书面材料，它可以帮助演讲者更好地组织思路和表达观点。演讲稿范文中的演讲手法和思考方式给我们提供了一个思考问题、表达观点和影响他人的范本。
文学社竞选演讲稿
尊敬的各位评委，亲爱的同学们：
大家上午好！
我来自高二文班，拥有一个很大气的名字：xx，所以我决心竞选社长一职。对此，我有足够的自信。
首先，我的文学成绩虽不十分出色，但也有一定影响：发表了数十篇文章，荣获过多项大奖。记得《中学生大观察报》常务总编xxx老师在给我的信中深情地写道：“你有良好的天赋，用心去写，去亲近感悟文字吧！”
其次，我干过两年的《大校园》学生记者，迄今仍被多家刊物聘为记者和，用真情实感抒发自己的感情，表达自己的见解。在文学社内大家交流写作心得，不断进步写作能力，共同进步文学品味，使文学社真正成为文学爱好者的乐园!
小学的生活美好而难忘，我深信：假如大家给我一个展示和奉献的舞台，我一定会用我的真诚投进地工作，在小学最后一年给大家留下精美的文学享受。
谢谢大家!请给我投上宝贵的一票。
文学社竞选演讲稿
各位师哥师姐，各位同学:
大家好!我叫侯世军,来自计算机系35班,现担任班里的组织委员。今天,很荣幸能参加文学社的竞选,我竞选的是社长。
拿破仑说过:“不想当元帅的士兵不是一个好士兵。”今天,我作为组织委员,我想说:我不仅想做元帅,而且希望成为一名出色成功的能为大家谋利益的元帅—社长。我自信在同学们的帮助下,能够胜任这项工作,正是由于这种内驱力,当我走向这个讲台的时候,跨步格外高远! 文学社是每一个学生神往的组织,我也不例外。曾经因为胆怯而对此退避三舍,但朋友们给了我信心,同学给了我鼓励。今天我终于有机会证明我的能力,我相信我这只雏鹰一定有一方属于自己的蓝天,我相信能在社团里面有所作为。
假如我竞选上了社长,首先要致力于自身素质的进一步完善。对于我自身来说,首先要提高对工作的热情度,使自己始终以一颗积极的心态面对各种工作。其次,要提高责任心,认真负责搞好每一项工作。和社团里的其他成员一起努力，取长补短，做好社团工作！
此外,还要进一步提高处理学习和工作的矛盾,努力做到工作学习两不误。
一票!
谢谢大家!
文学社竞选演讲稿
尊敬的各位教授、各位同学：
大家好！
我是初二（5）班的xx。有幸参加本次社长竞选，我的心情非常激昂。
我平常喜好涉猎，偶然起兴还会涂鸦那么两笔。语文课上总能见到我活泼的身影。我曾与语文教授一路主持了语文活动《成长的懊恼》，这堂课其后被摄制成录象，在全国发行。我还曾在校演讲朗读比赛中，荣获演讲一等奖。
最终，我们社员应自动向同学们宣扬我们文学社，鼓励同学们来参加我们文学社，让每一名同学认识到能参加文学社是一种侥幸。使我们文学社能获得更大的成长，成为无锡市文学社中的佼佼者！
其次，我们文学社应当培养大家的写作乐趣，乐于写作、积极投稿。在教授的教导下，进步社员的本身本质与写作本领，使稿件的质量渐渐进步。
俗语说：官当不好是本领题目，人做不好是操行题目。我如有幸竞选上社长，将会谦虚、勤奋、诚笃，谦和接纳同学们的定见，当真践诺本身的.职责，使文学社真正成为文学喜好者的乐土！
本日的竞选是跑马，跑马是为了拉车，拉更大的车，要拉好车，只靠一匹马的气力是不可的，特别对付我这匹平凡的马来讲，更必要教授的把握，同学的互助。我相信，有教授的鞭策做动力，有新社员的伶俐做营养，有老社员的经验做导航。我必定不负众望，和大家一路为晓荷文学社谱写出新篇章，创设出新光辉！
最终，我只想说如许一句话，如果给我一个亮相和奉献本身的舞台，那么，我会在今后的工作中，用我的朴拙，用我对工作的投入打动你们，报酬你们！
感谢大家！
文学社竞选演讲稿
各位老师、同学们大家好。
我是八（9）班的付x。在这个最富诗意的金黄色秋季，我有幸加入了xx文学社。能够成为它的一份子，我倍感荣幸。在这个社团组织里，我可以与我们五中在文学方面最优秀、最突出的同学相互交流、借鉴，共同进步、成长。相信我们这些小苗们，一定会在xx社的滋养中茁壮。
生命离不开竞争。然而，在这个竞争日益激烈的时代，竞争，更是跃升为人类必须拥有的本能。诗人北岛在其颇负盛名的代表作《回答》一诗中就有这样的一句：“纵使你脚下有一千名挑战者，那就把我算做第一千零一名！”而我今天站在这里，就是要来做这“第一千零一名”的挑战者。
为了这次竞选，我也进行了多方的策划与准备。对xx文学社的各项章程、制度，也有了一定的了解和认知。如果我能当选的话，一定会一如既往的踊跃写稿，投稿。积极筹划和参与各种社团活动。广泛推动xx文学社的社会影响。深入校园、班级，将人文的气息播撒进五中的每一个角落。把xx社打造成一支具有强大文学实力的一流社团，并且成为我们五中跨时代的标志性优秀产物。
因为怀揣着对知识无尽的渴望，我们来到五中。因为簇拥着感谢您的阅读，希望能帮助到您。
对理想美好的向往，我们聚集xx。“明明xx，何日可掇”就让我们共同杨帆，并肩起航，相信彼岸花开灿烂！
同学们，为我们对五中的热爱，对xx的祝福，对未来的憧憬，对理想的照亮。投我一票吧！谢谢！
文学经典演讲稿
尊敬的各位领导、老师，亲爱的同学们：
大家好!经过充分酝酿和精心筹备，阳光蓓蕾文学社今天正式成立了!在此，我谨代表阳光蓓蕾文学社，向所有关心文学社发展的领导、老师和同学表示诚挚的感谢!向百忙之中参加此次大会的领导、嘉宾致以最真诚的欢迎!对语文教研组老师在文学社成立过程中给予的`热心支持和莫大帮助表示由衷的谢意!
李校长等领导，今天在百忙之中莅临指导，体现了县领导对我校校园文化建设的重视，对我们阳光蓓蕾文学社的热切关怀和支持。在领导热情洋溢的讲话中，我深深感受到我们这个文学社团被寄予的深切希望，也坚定了我们把阳光蓓蕾办好、办强的决心和信心。
文学社以“丰富校园文化生活，打造特色精英社团;展示学子文采，彰显素质教育特色”为宗旨，对实施素质教育，推进语文教学,培养文学新人等，都具有重要的意义。成立阳光蓓蕾文学社，正是我校推行语文课程改革、实施素质教育的一个有益尝试。
文学社成立后，它将有效结合我校阅览室、宣传栏、文化墙等有利环境，进一步推进“书香校园”建设，并不断激发学生的写作兴趣，扩展学生的知识视野，培育更多的文学新苗。我们将努力把阳光蓓蕾文学社办成学生群体中文学爱好者写作才华展示的星光大舞台，让更多的孩子在这里找回自信，找到自我。
本学年，阳光蓓蕾文学社的工作，将主要围绕以下几个方面来开展：
文学社换届演讲稿
尊敬的老师、亲爱的各位兄弟社团的干事们：
你们好，我是跋涉文学社新一届社长，来自广电2班的侯淼。今天，我很荣幸的代表新任社长在这里发言。
因为今天在座的没有外人，都是我们兄弟社团的成员和我们文学院的亲老师，所以，我只想说说我的心里话。
我写这篇稿子的时候，已经是零点了。我在宿舍里，对着键盘敲打着，记录着我内心深处最难忘的一抹感动。
5月3号晚上的7点半，我们跋涉文学社，终于举行了换届仪式。我觉得，这次换届，给我最大的感受就是：我们是真真正正的一家人，并不只是说说而已。
刚开始换届的时候，大家都在上面说着自己的理想与抱负，一切进行的都很顺利。 随后，我们社上一届的编辑部部长园园学姐走上台去，含着眼泪说了一番话，这段话让我感触颇深。她说自己做的不够好，有太多的想法没有实施就落空了，有太多的事情没能够做得尽善尽美。但是我很清楚，其实我们社所有的10级干事都是非常非常用心的，他们忙前忙后，只是想努力一点再努力一点，让跋涉能走得更远更好。我也相信，今日在座的每一位来自不同社团的干事，和不在座的那些已经退了的干事，都是深深的爱着自己的社团的，都是真心诚意的想要让我们的社团再创佳绩。所以，我能理解学姐的无奈和委屈。
在我们每一个人竞选的时候，都是带着无限的美好设想，准备大展宏图。可是等到我们自己真正处在这个位置上的时候，我们面对着太多或主观或客观的原因和问题，往往会身不由己。但是我们不能因此就气馁或放弃。我们身上是有很多压力，但是更要有责任。我们可以能力不足，但我们必须足够努力。
我作为跋涉的新社长，我知道自己的位置是什么，知道自己的责任是什么，知道我要奋斗和争取的是什么。园园学姐和我说，社长是什么？社长就是那个在沙漠里，明明清楚地知道已经没有水了，却还是用一个水壶灌满沙子，给大家以力量，引领大家走出沙漠的那个人。
的确，我们所有的干事都身负重任，尤其是我们各社的新社长。我们还有很多事不懂，很多问题不知道怎么样去解决，所以我们更要努力、更要比别人多付出一份感情、一颗真心。
我们能做的只是九牛一毛，我们也是要“勿以善小而不为”。武迪学姐说“人生一世有炎凉，晨也担当，暮也担当”。的确如此，我真心的希望在座的每一位都能真正的担当起一份真情和责任。
同时，我也深深的感受到，10级学长学姐对我们社团的眷恋、不舍和不放心。我们每一个社团能够发展到今天，靠得就是这些真心为社团服务的人，因为社团是一个自发的组织，我们来到这里，不是为了得到什么成绩，也不是为了沽名钓誉，我们只是因为一种爱好、一种感情才聚集在这里。不在社团工作的人，无法理解社团工作的辛苦，不能知道哪怕一块小小的宣传板背后，有着怎样的努力和多少的汗水。我一直喜欢一句话：“因为喜欢，所以万苦不辞”，现在，我把这句话送给在座的每一位，愿你们每一个人都能因为这份喜欢而坚持下去，永不放弃。
今天，我们也有幸邀请到了10级的十位老社长，我在这里，想要真诚的对你们说一句：“你们真的辛苦了！”放心吧，有你们给我们做榜样，我们11级一定不会给社团丢脸和抹黑，我们一定会继承过去的优良传统，继续坚定执着的走下去。更何况如今我们还有了文学院自己的社团联合会，我们一定要、一定会在这个大家庭里，在高老师的带领下，相依相伴，互相扶持，共同创造属于我们社团和我们文学院的新辉煌！
最后，我想说，事情从来都不是说出来的，而是做出来的。让我们一起加油，就算再苦再难也不放弃、不退缩，相信：跋涉之后，必有风景。愿我们的社团不断壮大，愿文学院学生社团联合会不断发展进步，愿我们能一起拥抱美好而灿烂的明天！
尊敬的老师、亲爱的同学们大家晚上好，
在这春暖花开的季节，我们又将见证一群为了社团而不惬努力的同学踏出了他们自己的历程，同时，我们又将迎来新一批社团骨干，带领我们社团继续前进。我们的换届不代表我们放弃梦想，我们依然会追求着，保留着那份执着。过去的一年中，阳光英语俱乐部创造出了很好的成绩，这一切均归于我们老师的悉心指导，历届社团负责人的积极带领，以及，我们每一位学生干部的辛勤工作下所取得成果。在我们加入社团之前也许我们还只是个孩子，是社团，让我们打破了昔日的幼稚，逐步走向成熟，同时，我们也推动着我们的社团不断向前发展、壮大。今天我们留下的不仅仅是一个社团，更是一个责任，一份使命。我们要继承我们的责任与使命，正是因为责任和使命，才让我更加成熟，社团更加完善。我们希望的是能继承我们社团未来的使命，把阳光英语俱乐部发展的更好。
我们社团是大一新生融入大学生活的最有效、最捷径的渠道，是引导新生尽早融入集体文化氛围中，融入大学这个大家庭。所以，社团建设是意味深长的，是与时俱进的，是与校园建设同步的；我们的任务更是要始终把握的；社团的建设还在继续，成绩在于将来。我们要努力开创，正确规划，根据学生的需求，兴趣，意愿，还要扩大社团建设，进一步加强改革，让以后的社团建设不断发扬壮大。
社团。在今后，我们将为各社团提供各种便利，确保社团内部正常发展，活动顺利进行，真正做到服务学校，服务广大师生，服务社团。
今后，我们要携起手来，同心协力去构建一个和谐、繁荣、共进的大家庭，在整个社团与社联中营建“家”的氛围，增强社团干部对社团的归属感，使每个社团人都能紧密团结在一起，同时要加强与外校社团的沟通交流，努力促进学生社团的共同发展。
最后，希望我们这支团队越来越强，社团联合会越来越完善，让每一个社团服务于全校学生。同时也祝愿本次社团换届大会圆满成功。
谢谢大家！
亲爱的同学们、社联的兄弟姐妹们：
晚上好：
今天我们在此召开金口社第十一届换届大会，首先，我瑾代表金口社感谢大家在百忙之中抽出宝贵时间蓶临指导。 十一年来，我社已被评为"河南省优秀社团"，"十佳社团"和院"优秀社团"等诸多荣誉 ，在我接任社长的一年里，相比有很大的不足之处，但也做出了一部分的改进：我进入金口社快两年了，这里留下了我的足迹。
我依然记得刚进大学的那几分稚气，我参加社团的那几份惊喜。
我依然记得社团的成员为了辩论赛，“忙忙碌碌”三个周的回忆，你们经历失败后噙在眼中的泪水，我们大二的也只能咬紧牙口，表现淡然的样子说：我们还有下次。
材料，分享给了其他高校的同性质的协会，就例如：平顶山学院演讲与辩论协会也在4月份举办了平院第一届超演。资源就要共享，合作才能互赢，明年我们将联合平顶山市五所高校举办平顶山市的超级演说家！
我依然记得烧烤时我们围在一起，吃着不是很好吃但充满快意的东西，平西湖那天的阳光多么美丽。
请你们相信，日后我会永远珍藏今天的记忆。和你们一起的记忆，城建的桂花，年年飘香如“雨”，香山寺的追忆，追忆我们一起跑下山路的力气。
请你们相信，今天或许让你觉得在金口社如烟雨霏霏，使你心情烦躁、郁闷。日后，你会觉得如果没有金口社之“雨”，你的大学将缺少一份滋润，缺少那份快乐；若没有社团的遮盖，大学似乎缺少许多庇荫，少了点岁月的沉积。
请你们相信，金口社的岁月里，烦恼可能会越来越多，社团的角色的转换可能会让你们感觉到有些措手不及，但是成功更容易光顾磨难和艰辛，只有泥泞的道路才会留下脚印。金口社将是你的大学深深的脚印。
但我也想想和大家说：
生活的这一刻。
尽管在奋斗中充满了困难和荆棘，也撒遍了奋斗的汗水，但是我们尝到了胜利的喜悦，所有的苦与累都是值得的，因为我们留下欣慰与自豪，得到了锻炼和提高。站在新的起跑线上，我们明白以后的道路任重 而道远。但我们相信，金口社一定会"东海扬波，一浪更比一浪高;长江游鳞，此群远胜彼群好。"
最后我想最后能喊一遍我们的口号： 唇枪舌战，展辩论雄风。
口若悬河，抒演讲激情。
妙语连珠，显主持风采。
出口成章，享金口人生。
文学演讲稿
最近班上确然掀起了一股青春文学的浪潮，大冰的几本类小说的散文集在大家手上的流通速度，简直比货币还快。于是我拾掇起书架上某本长期与尘埃为伴侣的小说集，又一次不经意间瞥到那篇带着依稀的嘲讽与叹息的文章，《根本没有人是幸福的》。
主角是个叫做海律的大龄男青年，这名字理应没什么深意，但或许是想表达，再波澜壮阔的大海，经过所有无法无天的狂躁与放纵，最终也将在洋流中被迫学会自律。他与女朋友都是自由职业者，从大学毕业后，便成了这个城市松动的螺丝钉，是漂浮于柏油路面的幸福幽灵。
在只有四个人的小型高中聚会上，海律的朋友们将所有对这个无聊世界愤懑的抱怨，呕吐到了满桌虚幻的餐盘上，于是山珍海味便染上了成人世界的剧毒。可怜海律胃口太好，吃得最多，他没有抱怨，却因此成了众人羡慕的对象。
原本最女汉子的万惠因冷淡的丈夫与不可理喻的婆媳关系，弱小得如同十六岁的娇柔少女；最叛逆的晓波成了遵纪守法的公务员，却再也没有冒险和升迁的机会；初恋女友史筠则近乎世俗地忘却了曾经属于她和海律独有的浪漫与别离，如今的丈夫却早已谢顶。于是这三个被家庭桎梏成木乃伊的人找到了共同话题，开始聊起学区房。
行文至此，我才发现，他们的名字要比这一系列的狗血的故事还真实，但人物们的名字本身却毫无意义，因为他们只是海律在冷眼旁观这个无聊世界时，脑海中所留下的深刻残影。可那残影却将恐惧的种子撒进了海律的皮囊之下，这些种子或将随时萌发。
于是，在故事结局时，作者如此写道：
“多么美好的生活啊。”他想。就在这时，他忽然觉得天旋地转，胃里翻江倒海。
他努力睁开眼睛辨识，然而眼前的一切都看不分明了：木制家具，垂下来的吊灯，墙上的黑白摄影，干净得没有一丝尘埃的地板，都搅在了一起，变成了混沌的，没有意义的一切。
他冲进洗手间，抱着马桶猛烈地呕吐起来，他仿佛要把积攒了一晚上的所有东西，全部都吐出来。
我想，他之所以呕吐，单单有大量的堆积毒素可不行，还需要一个诱因，那就是对于未来无尽的恐惧。它成了压垮骆驼的最后一根稻草，因为海律的心脏已经被猛烈地撕裂开了，他深刻地意识到无论是自己还是女友，作为不拧紧的螺丝钉，可能会随时脱落。他们终将像干电池一样耗尽青春的能量，然后进入家庭生活的旧电池回收箱。
因此，为了健康地活下去，逃避只是不得已。我们变得向往流浪的生命，就像大冰书中所写的那样，一望无际的大海能承载所有的失意。双脚跟着清风的指引，生长靠着雨带的漂移。可现实却是残忍的屠夫，因为即使有脚的植物，不扎根于土地，最终也只能选择死亡。既然大部分人都做不成仙人掌，便只好沦落进平凡的漩涡，来吮吸短暂的滋养。
那个时候，如果我们能终于摆脱对于平庸的恐惧，或许我们就世俗了，或许我们就成熟了。或许我们就长大了，我们就能成国家栋梁了。
我想，当那天到来，皱纹从额头的地平线上升起，哭声从每平方十几万元的婴儿房里响起，信用卡和存折在“双十一”被花销得干干净净，便只好如此叹息罢。
我们之所以用尽整个青春去疯狂和杀戮，是因为早就预料好了无法逃避的庸俗。所有青春的激情和对于走向平凡的恐惧都会化作一座墓碑，屹立在通往所谓成熟的必经之路。碑上工工整整地趴着几只变色龙，它们一起组合成了四个猩红的大字：
查无此人。
文学演讲稿
各位领导、老师们、全体社员们：
今天是20xx年10月22日(农历九月廿九)，经过一个多月的筹划，我们的文学社将要成立了!今晚，就让我们共同见证泰化学校“泰阳”文学社的成立!
文学，是一个好词，说她好是因为文学离“美”最近。有位女作家(毕淑敏)说：喜欢文学，比较地不容易犯罪。文学需要热心，更需要善心和真心。“文心”(文学之心)是最需要呵护和保护的，因为她是真善美的化身。一个人能做到真和善，他就做到了美。爱美之心，人皆有之。如果同学们真想让自己变美，不妨先“走近”文学，然后再“走进”文学;如果文学在大家眼中是神圣的，那么她就是“美神”。
苏联文豪高尔基曾说：文学是人学。我说，人是唯一会做“白日梦”的动物。有人说，不要穷得连梦想都没了。物质的贫穷固然难以忍受，但是精神的贫穷就让人难以接受了。文学固然不是万能的，但没有文学是万万不能的。“人生如梦”(苏轼语)，文学说白了也是一场梦(如《红楼梦》就是曹雪芹的梦)。青少年是最喜欢做梦的年龄，怀揣一份“文学梦”，能为自己的人生增添不少色彩和故事。在座的同学们都是风华正茂，青春年少，大家是文学的爱好者或擅长者，都是“文青”(“文学青年”或“文学之梦长青”)。我也曾经是一位文青，做着青涩的文学梦，只是在很多年后才真正走进文学，并且把文学当成自己的职业。所以，文学梦什么时候都不会老，只要你愿意做一个文学的有心人。文学社是一个学生社团，是文学爱好者的乐园，是表达交流的平台，也是一个协作互动的团体。文学社必须要活动，活动的中心就是围绕文学，文学阅读、文学欣赏、文学写作、文学评价、文学征文、文学采风等都是活动的内容或形式。当然，我们还可以创造更多更好的形式来进行活动。文学社要成立，取什么名好呢?文学社的命名，既要上口，还要舒心;既要立足现实，还要表达理想。思来想去，最后我想就用“泰阳”来冠名吧。一来“泰”字当头，与校名相称;二来朗朗上口，有谐音之效;三来简洁形象，让人产生丰富的联想。成语有“三阳开泰”(简化为“泰阳”)，既阳光又祥和;成语有“夸父逐日”，太阳就是我们追逐的梦，我们要做勇敢而无畏的夸父。一轮红日，喷薄而出，象征着我们社团的新生和学校的生命力……社名有了，还要有社训。乔婷婷老师拟定的“文泽泰化”四字精炼地表达了文学社的功能和意义，我们就是要用文字(或文学)来润泽师生的心灵，涤荡尘埃，洗去污浊，还校园一片洁净，给泰化一片祥和。
同学们，你们是泰阳文学社的第一批社员，你们是文学社的见证人，你们更是文学社的生力军。能加入文学社，既是幸运又是考验。你们是泰化学校第一个学生社团的成员，所以幸运;你们将在泰化学校社团发展的历史上书写年青的第一笔，所以是考验。不管怎么说，加入文学社的意义都是巨大的和深远的：培养兴趣，激发潜能，锻炼表达，扩大阅历，收获自信，提高品位，丰富人生，实现梦想，等等。这些都重要，但我想最紧要、最根本、最现实的还是语言的掌握与运用。而途径无他，只能靠阅读与思考。这里的阅读不单单是阅书(博览群书)，还要阅人(观察他人)、阅世(关注现实)，合起来就是你的“阅历”。要阅书无数、阅人无数、阅世无数，才能长知识，长智慧，长能耐，才能说出好段子，写出好文章，活出好人生。在这个过程中，希望大家时刻用上脑子，多琢磨问题，多揣摩语言，多练习表达。我们学习语言，一定要对语言高度敏感，因为语言是人类的家，也是文学的家，我们已经从这个家出发，最后也一定能回到这个家!
文学社是新生的婴儿，需要我们共同来呵护;文学社是初升的朝阳，需要我们热情来欧歌。文学社刚刚组建，她离规范化和制度化还有距离，但只要我们的心往一处想，劲往一处使，我们的文学社就一定会办得有声有色!书写是生命线，发表是硬道理。最后，希望全体社员们追逐“泰阳”的梦想，挥洒文学才情，释放创造才能，书写青春华章，让梦想在笔下开出花来!
谢谢大家!
文学社的演讲稿
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家好!
我是来自八年级宏志一班的刘星娜，很高兴能够参加这次文学社的竞选，能够带着自信的微笑站在这里，要感谢文学的赐予。
我希望我能够竞选到文学社编辑，因为着能使我更快乐，更充实地度过每一天。我喜爱文学，也希望周围的同学像我一样的喜爱它。毕竟，独木难以成林，万紫千红才是春呀!
我写作文前，总怀着一吐为快的感动和激情。然而真正伏案提笔时，心境却显得纷乱;面对空白的稿纸，我竟不知从何下手。
后来在一本书上看过这样的一段话：
“灵感其实就是一种比较有效验，比较聪慧的感受，是人对生活的经验，感悟，体会。灵感不会时常出现，它有一个积累，沉淀的过程，有一个量的储蓄和质的爆发的过程。”
看完这段话，我明白了许多。
渐渐地，我喜欢在自己的文章中注入最自然，最真诚的感情，我学会了朴实地表达，由衷地流露。所以，每当我用心，用情去写文章时，我会感到无比的快乐。似乎那时候，我不是在写文章，而是与别人交谈，真诚地交谈。尽管从未想过将来是否当个作家，但无论如何，能将心中的感受，缤纷的世界，多姿多彩的.人生变成一段段优美的文字，实在是一件开心的事情!
多么让人激动的事情啊!
为了文学，请投我一票!!!谢谢!
文学社演讲稿
今天，xx文学社召开晓成报告文学《xx为什么这样丰硕》研讨会，省文学院刘小红院长亲自出席，众多宜昌著名作家到会，我忝列其中，也讲几句。
首先，我感觉在整个文化生态、文化市场比较低迷的情况下，出现这样一片文学的xx，实在是一道靓丽的风景。
我是搞文化评论的，我对改革开放四十年耒出现的文化事件、文化现象、文化人物都有过现场评论。但我的视野多注重宏观，很少评论发生在身边的事情。近年受羊角岩和陈忠毅先生之邀接触了xx文学社，我大吃一惊。
xx文学社只是宜昌市西陵区xx路社区的的一个群众性文学团体，却云集了千百名的文学爱好者，生发出大量的文学作品，走出了众多文学新秀，引起省市宣传文化领导和文学界的高度重视，晓成的报告文学又将其推向全国，这样的成果确实是丰硕的，这一文化现象确实是惊人的，难能可贵的。xx文学社不仅是文学人才精品基地，最重要的，是在现实的文化生态里，我们听見小草在歌唱！
我几乎每天到xx一路过早买菜，接触过xx文学社的几位文学青年。有一位网名“百无一用”的女士，她卖小面，看见我就问:“您是曹老吧？”我说我是。她说我喜欢看您的文章。我很惊讶，因为我的文章多是些文史随筆，没有一定的文史知识是看不懂的，而这样一位卖小面的女青年却喜欢看，可见xx文学社的人实在不俗。
xx文学社里还有一位徐梅，她原是宜化的'职工，后耒在一家公司打工。她酷爱文学，非常崇拜李华章、阎刚、甘茂华、冯汉斌等夲地作家，乃至于搞错了，把我也崇拜起耒。她不但虚心求教，勤奋写作，还开了一家网上书店，叫《西陵书香》，专门卖夲地作家的作品，是xx里辛勤的文学义工。
我在微信群里还读到不少xx文学社成员的作品。有一位警察网名“剑胆琴心”，他的诗写得很有水平。他不但写现代诗，还会写律诗，令人刮目相看。有一位英语教师网名“山羊”，诗写得很深沉，意境很高妙。我的高中同学，退休老师張兆仁，也在文学社群里发表作品。xx文学社里有不少热心人，他们办期刊，编公众号，甘当文学义工，我知道他们的网名。
xx文学社起于青萍之末，活跃在市井里巷，能发展成今天这样輝煌，主要有三个成因:。
一是有一位文化志愿的先行者，他就是作家羊角岩、市文新广电局干部刘小平。他不仅是一位勤奋写作的作家，也是一位踏实干事的文化干部。他在五年前开垦了这片处女地，成年累月精耕细作，付出了很多心血，作出了巨大贡献。
二是社区领导有高度的文化强社意识和自觉，他们身体力行，把文学社当文化事业耒办。社长老胡是退休干部，志在千里的老骥。副社长陈忠毅（晓成)是原宜昌化肥厂厂长、燃化局长，西陵区道德模范。
三是有一群自发的文学爱好者，他们身居里巷生活艰辛却保持着高雅的文学兴趣。文学兴趣是很重要的，马克思说，德意志民族有理论兴趣，所以哲学发达，出了黑格尔.康德这样的大哲学家。我们中华民族是有文学兴趣的，是诗礼之邦，有《诗经》唐诗宋词。所以xx文学社的兴旺丰茂，不仅承载着中华民族的文化传统，也眺望着民族的伟大复兴！
文学演讲稿
槐花开了，又谢了，它只在夏天盛放。最后一缕余香依恋在空气中，断断续续，似有若无。努力捕捉什么，却总是落空，无法言喻的渴望在内心暗涌。
渐渐地我发现我已学会小心的走在雪地上，不让自己滑倒。我已学会安静的坐在靠窗的座位上，带着恬静的心情欣赏观察。我已学会把所有缭绕的心事都集中在一根手指上，带着神秘,让它缓缓的释放,而不再刹那间溢满全身。从尽情洒落着喜怒哀乐的女孩，到内敛温暖的女生，蕴涵着神秘和感性.这个蜕变充满迷情，直到现在，盛开，完美的立于彼岸。心儿飞扬，它舒展，是我的智慧，它盘旋，是我的灵感，它镂空了时间，所以哪怕光阴似箭，芳华暗换，而我的激情，一如当初。爱极了它的优雅和神秘，渺视着人间一切的哀愁。让你看到剔透，却看不到泪光。让你看到耀眼，却看不到忧伤。让你看到诱惑，却看不到锋芒。
经过了多少次的磨练。最终用最美丽的光线折射我，解读我的心动与你的期待。阳光的午后,凝望它散发的光芒，如握着我所有的魅惑,揉进了我的绮丽，点燃了我的狂热---即便在暗夜.它闪动着的光泽，无论何时，无论何地，心中的激情不曾消减。我闭上眼，就是自己温暖的世界。
成长的心，是冬日里燃烧的火焰，妖媚浓烈，你不必抵抗，也不必逃避。当我的手指舞动出七彩旋律，一切早已注定,载着我的梦想和期待,在灿烂如锦的生活中尽情享受那暖暖的日光,带着甘醇浓郁的成熟味。像一坛美酒一样，愈沉愈香。
抛开羁绊,随热情欲望拾阶而上.点燃瞬间的美丽,快乐源自内心的渴望。在旋转中拾阶而上,即便是晦暗的心情也会瞬间即逝。完美的音符优雅悦心,是天籁中萦绕的冬日舞曲,浪漫悠远.你只用闭上你的眼睛，静静地倾听。放开你成长的心，让它随着那快乐的音符，一起跳动。伴随着冬日舞曲的幽雅乐章,在浪漫的巅峰完美凝结。
文学演讲稿500
亲爱的老师，同学们：
相信今天演讲的主题很明确，我要演讲的是"祖国在我心中"。
在很小的时候，幼儿园的老师教我唱道："起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，筑成我们新的长城……"当二年级时，我加入了少先队，才知道"祖国"这两个字多么响亮。我们的祖国，有着5000年历史的长河，是一个中外闻名的文明古国，有着高度的华夏精神;我们的祖国，拥有过屈辱而黑暗的历史，清政府的无能，但祖国总能乘风破浪，与实力悬殊的敌人不屈地战斗，战士们为祖国献出了年轻的身躯，支撑着中华儿女的脊梁，走向未来美好的明天!
1949年，毛主席在天安门广场宣布中央人民共和国成立时，这块东方的土地从此翻开了新的篇章。打开窗，我看见春风吹进亿万扇窗门，听到"春天的故事"响彻大江南北。
秀美的河山，雄伟的长城，滔滔的黄河，摩登的大厦，这就是我的祖国，拥有九百六十万平方公里的国家，不及科技发达的日本，不是面积最大的俄罗斯，而是地球板块上的一只雄鸡--中国。
"少年强，则中国强。"中国的飞腾，打动了我们心里的每一根弦。这一年一度的国庆节来临了啊!今天，我们更有理由相信，中国绝对是好样的。
今晚我的文学兴趣很浓，为这句“身平情淡忘尘梦”，推开桌上的杂物，纸笔请出，开始写一些东西。
“身平情淡忘尘梦”，校园抒情文学比赛演讲稿反复吟诵这一句，它的下一句，我知，但正如它是下一句，有意将它放于身后。
说这句话的人，定是个重情的人，情淡情深，我们不知，也许自知。淡泊情感，淡泊尘世。可是忘尘梦，忘尘梦有太多的思绪夹杂。
你是忘了尘世的梦?校园抒情文学比赛演讲稿忘了尘世还有你的梦?或是你忘却尘世，物我两忘的梦你的路你的人生你的尘世?情淡而忘尘，却是情淡而肆无忌惮的梦。梦是梦，梦似梦。沉醉与梦中之人，自是情浓到九宵，出了境界而淡了。如若你因情淡而忘却尘世中尚有梦与理想，你有意无意逃避悲痛与世俗的思想展露无遗。
我们不去计较这情淡，管他是淡泊明志了，还是淡化思想看透人生，尘世的梦终究不可能忘掉与不做。你只能似疯子般疯狂地追逐被你有意淡掉的实而铭记于心的梦与情。
我喜欢梦，忘尘地梦是我可望的境界。localhost忘却尘世的梦，我不想徒劳自己的精神与体力。爱梦的人，有梦的人，思想与灵魂会飞的人，校园抒情文学比赛演讲稿是财富。是人类的财富也好，上帝的优秀作品，亦或是上帝戏谑你本无缘改造却一本正经想破眉头的玩笑作品也好。这类人，我是需抬手去触他们的。因为他们是闪耀在我上空的光芒，倘若我有幸沾到一点光，我也许被灼伤的痛苦，也微笑敬畏恭敬谦卑地让他们抚慰我的脸庞。
情感与虚荣交织。绘出的东西，我们陶醉满足。
身平情淡忘尘梦，想抽身而去的你，却不知要背负多少伤痛与记忆。然而，背负的东西可以卸下，可以经日晒雨淋凝积更多的负累。校园抒情文学比赛演讲稿所以有些人垮了，有些人却将伤痛与回忆升华挥发。卸下这负累，就着夕阳与美酒我们将它交赋与路途与自然与空气与路人。历来鄙夷只愿活在记忆与过去中的人。重情不在形式，卸下不是忘却而是珍藏。眼望地平线，我站在高处挥手呐喊，我情感的积累是在路上的体悟与珍惜。
身平情淡忘尘梦，我能悟出这“忘”字的洒脱，却不是因了作者认为他珍贵，是因了我拾到的珍藏。
梦是忘不掉了，梦是无法不做了。沉醉于梦境的遐想，只怕我无法从梦中醒来。
情与梦相似，情于梦中生。校园抒情文学比赛演讲稿可惜无人伴我入梦，情与爱也只能如成酿，不让它轻易开封。只留香等待入梦的人。共品共饮共沉醉。夕阳从此同灵魂共坠落，朝阳从此与心灵齐升华。
望与忘相差甚远。
忘是用心灵，校园抒情文学比赛演讲稿望字只用壁上观。自反驳这冷眼的望字，这冷漠的洒脱。我只抽身忘了忘，便有了望。静坐观望的生活态度是麻木许久的人惯用的。我们当用灵魂挣扎拯救行将就木的思想。虽是稻草于溺水人，却是个体不甘堕落的表现。
沉沉睡去，不再回望。
陶渊明是中国古代文学史上的伟大诗人。显然，他不是以诗的数量取胜，他的诗只有120余首，比李白、杜甫和白居易等，在诗歌的数量上都差很多。但他的诗歌非常有特色。在某些方面是别人无法达到的。
陶渊明又名潜，字元亮，私谥靖节。卒年史书有记载，这就是沈约《宋书·陶潜传》：“潜永嘉四年卒，时年六十三。”永嘉四年为公元427年，以此推断，他当生于公元365年，但也有人不相信宋书，考定他不是活了63岁，而是活了76岁，这就生于公元352年了。寻阳郡的柴桑县(今江西九江西南)人。他的曾祖父是陶侃，东晋初年任荆州、江州刺史，封长沙君公。他的外祖父曾做过桓温的长史。但陶渊明的父亲可能死得很早，他少年时家道意境衰落。家道衰落中的人往往有两个特点，一是敏感，二是注重精神生活。陶渊明也有这个特点。
陶渊明少年时接受了儒家的思想，原是有进取心的，但他在东晋时期，儒家的这种进取精神与社会现实必然有冲突。东晋是一偏安王朝，统治的地域很小，而政权是大世族地主的政权，内部矛盾尖锐。政治太乱，陶渊明的理想无法实现。他先后做几次小官，二十九岁时做了一次州祭酒，时间不长就不干了。三十五岁左右去桓玄手下做事，做了大概一年多，辞职了。公元404年，他四十岁了，又离家出仕，做了刘裕的参军。不久离开，又去建威将军刘敬宣处做参军，但刘敬宣不久辞职，他也辞职了。最后，他做了几十天的彭泽令，辞职后就不再出仕了，开始了他的田园生活。
从这一经历可以看出，他最终归隐，一是他的性情不太适合做官，第二也是当时政局太乱。他几次做官，实际上是给不同的人做，第一次是为东晋朝廷，第二次是在桓玄处，而桓玄是反东晋的，自己后来终于篡位，第三次是在刘裕那里，而刘裕正是通过起兵讨伐桓玄最后建立了自己的政权。陶渊明在这样的政治局面中，又要做一个正直的官，是不可能的。归隐实际上也是他的唯一出路。
从思想上说，陶渊明受到儒家和道家两个方面的影响。他具有“猛志逸四海”和“性本爱丘山”两种志趣。儒家思想使他不能全然忘掉现实。他的诗歌内容的丰富性，诗歌高于其他隐逸诗人，其主要原因正在于此。陶渊明的诗歌大致可以氛分为咏怀诗和田园诗，前者有抱负、因而也有苦闷;他的田园诗主要写的是他躬耕田亩的各种体验，有对田园景色的欣赏，对在劳动中才有的与农民的亲切关系，也有对生活困苦的体验。这两种诗歌中，咏怀诗有一个源远流长的传统。从《诗经》的《小雅》、《楚辞》的《离骚》、《九章》到《古诗十九首》，再到阮籍、左思，已经积累了丰富的艺术经验，诗人在创作时可以借鉴前人的技巧。田园诗就不同了。在陶渊明之前，几乎就没有田园诗，《诗经》有几首写的内容象是田园诗，但主要写劳作的艰苦，应该叫“农事诗”， 在艰苦劳作中，是不能欣赏田园景色的。陶渊明是在诗歌题材的一个空白处开辟了田园诗这个艺术园地，独立创造了田园诗的新形式，这是他的大贡献。
而且，还应该注意到：陶渊明是一个士人，不仅仅是农夫，他写的不是简单的农事诗;另一方面，他确实又干了农活，这使他与后来的田园诗人也有所不同。后来的田园诗人只是欣赏田园景色，缺少象陶渊明那样的对田园生活深切感受，他们的田园的美的，但往往不是那么亲切，当然更缺少对田园生活中与农民关系的描写。陶渊明的田园诗，比起前人固然是不比拟的丰富甚至也是后代人所未能达到的。
陶渊明的诗歌有自己的特点。对这些特点的总结却不很容易。如钟嵘《诗品》说他“文体省净”，黄庭坚说他“长于冲淡”，朱熹说“渊明诗平淡出于自然”。都有道理，却又有些不够。苏轼讲：“渊明诗初视若散缓，熟视之有奇趣”。多少道出了陶渊明诗歌的秘密。陶渊明的生活是平易近人的，他品格、胸怀又远远超出同代人之上，这使他的诗歌有别人难于达到的高度。
陶渊明之诗与他的生活、为人一致。他作诗并不为了一种外在的目的，《五柳先生传》说自己：“尝著文章自娱，颇示己志，忘怀得失”，写诗只是自娱，生活中有了感触就写，一切如实说来，不用矫饰。这一点很重要，因为南北朝诗人大都不是这样，他们写诗主要是为了一种外在的目的。
就田园诗创作说，他因与田园息息相通，有别人没有的感受，这使他在写最平常的事物时，也往往能有自己的发现，诗歌因而显出不平常的诗意。如写：“有风自南，翼彼新苗”(《时运》)南风拂来，禾苗被吹得张开了翅膀。再如：“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴”，(《和郭主簿》)好象凉爽能够贮存在林下，可以随时汲取一样。写田园景色，他不是为了写景而写景，但却比苦心经营的描写更出色，因为他的景与情的相溶合的。陶渊明将日常生活诗意化，而且将日常生活与高尚的理想结合起来，这是他的了不起的贡献。与其诗歌的内容相适应，他诗歌的语言特点是自然、浅近、质朴。很少用典，也很少用渲染声色的形容词，如：“日暮天无云”，“种豆南山下”，“微雨自东来，好风与之俱。”但诗歌中的形象又是鲜明生动的，就语言说，这也是不易达到的境界。
《归田园居》：
少无适俗韵，性本爱丘山。误入尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归故园。方宅十余亩，草房八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，既鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
前四句写自己的“归”，与“退隐”有不同。是回田园，更是自己本性复归。“羁鸟”和“池鱼”不单写无自由，也是无安全。其后是对田园景物和诗人归田生活的描写，用白描手法描绘了一幅古朴雅素、淡泊宁静的田园风景。接下来的四句是写远景，景色有些朦胧，却有亲切感和人情味。这也成为庭院的背景，烘托了小院的田园情趣。“暧暧”为昏暗貌，“依依”为轻柔貌。把诗人所居住的庭院置于这样的背景之下，增加了画面的层次感：整个画面有虚有实，有远有近，田园的景与态，情与趣，在诗人的笔下溶为一体。“户庭无尘杂，虚室有余闲”又是从远景、近景推到了特写，写出一种超脱的气氛。这“虚室”是在自然田园的簇围中的。诗人在自然田园中发现了世俗社会早已泯灭了的纯真、和谐。最后一句水到渠成。“自然”的意思主要是自由。
《饮酒》其五：
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。
车马暗示了富贵，“采菊”引出一种“菊”的意象传统。“见”与“悠然”是契合的。“真意”应为上古的自然淳朴的意趣，这是诗人面对山色“日夕”之时的一种瞬间的感觉。因此“欲辩已忘言”。
陶渊明的诗语言质朴无华，平易浅近，平中有奇，淡中有味，不加雕饰之中蕴含着丰富的形象。情感的表达也往往不是很强烈。这就是后来王国维所说的“无我之境”，王国维认为诗歌的'情感表达有两类情况，形成两种境界。一个是“有我之境”，他举例是秦观和欧阳修的词，一个是无我之境，举的就是陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”。陶渊明的这种感情特点，与诗人生活的田园环境有关。田园首先是一个安宁的生活环境，一般没有什么重大的事件，不太容易激发强烈的感情。再说，“田园”是一个让人感到熟悉的环境，太熟悉了，就不太会有浓烈的感情。同时也与陶渊明自己的心态有关，他把功名、事业，以及荣辱等都看得很淡。心中一片风光霁月。当然也就没有太强烈的感情。这感情不是很强烈，但很真纯。
后来的诗人，如唐代的田园诗人孟浩然，田园诗反而没有陶渊明成就更高，这不是才华的问题，是心态的差异。陶渊明生活在东晋，社会非常乱，他对政治已经没有什么期望，而孟浩然则生活在初盛唐，知识分子感到自己有希望，他自己对政治、功名也有期待。
陶渊明有多方面的艺术才能，他的文章也很出色，《桃花源记》和《归去来辞》都是名篇。他还有一篇写爱情的作品《闲情赋》。这在中国古代文学中很少见。文中写有：“愿在衣而为领，承华首之余芳;悲罗襟之宵离，怨秋夜之未央!愿在裳而为带，束窈窕之纤身;嗟温凉之异气，或脱故而服新!”，意思是：愿化作她上衣的领襟呵，承受她姣美的面容上发出的香馨，可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去，长夜黯暗中只怨秋夜漫漫天光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵，束住她的纤细腰身，可叹天气冷热不同，变化之际又要脱去旧衣带而换上新的有人认为这是“香艳文字”，也有人说，这篇赋写的不是爱情，而是有所寄托。但即使是有寄托，他写的感情也非常真切。对爱情没有感觉的人连这样的寄托文字也写不出来。
陶渊明的诗歌受到人们的推重，有一个过程。南北朝时期对陶渊明评价不是很高。唐代诗人受他的影响很大，如李白等就如此，他的诗就有化用陶渊明文字的，白居易对他也很倾慕。但对他有更高评价，主要在宋代。苏轼评陶渊明说：“其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫及也。”其他一些著名诗人和批评家对陶渊明也同样备加称扬。至此，宋人完全确立了陶渊明作为诗史上第一流诗人的地位。从此，陶渊明的地位不能动摇了。近现代，特别是五四以来，许多作家因儒家而受累，而陶渊明则因其率真的人格而更受尊重和爱戴。
民国时期，也有研究者从陶渊明诗歌不反映社会问题，而对他有批评。如闻一多就这样说过：“《诗经》的时代过去之后，个人主义社会的趋势已经非常明显了。而且实实在在就果然进到了个人主义社会。这时候只有个人，没有社会。个人是耽沉于自己的享乐，忘记社会，个人是觅求‘效率’以增加自己愉悦的感受，忘记自己以外的人群。陶渊明时代有多少人过极端苦难的日子，但他不管，他为他自己写下闲逸的诗篇。谢灵运一样忘记社会，为自己的愉悦而玩弄文字——当我们想到那时别人的苦难，想着那幅流民图。我们实实在在觉得陶渊明与谢灵运之流多么无心肝，多么该死——这是个人主义发展到极端了，到了极端，即是宣布了个人主义的崩溃，灭亡。杜甫出来了，他的笔触到广大的社会与人群，他为了这个社会与人群而同其欢乐，同其悲苦，他为社会与人群而振呼。”闻一多对陶渊明不太满意，而高度赞扬杜甫。这有社会、时代的原因。
上个世纪后期，评价陶渊明时也有这样的看法，即一方面承认他是杰出的诗人，另方面也认为他的诗歌没有表现民众的苦难。也缺乏对民众苦难原因的揭示。那个时代，更多宣扬的是政治性强的诗人及其作品，比如唐代的杜甫、白居易等。但改革开放以来，又有了对陶渊明的高度评价。因为社会有一种摆脱政治束缚的趋向，白居易的诗歌因为带有政治色彩，被认为是为政治服务的。受到批评，而陶渊明的诗歌没有这种倾向。
近些年，陶渊明的诗歌还让现当代西方哲学的研究者发生兴趣。如北京大学的张世英就从中西哲学比较的角度研究陶渊明。说道：陶渊明不仅是一位伟大的诗人，同时还是一位思想家、哲学家，甚至在世界诗化哲学中也应占据一席之地，这倒不是说他撰写了多少哲学著作，而是因为他的诗文中饱含着深刻的哲理。诗意的“心远”，其哲学解释可以说就是海德格尔的“超越”。“心远”、超越，都是人对整个世界的一种超然的态度，即“无”。没有人的这种态度，就谈不上“无”。后期的海德格尔主张召唤诗人通过诗以达到哲学上的“超越”，他哪里知道他的哲学已为早于他一千多年的这个诗人陶渊明的诗作了哲学上的说明。
文学演讲稿
感谢而且佩服日本朋友们，为论坛选择了这么一个丰满的议题。人类社会闹闹哄哄，乱七八糟，灯红酒绿，声色犬马，看上去无比的复杂，但认真一想，也不过是贫困者追求富贵，富贵者追求享乐和刺激——基本上就是这么一点事儿。中国古代有个大贤人司马迁说过：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”中国的圣人孔夫子说过：“富与贵，人之所欲也；贫与贱，人之所恶也。”中国的老百姓说：“穷在大街无人问，富在深山有远亲。”无论是圣人还是百姓，无论是知识分子还是文盲，都对贫困和富贵的关系有清醒的认识。为什么人们厌恶贫困？因为贫困者不能尽情地满足自己的欲望。无论是食欲还是性欲，无论是虚荣心还是爱美之心，无论是去医院看病不排队，还是坐飞机头等舱，都必须用金钱来满足，用金钱来实现，当然，如果出生在皇室，或者担任了高官，要满足上述欲望，大概也不需要金钱。富是因为有钱，贵是因为出身、门第和权力。当然，有了钱，也就不愁贵，而有了权力似乎也不愁没钱。因为富与贵是密不可分的，可以合并为一个范畴。
贫困者羡慕并希望得到富贵，这是人之常情，也是正当的欲望，这一点孔夫子也给予肯定，但孔夫子说：尽管希望富贵是人的正当欲望，但不用正当的方法得到的富贵是不应该享受的。贫困是人人厌恶的，但不用正当的手段摆脱贫困是不可取的。时至今日，圣人二千多年前的教导，早已变成了老百姓的常识，但现实生活中，用不正当的方式脱贫致富的人比比皆是，用不正当的方式脱贫致富但没受到惩罚的人比比皆是，虽然痛骂着那些用不正当的方式脱贫致富了的人，但只要自己有了机会也会那样做的人更是比比皆是，这就是所谓的世风日下，人心不古。
古之仁人君子，多有不羡钱财，不慕富贵者。像孔夫子的首席弟子颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，三国时高人管宁，锄地见金，挥锄不顾。同锄者华歆，捡而视之，复掷于地，虽心生欲望，但能因为面子而掷之，已属不易。庄子垂钓于濮水，楚王派两个使臣请他去做官，他对两个使臣说：楚国有神龟，死后被楚王取其甲，用锦缎包裹，供于庙堂之下，对神龟来说，是被供在庙堂之上好呢？还是活着在烂泥塘中摇尾巴好呢？使臣说，那当然还是活着在烂泥塘中摇尾巴好。庄子的这则寓言，包含着退让避祸的机心。尽管古人为我们树立了清心寡欲、安贫乐道的道德榜样，但却收效甚微。人们追名逐利、如蚊嗜血、如蝇逐臭，从古至今，酿成了无量悲剧，当然也演出了无数喜剧。文学作为反映社会生活的艺术形式，当然会把这个问题作为自己研究和描写的最重要的素材。文学家大多也是爱财富逐名利的，但文学却是批判富人、歌颂穷人的。当然文学中批判的富人是为富不仁、或通过不正当手段致富的富人，文学中歌颂的穷人也是虽然穷但不失人格尊严的穷人。我们只要稍加回忆，便能想出许许多多的文学中的典型人物，作家在塑造他们的性格时，除了给予生死的考验和爱恨情仇的考验之外，经常使用的手段，那就是把富贵当成试金石，对人物进行考验，经过了富贵诱惑的自然是真君子，经不住富贵诱惑的便堕落成小人、奴才、叛徒或是帮凶。当然，也有许多的文学作品，让他的主人公，借着金钱的力量，复了仇，雪了恨，达到了自己的目的。也有的文学作品，让自己的善良的主人公，有了一个富且贵的大团圆结局，这就又从正面肯定了富贵的价值。人类的欲望是填不满的黑洞，穷人有穷人的欲望，富人有富人的欲望。渔夫的老婆起初的欲望只是想要一只新木盆，但得到了新木盆后，她马上就要木房子，有了木房子，她要当贵妇人，当了贵妇人，她又要当女皇，当上了女皇，她又要当海上的女霸王，让那条能满足她欲望的金鱼做她的奴仆，这就越过了界限，如同吹肥皂泡，吹得过大，必然爆破。凡事总有限度，一旦过度，必受惩罚，这是朴素的人生哲学，也是自然界诸多事物的规律。民间流传的许多具有劝诫意义的故事都在提醒人们克制自己的欲望。据说印度人为捕捉猴子，制作一种木笼，笼中放着食物。猴子伸进手去，抓住食物，手就拿不出来。要想拿出手来，必须放下食物，但猴子绝对不肯放下食物。猴子没有“放下”的智慧。人有“放下”的智慧吗？有的人有，有的人没有。有的人有的时候有，有的人有的时候没有。有的人能抵挡金钱的诱惑但未必能抵挡美女的诱惑，有的人能抵挡金钱美女的诱惑，但未必能抵挡权力的诱惑，人总是会有一些舍不得放下的东西，这就是人的弱点，也是人的丰富性所在。
中国的哲学里，其实一直不缺少这样的理性和智慧，但人们总是“身后多余忘缩手，眼前无路想回头。”贪婪是人的本性，或者说是人性的阴暗面。依靠道德劝诫和文学的说教能使人清醒一些，但不能从根本上解决问题。于是，佛教就用“万事皆空，万物皆无”来试图扼制人的贪欲，因为贪欲是万恶之源，也是人生诸般痛苦的根源。于是，就有了要控制人类的贪欲，最直接最有效的手段还是法律，法律如同笼子，欲望如同猛兽。人类社会千百年来所做的事，也就是法律、宗教、道德、文学与人的贪欲的搏斗。尽管不时有猛兽冲出牢笼伤人的事件，但基本上还是保持了一种相对的平衡。人与人之间的友好关系，需要克制欲望才能实现；国与国之间的和平关系，也只有克制欲望才能实现。一个人的欲望失控，可能酿成凶杀；一个国家的欲望失控，那就会酿成战争。由此可见，国家控制自己的欲望，比每个人控制自己的欲望还要重要。
在人类社会中，除了金钱、名利、权势对人的诱惑之外，另有一最大的也是致命的诱惑就是美色的诱惑。这问题似乎与女性无关，但其实也有关。历史上曾经爆发过因为争夺一个美女而发生的战争，也曾经因为美女，而让某些统治者丢掉了江山社稷。绝对地否定这种欲望当然不对，因为没了这欲望，人类社会也就无法延续。中国历朝历代的统治者，对人的性欲基本上是持否定态度的，但他们多半是口是心非，尽管深宫中妻妾成群，但民间却要存天理灭人欲，男女之情，被视为洪水猛兽。这样的观念，体现在封建王朝的法律和道德中。
文学力量演讲稿
敬爱的老师，亲爱的同学们：
我想先跟你们说一个我的秘密，我是主持人，主持人要说话，但其实我是一个特别内向的人，我不太愿意说话，可是你不要弄错了，我不愿意说话，我不愿意表达，并不是因为我觉得说话太简单了，语言根本就没有分量。恰恰相反，我知道语言有多难，语言多有力量，我觉得我们每个人，都经历过那样的阶段，当你突然觉得你的人生濒临绝境的时候，有那么一句话，把你狠狠地推向深渊，但是，同样我们会有那样的经历，在我们落入深渊的那一刻，会有那么一句话帮助你，安然落地，而这就是语言的力量，语言像是一把锋利无比的刀子，有的时候是杀人的武器，但有的时候他是救人的工具，即便是这样，我还是相信语言的力量，表达是有意义的。有一个我的小朋友，曾经问过我，他说，鲁豫姐，有没有这样一句话，在你人生特别艰难的时候，能够帮助你安然度过，我想了想好像是有的，我经常去会对我自己，对别人说，我说我相信，我们这一生不管是谁，我们所承受的悲欢离合，喜怒哀乐的总量是相同的，这句话对我有催眠的作用，特别有意义。当我很难的时候，我就对自己说，其实没什么，我这一辈子不会比任何人更倒霉，但是有时候那个不好的过程太长了，我会想天呐，什么时候才是那个底?我想要否到什么时候，极到什么时候那个泰才回来。但是这个时候，我就要相信，只要死磕，好的那一刻总会到来。
所以我相信，语言是有意义的，表达是有力量的，语言是一把锋利的刀子，可以扎出血来，很多时候你不经意伤害我的话，会让我害怕、恐惧，但是我们都不要害怕，都不要恐惧，都不要被别人的语言所绑架，所恐吓。我们还是要听从自己内心的声音，过自己想要过的那种生活。
表达是有意义的，表达是有力量的，要表达你的爱，你的喜欢，去温暖感动我们爱的人，喜欢的人。要表达你的愤怒和讨厌，要鞭挞那些丑恶的，让善良的'人不感到寒意，要表达我们所知道的，让更多的人都知道，要表达我们所质疑的，让我们彼此更加坦诚，表达更需要智慧，你要运用语言的力量，在适当的时候，运用四两拨千斤的道理，去改变我们周遭的环境和社会，表达只属于那些真诚的，有勇气的，敢作敢当的人。
我希望我们一起在这个舞台上，表达自己，说出你想说的，让我们一起：敢说!敢做!敢自我!谢谢大家!
文学演讲稿
尊敬的各位校领导、老师，亲爱的同学们：
大家下午好！我是来自蓝天使文学社的姚伦震。很荣幸今天我能做优秀社团代表在此演讲。在过去的一年里，首先要感谢校领导，校团委的老师们以及学校各部门对学生社团的大力支持和帮助。其次也感谢蓝天使文学社全体社员共同的努力。
文学是高雅的艺术，是精神归宿的家园。文学社是文学的载体，是文化传播的热土，是陶冶社员情操，砥砺社员思想，丰富社员知识的殿堂。各类的学生社团是大学中一道亮丽的风景线，它不仅为校园文化建设贡献了力量同时也丰富了同学们的课余生活。蓝天使文学社是随我校建校之初就创建的最早的几个学生社团之一。由于相对较长的历史和在前几届众多学长的共同努力下，蓝天使文学社一直以来都是我校社团中较优秀的社团之一。
从我加入蓝天使文学社那一刻起，我和我们全体文学社干事一直在思考怎么做才能不负全体社员对蓝天使文学社的期望和不辜负一直以来关心和支持我们蓝天使文学社的人们。我们通过思考和调研，确定以活动和教学的形式并肩开展，让社员入社有所玩同时也有所学，真正丰富和充实社员们的课余生活。
过去一年中在大型活动方面：xx年11月19日我们蓝天使文学社和三峡学院三峡文学社共同举办了“共会三峡蓝天下文学交流会”，活动非常成功，不仅促进两校文学社之间的交流同时也加深了两校文学社之间的友谊，两校社员们反映也非常好。xx年11月20日我社作为我校社团代表参加了三峡库区第三届学生团体发展高峰论坛，并且我上台向其它三所高校展示了我蓝天使文学社风采。镇定自若侃侃而谈，下台时掌声不断，同台展示，证明了我们蓝天使文学社并不输于其它三所高校的社团，除了活动前得悉心准备，更有的是我们平时的用心努力，因为我们深知出了校门就不仅是代表我们蓝天使文学社更使代表了我们学校，而从现场反应看来我们蓝天使文学社没有给我们学校丢人。xx年12月我们蓝天使文学社总策划和成功承办了“唱读讲传”三峡库区四大高校文学联谊盛会初赛和决赛。参赛范围之广，人数之多，应该我校学生社团举办的最为空前盛大的一次。从初赛的盛大到决赛的盛大隆重，从二号门列队文武抱拳礼迎接到舞台布置的每一个细节，无不经过了文学社全体干事的精心策划，再三排练，当活动完后送其它学校代表团时问道他们对此活动的真实感受。他们更多的是惊讶与不断的赞叹。三峡学院作为本科院校也不能比肩。此次活动不仅使我蓝天使文学社加深在我校范围内的影响，更使我社走出了校园加大了在三峡库区其他三所高校中的影响。同时也证明了我们学校的学生水平不输于其它院校，甚至是本科院校。在一些小型活动的开展上我社邀请武术协会，举办了“文武聚首”活动；及在蓝天使文学社社内举办过“以文会友”等一些小型活动。各种活动的策划举办，大小兼有，侧重不同，不仅丰富了社员的课余生活，还锻炼了干事能力，更是扩大加深了我们蓝天使文学社的影响。
在教学方面：我们首先感谢思政部的王莹雪老师和蒋平老师对我们文学社的大力支持，两位老师分别为我社上过《鸟瞰红楼梦》、《聊斋志异狐媚人生解读》、《小小说欣赏与写作》等精彩课程。老师们专业的讲授不仅让社员们提高了对文学的兴趣更是丰富了社员们的文学知识。我国古代四书之一《大学》云：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”所以我们同时也鼓励有一定文学功底的同学上台为大家讲课。抱着教学相长的理念我也曾为文学社讲过《文学概论》、《中国古代文学史》、《写作》、《诗仙李白》等课。另外我们文学社还大力支持和协作了校团委通讯社，为校园手机报《青年e专》撰稿编辑的相关工作贡献了我们的一份力量。
总之无论是活动的顺利举行还是邀请优秀的老师来授课，一切成绩的取得都离不开学校领导老师们得大力支持。回望过去我们蓝天使文学一路走来走过了五个春秋，成长的路程很难一帆风顺，充满各种困难，从无到有，从小到大，从弱到强，她就像一个孩子，而我们学校就像父母一样，在三峡医专这位伟大母亲的悉心关怀下，今天的蓝天使文学社正快乐健康地成长着。在此请允许我代表蓝天使文学社第五届全体会员再次向我校各位校领导老师表达内心深深的谢意。
谢谢您们！谢谢您们一直以来对蓝天使文学社的支持与关怀！
相信蓝天使文学社的明天一定会走的更远飞的更高！
谢谢！