心得体会是对自己在学习、工作、生活等方面的感悟和领悟的总结与归纳，它可以帮助我们深化对某一事物的理解，提升自己的思考能力。这些心得体会范文深入浅出，字字珠玑，值得大家细细品味和参考。
论语道德的心得体会感悟
道德是一种道德规范，它是通过历史和社会的沉淀而产生的一种行为准则，是人类行为规范的核心。道德的价值在于它可以引导人们做出正确的行为决策，传递正向的道德信仰，自我提升和社会进步。而如何提升个人的道德素养和实施道德之道，是我们需要探讨的一个重要议题。
第二段：论语的重要性以及其中蕴含的道德哲学。
孔子的《论语》是中国古代经典之一，内容以言语行为为主，为现代社会提供了很好的指导和启示。在《论语》中，孔子提出了很多道德原则，如“己所不欲，勿施于人”，“有朋自远方来，不亦乐乎”，这些原则所规范的行为都是为了彰显个人道德的高度，进而提升社会整体的道德氛围。而通过孔子的思考和行为，我们可以认识到道德的普遍性、规律性和适应性，更好地理解并实践道德哲学。
第三段：“言必信，行必果”——谈道德行为准则的落实。
孔子曾用“言必信，行必果”来表达道德的行为准则。这种准则要求我们不仅在口头上宣扬正义和行为规范，更需要将道德落实到实际行动中，并承担相应的责任和后果。只有通过坚定的信念、正确的行动来实践这种准则，才能形成类似于良好的道德风气，整个社会才能更好地繁荣发展。特别是在当今社会中，要注意言行一致，遵守承诺，积极履行社会责任。
第四段：道德实践所带来的正面影响。
道德实践是我们提高道德素养的关键之一，它能够带来许多正面的影响。首先，道德实践可以帮助我们积累宝贵的人生经验，懂得如何做出更加明智的决策。其次，它可以提高我们的社会声誉和个人品格，赢得信任和尊重。最后，通过实践道德，我们可以营造和谐、善良的社会氛围，为社会的稳定和繁荣做出贡献。
作为一名普通公民，我认为在道德实践中要把握好几个关键点。首先，我们应该保持谦虚和谨慎，不断学习和提高自己的道德境界。同时，我们还要投身到实践中去，勇于承担道德责任和风险。最后，我们要不断发掘自己的本质美，坚守原则，勇于追求道德自由。只有将道德理念实践到日常生活中，才能在日益复杂的社会环境中拥有应对挑战的勇气和智慧。
论语读书感悟心得体会
我阅读了《论语》这本书。
论语，作者是孔子。孔子，名丘，字仲尼。兄弟排行第二，故也有人称为孔二，春秋后期鲁国人，汉族。公元前551年9月28日出生;公元前479年4月11日逝世，享年72岁。
论语，创编它的意义就是在于教人们如何做人。里面有这样一句话：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”意思就是：弟子们在父母跟前，就孝顺父母;出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。对照这些，尊重长辈这一点我做的就不是很好：我经常是长辈给我建议后仍我行我素。比如家长让我别玩了，可是我还偏玩。
我应该听从长辈的要求，按长辈的要求去做。论语里还提到：“曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”意思是：我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?这句话的意思就是让我们每时每刻反省自己，反省的内容不光有这些，也可以有其他内容。比如反省自己虚度光阴了吗?做坏事了吗?长辈要让自己办的事做到了吗?我就有一个亲身经历：有一次，妈妈出去办事，让我完成作业。我在做作业时写一会儿就干干别的，浪费了自己许多时间，就没有做到珍惜时间这一点。我应当认识到我浪费的是自己的时间，在人生中我就虚度了这些时间。
读完《论语》，我发现我有许多地方都没有做到论语里讲的，我一定要化为行动，以论语的内容为目标，努力改正，成为一个品格高尚的人。
论语
论语是中国古代儒家学派的重要经典之一，记载了孔子及其门徒的言行和思想。通过研读论语，我们可以深刻理解儒家思想的核心价值观，获得对生活和道德的启示。在我的阅读中，我深深感悟到了论语的智慧和价值，下面将从孔子的修身齐家治国平天下的思想、人际关系的原则、教育观念、礼仪观念以及人生态度五个方面展开论述。
首先，论语强调了修身齐家治国平天下的思想。孔子认为个人修身是为了实现社会和谐。他强调为人处世要正直诚恳、有品德和修养，追求道德的完美。孔子提倡齐家，即好好打理好家庭，为人父母、丈夫妻子，维护家庭和睦稳定；治国则是指成为社会的贡献者，关心国家大事，为人民谋幸福。治理国家要以道德为先导，这在今天仍然有着现实意义。我们作为公民也应当修身齐家治国平天下，这是我们作为人类的基本要求。
其次，论语教导了我们人际关系的原则。孔子认为和睦相处是人际关系的最高境界。他提倡“己所不欲，勿施于人”，即以待人之道待己之道，要以真诚和善良的态度对待他人。此外，孔子对友谊也有独到的见解。他认为友谊是一种道德的追求，是对道德有共同认同的人之间的精神交流。这种友谊是建立在互相尊重和理解的基础上的，我们从中可以学到尊重他人、理解他人的重要性。
第三，论语的教育观念也给我留下了深刻的印象。孔子强调“学而时习之，不亦说乎”，他认为学习应该具有持之以恒的态度。他强调了实践和行动的重要性，学海无涯，只有不断学习和实践才能不断提高自己。此外，孔子也提出了德育的观念。他认为对于教育，应该注重塑造学生的道德品质和养成正确的价值观。这与现代教育活动中注重培养学生综合素质和品德培养的理念相契合。
第四，论语对于礼仪观念提出了很高的要求。孔子强调了礼的重要性，他认为通过形式的礼仪可以培养人们的修养和气质。论语中提到的许多仪式和礼节，并不仅仅是为了遵守规矩，更重要的是要通过行动去表达自己对他人的尊重和关心。笔者认为在今天的社会中，尊重他人、关心他人也是我们应该去遵循的原则。
最后，论语对人生态度也有着深入的思考。孔子认为，人生的真谛在于“中庸”，即保持内心的平衡和稳定。论语中强调了如何面对困难和挫折，如何实现自己的价值。孔子认为要以平常心对待成败得失，保持内心的宁静和沉着。这对于我们在现代社会中快节奏的生活中，保持内心的平衡和自己的价值观，有着重要的启示意义。
总之，研读论语让我受益匪浅。从孔子的修身齐家治国平天下的思想、人际关系的原则、教育观念、礼仪观念以及人生态度等方面，我们深刻理解了儒家思想的智慧和价值。作为当代人，我们可以从中得到对于生活和道德的启示，不断提高自己的思维方式和行为准则，更好地面对现代社会的挑战和困境。
论语十二章心得体会感悟
《论语》是中国古代经典书籍中的重要部分，其中的“十二章”以其深刻的思想和明晰的语言风格备受推崇。本文将以“论语十二章”的内容为基础，从个人的体会和感悟入手，对其学习中的心路历程进行探讨。
段二：初学时的感受。
初学《论语十二章》时，每一章的内容都让我印象深刻。其中，最让我印象深刻的是“子曰：君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”这句话让我认识到，作为一名君子，必须保持内心的坚定和品德的高尚，不断地学习，不断地进步，不仅要对别人忠诚，也要对自己忠诚，发现自己的错误，及时改正。我惊叹于孔子深刻的思想和明晰的语言，这一切留给我启示，教育我怎样成为一名更加优秀的人。
段三：对人生的启示。
《论语十二章》不仅教我们怎样做人，更重要的是教我们怎样看待人生。其中最早让我有所启发的是“子曰：吾日三省吾身”，这让我深刻认识到：在过程中反复思考、总结经验会让我们不断改进自身。同时，在《论语》的启示下，我意识到，我们应该坚持追求真理、追求自由和平等，并为此奋斗终身。生命是一种灵魂的旅程，这就要求我们在人生的每个阶段都要有所进步，天下会因为我们的存在而变得更加光明。
段四：对社会的贡献。
孔子的“仁者爱人”理念、其关于孝悌忠信的倡导，深刻地影响了中国的道德、教育和文化，也为全世界的人们作出了巨大贡献。在其延伸下，我认为，各个领域的人才都应该秉持这些端正的道德原则，为社会做出贡献。在现代化的全球化背景下，我们需要借鉴孔子的智慧，让中国传统文化更好地服务于国际社会。
段五：结语。
在学习《论语十二章》的过程中，我感受到了孔子所传承下来的博大精深的文化遗产，理解到了一种深刻的、广阔视角下的生命观、人生观和思维方式，同时掌握了一些富有启发意义和具有可操作性的思想和方法，这让我更加确信：现代人除了呼唤道德和礼仪的科学，更需要的是思想的启迪和文化的传承，我会在今后的学习和生活中，不断汲取《论语十二章》深邃的思想，实践这些道德准则，发扬孔子伟大的精神。
论语读书感悟心得体会
《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：“半部论语治天下。”可见论语在历代的统治者心目中的地位了。暑假里，我搬出这本尘封在书架的经典，认真研读了前九篇(共二十篇)，受益良多。
《论语》内容以语录体和对话文体为主，记录了孔子及弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。读了《论语》,我知道了孔子之所以被后人称为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，不仅教会我们应该如何接人待物，而且十分严谨地规范自己，以行动做出表率。
《论语》中有一句“学而时习之，不亦说乎?”告诉我们，学习知识并不仅仅是学习一遍，更重要的是要经常温习，巩固知识。同时，要把学习当作一个充实自己的过程，怀着愉快的心情去对待它。另一句“温故而知新，可以为师矣。”也在强调温习旧知识的重要性，还要求每一次都能有新体会、新发现。孔子的这个学习方法古今通用，也是现代教育者所提倡的。
孔子说“学而不厌、诲人不倦”。我们希望学生“学而不厌”，首先我们教师要“学而不厌”。“身教胜于言教”，“亲其师，信其道”，我们的一言一行都对学生有着潜移默化的影响，甚至会影响到学生的一生。一个善于学习、善于思考的老师，其学生也必然会继承老师的传统养成善学善思的习惯。
我读《论语》这部书，当然不是想从中觅得修身、齐家的秘诀。《论语》是道德与智慧的凝结，他是一个循循善诱的教师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。
论语十二章心得体会感悟
《论语》是中国传统的经典著作，是孔子及其弟子言行录。其中的十二章承载了孔子的许多思想，塑造了儒家思想的基本框架，为后世的道德文化奠定了基础。在这十二章中，我们能够看到孔子对待人生、处事原则的思考与呈现。本文将从个人的角度出发，分享我在阅读《论语》十二章中的一些心得体会和感悟。
第二段：学习与修养。
在《论语》第一章中，孔子强调了知行合一的重要性，强调学习和修养的相辅相成。对于我来说，学习与修养是两个相互促进的过程。学习知识可以不仅丰富自己的知识储备，更重要的是不断提高自己的人格修养。这也让我更加珍惜时间，积极学习，不断提升个人素养和才能，丰富了内在世界，才能真正具备有资格为社会和人类做贡献。
第三段：仁与道德。
仁是《论语》中最为重要的主题之一，在第四章中孔子提到，“有君子之道四焉：1.老者安之，2.君子素其位而行，3.小人长戚戚，4.以文会友。”这是道德行为的领导规范，又强调了道德行为的内外功夫，姿态与表现。在我看来，行为是一个人的“语言”，只有行为体现出道德，才能象征出"知识"和"人性上的美德"，最终实现良好的社会交流。因此，我们要随时注意自己的行为表现，做一个新时代的“小先知”。
第四段：理性与行动。
《论语》第六章中的“知之为知之，不知为不知，是知也。”强调了理性与知识的掌握与运用，而在第十章中“己所不欲，勿施于人”也说明了在行动上要尊重他人，也要客观地评价自己的言行。在我看来，只有用智慧、理性和行动去解决具体问题，才能达到真正的“理性化生活”，避免自以为是和轻率行事。因此，我们需要用心思考，理性分析，积极行动。
第五段：自我提高与实践。
最后，第十二章“书学”，是孔子对儒家经典学习和研究的呼吁。在大学生活中，我们也要不断提高自身素质，努力学习、圆满完成学业，同时通过社交等形式，学习分享和承担，表拾掇队自己的油漆涂，使个人更加完整、强大。因此，我们要在实践中不断提高自身能力和经验，不断完善自我发展计划。
总结：
通过阅读《论语》这本经典著作，我们能够得到的不仅仅是历史和文化的财富，还能够在当下不断地学习与实践，进一步提升我们的修养与素质。我相信，在不断的学习和实践中，我们能够更加深入地理解《论语》中的内涵，并不断灵活地应用到生活中，为人们提供更好的服务和建议，也在自己的做法中不断提高自己的素质和修养。
论语良知感悟心得体会
《论语》是儒家学派的经典著作，其中关于良知的论述特别引人注目。良知被视为人们内心的灵魂，是区别善恶的标准。然而，良知并不是与生俱来的，而是通过教育和培养逐渐形成的。在理性至善性的转化中，我们通过充分理解《论语》中关于良知的言论，对良知有了更深入的了解。
二、良知的本质与作用。
良知是一种与生俱来的内在的道德感知力量，是人的本性中自然存在的品质。它是人们区别善恶、对伦理行为进行判断的依据。良知让我们意识到我们的行为应该符合道德的标准，是我们对自己行为负责的一种自觉。同时，良知也是对他人行为的判断和评价的依据，是社会道德秩序的基石。正是通过良知，我们能够追求仁义道德的行为准则。
三、良知的培养与修养。
良知并非与生俱来，而是需要通过长期的教育与自身的修养逐渐培养形成的。孔子在《论语》中提到“敏而好学，不耻下问”等观点，呼吁人们要具备学习的态度和对知识的渴求，以及审问的勇气和开放的思维方式。通过不断的学习与反思，我们能够培养自己的良知，并不断提高我们对善恶行为的辨识力。此外，提倡乐观、宽容、仁爱和关心他人的品质的培养也是良知修养的重要方面。通过理解和践行道德准则，我们能够逐渐培养出内心的良知。
四、良知在社会中的作用与价值。
良知对个体来说是重要的，同时也对社会有着重要的作用与价值。「君臣、父子、夫妇、昆弟之间」，良知的存在使得个人在处理人际关系和社会事务时能够遵循道德准则。良知能引导我们正确处理与他人的关系，促使我们以真诚的态度与他人交往，帮助他人，传递正能量。同时，在社会层面上，良知的发挥也能推动社会的进步与发展。正是因为有良知的人的存在，才使得社会中的道德准则能够得到遵守和传承。
五、结语：良知的重要性与实践。
通过对《论语》中有关良知的论述的深入学习与体会我们深刻意识到良知在人的成长与道德修养中的重要性。良知是我们自身的内在力量，是我们对自己和他人行为的辨识与判断的基础。只有通过教育与修养，我们才能培养出良知，从而在人际关系和社会事务中体现出我们的道德准则。通过良知的发挥，我们能够使自己更好地认识自己、提升自己，同时也能为社会的进步做出贡献。
在理性至善性的转化中，我们从《论语》中感悟到了良知的内涵与作用，认识到了良知的培养与修养对于我们的人格塑造的重要性，思考了良知在个体与社会中的作用与价值。通过进一步理解与实践良知，我们能够更好地遵循道德准则，提高自身的素质与修养，以及为社会的发展和进步贡献自己的力量。
论语孝敬父母心得体会感悟
孝敬父母是中华传统文化中的核心价值观之一，也是我们作为子女应当尽到的责任。《论语》是儒家思想的经典之作，其中关于孝敬父母的教诲更是贯穿始终。通过学习和思考《论语》中关于孝敬父母的内容，我深刻体会到了孝敬父母的意义和价值。
段二：尊敬父母的基本要求。
《论语》中明确要求孝子必须尊敬父母，孝顺是一种内心的态度。尊敬父母，首先要从言行上表现出对父母的尊重和敬意。这包括对父母说话要恭敬、客气，尽量避免口出恶言；对父母的意见和建议要虚心听取，并能接受和尊重；对父母的要求要积极配合，多关心、多询问他们的需求和意愿。只有真正尊敬父母，在生活中不断诠释孝敬父母的内涵，才能树立起自己的良好形象。
孝敬父母的具体方式无外乎“衣食住行”，即尽孝思亲。在衣物方面，要尽量让父母穿上舒适的衣服，并时常为他们购置新衣；在食物方面，要注意为父母准备有营养的饮食，尽量考虑他们的口味偏好；在住房方面，不论是在城市还是在农村，都要尽力提供父母一个舒适、安全的居住环境；在行动方面，多陪父母散步，带他们去公园、看看风景，增加他们的生活乐趣。只有从这些细节中，不断关心和照顾父母的生活，才能将对父母的孝心真正付诸行动。
段四：教育子女要以身作则。
作为子女，尊敬父母的同时，也应该将孝敬父母的价值观传递给自己的孩子。《论语》说：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”父母的年龄渐长，他们拥有的时间越来越有限，因此我们应该加倍珍惜与父母相处的每一刻。同时，我们还应该告诫孩子们要懂得尊敬父母，要从小就培养孝顺父母的习惯，让他们明白只有尊重和孝顺父母，才是一个合格的子女。
孝敬父母不仅是我们的道德责任，更是一种美德，它可以使我们变得更加坚强和自律。从小我们就受到父母的养育和照顾，他们是我们精神上的支柱和依靠。因此，我们应该尽自己的一份力来孝敬父母，回报他们的养育之恩。通过孝敬父母，我们能够感受到亲情的力量，提升自己的情感和人格修养。只有在孝敬父母的过程中，我们才能真正理解到“有了孝心，才能做出成人之美”的道理。
总结：通过学习《论语》中关于孝敬父母的教诲，我深刻认识到孝敬父母的意义和重要性。这种意识让我更加自觉地关心和照顾父母，同时也将孝敬父母的理念传递给下一代。通过孝敬父母，我们能够提升自己的品德素养，并回馈给父母成年人之美。
论语的读书感悟心得体会
中华民族在漫长的历史中，创建了光辉绚丽的古代文化，今年暑假，我就读了一部经典：《论语》。《论语》是儒家文学的经典著作，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，影响了从古至今的一代又一代人。
为政篇其次里说：子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。意思是：只是读书，而不思索问题，就会惘然无知没有收获;只是冥思苦想而不仔细读书，就会越来越怀疑。在我们学习中，光读书而不思索，就会错误的理解文章的含义;光思索而不读书，怀疑越来越多，却又找不到正确答案。只有既会读书，又会思索的学生，在学习中才会。
八佾篇第四里说：子曰：父母在，不远游，游必有方。意思是：父母在世的时候，不要出远门。假如不得已要出远门，也必需要告知他们准确的去处。无论我们在哪儿，爸爸妈妈总是最牵挂我们的人，自己出去玩了，必需要跟父母说一声，让他们放心。假如耽搁了时间不能准时回家，也要跟他们说一声，不让他们担忧。
与经典同行，与圣贤为友。学习前人的才智，丰富自己的'人生。读一读《论语》，使自己学的更多，成长的更快。
论语良知感悟心得体会
良知感悟是人类内心深处的一个声音，可以指导我们区分善恶，判断是非。它是一种与生俱来的道德观念，具有普遍性和绝对性，与个人的文化、信仰、习俗无关。良知感悟起到了一种监督作用，使人们遵守社会公德、家庭伦理，从而维持了社会和睦、家庭和谐。良知感悟的缺失会导致人们丧失道德底线，做出伤害他人的恶行。
孔子是我国古代儒家思想的主要代表人物之一，他对良知感悟有着独特的见解。他认为良知感悟是人性的本能，每个人都有。他强调通过修养和自我反省来发现、培养和提高良知感悟。例如，孔子说：“人之多口也，不若比干。”这句话指的是比干有一颗正直的良知，能够坚守道义，不被世俗利益所诱惑。这说明良知感悟对于一个人的品德修养至关重要。
良知感悟不仅是理论概念，更是指导我们行为的准则。在生活中，良知感悟可以帮助我们进行道德判断和选择。比如，当我们面临一个迷茫的抉择时，良知感悟会提醒我们选择最有益于自己和他人的行为。良知感悟还能帮助我们在人际关系中保持真诚、宽容和友善的态度，增进相互理解和沟通。
良知感悟的提高需要我们付出努力和长期的自我修养。首先，要保持谦虚的心态，时刻反省自己的言行是否符合道义。其次，要求自己以身作则，用自己的行动去影响他人，培养他们的良知感悟。再次，要主动学习和探索，提升自己的道德境界和人文素养。最后，要通过反思和总结的方式不断检验和完善自己的良知感悟。
第五段：结语。
良知感悟是我们内心最真实、最纯净的声音，它可以引导我们行为，塑造我们的品德。在现代社会中，良知感悟的作用更加重要，我们应该时刻保持良知的觉醒，用良知去引导自己的行为，以及影响他人。通过深入学习和感悟，我们可以不断提高自己的良知感悟水平，为构建一个和谐、进步的社会作出贡献。
论语心得体会感悟
论语，是记录圣人孔子的言行的书。读了之后，你能够感受到孔子的政治思想和抱负，他的很多高尚品德是当今很少人有的。他不仅仅教会人们就应如何接物待事，而且十分严谨的规范自己，以行动来做出表率。他之所以被后人成为圣人，就是因为他在平常生活中的一点一滴，累积成了我们宝贵的精神财富，给我们的思想带来了无穷的宝藏。
读了论语通译，虽然不能看了古文就明白如何翻译成现代文，但是在注释的帮忙下也能明白孔子所想告诉我们的。觉得十分感慨，孔子在那时就能明白的这些道理，为什么那么多的人到此刻都还不明白。
商鞅是行变法，落得五马分尸的结局;达尔文在说物种进化的时候被人们骂成疯子;助人为乐的雷峰经常被人嘲笑，他们这些举动，又有谁能理解?如果他们一味的追求理解，又怎样扞卫真理?他们最初不被理解，是因为他们的追求走在了时代的前列;他们最终名垂青史，是因为他们敢于在不理解的目光中昂首向前。在现实中，有多少人能明白理解这个东西。他们能够追求别人的理解，以别人的议论为自己的主题，以别人的言谈作为自己追求的目标，以别人的反应来调整自己的行为方式，甚至要去讨好别人，为了所谓的理解，写了一些优柔寡断毫无逐渐的可笑人生。他们真的明白理解吗，他们觉得他们真的是在理解别人，并换取别人的理解吗，不是这样的。
理解不仅仅仅只是你需要别人来理解你，根本就不是同路人为什么要逼迫别人理解你，难道是为了得到别人的同情和怜悯?这样作难道不会太悲哀了吗?于是，终日沉浸在观察别人对自己的态度之中，优柔寡断，碌碌无为。不再努力改造自己的生活，不再努力实现自己的价值，却只是追求理解。理解不是牵强的，是需要别人有和你相同的东西然后互相共鸣而产生的。就算不被理解，又有什么关系，只要我们能在某些方面理解了别人，想必别人也必须能理解你的吧。孔子很早就这么说过了，不担心别人呢不了解自己，只忧虑自己不理解别人。
论语的感悟
自西汉董仲舒推行“罢黜百家，独尊儒术”以来，以《论语》为代表的儒家学说被历代封建统治者不断地推崇，一度成为中国封建社会的统治思想。一代代的读书人在“齐家治国平天下”的训条中熟读“四书五经”，汲取向上的力量，实现自己的人生理想。中国两千多年的封建帝国在“半部《论语》治天下”的赞益声中抚民、治国、安邦。重读《论语》细细体味，发现《论语》里孔子的许多言论更重要的是在于教人在“为人”“立身”“处事”方面做到“有德”“有信”“有义”“有礼”，教育他的弟子们做一个有独立人格的人，有魅力的人。《论语》其实也是一本关于人生修养的书。
孔子认为为人立志，以德为先，“志于道，据于德”，“德者，成和之脩也”说的就是这个道理；立身处政，以德为重，“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之”、“君子怀德，小人怀土”、“齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格”；从技义理，以德为要，“依于仁，游于艺”、“不恒其德，或承之羞”。细读《论语》穿越时光的隧道，两千多年前孔子关于“德”的论述今天读起来还令人对至圣先贤的洞察力而肃然起敬。一个人没有的美好的道德，就像一个没有装满东西的袋子，无论你怎么搀扶也站不直，立不稳。美德是一个人健全人格的基础，是一个人人格魅力的源泉。
想起了《鲁哀公问政于孔子》中的一则故事。有一天鲁哀公问孔子，说一个叫哀骀它的人，外形奇丑无比，跛脚驼背。哀公好奇“召而观之，果然其以恶骇天下”。可是这个哀骀它很得人缘，“丈夫与之处者，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰：与为人妻，宁为夫子妾者，数十而未止也。”问这是为什么？孔子说这个人何以能够做到大丈夫和他相处不忍离去，女孩见了他就回去跟自己的父母亲说与其做他人的妻子，情愿做哀骀它的妾。这是因为他有美德，而且“德”不外露，“才全而德不形者也”。一个人有了崇高的道德修养，就像一个人的有了美丽的光环，能烛照他人，人格的魅力就会像冬天里的阳光去温暖周围的人。“所爱其母者，非爱其形也，爱使其形者也。”一个有德之人，就像一个母亲有母爱的光环，她的孩子爱他的母亲是因为母爱的光辉，而不是母亲的外表形体，这个形体不论是美丑。跛脚驼背的哀骀它为什么能够如此招人爱就是因为他的德，而且有道德光环形成烛照他人的魅力。如果每一个人都能像哀骀它那样，用自己美德的魅力影响他人，“民德归厚”的社会氛围就离我们不远了。
“德”不但可以增加自己的魅力，还可以浸润自身的心灵，我们常说的“德润身”说的就是这种情形。《韩诗外传》中说一个故事，闵子骞是孔子的学生，子贡发现他入学前面黄肌瘦，入学后没多久闵子骞的脸就变得润泽饱满，精神焕发，全身透出一派健康的好气色，子贡就问他为什么？闵子骞说：“德行的修持不断滋润了心田，那自然就会喜悦洋洋、容光焕发啊！”闵子骞以亲历亲行的变化，告诉大家一个很朴实的道理：美好的德行可以滋润心田，愉悦身心。
孔子认为“信”是一个人为人处事的根本，人如果没有了诚信，就像一辆既没有平衡辕也没有平衡的盯梢的车子，走在大路上摇摇晃晃的，那车怎么能走呢？“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”《论语?为政》中的这句话道出了“信”的真谛。一个人行得正走得直，稳稳当当的行事就必须有诚信。子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”君子要实现“义”和“礼”，必须以诚相待，不可欺骗食言。
食言是可怕的，它可能让人成为一个虚伪的胖子。《左传》中孟武伯的故事读了让人深思。孟武伯是春秋时期鲁国大夫，总是说话不算话，鲁哀公老想借机会教训他。有一天，鲁哀公请客，孟武伯和胖子大臣郭重坐在一起。郭重是哀公的宠臣，孟武伯心怀嫉妒。席间，孟武伯借着给鲁哀公敬酒献媚之机，就当面羞辱郭重，说：“你吃什么东西长得那么胖啊？”鲁哀公听后，感到恶心，就代替郭重答说：“一个人不诚信，食言多了，能不长肥长胖啊！”鲁哀公讽刺孟武伯的话，让孟武伯顿时面红耳赤，难堪万分。一个朝廷重臣，食言而不守信，在大庭广众之下失尽颜面，我们可以想象孟武伯羞愧难当的表情。
“子以四教：文，行，忠，信。”可见“信”在孔子教学科目中占有极其重要的位置。孔子用“信”教育自己的的学生要诚信，他的学生身体力行践行着诚实守信的德行操守。《韩非子》里记载了《曾子烹彘》的故事。一天，妻子去赶集，曾子的儿子哭闹着想跟去。曾子妻就许诺说：“女还，顾反为女杀彘。”你回家去吧，我们回家以后就给你杀猪。曾子的妻子从集市上回来，看见曾子拿着刀就要去杀猪，妻子忙过去阻止他说：“我当时只是开玩笑罢了。”曾子说：“不要随便戏弄小孩子。小孩子是不懂事的，听从父母的教育。如今你用谎言欺骗他，就是教他学会说谎。母亲欺骗儿子，儿子就不会相信母亲。”于是把猪杀了。曾子用自己的实际行动再一次强调了“诚信”不欺，无论童叟。言而有信，以父及子，诚信待人，以及几人，才能有良好的社会氛围。“主忠信。无友不知己者。”“与朋友交，言而有信。”《论语》里的这些句子再次提醒熙熙攘攘的人们要诚实守信。从“毒牛奶”“劣质火腿”到“毒胶囊”，还有多少能让老百姓有“安心之选”的承诺？今天读到这些铮铮告诫的金玉之言，我们在孔子智慧之光的烛照下前行时，也为那些只为追求利润而不顾百姓安危的蝇营狗苟者敲响“诚信”的警钟。
对于商人是这样，对于个人，乃至一个国家，一个政府又何尝不是这样？《论语》里记载了子贡问政孔子的一段话：
子贡问政于孔子。
子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”
曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去。于斯二者何先？”
曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
军队、粮食是一个国家强大的物质基础。然而孔子认为一个国家除了军队粮食以外，绝对不能失信于老百姓，“民无信不立”，老百姓对国家没有了信任，才有国家，才谈得上国家建设。
48岁的客车司机吴斌，在高速公路上面对从天而降的铁块破窗击肝，他强忍疼痛，停稳汽车，起身嘱咐23位旅客安全有序的撤离。在危难来以后，吴斌不顾个人危难，心中只旅客的安全，那是怎样一种临危不乱的大义啊！“君子喻于义，小人喻于利。”“见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。”《论语》中孔子的一席话，再一次明证着吴斌的义举。
孔子认为立身处世“义”字当头。“见义不为，无勇也”、“君子喻于义，小人喻于利”、“夫达也者，质直而好义，察言而观色”、“君子义以为质”、“君子义以为上。君子有勇而无义为乱；小人有勇而无义为盗。”《论语》中的这些名言警句，告诉我们成就一个道德高尚为人敬重的“君子”必以“义”当先，君子九思其中就有“见得思义”，可见儒家先贤倡导社会“见义勇为”“见义忘利”。
其实我们历来不会缺少“见义勇为”“见义忘利”的人。无论是在太平盛世还是在民族危难时期，儒家的“义”以为重的民族精神，人格力量不断地激励那些在危难中踏“义”前行的勇士，他们站立成历史或时代的标杆，激励来者“仗义执行”，弘扬社会正气。于是就有了“最美司机吴斌”、“最美女教师张丽莉”、“最美妈妈吴菊萍”、“最美女警察蒋小娟”“最帅交警孟昆玉”……许许多多的“最美”组成了我们时代最美的风景线。
“行义以达其道”、“以义为质”是“最美”的本质所在，在人来人往中记住圣人的金玉良言，立身以“义”，伸手传递那些温暖体温的“善行义举”，“最美”中华的“最美”生活指日可待！我想无论谁得到那一份温暖全身都会浸满幸福的阳光。
中华民族，是一个讲究礼仪的民族，于是就有了“礼仪之邦”的美誉。注重礼仪古已有之，子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”国家要立足根基以礼而立。“恭近于礼，远耻辱也”，恭敬有礼，不卑不亢就可以远离耻辱；“道之以德，齐之以礼，有耻且格”，一个国家需要德的引导，礼的教化，一个人何尝不是这样？《论语》里说道子贡想把每月行告朔礼的饩羊免除掉，孔子对他：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”孔子最担心的就是一个社会“礼坏乐崩”，因此“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”这和我们今天提倡的“和谐社会”不谋而合！“与人恭而有礼。四海之内皆兄弟也，君子何患乎无兄弟也？”
《论语》中有《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一章说，有一天孔子问他的学生子路、曾皙、冉有、公西华，各自的理想。四个人在老师面前“各言其志”，孔子一一给与评价，唯独对子路报之以“哂”。曾皙问老师：“您为什么要笑仲由啊？”，子曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”要用“礼”来治理国家，子路说话不懂得谦虚所以笑他。注重礼，践行礼，才会有如此的好局面“能以礼让为国乎？何有！不能以礼让为国，如礼何？”
当下许多学校开展“有礼有序”的日常行为规范教育，建设和谐有序的校园，和孔子当年的“克己复礼”、“夫子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信”的社会秩序相契合，与我们今天的构建社会主义和谐社会就不谋而合了。
重读经典，拨开历史的迷雾，让先哲圣贤的金玉之言摆脱封建历史的桎梏，你会发现孔子的片言只字语短意长，关于“德”“信”“义”“礼”铮铮告诫，总会在那些我们的心间撞击出生命的火花。
论语良知感悟心得体会
《论语》作为中国古代文化的经典之作，被誉为中国几千年文明的精髓。其中涉及到良知感悟是其中最为重要的一部分，引发人们思考和探索的良知感悟，对人们的人生价值观和道德准则产生了深远的影响。通过对《论语》中良知感悟的阐发和体悟，我们能够更好地认识自己的内心，理解人与人之间的关系以及人与世界之间的关系。
良知感悟是个体意识的内心世界与外部世界相互印证的结果。《论语》强调个体的良知感悟必须建立在对道德的追求和独立思考的基础上。例如，在《论语·学而》中，孔子告诫“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”这句话告诉我们，追求知识的人不如对所学知识有喜好的人，而对所学知识有喜好的人不如用心去享受其中的乐趣的人。这种思想体系引发了我们从个体的角度去反思自己对知识的欣赏以及追求的深度和广度。
良知感悟不仅仅体现在个体的内心世界，同时也表现在人际关系的建立和维系中。《论语·里仁》中提到：“子曰：‘君子喻于义，小人喻于利。’”这句话反映了人们在与他人相处中，是否能够以义为先导、以道德为准则。喻于义的君子在人际关系中会从道义的角度出发，考虑他人的利益，注重公正和诚实。而喻于利的小人只顾自私，缺乏对他人需求的关切。这种观点教会我们在面对复杂的社会关系时，要坚守良知感悟，用道义来引导我们的行为和决策。
第四段：人与世界的关系及良知感悟。
《论语》中的良知感悟也表现为人与世界之间的关系。孔子认为，人应该符合天道，与自然和谐相处，而不是反抗和破坏。《论语·先进》中提到：“子曰：‘巧言令色，鲜矣仁！’”这句话表明了孔子对于人对世界的处理方式的反思。巧言令色的人往往很懂表达自己的意见，但仁爱之心却是现象，没有真正融入到行动和态度中。良知感悟要求我们始终保持真实的价值观以及对社会和自然的敬畏，以此来决定我们对待世界的态度。
第五段：结语。
通过对《论语》中良知感悟的阐释与体悟，我们能够更加清晰地认识自己的内心世界，建立正确的个体意识。同时，我们能够在人际关系的交往中坚守道义，注重公正和诚实。最重要的是，我们能够与世界和谐相处，在自身的行为与决策中融入对世界的敬畏与敏感。通过对《论语》良知感悟的思考与体会，我们可以在当代社会中寻找到自己的价值观和人生准则，为个体的成长和社会的进步做出贡献。
论语心得体会感悟
论语是中国古代著名的儒家经典之一，记录了孔子及其弟子们的言行，是中国古代文化的重要组成部分之一。论语中不仅涵盖了儒家思想的核心，也具有超越时空的智慧和价值。在我认真阅读论语的过程中，不断体悟其中的精髓和思想，受益匪浅，让我有了更深刻的思考和体会。
第二段：强调“学习”
在论语中，经常强调学习的重要性。孔子曾说过“学而时习之，不亦说乎”，强调的是只有不断地学习和反复习题，才能真正掌握知识和技能。在现代社会中，这一点同样非常重要。不断更新自己的知识和技能，才能不断提升自己的竞争力，才能在变化多样的市场中立于不败之地。
第三段：谈论“仁爱”
论语中的核心思想之一是“仁爱”。孔子曾说过“己所不欲，勿施于人”，强调的是待人以仁的道德标准和自我约束。在我们的日常生活中，定要想着为他人着想，谦虚谨慎，不妄自菲薄，不妄自尊大。这不仅是人性美的体现，也是建设和谐社会的基础。
第四段：探讨“诚信”
在论语中，也经常提到诚信的重要性。孔子曾说“己所不欲，勿施于人”，强调的是待人以诚的品质和自我要求。在现代社会中，诚信是一个人的重要的竞争力之一。只有诚实守信的人才能获得他人的尊重和信任，才能建立良好的人际关系，才能够获得事业的成功。
第五段：总结。
论语是中华文化的精华和典范。其中蕴含了丰富的哲学思想和智慧，对于我们的人生有着重要的指导意义。我通过阅读论语，不仅体会到了儒家思想的精髓，也从中汲取了很多生活和工作的启示。学习要坚持不懈，做人要讲究仁爱，处事要遵循诚信。这些都是在论语学习中，我们应该不断体会和领悟的。通过不断地学习和反思，我一定会不断成长，为社会做出更加积极的贡献！
论语心得体会感悟
《论语》是中国古代先贤、伟大的思想家孔子的言行录，是他和他的弟子们的一系列言语、行为和教诲的记录。其中蕴含着古代中国的哲学思想、道德观念、人生智慧等。读《论语》无论是对个人心灵修养，还是对社会生活的指导，都有着非常重要的作用。在阅读和学习《论语》的过程中，我对其内容进行了深刻的思考和感悟，下面就来谈一谈我对《论语》的心得体会和感悟。
第二段：学习方法。
我们学习《论语》要注意，要先学会忘记自己的文化背景和思想观念，更要仔细分辨并选择孔子思想的真正内涵。在阅读和学习《论语》的时候，我们应该首先学会理解下下文。由于《论语》中有一些忠告和典故，我们需要学习一些基本的语言和文学知识，否则就会迷失方向。此外，我们还应该通过研究孔子思想的历史和背景来学习《论语》。只有这样，我们才能真正理解孔子所要传达的意思。
第三段：人生观。
在《论语》中，孔子多次强调“道德”，强调人的品德和人生态度应该修身齐家、治国平天下。道德规范注重做事的过程，包括诚信、宽容、博爱等，通过这些道德规范来引导人们的情感和行为。此外，孔子在论语中也提到，“人无远虑，必有近忧。”这句话的意思是一定要有长远规划和思考，应该积极行动，不断追求真理，才能不断提高自己的素质和人生价值。
第四段：社会治理。
《论语》中有一些关于治国的思想，孔子认为国家的治理和社会的精神文明建设是非常重要的。他认为国家的存亡和发展与道德和修养有密切的关系，只有推崇道德伦理，鼓励人们的良知和自律，才能建立一个安定、和谐的社会。此外，孔子还反复强调“仁爱”，呼吁人们彼此关爱、互帮互助，这种思想是当今社会志愿者、慈善事业的价值取向，在“全球城市”中得到了广泛的应用。
第五段：结语。
通过这些学习和实践，我深刻理解了《论语》的思想内涵，并且从中受到了很多启示。孔子的思想不仅适用于古代，现代人们也可以从中汲取一些人生智慧和生活经验。我们应该注重提高自己的品德和修养，努力为社会建设作出贡献，这也是孔子一直所追求的目标和理想。让我们一起在生活中融入孔子的思想，做一个有品德的人，推动社会的进步和发展。
论语的感悟
论语，感觉收获颇多，让我汲取思想的火花，感受智慧的光芒。
一是学习，然后知不足。
学习，然后知道缺点，因此，我想进一步纠正态度，坚持，在通读的基础上，学会结合实际研究，提高自己。
二是思考，然后明确目标。
孔子说：学而不思则忽视……有了知识，没有思想，就是不切实际的充耳不闻。了解学习的重要性。通过学习获得知识不是最终目标。我们还必须学会思考人生应该是什么样的人。
《论语》明确表明孔子的教育思想：人，应该是君子。君子作为理想人格，孔子将其定义为内圣外王，如文质彬彬，然后君子、博学于文，约之以礼，也可以是弗边之夫、君子成人之美，不成人之恶等。用今天的语言来表达，我把它理解为德才兼备。
再比如：天行渐渐，君子自强不息，禹，我无间断……这里可以看到孔子对大禹的高度赞扬，挑不出他的任何缺点，禹治好了黄河长江的水利，开发了土地。从禹开始，中华民族奠定了农业社会的基础，发展成就了几千年来农业国的民族精神。禹之所以在孔子心目中是一个真正的绅士，是因为他是一个外王，也就是说，绅士应该不断努力发展，做出贡献，个人存在应该为社会做出贡献。
论语感悟心得体会
《论语》作为儒家早期的代表作品,涉及哲学、政治、教育、伦理等多方面内容,是中国社会两千五百年来取之不尽、用之不竭的理论宝库。下面是本站为大家准备的论语感悟。
希望大家喜欢!
《论语》是我国经典读物，涵蕴了我国的文化经典。俗话说“半部论语治天下”论语用精短的语言告诉我们怎样和朋友交往、怎样孝敬父母、怎样解决事情、怎样……。
有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”是在说：“孝顺父母，顺从长兄，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜欢造反的人，是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母，顺从长兄，这就是“仁”的根本。“义”是在仁的基础上理解的，即：一个人在社会中要做到为人所想，去帮助别人“礼”让我想到孔子的一句。
名言。
“克己复礼”!大家要是都谦让一点，不就好了吗?“智”我觉得就是知人之言为智!也就是明白别人的道理，使自己更好的向前发展!其实，我们现在都是在学习前人给我们留下的经验!我们只有了解了其中的道理，才会明白自己在社会上的意义!当然对身边人的意见应该是选择好的，有利于个人和社会发展接受!“信”是我们一直在提倡的诚信。从我们的先祖开始就提倡“信”，而当今社会有时却缺失了传统文化的美德!所以我们每个人都应该学习、发扬《论语》中的道理。这样我们才能做一个“少年君子”
我们要想真正的建立和谐的社会，没有仁义礼智信不行的!希望我们的国家越来越美好，社会越来越和谐!
《论语》这本书虽然只是一些只言片语和对话,语录,但却包含了文,史,哲,人生,教育,社会生活等多方面,内容丰富.《论语》中的一些经典名言如:"学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎""巧言令色,鲜矣仁.""温故而知新,可以为师矣.""三人行必有我师焉"……我比较熟悉,但文言文件精炼的语言中却已经蕴藏着很多的道理在里面,这本书中每句话后面都配上了译文,每篇后面都附上评点,让读者更容易接近孔子从中学会一些做人的道理,懂得如何去为人处世.
《学而》一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为规范和做人的原则.比如"孝弟也者,其为仁之本与!"在孔子看来,孝弟乃做人立世之根本.每个人如果对父母不尊敬侍奉;对兄长不听命维护,社会就乱套了.君将不君;国将不国……孝,悌,忠,信,是孔子经常涉及到的命题,也是孔子用以衡量做人的尺子,他心中正人君子的美德.用今天的道德标准衡量,这些虽然并不是全都适合,但基本是合理的.必竟跟封建社会不一样了,现在的人有了自己的规范,例如我们反对古人的"愚忠""愚孝".
几千年过去了,孔子在做人与学习的关系问题上,所强调的做人第一,首先做好人,到现在依然受到肯定.
《为政》一篇也谈到了人生的修养.孔子把孝的问题,礼节的问题,忠信的问题,义勇的问题看得很重.认为一个人不具备这些品格,就谈不上有道德,也就无法立足于社会,更无法治理国家.另为孔子对许多日常言行举止提出了自己的看法:如"知之为知之,不知为不止,是知也."孔子像我们强调了做人要实事求是,别不懂装懂."先引其炎而后从之."则交到了我们要有重视实际的求实精神."视其所以,观其所由,察其所安.人焉瘦哉"表露出孔子轻言重行的倾向.我们可以从这些言论中学到孔子的思想,而对于我们当代人的人生取向也是有很大指引.
《论语》所带给我们后人的启迪和价值时说不尽的,有空休闲时真该拿出来读一读.
“半部《论语》平天下!”孔子那睿智闪光的语言光照古今!不必说一代伟人毛泽东，一代枭雄蒋介石，对它情有独钟，就连后世的文人墨客、平常百姓受其深远的影响也不胜枚举!
“人不知而不愠，不亦君子乎?”这句话的道理是：别人不了解我，我却不怨恨，这不正是君子的品德吗?孔子说的这句深刻而又蕴含哲理的话，告诉(用词不准，建议改为：不外乎告诫)人们修养是如此的重要。修养好像花儿在寂静中开放，成功的果子在光明里结实。
因为司令部在集合开会时，他总会第一个到，然后走到地图前，用手指着敌人应在什么地方出现，我军现在在哪?如何挡住敌人的去路，而将他们一网打尽?他在那似乎总是在自言自语，到会的人都说他什么都不懂，却在那自言自语一定是发疯了。
华西列夫斯基听到大家的非议后并没有生气，依旧在那里想着大事……开会时让他发言，他一会说这儿，一会说那儿，云里雾里，在坐开会的人都听得稀里糊涂，斯大林来回踱着步子慢条斯理地说道：“坐下吧，我亲爱的华西列夫斯基同志，你不要说了，还是让我来说吧!”斯大林把战争形势分析得头头是道，让人听了不由得心服口服。
原来，聪明的华西里夫斯基早在开会前的自言自语，就已经把重要的信息，神不知鬼不觉地传到了在屋子里来回踱步、吸烟、思考的斯大林的耳朵里，他不怨恨别人对自己的不了解，这不重要。只要斯大林明白就可以了!
就因为华西列夫斯基对别人的指责不愿恨，才没有使自己在政坛上树敌过多，又得到了领袖的赏识，才当了三十年的参谋长，成就了他光辉的的一生!修养是每个人不可缺少的，只要你永远拥有它，你的人生就会拥有一道亮丽的风景线!
论语心得体会感悟
《论语》是中国古代文化的重要组成部分，作为一代圣人孔子的言行录，一直以来都备受重视。随着社会的发展，人们对于《论语》的研究不断深入。为了更好地理解《论语》中的思想和精神内涵，本文将结合自身的学习和生活经验，谈一谈对《论语》的心得体会和感悟。
第二段：坚持仁爱之道。
《论语》中最重要的思想之一就是仁爱，孔子认为以仁爱为中心，才能达到人与人之间的和谐与共处。在我们的生活中，也可以看到仁爱对于人际关系的影响。只有我们自己保持仁爱之心，才能在与他人的相处中，展现出我们的善良和宽容。同时也能够提高自己的文化素养以及精神素养，更好的利用自己的价值观去维护社会的和谐与有序。
第三段：做一个谦虚平和的人。
《论语》同样强调谦虚平和的品德。孔子在论语中多次强调“谦虚使人进步，骄傲使人退步”，表达了他对谦虚之道的重视。我们作为普通人，更应该以谦虚为第一点品德，不断反思自己的行为和言行，避免自我膨胀和过度自信。同时在与他人的相处中，也要体现谦虚之心，尊重他人的意见和观点，避免冲突和矛盾的出现。
第四段：学习坚韧拼搏的精神。
孔子在论语中多次提到“不懈和勤奋”，这是他一生了解学习的结论。在我们的日常生活中，也应该自行亏努力，脚踏实地地做好自己的本职工作，不断学习和积累知识，提升自己的能力，成为一个不懈奋斗的人。同时，面对生活中的困境和挫折，要学会坚强，心怀信念，带着自信和勇气面对生活的困境，不屈不挠，不断前行。
第五段：维护社会正义。
最后，孔子在论语中也强调了维护社会正义的责任和义务。他认为一个人只有敢于坚持真理和正义，才能获得“仁者爱之”的尊重和赞誉。为了维护社会正义，我们在日常生活中要做到奋发有为，坚持原则和伦理道德，遵守法律和社会规范，从而形成一个积极和建设性的社会主义道德体系。
总之，《论语》蕴含着丰富的思想和精神内涵，我们可以从中汲取知识和经验，不断提升自身的素养和修养。通过本文的阐述，相信大家也可以更好地理解《论语》的思想和精神，指导我们在日常生活和工作中的表现和起伏。
论语感悟心得体会
有朋自远方来，不亦乐乎”“己所不欲，勿施于人”……29日上午，孔子故里山东省曲阜市的杏坛剧场内传出朗朗的诵读声。20xx多名少年儿童齐声诵读《论语》中的经典名句和中国历代名篇佳作明月高悬，孤灯一盏。橙黄色的灯光笼罩着周遭的一切。我正襟危坐于桌旁，在这样一个宁静而又安详的初春的夜晚，仔细背诵着一本蓝色仿线装的，薄薄的小书――论语。
从辩论的角度看，孔子肯定是输了，而且输得心服口服。可是如果从生活的角度看。孔子又是赢家，是大赢家。这是历史证明了的，不是我说的。也许，真理本不是辩出的，而是做出的。
孔子何以获胜，辩论为何不出这样的道理，我不知道，天资太差，脑子太笨。但我知道孔子说了些什么，他说的是做人的道理，生活的道理，生存的哲学!如果你是人，你生活在一个群体中，不论你做什么：你去干革命，做领导，开公司，或是你去当土匪，做强盗，当恶霸。如果你想做强，作大，你就必须相信孔子说的，从这个角度说，孔子的道理，是永恒的真理!
说起生活的道理，生存哲学。我们中国人可是不会陌生。因为我们有五千年的等级社会的生活经验，世界上哪个国家也比不上。比如说：勾心斗角，尔虞我诈，争权夺利，互相倾扎，落井下石，背后捅刀，见利忘义，过河拆桥，当面一套，背后一套，说的一套，做的一套，损人利己，假公济私，猜疑嫉妒，暗地造谣，事不关己，高高挂起，个人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。还有什么，大家补充。
总之，我们中国人最不缺的就是智慧，尤其是生存智慧。中国人是适应力最强的生物，在任何的环境里都可以生存。并且还有一整套自我娱乐的方式，我们是最喜欢内耗，窝里斗，最容易忘记过去，最经常变得麻木不仁，最喜欢隔岸观火，充当看客的民族。好了，不说了，鲁迅先生比我说的强多了，不敢班门弄斧。
鲁迅先生原以为可以用笔做刀剑，用激烈的言词，大声得呼喊惊醒沉睡的中国人。可是她错了，文学的力量微乎其微，鲁迅本人也似乎被我们遗忘了。是毛主席率领的，手握着真正的枪杆子的百万雄师，彻底改变了中国，用政治和经济的力量改变了中国人。可是很遗憾，毛主席也犯了一个错误，以为单单依靠唯物主义，辩证法，就可以改变人的精神。于是，他打倒了孔子。于是，有了今天的局面。
不论是孔子，毛泽东，还是鲁迅，他们对人性善和恶的两面都有着自己的认识，解决的方法也因自身的特质和所处时代而不同，至于结果，只有历史去评说了。我在这里说的，不过是发一点牢骚罢了。
随着我这并不聪明的脑子的一点小小的进步，我越来越感到：社会主义革命与其说一场经济和政治革命，不如说是一场人性的革命。如何能让劳动者联合起来，不是仅为自己的一点私利，团结一心，为捍卫胜利果实而奋斗。如何保证那些代表人民掌权的人真正的为人民谋利益，而不是为了一己的私利，更不是做剥削，欺压人民的奴隶主，地主和资本家。
非礼毋听，非礼毋闻“的毅力和信念，是坚决的信仰和执行，而非理论的探讨。但我知道信念和毅力，这正是当今世界所缺少的(抛开对金钱的毅力和信念不算)――必会造成“群体短视“，也就是：不到黄河不死心，不见棺材不落泪。注定了我们只有在一次大规模的毁灭之后，才会在废墟上建立这样一种共识。
从这个角度看孔子，其意义有了极大的不同。孔子其实是最早的社会主义的倡导人，是第一从实践上去探索的学者，只是方向有些不同――他的学说是对人性善恶的理解和把握，和各种实践的操作方法。这同样是儒家现代复兴的基点所在!
孔子和毛泽东，他们是中华民族的伟人。他们的思想境界高的超乎想象。他们一个用温文尔雅的情感力量，一个用躬身亲为的实干家力量。改变了中国。所以，我喜欢《论语》，喜欢《矛盾论》，《实践论》，《论持久战》，因为这些道理，不是辩出来的，是做出来的!
另外，本人工作学习很忙，实在没时间去把我的文章总结发展了，还望见谅。作为一个初出茅庐的年轻人，我的首要任务是了解社会，适应社会，而后才是改变社会，所以，不论是人性的善和恶，我都要潇洒走一回了，不论这水多混，我都要摸一回的。也许有一天，我会出淤泥而不染，那时，我也许会写出更有分量的文章吧!
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论语的读书感悟心得体会
最近，我读了不得一本《论语》。刚起先，我觉得没意思，就没在意。下午，闲着没事，我顺手翻了翻，觉得有点趣，就静下心来仔细地读了几篇。我是越来越喜爱这本书了，其中第一篇给我的印象最深，文章这样写道：学而时习之，不亦说(同悦)乎?意思是说学习以后，能在必需的时候温习它，不也感到很兴奋吗?这正是我学习上就应做到的。
在学校，老师每一天都会给我们讲授许多学问。我没有过目不忘的'本事，时间一长，就会遗忘很多。假如常常翻开书温习一遍，就能牢牢地记住。记得有一次听《超强记忆学习法》电视讲座，那位老师这样教我们：一堂课下来，下课时用三十秒回忆本堂课学习的重点;一天下来，花三分钟回顾这一天学习的重点;一周下来，花非常钟回忆本周学习的重点;一个月下来利用一小时回忆本月学习的重点。他所说的正是学而时习之的道理，学习的乐趣正是因为记住许多学问而得到欢乐，也就不亦说乎了。
我爱读书，更爱读《论语》这样的好书。它让我懂得了很多做人的哲理。