读巴甫洛夫有感范文（14篇）

拥有优秀作文能力的学生能够更好地解决问题、表达观点和理解课堂内容。以下是一些经典的优秀作文范文，希望能够激发大家写作的灵感和创造力。

读《巴甫洛夫》有感作文

砂子塘天华寄宿制学校六（1）班洪岳这个学期，我们的语文书中有一篇课文，叫《巴甫洛夫很忙》，讲的是伟人巴甫洛夫一生为社会做出了伟大的贡献，直到临死的时候也不愿休息一下。当别人想来看看他时，总是说：“巴甫洛夫很忙”。因为他要在生命的最后时刻，口授人生命衰变的感觉，为科学事业留下许多感性的材料。与许多人相比，巴甫洛夫是多么的伟大呀！他把自己的一生都献给了科学事业。而有些人，生到这个世界，只为着自己的.享乐，自己的钱财，视庸俗为潮流，视利己为高尚，生命毫无意义，完全是为自己而活。人活着要为这个世界做出贡献，这样活着才有意义。托尔斯泰也曾说过：“人生不是享乐，而是一桩十分沉重的工作。”的确，我们来到这个世界，难道纯粹是为了享乐吗？当然不是，我们是为了造福这个世界，人不能为了自己而活，要为了整个世界而活。同样，这些原则在我们学习、生活当中也同样适用。生活中，我们不能像那些生命被白蚁蛀蚀一空的人，自私自利，自高自大，要团结友善、勤俭自强、爱国守法、明礼诚信。学习中我们不必把学习当成是一种负担，要当作是一种娱乐，有玩游戏时的态度。记得四年级发生的一件事，至今我还记忆犹新，感触颇深。四年级晨练时，我们每天都在跑道上捡垃圾。一天，我们发现有一团浸湿了的卫生纸在跑道上，黏黏糊湖的，很恶心，当时我们谁也没有去捡的念头，只有吴智勇二话不说，就把卫生纸拾进塑料袋了，我当时还不懂，但现在我明白了做人主要是内在美，外表只是虚名，吴智勇今天用自己的行动证明了自己的品格。在今后的人生道路上，我们还有很多路要走，还有很多困难要面对，我们绝不能做一个吃喝享乐的人。生命的升华――读《巴甫洛夫很忙》有感作文600字

读巴甫洛夫很忙有感

有的人在生命的最后一刻，忙着写遗嘱、分遗产、交代后事，忙着向万能的主祈祷，忙着过电影一样回顾一生中那些精彩的瞬间，忙着哀求医生不惜一切代价用最好的药，使自己的病有好转。他们却没有做出最有意义的事情。而巴甫洛夫他用他生命的最后一刻，密切注视越来越糟糕的身体状况，不断的向坐在身边的助手口授生命衰变的感觉，因为他要为一生挚爱的科学事业留下更多的感性材料。

我想起一件事情，就发生在这个星期。我生病了，住在医院里，住了一个星期，在这一个星期里虽说我想过学习上的问题，这一星期里同学们一定学了许多知识，这一星期里我欠下那么多作业，那么多课。我还想到这一星期里一定发生了许多有趣的'事，这一星期里我一定有许多欢乐没有和同学们分享。但我也想过，应该有许多爸爸妈妈的同事，以及我的朋友来看我，应该得到他们的安慰。而巴甫洛夫却拒绝了这些关心、这些安慰。但我认为至少我还是坚强的，表现突出在星期二的下午五点做完手术，直到第二天下午五点，做手术时很痛但我一滴眼泪也没流，一声也没吭，等待手术做完，我心中一直想着我们班的老师同学，最终友情还是盖住了痛苦。手术非常成功，虽说伤口只有针眼一样的小，但这次手术却牵动着器官――肾。在24小时之内不能动，现在回忆，都觉得有点不可思议。我觉得我生上一阵阵的发热，但额头却很凉，还不停的冒着冷汗，痛的我都难以入睡。到了第二天晚上，我想翻身但没办法。

巴甫洛夫平平凡凡的一句“巴甫洛夫很忙……巴甫洛夫正在死亡，”不是诗篇，但胜似诗篇。

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读巴甫洛夫很忙有感

巴甫洛夫是谁？他是一位伟大的生理学家，他热爱科学，直到生命的最后一刻都在研究、探索。我控制不住心中佩服的心情，读着这篇令我有深刻感受的文章。

文中不停的出现“巴甫洛夫很忙”这句话，他把自己关在屋子里，不是写遗嘱、分财产，也不是回顾生命的精彩的瞬间，更不是哀求医生不惜一切代价用最好的药，而是要为一生挚爱的科学留下更多感性材料。来看望他的人都被他的一句话所拒绝；“巴甫洛夫很忙”。

巴甫洛夫最令人钦佩的是热爱科学的精神和珍惜时间的精神，就从珍惜时间这点来说吧！我们老是把过盛的精力花费在“玩”上面，对于老师布置的作业只图完成任务，其它的'时间就去玩电脑，这样的人对于珍惜没有半点感觉！我自己也经常玩电脑，一玩就是几个小时，越玩越上瘾，不听父母的劝告，到头来把学过的知识望得一干二净，我想在同学中也有许多向我一样的同学，我希望他们能和我一样向巴甫洛夫学习，珍惜分分秒秒，爱惜宝贵的时间。

小学生作文（中国大学网）。

读《巴甫洛夫》有感作文

它讲述了在巴浦洛夫在生命的最后一刻时，别人来找他，想要看他，他却说：“巴甫洛夫很忙……”把来客拒之于门外。他在忙的不是在写遗嘱，不是在祈求上天，不是在要求医生给他开个药，不管那个药有多贵。而是在密切的注视着自己的身体，他把自己生命衰变的感觉口授给他身旁的.助手，他在给他一生挚爱的科学留下感性的材料。

这是都么的让人感动啊，我想：巴甫洛夫在生命的最后一刻，他也没有放弃去努力，仍然是那么忙！而我们呢？在我们的周围，有多少生命力旺盛的人啊！他们一天到晚同样很忙啊！他们整天忙着票子、车子、位子等等，视庸俗为潮流、视利己为高尚。这种生命就想被蛀蚀了的长堤，只能给历史的长河流下诸多的灾难。

让我们也像巴浦洛夫一样忙起来吧！铲除“利己”的花草，种下“助人”的种子吧！

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读《巴甫洛夫》有感作文

这是一篇介绍巴甫洛夫的文章，告诉了我们巴甫洛夫临终前仍然在继续着他热爱的科学工作。巴甫洛夫生病时，别人来看他，他总是说：“巴甫洛夫很忙。”在他临终前，有人来探望他，但他还是说：“巴甫洛夫很忙。”，他忙干什么呢？他在忙着向助手口授生命衰变的感觉。

巴甫洛夫一直都在忙着，但是，他忙的是科学方面的事，有着深远的意义。而有些人，他们虽然也在“忙着”。但是，却是忙着些庸俗的事：他们一心一意忙着怎么敛财，非法得到别墅和地位，还有上等轿，忙着吃喝玩乐。他们的忙碌，不仅对社会毫无贡献，还可能给国家和人民带来诸多灾难。但是巴甫洛夫的忙碌却一直都是在给全人类做贡献。他为一生挚爱的科学事业留下了许多感性、有用的材料，对科学事业做出了巨大的贡献。而有些人的忙碌却害人害己，给世界带来了许多的灾难。例如：德国的法西斯希特勒，他迫害犹太人，害死了三十多万犹太人。并且，他发动了第二次世界大战，使无数人流离失所，上千万人死于战争，十几亿人卷入这场世纪大浩劫。这种人，虽然被史书所记载，但是，他不可能流芳百世，只会遗臭万年。还有些人，开设化工厂，将污水随意排放，使本来清澈的江水变得像墨池一样。造成一系列的生态灾难，下酸雨，到处发生厄尔尼诺现象。他们跟巴甫洛夫相比，一个是造福人类的.英雄，另一个是害了人类的可耻之徒。我觉得，人的生命有限，要抓紧时间去做好的事情和该做的事情，而不应该做坏事和毫无意义的事。现在，流行乐非常走红，很多人花时间去听流行乐。但是，我记得有位学者说过：“流行是恶俗的通行证！”我觉得很对！年轻人，气血方钢，应该做些大事，成就自己的事业，而不应该整天做那些无聊的、毫无意义的事情。

我们应该向巴甫洛夫学习，多做有意义和对别人有益的事，应当珍惜时间如同珍惜生命，发扬雷锋的钉子精神，把有限的时间和生命投入到无限的为人民服务之中。切记：“少壮不努力，老大徒伤悲。”读《巴甫洛夫很忙》有感作文700字

读巴甫洛夫很忙有感

砂子塘小学六（5）班戴维前几天，我们学了一篇文章《巴甫洛夫很忙》，它写的是生物学家巴甫洛夫临死前为了科学事业做出最后的奉献，口授生命衰变的感觉，对于人们的关心、探望，他都用“巴甫洛夫很忙”这名话来回绝了。读了这篇文章后，我受益非浅。有的人在生命的最后一刻，可能会忙着写遗嘱、分遗产、交代后事；可能会忙着向万能的主祈祷；还可能忙着哀求医生不惜一切代价用最好的药……总之是一些没有意义的举动，但巴甫洛夫没有这样做，而是不断地向坐地身边的助手口授生命衰变的感觉，为一生挚爱的科学事业，留下了更多的感性材料，竟然对那些关心、探望他的人，不近人情地加以了拒绝。更令我深深折服的是，巴甫洛夫在生命的`最后一刻，居然是那样的勤奋、豁达、超然、镇静、无私、无畏，在大家眼里，死就是生命的终结，可在巴甫洛夫的眼里，死不是生命的终结，而是生命的升华。如果我在那个时候，我会对巴甫洛夫说：“巴甫洛夫，你是好样的，在你的生命的最后一刻，放弃了写遗书、分家产、求医等事情，一心一意的为你那一生挚爱的科学事业留下了这样好的材料，把衰老的感觉记录了下来，给后人留下了一份不错的材料。虽然有的人可能误解了你在忙些什么，但你为人类提供的材料是不可否认的。读《巴甫洛夫很忙》有感作文500字。

小学生作文（中国大学网）。

读巴金的家有感

《家》是历来高考学子的课外明珠的必考题，其作者巴金先生素来以进步的知识青年为主人公，暴露旧制度、旧礼貌、旧道德的罪恶来歌颂反抗和光明。下面是本站小编向各位推荐的读巴金的家有感，希望对各位能有所帮助!

最近几天，我“拜读”了著名作家巴金的“激流三步曲”之一—《家》。

这本书主要描写了在封建时代一个大家族中许多人的无知懦弱，一些人的悲惨遭遇以及少数人的奋起反抗。

高家的三个少爷也有着不一样的命运，老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱，而在书中则称他为“无抵抗主义者”，也就是因为他的这种性格导致他身边最亲的人死的死，走的走。虽然他对此感到无比的痛苦，但这种痛苦却并没能让他改变自己的性格，他还保留着那分懦弱，因此他始终生活在痛苦中。三兄弟中的老二觉民痛恨旧社会旧制度，他有着沉稳的性格，在必要的时候也会积极主动的争取幸福，最后和自己心爱的人过上了幸福的生活。而老三觉慧是一个对前途未来充满信心的人，他痛恨旧社会，希望能够打破旧制度，因此从一开始他就看“禁书”,传播新思想;后来写文章,办报纸;但是他没有老二觉民那么稳重，他性格激进，因此当他所做的这些事遭到那些愚昧无知的人的责骂和阻止时，最后他选择了比较激进的方式反抗——他愤然出走…….

巴金用细腻的笔触描绘了一个封建大家庭的愚昧无知,当我读完之后，心里很不是滋味，梅的抑郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁……这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。作者通过这些描写，表达了深切的同情和悲愤。

在整个大家庭中，只有觉民和觉慧站在与封建社会和旧制度做斗争这一阵线上的，其他人则全是旧社会，旧体制的拥护者，这体现了当时封建礼教对人们的毒害和当时人们的无知与麻木。

书是人类进步的阶梯。一本好书可以让人受益一生，安心捧读一本好书，你会发现一些平时从未有过的想法悄然浮上心头，你会产生一些深刻的感悟。在阅读中，你会发现生活的美好，你会学习到学校中学不到的东西，你会明白老师讲不明白的道理......所以，选择读好书吧!

《家》是历来高考学子的课外明珠的必考题，其作者巴金先生素来以进步的知识青年为主人公，暴露旧制度、旧礼貌、旧道德的罪恶来歌颂反抗和光明。

《家》以五四运动浪潮波及到的滞塞内地四川成都为背景，以高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建官僚地主家庭祖孙两代冲突为线索。在这个封建大家庭中，我作为他的局外人，亦是可喜，同时也抹了一把辛酸泪。

令我可惜之处莫不过是高家主人公高觉慧的反抗精神，他反对封建思想崇尚自由与创新。在那个极度落后的时代，等级观念深入人心。而他视其如草芥，爱上了高家公馆可爱、善良勤劳的婢女鸣凤。青年人正需如此，古往今来多少痴男怨女因家族反对、等级观念双双殉情，爱情的花朵尚未盛开就已枯萎凋零。不言而喻，封建势力是悲剧的开始亦是一个个鲜活生命的摧残者。作为新中国人都会为此义愤填膺，可在那个时代，新思想就如春节的火车票一票难求。可爱的觉慧带领了先进的思想与文化，实在是让人可喜!

令我可悲之处有太多太多。作为高家长子，高觉新过早的担负起高家的一切重担，不仅为此失去了自己心爱的女子，婚姻受到家庭的阻挠，心上人似林黛玉“焚稿而死”。而直接原因或许让你哑然失笑：两家本为亲戚因一次小小的争执便决意断送二人的婚姻。罗密欧与朱丽叶本就是悲剧，但他们的家族有着血海深仇。根本原因昭然若揭，实为可叹!

婢女的丈夫只能是工人或是农民而绝不可能是其心爱之人。难道世间的爱情都是错的吗?为何本来美好的爱情要被封建制度打上沉甸甸的枷锁，蒙上灰暗的颜色。金庸先生道：问世间情为何物，直叫人生死相许。我们由此可以看出爱情的真挚和不计较得失。这是多么美好可爱的感情啊!

新中国60年风风雨雨，正因其开放的婚姻制度促成了一段段美好佳缘。今日是中秋之夜，我突发奇想诞生了一个梦想便是家家传颂的天下人有情人终成眷属，这来源于开放的社会与人类坚持不懈的争取和追求，我坚信在这个开放的新时代，我的中国梦，总会实现!

家，对于我们来说是幸福的象征，是温馨的标志，是温暖的怀抱，他就像沙漠里的绿洲给人以希望和温暖。这就是家的感觉。然而巴金笔下的家虽有着四世同堂的喜悦、人丁兴旺的热闹，却同样围绕着旧时封建礼教的控制，使家失去了他的原汁原味，失去了原有的温馨，就让我带你走进《家》的世界。

《家》描写的是高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建家庭的没落分化的过程。觉新、觉民、觉慧三个性格迥异的兄弟为了自己的理想在奋斗：大哥觉新面对封建礼教选择了屈服和服从，担负着全家的重担，被兄弟责骂，在关键时刻也打破陈规帮助弟弟实现理想;觉慧、觉民、琴三个受到新思想影响的热血青年投身于革命，用自己的笔去教化他人，传播新思想。丫头鸣凤与三少爷觉慧相恋，苦于身份悬殊以及封建势力的压迫，被逼嫁于他人为妾，誓死不从，以死明志，可见其刚烈。许许多多高家大院里的人都在受到封建礼教的压迫从而走向了沉沦与灭亡。一个有着悠久历史的高家大院在新思想的袭击下，走向灭亡，性思想最终会战胜一切。

觉新就是手封建大家庭和旧时礼教毒害的典型例子。他也是有着一腔冲破旧礼教的热血，可却在旧礼教前沉沦了。到底是因为什么呢?他受到封建礼教的毒害太深了，在强大的势力下他别无选择，他只有选择屈服。我为他而感到悲哀，更加同情他：就是因为他所谓的服从，他失去了自己的最爱，害死了最爱他的妻子;就是因为他的服从，他的一生都在别人的安排下度过的。这难道还不悲哀吗?我们应该庆幸自己生活在自由自在、民主的新时代，可以大胆的追求自己所想的，不需要为别人的安排而活，每个人的未来都充满希望。

相比觉新，我更加欣赏和佩服觉慧的个性和勇气。他大胆的与封建礼教抗争，勇敢追求心中所爱，接受新思想的洗涤，在封建社会的大舞台上，他就像一只展翅高飞的老鹰，雄赳赳、气昂昂地冲向蓝天，那气势仿佛要将封建礼教在这个社会上破除;那劲头有着不到黄河不死心的决心。他就是这样一个人物!

《家》让我看到了不一样的社会，让我感受到了那些热血青年的勇气，让我感慨、让我悲伤，同样也让我感动。我们的新生活就是在这些热血青年的勇气与努力下造就的。

家还是那么的温暖、那么的温馨、那么的幸福!

读巴金的《家》有感

提到家这个字，现在的我们心中大多应该想到的是温暖、和睦而美好。或许平日里或多或少的纠纷不可避免，但纠纷过后，依旧温暖而和睦。

然而回眸历史，在那黑暗的封建社会，在旧礼教观念的毒害下，家却并非是这样温暖和睦。

前几天刚读的《家》就是描述这样的封建社会。《家》以娴熟的艺术手段，塑造了众多富有典型意义的文学形象。书中人物不下七十个，既有专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长只代表高老太爷，荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山，腐化堕落的败家子克定，狡猾贪婪的克安等等统治阶层的形形色色人物;又有封建道德和封建礼教的受害者，如敢于以死向封建专制抗议的鸣凤，温顺善良地吞咽着旧礼教俄国的小姐梅，善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等;以及接收新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物觉新，他虽然接受过五四新思潮的激荡，但是处于“长房长孙”特殊地位，深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染，铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格;他既同情支持弟妹们反封建的抗争，有屈从于封建势力的压力，维系着封建统治的权威。这些人物都写得血肉饱满，个性鲜明，富有深刻的历史内涵和阔大的现实包容。

《家》所描写的就是一个受封建礼教所束缚的封建专制家庭，在这个家庭，高老太爷化身为封建制度，统治着这个腐朽的家。而他统治的手段，也正是封建统治的主要手段----专制。封建社会的残酷和当今美好社会形成了鲜明的对比。这个社会永远都是在进步的，并不会因为有什么不进步的羁绊而停止，而且它也不能够停止;没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中，它会喷发出应由的水花，这就会形成一股股奔腾的不息的激流，具有排山之势，向着唯一的海流去。

生在当下社会主义，太阳普照大地，总有黑暗的角落：社会再文明，总有迂腐的潜伏。倘若处在阴暗迂腐的现实之中，那么时代的新青年就应该继承和发展那永不退色的五四精神，用他的光芒驱散现实的黑暗。

读《巴黎圣母院》有感

读巴金《朋友》有感

读完巴金《朋友》一文，我的心久久不能平静，《朋友》让我回味，让我深思，使我对朋友有了更深的了解，使我以后要更加珍惜友情。

文中写巴金的朋友默默无闻地付出自己的一切，使巴金几次从黑暗的深渊边缘走出，使巴金以更饱满的.热情诚恳地对待生活，一盏清澈明亮的灯。

掩卷深思，回想起自己的朋友，她们为我付出很多。正是因为有朋友，我才有足够勇气簸箕生活的风雨，有足够的斗志迎接明天的挑战，才能够在漫漫人生路上阔步前行。在我孤独时陪我聊天；在我失落的时候，给我安慰；在我成功时，让我再接再厉。

衬托朋友二字的是友情。可谓朋友“照彻了我灵魂的黑暗，使我生活有一点光彩”，这时灯就是“友情”。友情是迈向成功的阶梯，是前进的动力。有了友情，就仿佛有种力量注入提内，让我们有力量去奔跑。

朋友是天，朋友是地，朋友可以顶天立地；朋友是风，朋友是雨，朋友可以呼风唤雨。让我们一起去珍惜朋友吧！

读《巴黎圣母院》有感

一座古老的教堂，一个凄凉的故事，一种人生的感悟，一次心灵的洗礼......

卡西莫多，一个文学史上独一无二的教堂敲钟人。他独眼，驼背，罗圈腿，而且还是个聋子，可说是奇丑无比。但他却有着一颗善良的心灵，因副主教对他的养育之恩而甘心成为他的奴仆，为报答爱斯梅拉达的滴水之恩宁愿肝脑涂地。他以纯真的不掺一丝杂质的爱情如同守护着珍宝一般守护着爱斯梅拉达，试图使她远离一切伤害。当目睹心爱之人被无情地处以绞刑，他无助而又绝望，在强大的社会偏见和恶势力前面，个人的力量实在是微不足道，强悍的卡西莫多只有选择殉情这一悲剧。

卡西莫多为爱斯梅拉达殉情，足以传达出作者想传达出的思想，这是一种对世俗之美的深刻思考和反省。卡西莫多的丑达到了人类的极至，而在他身上表现出深刻的人性美，却使他成为文学史上最独特又最感人的艺术形象。他的心灵已完完全全地掩盖了他外表的缺陷，成为人们心中善良的楷模。

克洛德教主他有着深沉的情欲却从不显露，他爱上爱斯梅拉达的美貌，青春，活泼，却又在众人面前狠狠地斥责她，他那压抑无比的灵魂从来没有得到过释放，他的隐藏是一种折磨，暴露则是更大的痛苦；他爱上一种情欲，同时又恨这种情欲；他爱上一种美，又嫉妒这种美太过耀眼。这是一个已经扭曲的心灵世界，他需要将爱转化为恨，在泄恨的过程中得到爱的解脱；他需要以丑陋来抵消这种美丽，在毁灭的过程中体会快感。

卡西莫多和克洛德是善良和邪恶的对照，弗比斯和卡西莫多，是虚情假意和坚贞不渝的对照，美与丑是相互并存的，没有美就无所谓的丑，有了丑才回更显出美的存在，美不可能十全十美，丑也未必没有一处闪光点，美与丑是相对而言的。外表美的东西，不一定是在心灵上也是美的，而内心美的人却是实实在在的。美与丑，不像真与假，对于错那样昭然若揭，泾渭分明。

在真实社会中，那些外表似正人君子的人太多了，可是内心像外表一样纯洁美丽的人屈指可数。有的人，只会表面功夫虚荣作假，在现在这样的社会，这样的人随处可见。而真正美好的人往往能够从心里散发出一股善意，使人愿意亲近。

《巴黎圣母院》是一个善良无辜者在制度下遭受迫害的悲剧。在本书让我了解了十五世纪法国上流社会的虚伪和下流劳动人民的善良。雨果以极大的同情心描述了巴黎最下层的人民，流浪者和乞丐。他们衣衫褴褛，举止粗野，却远远胜过那个有所谓教养文明的世界的人的美德。互助友爱，正直勇敢和舍己为人的美德。

巴黎，在夏日黎明时分的清新霞光的映射下，从圣母院的楼顶上眺望，景色真的是灿烂多彩，绚丽迷人。让我闭双眼，卡西莫多和爱斯梅拉达祈祷吧！爱情是美好的，即使最后留下的是一缕尘土。人的欲望如永无休止的发展，只会制造悲剧，毁掉美，毁掉一切！

让我们一起翻开书，去体验历史的沧桑风雨吧。

读巴金的《家》有感

家，可以让你想到什么？家，在人们的眼中，都是爱的代名词，是避风的港湾，是永恒的栖息地，但无论如何形容，家就是一个能给你幸福温暖的处所，它就是爱。然而，巴金先生的小说中，“家”却是一个明争暗斗却不见硝烟的战场。

在对青年进行反封建的启蒙教育方面，《激流三部曲》，尤其是其中的《家》，曾起了很大的作用。作品以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景，真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂，溃败的历史；用作家自己的话说：他“所要展示给读者的乃是描写过去十多年间的一幅图画”。高氏豪门外表上诗礼传家，书香门第，但遮掩在这层帷幕之后的，却是内部的相互倾轧，明争暗斗，腐朽龌龊。为了维护这个作为封建制度的支柱而又面临崩溃的家庭，以高老太爷和克明为代表的那些卫道者，竭力奉持着礼教和家训，压制一切新的事物，甚至不惜以牺牲青年为代价。这就又加深了新与旧、当权势力与被压迫者的矛盾，并使年轻人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅的悒郁致死，瑞珏的惨痛命运，鸣凤的投湖悲剧，婉儿的被逼出嫁，——这些青年女性的不幸遭遇，无不是封建制度以及礼教、迷信迫害的结果。作者通过这些描写，表现了深切的同情和悲愤，并向垂死的制度发出了“我控诉”的呼声。然而这个家里的新旧矛盾，毕竟已发生在“五四”时代。“五四”的浪潮掀起了青年一代的热情和理想，也回深了他们对于旧的制度和生活的憎恨。

《家》中的重要人物觉慧，便是这种受到新思潮冲击的新生的民主主义力量的代表。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”，他的信念很单纯，对旧势力“不顾忌，不害怕，不妥协”。他的.确是“幼稚”的，对周围的一切还不能作出科学的分析，甚至感到“这旧家庭里面的一切简直是一个复杂的结，他这直率的热烈的心是无法把它解开的。”但基于“五四”时代对旧的一切表示怀疑和否定的精神，他知道这个家庭是“无可挽救的了”。他并不想对“家”寄托什么希望，而热心于交结新朋友、讨论社会问题、编辑刊物，创办阅报社等等社会活动，“夸大地把改良社会、解放人群的责任放在自己的肩上”。即使在他与鸣凤热恋的时期，他在外面也“确实忘了鸣凤”，只有回到那和沙漠一样寂寞的家里时，才“不能不因思念她而苦恼”。最后，觉慧无所顾忌地离开家而远走了。作者通过觉慧写出了革命潮流在青年中的激荡，写出了包含在旧家庭内部的新力量的成长，也通过觉慧来对觉新的“作揖主义”和别人的懦弱性格作了批判。在《春》与《秋》中，从淑英、淑华等人的成长过程，可以看到觉慧的行动对这个家庭所产生的巨大影响。这一性格的确是给读者带来了鼓舞、带来了“新鲜空气”的。觉慧到上海是为了向往那里的“未知的新的活动”，“还有那广大的群众和新文化运动”；作品并没有正面地具体描写觉慧离开家庭以后所走的道路，但对封建家庭的叛逆，常常是知识分子走上民主革命的起点。根据觉慧性格的逻辑发展，在中国具体历史条件下，他是有可能经过较长时期的摸索而找到人民革命的主流和领导力量的。虽然环境气氛和时代精神在《激流三部曲》中表现得不够充分，使人不能十分真切地感受到那个家庭与当时各种社会关系的联系，但作品写到了“五四”革命浪潮的影响，写到了四川军阀混战对人民的骚扰，也写到学生们向督军署请愿和xxx的斗争，以及地主派人下乡收租等情况。这一切都表示这是一个人民革命力量正在观苦斗争和不断壮大的时代，而这种背景就给觉慧这些青年人的叛逆性格和出路提供了现实的根据。觉新和觉民是始终贯串在《激流三部曲》里的人物，特别是觉新，作者对他所花的笔墨最多，而且可以说是整个作品布局的主干。这是一个为旧制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里虽然有着是非和爱憎的界限，也理解夺去了他的幸福和前途、夺去了他所最爱的梅和瑞珏的是“全个礼教，全个传统，全个迷信”，但他无力挣扎，只能伤心地痛哭，忍爱着精神上的痛苦。他是旧礼教制度下的牺牲者，但同时又不自觉地扮演了一个维护者的角色。作者对他是有一些批判的（通过觉慧，曾多次批判他的怯弱），但更多的是同情和原谅。读者只有在把他当作一个牺牲者的心情下才可能产生一点惋惜；这种情绪却往往又为人物自己的行动所否定了。觉民的性格是沉着的，也是比较定型的；作者给他安排了一个比较顺利的遭遇，使他胜利地得到爱情，跨过了逃婚的斗争。他也有改变和发展，但都是顺着一条路向前的，他自信可以掌握自己的命运。

在《春》和《秋》中，他已站在斗争的前缘，不妥协地和那些长辈们当面争辩，并卫护着淑英、淑华的成长。在给觉慧的信中，他说：“我现是在‘过激派’了。在我们家里你是第一个‘过激派’，我便是第二个。我要做许多使他们讨厌的事情，我要制造第三个‘过激派’。”这第三个就是淑英，淑英的成长和出走，是贯串在《春》里面的主线，而觉民的活动就为这件事的开展准备了条件。在青年女性中，除了上面提到的一些牺牲者外，作者在《家》里还写了琴和许倩如，这是正面力量的萌芽，虽然许倩如只是一个影子，而琴还正在觉醒的过程中。到《春》里，这种正面力量就有了成长，不仅琴的性格得到进一步的发展，而且出现了淑英。她从觉慧的出走引起了心灵的波动，从蕙的遭遇又深切地感到摆在自己面前的危机，于是在觉民、琴等人的鼓舞下，逐渐变得坚强起来，终于走上了觉慧的道路，理解了“春天是我们的”这话的意义。

《春》和《秋》中所展开的是比《家》中更加深化了矛盾。在长辈们的虚伪与堕落的衬托下，《春》里面主要描写一些心灵纯洁的少年男女的活动，为淑英性格的成长和觉醒提供了条件。情节的开展比《家》来得迂缓，而精神仍是一贯的。淑华的活动主要在《秋》里，这是一个性格单纯开朗的少女，她的爽直快乐的声音常常调剂了某些场面中的忧郁情调，给作品带来了一些明朗的气氛。她最后也逐渐成长起来，有了“战斗的欲望”，而且与旧势力进行了面对面的争辩。

读克雷洛夫寓言有感

《克雷洛夫寓言》是一朵世界文学的奇花，堪称是一部寓言作品的经典。是一部伟大的不朽之作;一部启迪心智，生发智慧的必读之书，有着永久的魅力和实用价值。

《克雷洛夫寓言》的特色是多方面的：它篇幅浓缩，文笔精炼，含义深远。既有抑恶扬善的道德准则，又有诗情画意般的艺术境界;既有厚重的生活基础，又有追求人生的思想理念。它是一部风靡世界的奇妙之作，历来受到无以数计中外读者的青睐，更受到中外广大少年读者的喜爱。

其中一篇《乌鸦和母鸡》使我感触很深。这篇文章主要讲，战争不断蔓延，人们奔走相告，动物们也准备撤离。母鸡问乌鸦：“你怎么不逃去安全的地方去呢?”乌鸦听了说:“你们这群胆小鬼，有什么好怕的?”母鸡又说“他们会杀了你，把你吃了的!乌鸦越听越不耐烦，说道:“他们会把我当朋友的，我还会得到一些好处的呢!”乌鸦留在了城里，敌人来时，它欢迎他们进城，敌人没吃的，把乌鸦抓来煮成了一锅肉粥，乌鸦便这样死了。

读了这篇文章我明白了:人们常常盲目的拨着算盘，自认为自己是最聪明的，然而到头来聪明反被聪明误。我们千万不要张开双臂去迎接凶残的敌人，那无疑是拥抱毒蛇猛兽!

一本好书能够教会我们许多知识和道理，《克雷洛夫寓言》就是这样一本值得品读的好书。

暑假里，我读了《克雷洛夫寓言》这本书，里面有许许多多发人深省的寓言故事。比如有，家喻户晓的《狼和小羊》、《狐狸和乌鸦》、《狐狸和葡萄》、《苍蝇和蜜蜂》……克雷洛夫的寓言故事脍炙人口，蕴含了一个个大道理。

其中，我最喜欢的一个故事就是《狐狸和乌鸦》，这个故事讲了乌鸦辛辛苦苦找到了一块大的奶酪，想要给她的孩子们吃，却碰到了狡猾的狐狸，狐狸想要乌鸦口中含着的那块奶酪，不断地说好话逗乌鸦开心，乌鸦最终忍不住狐狸的赞美，开口唱歌……最后奶酪就掉了下来，狐狸高兴地接过奶酪，逃得无影无踪了……乌鸦面对狡猾的敌人，它放松了警惕，被狐狸阿谀奉承的话语冲昏了头。这则寓言告诉了我们，凡事都要用自己的头脑去想，只愿意听好话，到头来吃亏的还是自己，不能轻易相信别人的甜言蜜语而被欺骗。

《克雷洛夫寓言》这本书不仅讲了一个个精彩绝伦的故事，而且还教会了我们一个个为人处世的大道理。以后，我们无论做什么都要经过自己的思考，不要轻易地被别人欺骗，遇到挫折也不能轻易放弃，要勇于面对挫折，战胜困难……这本书让我懂得许多道理，令人受益匪浅!

《克雷洛夫寓言》是一朵世界文学的奇葩，堪称是一部寓言作品的经典。是一部伟大的不朽之作;一部启迪心志、生发智慧的必读之书，有着永久的艺术魅力和实用价值。

现在，我就说一下其中一个印象最深的故事—《狗的友谊》，里面说的是：一天，黄狗和黑狗吃过午餐，他们在厨房外的墙边看守大门。他们吃的过饱，不想冲着来往的人大叫，就彬彬有礼地讲起来。他们谈到了各种问题：人的工作、邪恶与正义……最后谈到了友谊。

黑狗说：“人生最大的幸福，就是能和忠诚可靠的朋友在一起生活，有什么困难就互相帮助，相亲相爱，并且尽力使朋友高兴，让日子过得快乐，同时也在朋友的快乐里找到自己的快乐。天地里什么能比这更幸福的呢?假如你和我结成这样亲密的朋友，日子一定好过得多。黄狗说：“宝贝，让我们做朋友吧”。

黑狗也很激动：“过去我们两个白天黑夜都一起，没有一天不打架，好几次都打得很悲惨，何必呢?主人还不错，我们吃的也蛮多的，住的也宽敞，打架是完全没有道理的，人类把我们当做友谊的经典，就让我们用行动给人类证明：要结成友谊没有障碍。宝贝握手吧!”

“yes,sir.”黄狗答道。

两个朋友热情地拥抱在一起。那个高兴劲无法形容。就在这时，厨房里飞出了骨头。他们立刻“亲密”的滚在一起，狗毛满天飞。刚才说的友谊立刻解散了。

我读完了这个故事以后想：人世间有许多这样的友谊，听他们讲话，你以为他们是生死与共、同心同德的好朋友，但如果给他们一点利益，他们就会为了这一点点利益撕破脸面，打得难解难分。他们根本不是真正的朋友，好朋友要经得起考验。

平时生活中，我们也应与家长、朋友和睦相处，正如书中所说:。

读巴金的《家》有感

“家”，一个温馨又美好的字。在这儿，巴金却赋予它沉重的意义。它促成了一部封建大家庭全部悲欢离合的历史。

闭塞的高公馆像一个大樊牢。污脏的泥土滋润着腐朽、黑暗，令人窒息。当年轻一代不愿再浑浑噩噩度日，五四运动如一股清风吹来，让他们从僵梦中苏醒。

觉慧更像一个叛逆者。他幻想过当一名劫富济贫的剑侠。在他阅读了一本本指引人们走向光明的书籍、杂志后，他明白了人生的意义。他开始憎恨这种浪费青春的生活。家中遭受了一个又一个打击后，觉慧决定离开，到外面闯荡一番。他不是一个英雄，也有些幼稚。但他的所作所为都显示他是旧社会的新青年。他不会趋炎附势，更不会遇事忍气吞声。我想，“这正象征了严密残酷的黑暗王国里射出的一线光明!”

他曾有过梦想，却从未拥有过“青春”。在现实与理想前，他身为高家长孙痛然弃后。他也同情、支持弟弟们的抗争，这令他懦怯又善良的灵魂备受煎熬。

《家》即讲述新青年为自由、理想奋斗的历程，又叙说旧时受传统思想束缚的青年的悲哀。不过我相信，同样的悲剧不会再发生，那些热血青年一定会在战乱的旧中国实现理想，他们思想的火花必能在与封建势力斗争的征途中放出熠熠光彩!

我喜欢《家》这本小说，“家”，一个温馨又美好的字。在这里，巴金却赋予它沉重的意义。它促成了一部封建大家庭全部悲欢离合的历史，真实地描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建专制的腐朽本质，控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶。

文章中闭塞的高公馆像一个大樊笼，肮脏的泥土滋润着腐朽、黑暗，令人窒息。当年轻的一代不愿再混混沌沌过日子时，五四运动就像一股清风吹来，让他们苏醒。

倔强、叛逆的高觉民、高觉慧就是青年中的代表。他们积极响应五四运动，向往着自由的生活和自由的恋爱。

觉慧就更像一个叛逆者，在他阅读了一本本指引人们走向光明的书籍、杂志后，他明白了人生的意义。他开始憎恨这种浪费青春的生活，在家中遭受许多打击后，决定带外面闯荡。他的所作所为都标志着他是旧社会的新青年，是黑暗王国里射出的一道光明。

若说高觉慧令人振奋，那么大哥高觉新则是受礼教毒害的青年，让人感到悲哀。他曾经有过梦想，却从未有过“青春”，在理想和现实前，他身为高家的长孙痛弃前者。他同情也支持弟弟们的抗争，这令他受尽煎熬。

《家》叙述了青年为自由、理想奋斗的过程，颂赞年轻一代的反抗斗争精神，又叙说旧时受传统思想束缚的青年的悲哀。

在那个时代出版的《家》的任务就是像整个社会反抗。其实有时候死并不可怕，但也许思想没死身体已死更可怕。在这个家庭出生的长房的长孙，在他出世时，他的命运就被决定了，尽管他想出国留学，尽管他被同学所羡慕，那又如何?他可悲的被人玩弄，像一个傀儡：同时又被人珍爱着，像一个宝贝。当他在公司上班领到第一份薪水时，心里充满了欢喜和悲哀，是因为这是他第一次赚到钱，但却是卖掉自己的前程所得到的代价。

也许在当今社会《家》对我们的帮助不大，但我们也只能在这找到那时革命的情怀。

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