优秀作文具有丰富的内容和独特的观点，能够引起读者的兴趣和共鸣。下面是一些经典的作文片段，让我们共同感受作文的魅力。
灯下漫笔高二作文
每当在台灯下面看着鲁迅先生的这段文字，总是激起满腔的情绪。失落的时候，读《灯下漫笔》，总是给人振奋的精神，一种灵魂的救赎。九四年海南出版社出版的这本《灯下漫笔》已经被翻得有些陈旧，不管什么时候，总舍不了鲁迅先生的这本书。
鲁迅先生是浙江绍兴人，出生于封建的破落家庭，青年时期受进化论思想的影响最终走上了文艺的道路，志在改变国民精神。这也是《灯下漫笔》时刻表达的内涵，冲破桎梏，给予心灵的净化。
他的文章没有华丽的辞藻，不是无病呻吟，是对那个动荡的社会的一种反抗、一种呐喊。那个动荡的那月，生与死仅限一线之间，生还是死只有一步，在这白色恐怖的日子里，苟活尚已不易，何况高喊民族大义之热血之辈。
用鲜血和灵魂写出的东西就是震撼人心，平日里生活中的琐事都在他的笔下有着不可抗拒的讽刺味道，对于那些卑躬屈膝、无伦、无德、无义等充满了不屑与惊醒，这也是他投身于文艺的主要原因吧，努力去改变国民精神，一种精神决定了一个民族的强大与否。虽然说，先生“从讽刺到幽默”里面说到，“讽刺家，是危险的。”但是，我个人觉得他对有些事情的说法，其实也是带有一种讽刺味道的，然而他可能只是把他归咎于一种呐喊吧。
不管何时，他的文章都很有大刀阔斧砍荆棘的味道，因为有些根性是自古以来就存在的，所以不管那时还是现在的社会，都有其可读性质。
我不知道我的这本书的排版是不是有什么意思，因为开篇第一章映入眼帘的就是“希望”，当然这两个字很给力，精神的寄托。
但是“我的心分外地寂寞。”又让人回归荒凉。“然而我的心很平安;没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。”爱憎没有了，哀乐没有了，颜色和声音也没有了，哪里有这样的地方呢，只能说某些东西已经死去，麻木了神经。剩下的也许就只有希望了。他听到的“希望”之歌，触动了他的心。
“希望是甚么?是娼妓;她对谁都蛊惑，将一切都献给;待你牺牲了极多的宝贝——你的青春——她就弃掉你。”
他愿用自己的来肉薄这空虚中的暗夜，他不愿对这暗夜止步。看到青年们很平安，他觉得暗夜并没有暗下。
发出了这样的感慨“绝望之为虚妄，正与希望相同!”
不管时代如何变迁，这都仍是需要鲁迅的年代，精神的力量，思想的交锋碰撞出震耳欲聋的声音。
灯下漫笔高二作文
在那黑暗的年代里，鲁迅先生心中有着深深的悲哀，他看透了政局时势，也谙悉国民劣根，这一切凄风苦雨纷涌袭来，怎能不让人心灰意徽?但鲁迅深知，为悲哀而悲哀是徒增忧愁，为痛苦而落泪最多泄一时之苦。他没有选择悲调，相反，他用辛辣的讥讽和无情的嘲弄来撕开社会的假面，揭破国民劣根性的脓疮，将封建的残忍与人性的扭曲昭然于世。《灯下漫笔》便是如此。
鲁迅先生的语言仿佛万年坚冰，能够毫无情面地刺向最隐秘的所在，让丑恶与鄙陋原形毕露。本文中他信手拈来般的玩笑让人如同沉梦中惊醒，而他看似平淡的叙述，却让人品味再三方得个中深意虽是“漫笔”，但鲁迅先生绝对是有的放矢，文中的话语虽然看似漫不经心，但目之所及，无不让人如醒酬灌顶，每句语的背后都有的无法言说的深意和发自肺腑的情绪，都有着只有有心人才能感悟的悲哀。
鲁迅先生的自省无疑在其时是最深刻的，《灯下漫笔》中揭示的国民劣根性即便让今天的我们看来都不禁汗颜，甚至仍能找到几分自己的影子。他的先知先觉只能让他更加痛苦，而他又将痛苦用无情的讥笑来掩藏，于是我们眼中的本文，便因此带有了穿透性极强的艺术感染力。其思想早已脱离了文字而植根在本文特有的情感之中，每个读者都会在这深刻的思想面前感到灵魂的重塑。
鲁迅先生的文笔是带有灵气的，他的语言文字、论证结构都为他所驭，传达他内心的体验。而他寄悲哀于笑骂、寓嘲讽于无形、隐深意于字外的写作模式，在《灯下漫笔》中都有着自然的体现，需要我们去细细品味。
天一联考高二作文
老师们、同学们：
早上好！
月考的硝烟还未淡去，新上高二后的第一次大型考试——高二上期段考又向我们走来。这次段考将和省内一流名校联合考试，定于11月13日14日三校同步进行。沧海横流，方显英雄本色，这次联考是检验我校实力、促进我校教学的一次大好机会，应该引起我们足够的重视。
种瓜得瓜，种豆得豆；一分耕耘，一分收获。段考主要考查高二至今所学知识，只要我们踏踏实实地复习，就能取得理想的.成绩。从今天起，让我们用心规划，用心复习，抓住课堂，紧跟老师，扎扎实实地落实每一个知识点，认认真真地解决每一个疑难问题，不留问题到明天，不留遗憾到段考。
同学们，今天是11月5日，离联考刚好10天，让我们行动起来，珍惜每一个早晨和黄昏，抓住课前饭后的零碎时间，多记多背多练多思，用百炼成钢的勇气赢得舍我其谁的豪情！
祝我校高二年级在本次联考中取得优异的成绩！
灯下漫笔高二作文
在思想上这篇文章也给我很大启迪亦有两点：一、鲁迅.憎分明依然给我很深印象批判封建统治者不把百姓当人看甚至牛马不如语言有力感情真挚而同时又表现出对人民、悲惨处境同情却不全然同情也对被封建专制和蒙昧主意统治造成奴性心理表示不满对人民那种麻木、不言反抗心理也有一定批判：即使有人出来也只“较有秩序地收拾了天下”只让百姓“安稳地做奴隶”抑或有作乱人物也不过“‘为圣天。驱除云尔’”从中我们应向鲁迅先生学习坦诚地表达真实情感与见解不应过于矜持、虚伪甚至麻木而应正直、勇敢地直面纷繁世界坦然地表达自己观点;二、本文一篇典型反封建专制提倡民主共和文章从文中我们可以看到封建社会对人民压迫不仅物质上还有精神上奴役让我们看到封建社会落后同时感到社会主义优越性懂得应该珍惜如今良好社会环境。
就这样一篇好文章才能不过时才能引发这么多启示不仅能给人以写作上启发社会生活方面思考并能给人以无限精神力量与快乐《灯下漫笔》就这样一篇美文值得反复品味。
高二天一联考作文
在五千年相沿不废的文化谱系里尊师重教始终是一抹价值底色。《荀子》有言“国将兴，必贵师而重傅”。《礼记》有言“建国君民，教学为先”都将教育放在了至关重要的地位。
有人说教师是辛勤的园丁，也有人说教师是蜡烛，还有人说教师是人类灵魂的工程师。然而，好老师究竟是什么？究竟该做到什么？习近平的四有老师“理想信念”“道德情操”“扎实学识”“仁爱之心”的讲话就是最好的诠释。
“最美乡村教师”田育才38年来用竹篓背出了一所新校舍，他用行动阐释了理想信念的力量；成为420名聋哑学生代理家长模范教师杨小玲德高为师，身正为范，她身体力行感化了一批又一批的孩子；全国优秀班主任魏书生致力于教育教学研究，他推行教育民主、科学管理理念为中国教育扩展了新局面；“最美女教师”张丽莉保护学生，用身体挡在失控汽车前面，她“爱满天下”的感人情怀，成为滋润学生心田的甘甜雨露。
只愿一生育桃李，不问辛苦为谁忙。我们身边奋斗在教育一线致远教师又何尝不是像他们一样，在清贫而执着的岁月中，在辛劳而平凡的岗位上坚守着自己的承诺。他们以校为家，爱生如子：强忍着身体的病痛，在休息时间加班备课改作业；顾不上生病的小孩，却坚持给学生们呈现生动精彩的课堂；放弃本来就少的休息时间，穿梭于各个班级之间，确保给学生安静的学习环境。还有太多太多，这看似平凡而琐碎的小事，加上岁月的点缀就成了感人至深的精神力量，不仅触动着我也感染着学生。一天天，一月月，一年年，红颜老去，青丝渐白，孜孜不倦地追求着，默默无闻地奉献着。
去年我也因晚自习回家是恰逢大雨，电动车前轮陷入井盖洼处，人失去控制，摔在了地上。不仅脸破肿，脚骨折，还掉了两颗门牙。在家中我一遍遍为自己粗心、鲁莽自责后悔；一边担心影响两个班的学生的语文课进度。一个星期后，我回到了教室，站上了讲台。说话还豁风，还没开口，不少学生就留下了眼泪。他们对我说“老师我们不会让你这么费心了！”我也感慨良多，我发现自己已经与这讲台、学生产生了深厚的情感。我也深知自己更多的是教学和管理经验上的不足，我将更加努力回报他们的信任。
“三寸粉笔，三尺讲台系国运；一颗丹心，一生秉烛铸民魂”，教师一个肩膀挑着学生的未来，一个肩膀挑着民族的未来。一个人遇到好老师是人生的幸运，一个学校拥有好老师是学校的光荣，作为新时期教师的我学习、领会讲话精神，深感教育思想、教育精神在现代应不断传承、不断延续，深感在现实中国梦的伟大事业中，当一名帮助青年学生“筑梦、追梦、圆梦”的“筑梦人”的无上光荣和任重道远。做好老师，不负重望，是我们应尽的责任和不懈追求！
天一漫笔高二作文
b.目标：1.基础知识目标：理解本文丰富的思想。
2.思想教育目标：理解文章的内在情感。
3.能力培养目标：阐释文中含义深刻的语句，进一步体会作者深刻的思想境界。
c.教学重点：散文的欣赏。
d.教学难点：作者独特的表达；提高赏析能力，了解多流派的散文风格特点。
e.教学方法：阅读课。
f.教具使用：相关课件。
教学内容和步骤――。
一、检查背诵《永遇乐京口北固亭怀古》《扬州慢》（笔试）。
二、课文浅析。
（1）主旨：作者深入剖析了中国封建社会的历史特点，指出封建暴君的残酷统治是造成中国社会落后、国民愚昧麻木的根本原因。作者还把批判的矛头指向百姓，他在对其悲剧命运寄予深切同情的一刻，也尖锐讽刺批判了国民的奴性人格和奴才传统。
（2）文章结构。
十二至十四段为结尾部分，是为讽刺现实。指出现实的中国，实际上仍是循环在这两个时代的阴影里。在帝国主义封建军阀统治下的中国仍是老百姓想做奴隶而不得的时代。
全文由第一部分的`引子引出第二部分的观点，引出第三部分对现实的讽刺，对未来的展望。并以此揭示本文的写作目的，做为全文结束。
这样一种分层方法是否是唯一的呢？不是。我们完全可以根据自己的理解来以一种崭新观念分析、认识文章的结构。
（3）情感基调。
在对中国历史的深刻剖析中，对国民命运的高度概括中，对未来时代的深切期盼中充满了鲁迅先生一种沉痛而炽热的情感，充满了昂扬的战斗激情。
（4）寓含事理。
文章中，作者在深刻冷静剖析中国历史、中国社会的基础上，得出一个充满理性、前无古人的结论：中国几千年的封建社会只有两个时代，一是老百姓想做奴隶而不得的时代，一是老百姓暂时做稳了奴隶的时代；前一时代是天下大乱的时代，后一时代是天下暂时太平的时代；中国社会就在这“一治一乱”中循环反复，老百姓则在这两种时代中挣扎沉浮。
鉴赏示例。
要我们借教参中的一段分析鉴赏文字，体会一下鉴赏的基础。
（1）原文：披情入理情理交融。
鲁迅随笔还有一个显著的特点，就是在议论的过程中，含着巨大的激情。他的议论是情感化的。在这篇随笔中，他的情感和理性始终相互作用、相互渗透。这源于鲁迅对于中国历史的深沉思考和激烈否定，因为他对封建制度和封建暴君产生了强烈的憎恨之情，对中国国民的命运和奴性人格产生巨大的同情和讽刺批判之情，他才有认识和把握这一问题的兴趣；反过来，随着这一情感的增强，对中国历史实质和国民性格的理性认识又不断深化，而理性认识越深刻，对它的情感也越真切。这就使本文具有了这样一种特点：理中生情，情中化理。鲁迅把他对中国社会历史和现实鞭辟入里的理性认识融化在感情之中。
（简析：作者从背景出发，在对鲁迅先生的总体创作风格的某一方面准确把握的基础上，对这篇文章的特征所涉及的情、理因素进行辩证的分析，进而提出鉴赏点。）。
是议论以作者的情感为内在动力。正是在暗夜沉沉之时，作者心海翻滚，对中国历史和现实的强烈情感化的感受和认识，才促使作者在灯下奋笔疾书，发生如此深刻而偏激的议论。在阅读这篇文章时，我们虽然看不到，但分明感觉到了作者情感的脉搏在激烈跳动。千方百计将钞票换成现银后，现银沉重，心情更沉重。这沉重的感情，促使作者思考中国历史和国民性的重大问题。作者通过对历史的回顾，愤怒而悲哀地得出中国历史的两个时代的结论。文章结尾一个叹号，更是寄托了作者一片深情，固然悲哀，却不绝望。整篇文章，感情像一部马达，轰轰开过，留下一片深痕，使人感奋，催人思索。
cccc《教参・鉴赏要点》。
（浅析：作者在深入理解作品内容及内容所依附的形式基础上，就表现的内容及内容表现的内在原因做了透彻地分析，以之证明自己所提出的观点。其中不乏妙论，如：“似盐溶于水，不知何者为盐，何者为水”。生动、形象。）。
体会：散文鉴赏的基础很重要，它应包括对背景的了解，对作家总体风格的把握，尤其重要的是深入细致地理解作品。
（2）思考题：能就《灯下漫笔》的结构特点做简单的鉴析吗？（提示：注意换钱一部分的作用）。
作业：深刻理解本文的基础上完成质监、3+x中本课内容。
高二天一联考作文
自古以来，多情人最伤离别，更不堪忍受的是，我们离别在冷落萧疏的清秋时节！我深沉的睡梦今晚将在何处醒来，恐怕又会醒在竹林丛丛的河堤岸边，那时只有冷风瑟瑟，天上只有一弯残月，此去别后多年，纵有良辰美景，在我眼中亦是虚幻，即使心中有多少情趣，可又有谁能与其说！然终成陌路。
我们是两小无猜，一起穿裤衩，一起上学，一起嬉戏。那时没有烦恼，没有忧愁，有的只是无尽的欢乐，自由和幸福。那时的我们什么都不懂，什么也不想懂，到不得不懂。
六年一晃就过了，我们已经长大了，有了自己的小秘密，有了自己的朋友圈，不再向以前一样总窝在一起，在耳边窃窃私语。毕业的这一天到了，我亦如往常和你谈笑着，想问，也终究还是问了：“雨，你以后上哪儿啊！不如就和我一起去中学吧，离家也不算太远。”你却沉默了。好一会儿，你才淡漠的答：“不了，我有自己想去的城市，我爸妈也同意了。”听着她的回答，我楞了好久好久，她要离开了，不再和我一起了。“为什么，为什么要离开呢，中学离家还算近，为什么要去那么远的地方，你一定要离开的吗，留在这里不好吗？”“敏，你该学会长大了，不要在无理取闹了，我有自己想去的地方，我想去认识新的朋友，不愿总待这里。”我呆了，原来她已经有了她想去的地方，是我一直在自以为是的以为她会一直陪着我，果然是我太傻了吗？最后，她没说一声再见就走了。在那以，我不再爱说话，习惯了一个人独自沉默。
进入初中之后，我有了新的朋友，但却不是深交，没有像以前信任她那样去信任别人，对待她一样去对待别人。时常听她说起说起她们的小学生活，她们的朋友，然我却又是默默走开。每当周末，我都会去我们以前玩的地方，茂密的竹林如今只剩下我一个人，以前的秋千架下也只有我在那，有时也会去石桥那唱唱你最爱听的歌，哼哼你最爱的调，然而现在却已物是人非。竹林不见了，秋千也不见了，石桥也坍塌了，一切的一切都不在有了。而你、我也都变了。
两年后，你回来了。听到你回来的消息，我开始躲避，害怕遇到你，却终究还是遇到了。以前有些害羞的你，不再有了，说着流利的普通话，穿着亮丽的衣服，你变得爱比，变得叛逆了。我们开始像以前一样交谈，猛然发现，我们之间的话题越来越少，冷场的时候越来越多，最后也都沉默了。在离开的那一天，她对我说：“敏，你能像以前一样吗？”我抿着嘴，什么也没说，她终究也走了。
望着天，看着磅礴的云，抱歉，我已经回不去了。那个活泼开朗的我，我已经找不到了。在你离开之后，我学会了好多好多，不再是以前那个毛孩子，你知道吗，学校里的同学都说我文静，你知道那有多可笑吗？其实野蛮才是我的代名词啊！终究还是回不去了，你知道，一个人假装微笑、假装朗有多累吗？终是你造就了现在的我。
回忆终是流殇，最亲密的人，终成陌人。
高二天一联考作文
冬天来了，冷风“嗖嗖”的，刺骨而钻心地痛春天，或许应该是诧紫嫣红，百花齐放的，然而一阵“迟到”的风刮过。一棵棵走过寒冬的大树纷纷脱下了曾经陪伴他们一路的外套。
很少邂逅灿烂的阳光，习惯了留恋于香樟流动的绿色和弥漫于整个城市凛冽的清香，不会思考任何的，总感觉生命一旦有了枷锁，便累了，便没有了放逐心灵的快乐。或许我选择了一种慵懒的姿态拥抱生活。然而依旧茫然地来回于城市的各个角落，我得去补习。
时间塞得很满，仿佛风干许久的葡萄于再也挤不出些许的水，忙碌背后，我知道自己的内心空白得可以淌血，我放纵了可怕的懒惰。还并没有调整到最好的状态去全身心的督促自己，鞭策自己，这让我感到忧伤和焦虑，甚至害怕。
母亲说：“把你的前途看重些吧，只剩下一年多的拼博，为何还不知前进呢?”高考是一场没有销烟的战争。也许任何人都知道这场战争意味着什么。也许是财富，也许是幸福，也许是机会，以及一切和命运有关的东西。
必然地，任何人都希冀胜利的垂青。包括功课最差的孩子。不久前翻一好友的高中同学录，其中一个一度整日打闹的孩子在梦想一栏真诚地填到：愿自己考上理想大学，不让父母为我操心，其实当时看到，我很感动也很鼓舞。
成功者都是必先苦其心志劳其筋骨。他们不畏艰苦，不畏严寒，多少个深夜还有他们坚持的身影;多少次课堂上有他们活跃的身影;多少个寒冬腊月、炎炎酷暑还有他们来回奔波的记忆，多少次测试失败后打击，都从不懈怡不气馁。一鼓作气再振雄风啊!
白雪纷纷而下连动物们也冬眠了。然而无论再怎么严寒，再怎么艰苦一棵棵在大树谁也没有选择让身上的枯叶落下，因为他们知道严寒只是暂时的，不久的春天即将到来。到那时，明媚的鲜花、嫩绿的小草，瓦蓝的天空，归来的燕子，下了河的胖鸭……一切的生机勃勃将会幸福地围绕在身边!
万物复苏的春天，我看到了走过寒冬的枯叶如期而至。是啊，只要努力、努力、再努力地坚持奋斗，我才会有奇迹，才会有更加锦盛的春天。
看一本他人的传记，可以在一天内便大概的知道那个人的一生。可是，在这一天内却不能完成我们一生的使命。
一天可以知道一个人的一生。可是这一天却只能在知道他人生活的状况下度过。自己却无法完成我们人生一点使命。曾想多否?是否总觉得别人的人生总是曲折离奇、总是那么有意义，正是自己所向往的?可是一当想起自己的人生便会埋怨：不如别人好，不如别人的美，比别人不幸很多等诸多类似的想法。
自己的人生就真的没意义吗?很多人都会认为自己的人生不够他人的有意义。然则，他们却不知道：哪个名人也有过这样的想法。但是这位名人不知道的是，众多人们都觉得他的人生比自己要有意义。就这样，人们总抱着：别人的人生比自己好!
事实上，自己觉得生活很美好的话，那么这个人必定会感到自己的人生很棒。而不是遇到一点挫折便埋怨上帝，说是对自己不公平，别人总能过上幸福的日子而自己却总要受苦。有这样想法的人，尽管他的人生道路长满荆条，但他却不知道，这便是七彩的水泡给这条人生道路添上了色彩。
“身在福中不知福。”大概说的是那么不会分辨现实的人罢了。每个人总能看到别人的福，却始终不能发现自己的福。
看完别人的人生只需要一天，然则自己的一生要用昨天，今天，明天来组成的。而自己的使命是否完成了并不要紧，更重要的是自己已竭力去完成了。这样的人生便是最有意义的了。
灯下漫笔高二作文
从以上事例我们可以看到剥削者用暴力把钞票变得一文不值，或从更大的方面来讲不把人当成人，不但不当人，还不及牛马。当这些剥削者提升了一点待遇：如钞票可以七折兑换现银，或者把人当成牛马。这些受压迫的人就会变得非常高兴，还会心悦诚服的歌颂这世道是太平盛世。即使现行的社会制度依然是**裸的剥削人的、吃人的社会。可这些人却愚蠢的蒙蔽自己的双眼，麻痹自己的思想告诉自己：你看我们的生活比原来好多了！能当奴隶就不错了，生活很稳定，不像战乱时期，吃不饱，还要任意被人屠杀，这时人的价值还不及牛马，总之在和平的年代有主子统治者，剥削者。这时的价值比牛马高了，当然就愿意当奴隶了，因为在战乱的时候你想当奴隶还当不到呢，因此久而久之受剥削的人就把能当上奴隶当成了太平盛世，心中还暗暗偷笑，万分欢喜。看到这里大家会不会觉得把当奴隶=太平盛世很可笑，但现实就是有多人把这当成了理所当然，麻木不仁，愚昧不堪，只想坐稳了奴隶。
《灯下漫笔》的最后一部分鲁迅主要揭示了中国封建社会结构的吃人本质，被标记着固有文明的社会结构有贵贱、有大小，有上下。自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。一级一级的制驭着，不能动弹，也不想动弹了。所以他们努力奋斗把自己变成吃人者，即使自己有可能也会被吃，只要能吃别人，心理也就平衡了，总之就是自己不吃亏嘛！那么那些无法吃别人的社会底层人以及社会弱势群体就是安排给阔人享用的人肉的筵宴。鲁迅在文中辛辣的指出歌颂人肉筵宴的此辈人会永远被诅咒，而当下年青人的使命就是要：扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房。
年青人是冉冉升起的太阳，是祖国未来的希望与栋梁。在文章中鲁迅对年青人寄予厚望，因为他们是我们这个社会进步发展最主要的推动力量。
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高二天一联考作文
女孩是花，飘飘摇摇地一身骄傲，恣意的花香弥漫整个校园。
——题记。
紫色雏菊——纯真，无邪。
青春的画卷轻轻描绘，落下的泪和展开的笑都用笔墨行走在泛黄的纸上。总有那么些女孩让人不断回首，没有红装绿裹的耀眼，也没有风中飘逸的蓝衫紫裙，只有一身的青春和一派的清纯。她们大哭大笑大喊大闹，午后的阳光勾勒出上扬的嘴角，纯真可爱的模样就像一朵朵紫色小雏菊，被阳光沐浴，被青春拥抱。她们天真无邪，慵懒娇姿惹人发笑。她们肆意挥霍着青春，那是她们的骄傲。
小雏菊暖暖地开放在春日的花季，萌生小芽等待接受雨季的洗礼。
紫丁香——羞怯，朦胧。
青春的日记从这个时段起笔，总有那么些情感游走在青春的故事里，诉说着懵懂的言语，虽生于无人知晓的角落，却一样有着不可更改的花期。女孩的世界里萌发出紫丁香的香气，羞怯，朦胧。少了些许欢笑，多了几丝愁绪。她们羞怯可人，给青春标下印记。她们含蓄善良的面容就像一朵朵紫丁香，静谧地开放在夏日的雨季，而不管它再温柔地绽放，与再无意地凋零，也都只能仅仅是一朵花开的时间。那些情感就像湖中的月影，风一吹，便支离破碎。那一如睡莲般美好而短暂的记忆也将随着雨季的消逝而飘零。
紫丁香经过雨季的洗礼，毅然选择了迎着风前进，因为秋日的金黄将带给她们希望。
龙胆——沉郁安静，没有芬芳。
青春的雨季过后，万物归于安静，心灵的那片海已激不起半点涟漪。日记本里浅显的文字渐渐变得深沉忧郁，岁月赋予的静思和伤感被十指翻阅。女孩怀着对往昔的追忆和对未来的憧憬踏上了奋斗之旅，风雨见证着她们的脚踏实地。她们不卑不亢，为青春谱下乐曲。她们沉郁安静的神态就像一束束龙胆，顽强地向着秋日的天空开放。空灵的蓝空，没有芬芳却收获一片金黄。
龙胆在秋日的繁杂中安静独放，秋的金黄为她们积蓄着冬日绽放美丽的力量。
水仙——芬芳，脱俗。
青春百转千回，终于到达冬日的路口，回首路过的风景，回想遗失的美好，回望逝去的岁月，经历了千山万水过后，女孩泪珠轻轻滑落。如今，她们拥有渊博的学识，优雅的谈吐和良好的修养，举手投足都彰显青春魅力，冬日雪白的光辉映着女孩自信美丽的脸庞，她们芬芳脱俗的姿态就像一朵朵蓝白水仙，点缀在冬日雪白的圣地，接受着万灵的钦羡。
水仙在冬日的映衬下持久芬芳，花香馥郁一生。
走过悠悠四季，女孩由纯真稚童转变成亭亭少女。女孩是花，飘飘摇摇地一身骄傲。
高二天一联考作文
从小就盼着夜里停电。
因为，这样就能点蜡烛了。
夜幕已降临，没有灯光的晚上，妈妈就会从木抽屉里翻出一包用灰色纸片裹着的蜡烛，逐一点燃放在各个地方，刹那间，黑暗便被光明所吞噬。
记忆中的蜡烛，有着挺拔的姿态，雪白的肤色，当头顶的棉线被点燃时，如珍珠般的泪儿便一滴滴滑下，冷却，凝结，直到生命的结束。
如此容易让人产生无数遐想的蜡烛在我国已有千余年的历史了，最早的蜡烛是由牛油做烛，以苇棍卷棉纸做芯，制成百姓常用的牛油烛的，因此，蜡烛总会成为文人墨客笔下的情感寄托者。不说最让人朗朗上口的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，还有张继的“重门敞春夕，灯烛霭馀辉”，杜牧的“多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”，以及陈叔达的“自君之出矣，明镜罢红妆。思君如夜烛，煎泪几千行”……这些曾经的烛光，照亮过诗人的黑夜，也照亮过他们的内心。
那时的百姓是可以从烛光里得到幸福的，点燃一根蜡烛，便能驱赶黑暗的恐惧，带来光明的喜悦，他们爱惜这夜幕里的光明。可如今，电气已遍布全世界，黑暗中的光明已变得不如以往珍贵，凿壁借光在今天看来已是笑柄，因为只要你轻按开关，灯光便能让你的房间霎时明亮如白昼。
正如因为灯光的普遍存在，人们不再对黑夜里的光明有所感激，对烛光更是不值一提一样，我们开始对新科技过分的追求，摒弃了所有承载历史印记的古老文明的事情，那些值得让人细细品味的回忆，似乎全在都市的喧嚣中湮灭了。
现代人快了，省了，方便了，于是烛光被搁浅了，人们不再对黑暗中的光明有所敬畏，有所期待，有所感悟了。
我所爱的烛光啊，你包裹了多少代人寂寞思亲时的眷恋，伤心苦楚时的泪水，惜惜相别时的叮嘱，苦苦劝导时的良言，发奋读书时的决心？你的存在，让多少苦苦思念的心得到平复，让多少绝望的内心重燃振奋的火苗？你的无言，你的无私，非但没有让你因此足遍万家，反而令你由灯光所取代。
不过幸好还能在大大小小的商品店里找到蜡烛的安身处，还没有被世人所遗弃。毕竟，有很多的东西，灯光给不了，而烛光却能为你献上。
高二作文
你可知道，在很早时期人们对士人（封建时代称读书人）有着很高的评价，你可知道，士人在人们心中占据着怎样的位置，你可知道，“士有着怎样的意义？”
在中国现代汉语大辞典中对“士”的解释有一条是：对人的美称。男人，女人一旦在正式场合都被称为男士、女士，向人介绍不应该说这个女人是……，而要说这个女士是……可见，是有着不一般的美名。
例如词语中带“士“的词：绅士、勇士、烈士、隐士、战士、士气……这些词无一不带有赞美之意，如果你翻开。
字典。
对所有与“士”有关的字词的解释逐一查看了的话，很显然所有的释义多带有褒义。而且有一件事也是巧合，中国象棋的图案多以“士”棋子为主。
士字流传下来后，到今天也有着举足轻重的地位。大学正式毕业以后获得的证书都是“学士”学位，往上，“硕士、博士”，好像后面跟了一个士字后方才显示出其内部真正的含义。
的确，如果你把士字去掉以后，重新找一个词替代的话，我想任何一个字都不能达到原本的效果或者人们期望的更高的效果。就像断臂的维纳斯一样，人们再努力去勾勒一个美好的造型都无法达到更加完美的境地。
是的，人们对士人有着很高的评价。在比如：中国造字艺术里“志”字说明士人的心是有志气的，“吉”说明经过士人的口说出来的话都是吉言。这也谓对士人极高的赞扬。
还有中国传统词句里有一句是：士可杀不可辱。我想士人是刚烈的他代表着整个中国，他有着一颗真正的中国心。在生命与荣誉中，他选择了荣誉。在个人与国家中他选择了国家。他是中国人民的骄傲，是中国大地上一面不倒的旗帜。
曾看电视连续剧《亮剑》大结局时，李云龙的毕业论文《谈军人的战斗意志—亮剑精神》让我想起士人就是这样一批人：敢冲敢拼敢牺牲，在国家的存亡和自己的生命之间，他选择了与敌人争锋相对。狭路相逢勇者胜，士人们胜利了。鲜花和掌声因该送给他们。当然，每个人都应该努力去赢得那片属于自己的掌声，因为我们是有志之士。
于是，我一直在努力、在坚持，愿你也如此。
高二天一联考作文
从前的日子很慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。木心的一首《从前慢》把我们拉回了从前那个岁月静好、陌上开花的年代。
而如今，随着信息网络化的发展，我们的生活节奏加快，生活也变得愈发透明，一条微博一个微信一场人肉，一瞬之间就足以伤害一个人。——不知从什么时候起，在茫茫十三亿人中找到一个人竟也如探囊取物这般简单，网络暴力开始伤人于无形。
前不久，“出租师傅掌掴快递员”事件在网上引起了轩然大波。这位师傅为自己的行为受到司法处置并向对方道歉。
在这些人眼里，他们这样做，是在惩罚凶手，是在体现人间正义，是维护人间正道的表现。然而，殊不知，从本质上讲，这是赤裸裸的网络暴力，是对个人隐私个人尊严的严重侵犯，甚至是一种变相的民间动用私刑。
表面上看，他们表达的是义愤，他们代表的是正义。但他们忘记了，每个人的尊严都受法律的保护。无论打着怎样的旗号，披着怎样的外衣，侮辱和伤害别人都是法律和道义所不允许的行为。更何况，有一些人，就是靠躲在黑暗中用中伤别人这种愚蠢的方式来倾泻自己的垃圾情绪，他们打着“正义”的幌子，人肉别人的背后表现的却是他们自己阴暗的心理。
更可怕的是，网络暴力几乎已成一种常态。在网上随便看到一个长相不讨喜的人，我们就可以在她微博下面问候她祖宗十八代，将人体器官“解剖”之后，将其骂的体无完肤。其实，此时此刻，我们就已经成了“躲在黑暗中的故意伤害的凶手”。据统计，全中国每半年因网络暴力去世的人就有七十万，其中以明星、艺人为主，张国荣、乔任梁也在其列。
网络暴力不仅可怕，还十分可悲。人们忘记了，一旦道德的底线被突破，在黑别人伤别人的同时，自己可能也正在陷入没有隐私没有尊严没有安全感的境地。当正义成了伤害别人的借口，真正的正义已然被我们悄然消弭。
“你永远不懂我伤悲，像白天不懂夜的黑”。每个人都应有属于自己的夜色，每个人也都应有属于自己的星辉。
“把自己当作别人，把别人当作自己，把别人当作别人，把自己当作自己”，我忽然想到曾经读到过的这几句智者之语，忽然感觉这其中有着太多生命温暖的关怀和悠远的人生智慧。
愿阳光驱散每个人心头的阴霾，愿每个人的夜色里都有宁静的梦，愿每个人的梦里都有灿烂的星辉，让白天和夜晚紧紧相拥，愿白天能懂得夜的黑。
高二语文《灯下漫笔》教学设计
a.课时安排：11月26日共1课时。no.68。
b.教学目标：1.基础知识目标：理解本文丰富的思想。
2.思想教育目标：理解文章的内在情感。
3.能力培养目标：阐释文中含义深刻的语句，进一步体会作者深刻的思想境界。
c.教学重点：散文的欣赏。
d.教学难点：作者独特的表达；提高赏析能力，了解多流派的散文风格特点。
e.教学方法：阅读课。
f.教具使用：相关课件。
教学内容和步骤--。
一、检查背诵《永遇乐京口北固亭怀古》《扬州慢》（口试）。
二、说理性、哲理性散文概说。
散文，作为一种生命力极强的文学体裁，自有其“永生”的诀窍，读散文而不解其奥妙，事倍功半，尽事无功则是很自然的事情了。
（一）散文的特点。
散文，尤其是现代散文，始终与现实社会现实生活有着密不可分的关系，它既有鲜明的思想性，又有生动的形象性，一方面“是匕首，是投枪”，一方面又“能给人愉快和休息”。它总是从现实生活中的某一个为人熟悉、抑或陌生的角度，鲜明、抑或含蕴地讴歌真善美，抨击假恶丑。散文的选材非常广泛，可以是国际大事，更可是生活琐事，但无论为何，都会，也都应显现出其勃勃的生命力。
散文的写法，可谓不拘一格，异常灵活，篇幅可长可短；长则宏篇巨制，短则尺寸天地；长则例、论丰富思想深邃，短也滴水见海，微言大义。表达方式亦多种多样，或叙事、或抒情、或议论、或写景，融合交错；依乎自然，依乎个性。叙事或海阔天空，或一字升金；抒情或含而不露，或直抒胸臆；议论或引经据典，或针砭时弊；写景或名山大川，或街景人家。似乎散文无可不用，无可不写，却又无不关情。
情感充沛，情真意切怕是散文最大的特点了。散文贵在真情实感，舍此，无异于枯骨华装，金玉败絮，不可能有鲜活的生命，更不可能打动读者。鲁迅的《藤野先生》、朱自清的《背影》皆以情感人，就是郁达夫的《故都的秋》、狄更斯的.《尼亚加拉大瀑布》也都洋溢着作者浓郁的情思，以之唤起读者情感上的共鸣。散文情感的表达可以直抒胸臆，可以曲折含蓄，或强烈，或平和，或浓郁，或淡泊。总之是为情造文，以情感的自然流淌为标志的散文是佳作。课本中所选大同此类。
文笔优美当是散文的突出特点。“五四”时期，散文又称为“美文”，从某一侧面就表现散文对语言文字的要求很高，古人说“言之无文，行之不远”，散文的语言运用尽管因其内容不同，可以千变万化，但一定要畅达，如行云流水，行其所当行，止其不可不止；一定要生动，务去一切陈辞滥调，要有文采，给读者具体的形象的感染；一定要有音乐美，语句要符合中国人的欣赏习惯，要话从已出，带着自然的音韵节奏。
（二）散文的分类。
根据散文不同的功用，大体上可以从叙事性、抒情性和议论性这三种角度来对它进行区分。
在大多数散文中，自然都会具有叙事、抒情和议论三种因素，它们往往是融合在一起的，不过也总会有所侧重。侧重于议论的，即现代文学史上所谓的“杂文”；叙事和抒情并重的，也就是“小品”，亦有称为“散文”的，即狭义散文；至于侧重于抒情的散文，因其基本上省略了叙事因素，自然就写得十分简洁精炼，颇具诗意，就可称为“散文诗”了；而侧重于叙事的，则是三十年代之后在中国才勃兴的“报告文学”。
鉴赏要点：1、情理交融的散文美。
2、选材、结构的自然美。
1．背景简介。
这篇文章写于1925年春末。当时的鲁迅还不是共产主义者，其思想表现中启蒙主义的色彩尚存，但从其这一时期的创作，尤其是杂文写作来看，已经开始带上了强烈的战斗性，马克思的思想已引起他的深刻思考。这一方面源于世界革命风潮的涌动，更重要的是中国几千年的旧文化、旧制度、旧传统层层因袭，到这时，已是黑暗、反动、腐朽无比，这使鲁迅等先醒者自发到自党，激情到理智地在探求中国的出路。而探求出路当以反思过去为开始，《灯下漫笔》等应运而生。
作业：熟读全文，完成3+x课前40分。
高二天一联考作文
一个晴朗的早晨，我又一次站在了天一阁的大门前。带着一种期盼，又似乎是一种亲切，我跨入了门内。
我不明白自己在期盼什么，却知道亲切从何而来。这已是我第五次到天一阁了。身为宁波人，这样的次数算不得多，而每次的拜访，都能带给我全新的感受。
这第五次的拜访恰逢假期，大批游客拥入了天一阁。耳边导游的讲解显得极为聒噪，游客的大声喧哗更令人扫兴。天一阁里本不是这样的。于是我想起了曾经的那些宁静氛围。记得那是夏季的一天，我忽然想念天一阁，于是去了一趟。在那次的拜访过程中，我几乎没有见到什么游人。我静静地走着，体会着天一阁特有的气质，那种将书香墨韵融入小桥流水的巧妙结合。我很喜欢这种感觉，因为像寻访古迹一般亲近一个恬静美丽的地方，感悟其中诗意，而又不受周围环境影响的机会并不多。毕竟，有太多的好地方被冠以“旅游名胜”之头衔，它们的倩影被小卖部的遮阳伞所掩盖，它们的文化内涵被千篇一律的导游解说弄得四分五裂，它们原本拥有的矜持在游客的喧闹声中荡然无存。记得当年在拙政园，我满怀欣喜地想要欣赏江南园林，却不得已随着旅游团走马观花，什么感觉都没有了。而在天一阁，我能够从容不迫，闲庭信步，这的确是一种享受。
其实，我这次想去天一阁，却是因为惦记桂花。秋天，桂花算是天一阁的.一大特色。东明草堂前面有两株桂花树，年代已经很久远，依旧是灿烂满枝头。漫步园中，空气里不光有桂香，还夹有古木、青草的芳香。天一阁本身的所在就很特殊。它与许多的旧房子一起，在车水马龙的闹市边静静站立。这片建筑群面积很大，从西门口一直延伸到月湖。其中小巷纵横，古宅也不少，似乎有许多名人故居。当月亮升起，月光笼罩着这片建筑时，这头的天一阁与那头的月湖，便仿佛缩短了距离。月湖的柔波，如同荡漾在橘黄灯光下微微展开的古籍封面上，涟漪舞动处，文化与历史悄然出没。这一切，与天一阁的书香四溢是多么契合。因此，即使望不见月湖的小洲，天一阁也自能夜夜凭栏对湖光。不知在天一阁中望月是什么感觉。我总想，照在天一阁中的那片月光，不该是轻柔的，也不该是过于皎洁的，它只是“清辉”，清亮又清冷。当一轮残月悬于空中时，我多么希望自己能够坐在藏书楼前，在月光下注视天一池，或是一遍遍地读那副对联上的字句：“抱残守缺，犹傲公侯。”
这是下联中的八个字。残，正是天一阁内心的那个字。月光之所以要清冷，月亮之所以为残月，皆是由于这“残”的内心。我说不清这到底是为什么，以我不高的悟性猜测，我觉得这也许是一代代天一阁人的一种自嘲。当年，范钦将财产分为两份，次子选择了万两白银，长子范大冲则选择了天一阁。此后的各代守阁者，也都循着范大冲的脚步，走了一条与世人不同的道路。他们都饱读诗书，却并非为了考取功名；他们也有萤窗雪案、青灯孤守的岁月，但只是为了研读、整理。在当时以科举为正途的社会里，这样的一种状态显得颇有些“特立独行”，自然也就招致质疑和讥诮。泛黄的书页，在世人眼里是残；为藏书不惜变卖家产，孤守着一座书楼，这在世人眼里更是残。也许就在这讥讽风行的背后，天一阁人将它转变成了自嘲，更转变成了自适与自豪。正是如此，“抱残守缺，犹傲公侯”的字样才显得格外醒目，其中的坚忍与淡定在几百年之后仍让人感动。
今日的天一阁，其实已是人去楼空。当年的万卷藏书，如今被放置在新的藏书楼中；而当年的藏书楼，如今也只是空对着天一池，静待过往游人的观瞻罢了。遥想曾经的书香浓郁，心中多少有些怅然。不过，也仅是稍纵即逝而已。书在与否，对我而言，只是一个感觉上的差别。若是书卷仍在旧址，便又多了一种厚重感与历史感，少了一点物是人非之叹，如是而已。记得看到过一句话，说湖是城市的眼睛，有湖的城市是幸运的。那么我想，藏书楼的存在，更为城市的心添上了美丽的一笔。傍湖的藏书楼，是历史的馈赠，是时间的造化。
高二语文《灯下漫笔》教学设计
教学设计示例一。
第一课时。
教学目标。
一、帮助学生梳理文章的思路和结构，把握课文由小及大、由事入理的构思特点。
二、培养学生整体感知课文的能力。
三、引导学生认识鲁迅对人对事件内心反应的关注，对人精神世界的关注，从而领会课文思想的深刻性。
教学重点。
通过整体感知课文内容，梳理思路和结构来体会鲁迅透过现象看本质，对历史现象、社会现实和国民灵魂的深入思考。
教学过程。
一、导入。
二、解题。
投影：“全楼都寂静下去，窗外一点声音也没有了，鲁迅先生站起来，坐到书桌边，在那绿色的台灯下开始写文章了。”（萧红）。
投影：鲁迅先生写过《夜颂》，说自己是“爱夜的人”。据说爱夜的人,“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”。
（夜中观察，夜中思考，夜中漫笔）。
投影：“漫笔”――“漫”，既是内容的“漫”无边际，又是“漫漫”心绪，还是一种“漫延开来”的思维方式。“漫笔”，是散“漫”无拘、笔随心意、兴之所至的一篇随笔。
三、整体把握，理清思路。
（一）教师范读课文，学生初步感知。
（二）学生自读课文，教师介绍写作背景。
（三）学生带着问题读课文：
1．作者从现实生活中什么样的小事联想到重大的社会历史问题？
2．钞票贬值”和“极容易变成奴隶”两者之间有什么内在联系？
4．鲁迅为什么号召青年“创造这中国历史上从未有过的第三样时代”？
（四）明确。
1．集体诵读课文，重点听个别字读音是否准确。
2．找三个学生读课文。集体再次诵读全文。
3．找三个学生分别阐述全文结构划分及每部分的思路和层次。
（说明：此处见解与教参有异，仅供教师参考。如学生有自已的理解，应给予充分肯定）。
第一部分（1~4）：由钞票贬值引出对“人”价格贬值的思考（极容易变成奴隶）。
（提示：抓住事件和事件过程中的心情变化）。
第5段：推而广之，上升到普遍的社会现象，揭示了中国人易于满足的奴化状态（虽不算人，究竟已等于牛马了），以及造成这种心态的社会根源（一种暴力）。
第6段：指出中国精神文明的高超，正在于使人们安于奴隶的地位（历来所闹得就不过是这小玩艺――“将人不当人”）。
（当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候，百姓有什么乞求？请用课文第7~9段课文中的相关语句回答。）。
第7段：百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，――不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
第8段：百姓就希望来另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可以走上奴隶的轨道。
第9段：厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”了。
7~9作者列举了大量事实（做不成奴隶的力争做奴隶，只要有奴隶可做，便心悦诚服，恭颂太平，“万姓胪欢”），尖锐指出“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶”。
第10~11段，承接上文，水到渠成得出结论，“先儒”所说的历史上“一治一乱”的时代，实际上是“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。一针见血指出中国封建社会的实质。
第二部分（5~11）考察中国社会历史的本质，得出“两个时代”（一治一乱）的结论。
第三部分（12~14）号召青年创造历史上从未有过的“第三样时代”。
“现在入了哪一时代，我也不了然。”实是讽刺当时现实，还是循环在这两个时代的阴影里，帝国主义、封建军阀统治下的中国实际上是老百姓“想做奴隶而不得的时代”，号召青年创造出一个走出了“一治一乱”历史循环怪圈，迈向民主与自由的时代；一个全新的时代。
（板书顺序和学生讨论同步，引导学生明确，教师最后联系解题写“自在暗中，看一切暗”）。
四、布置作业。
再读课文深入体会文章的深刻思想内容。
思考课后习题第二、三。
[板书设计]。
第二课时。
教学目标。
一、抓文中凝炼形象而富有力度的`语句仔细揣摩，把握感情基调，领会文章情理交融的语言特色，更深入地理解文章主旨。
二、培养学生提炼语句，鉴赏语言的能力。
教学过程。
一、揣摩下面含义丰富的语句，特别是要注意画线词语的理解。
1．我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。
提示：“极容易”说明中国“乱”是长期的，“治”是短暂的，因此老百姓常常“想做奴隶而不得”；他们把做奴隶当作是一种奢望，甚至是一种享受，一旦有哪一位统治者满足了这一令人悲哀的要求，他们自然就“万分高兴”了。
2．只要一翻孩子所读的《鉴略》……就知道“三千余年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。
提示：“这一个小玩艺”是指“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”，也指后文所说的强盗官兵反复争夺天下，历史总陷入“一治一乱”的循环怪圈中，老百姓总是在“奴隶”和“下于奴隶”两种命运之间反复挣扎。
3．假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。
高二语文《灯下漫笔》教学设计
教学设计示例一。
第一课时。
教学目标。
一、帮助学生梳理文章的思路和结构，把握课文由小及大、由事入理的构思特点。
二、培养学生整体感知课文的能力。
三、引导学生认识鲁迅对人对事件内心反应的关注，对人精神世界的关注，从而领会课文思想的深刻性。
教学重点。
通过整体感知课文内容，梳理思路和结构来体会鲁迅透过现象看本质，对历史现象、社会现实和国民灵魂的深入思考。
教学过程。
一、导入。
二、解题。
投影：“全楼都寂静下去，窗外一点声音也没有了，鲁迅先生站起来，坐到书桌边，在那绿色的台灯下开始写文章了。”（萧红）。
投影：鲁迅先生写过《夜颂》，说自己是“爱夜的人”。据说爱夜的人,“有听夜的耳朵和看夜的眼睛，自在暗中，看一切暗”。
（夜中观察，夜中思考，夜中漫笔）。
投影：“漫笔”――“漫”，既是内容的“漫”无边际，又是“漫漫”心绪，还是一种“漫延开来”的思维方式。“漫笔”，是散“漫”无拘、笔随心意、兴之所至的一篇随笔。
三、整体把握，理清思路。
（一）教师范读课文，学生初步感知。
（二）学生自读课文，教师介绍.写作背景。
（三）学生带着问题读课文：
1．作者从现实生活中什么样的小事联想到重大的社会历史问题？
2．钞票贬值”和“极容易变成奴隶”两者之间有什么内在联系？
4．鲁迅为什么号召青年“创造这中国历史上从未有过的第三样时代”？
（四）明确。
1．集体诵读课文，重点听个别字读音是否准确。
2．找三个学生读课文。集体再次诵读全文。
3．找三个学生分别阐述全文结构划分及每部分的思路和层次。
（说明：此处见解与教参有异，仅供教师参考。如学生有自已的理解，应给予充分肯定）。
第一部分（1~4）：由钞票贬值引出对“人”价格贬值的思考（极容易变成奴隶）。
（提示：抓住事件和事件过程中的心情变化）。
第5段：推而广之，上升到普遍的社会现象，揭示了中国人易于满足的奴化状态（虽不算人，究竟已等于牛马了），以及造成这种心态的社会根源（一种暴力）。
第6段：指出中国精神文明的高超，正在于使人们安于奴隶的地位（历来所闹得就不过是这小玩艺――“将人不当人”）。
（当百姓连做牛马、做奴隶的资格都被剥夺了的时候，百姓有什么乞求？请用课文第7~9段课文中的相关语句回答。）。
第7段：百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，――不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
第8段：百姓就希望来另外的主子，较为顾及他们的奴隶规则的，无论仍旧，或者新颁，总之是有一种规则，使他们可以走上奴隶的`轨道。
第9段：厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不像现在那样朝三暮四的。于是便“万姓胪欢”了。
7~9作者列举了大量事实（做不成奴隶的力争做奴隶，只要有奴隶可做，便心悦诚服，恭颂太平，“万姓胪欢”），尖锐指出“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶”。
第10~11段，承接上文，水到渠成得出结论，“先儒”所说的历史上“一治一乱”的时代，实际上是“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”。一针见血指出中国封建社会的实质。
第二部分（5~11）考察中国社会历史的本质，得出“两个时代”（一治一乱）的结论。
第三部分（12~14）号召青年创造历史上从未有过的“第三样时代”。
“现在入了哪一时代，我也不了然。”实是讽刺当时现实，还是循环在这两个时代的阴影里，帝国主义、封建军阀统治下的中国实际上是老百姓“想做奴隶而不得的时代”，号召青年创造出一个走出了“一治一乱”历史循环怪圈，迈向民主与自由的时代；一个全新的时代。
（板书顺序和学生讨论同步，引导学生明确，教师最后联系解题写“自在暗中，看一切暗”）。
四、布置作业。
再读课文深入体会文章的深刻思想内容。
思考课后习题第二、三。
[板书设计]。
第二课时。
教学目标。
一、抓文中凝炼形象而富有力度的语句仔细揣摩，把握感情基调，领会文章情理交融的语言特色，更深入地理解文章主旨。
二、培养学生提炼语句，鉴赏语言的能力。
教学过程。
一、揣摩下面含义丰富的语句，特别是要注意画线词语的理解。
1．我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。
提示：“极容易”说明中国“乱”是长期的，“治”是短暂的，因此老百姓常常“想做奴隶而不得”；他们把做奴隶当作是一种奢望，甚至是一种享受，一旦有哪一位统治者满足了这一令人悲哀的要求，他们自然就“万分高兴”了。
2．只要一翻孩子所读的《鉴略》……就知道“三千余年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。
提示：“这一个小玩艺”是指“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”，也指后文所说的强盗官兵反复争夺天下，历史总陷入“一治一乱”的循环怪圈中，老百姓总是在“奴隶”和“下于奴隶”两种命运之间反复挣扎。
3．假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。
提示：这段话通过打比方，愤怒地抨击了封建暴政，暴露了国民的奴性人格，讽刺所谓的“太平盛世”，不过就是一个百姓“略等于牛马”的时代，至多是一个“暂时做稳了奴隶的时代”。
提示：“‘人’的价格”内涵是指老百姓不受强盗官兵的愚弄，不再沦为牛马，甚至不再是奴隶，而能够自己决定自己的命运，充分享受做人的资格，获得做人的尊严，实现当家作主的梦想。
5．中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道自己属于哪一面，但又属于无论哪一面，强盗来了，就属官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，――不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
提示：这段话揭示了老百姓遭受官兵蹂躏的悲惨命运，讽刺国民的麻木不仁和奴性性格，批判国民缺少反抗精神。
6．假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。
提示：“奴隶规则”是指“怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣，总之，是“有一个一定的主子，拿了他们去做百姓，――不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑”，并且“除了老例的服役纳粮之外”，不受“意外的灾殃”。
7．百姓是一遇到莫名其妙的战争，稍富的迁进租界，妇孺则避入教堂去了，因为那些地方都比较“稳”，暂不至于想做奴隶而不得。
提示：这段话揭示了当时的现实，仍是强盗官兵交互为祸的时代，老百姓仍处于“想做奴隶而不得”的悲惨境地。
二、.总结。
本文情感基调：对老百姓的深深同情；对封建历史的愤怒批判；对现实复古主义者的无情抨击；对青年的热切呼唤；对中国未来社会充满必胜的信心。为了充分表现这丰富的情感内涵，作者使用了个性化的语言，这主要表现在：1．形象性，用极为形象的语言进行高度哲理化的议论；2．概括性，把中国历史概括为两个时代，高度浓缩；3．准确性，用词准确形象，入木三分。再加上双关、反语等修辞手法和幽默、讽刺等表现手法的运用，使文章语言情理交融，富有力度。
教学设计示例二。
黄卓然。
教学目的。
1、领会文章的深刻思想。
2、激发学生的民主意识。
3、训练学生的探究思维。
重点和难点。
1．“人”的价格（即真正意义上的“人”）。
2．人的三个等级：
人
奴隶（牛马）。
下于奴隶（不及牛马）的东西。
教学方法。
谈话法、讨论法。
教学课时。
两课时。
第一。