高二教案可以帮助教师系统地、有序地组织教学内容，促进学习效果的提高。下面是一些经过实际运用和改进的高二教案案例，供大家学习借鉴。
《古代诗歌散文鉴赏》《蜀相》教案高二选修教案设计
目的要求：1.以意逆志知人论世。
2.深入理解诗歌的思想感情、艺术特色。
教学重点：深入领会诗歌的思想情感，把握诗歌的主题。
教学难点：鉴赏这篇脍炙人口的杰作艺术上的独到之处。
教法运用：诵读、讨论、学法设计、问题探讨。
学法指导：查找资料、分享感悟。
教学过程：
一、资料查找成果展示：
1.白居易诗歌中的名句。
2.他人对白居易诗歌创作的评价。
3.白居易的生平经历及思想价值观。
二、共同探讨“以意逆志、知人论世”的诗歌赏析方法。
1.以意逆志“意”是读者之“意”。“志”是作者或作品所表达的原意。“逆”，三层意思，迎受、接纳；考证、探究；追溯、反求。总之，以意逆志就是读者以己意去逆作者作品之志。在这个过程中，读者既没有抛弃自己“现在的视域”，也没有把理解对象“初始的视域”简单的纳入自己“现在的视域”，而是把这两种不同的视域融合起来，形成一个全新的视域，从而得出带有自己个性的对作品的诠释。不难看出，以意逆志的欣赏方法，既要尊重读者的主体意识之“意”，又不能背离对作者作品之“志”，并把欣赏过程看成读者之意与解读对象之志，通过逆的方式相互交融而建构新意义的过程。
2.知人论世深入探究他们的生平和为人，全面了解他生活的环境和时代，与作者成为心灵相通的好朋友。
三、共同探讨《长恨歌》的学习方法。
1.由白居易的诗歌主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”推出结论：他是现实主义诗人。很多诗文反映社会现实和民生疾苦。如《秦中吟》、《新乐府》、《琵琶行》、《长恨歌》、《卖炭翁》等。
2.那么，《长恨歌》反映什么样的故事？故事的焦点是什么？思路是怎么展开的？
3.《长恨歌》的主题是什么？
4.《长恨歌》艺术上的主要技巧是什么？
5.此诗对我们有哪些启示？
四、实战演习解决问题（学生分组讨论)。
学生1：长恨歌反映的是李、杨之间的爱情悲剧，其焦点在“长恨”二字。
学生2：全诗思路四段。
段一，写李杨会合的经过及李对杨的宠幸；
段二，写叛乱爆发，贵妃殒命；
段三，写李对杨的无尽思念；
段四，写杨对李的忠贞不渝。
学生3：《长恨歌》的主题。
1.歌颂李杨忠贞不渝的`爱情。
2.批判唐玄宗好色误国。
3.批判：歌颂=4：6。
学生4：《长恨歌》的艺术技巧。
1.情、景、理的完美结合。
2.采用七言歌行体。
采用平仄相调的律句，间用对偶，数句一转韵，音节随情节而曲折，以感情而顿挫，多出运用顶针格。
3.刻画人物细腻传神。
诗歌塑造了两个人物形象。作者不仅生动的描写了他们的行为举止，而且将笔触深入其内心，细腻的刻画了他们的心理活动。
对杨玉环的描写刻画，主要抓住两点：一是美貌；二是忠贞。
五、课堂小结。
1.《长恨歌》的启示：
对历代最高统治者：引以为戒、免蹈覆辙。
对普通人：为众人活着千万别只为一人活着。
2.探讨生存的意义。
《蜀相》教案高二选修教案设计
何处去寻找武侯诸葛亮的祠堂?在成都城外那柏树茂密的地方。
碧草照映台阶呈现自然的春色，树上的黄鹂隔枝空对婉啭鸣唱。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访，辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
可惜出师伐魏未捷而病亡军中，长使历代英雄们对此涕泪满裳!
《古代诗歌散文鉴赏》《蜀相》教案高二选修教案设计
课时要点：如何鉴赏古代诗诗歌的形象。
鉴赏古代诗歌的形象是高考语文《考试说明》对考生古诗文阅读能力的基本要求之一。所谓形象，就是诗人在作品中借以表达思想情感的具体可感的物象或画面，是诗人形象思维的产物。
一、“诗中赏画”--看画面形、色、动、静，欣赏诗的画面美。
古代许多写景诗多具有“诗中有画”的特征。欣赏诗的画面美，主要从四方面着手：一是物象的组合方式；二是画面色彩；三是动态；四是静态。例如下面的两首诗：
绝句杜甫。
迟日江山丽，春风花鸟香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
诗里写了江山、花鸟、燕子、鸳鸯，四种景物构成一幅画面，显出蓬勃盎然的春意。四种景物并列组合，构成上下对偶两联。上联写远景，下联写近景；上联景物较阔大，较概括，下联景物较特出、较具体。远与近相生，概括与具体结合，构成一幅完整的春景图。浓艳的画面色彩，谐调的画面组合，相宜的动静描绘，渲染出浓浓春意，观之令人赏心悦目。
绝句杜甫。
两个黄鹂鸣翠柳，一行白露上青天。
窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
诗里写黄鹂近景，白鹭远景，千秋雪远景，万里船近景。上联黄、翠、白、青，用了四种颜色，色彩鲜明。这样，就景物的远近和各种色彩构成画面。千秋雪显得时间的永恒，万里船显得空间的广阔。画面色彩的丰富鲜明，境界的阔大，不仅给人以画面美感，更促人深远的联想。
二、“画中品诗”--由形象画面的色调，把握诗人的.情感思想。
读一首诗，首先看它描写了什么形象，它呈现一种怎样的色调，并由此推及其内在情感。一般而言，作品所描绘的外在形象画面，具有鲜活，明丽和昂扬向上色调的，其内在形象情感则是高昂乐观的；反之，外在形象画面具有阴暗、凄冷和低沉色调的，其内在形象情感则是低沉伤感的。例如下的两首诗：
秋词刘禹锡。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
诗前两句直抒胸臆赞秋，一反传统悲秋题材。后两句描写白鹤冲云，晴空碧霄等形象画面，境界阔大，色彩明丽，情调高昂。如果说那排云直上的白鹤是诗人奋发进取形象的写照，那么，晴朗的秋空正是诗人宽广胸怀、乐观向上精神的外现。
赠别杜牧。
多情却是总无情，惟觉樽前笑不成。
蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
此诗写离筵寡欢场面。一二句叙今昔：以前欢聚多情，而今别去，转觉无情。三四句以暗淡的蜡烛垂泪的外在形象，暗写离人流泪的内在形象，内与外是统一的。这种形象化的表情达意手法，要比直言好得多，引人联想到离人一往情深，难舍难分之态。
在这两首诗中，“排云白鹤”与“蜡烛垂泪”形象，二者色调截然不同，前者是奋发向上的，后者是伤感愁苦的。所以我们从中感受到的内在形象情感也就截然不同。
感知画面是基础，把握情感是关键，考生鉴赏诗歌形象时，要特别注意这两个环节。
三、组合意象，探究内涵（注意粗知简炼的人和事，特别是参与人活动的情节）。
意象是意与象的融合，是生活外在景象与诗人内在情思的统一，是主观心意与客观物象在语言文字的融合与表现；是一首诗的构成单位，是诗歌构思核心。
1、借助意象，品味意境。
意境是作者主观情感与自然客观物象融合的整体（“神以象通，物以貌求”《文心雕龙》）。品味意境感知意象，就要借助意象。
例：江月人去只数尺，风灯照夜欲三更。沙头宿鸟联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
析：明月、风灯、宿鹭、跳鱼等意象有机地组合成一幅清幽、静谧的意境。
2、借助意象，体味情感。
诗歌的情景是水乳交融的（清代王夫之有云：“情景名为二，而实不能离，神于诗者，妙合无垠。巧者则有情中景，景中情”）。
例：一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台，夕阳西下几时回？无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。
析：坠落的夕阳、无声的落花、寻旧垒的归燕几个意象，可体会到全词的感情基调是抒写对人事变迁的无比惆怅之情。就其不变者而言，天气、亭台阁与去年毫无二致；就其变者而言，夕阳虽美好，但终究要沉没。好鸟相鸣似有意，但落花流水却无情。词人在好鸟娇花中叹人生的虽美好，终将消亡。但“似曾相识燕归来”寓意着消亡中又含有的存在而令人欣慰。
例：
城中桃李愁风雨，春在溪头荠菜花。（辛弃疾抗金收复失地的一生）。
山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。（白居易政绩斐然的愉快心情）。
《沂水春风》高二选修教案设计
1、本文的写作背景及作者生平。
2、研讨高妈和祥子的形象及其刻画人物的方法;。
3让学生学会分析鉴赏小说人物形象及其塑造手法。
教学重难点。
1、研讨高妈和祥子的形象及其刻画人物的方法;。
2、祥子的悲剧意义。
教学过程。
一、导入新课：《骆驼祥子》是老舍三十年代的优秀代表作，它标志著老舍小说的成熟，老舍小说的最高峰，是五四小说中颇受读者喜爱的，世界的著名长篇之—。《骆驼祥子》是老舍的长篇小说代表作。
二、简介作者及其作品。
1.老舍(1898—1966)原名舒庆春，字舍予，满族。主要作品有小说《二马》、《老张的哲学》、《猫城记》、《骆驼祥子》、《四世同堂》，话剧《茶馆》等。
2.《骆驼祥子》的背景及人物形象。
作品描写的是20年代末和30年代初北平城内人力车夫的生活，它洋车夫祥子买车丢车，攒钱丢钱，劳苦终生，一无所获的悲惨遭遇，了在半殖民地化过程中，城市下层贫民由“人”蜕化为兽的过程。
小说的主人翁——祥子，是个来自农村的.破了产的青年农民，20——30年代正是现代史上最黑暗，混乱多灾多难的年代;新旧军阀连年地争权夺势的战争，再加上自然灾害的肆行，农村迅速走向破产。成批破产的农民谋求生路便纷纷涌入城市，祥子涌入城市的破产农民中的。
祥子——城市个体劳动者的形象。
三、回顾要求。
1、回顾小说的三要素三者之间的关系。
人物、情节、环境是小说的三要素;。
塑造人物形象是小说的核心内容;。
故事情节是人物性格的历史;。
环境是人物活动的舞台。
2、阅读小说应注意的几点：
(1)情节，环境，分析人物，揭示社会意义;。
(2)学习、品味语言，揣摩写法;。
(3)阅读过程和方法的总结：读作品，作笔记(摘抄、批注、后记、摘要、心得体会……)，提问题，再读作品，查资料，得观点，出(指写成小论文)。
四、问题研讨。
1、作者描绘高妈艺术形象，主要运用的刻画人物的方法是?为?请课文分析。
2、作者塑造了不善言谈的祥子的形象，用了方法?课文谈谈理解。
3、本文在叙述高妈和祥子的对话中，看出，几乎是高妈人在喋喋不休，祥子似乎是在陪衬，作者写的目的是?全文分析。
4、关于祥子悲剧的原因有观点：其一、祥子个人的性格了祥子的悲剧;其二、万恶的社会把祥子推向了悲剧的深渊。你对观点有何意见?请谈谈的看法。
5、有人祥子最后的欺骗他人、逛妓院等等恶劣是自甘堕落的;也有人这是祥子对社会的消极反抗，你赞同或定看法吗?请说说理由。
五、拓展延伸。
旧的北平与改革开放的不可同日而语，但就个人场经济中的求生存发展问题上，有共性的。
假设在，有像祥子一样的人物，从农村来到城市，梦想着靠个人的努力寻求安稳的生活——。
1、会怎样对待他的奋斗?
2、应当如何对社会生活产生更为的认知?
3、个人和集体的关系，能从《骆驼祥子》中启示?
六、教师总结并学生写小论文。
明代于谦在其《观书》中写道：“活水源流随处满，东风花柳逐时新。”好了，刚才分析高妈和祥子这两个人物的形象及其关于祥子命运悲剧的探讨，我想大家对问题有新的看法和见解。下面就请大家选取角度来对《骆驼祥子》这部小说简单的评析，写成500字左右的小论文。
《虞美人》教案高二选修教学设计
【学习目标】：
1、掌握有关词的知识点以及李煜的有关文学常识。
2、了解李煜借江水表达愁情的手法。
3、背诵全词。
【学习重点】：了解李煜借江水表达愁情的手法。
【学习难点】：感受李煜的愁情之源。
【预习案】：
1.知识链接--文学常识。
（1）、词兴于，盛于，是一种和乐可唱、句式长短不齐的诗体。又称为等。
（2）、“词有定格，句有定数，字有定声。”每首都有一个曲词名称，叫“”。可以分上下两段，叫“片”或“阕”。
(3)、词按字数分为、、。字数在58字以内的是，
在59至90字的是，在91字以上的是。
(4)、宋词有和。豪放派气势豪放，意境雄浑，充满豪情壮志，如和。婉约派语言清丽含蓄，感情婉转缠绵，情调或轻松活泼，或婉约细腻，如、。
（5）李煜，五代十国时南唐国君，961年-975年在位，字重光，初名从嘉，号钟隐、莲峰居士。彭城（今江苏徐州）人。南唐元宗李z第六子，于宋建隆二年(961年)继位，史称。开宝八年，宋军破南唐都城，李煜降宋，被俘至汴京，封为右千牛卫上将军、违命侯。后因作感怀故国的名词《虞美人》而被宋太宗毒死。李煜虽不通政治，但其艺术才华却非凡。精书法，善绘画，通音律，诗和文均有一定造诣，尤以词的成就最高。千古杰作、、《乌夜啼》等词。在政治上失败的李煜，却在词坛上留下了不朽的篇章，被称为“”。
2、背景资料。
李煜的词大体以南唐灭亡为界，分为前后两期，前期词以描写宫廷逸乐生活为主，风情绮丽，清靡婉转。后期词则多追忆往事，伤怀故国，风格沉郁苍凉。语言自然精练，境界开阔，词风疏朗，与晚唐以来的香艳词风颇见异趣。扩大了词的题材范围，丰富了词的艺术手段，在词史上具有里程碑式的意义。
在预习的过程中你遇到了哪些疑难问题，请记录下来。
【探究案】：
课堂合作探究与展示。
1、“春花秋月”本来是美好的事物，李煜为什么希望它们结束呢？
【学习目标】。
1.通过反复诵读把握本词所表达的情感。
2.掌握本词的表现手法。
【学习重点】。
通过反复诵读把握作者的情感。
【知识链接】。
周邦彦，字美成，号清真居士，钱塘（今浙江杭州）人。北宋婉约派词人，妙解音律，善于作词。有“词家之冠”、“词中老杜”之称。一生在仕途上不得意，几度奔波于地方州县，因此羁旅愁思是他创作的主要题材，在其它作品中词人一再以“京华倦客”自称，可见他早已淡薄功名而魂系故乡。
【学习过程】。
一、自主学习。
1．解释下列字词。
溽暑侵晓窥檐语清圆。
2．翻译下列句子。
叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
3.初读诗歌，整体感知。
上片的景中出现了哪些主要意象？这些主要意象构成了哪些画面？
下片抒发了怎样的情感？从哪些词句可以看出？
二、合作探究。
“五月渔郎相忆否？”抒发情感的方式有何特别之处？你能举出我们学过的类似诗句吗？
备课人授课时间。
教学目标知识与技能1.诵读并背诵诗歌。
2.赏析重点词句，把握艺术技巧。
过程与方法以课堂为阵地，提升学生自主思考、合作交流、探究拓展能力。
情感态度与价值观感受词作的艺术魅力及其艺术价值。
重难点把握重点词句的内涵，把握艺术技巧。
教学设计。
一、《虞美人》歌曲导入（1分钟）。
二、走近作者李煜。（3分钟)。
1.学生朗读写作背景（配乐）。
公元974年冬天，宋军的铁骑踏破了美丽的南唐国都金陵。李煜肉袒负荆，出城跪降。随后在宋兵的一片辱骂声中，一路呜咽，被驱北上。最后被囚禁在汴京。
在他过完41岁生日的七夕之夜，面对一轮皎洁的明月，远眺他那永远无法再见的“三千里地山河”。失落的、冰凉的眼泪打在他的手臂上，他再也无法遏止这三年囚徒生涯所积累的愁结，吟唱了一曲最为绝望的诗歌《虞美人》。喝完宋太宗赐来的毒酒，倒地而亡.
2.教师简介作者生平与成就。
三、展示学习目标，播放朗诵视频（2分钟）。
四、学生自由练习朗诵，展示朗诵成果，师生点评。（4分钟）。
五、鉴赏探究（25分钟）。
（一）词作整体把握。
（二）分组讨论探究。
1.“春花秋月”本来是美好的事物，李煜为什么希望它们结束呢？
在对生命已经绝望之时，“春花秋月”是对他的一种讽刺，让他觉得厌烦，希望这一切都结束。
一年一度的春花秋月只是意味着这屈辱生活的延续，何时是头啊？
2.“往事知多少”中的“往事”所具体指什么？（即作者怀念的是什么）。
不仅指以前的富贵生活--锦衣玉食、后宫佳丽、“普天之下，莫非王土”的尊荣等，
更是对欢乐、自由的向往，对尊严的期盼，对生存安全感的需要。
3.“只是朱颜改”，改变的仅仅是“朱颜”吗？
4.“问君能有几多愁”，作者的愁有哪些？
往事之叹、亡国之恨、离家之痛、思家之苦。
5.这首词运用了哪些手法？10、11。
情景交融虚实结合比喻夸张。
借代设问对比。
（三）名句赏析。
“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”
本句把无形的愁思赋在有形的流水上，江水奔腾流淌，一泻千里，如愁思的多；江水昼夜不停，长流不息，无穷无尽，如愁思的绵长。大胆抒发了亡国之恨。
例举形象表现愁的诗句。
规律总结。
（四）艺术赏析。
三次发问：
春花秋月何时了？
往事知多少？
问君能有几多愁？
六、课堂检测?高考链接（4分钟）。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。“赏析这两句如何表现抽象的愁？（6分）。
七、课堂总结、教师寄语。（5分钟）。
八、作业：扩写“梦里不知身是客，一晌贪欢”。（1分钟）。
春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
切入点：现代歌曲引入词作。
学生活动：朗读。
切入点：写作背景。
学生活动：朗读、点评。
学生活动：
分组讨论、展示讨论成果，教师点评。
1---1、2。
2---3、4。
3---5、6。
4---7、8、9。
5---10、11。
切入点：昔日拥有什么？
引导：改变的与失去的是否相同？
切入点：与前两道题的关系。
生活动：例举诗句。
切入点：考点？答题思路。得分点。
《蜀相》教案高二选修教案设计
杜甫对“蜀相”诸葛亮的仰慕和惋惜之情，了解杜甫忧国忧民的现实主义精神。
教学重点。
诗歌颔联所表现的意境，“空”、“自”两字的作用。
教学难点。
诗中有关蜀相的典故；诗歌的尾联。
教学课时：1课时。
教学过程。
一、作者生平提示：
杜甫是我国文学史上伟大的现实主义诗人。如果说李白的一生充满着浪漫的生活色彩，那么杜甫的一生则备尝了人生坎坷的艰辛。公元746年，杜甫怀着“致君尧舜上，再使风俗淳”的远大政治抱负，到京城长安应进士考试，没有考中，困守长安少陵之西十年之久，自号“少陵野老”（也称杜少陵）。这一时期，他生活困顿，常挨饿受冻，过着屈辱的生活。公元755年，安史之乱爆发，杜甫曾被叛军扣押在营中。不久逃脱，投奔新帝，被唐肃宗任命为左拾遗。759年冬关中大旱，为了逃荒，他辞去官职，伴着家小辗转秦州、同谷（今甘肃一带），最后到了四川成都。在国家政局动荡中，杜甫的命运也激烈动荡着。这一时期他写下了许多反映战乱年代人民苦痛生活的诗作。760年暮春，杜甫在友人帮助下，在成都院花溪畔盖了一座简陋的茅屋（史称“成都草堂”）定居，过了一段比较安定的生活，但仍很贫困。764年，杜甫幼时好友严武再镇蜀州，表荐杜甫为节度参谋，工部员外郎（后人因称“杜工部”）。后来严武死了，四川内乱，杜甫又伴同家族，离开四川，乘舟沿江东下，转徙于湘鄂之间。770年冬，死在由长沙到岳阳的一条破船上，结束了他漫长的漂泊生涯。“战血流依旧，军声动至今”，这是诗人对祖国和人民最后的怀念。据说他是食牛肉过多而死的，这和李白追求水中月亮而死的传说相比，确实惨得多了。杜甫创作的诗很多，流传下来有一千四百多首。他的作品犹如安史之乱前后唐代社会的一面镜子，被公认为“诗史”，明清文人推崇他为“诗圣”。
二、诗歌分析。
开头一句，以问引起。祠堂何处？锦官城外，数里之遥，远远望去，早见翠柏成林，好一片葱葱郁郁，气象不凡――那就是诸葛武祠所在了。这首一联，开门见山，洒洒落落，而两句又一问一答，自开自合。
接下去，老杜便写到映阶草碧，隔叶禽鸣。
有人说：“那首联是起，此颔联是承，章法井然。”不错诗的一开始作者以设问提起，好像凭空高歌，飘然不俗。然后自答：就就在那古柏森森的锦官城外的地方！紧接着他写下了祠堂内部的荒凉景色。满院的绿草映衬着台阶，黄鹂在浓荫密叶中发出婉转的鸣叫，却空无人欣赏。景色的描写中灌注着感物思人的情绪，为下面转写人事作了过渡。
五、六两句凝练地概括了诸葛亮的功绩；诗人专程为凭吊诸葛亮的祠堂，自然要想到他的生平：诸葛亮感念刘备三顾茅庐的恩遇，出山辅佐刘备，联吴抗曹，取荆州，定四川，开创蜀汉，济助后主，六出祁山，最后病死在五丈原军中。这样的辉煌业绩，被诗人用两句话概括出来，既有高度的文字技巧，又有深刻的思想内容，流露出诗人对诸葛亮品德和智慧的倾慕。
然而令人遗憾的是诸葛亮统一全国的理想毕竟没有实现，所以诗人在尾联中说“出师未捷身先死”，包含了无限惋惜。这种惋惜当然不只是杜甫一人有，后来有志于匡扶社稷的英雄们，都曾为之痛哭流泪。而杜甫的这首诗对后代也产生了巨大的影响。据载，时隔四十多年，永贞革新失败，革新派首领王叔文就曾吟诵过杜甫的这首诗。几百年后，南宋抗金名将宗泽，正要收复祖国山河时，不幸病危，临死也曾吟咏过这两句诗。这一方面说明了杜诗的成功，另一方面也体现了诸葛亮的浩然正气激动人心。
杜甫一生不得志。他慨叹自己未能像诸葛亮那样得遇明主，不能像诸葛亮那样去建功立业，所以常常吊古抒情，怀古寄志，通过对诸葛亮的赞扬和惋惜，表达自己忧国忧民，盼望为国立功的心情。正如《唐诗钞》中语“公之为武侯恨，正所以自恨也”
三、学生练习背诵。
四、作业。
1、背诵这首诗。
《管仲列传》教案高二选修教案设计
一、导入。
在中国文学史上，诗与酒从来都是相依相随的，似乎有一种天生的缘分。中国诗人大多爱喝酒，酒后佳作更是不不胜枚举。其中有一位唐代诗人最著名，人们称他“诗仙”，他却称自己为“酒中仙”。这位诗人就是--李白。我们今天就一起来学习他的一首诗《将进酒》。
（板书课题）。
二、目标。
1、理解诗人复杂的情感。
2、在诵读中体会诗人豪放的诗风。
三、题解及背景。
将：请。“将进酒”就是请喝酒。这首诗是一首“劝酒歌”。写于作者51岁,天宝十一年，作者与朋友岑勋到元丹丘家做客，从而写下了这首传世名篇。
四、诵读。
1、请同学说需要注意的字音。
2、齐读。
3、听录音朗诵，感受诗人的情感。
4、自由读，思考问题：哪些字能直接体现诗人的情感？
五、整体感知。
问：哪些字能直接体现诗人的情感？
可能的回答：悲、欢、乐、寂寞、愁。
诗人通过这首诗究竟想抒发什么情感？下面我们一起走入李白的情感世界。
六、理解情感。
1、分组讨论。
（幻灯显示：走入李白的情感世界。我读出了李白……的情感，是从……句中读出的，因为这句诗……）。
大家看黑板上的`提示，请大家按照黑板上的形式组织话语，尝试理解诗歌的中抒发的情感。前后4-6个同学为一组，讨论5分钟。
发言。把找到的句子读出感情。
2、理清情感线路：（板书）。
悲--欢--愤--狂--愁。
诗人的欢乐是真心的欢乐吗？
明确：不是，这是诗人进行自我排遣、自我开解的方式。
诗人的情感富于变化，悲欢交迭，但欢乐也是无奈的欢乐，所以全诗的情感基调还是悲愤（板书）。
明确：矛盾，复杂。
这是李白积极入世与消极出世的矛盾心理的反映。如果他能安心于“今朝有酒今朝醉”，又哪里来的“万古愁”？如果他真要“但愿长醉不复醒”，何必去想“天生我才必有用”？一方面，他有着胸怀天下的济世情怀，另一方面，他又不满现实、不愿与统治阶级同流合污。我们想，战国时期伟大的爱国主义诗人屈原，是不是也是这样？他与李白一样有着复杂的矛盾，由此才写下了《离骚》不朽名篇。因此我们说，伟大的矛盾和挣扎，往往催生伟大的作品。
4、“愁”的原因是什么？为何说“万古”？
明确：愁--青春易逝，人生苦短，贤不必用，壮志难酬。
万古--这是古往今来许多有理想、不麻木的人共同的愁绪。因此，李白笔下的愁，不再是发泄个人情感，而是站在历史的高度，替从古至今众多怀有梦想的追梦者抒发的共同的愁绪，这的的确确是“万古愁”。
七、体会诗风。
1、这首诗充满了诗人的愁绪和悲慨，我们读的时候有没有消沉的感觉？为什么？
明确：有气势、豪放。（板书）。
2、从哪里能看出豪放的诗风？
学生发言，顺带分析手法。
3、读出豪放。
八、拓展延伸。
《将进酒》是乐府旧题，许多人都以此为题写下了诗篇，同是唐代诗人的李贺也写过《将进酒》，下面我们来比较一下这两首诗思想感情方面的异同。
《蜀相》教案高二选修教案设计
掌握诗歌诵读的基本方法。
了解诗歌常见的表现手法,景物描写对揭示诗歌主旨的作用。
把握诗歌的景与情，学会鉴赏诗歌的方法。
教学过程。
一、古典诗歌相关知识复习。
二、我们刚感受了浪漫主义诗人李白的风格，其中大胆的想象和夸张所塑造的华丽神奇的景象给我留下了深刻得印象，接下来我将要认识的是一位生活在唐朝由盛转衰时期的现实主义诗人——杜甫，通过他的作品，去解读他的思想。
杜甫，字子美，世称杜少陵、杜工部，自号“少陵野老”，他的一生正好赶上了安史之乱，备尝了人生坎坷的艰辛。这也使他形成了忧国忧民的思想，并且在他得作品中得到体现。可以说他把自己的生活状态都写进了诗歌，所以他的诗历来被称为“诗史”，而他则被称为“诗圣”。今天我们将要学习的是安史之乱期间作者在成都时所写的一首《蜀相》。
三、确定《蜀相》一诗的形式，七律诗，有八句，四联，即首联、颔联、颈联和尾联。诗歌的学习，诵读是非常重要的。古人云，读书百遍，其意自现。又说，熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。我们今天虽然不提倡写古体诗，但是经常诵读，对提高阅读古诗文的能力，提高自己的文学修养无疑会大有好处。今天我们的首要任务就是从基调、格律等方面来学习古诗的诵读。
四、诵读指导：如果诗歌的感情基调是感伤的、叹惋的，那我们在诵读时读得慢，低沉些，读出点感伤。反之则相反。就如刚刚学过的《梦游天姥吟留别》应该要轻快些。
请一个学生，再请学生评，再让评的学生读，再集体朗读全诗。
五、《蜀相》是一首七言律诗，七言句的节拍有两种方式：xx一xx一xx一x和xx一xx一x一xx。请同学们据此给《蜀相》的诗句划分节拍。学法指导二：要懂点格律，读准节拍。集体朗读。
六、读准了音节后，接下来我们需要的是感情了。
记得在学《威尼斯》的时候，我们重点分析过其中的景色描写，透过这些景色描写我们体会到了作者的心情，还记得王国维对此概括的一句话吗?在写作中，景色的描写很重要，他能揭示文章的主旨，我们写作个简单的练习，大家来写写“雨”。
中国古代的诗歌中也十分注意景色的描绘，以此寄托作者的情。我们说诗歌中寄托了作者感情得景物叫意象，而这些意象所形成的氛围就是意境(以《沁园春•长沙》作示范)。所以我们发现要理解一首诗歌对于对于意象的把握很重要。
七、接下来，我们看这首诗，很明显也有景的描写和主旨的揭示，哪几联在写景?
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
(简要分析，“自”“空”：该怎么理解?改为尽，皆有何不同)。
由此很自然地使人感受到诗人内心的寂寞和感伤。虽是写景，字里行间却寄寓着感物思人的情怀，这就叫情景交融。奠定了本诗的感情基调)。
八、分析本诗的关键句。
三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
1、颈联两句诗中写谁?写了什么内容?
明确：概括了诸葛亮一生的伟大功绩(三顾茅庐，定天下计，东和孙权，北拒曹操，西取四川，开创蜀汉，济助后主，平定叛乱，六出祈山，九伐中原，出师未捷，身死五丈原。)。
2、该怎样来理解两句诗中包含的思想情感呢?(诗句表达出的思想感情是怎样的?)。
明确：称颂，崇敬，仰慕的思想感情。
3、尾联简要分析，谈谈思想情感又是怎样的呢?
明确：深沉、叹惋、感伤的思想感情。
4、学生感受诗意，诵读诗歌。
十、背诵。
十一、作业布置，背诵，抄写四遍。
《蜀相》教学设计人教版高二选修
班次：小组：姓名：使用时间：
【学习目标】。
知识与技能：通过诵读、听读，能用恰当的语调和语气读出诗词的情感，并准确无误地背诵诗歌。
过程与方法：通过自主学习、查阅资料、小组讨论交流，用“以意逆志、知人论世”的方法解读两首诗。
情感态度与价值观：体会诗人鲍照对门阀制度的愤懑不平之气。
感受杜甫对诸葛亮的仰慕、叹惋和钦敬之情，体会诗人功业未就的苦痛。
【重点难点预测】：用“以意逆志、知人论世”的方法解读诗歌。
理清诗歌的层次，体会作者思想感情的变化过程。
学习《拟行路难》。
【知识链接】。
1、了解作者及相关的写作背景。
鲍照，南朝宋文学家。字明远。本籍东海。鲍照一生沉沦下僚,很不得志,但他的诗文，在生前就颇负盛名，对后来的作家更产生过重大影响。诗、赋、骈文都不乏名篇，而成就最高的则是诗歌，其中乐府诗在他现存的作品中所占的比重很大，而且多为传诵名篇。最有名的《拟行路难》18首。鲍照擅长诗赋和骈文，尤善乐府，作品风格俊逸，对唐代诗人李白等很有影响。
2写作背景：
我国魏晋南北朝时期，实行门阀制度，造成“上品无寒门，下品无世族”的局面。门阀制度阻塞了寒士的进仕之路，一些才高的寒士自然心怀不平，寒士的不平反映在文学作品中，就成为这个时期文学的一个特色。
【诗歌赏析】。
1、朗诵诗歌，把握诗歌的感情基调，用自己的话写出诗歌大意（可以依据注释加上自己的联想想象）。
2、全诗突出了一个什么字？试结合诗的内容加以分析。
明确：全诗突出一个“愁”字。
这首诗的开头以常见的自然现象作为起兴，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因门第不同，命运也不同。这两句中，隐含诗人的不平之气。但是这种现象，像大自然一样，很难改变。诗的第三、四句，诗人以“命”来自我安慰，声称不要“行叹复坐愁”。不过实际上愁是消除不了的。诗的第五、六句，诗人就借酒浇愁，用唱歌断绝忧愁。然而，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。于是，诗的第七句：“心非木石岂无感？”用反问句式，直说“人心有感”，发出了抗争。
3、诗歌开头两句用比喻的手法写出了怎样的哲理？
这个比喻是说，像水是依照高下不同的地势流向各方一样，人的遭际是被家庭门第的高低贵贱决定的。这是古代的血统论。
安能行叹复坐愁”这个反问句，从字面上看，是说人生苦乐自有命，怎么能行时叹息坐时愁呢？应该学会自我宽慰。实际上，语言中蕴含着不平之气。这个反问句，诗人含着不平，提出不言愁，感情基本上还比较平稳。
“心非木石岂无感”一句，是诗人思想感情的大转折。上文中，以“人生亦有命”来宽慰，以不言愁来消愁，感情还能克制。到借酒浇愁，其结果是愁更愁，情感之流开始奔涌。到“心非木石岂无感”，感情沸腾，在这句达到了高潮。
5、第三句中的“命”是指什么？结合全诗看，作者对此有怎样的看法？
从诗歌本身看，作者所说的“命”指门第决定人生，有什么样的门第就有什么样的遭遇。作者认为非常不公平，但没法改变，只能发出愤怒的控诉。
6、这首诗的感情基调是什么？
本诗即是诗人的不平之鸣，抒发了诗人怀才不遇的愤懑之情。
学习《蜀相》。
【知识链接】。
1、诗人生平简介。
2、写作背景：
杜甫早年曾有“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负，自比为舜的辅助大臣稷和契。安史之乱的第三年他去投奔肃宗，不久就被放还，从此郁郁不得志。因此，入蜀后便怀着崇敬的心情去瞻仰武侯祠，借此抒发自己的怀抱。这首诗的写作时间大约是唐肃宗上元元年（公元760年）。
【诗歌赏析】。
1、朗诵诗歌，把握诗歌的感情基调，用自己的话写出诗歌大意（可以依据注释加上自己的联想想象）。
2、赏析首联，本联“寻”字用的怎么样？为什么第一句不称“蜀相”而称“丞相”呢？
“寻”字，表明此行是有目的的专程来访，而不是漫不经心地信步由之；又因杜甫初到成都，地理不熟，环境生疏，所以才下了这样一个“寻”字。它还有力地表现出杜甫对诸葛亮的强烈景仰和缅怀之情，并因人而及物，同时也表明丞相祠堂是诗人渴望已久、很想瞻仰的地方。这里不称“蜀相”，而用“丞相”二字，使人感到非常亲切。
“自”、“空”两个虚字是此联之眼，其作用有二：一是感叹碧草娇莺无人赏玩，显出英雄长逝，遗迹荒落；二是惋惜连与英灵作伴的草木禽鸟不解人事代谢，不会凭吊那位伟大的古人。“自春色”“空好音”的叹息，流露出对诸葛亮的深沉悲痛。以此景中含情的描写，过渡到后半篇作者自己站出来对诸葛亮进行评论与哀悼，便显得前后紧密呼应，感情十分真挚强烈。
4、“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心”写了什么内容？
“三顾”，这里指诸葛亮在南阳隐居时，刘备三次登门拜访的事。“频烦”，多次地烦劳。“天下计”，是指统一天下的谋略。具体地说，这里指诸葛亮所制定的以荆州、益州为基地，整饬内政，东联孙权，北搞曹操，而后统一天下的策略。“两朝”，指蜀先主刘备和后主刘禅两代。“开济”，“开”指帮助刘备开创基业；“济”是指辅佐刘禅匡济艰危。“济”，有完成的意思，也可以解释为守成、成了事业。“老臣心”，指诸葛亮尽忠蜀国，不遗余力，死而后已的精神。
5、“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”中的“英雄”指什么人？
表现出诗人对诸葛亮献身精神的崇高景仰和对他事业未竟的痛惜心情。
英雄这里泛指，包括诗人自己在内的追怀诸葛亮的有志之士。
6、这首诗歌的主旨是什么？
表现出诗人对诸葛亮献身精神的崇高景仰和对他事业未竟的痛惜心情。
课堂小结与梳理（从知识、学法、情感等方面谈自己的收获）。
七、当堂检测。
1．下列对诗句的理解不正确的一项是(c)。
a．《拟行路难(其四)》是鲍照的寄寓悲愤之作。
b．诗人用泻水流淌这一现象作为比兴，引出对社会人生的无限感慨。
c．通过“酌酒”“吞声”“踯躅”“不敢”等词，足见作者所忧的是些情感琐事。
得志者的内心痛苦。
2．对《拟行路难(其四)》解说不正确的是(d)。
a．鲍照，字明远，东海人，有作品集《鲍参军集》十卷传世。
b．《拟行路难(其四)》是古乐府诗，鲍照对七言诗的发展起?其四)》是古乐府诗，鲍照对七言诗的发展起了很重要的作用。
但四面流散却是必然的。
d．鲍照的《拟行路难(其四)》，属五言体乐府诗。
3、“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”运用了什么表现手法?
4、颔联中哪两个字写出了冷落凄凉的意境。
八、课后反思。
谢一彰。
《蜀相》教学设计人教版高二选修
目标可定为：
1.诵读诗歌，理解诗歌的基本内容。
2.把握作者形象，理解李白貌似消极行乐实则渴望入世的复杂情感。
3.探究诗歌的热情，体会诗歌的浪漫主义色彩，走近诗人李白。
重难点：
1.诵读诗歌，理解诗歌的基本内容。
2.把握作者形象，理解李白貌似消极行乐实则渴望入世的复杂情感。
教学过程：
一.导入新课。
酒是上天赐给人类的一种神奇液体，“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天”；酒也是一种文化和历史的载体，品酒，犹如品味一段醇厚的历史风云，亲历一段浩瀚的文化旅程……余光中这样形容李白“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成了剑气，绣口一吐就是半个盛唐”，杜甫在《饮中八仙歌》中这样写道：“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”那么，李白是如何使他的酒和他的诗完美地结合在一起的呢?《将进酒》也许可以为我们解答-二。今天我们就来学习一首李白的佳作：《将进酒》。
二.了解背景。用多媒体课件展示以下相关知识：
《将进酒》是乐府旧题，多以饮酒放歌为内容。李白这首诗虽用了旧题，却能跳出前人窠臼，自创新意，把饮酒和对现实的批判结合起来。
唐玄宗天宝三年(公元744年)，诗人被排挤出长安后，又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。这首诗大约作于唐玄宗天宝十一年，距诗人离开长安已达八年之久。当时唐玄宗耽于女色，将政事交给奸相李林甫和杨国忠，官场一片黑暗，社会腐败到了无以复加的地步。诗人对此极为不满，但他又无力改变这种状况。当时，他跟好朋友岑勋应邀住在嵩山的另一位友人元丹丘家。三个好朋友登高饮酒，诗人借题发挥，尽吐郁积在胸中的不平之气。
三.读出诗韵。
1.自由读，读准字音，读准节奏，体会诗歌的韵律美。
2.指名读，教师进行指导示范。
3.听朗读录音，把握诗歌的情感基调。
四．品出诗情。
（1）君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
你难道没有看见，汹涌奔腾的黄河之水，有如从天上倾泻而来？它滚滚东去，奔向大海，永远不会回还。你难道没有看见，在高堂之上对着明镜，深沉悲叹那一头白发？早晨还是满头青丝，傍晚却变得如雪一般。
天上来：这是一种浪漫主义写法，极言黄河源头之高远。极写人生短暂，要及时行乐。作品起笔即感叹时光流逝，一去不复返，人很快就会由年轻变为衰老。可诗人却以黄河之水一泻万里的流势形象来比喻，使人感到其奔腾咆哮之气势，给人一种奔放豪迈的感受。而悲叹人生之短暂，则以满头青丝“暮成雪”这一形象来生动表现。显得更加形象鲜明。因时光流失快，人生也是瞬息，所以不要辜负良辰美景，有兴致的时候应该及时饮酒尽情行乐。
（2）天生我材必有用，千金散尽还复来。
这句笔锋一转，“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这虽然是诗人的自我安慰之词，但不难看出，诗人一方面并不甘心就在这种及时行乐中虚度自己短暂的一生，他相信，将来一定会有所作为。及时行乐，只不过是为了解脱有志不得施展的苦闷与忧愁。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子、丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名。
烹羊宰牛姑且尽情享乐，今日相逢，我们真应该干他三百杯。岑夫子，丹丘生，请快快喝酒，不要停。我为你唱一首歌，请你们侧耳为我细细听。在钟鼓齐鸣中享受丰美食物的豪华生活并不值得珍贵，但愿永远沉醉不愿清醒。自古以来那些圣贤无不感到孤独寂寞，唯有寄情美酒的人才能留下美名。
写痛饮狂歌，但又表现出不慕功名富贵，愤世嫉俗的精神。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，描绘的是痛饮，充满的是豪气。“且为乐”，即暂且以酒作乐，表明诗人决意要把忧愁和烦恼暂且放下，勉强“为乐”，由此可见，豪饮之中蕴含着极大的忧愤。“岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。”前一句是提醒朋友快快尽情干杯，后一句是提示朋友倾听我的激愤之言。什么样的激愤之言呢？“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。”前一句表现出诗人不慕富贵，藐视功名利禄；后一句将“古来圣贤”与“饮者”做比，进一步否定了功名与富贵，在痛饮狂歌之中表现出一种“浮云富贵，粪土王侯”的气概。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
陈王曹植过去曾在平乐观大摆酒宴，即使一斗酒价值十千也在所不惜，恣意畅饮。主人啊，你为什么说钱已经不多，快快去买酒来让我们一起喝个够。牵来名贵的五花马，取出价钱昂贵的千金裘，统统用来换美酒，让我们共同来消散这千年万载也消散不尽的愁情。
写要以尽情饮酒来消散心中的忧愁，同时又表现了在黑暗现实中的苦闷。“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”一句中，诗人以曹植受其兄曹丕排挤迫害而抑郁不得志自况。曹植当年为了排解心中不快能不惜美酒昂贵，自己为什么要怕花钱呢？只官尽情地痛饮吧！这里一个“何为”，一个“径须”，充分表现了诗人不惜一切只须痛饮的情景。这不惜一切痛饮，更加突出了诗人心中无可排解的愁苦。在“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁”一句里，诗人不惜一切代价买酒痛饮的情状与气概，更能看出其心中愁苦至极。诗人以一个“愁”字结束全篇，更加有力地突现了作品的主题。
总结：
1.从这首诗中，你读出了一个怎样的李白？说出你的依据。（引导学生把握作者情感的变化）。
明确：悲伤的李白--君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。（人生短暂）君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（怀才不遇）。
自信的李白--天生我材必有用，千金散尽还复来。
快乐的李白--人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。（美酒盛宴）。
豪放的李白--烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。（美酒盛宴）。
愤激的李白--钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞（怀才不遇）惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
狂放的李白--主人何为言少钱，径须沽取对君酌。（反客为主劝酒）五花马，千金裘，呼儿将出换美酒。
通过分析我们发现，这首诗是以作者情感的变化为线索的：悲伤--快乐--愤激--狂放，全诗的主基调是愤激。
学生齐读这首诗，注意读出情感。
2.在这首诗中，李白到底有哪些愁呢？请同学们再读诗歌，从具体诗句中说出你体悟到的是何种愁情？并说说你的理由。（注意联系李白写作这首诗的年龄、生活背景、人生遭遇以及人生理想）。
明确：人生短暂之愁;怀才不遇之愁;圣贤寂寞之愁。
全诗围绕一个愁字展开，作者因愁而悲叹人生短暂，因愁而纵酒作乐，因愁而慷慨愤激壮志难酬、圣贤寂寞，也因愁而癫狂失态，真是怎一个“愁”字了得。
齐读全诗。
五.悟出诗味。
李白是伟大的浪漫主义诗人，这首诗也充分体现了丰富的浪漫主义色彩。哪些诗句对此有所体现？（重在引导学生体会诗歌中运用的手法：夸张、比喻、起兴等）。
惜缘。
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《古代诗歌散文鉴赏》《蜀相》教案高二选修教案设计
《蜀相》导学案。
[明确目标]。
1、知识和能力:。
2、过程和方法:。
3、情感态度和价值观:。
（提示：请在明确本文学习目标的基础上再进行“先学先练”活动。）。
[合作探究]。
1、整体感悟（赏析前提）：
（1）知人论世，关注背景（概括写出）：
（2）触摸诗人，明确大意（概括写出）：
（3）置身诗境，熟读成诵（课堂检查）。
2、品味探究（专题训练）：
（1）本诗首联采用了怎样的表现形式？
首联在表现形式上是起句设问，对句自答，一问一答中透出对蜀相的思慕之情。
(2)古人评诗时常用“诗眼”的说法，所谓“诗眼”往往指一句诗中最精练传神的一个字。你认为这首诗颔联“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”两句中的“诗眼”分别是哪一个字？请结合全诗简要赏析。
答：(1)“诗眼”分别“自”、“空”。(2)“自”和“空”二字互文见义，碧草映阶，春光空自美好；隔叶黄鹂，声音空自悦耳。因为诗人思慕的人早已逝去，诗人无心欣赏自然，大好春光只能“空自”存在，这就突出了对诸葛亮的怀念之情，同时也表达了对当时缺少济世英才的慨叹。
(3)颈联“三顾频繁天下计，两朝开济老臣心”表现了怎样的人物形象？
以凝练的笔墨概括了诸葛亮一生的功绩和才德。勾画了一个有为的.政治家形象。
(4)这首诗表达了诗人怎样的思想感情?
这首诗通过诗人对丞相祠堂的寻访，表达了对诸葛亮的景仰之情，寄寓了诗人忧国忧民的思想感情和政治理想：诗人对忧念苍生、济世扶危的诸葛亮极其崇敬景仰，希望在当时安史之乱中也能有诸葛亮这样雄才大略而又忠心为国之人出现为国效力；同时也寄寓了自己生不逢时、抱负难施的感慨。
（5）以《蜀相》为例，说明律诗对仗的特点。
律诗要求颔联、颈联对仗。要求在一联中的出句和对句在句法结构上一致，同一位置的词语词性相同。如本诗颔联的出句“映阶碧草自春色”和对句“隔叶黄鹂空好音”两句就是如此。两句的定语“映阶”、“隔叶”都是动宾短语，“碧草”、“黄鹂”都是名词作主语，“自”、“空”是副词作状语，“春色”和“好音”都是偏正名词短语作谓语。总之，此联结构一致，词性相同，平仄相错，对仗十分工整。
《合欢树》
生：读过。
师：我们先一起来了解一下史铁生。
生：从他的微笑中，我感受到了他的乐观。
生：一个坐在轮椅上的人能发出发自内心的微笑，我觉得他是个坚强的人。
师：两位同学都观察得很到位。那同学们有没有想过，这笑容背后到底会有多少不为人知的艰难；又是什么力量支持着这么灿烂的微笑。希望通过我们今天的学习，找到答案。
评析一：俄国大作家托尔斯泰说：“成功的教学需要的不是强制，而是激发学生的兴趣。”有效的导语，能让学生趣味兴起，唤起他们求知的欲望，使每一个人都积极思维，全身心投入到课堂中来。因此，导语设计我就采取了图片切入，情感设问的做法，激发学生的思维激情。
师：接下来请同学们就导学案上的题目进行讨论。时间为10分钟。
（学生全体起立，分小组激烈讨论；教师巡视全场，指导解疑）。
师：各小组派代表上黑板展示课内探究的题目。其他同学思考“我的疑问”中你们自己课前提出的问题。
（四位同学上黑板展示小组讨论后的答案，其他同学独立思考）。
师：好，接下来请a层同学上来点评。同学们给点掌声鼓励一下。（热烈鼓掌）。
生：没有。（齐说）。
生：谢谢大家！
（热烈鼓掌）。
评析二：根据学生的学习基础、学习习惯，我们做过试验：如果设计的导学案学习内容偏难（特别是学困生）、学习内容过于繁琐、学习要求很高，学生语文学习的激情会马上消失；反之，如果难度适中， 每次完成导学案学生都感到力所能及而且有成就感，就很容易点燃学生的学习激情。导学案探讨第一题，我在设计的时候给了插图提示，学生在完成题目的时候感到既有趣味，又有把握。
师：xxx同学既对这道题的答案做了一个直观又直接的讲解，又对这种类型的题目做了一个宏观的指导，非常好！
师：接下来有请下一位同学上台，掌声鼓励！（热烈鼓掌）。
生：大家好！我是来自xx组的xxx，现在为大家点评“课内探究”部分的第一题。这道题为“文章以写人记事为主，以写树为辅，可又取名‘合欢树’，谈谈你对‘合欢树’所包含的情感和其所具有的象征意义的理解 。”这道题其实涵盖两个问题，一要回答情感，二要回答象征意义。这个组的同学给出的答案把这两个部分混在一起了，答案显得没有层次。情感应该有两层，一是母子之间的深情，二是作者思念母亲又无以为报的愧疚之情。象征方面，合欢树是母爱的象征，也是“我”个人命运的写照。合欢树和我都是曾经奄奄一息，如今生命力顽强，健康向上。这与母亲对我的深情投入，密不可分。我的点评结束，请问大家有没有疑问和补充？（边点评，边将要点写在黑板上）。
生：我觉得合欢树曾是母亲的精神寄托与希望。它是母亲亲手种下的，在母亲的眼里，它与自己的孩子一样需要呵护。
师：同学们对这个说法认同吗？
生：认同。（热烈鼓掌）。
师：这位同学是从母亲的角度去思考合欢树的象征意义，很好。还有其他同学有补充吗？
师：同学们觉得这个想法合理吗？
生：很合理。（热烈鼓掌）。
师：我真的很开心，我们班有同学能够对这个问题有这么深入的思考，得出这么棒的答案。我再一次用掌声鼓励你。（师鼓掌）通过我们的分析品读，发现这棵合欢树并不是一颗平常的树，它牵系着史铁生母子之间的深情，真可谓是：“亦母亦子合欢树，一枝一叶总关情。”而作者以合欢树为题想必是为了借“合欢”寄托他们母子之间无法实现的遗憾，在这样的一欢一悲的两极间那份母子深情更令人为之震撼。
评析三：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，学生上课睡觉，也反映出他们对课堂不感兴趣，不“好之”，更谈不上“乐之‘了。语文课文姹紫嫣红，风光无限，学生只要全身心投入，自主阅读，亲自和作者交流，用心感受欣赏，就能领会到”蓦然回首，那人却在灯火阑珊处“的美妙意境！教师应利用一切可行手段，巧妙组织课堂教学，变”苦学“为”乐学“，用真情拨动学生的”情感之弦“，让语文课多一些精彩！
师：接下来有请下一位同学上台，掌声鼓励！（热烈鼓掌）。
生：大家好！我是来自xx组的xxx，现在为大家点评“课内探究”部分的第二题。这道题为“文中有几处使用了对比手法，找出来，并试着分析其艺术效果。”对比手法是本文的重要特色。本文是通过儿子与母亲的对比来表现母爱的。“我”双腿残废之后心情沮丧，对母亲四处奔波的辛苦不仅不予理解，反而认为这是浪费时间的徒劳之举。对此，母亲依然坚持奔波，直到那次危险事件发生之后，母亲才对药物治疗“终于绝望”。当发生危险之后，“我倒没太害怕，心想死了也好，死了倒痛快”；母亲却“惊惶了几个月”，差点儿发疯。文章通过这些对比，有力地表现了母爱的博大、深厚与无私。情节对比--残废前的快乐斗嘴，残废后母子二人失望、绝望与悲伤。母亲生活重心的转变，性格的转变。“我”在不同时期对母亲的感情也有对比，之前不理解、不珍惜，之后后悔，愧疚。这组同学的答案找到了“我对母亲态度的前后对比”；“母亲前后性格的转变”都是正确的。但是回答不够全面。我的点评结束，请问大家有没有疑问和补充？（边点评，边将要点写在黑板上）。
生：没有。（热烈鼓掌）。
师：那我补充一点。本文还体现了现实与“合欢”的对比，寄托了无限的遗憾。
（生议论了一下，纷纷点头）。
师：刚刚xxx同学的点评思路清晰，表达明确。让我们再次用掌声鼓励一下他到位的点评。（热烈鼓掌）。
生：接下来到我了。
师：这位同学好积极啊。
（全班大笑）。
生：我补充一点。小院里，那个刚出生的小男孩也表现了母爱的深远、延续。
师：点评和补充的同学，都说得非常准确！让我们用热烈的掌声鼓励一下他们。
（全班热烈鼓掌）。
师：接下来的环节是处理“我的疑问”。这是同学们初步阅读本文之后提的问题。我特别想问问大家，之前的问题，现在你们心里有没有笃定的答案了。
（生议论）。
师：我们还是发挥一下小组的力量，大家踊跃讨论！
（生热烈讨论）。
师：怎么样？有没有答案了？
生：有！
师：太好了！今天我们通过自己提问，自己解答，学习了史铁生的《合欢树》一文。相信同学们收获不浅。好，同学们，这堂课我们就上到这里。下课！同学们再见。
生：老师再见！
课后反思：
激情在心理学里是一种爆发快、强烈而兴奋的情绪。课堂激情是指学生在课堂上表现出来的强烈的参与欲和求知欲。这篇课文阅读起来并不难，怎么能让学生学精、学深，又不感觉枯燥，并且在课堂上保持较高的学习激情，是一件不容易的事。对此，我做了以下工作：
第一，调动学困生的学习激情。每个班，优生、中等生，学困生都以一定的比例存在着。学困生总把学习当做一件苦差，对学习产生厌倦感，毫无激情。因此，调动学困生的激情，对整个班级学习情绪的调动尤为重要。在本科导学案编制上，我特意思考了这个问题。让有绘画特长的学困生，在阅读本文后，设计四格漫画，并且把最后选定的作品，印在导学案上。在全班征集关于本课的问题，倾向学困生，把他们提的问题也印在导学案上。这样，学困生有了很强的参与感，上起课来，积极性也高很多。
第二，理性冷静思考的必要性。高效课堂，有一处空白。在部分学生展示的时候，有一些学习自觉性不强的同学，无所事事。在这堂课上，这样的时间段，我就安排学生就之前他们自己提的问题进行理性、冷静的思考。既保证了课堂的高效，又调动了绝大多数同学的激情。
第三，课堂评价的技巧。在问卷调查中，学生都谈到了老师对自己的评价与自己的学习积极性有着直接的关系。然而，在之前教学中，大部分老师会忽视这个问题。学生回答正确，我们通常都会给一个正面的评价，“不错”、“很好”等等，这样的语言有一定的激励性，但用久了，学生会感到枯燥乏味。课堂评价应该因人而异，因事而异，高中生有一定的思想，他们更愿意听到老师表扬的同时，给出中肯的意见。在本课教学过程中，很多学生的回答都不错，我在给出正面评价的同时，更多地侧重总结他们的优点，即回答究竟好在哪里。有创造性地运用课堂评价语，使被评价的学生获得学习的成就感，进而激发学生的学习热情。
最后，教师要努力创设一个轻松愉快的心理环境，营造一种民主和谐的教学氛围，激起学生的兴奋情绪使其产生持久、浓厚的学习兴趣和学习热情从而抑制不良情绪的产生，有效地提高教学效率，优化课堂教学。
王婷。
《合欢树》
一、知识与技能：体会作者选材组材的技巧，理解合欢树在文中的深刻寓意以及象征手法的运用。
二、过程与方法：引导学生提出问题，探究问题，具体深入理解文章。
教学重点与难点：
引导学生和作者的情感发生共鸣，探讨合欢树丰厚的象征意义，解读作者复杂的心理变化。
1、理解合欢树丰富的情感内涵和象征意义。
2、品读淡然的叙述背后的情感张力。
教学方法：
以朗读带动理解；师生共同研究、探讨。
课时安排：
一课时。
教学内容与过程：
一、导入：
双腿瘫痪史铁生走上文学创作道路二十多年来创作了许多优秀的作品并多次获得各项文学创作奖。那么他是怎样克服了身体上的残疾而获得写作上的成功的？他的背后究竟是怎样一个人在支撑着他、激励着他？今天就让我们随着《合欢树》走进史铁生的世界，走进史铁生对于他母亲的沉甸甸的回忆中。
二、（1）文章可以分为几个部分?主题是什么?
明确:两部分母爱。
（2）思考：哪一处细节最让你感动？通过这些细节描写，表现了怎样的一种母爱？
明确:无私无怨坚强执着宽厚仁慈牺牲自我的爱。
三、文章是写母爱，为什么以《合欢树》为题？思考下面的.几个问题。
1、合欢树是怎么来的？经历了怎样的生命历程？
2、为什么课文在第7段才提到合欢树？有什么象征意义？
明确：母爱树希望树思念树。
3、作者多次写到那个刚来到世上“瞪着眼睛看树影儿”的孩子，有什么作用？
明确：文中三次提到那个“刚来世上的孩子”，前两次说他“不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿”，这里的“树影儿”，这里的“树影儿”就是合欢树的影子，合欢树上处处是母爱的影子，作者始终对合欢树怀着一种复杂的感情，一方面找借口不肯去看，另一方面“挺后悔前两年没有自己摇车进去看看”。也许是他不知如何去面对失去这一份厚重的母亲吧。也许他只想把这一切深深地藏在心底，独自咀嚼，“悲伤也成享受”吧。
四、小结：
一粒沙里见世界，半瓣花上说人情。小小的合欢树，凝聚了史铁生如此深沉浓厚的情感，我们的生活里也不乏细节的感动，当心中某根柔软的琴弦被触动，不要吝惜，把情思凝于笔端，美好就会在一刹那收藏。
五、作业：
一、背有关赞美母亲的名句。
孟郊：《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。
母爱是一种巨大的火焰。-------罗曼.罗兰（法）。
母亲的爱是永远不会枯竭的。———冈察洛夫(俄罗斯)。
妈妈，你是母亲、知己和朋友的完美合。-----泰戈尔（印）。
世界上有一种最美丽的声音，那便是母亲的呼唤。——但丁（意大利）。
花从春走过，留下缕缕花香；叶从夏走过，留下片片荫凉；风从秋走过，留下阵阵金浪；雪从冬走过，留下种种希望。
《大铁棰传》
江苏省淮州中学韩维加。
教学目标。
2、研读教材所选文本，分析传记文学是如何化用素材，再现历史，重现形象的；
3、了解学者林语堂，思考在他所写的苏轼身上，寄托了自己怎样的人生理想。
教学设想。
2、用一节完成需要六到八节完成的教学内容，只有淡化过程，有侧重的解决主要的问题；
教学过程：
一、交流：同读一本书。
1、导入。
伟大人物的人生经历，对于跋涉于艰难生活的我们而言，或许是一盏明灯，或许是一个路标，或许是抚平创伤的一味良药，或许是得到休息的驿站，正如罗曼罗兰《贝多芬传序》所言：
倘若我们太弱，就把我们的头枕在他们的膝上休息一会儿吧。他们会安慰我们。在这神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的慈爱，象激流一般飞涌出来。甚至无须探寻他们的作品或倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的行为里，即可看到生命从没有象处于患难时的那么伟大，那么丰满，那么幸福。
2、30名学生分为5组，每组讨论后，向大家介绍读《苏东坡传》后，最喜欢的一个故事片断，感受最深的一段哲理性的评说，分别用一句话评说苏东坡和《苏东坡传》这本书。
3、教师也完成与学生一样的任务。
二、讨论：传记的特点。
1、苏东坡不同的描述方式。
1）可以定格在年表里。
苏轼生平大事年表。
1036苏轼降生。
1054娶王弗。
1057中进士；母丧；服孝（1057.4-1059.6）。
1059举家前往京都。
1061仁凤翔判官。
1064任职史馆。
1065妻丧。
1066父丧；服孝（1066.4-2068.7)。
1068娶王闰之。
1069返京；任职史馆。
1071任告监管；任杭州通判。
1074任密州太守。
1076任徐州太守。
1079任湖州太守；入狱。
1080谪居黄州。
1084往常州。
1085往登州；任登州太守；往京都；任中书舍人。
1086以翰林学士知制诰。
10891091任吏部尚书；往京都；任颍州太守。
1092任扬州太守；兵部尚书；礼部尚书。
1093妻丧；太后逝世；调定州太守；河北军区司令。
1094往惠州贬所；谪居惠州。
1097往海南；谪居海南儋州。
1101北返；往常州；逝世。
1126北宋亡。
2）可以浓缩在辞书上。
苏轼（1037～1101），北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。嘉佑进士。曾出知徐州、湖州、杭州、颍州等，官至礼部尚书。与父洵弟辙，合称“三苏”。是北宋继欧阳修之后的文坛领袖，散文与欧阳修齐名，是著名的唐宋散文八大家之一。诗歌与黄庭坚齐名；他的词风格豪放，一改婉约之风，与南宋辛弃疾并称“苏辛”，共为豪放派词。他的书法与蔡襄、黄庭坚、米芾合称“宋四家”；善画竹木怪石，其画论，书论;著有《东坡七集》《东坡乐府》等。
任杭州太守兼浙西军区司令。
3）也可以如林语堂如此概括：
苏东坡是一个不可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒实验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人，一位瑜珈术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。
明确：传记文学最突出的特点就是他应该在回忆录、书信、日记等等材料之外显能耐，应该把这些材料经过头脑过滤后，再呈现在读者面前。读者所看到的已不再是材料的堆叠，而是一幅完整的画，一件有匠心的作品。传记里的事实，可能不再是惊天动地的丰功伟绩，气吞山河的豪言壮语，流芳百世的经典作品，而是一句玩笑，片言只语、不显眼的行为等等这些日常生活的细枝微节。传记事实的选择就构成了传记的生命。
2、研讨传记的素材选择。
1）节选的《赤壁赋》，选择了苏东坡的几件事情？其共同特点是什么？
至少有九则材料/享受生活的各种乐趣。
2）同是在黄冈写的著名的《念奴娇赤壁怀古》为何没有写进这部分的传记里？
《念奴娇赤壁怀古》更多的是表现人生思考，体现忧患甚至有点消极的人生感叹，与作者要表现的苏东坡此时过着神仙似的生活要义不吻合。
1）从年表看苏东坡生命中的苦难。
纵观苏东坡的一生，林氏说可以用“坎坷多舛”来概括。苏东坡生活的时期为北宋中后期，国力的逐渐削弱，边患的日趋严重，积贫积弱的国家，此起彼伏的社会危机，走上政坛的苏东坡就一直处在这内外交困的情况下，复杂多变的党争矛盾中。他既不容于王安石的“新政派”，也不容于司马光为首的“反对派”，后来又因为“乌台诗案”被人陷害而罪贬黄州，可以说黄州时期的苏轼可以说是他人生的最低点。而他垂暮之年还遭到流放岭南的命运。
无论在哪一个时代，真诚、善良、崇高等高贵的.个性品质似乎都难逃被黑暗、丑恶摧残或吞没的厄运。但是，还是会有人在苦难、悲哀的人生际遇中，以他的智慧、仁爱与伟大的悲悯，冲出了重重黑幕，为我们留下了他灵魂的欢欣和心智的乐趣，留下了一些烛照后世的、不可磨灭的宝藏。这是人间难得奇迹，苏东坡的故事就是这样的奇迹之一。
在林语堂看来，苏东坡具有着在苦难中寻找乐趣的罕见本领。
2）比较：林语堂和余秋雨对待苏东坡人生低谷的不同观点。
在林语堂看来，宦海的沉浮，没有改变苏东坡。显达的荣华富贵，孤独的颠沛流离，历史的剧目不管翻多少花样，苏东坡依然故我，经历过大悲的人才能体验大喜，但大悲大喜都经历过的苏东坡已经完全宠辱不惊了。“他一生嬉游歌唱，自得其乐，悲哀和不幸降临，他总是微笑接受。”很少有人能如他一样在一连串的打击下，仍保持乐观，并不是所有的人都能忘却痛苦，即使李白，浪漫诗情中脱不了苦闷的抑郁，但苏东坡却可以消解他经受过的磨难。于是他练起了“瑜珈术”，寄情于书画，成了“东坡居士”，自得其乐，已经“不以物喜，不以己悲”看人生，更加真切的懂得了人生。在他的作品中依然保持了天真和淳朴，流露出他的本性和对人生甚至世界的思考，首首诗如仙界飞天袖间散落的花朵，气韵生动，神思逸飞，全是一个心灵流淌出来的智慧，他的诗，你随气拈来，都觉得有不俗之气。“老夫聊发少年狂”的豪迈酣畅，“大江东去，浪淘尽，千古英雄人物”的慷慨纵横。“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”的苍茫渺远，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的冷静观照，直至“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”的旷达深沉，每首诗一个表情，一个风格，千变万化，决不雷同。在苏轼一生最失落之际，他月夜游黄州便写下了千古不朽的两篇《赤壁赋》，林语堂说“这两篇赋之出名不无缘故，决非别的文章可比，因为只用寥寥数百个字，就把人在宇宙中之渺小的感觉道出，同时把人在这个红尘生活里可享受的大自然丰厚的赐与表明。人生在宇宙中之渺小，表现得如同中国的山水画。”在这里苏轼探讨了物我合一的生命最高境界，瞬间即永恒。所以，当他以精神自由的眼光俯瞰人生时，他的灵魂终于“获得一种自我完善感和灵魂归宿感。”
而林语堂在笔下表现出的苏轼是与林语堂的人生观念是相关的。介绍几则选自林语堂《生活的艺术》语录：
只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。
一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板而无聊。我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。
人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，明确：
选择素材，一是取决于材料的表现力，一是取决于传记作者的主观倾向。
传记文学是建基在事实之上的，是事实的作品，必须和事实严丝合缝，而不是想象的产物。但是，一个真正的传记作家不应该满足于仅仅展示材料，不管这些材料编排得多么精确有序，那样，我们感受不到任何生命的气息，我们看到的往往是人的化石，而不是血肉鲜明的原形。
三、漫谈：关于人生的苦难。
1、读余秋雨《苏东坡突围》，参互观照。
同样是写苦难中的苏东坡，当代学者余秋雨是如何认识的？请学生阅读余秋雨《苏东坡突围》，谈谈他的观点。
明确：在苦难中苏轼成熟了，从苦难中突围出来了。
2、讨论：我们应当如何对待生活中的苦难或不幸？
同样是面对苏东坡在苦难，林语堂和余秋雨有着不同的解读，前者看到的是快乐，后者得出的是成熟，那我们呢？（见板书设计）。
方能避免环境的摧残。
请同学们用一句话来表达自己对不幸或苦难的理解。
3、总结：传记能给人生成长怎样的作用。
唯有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；唯有看到克服苦难的壮烈的悲剧，才能够帮助我们承担残酷的命运；唯有抱着“我不入地狱谁入地狱”的精神才能挽救一个萎靡而自私的民族：这是我十五年前初次读到本书时所得的教训。
--傅雷《贝多芬传译序》。
四、作业：推荐阅读。
1、周国平的《诗人的执着与超脱》。
2、鲁枢元的《东坡与刚峰》。
3、李泽厚的《美的历程苏轼的意义》。
骑桶者高二选修
1、领悟小说的多重主题。
2、了解小说的虚构和情感的真实的有机结合。
教学重点。
1、老板娘到底有没有看到骑桶者。
2、骑桶者的形象。
课前准备。
1、发给学生有关卡夫卡生平介绍的资料。
教学过程。
一、导入。
今天我们学习卡夫卡的《骑桶者》。卡夫卡是（奥地利人），他是西方（现代）派文学的宗师和探险者，他的创作风格是（表现主义），是表现主义作家中创作上最有成就者。他生活和创作的主要时期是在一战前后，当时，经济萧条，社会腐败，人民穷困，这一切使得卡夫卡终生生活在痛苦与孤独之中。于是，对社会的陌生感，孤独感与恐惧感，成了他创作的永恒主题。美国诗人奥登评价卡夫卡时说：“卡夫卡对我们至关重要，因为他的困境就是现代人的困境。”那么《骑桶者》表现了现代人的什么困境呢？下面我们来学习《骑桶者》，先请同学们谈谈你们的读后感受，你们觉得卡夫卡描写骑桶者这个形象想表达什么？(请学生具体谈谈)。
学生可能答的答案：揭示贫困者的窘状和有产者的自私无情；表现人民生活的艰难和社会的冷酷；表现人与人之间的不信任。
二、主题分析。
明确：家里无煤，天气寒冷，因此“我”必须快马加鞭。显然“飞”着去比“走”着去要快。
（1）如果拎着桶走着去赊煤，情节走向必然是怎样的？
明确：“我”拎着桶去赊煤，被拒绝，作品可能会是惯常看见的“控诉型”小说：主人公是值得怜悯的，老板娘是值得谴责的，作者和读者的态度都是同情主人公的。
（2）卡夫卡让骑桶者骑着桶飞着去赊煤，情节走向是怎样的？
明确：学生复述故事情节。
（3）小说中“我”认为老板娘看见了自己，老板娘说“我什么也没有看到，什么也没有听到”，那么老板娘到底有没有听到“我”的呼喊看到“我”这个人呢？请同学们从文中找理由。（讨论法）。
明确：两者皆可。
听到看到的理由：小说中说“她当然马上看到了我”，“她把围裙解了下来，并用围裙把我扇走”，从中可见，老板娘看到了“我”。
没有听到看到的理由：“我”从未下降到齐房屋大门那么低，老板娘上来后，不可能朝空中看，因此她看不见“我”。如果她看见“我”了，发现“我”骑着桶在空中飞翔，应该会惊讶新奇，说不定会用煤换“我”的会飞翔的桶。而老板娘解下围裙扇可能是老板娘觉得围裙上有毛线绒想通过扇这个动作把毛线绒抖掉。而“我”的喊声和钟声混合在了一起，老板娘以为“我”的`喊声就是钟声。
明确：“我”尽管贫穷，但“我”有强烈的自尊心，“我”害怕和老板娘正面接触，害怕看到老板娘听说“我”没钱付时那种鄙夷的神色。因为贫穷“我”已经变得畏缩自卑了。
明确：拎桶走去，作品内涵单一；骑桶飞翔，作品内涵丰富。
小结答案：创作意图的角度：
拎桶走去，作品内涵单一。
骑桶飞翔，作品内涵丰富。
骑桶者的角度：
自尊心强，畏惧交流。
明确：揭示了当时社会中人与人之间缺乏关爱、缺乏沟通这样一个社会现实。这也是小说的主题之一。
明确：人与人之间真诚沟通，互相关爱的和谐的人际交往环境。
三、虚构分析。
明确：小说中“我”的飞翔，老板娘用围裙把“我”扇走，“我”浮生到冰山区域，不复再见，这些情节是虚构的。“我”的处境，老板伏案写字，老板娘织毛衣，老板和老板娘的对话，这些都是现实生活场景。这些现实生活场景让“我”的飞翔也显得像现实中发生的一样合情合理。虚构嵌入现实，就和现实浑然一体了。
小说还展现了“我”的心灵的真实。小说开头写“我”家里没有煤时，“我”眼中的景物都带上了悲凉的色彩。“火炉里透出寒气，屋子里充满了严寒；窗外的树僵立在白霜中；天空犹如一块银色的盾牌，挡住了向他求救的人。我必须有煤！我不能冻死！我的身后是冰冷的炉子，面前是冰冷的天空。”这都展现了“我”内心的悲凉。“我”骑着桶只是在空中呼喊，不敢冲进店里，展现了“我”害怕和老板娘正面接触，害怕看到老板娘鄙夷神色的畏缩自卑心理。老板娘没有借给“我”煤时，“我”喊着“你这个坏女人”，表现了“我”对老板娘的憎恨。小说借助飞翔这一虚构情节真实地展现了“我”心灵的真实。心灵的真实才是最重要的真实，也是更为深刻的真实。
四、改写小说结尾。
下面我们通过改写小说结尾，再来体会一下《骑桶者》虚构的魅力。假设老板娘走上地窖后发现了骑着桶飞翔的“我”，那么故事会怎样发展呢？请同学们以小组为单位，共同改写小说结局，然后派一位代表用几句话简述你们组的改写方案，同时说说为什么要这样改写。
五、板书设计。
骑桶者。
骑桶者的角度：
表面原因：无煤天冷，“飞”比“走”快。
深层原因：自尊心强，畏惧交流。
卡夫卡的角度：
拎桶走去，作品内涵单一。
人民生活艰难，社会冷酷。
骑桶飞翔，作品内涵丰富。
“我”物质困乏。
“我”畏缩自卑。
缺乏关爱、缺乏沟通。
真诚沟通、互相关爱。
项羽之死高二选修教案设计
教学目标：
知识与能力：梳理知识点、确认重点字词句；借助书下注解和工具书解决疑难问题；
过程与方法：把握文章内容，对古代传记文学深化认识。
情感态度价值观：领会司马迁塑造人物的方法，学习正确评价历史人物。
教学重点：梳理知识点、确认重点字词句；借助书下注解和工具书解决疑难问题；
教学难点：把握司马迁塑造人物的方法，学习正确评价历史人物。
教学过程：
一、导入。
我们曾学过《鸿门宴》，大家对项羽有了比较深入客观的了解，今天，我们将学习同样选自《史记项羽本纪》的《项羽之死》，来进一步完善我们对项羽的了解，进一步学习如何分析评价历史人物。
《项羽之死》记述项羽一生的最后阶段表现他无可奈何的失败和悲壮的死亡，是《项羽本纪》中最具悲剧性的一幕。这篇文章围绕项羽这个悲剧英雄，描写了垓下之围、东城快战、乌江自刎三个场面，多角度、多层次地展现了他的性格。
二、教师朗诵全文，学生跟读。
(富有感情的朗诵，能更好的表现文中描写的历史场景，营造悲剧氛围，感染学生，激发学生的学习爱好。)。
1、结合书下注解，疏通文意，确定重点词、句，并加以理解和记忆。
2、设疑、解疑：通过交流、讨论，解决心中迷惑。
3、提交问题，师生共同讨论解决。
三、学生小组合作，梳理知识点，解决疑难问题。教师补充答疑。
（一）确认课文注解的重点词句。
（二）教师补充讲解。
1、项王军壁垓下：名词-动词，驻守。
岸土赤而壁立：名词-状语，像墙壁一样。
2、于是项王乃慷慨悲歌：情绪激昂。
3、力拔山兮气盖世：拔，撼动。盖，胜过、压倒、超过。
4、项王泣数行下：眼泪。
5、平明（平旦）天亮。
6、骑能属者百余人耳（定语后置句）。
译：能跟从的骑兵一百多人罢了。
7、地方千里：地/方：土地方圆。
8、天之亡我，我何渡为！
9、至东城，乃有二十八骑：副词，仅仅、只。
问今是何世，乃不知有汉：副词，竟、却。
布置作业：
1、复习巩固本课文言基础知识；2、思考：“项羽之死”给我的启示。
板书：
疏通文意：
词类活用古今异义文言句式。
教学目标：
知识与能力：深入阅读人物传记，学会从字里行间挖掘任务特点。
过程与方法：学会交流学习，提高学习效率。
情感态度价值观：学习客观公正地评价历史人物的功过是非。
教学重点：深入阅读人物传记，学会从字里行间挖掘任务特点。
教学难点：学习客观公正地评价历史人物的功过是非。
教学过程：
导入问题：人面对困境时应该怎么做？
学生齐声朗诵《垓下歌》。感受项羽形象。
一、分析人物形象。
(一)结合课文情节，分析项羽性格特点：
第一段垓下之围。
主要情节：四面楚歌--慷慨悲歌。
动作描写：惊--起--饮--歌--泣。
性格特点：心理脆弱，多情善感。
第二、三段：东城快战。
主要情节：直夜溃围--绐陷大泽--决意快战--东城快战。
行动描写：三次行动。
性格特点：勇猛、自负。
第四段：写自刎乌江。
主要情节：乌江拒渡--赠马亭长--赐头故人--自刎而死。
语言描写：天之亡我无颜见江东父老。
性格性格：宿命思想、知耻重义。
（二）课文探究。
1、文本阅读－－－分组讨论3个问题：
（2）、问题三、在第二、三段“东城快战”中能否找到项羽失败的原因所在？
2、情感与价值观：
（1）、既然项羽身上有如此多的不足，你觉得他还是英雄吗？（学生自由回答，言之有理即可）。
（2）、我们在评价一个历史人物时，还因该注意哪些方面的内容？（。
1、《鸿门宴》：刚愎自用、优柔寡断、妇人之仁。
2、《鸿门宴》一场写多人，通过对比的手法来塑造项羽的形象。《项羽之死》连续集中地写一个人，通过三个连续的事件集中笔墨塑造项羽的形象。
（四）结合《史记项羽本纪》的有关情节分析项羽性格特点：
巨鹿之战，破釜沉舟骁勇善战，军事天才。
坑秦卒，屠咸阳，烧阿房宫好勇斗狠，大失民心。
出卖曹无伤冲动轻信，沽名钓誉。
疑范增，走韩信、陈平、英布多疑好忌，刚愎自用。
重用项伯任人唯亲，是非不分。
板书：
故事人物形象语言写法。
垓下之围多愁善感惊、起、饮、歌、泣动作、语言、映衬。
东城快战勇猛、自负天之亡我，非战之罪！“遂”动作、语言、场面。
乌江自刎知耻重义笑答、“吾为若德”“遂自刎”神态、动作、语言、对比。
教学目标：
知识与能力：深入阅读人物传记，学会从字里行间挖掘任务特点。
过程与方法：学会交流学习，提高学习效率。
情感态度价值观：学习客观公正地评价历史人物的功过是非。
教学重点：深入阅读人物传记，学会从字里行间挖掘任务特点。
教学难点：学习客观公正地评价历史人物的功过是非。
教学过程：
一、导入：当代对项羽的评价：
易中天（厦门大学教授）：项羽死得壮烈，死得英雄，死得气势磅礴，惊天地，泣鬼神，就连乌江之水也要为之呜咽，为之洪波涌起，浊浪翻腾。显然，项羽的死是高贵的。无论他是为什么死的.，他的死，都有无与伦比的人格魅力和审美价值。
项羽的悲剧是时代的悲剧。项羽之死，似乎预示着一个时代的结束。显然，刘邦是代表着“历史方向”的，项羽则“不合时宜”。事实上，此后，像项羽这样傻，这样天真、任性的英雄越来越少，阴险毒辣的阴谋家和迂腐愚忠的书呆子则越来越多。从这个意义上讲，项羽说他的失败是“天之亡我”，也对。
王立群（河南大学教授）：项羽虽然最后失败的，但是我们承认，项羽是英雄，项羽叫本色英雄，刘邦是个地地道道的政治流氓，但是在历史评价上，我们应当说，刘邦也是个英雄，刘邦叫什么英雄，刘邦叫实事英雄，他是那个时代造就的那个实事英雄，项羽是本色英雄，本色英雄抵不住实事英雄。
二、评价历史人物。
1、请学生评价项羽这一人物形象。
（你认为项羽是一个英雄吗？在乌江边，他应不应该自刎？）。
2、历史上众家对于项羽的评价：
（1）司马迁的评价：太史公曰：吾闻之周生曰“舜目盖重瞳子”，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争，不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年，遂将五诸侯灭秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，号为“霸王”，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，五年卒亡其国，身死东城，尚不觉寤而不自责，过矣。乃引‘天亡我，非用兵之罪也’，岂不谬哉！
（2）杜牧的评价：《题乌江亭》。
胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊,卷土重来未可知。
（3）李清照的评价：《夏日绝句咏项羽》。
生当作人杰，死亦为鬼雄!
至今思项羽，不肯过江东。
（4）王安石的评价：《乌江亭》。
百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今虽在，肯为君王卷土来？
（5）毛泽东的评价：宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。
三、总结：从本文看，如何评价历史人物？
1、要有理有据；
2、要将历史人物放到其生活的时代背景中去评价；
3、要在评价中获得经验教训，以启示今人。
四、写作练习：
要求：1、150字左右；
2、引用一句名言；
3、（主要）以《项羽之死》中的情节、细节为事例；
4、点评事例；
5、联系现实。
五、堂上讲评。
佳作示例：
示例一：
（观点）做人必须要有尊严。一个人假如没有了尊严，生存在这世上也就毫无意义。（事例）项羽在乌江边，面对束手就擒和自刎两种抉择，他毅然选择自刎。（点评）一旦被擒，受到的羞辱就无以计数，人生的尊严也就丢失了。（名言）古语云：“男儿膝下有黄金。”所谓“黄金”，就是这珍贵无比的尊严。（现实）因此，在面对选择时，我们一定要保持自己人生的尊严。
示例二：
（名言）民如水，君如舟，水能载舟，亦能覆舟。（事例）项羽攻破秦城时，只顾烧秦殿、庆功业、赏士卒，却偏偏忘了安抚百姓！以致他在溃围迷路时，竟被一田父欺骗，误入大泽，走向绝境。（观点）自古得民心者得天下。（点评）项羽英雄一生，却不知民心之贵千金难买。（现实）可见当政者治政、为官者处事，当以百姓为重。
示例三。
（名言）士可杀，不可辱。（观点）尊严比生命更重要。（事例）当项羽被迫退到乌江时，他没有投降--投降就会受辱；他选择了死--宁愿死，也要捍卫自己的尊严！乌江边上，他的身躯无比高大。（点评）把人的尊严放到了至高的地位，是一种超脱于物质的高尚情操。
分析示例三所存在的问题：
点评不到位，不能很好地将事例与观点结合起来，以突出观点。
修改：
（名言）士可杀，不可辱。（观点）尊严比生命更重要。（事例）当项羽被迫退到乌江时，他没有投降--投降就会受辱；他选择了死--宁愿死，也要捍卫自己的尊严！乌江边上，他的身躯无比高大。（点评）项羽把人的尊严放到至高的位置，放弃了生命，却赢得千古美名。（现实）现实生活中，多少人为了一点远不如生命宝贵的虚名浮利，竟能轻易丢掉尊严，虽然活着，却比死去更可悲。
板书：历史人物评价。
1、要有理有据；
2、要将历史人物放到其生活的时代背景中去评价；
3、要在评价中获得经验教训，以启示今人。
宋嘉。
日喻高二选修教案设计
苏轼的散文有他特殊的风格。其中最突出的一点，就是他能“以诗为文”。所谓“以诗为文”，不仅是说他能把一篇古诗或一首绝句的题材用散文给写出来，更重要的是，他的散文富有诗意。一般说来，抒情散文富有诗意是不足为奇的；而苏轼却能在说理文里也带有诗意。像这篇《日喻》，就不落于一般说理文的框框，而是别开生面，形成一副特殊风貌。我们对一篇说理散文的要求，首先是要有说服力。因此，说理文主要的条件是论据充足，倾向明确，条理清楚，结构谨严，总而言之，得逻辑性强。苏轼写说理文，这些方面当然也都能做到，而更突出的是，他写的说理文首先不是让读者被说服，而是使读者受感染。这就是说，苏轼写说理文，主要是通过具体的形象和鲜明生动的事例来启发读者的想像，来打动读者的心灵，使读者对所要说的道理先有了感性认识，然后他再循序渐进地把读者提高到理性认识阶段，最终的结果还是被他的道理所说服。这就比只用抽象的概念或者逻辑推理写成的文章给人的印象深刻。对读者来说，读苏轼的说理文，不仅可以明白道理，增长知识，而且还是一种美的享受。
现在我们就来欣赏《日喻》。
文章一开头就像讲故事。作者说起一个盲人不识太阳。一个盲人从来没见过太阳，就向有眼的人打听。有人告诉他：太阳的.形状像铜盘。以这个比方向盲人解释，本不算错；可是比喻总是蹩脚的，打比方的人没有考虑到铜盘有声音而太阳没有声音。“扣盘而得其声”，盲人一敲盘子就听到了声音。过了一天，听见钟响，他以为是太阳响了。又有人告诉他：太阳是有光的，正像蜡烛一样，也是有光的。这个解释也并不算错，可是忘记了盲人根本不懂什么是“光”，于是盲人就“扪烛而得其形”，心想太阳大概是长的。过了一天，他拿到一只“龠”，发现也是长的，他想，这大概是太阳了。这是作者打的头一个比喻。下面接着说太阳和钟、龠相差也太远了。然而盲人却不知道它们有很大的区别，这是为什么呢?“以其未尝见而求之人也”。一般人对“道”了解不足，与一个不知道太阳是什么的盲人，可以说相差无几。如果让一个通达事理的人(“达者”)讲给他听，即使用了巧妙的比喻，和很好的诱导启发，恐怕也不比用盘子和蜡烛来解释太阳强多少，因为打比方总不能百分之百把道理讲清楚。于是作者下结论说：“故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。”这是说，当时一般谈论“道”的人，谁也没有真懂“道”是什么，只就他自己所看到的一点点东西硬给起个名字，说这就是“道”，就是真理，有的人连看也没看见，只是凭空瞎猜，这都是不动脑筋，专门依赖别人所发生的毛病。
“然则道卒不可求欤?”他先用孙武的话来回答，意思是说：善于作战的人能掌握主动，使敌人不由自主地走近自己，而不至于陷入被动，被敌人牵引过去。又引用了子夏的话，意思是说，各行各业的手艺人，都在铺子(肆)里待着，社会上的人由于需要，都自动地到铺子里来买东西，因此他们坐在店里就可以“成其事”，把各人的业务完成，用来比方一个人只要努力学习，总有一天会体会到什么是“道”。最后，作者自己回答什么是“致”：“莫之求而自至，斯以为‘致’与欤?”不去求它而它自己就来了的，这就是“致”。“求”主要是依赖别人帮助，“致”主要是靠自己虚心学习，掌握主动。必须这样，才能发现真理。
“南方多没人”这一段的道理又深入一层。苏轼告诉我们：所谓“学”得有实际经验，我们现在叫做实践。没人能沉在水里是怎么练的呢?天天同水在一起生活。一个人能长时间沉没在水里，这哪儿是随随便便就做得到的，一定得对水的规律有所体会、有所掌握才行。一个北方的勇士只靠向南方的“没人”打听到一些空理论，真要按照他的话去河里试试，那非淹死不可。这样，作者又得出一个结论：“故凡不学而务求道，皆北方之学没者也。”意思是：一个人不踏踏实实做学问而专门好高骛远去寻求什么高深的抽象的“道”，那就跟北方学“没”的人一样，早晚是要吃亏的。
最末一段，结合当前具体情况，谈了作这篇文章的目的。
……这篇文章所阐述的道理，是有苏轼亲身体验在内的。对于探求真理和钻研学问的艰苦历程，苏轼自己是过来人，所以谈起来格外亲切有味。我们通过这篇文章，可以更好地理解三方面的道理。首先，做学问如果不通过自己刻苦钻研，亲身实践，只是靠打听别人，随便相信别人，就一定不会深入，不仅失于片面，而且还容易犯错误。如果只凭主观瞎猜，危害性就更大。其次，外因必须通过内因起作用，专靠外力是无济于事的。探求真理，钻研学问的内因，就是靠自己学习，不能只捡别人的现成果实。还有第三点，所谓学习，不能只空谈理论，而是得自己下真功夫，下苦功夫，要有真才实学，要受过实际锻炼。尽管苏轼说，有一天“道”会不用你去求而主动地来找你，实际上他却正是强调了人的主观能动作用，你要不下苦功夫，“道”是不会来找你的。这些道理，在今天看来，还是正确的，对我们是有用的，值得借鉴的。
……但是，这篇文章最吸引我们的还是那几个丰富多彩而又恰当准确的比喻。全篇文章一共用了四个比喻，一头一尾，盲人不认识太阳和北方人学潜水是两个明显的、由作者直接创造的比喻，形象性很强，一眼就看得出。中间两个，则是借用古人现成的、比较隐晦的、间接的比喻。一个是引用孙武的话，用作战来说明人应该掌握主动；另一个是借用子夏的“百工居肆”的比喻来说明“道”与“学”的关系。这两个好像是引经据典，其实是利用古人现成的材料为自己服务。这就看出作者的笔是多么灵活，驾驭古书的能力有多么强。
第一个比喻是说明人在认识客观事物方面所存在的问题，是就“知”一方面来说的。一个人只靠片面地拾取零碎的知识而对事物缺乏系统全面的理解，必然要犯错误。只靠别人转述的第二手材料而不亲自参加调查研究，就一定得不出正确的结论。看去像讲故事，其实是用活泼新鲜的形象来感染读者，让读者进一步悟出作者所要讲的道理。这个比喻最重要、最精彩，也最深刻，因此把它摆在最显著的地位，这就大大地加强了文章的生动性，同时也加强了说服力。
第二、三两个比喻好像很简单，很现成，其实是很经济、很确切的。敌我双方战斗，谁争取到主动谁自然占上风。探求真理和钻研学问也正是如此，必须争取主动才行。用开铺子比喻求真理，也很有意思。一个人学问渊博、经验丰富，才容易发现事物的规律，正如铺子里货色齐，主顾才多。但是作者还得紧接着用第四个比喻来说明实践的重要性。因为学问渊博、经验丰富不能是纸上谈兵，更不能只靠道听途说，而是要经过亲身检验，经过锻炼，对事物才有彻底的了解。必须有这四个比喻，作者所要阐明的道理才全面，文章因而也才显得完整。从每个比喻来看，它们各有各的作用，而这四个比喻又互相关联，缺一不可。这就体现了作者运用比喻丰富与确切两结合的特点。
然而这篇文章毕竟是说理文，不能只孤立地靠比喻来讨人欢喜，还得把读者从感性认识诱导到理性认识阶段。于是在打完每个比喻之后，以及在每一段结束的地方，都用最简明概括的语言把结论交代出来。这就使得作者的本意表达得更显著，文章也更为醒目。打比喻是启发读者，给读者留有余地；下结论则是点醒读者，让读者一目了然。文章也显得既有风趣，又有分量。
最后一段，指出吴彦律有志于学，这是正面鼓励。但意在言外，劝他还应该注意两个方面。第一，求学必须有目的(这就是“求道”)。第二，要踏踏实实下真功夫做学问，不能浮光掠影只追求皮毛。这从文章末尾批评过去和当时读书人考科举的两层意见(即“昔者，士杂学而不志于道；今者，士求道而不务学”)就可以体会得出来。但作者写得很含蓄，寓鞭策于嘉奖之中，这也是应该注意的。
这篇文章语言十分流畅亲切，没有板起面孔说教的味道。但是在轻松、风趣的后面又俨然存在着郑重严肃。这正是作者大量用比喻来写说理文所取得的效果。
(节选自《阅读和欣赏》，北京出版社1960年版)。