通过读一篇优秀作文，我们可以学到很多写作的技巧和方法。小编特意为大家整理了一些优秀作文欣赏，相信能够激发大家的写作灵感。
传承传统作文
床头的书，随着我一年一年的长大，换了一撂又一撂，《弟子规》却一直放在那儿。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒……”，它教我“入则孝”是做人的根本。
但是，《孝经》告诉我，这当然不全是。通过这部书，我知道了，“孝”的范围其实很广。从古人的各种各样的孝行中，我明白了，从孝出发，还衍生出了很多美好的品质。比如，善良、谦虚、节俭、忠诚、守信，它们都属于“孝”的范围。简简单单的一个“孝”字，里面却包含着很多的学问和品德！孝，是中华民族传统美德的基本元素。一个懂得孝道、懂得感恩的人，以后绝对不会贫穷！，一定是个百万富翁！
分享一个小故事——老莱子娱亲，老莱子是春秋时期的一位思想家，因当时战乱不断，他带着一家老小归隐在蒙山，种田奉养双亲。有一次，老莱子为父母亲送水时跌倒了，为了怕父母担忧、伤心。他就像小孩子一样，躺在地上大哭：“爹娘快来啊，孩儿跌倒了，起不来了，呜呜……”他的这一举动，把双亲逗乐了。事后，母亲责怪他不该不爱惜身体。老莱子说：“我就是一百岁，也是父母的儿子。我这样做也是要报答父母的恩情，也是给儿孙们做榜样……”
当时，我看完这个《孝经》中的小故事时，笑着笑着眼泪就下来了。一个自己七老八十的思想家，能为让自己的父母高兴，像我们小孩一样跌倒装哭。真是太有胸怀了，太有孝心了。相比之下，我觉得很惭愧。自己平时一有什么不高兴的事，就板着脸，害爸爸妈妈伤心；或者因为自己不愉快的事，就发发脾气，顶撞父母，让他们难过。想想真不应该呀。我在这个年纪，没办法为父母多做点什么。我想至少应该要让他们心情愉快，不要为我的事情担忧操心。
“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。”父母的养育之恩就像一根长长的线，一端是我，一端系在父母那里。想要这根线不断开必须要用我们的爱心和孝心连接起来。
古人云：“孝子之养也，乐其心，不违其志。”我要学习那些古代孝子们孝顺父母的高尚品质！将来成为一个有知识有孝心的新一代青年，成为一个对社会有用的人。
传承传统作文
（写春联）。
2月11日，天是那么湛蓝，云是那么洁白，追梦小队的队员们各个兴致高昂，向路人分发了宣传问卷，而下午2:30，活动则更是精彩丰呈了，我们参加了由金海社区主办，临池阁协办的贺新年活动。我们先由“小书法家”杨嘉琪和他的小伙伴们写了几百张福字，接着我们每个小队成员都一一写了福，并送给了周围的人，更传递了一份喜庆而又浓浓的年意！
（采访临池阁的陈老师）。
下午4:00整，我们则采访了临池阁的创办人——陈华锋，队员们纷纷问出了一些关于传统文化之书法的问题，我们都受益匪浅：他从哇哈哈厂里的中层干部辞职，干起了自己小时候的憧憬，创办了临池阁，在5年的时间中，人数飞速发展，从2人变成了500多人，参与的人越来越多，他的学生也都获得了很多书画奖项，将书法这一国粹继承下去而感到自豪，他将这番事业作为自己的人生目标，让更多的书法爱好者参与进来，发扬光大。他还教会了我们以后不管做什么事都要有恒心和毅力，坚持不懈，才能取得成功。
（采访吴亚卿爷爷）。
2月14号上午，阳光明媚，追梦小队的队员在家长的带领下来到了浙江省杭州市西湖区留下大街92号，采访了浙江省辞赋学会第一副会长、中国羲之书画艺术院研究员、台北故宫书画院终身名誉院长、全球汉诗总会名誉理事、中华诗词学会发起人、中国楹联书艺委委员大名鼎鼎的吴亚卿爷爷，他先给我们写了几张书法作品，接着我们采访了吴爷爷，他一一回答了我们提出的问题，让我们更深刻地了解了我们的祖国有5000多年的文明历史，源远流长，出现了王羲之、柳公权、米芾、孔子、苏轼、李白、杜甫等一系列文化名人，他们得到了全世界的认可，他自己从6岁就开始学书画了，每天都在练，到至今，已有60多年了，他的学生也来自世界各地，他的言行举止，更深深烙印在我的心间，萦绕在在我的脑海中，让我懂得了我们从小就要学好文化知识，树立远大的志向，不断地超越自己，每天进步一点点，借鉴祖先的文化精髓，这样才能将祖国的文化传承下去，发扬光大，取得更大的成就。
（参观浙江美术馆）。
下午，我们又来到了浙江美术馆，排着整齐的队伍，与家长们一齐领略了书画的魅力和神奇，大家都对大师的书画都赞不绝口，还再次体验了书法，而每个人写的福字，又各不相同，各具特长，最后，我们还和一位书画爱好者合了影呢！
通过这次假日小队活动，我们对中国传统文化的国粹——书法，有了一些深刻的了解，还学到了一些书法技巧和人生道理，真希望能多多举行这样的活动呀！
传承传统作文
20xx年，中国家喻户晓的皮影戏，被印尼申请为该国的文化遗产。04年在内蒙古流行的马头琴被蒙古国申报成功为该国的非物质文化遗产。05年，韩国成功申报端午祭为世界非物质文化遗产。中国的传统民俗被抢的消息传到国内，国人一片哗然，痛骂者有之，鄙夷者有之，更多的则是无奈和痛惜。
随着经济的发展，国人的生活水平的提高，人们的生活方式也逐步西化，很多人信奉天主教，热恋圣诞节。然而，在崇尚洋节时，似乎已经失去了对自己文化的自觉意识。
“一个国家，一个民族亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族将自己根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身”。保护我们的文化财产，不仅是政府的事，更是我们每个国人自己的事。我们要熟读“明月几时有，把酒问青天”，体验古人在诗词里面留给我们的意境美；我们要多听《贵妃醉酒》，从传统戏曲中领略民族艺术的风姿；我们要过清明节、端午节……，在节日中颔首我们民族节日文化的习俗，把它发扬光大；我们要学习儒家经典、道家理论，那是中国文化的灵魂，可以以此培育我们中华学子的“中国心”。
如今，国家为保护民俗文化出台了相应政策：从20xx年起，清明、端午、中秋成为了法定节假日。央视《百家讲坛》也先后推出了刘心武的《解密红楼梦》、易中天的《品三国》、于丹的《论语》《庄子》、钱文忠的《三字经》等，他们用自己独特的视角诠释了古代文学作品，既保持了原著的精髓，又有创新，深受大众喜爱，从而带动了国人对国学、历史等传统文化学习的热情。
对传统文化的保护，需要从每一个人做起。清明时节扫墓，端午吃粽子赛龙舟，中秋时与家人的团聚，都是我们力所能及的。读孔子、学老庄更是对民族文化的传承。让我们都来学习传播中国传统文化，共同实现中华文化的伟大复兴。
传承传统作文
中华文明是我们共同的骄傲，共有的财富。每一个中华儿女都是中华文明的受益者、承载着、传播者，有责任、有义务弘扬中华民族优秀传统美德。作为青年学生，更应该努力提高自身的道德素质，从小事做起，从现在做起。
规则。“没有规矩，不成方圆。”告诉我们做事要有规则，懂规矩，守纪律。规则对于我们的生活，就如同空气对于小草、水对于鱼儿一样，须臾不可分离。我们要做的，首先就是要遵纪守法。20xx年青海玉树地震后，在玉树执行抗震救灾的解放军医务人员，他们在进村入户过程中，官兵严格执行民族政策、法规，尊重当地的民族风俗习惯。中午吃饭时，有一名医生带了鱼罐头，还没来得及打开就被领导人吴永胜没收，并当场规定，在藏族地区吃饭一律不许吃鱼。吴永胜严守纪律，在人民群众中树立了良好形象。
公德。在社会公共生活中，必须有一颗公德心，一颗关爱他人的心。有一个人，他未想过出名，但他的行为注定与众不同，受助者说他是活菩萨，同事们说他是“活雷锋”，更多不了解他的人，则说他是一个“不开窍的傻子”。他54次献血，累计6万多毫升，相当于自身全部血量的十倍。他很清贫，但他却在16年中捐出工资总额的一半给希望工程，累计为贫困学生和灾区群众捐款超过12万元。资助了180多名贫困儿童。他是一个好人，他的名字叫郭明义。
尊重。包括尊重自己、尊重他人、尊重自然、尊重社会和尊重知识，我们青少年需要牢牢把握这五把金钥匙。著名作家萧伯纳有一次到苏联访问，他在莫斯科街头散步时见到一个非常可爱的小女孩，萧伯纳和这个女孩玩了很久，在分手时，她对小女孩说：“回去告诉你妈妈，今天和伟大的萧伯纳一起玩了。”小女孩也学着他的口气说：“回去告诉你妈妈，你今天和苏联女孩安妮娜一起玩了。”萧伯纳很吃惊，他立刻意识到自己的傲慢，并向小女孩道歉。所以，我们在人际交往中一定要懂得尊重，不然，别人会看不起我们的。
礼仪。我国历史上，孔融就是一位十分讲究礼仪的人，他刚四岁就知道逊让之礼。每次与哥哥们吃梨子的时候，孔融总是让哥哥们先选梨。拔大个儿的给哥哥们吃，人们无不称赞。东汉时，有个人叫黄香，他九岁的时候就懂得冬天时给父亲暖被褥。人家九岁就这样孝顺，何况我们，我们十多岁了，可还有些同学不懂事。
让我们从平常事做起，从一点一滴做起，共同传承中华文明，一起践行传统美德吧。
传承传统作文
你已经有很多了，等用空了，我再给你！妈妈对着儿子小强不耐烦地说。
我不，你又骗我！小强撅着嘴，扭着头，连看都没看妈妈一眼。
邻居王阿姨又和儿子小强谈判了，这对母子经常如此，我见过几次，最后的结果都是妈妈以居高临下的家长身份取得胜利。但是，儿子从未停止过和妈妈的斗争。
见到我，王阿姨不好意思的看了看我，说：小娟放学啦，这小子又不听话！说着又扭头瞪了一眼儿子。
要听妈妈的话，幼儿园老师不是教过吗？我也顺口说了一句。
老师还说过，不能骗人呢！小强扭过头来，对我说。
听到这样的话，我愣了一下，真不知道该如何接下去。正在思考如何回答的时候，后面传来了一个洪亮的声音。
怎么回事，又和儿子干架啦？原来是小强的爸爸。
看看你儿子，又吵着要买玩具！
怎么回事？小强，你说说！小强的爸爸心平气和的问小强，手还抚摸着儿子的头。
妈妈之前说，等我的玩具坏了，就再给我买个新的，现在却不买了，说话不算数！小强一脸委屈的样子，回答说。
然后，他又问王阿姨是不是有这么回事。
小强爸爸的态度让我很惊奇，他竟然干起了断案的事。
最终结果，小强胜诉。
妈妈比较忙，所以没有时间给小强去买玩具。既然答应了，就会买的，我们要说话算数。这次我们罚妈妈陪我们一起去买玩具，好吧！爸爸对着小强温和的说。
听到爸爸话，小强马上笑开了花。
走，小强带路。爸爸说着，给王阿姨使了一个眼色。
不好意思，小娟，让你见笑了！有空到家里玩！娟子姐姐，再见！一家人开心的离开，还没有忘记我这个观众。
叔叔、阿姨再见，小强再见！看到一家人欢欢喜喜离开，觉得真好。
传承传统作文
我想，这应该是人们在现代文明科技、经济强力“前进”的冲击下，对传统文化“无言静守”的内涵表现出的无知与漠视。
近代的我们，对物质的追逐和对西方社会的盲目崇拜所激发出的强有力的氛围，犹如一张大网禁锢了人们的思想。社会考量曾长期把gdp增长与否作为衡量进退的标杆；普通百姓仍普遍把“洋气”与否作为判断美丑的标准；学校首先注重的也绝不是学生的修养与德行，而是越发单纯的强调分数嚎叫出的分贝；家庭教育也大多没能摆脱这样气氛的干扰，用大部分精力，把子女引领到追求物质的新一轮循环中。至于电视里、书本上、智者间残存的些许文化的气息，在科技、经济飞速发展带来的感官快乐与极度刺激中，愈发蜷缩在角落里，被人遗忘。
暂不提北京城墙、梁林故居那样饱含历史积淀的巨物，从小处说，你心里是否甘心端午节被韩国在联合国正式注册？当韩国学生集体纪念屈原时，我们是否还只是因为下一次考试而默写着《离骚》？甚至，连最代表中华民族情怀的中秋月饼，都在商家花样百出的装饰下，被用来名利攀比，还被大家见怪不怪、无所质疑的接受时，你说，我们的民族情结、文化情节和我们民族豪情，还剩下多少？如此反复，我们还能用什么样的文化积淀支撑起我们号称的千年古国！
对传统文化的漠视愈演愈烈，国之大耻啊！
幸运的是，荒漠中出现了一片绿洲——孔子学院誉满全球！一眼弘扬中国传统文化的清泉喷薄而出，给物质燥热的社会注入一股清凉温润的精神良药。我们的国家也能不时的令人眼前一亮：那一年，北京的奥运盛宴让中华民族璀璨夺目；那一年，广州亚运会让羊城文化得到弘扬；那一年，世博会让中国红照亮了世界。随着古代圣贤的哲思之理逐渐浸润在每个角落，当传统文化被人们视若珍宝的时候，那些急功近利，买椟还珠的悲剧，应该会慢慢减少了吧！
踏着前人开创的土地，生活在前人建立的国家，我们要把珍视传统、传承文化作为自己最重要的义务，帮助国家和民族不忘初心，笔直向前。
传承传统作文
过春节了，北方人最少不了的活动就是吃饺子。这个春节自然也不例外。但是，我可不是坐等吃饺子，包饺子当然也少不了我。
清晨，落光了叶子的树枝将白瓷般的天空分割成一块块的形状，迷糊的太阳刚刚从屋瓦上露出一丝光芒，我和姥姥就迎着干冷的风走进了种着白菜的大棚里。大棚里的白菜成行成列地排着，放眼一望一片青色。
白菜要挑叶大的，根白的，头是嫩绿的。
挖出来时别弄坏了，别戳坏了它的帮子。
姥姥絮絮叨叨地念叨着，用她骨节粗大的手在白菜上摸着、在泥土中扒拉着。我听了理论知识，摩拳擦掌地想亲身实践一下，却见姥姥忽地直起腰来：走吧，两颗够啦。我疑惑地皱眉看向姥姥，这就完啦？既然不要我帮忙，那为什么叫我来啊？我是想教你挖白菜，等你长大了，也能包白菜饺子给下一代吃，也能教他们怎么做。姥姥佝偻着身体往外走去，来，帮我拎白菜！
上午，在姥姥的耳提面命下，我旁观了和面、发面、剁馅等一系列过程，但我只在剁馅一环节中帮着做了些体力活你别说，还真挺累的其余活动只是观摩。姥姥一直念叨着你会就行，别丢了传统趁我还能干，多干点活之类的理由不让我插手。
终于，到了包饺子的时候，我总算是能上手了作为有个北方妈妈的女孩，谁还不会点儿擀皮的活儿呢？我和妈妈还有姥姥，坐在方桌边，一人擀皮两人包，三人聊着天，手上的事儿倒也不耽搁。
等我在午夜看见一大家子人热热闹闹地聚在一起，你一筷子我一筷子地吃起饺子来的时候，我才明白姥姥为什么一直想让我学会包饺子了：她不在意看不看春晚，也不在意守不守岁，她只想给家人端上一盘热腾腾的饺子这是我们的习俗，也是我们的传统。
我能做的就是学会包饺子，以后也在春节给家人包饺子，方不至失去手艺，方不至失去传统。千百年的传统，在时间的长河中，我不能让传统的支流于此干涸，无迹可寻，尽力让传统的手艺传承下去，川流不息。
传承传统作文
引言:中国上下五千年文明使中国有了深厚的历史底蕴,各朝各代都创设出了无数璀璨的文化瑰宝,这都是中国最为宝贵的财富.作为中国人,我们深感自豪.然而,如何使这些文化瑰宝得到最好的传承和发展,散发出耀眼的光芒,是我们每个人都肩负的责任,应当认真思考的问题.
一
新春再度来临,与往年一样的热闹喜庆,但有一样传统事项发生了变化,没错,是放鞭炮.今年放鞭炮的数量明显少了很多,院子中不再像往年一样夸张的满地炮纸.这是因为中国大多数地区面临着严重的污染问题,污浊的空气威胁着人们的健康,而鞭炮的燃放会加剧大气污染程度.因此,大家开始重新审视放鞭炮这一传统习俗.
放鞭炮的习俗代代流传至今,不是一朝一夕就能发生改变的.这同样是我们的宝贵文化,也不应该放弃.所以我们应该合理燃放,适量燃放,做到绿色、科学,比如购买正规厂家的低污染鞭炮,远离易燃易爆地区和居民区,少量购买等.鞭炮声少了,不意味着年味就会有所减弱.
传统文化也会有不合理之处,所以发展的趋势应该变得越来越文明,越来越适应我们现在的社会形势.
二
经常会获知这样的信息:中国各个年龄阶段的人对汉字的掌握水平,包括正确书写,美观书写等都大幅降低.反映出这样一个问题:随着现代高科技的飞速发展,人们对汉字越来越不注重.越来越多的人使用键盘书写,“提笔忘字”现象越发严重.针对汉字手写危机,为了唤醒更多的人对文字基本功的掌握和对汉字文化的学习,拯救中华文化,中央电视台播出了《中国汉字听写大会》.节目播出后收视率很高,这个节目让观众也单纯的参与其中,在比赛游戏中学习,领略汉字的美.
我的学校也开展了《汉字听写大会》的活动,我有幸成为了一名选手,代表班级参赛.准备期间,同学们的热情很高,重新拿出很久不用的《新华字典》学习汉字.在感受汉字的神奇与美时,我们也深深意识到自己对汉字的掌握程度还很不足.
汉字不仅仅是表意符号和交流工具,还蕴藏着的丰富的中华文化与艺术.汉字手写的普及程度,直接关系到中国书法艺术乃至中华文化未来的命运.作为青少年,我认为我们有责任学好汉字,传承中华文化.这样,才是当之无愧的中国人.
三
与汉字听写大会类似的,中央台也推出了《中华好诗词》节目.相比汉字,很多人会认为诗词要高深复杂得多,只有在学生时代才需要背几首.很多人也会疑惑,在现代忙碌的生活中诗对我们中国人来说,到底是必需品,还是奢侈品？或许它比起房贷、车贷、子女学费来说真的成了一种奢侈品,但我想,只要我们真的愿意相信诗是生活中的必需品,我们真的就可以活的诗意盎然.
有人说,没有宗教的民族是可怕的民族,然而诗就可以作为我们的宗教,诗教会我们一种生活观念,一种悲天悯人的意识,对大自然寄予无限深情,并用一种艺术的眼光看待人生.
可见,中国诗歌在中国人生命中获得了如此重要的地位,是中国人心灵的托付.那么就让我们唤醒自己心中的诗意,传承诗文化吧！
结束语:传承与发展中华文化的重任在我们青少年,让我们行动起来,体会中华文化的魅力,将传统文化融入我们的生命,使之代代相传.
传承传统作文
我非常之荣幸的参加了宁海县的首届公民道德公益大讲堂,本次大讲堂的主题是“弘扬中华传统文化,做有道德的人”,大讲堂的目的是“构建和谐社会,再现中华盛世”.
谈起“中华文化”这四个字,使人自然而然的想起了一句话叫“中华文化,历史悠久,博大精深”,这是教科书中常见的用来描述中华传统文化的一句话,可是,要是问到什么是中华传统文化,又有几个人能回答上来呢？就是这样一个问题,引起了我的反思,身为一名中国人,炎黄子孙,华夏儿女,却不知道什么是中华传统文化,我想这是让我自愧的事情,更是让我痛心的事情.
虽是短短四天的学习时间,却是让我受益匪浅,感悟颇深,我是没有什么资格和能力来向大家阐述什么是中华传统文化的,因为连我也正处在认识和学习中华文传统化的'道路上,我知道,要想要真正的领悟几千年前的古圣先贤传承下来的智慧和真理,是要我的用一生时光来学习和践行的！我能做的就是做好一个中国人的本分——弘扬传承中华传统文化和做一个有道德的中国人！
就谈谈我这四天来学习的感受吧！
大讲堂的整个学习过程是不收取任何费用的,除此之外还有免费的午餐和学习资料,还有免费的纪念品！这样的公益活动已经很少见了.据我所知,参加大讲堂的义工是五百多人,想必大家都知道什么是“义工”,就是除了要干最脏最累的活以外,他们的付出是没有任何报酬的,我所要讲的不仅仅是义工的概念,而是他们身上令人尊敬的品德,见人鞠躬一定达到九十度,无论对方年龄大小都称呼为“老师”,每一次台下观众鼓掌,站在一旁的义工们必是鞠躬表示感谢,四天来,我看见的加上我没看见的,我不知道他们每一个义工鞠了多少次躬,真的是数也数不清.在这些义工当中,上至八十多岁的老人,下至十一二岁的儿童,在我看来,我们这些人哪里称得上是“老师”啊？他们,才是我要学习和尊重的老师啊！
这些义工们,给我留下了深刻的印象,只想说一句,感恩,感谢！
传承传统作文
20xx年新春佳节之际，中央电视台“新闻联播”推出一个特别调查节目“家风是什么?”，引发人们对家风的热议。许多人认为，有什么样的家风，就有什么样的人品，家风会影响人的一生。
那么，家风究竟是什么?家风，顾名思义，是一个家庭或家族的传统风尚或作风，是一个家族代代相传的规矩，是每一个家庭成员从小到大都需遵循的祖训，是能够影响家庭成员精神、品德及行为的一种传统风尚。
追溯历史，不管是大家还是小户，大多十分重视家族成员对这些规矩的遵守和执行。从《颜氏家训》到《曾国藩家书》，中国古代公开出版的“家训”在百种以上。这些家风、“家训”虽然彼此会有不同，但是其核心都是“仁义礼智信”，这也是中国传统价值体系中最核心的因素。事实上，中国传统文化和道德既是形成家风的基础，又通过家风在每一个家庭中传承。家风是我们引以为豪的中华五千年文明的一部分，同时，也是中华五千年文明得以发展的载体。
家风虽说只是一个家庭的风气，却是社风民风的基础，很多贪官分子的堕落起点，正是始于家庭这道“防火墙”失去效力。家风不正的人，不可能有一心为公的情怀;家风不正的社会，也不可能有健康良好的政风与民风。
良好的家风对社会而言，就是一种道德的力量。如果每个家庭都能传承优良的家风、如果每个家庭成员都能拥有良好的家风意识，令人心寒的社会道德滑坡，就一定能得到有力遏制。一个家庭的家风是积极向善的，一个家的所有家庭成员的品德是纯洁的、高尚的，那么一个社会定然是和谐的。
传承百家争鸣的传统作文
“中国在外国开设的孔子学院达到340所“听到这样的消息，不少国人心中的骄傲油然而生，纷纷称赞中国文化有多么深厚，对世界影响如此之大。在他们沾沾自喜之际，我心中却充满担忧。难道中国文化就是指儒学？难道中国五千年的文化底用“孔子”二字就能概括？显然不是的。
春秋战国时期，群雄争霸，英雄辈出。不仅在战场上如此，精神领域更是繁荣鼎盛，形成中国文化发展的一座高峰。儒，道，法，墨，兵等派别据理力争，人们的思想得到空前的解放与发展，形成百家争鸣的局面，其中儒家思想得到统治者的青睐，发展为中国文化的精髓。但是儒家思想并不能代表中国文化的全部，甚至不能代表春秋战国时期的文化。中国文化博大精深，就像一棵大树，主干坚实，枝叶繁茂，中国文化的发展，既要粗壮主干，也要不懈繁荣枝叶，将国学推到更高的'高度。所以我们不能止步于儒家思想，而要发掘国学的各种思想文化，形成多种精神派别，将自己的思想解放出来，重现百家争鸣的局面。
其实中国传统文化一直在我们身边：法律是法家基础，土木工程是墨家精修，神仙与天宫是道家的发展，练兵打仗也遵守兵家精华。传统文化就在身边，我们要深入发掘，努力发扬，让传统文化向世界发展。当然，传统文化也要用实践去衡量，取其精华，去其糟粕。而我们要建立百家争鸣局面，也不能局限于历史的诸子百家，百家争鸣是一种理念，中国文化蕴含的智慧于建树，都应大力发扬，形成众多思想派别，相互辩论，相互交流，取长补短，在思想上没有绝对的权威，但派别中有权威领导而发展。
如果国人对传统文化普遍存在误读，就会令国学发展十分局限，整体达不到长足的进步。政府向国人推广的，不应只是儒学，要向世界传播中国文化，更不能只是多建几所孔子学院。国家要做的是鼓励言论自由，开创百家争鸣的局面，让文化在辩论与思考中升华，让人们感受文化的多样，树立文化价值观，把中国融入世界。
身为一名中国人，肩负富国强民与振兴中华文化的重任，我们应该开拓自己的视野，了解中国文化的多样性，参与到百家争鸣的盛宴中去，重塑中华文化，再创辉煌文明。
传承传统作文
前几日路过平江路，遇到一位买豆腐花的老奶奶。于是便抱着尝试的心理买了一碗。一碗下肚，咂咂嘴。虽说犹意未尽，但总与记忆中的味道差了些。
小时候，最期盼的就是星期天。因为每当这时，会有买豆腐花的.老爷爷从村东头骑过来，高声吆喝：“豆腐脑，豆腐脑嘞！”每次我听到这苍老的叫卖声，便急忙拉着奶奶拿着碗，去买豆腐脑。
“小朋友，又买来毛豆腐脑啦！”
“嗯！”我努力踮起脚，好让碗放在车上。
“好咧。拿好，小心别烫着了。”
我小心翼翼地把豆腐脑端在我手里，轻轻的来回吹着。豆腐脑在碗中轻轻颤动着，些许的葱花和香菜在上面漂着。我端着这碗豆腐脑，就像端着整个世界。
看着这碗豆腐脑，我的脑中忽然闪现出一副画面：
房子已经很老了，窗户上的报纸早已泛黄，些许的冷风从破洞中吹进来。一位老人站在一个铁锅前，苍老如枯树枝般的手正紧握住一把勺子，费力的来回搅拌着，没转几下便要停下来，急促的喘几口气，再换另一只手搅拌。等烧好后，老人在吧豆腐脑放入一个大碗中静置，等成型后，再往上面撒上葱花、蒜末、香菜碎末等。老人长吁一口气，拿起毛巾擦了擦脸上的汗，望着已经做好的豆腐脑，嘴角隐约浮现出若有若无的笑意。
吃完后，我抬头看了看奶奶又看了看车上的豆腐脑。在一旁和奶奶聊家常的老爷爷就笑着问“吃完了，还想要吗？”“要！”于是，老爷爷又给我盛了大半碗。正当奶奶给钱时，老爷爷却一把推回去，“不就半碗豆腐脑嘛，又不知值个钱，还给什么钱呐。”说罢，也不顾奶奶的再三推辞，骑车向下个村子，叫卖声不觉。
如今，现在买豆腐脑的人都是为了钱而豆腐脑，而不是为了豆腐脑而豆腐脑。它们早已被城市给“污染”了，再也找不到那种令我感动的味道了，再也找不出那种手艺了。
希望这些手艺能真正地传承下去！
传承传统作文
屏幕上，身着军装的仪仗队队员踢着正步向前行进，我一遍遍看着阅兵剪辑视频，那么令人振奋。北京天安门，那是我一直向往的地方。
幼时，我在外婆家长大。外婆嘴里总念叨着那么几句毛主席语录“一万年太久，只争朝夕”“下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利”，又哼着几句不成调的歌词“千万颗红心向着北京，千万张笑脸迎着红太阳……”交织成我懵懂时的向往。
坐在高铁上，窗外树木摇曳晃动，天空染着淡淡的霞色。我怀揣着期待，只为那一抹红色。
到达北京后匆匆赶路。天安门广场上人群熙熙攘攘。天边渐渐升起太阳，寂静的广场上响起庄重的音乐，燃起每个人心中的爱国情。我小小的身躯站在人群后，好不容易才站到前面。
国旗护卫队从城门里走出，动作整齐划一。金色的光辉照在他们身上，亦如发光的太阳，一切都是崭新的。“唰”，鲜红的五星红旗展开，旗帜冉冉升起。周围呼吸声都是微弱的，只有迎风招展的旗帜划破长空。
我扭头望向窗外，希望能再去一次天安门，再看一次国旗飘扬。
我想，只有建设和捍卫，才能不负那些最可爱的人，那些为守卫家国而前仆后继的人。我坚信怀揣着信仰争朝夕、夺分秒，总会实现梦想。
传统和传承
保护非物质文化遗产的途径，爱德蒙木卡拉曾说明了两点：1.文字记录或音像记录;2.对相关的人和事进行保护和传承。不同与物质文化遗产的传承，非物质文化遗产主要依靠人进行传承。传统戏剧表演艺术是动态的文化表现形式，必须结合具有代表性的表演项目和表演人员。
非物质文化遗产的传承和沿袭，必须依托于个人或团体，因此，传承人是传统戏剧表演艺术传承的活的载体。同样的，对于其他的表演艺术，如舞蹈、礼仪、音乐等，都不具备物质形态，存在的形式归属于非物质形态。在我国长久的历史传承中，一些技艺、知识等承载着民族记忆的非物质文化，往往需要人去言传身教，才能保留和延续这些艺术的精髓和文化。这些非物质文化遗产传承人是历史的活化石，也决定着非物质文化的延续。人是传承文化的梭心，传统戏剧表演艺术的传承具有的特性有以下几点：
(一)对传统戏剧能够继续存在起决定性作用的是传统戏剧表演艺术传承人，也是根本因素。非物质文化遗产是传统生活方式、行为方式的发展，是民间的动态文化，且依托于人而存在。因此，非物质文化遗产必须寄托于人而存在，而传承人则是非物质文化遗产活的证明，通过人将非物质文化进行表演、复制和制作。
传统戏剧没有实在的存在形式，也不是虚幻的存在，它需要依托于表演艺术者进行演绎。因此，传统戏剧与传承人互助共存、同存同亡，体现了表演艺术传承的本质特性。
(二)传统戏剧的价值主要表现在传统戏剧表演艺术的传承人身上。并不是所有的非物质文化遗产都值得人们去传承，而应该选取有价值的，蕴含民族深厚文化内涵、民族精神的，并不断在民族文化滋养下具有一定生命力的非物质文化遗产，才真正值得我们去保护和延续。而非物质文化遗产的历史价值和现实价值的体现，很明显的表现在传承人的文化价值上。因此，传统戏剧表演艺术传承的传承人必须具备精湛的技艺，并且具备传承文化遗产的精神内涵，被大部分艺术者所承认，才能成为传统戏剧传承的活标本。
(三)传统戏剧的生命力主要体现在传统戏剧表演艺术的传承人是否能有效地进行延续。非物质文化遗产得到传承的载体是传承人，比较物质文化遗产的传承载体是唯_的、不可替代的物，传承人可以进行培养，可以进一步发展和进步，亦或是传承结束而使其消失在人们的视野中。非物质文化遗产不仅只有古代人可以创造，只要是有人的社会都将不断创造新文化，不断传承和培育文化传承人，保持非物质文化遗产的传承之力不息。在之后的传统戏剧表演艺术传承中，我们要尊重现有的传承人，并鼓励传承人去发挥自己才华，自觉承担起应尽的职责，让传统戏剧能长久的延续下去。
(一)传统戏剧表演艺术传承的最直接功能是文化功能，不仅要传承文化遗产，还要创造文化产品。传统戏剧作为非文化物质遗产，依托于人，而人又是非物质文化遗产的创造者、延续者和拥有者，由人对戏剧表演艺术进行了一代又一代的传承，使得传统戏剧更加的精湛，不断地更新并具有生命力。
传统戏剧表演艺术传承独特的文化功能使得戏剧传承人不断学习传统戏剧表演艺术文化，又不断地传承传统戏剧文化并创造新的戏剧文化，让传统戏剧不断发扬光大，被更多的人们接受和喜爱，成为了传统文化的再造者，发挥了继往开来的文化功能。
(二)传统戏剧表演艺术传承的最直接功能是文化功能，不仅要熔铸文化心理，还要塑造文化品格。文化形态和文化品格在真正的艺术里面是超越时空的，传统戏剧的产生，是无数艺术家千百年来的倾心付出、精心创造并培育的一种文化的表现形式，凝聚多种艺术元素在其中，并承载着中华文明，代表一个时期人们的审美观念。无数传承者对传统戏剧表演艺术的传承和发扬，不仅塑造了中国人民的文化品格，也继承了民族精神。
(三)传统戏剧表演艺术传承的最直接功能是文化功能，不仅传承文化传统，还强化文化认同。传统戏剧传承的不仅仅是脸谱、服饰这些实物艺术构成元素，也不仅仅是唱、念、做、打等表演形式，而是基于戏剧产生的具有传统性质的哲学思想和美学特质，是对中国文化传统的发扬，贯穿于整个中国文化脉流。传统戏剧中很多离奇曲折的情节设置、活泼有趣的对白、悲喜交加的场景、穿插变化的结构、行云流水的表演等，都让传统戏剧更加的引人注目，并构成了一种综合形式美，通过表演艺术传承人的表演使戏剧具有永不衰竭的生命力。
传承传统作文
中国，一个有着五千年历史的文明古国，经过五千年时间长河的积累沉淀，博大精深，源远流长，一直延续到今天，处处展现出丰富多彩的中国传统文化。如剪纸、戏曲、脸谱、唐诗宋词、书法……都具有着独特魅力和深厚底蕴。
在中国民间，每到喜庆的日子，人们都喜欢在窗户上贴上各种各样的窗花——剪纸。剪纸不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。春节贴“福”字，结婚贴“喜”字，已成为民间的一大习俗。剪纸是我国最古老的民间艺术工艺之一，在农村广为流行，是一项家喻户晓的文化传统。剪纸是以纸张、树皮、布料、皮革等为基本材料，用一把小小的剪刀或刻刀，在纸上镂空剪刻成各种图案，没有任何思维的局限性，给人以一种透空的感觉和艺术享受。
由于地域的风俗习惯、人文环境等不同，全国各地剪纸存在不同的风格。一张张普普通通的纸，却能在剪纸高手的双手挥舞下，变成各种可爱、吉祥的图案，活灵活现，栩栩如生，蕴含美好的寓意，体现了人民对幸福的向往与祝愿。
唐朝是中国古代经济高度发展、繁荣的时期，也是我国诗歌发展的黄金时期，其中唐诗最具特色，每个诗人的诗都有着不同的风格。有的诗表达了诗人对美好生活的向往与追求，有的表达了诗人热爱大自然的情感，还有的则表达了诗人对那个时代的反对、厌恶……内容丰富多彩，代代相传。
唐朝出现了许多名传千古的大诗人，如李白、杜甫、王维、孟浩然等等，其中李白和杜甫最为世人喜爱，被称为“大李杜”。李白的诗雄奇飘逸，艺术成就极高，大多数都赞颂了祖国的大好河山与自然风光，有着极其浪漫的主义精神，被人们赞为“诗仙”。李白的诗流传至今达千首，有着不少佳句。像“举头望明月，低头思故乡。”“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”……十分激昂、大气。杜甫的是深沉顿挫，语言精练，感情真挚，他是一位身处困苦的诗人，心中充满了对朝廷的不满，所以他创作了大量反应现实生活的诗，被人们称为“诗圣”、“诗史”。杜甫所创作的诗也有一千多首，如《望岳》、《春望》、《闻官军收河南河北》等，都是世间不可多得的佳作。
中国汉字是古代文明的历史开端，是外国人所无法模仿和超越的。汉字的发展至今大致有大篆、小篆、隶书、草书、楷书、行书等形式，且每种汉字都有鲜明的特征：篆书古朴典雅；隶书静中有动；草书风驰电掣；楷书工整秀丽，可见中国文化的源远流长。
中国汉字正正方方，象征着整个中华民族。作为一个中国人，我们就应该将汉字写好写工整。古代有许多大书法家，能将一个个看似普通的汉字书写到淋漓尽致。楷书是汉字当中的典范，如欧阳修的“欧”体，柳公权的“柳”体，颜真卿的“颜”体……王羲之是行书的代表人物，他写的《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”，他写的字“飘若浮云，矫若惊龙”，被后人称为“书圣”。
中国的传统文化数不胜数，每一个传统文化，都是经过岁月的磨砺而积淀下来的。时间的长河流水滔滔，大浪淘沙，留下来了这些闪闪发光的金子，它们凝聚着先辈的智慧和感情，是中国的瑰宝。作为年少的我们，应该加强对中国传统文化的学习，提高对中国传统文化的认知，这是我们民族的骄傲与自豪，我们有义务、有责任让我们的传统文化发扬光大，让祖国的未来更加繁荣昌盛！
传承传统作文
一说起端午节，心中就会想起五月五，是端阳。插艾叶，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龙舟下水喜洋洋伴着这首儿歌，我们渡过了一个又一个的端午节。
端午节的由来，有很多说法。一般都认为是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，而我们苏州一带端午节却是为了纪念战国时吴国大将伍子胥。伍子胥原是楚国人，到吴国后受到吴国阖闾信任，对吴国的贡献非常大，苏州的老百姓得益匪浅。他兴建了规模宏大的阖闾大城，开凿了我国最早的运河胥溪，推荐了大军事家孙武，使吴国很快强盛了起来。
后来伍子胥因遭馋言被吴王处死，苏州的老百姓很怀念他，在民间封他为涛神。由于他是五月初五被投入江的，所以苏州人民在那天总要纪念他，故有五月端午迎伍胥的说法。
真的，说来也怪，每年的五月初五，胥江的水最汹涌，人们常说这是伍君显灵了。
在苏州，端午吃粽子是少不了的习俗。到时，古城的大街小巷里荡漾着粽叶的清香。不过更使人难忘的却是赛龙舟了。为了纪念这位为苏州人民作出过巨大贡献的正直大臣，每年的五月初五，人们都会在苏州的胥江进行龙舟比赛。
赛龙舟，是端午节的主要习俗之一。在古代，苏州龙舟已经制作得很讲究了。那些龙舟被人们做成花船的模样，上面系满各色彩绳，随风飘荡，令人眼花缭乱。
赛龙舟的场面也是热闹非凡。那一天，男女老少几乎倾城而出，争睹赛龙舟的风采，那时胥江两岸彩旗飘扬，十几条龙舟像离弦的箭在水面上飞行。各式龙舟你追我赶，各显本领，互不相让。每一条龙舟都牵动着许多观众的心，这种龙腾虎跃的热闹场面，如能身临其境，一定会让你热血沸腾，跃跃欲试。
农历五月初五为端午节，又称端阳节、午日节、五月节、艾节、端五、重午、午日、夏节。虽然名称不同，但各地人民过节的习俗是相同的。端午节是我国二千多年的旧习俗，每到这一天，家家户户都悬钟馗像，挂艾叶菖蒲，赛龙舟，吃粽子，饮雄黄酒，游百病，佩香囊，备牲醴。
端午节这一天有许多风俗活动，如早上取龙须水，插艾枝于门，上山采青，食粽球，制粽，赛龙舟活动。
早晨取龙须水——因为传说五月五日是龙的生日，这一天龙抬头喷出的水能治病。故此人们在这一天早上到外面坑沟、水沟、溪河取水，置于自家水缸里供全家人吃喝，祈求一年的平安。
插艾于门——因为艾能僻邪，这一天插艾于门上能保平安。
上山采青——因为这一天是龙抬头喷发龙须水于大地青草的时间，人们上山采一些草药，像天冬、麦冬、金银花、山葡萄等来家备用，都比往日来的有价值。另者上山采青自己多吸大自然清新空气也十分有意义。
食粽——本地有名俗谚叫[未食五月粽，破裘唔甘放]。破裘就是旧棉衣，这一天是五月初五，刚过了春寒，大地始暖，过了这天之后，进入夏天，气温自然高了，不再穿棉衣了。大家都要用薯粉加黄枝汁搅拌成的粽，表示食后寒天过去温暖的夏天就到来了。
食粽球——粽球是一种用香菇，花生仁，猪肉，甜豆沙制成的食物，一边甜一边咸，用竹叶包成六角状拳头大小的包团子。它的由来是由中原传来的。是中原水乡百姓纪念大诗人屈原的一种风俗食物。
赛龙舟——来自对屈原的怀念。沿江水乡在端午节前后组织龙舟竞赛。
今天，奶奶家也包起了粽子。我学着奶奶的样子拿出两片一大一小的粽叶，学着奶奶的样子折出一角，再在折好的角筒上放入一点已浸泡好的糯米，塞上一大块肥肥大猪肉，又用糯米盖得严严实实的。我开始有点沾沾自喜了，心想：简单的包粽子根本难不住聪明的我。可是当我再把粽叶盖好时，糯米就像一个顽皮的孩子似的不听我的使唤，接二连三地都跳了出来。我急得像热锅上的蚂蚁团团转，幸好奶奶替我“解了围”——把一些糯米弄掉一点，我才舒了一口气，心里的一块沉重的大石头放了下来。我经过了一些小挫折，总算到了最后的一个步骤——扎棕绳。粽子要包扎严实才好吃，所以我接过棕绳，把粽子捆了一圈又一圈，这才交给奶奶。这时我才明白包粽子是门手艺活儿，包起来非常不容易。
我感受到人们通过各种丰富多彩的活动纪念屈原这种伟大的爱国精神，久而久之就形成了端午节的传统风俗。蕴涵着祖国人们深深的情感，承载着中华民族绚丽的文化，它起源于中国，发展于中国，我们要保护它，传承它，让全世界的人都知道端午节是我们中华民族自己的节日。
我喜欢端午节，因为端午节可以吃香喷喷的种子！俗话说的好：“种子香，香厨房。艾叶香，香满堂。桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，处处是端阳。”
在这个端午节还蕴含着一个感人的故事：屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
传承传统作文
中国的文化，博大精深，我们身为中国人不仅应该学习优秀文化，还要传承传统美德。
中华上下五千年，通过这五千年的延续和发展，我国形成了泱泱大国的民族精神。我们也要学习这种民族精神。
我们中华文化亦称华夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持续时间最长的文化。
中国神话，中华文化与历史的瑰宝，通过口耳相传或书面文字记载等各种形式流传在寓言，小说，宗教，舞蹈，戏曲中。某方面而言，上古神话会被假定是历史真实的一部分。
中国人是“龙的传人”。龙也是作为中华民族信奉的图腾，龙身上寄予了美好的品质和神奇的传说。在龙的身上集中了人们美好的愿望，也常把世间的杰出人物称为人中之龙。
无论是什么中华文化，我们都应传承下去，从现在开始，"读圣贤书，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端。”要有“天下兴亡，匹夫有责。”的爱国主义精神，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”的无私奉献境界。努力学习优秀文化，传承传统美德。
传承传统作文
我们中国是一个泱泱大国，传承着五千年的文明。礼让、家风、文明之行为都是文化的传承。
旅行，可以让我们去观看世界，可现在的`外国人在一些旅游圣地都用中国字体写了让我们怎样怎样的字样，而没有用其它国家的外国字写出这些带有羞辱的字。
看到这些字时，我有点愤怒，我希望我们的中国人在旅游时注意自己的言行，我们是强大的，不能因为一点不检点小动作，而被外国人看不起。
再来看看我们现在的年轻人的行为:在公交车、地铁站这些地方，有了老人，残疾人，孕妇时，他们只会稳若泰山地坐在位置上，不屑一顾的看着他们，不起来让坐，我只想知道你们的良心何在，你们的心不会痛吗？难道没有学过尊重长辈和礼让这些道理吗？好多天真无邪的儿童都比你们这些长大后的年轻人知道让座的这个道理。
我们的中国是有着文明礼仪之邦称呼的大国，可是现在呢？人们吃完东西就会随手把垃圾扔一地，最后还是环卫工人清理干净的。但是你们知道环卫工人早晨多早起床上班吗？早晨许多人还在睡梦中时，他们就已经起来了，下班也是在人们进入梦乡后才刚刚下班的，我真的要为他们点赞，却为你的行为感到悲哀。
虽然现在已经进入了科技时代，但并不代表机器可以代替的了人，因为机器的生命是由人类给的。虽然现在的人不爱护环境，但我相信一定可以改变，继续传承起我们中华民族五千年的文明礼仪。
传承传统作文
传统文化博大精深,其中以人为本、贵和尚中、诚实守信、义利并重的思想，以下是专门为你收集整理的传承传统的文化作文，供参考阅读！
人们常说：“中国文化博大精深，故事源远流长。”看完了以上的精美展示，相信大家对传统文化有了更深的了解。传统节日的形成过程，是一个国家或民族历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从古代发展过来的。从这些流传至今的节日风俗里，可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。
其实中国传统文化的载体正是我们经常耳熟能详的传统节日。比如春节、元宵节、清明节、端午节、七夕等，都是我们所熟知的节日。胡锦涛在中说过：“文化越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源泉、成为综合国力竞争的重要因素。”传统文化中有很多优秀的东西，我们需要坚守的是传统文化中那些优秀的富有民族精神的东西，物质文化如国画、书法、碑刻，精神文化如孝悌忠信礼义廉耻等。这些都是我们应该坚守的。
然而，随着社会的变革，一个严峻的现实是，我们很多传统节日都被冷落了，诚然，圣诞节、复活节等“洋节”的到来带给了我们新鲜活跃的西方文化，拓宽了我们的视野，丰富了我们的见闻，但我们也应该看到，如今的人们，尤其是年轻人，似乎对“洋节”过分偏爱从而忽视了我们历史悠久的传统节日。在这个农业文明向城市文明、工业文明转化的时代，传统节日仪式上的淡化虽难以避免，但节日若是被人们淡忘，甚至寻觅不到一息对传统节日的记忆，那将是危险的。繁荣发展社会主义文化，需要优秀传统文化滋养，不尊重不善待传统文化，难免逐渐丧失文化自觉与文化自信。在迈向现代化的进程中，如何坚守传统文化，是摆在我们面前亟待重视的课题。
每一个佳节都寄托着华夏儿女源自民族本性的希望和祝愿。在中国，每个传统节日都有自己的起源和寓意，每个传统节日的形成过程，都是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，里面所蕴含的是社会历史发展过程中人类智慧的结晶。当下，只要我们记住传统节日内涵，牢记传统节日所蕴含的深刻韵味，改变传统节日的庆祝方式未尝不可。
当然，坚守传统文化内涵意在守住民族文化的深刻内涵，这并不意味着墨守陈规或固步自封，而应是呼应时代、顺应发展要求、创新形式和突破。
源远流长，博大精深，这是中华文化所具有的特质。但是，在当今各种“变异”文化的冲击之下，人们开始亵渎文化，把文明积淀看作炒作的工具。这怎能不令人担忧?坚守文化的本真，守护心中那泓清泉迫在眉睫。
曾几何时，我们悄悄地淡忘了李白、杜甫，淡忘了那清新自然、沉郁顿挫的气质和风格。微博时代的我们，早已习惯了“蓝精灵体”，习惯了那句例行公事的套话：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我们戏谑调侃之时，传统文化在离我们渐行渐远。半文半白的“甄嬛体”在社会上风靡一时，不痛不痒、无病呻吟的“琼瑶体”居然号称能“医治心灵创伤”。这时的我们，情何以堪!
当“举头望明月，低头思故乡”被修饰、被改造得面目全非，我们该作何感想?一片真切的思乡之情被无聊地调侃，这是一种怎样的悲哀!对于中国沉淀已久的文化，我们虽然没有能力去完全深谙，但也没有理由不保持它自然之美的本性，更没有资格去胡编乱造，去挑战先人们高超的文学功底。因为我们生在一个有着古老文明的国度，所以我们要坚守本真，不要丢失了对文化应有的崇敬和敬畏之心，在文化调侃中迷失前进的方向。
坚守文化的本真，并不是要我们一成不变地照搬先哲的思想，创新和突破是必要的，毕竟，那是人们前进的动力源泉。坚守本真，意味着天空的圆月依然是圆月，它是一轮思乡的月，而非被人们俗化了的月亮;坚守文化的本真，意味着那融在酒中的是一片真情，而不是被整饰得面目全非的一潭污水。坚守文化的本真，给先哲们一份尊重和敬畏，不要矫揉造作，不要画蛇添足，更不要将经典俗化。
保持一颗敬畏之心，坚守文化的本真，让自然和谐的春风吹向每一个角落，让经典文化之树绽放鲜花朵朵，滋润万物。
传承传统作文
当岁月流逝，青春不再，生命行将逝去，昔日往往会浮现在眼前，像一列火车轰隆隆驶过郁郁葱葱的森林，绿得让人发冷。
生命的逝去无法挽回，过往无法挽回。但人生并不会因此失去意义，失去存在过的痕迹。因为文明总会延续，生命总会继续，燃烧成一把火，然后燎原。
文明不死，文化不死，艺术不死。植物将生命和希望悄悄地藏进种子里；人类将生命和希望藏进文明里。那是他们献给世界最后的吻，温暖而又热烈的吻。
一代又一代人在生命的尽头，将那些对生命的希冀和爱尽数交给它，所以它替他们活了下去。于是那些人，那些生命获得重生，登上曾经由他们建造起来的文明的高楼，去见证更加悠远的时光，去遇见更多和他们一样心里藏着光的人。
那些梦，那些光，那些希望。轮转千秋万代，并未虚掷。它们都化成了文明史上的大江大河，都变成了前行的灯塔。它们在流淌，在发光，在照耀人间，在见证时光。
文明，从不止步；文化，从不止步；艺术，从不止步。它们时起时落，跟随朝代的更改也变换着舞步，但它们永不沉没。
那些曾经的朝晖与圣歌，尽化重生。