诚信是一个人在道德原则和价值观的引导下，对他人和社会保持诚实、守信、守法的行为表现。下面是一些关于诚信的名言警句，希望能给大家一些启示。
诚信的手抄报
《说文解字》认为“人言为信”，程颐认为：“以实之谓信。”可见，“信”不仅要求人们说话诚实可靠，切忌大话、空话、假话，而且要求做事也要诚实可靠。而“信”的基本内涵也是信守诺言、言行一致、诚实不欺。
“诚”主要是从天道而言，“信”主要是从人道而言。故孟子曰：“诚者，天之道也;思诚者，人之道也。”
“诚”本是自然固有之，效法天道、追求诚信，这是做人的道理、规律。二者在哲学上虽有区别，但从道德角度看，“诚”与“信”则是同义等值的概念，故许慎在《说文解字》云：“诚，信也。”“信，诚也。”基本涵义都是诚实无欺，信守诺言，言行相符，表里如一，这是做人的基本要求。
在一般意义上，“诚”即诚实诚恳，主要指主体真诚的内在道德品质;“信”即信用信任，主要指主体“内诚”的外化。“诚”更多地指“内诚于心”，“信”则侧重于“外信于人”。“诚”与“信”一组合，就形成了一个内外兼备，具有丰富内涵的词汇，其基本含义是指诚实无欺，讲求信用。千百年来，诚信被中华民族视为自身的行为规范和道德修养，在基本字义的基础上形成了其独具特色并具有丰富内涵的诚信观。
“诚”与“信”作为伦理规范和道德标准，在起初是分开使用的。孟子说“诚者，天之道也，诚之者，人之道也。”《中庸》中也说：“诚者天之道，诚之者人之道。”信的基本含义是指遵守承诺，言行一致，真实可信。最先将“诚”与“信”连在一起使用的是在《逸周书》中：“成年不尝，信诚匡助，以辅殖财。”“父子之间观其孝慈，兄弟之间观其友和，君臣之间观其忠愚，乡党之间观其信诚。”这里的“信诚”实际上表达的是“诚信”的意思。就是说，从一般意义上，诚信是指诚实不欺，讲求信用，强调人与人之间应该真诚相待。
诚信是一个道德范畴，即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必信、行必果，一言九鼎，一诺千金。在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。
诚信手抄报内容资料
晋文公退避三舍（诚信是立国的根本）。
晋文公即位以后，整顿内政，发展生产，把晋国治理得渐渐强盛起来。他也想能像齐桓公那样，做个中原的霸主。
宋襄公的儿子宋成公来讨救兵，说楚国派大将成得臣率领楚、陈、蔡、郑、许五国兵马攻打宋国。大臣们都说：“楚国老是欺负中原诸侯，主公要扶助有困难的国家，建立霸业，这可是时候啦。”
晋文公早就看出，要当上中原霸主，就得打败楚国。他就扩充队伍，建立了三个军，浩浩荡荡去救宋国。
成得臣立即下令，催动全军赶到晋军驻扎的地方去。楚军一进军，晋文公立刻命令往后撤。晋军中有些将士想不开，说：“我们的统帅是国君，对方带兵的是臣子，哪有国君让臣子的理儿？”
狐偃解释说：“打仗先要凭个理，理直气才壮。当初楚王曾经帮助过主公，主公在楚王面前答应过：要是两国交战，晋国情愿退避三舍。今天后撤，就是为了实现这个诺言啊。要是我们对楚国失了信，那么我们就理亏了。我们退了兵，如果他们还不罢休，步步进逼，那就是他们输了理，我们再跟他们交手还不迟。”
晋军一口气后撤了九十里，到了城濮（今山东鄄城西南），才停下来，布置好了阵势。
楚国有些将军见晋军后撤，想停止进攻。可是成得臣却不答应，一步盯一步地追到城濮，跟晋军遥遥相对。
大战展开了。刚一交手，晋国的将军用两面大旗，指挥军队向后撤退。他们还在战车后面拖着伐下的树枝，战车后退时，地下扬起一阵阵的尘土，显出十分慌乱的模样。
成得臣一向骄傲自大，不把晋人放在眼里。他不顾前后地直追上去，正中了晋军的埋伏。晋军的中军精锐，猛冲过来，把成得臣的＇军队拦腰切断。原来假装败退的晋军又回过头来，前后夹击，把楚军杀得七零八落。
晋文公连忙下令，吩咐将士们只要把楚军赶跑就是了，不再追杀。成得臣带了败兵残将回到半路上，自己觉得没法向楚成王交代，就自杀了。
诚信手抄报事例
季布，汉朝人，他以真诚守信着称于世。时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布的一句话，比金子还要贵重。后来，季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人都出来保护他，使他安全地渡过了难关。最后，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。
分析：只有诚信待人者，才能被别人诚信相待。
诚信的手抄报
“诚”，是儒家为人之道的中心思想，我们立身处世，当以诚信为本。宋代理学家朱熹认为：“诚者，真实无妄之谓。”肯定“诚”是一种真实不欺的美德。要求人们修德做事，必须效法天道，做到真实可信。说真话，做实事，反对虚伪。
诚信内容,手抄报资料
一、何为诚信诚信是什么?从道德范畴来讲，诚信即待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。在《说文解字》中的解释是：“诚，信也”，“信，诚也”。可见，诚信的本义就是要诚实、诚恳、守信、有信，反对隐瞒欺诈、反对伪劣假冒、反对弄虚作假。
二、诚信：从传统走向现代。
诚，是先秦儒家提出的一个重要的伦理学和哲学概念，以后成为中国伦理思想史的重要范畴。直到孔子时期，“诚”还未形成为理论概念。孟子时不但已经形成为理论概念，而且位置十分重要。他说：“是故诚者，天之道也;思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也;不诚，未有能动者也。”在这里，诚不但是天道本体的最高范畴，也是做人的规律和诀窍。荀子发挥了“诚”的思想，指出它为“政事之本”。他说;“天地为大矣，不诚则不能化万物;圣人为知矣，不诚则不能化万民;父子为亲矣，不诚则疏;君上为尊矣，不诚则卑，夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。”在《礼记·中庸》里，“诚”成为礼的核心范畴和人生的最高境界：“唯天下至诚，为能尽其性;能尽其性，则能尽人之性;能尽人之性，则能尽物之性;能尽物之性，则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”至诚如神，有了诚笃的品德和态度，就可以贯通多种仁义道德，成己成人，甚至能够尽人之性，尽物之性，赞天地只化育而与天地参，达到“天人合一”的境界。《大学》把“诚意”作为八条目之一，格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下。“诚”成为圣贤们体察天意，修身养性和治国平天下的重要环节。宋代周敦颐进一步认为“诚”为“五常之本，百行之源也。”把包括诚实在内的“诚”看作仁、义、礼、智、信这“五常”的基础和各种善行的开端。程颐更为直截了当地说：“吾未见不诚而能为善也”其见解入木三分。
马克思主义伦理学批判地继承了“诚”这个范畴，肯定诚实是社会公德中的一个重要规范。在长期的社会生活中，诚实之主要的道德要求逐渐明晰为：忠诚、正直、老实。忠诚的主旨是对祖国、对人民、对正义事业的忠诚。当然，这种忠诚不是盲目和狭隘的“愚忠”，而是认同于崇高的理想，为实现理想而不懈追求和努力奋斗，从而表现出乐于奉献，勇于牺牲的精神。正直，是指为人正派，处事公正坦率。老实，则特指说老实话，办老实事，做老实人。
信，也是中国伦理思想史的范畴。“信”的含义与“诚”、“实”相近。从字形上分析，信字从人从言，原指祭祀时对上天和先祖所说的诚实无欺之语。隋国大夫季梁说：“忠于民而信于神”，“祝史正辞，信也。”后来，由于私有经济和私有观念的发展，原有的纯朴的社会被逐渐破坏。国与国、人与人之间的交往不得不订立誓约。但誓约和诺言的遵守，仍然要靠天地鬼神的威慑力量维持。春秋时期，经儒家的提倡，“信”始摆脱宗教色彩，成为纯粹的道德规范。孔子认为，“信”是“仁”的体现，他要求人们“敬事而信”。他说：“信则人任焉”，“人而无信，不知其可也”。孔子和孟子都将“信”作为朋友相交的重要原则，强调“朋友信之”，“朋友有信”。而历代当权者大都将“信”作为维护秩序的重要工具。《左传·文公4年》中说：“弃信而坏其主，在国必乱，在家必亡。”《吕氏春秋·贵信》对社会生活中的信与不信之后果，作了淋漓尽致的剖析：“君臣不信，则百姓诽谤，社会不宁。处官不信，则少不畏长，贵贱相轻。赏罚不信，则民易犯法，不可使令。交友不信，则离散忧怨，不能相亲。百工不信，则器械苦伪，丹漆不贞。夫可与为始，可与为终，可与尊通，可与卑穷者，其唯信乎!”汉代董仲舒将“信”与仁、义、礼、智并列为“五常”，视为最基本的社会行为规范。并对“信”作了较详尽的论述：“竭遇写情，不饰其过，所以为信也”。他认为“信”要求诚实，表里如一，言行一致。朱熹提出“仁包五常”，把“信”看作是“仁”的作用和表现，主要是交友之道。他说：“以实之谓信”，其说与孔子、孟子基本相同。在儒家那里，诚与信往往是作为一个概念来使用的。“信，诚也”，“诚”与“信”的意思十分接近。
诚信手抄报内容
从哲学的意义上说，“诚信”既是一种世界观，又是一种社会价值观和道德观，无论对于社会抑或个人，都具有重要的意义和作用。
对于一个国家、一个社会而言，“诚信”可以说是立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归于人民。中国自古就有“民惟邦本，本固邦宁”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明训，这些话至今仍然是至理名言。但国家的领导者依靠什么去团结人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，“诚信”就是取信于民、团结人民的人文精神和道德信念。
对于一个社会单位（如一个企业）、一项社会事业（如一个行业、一项职业）而言，“诚信”可以说是立业之本。“诚信”作为一项普遍适用的道德规范和行为准则，是建立行业之间、单位之间以及人与人之间互信、互利的良性互动关系的道德杠杆。很难设想，一个不讲诚信、不守信用的单位或企业，在现代法治社会会有长期立足之地。一项社会事业也只有依靠诚信立业，才能顺利发展。
对于每个社会成员而言，“诚信”是立身之本，处世之宝。人生立于世间数十年，必须不断学习，以获得知识、增进知识，知识既是个人谋生的工具，也是个人为社会服务的工具。但是，要真正做个对社会有所贡献的人，光靠“知识”工具是不够的，还必须有正确的价值观去指导，否则，知识也可能成为滋生罪恶的工具。“诚信”精神就是培养人的高尚道德情操、指引人们正确处理各种关系的重要道德准则。个人以诚立身，就会做到公正无私、不偏不倚，讲究信用，就能守法、受约、取信于人，就能妥善处理好人与人、个人与社会的关系。
我们可以说，“诚信”的原则和精神，是促进社会主义市场经济健康发展的道德基石；它不仅对促进社会稳定繁荣、导正社会风俗、医治社会精神疾病具有重要作用，而且对加强社会成员的个人道德涵养，提升全民族的文明素质，培养有知识、有作为、讲道德、守法纪的一代公民具有重要作用；它是立国、立业之本，也是个人安身立命的精神法宝。
1、曾子杀猪。
曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”曾子于是把猪给杀了。
2、郭沫若与芭蕉花。
郭沫若小时候很淘气，但是很孝顺。有一次，他的妈妈得了一种“晕病”，郭沫若听说芭蕉花可以治这种病。这种花卖得很贵，并且难得一开，于是他就和哥哥一起跑到一座花园内找这种花，恰好那座花园里的芭蕉开了一朵大黄花，郭沫若和哥哥把花偷偷地摘下来送给了妈妈。妈妈虽然知道郭沫若这样做是孝顺她，可是儿子的行为很让他伤心。从此，郭沫若再也不偷拿别人的东西了。
3、华盛顿与樱桃树。
这是一个流传很广的故事，华盛顿小时候不慎砍倒了一棵父亲很喜爱的樱桃树，华盛顿勇敢地承认了这件事并得到了父亲的谅解。
4、汽车维修店。
一个顾客走进一家汽车维修店，自称是某运输公司的汽车司机。“在我的帐单上多写点零件，我回公司报销后，有你一份好处。”他对店主说。但店主拒绝了这样的要求。顾客纠缠说：“我的生意不算小，会常来的，你肯定能赚很多钱！”店主告诉他，这事无论如何也不会做。顾客气急败坏的嚷道：“谁都会这么干的，我看你是太傻了。”店主火了，他要那个顾客马上离开，到别处谈这种生意去。这时，顾客露出微笑，并满怀敬佩的握住店主的手：“我就是那家运输公司的老板。我一直在寻找一个固定的、信得过的维修店，我今后常来！”
面对诱惑，不怦然心动，不为其所惑，虽平淡如行云，质朴如流水，却让人领略到一种山高海深。这是一种闪光的品格——诚信。
诚信内容,手抄报资料
1、但是真诚可以打破天空下的虚假，而真实可以打破天空下的虚拟。
2、一个人的品质有多好，重要的是一句真诚。
3、诚实人的诺言等于他的诺言。
4、和平时期不思危，不奢俭；通过细化查找日志，通过阻塞查找源。
5、绅士关心的是道路而不是贫穷。
6、做真实的自己，你就不会欺骗别人。
7、诚实守信是一面镜子，不诚实的人在他面前，会露出真相。
8、诚，天之道也；诚实地思考，人的方式。
9、诚信就像一面镜子，一旦打破，你的人格就会出现裂痕。
10、生命不能从谎言中绽放。关于诚实的名言。
11、信用是难以得失的，十年的成本积累的信用，往往由于一时的言行而丧失。
12、走诚实的人生之路，才会有问心无愧的家。
13、诚实是生命的血液，是一切价值的基础。
14、诚信，是清泉，它会洗去肮脏的欺诈，让世界的每个角落流淌干净。
15、不真诚就是累，不真诚就是不累。
16、虚伪的真诚，比魔鬼更可怕。
诚信手抄报,诚信手抄报内容
信用既是无形的力量，也是无形的财富。——松下幸之助。
诚实人说的话，像他的抵押品那样可靠。——塞万提斯。
一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。——莫里哀。
说出一个人真实的思想是人生极大的安慰。——伏尔泰。
千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。——陶行知。
一个正直的人在无论什么地方应该知道自重。——巴尔扎克。
你憎恨被别人欺骗吗?那就不要去欺骗别人。——克里索斯托。
虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。——泰戈尔。
诚实是一座阶梯，也是达到认识之前的手段之一。——尼采。
当今世界的所有恶劣品质中，不真诚是最危险的。——阿尔及利亚。
中学生诚信手抄报
真话说一半常是弥天大谎。——富兰克林。
坦白是诚实和勇敢的产物。——(美)马克.吐温。
立足于诚实，其乐可无比。——戈特。
忠诚需要完完全全的真实。——夏尔丹。
不要说谎，不要害怕真理。——列夫.托尔斯泰。
真诚是处世行事的最好方法。——。
真诚与朴实是天才的宝贵品质。——斯坦尼斯拉夫斯基。
世界未有比真诚人更为可贵的。——西塞罗。
遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克。
处己、事上、临下、皆当以诚为主。——薛敬轩。
甚至上帝也助诚实勇敢者一臂之力。——米南德。
没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了。——培根。
欺人只能一时，而诚信才是长久之策。——约翰·雷。
诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——孟子。
好习惯伴我成长手抄报内容：诚信是金
人生百年以诚为贵，国家兴旺依法则灵。
诚信三冬暖，失信三伏寒。
诚信展现人格魅力，法治推进社会文明。
诚信与责任同在，法治与发展共存。
手拉手共铸诚信,心连心推进法制。
吹响诚信号角，高举法治大旗。
诚信是面镜子，时刻照射着我们身边的每一个人。
做人讲诚则灵，治国依法则兴。
诚信交得天下友，法治换得万家安。
法治造就和-谐社会，诚信成就积极人生。
人无信不立，国无法不安。
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
崇尚诚信，华夏春风暖;推行法治，神州正气扬。
诚信不可无，贪念不可有;做人莫忘法，做事莫违法。
守信万里还嫌近，无信一寸步难行。
诚信塑人，法治兴邦。
诚信要靠法律维系，法律要靠诚信遵守。
社会是由诚信与法律组成的双轮车。
送东送西送出良心与理智，诚实诚信成就道德与文明。
信是为人之道，法是强国之本。
心连心共筑诚信长城，手牵手齐建法制社会。
守法律己时时尽心报国，诚信待人处处竭力为民。
以诚待人，人人敬;以信办事，事事成。
诚信处世世界大，奸诈为人人格低。
没有诚信的坚强基石，法制便犹如是建在沙土上的高层建筑。
诚实是智慧之书的第一章。
个个互信，人人守法。
诚信走遍天下，法治和-谐人间。
经常用诚信的尺子丈量自己，坚持以诚信的言行对待别人。
诚存人自乐,法正民自安。
法治与安定同在，诚信与文明共存。
手牵手，与法治同行;心连心，将诚信同铸。
倡导法治，法治执根于社会;谋求诚信,诚信融汇于民心。
信用制度是市场经济的助推器和安全阀。
立警为公执法为民长霞精神耀神州，与时俱进诚信俱佳玉儒形象映中华。
做人要诚信，做事要守法。
用诚信美化心灵，用法治规范社会。
法纪为天平，岂容人情充筹码;诚信作准绳，不许利欲乱曲直。
经营有法有道，交往以信以诚。
生命因诚信而美丽，生活因守法而精彩。
诚信不能只挂在嘴上，法律不能只写在纸上。
铸诚信，万事兴;严法治，国必强。
人人参与，共铸诚信;个个努力，推进法治。
以诚取信心灵美,依法循规事业兴。
做诚信之人，铸法治之国。
虚假呈一时之得，诚信享一世之裕。
拒绝有偿家教的承诺书拒绝有偿家教的手抄报怎么画
为严格贯彻落实上级有关加强师德师风建设的精神，认真履行教师职责，塑造良好社会形象，维护学校声誉，学校组织全体教师认真学习了市教育局《关于进一步规范暑期学校办学行为的通知》，学校再次组织全体教师认真学习《禁止在职教师从事有偿家教的规定》，强化了规范办学和师德师风教育，做出如下郑重承诺：
三、不强制、暗示、介绍学生参加有偿家教；
四、不组织、动员或变相动员学生接受有偿家教或参加社会补习班；
六、不在社会力量等办学机构兼课；
七、不从事其他形式的有偿家教活动。
全体教师向学校承诺拒绝有偿家教，签订的《拒绝有偿家教承诺书》存入教师师德考核档案备查，集体签名承诺书张贴于学校校务公开栏内，并在学校网站上向社会公开承诺，接受社会家长的监督。以实际行动提高人民对教育的满意度。
承诺人：
诚信光荣,欺骗可耻作文诚信光荣手抄报
时代要发展，发展要消耗，但消耗的多少不代表就发展了多少。过度的消耗是在给子孙后代掘坟墓。
生活要消费，消费要花钱，但花钱不等于可以浪费，那种行为是暴发户的专属表现。
时代的发展和现在的我还很遥远，但我也要为时代的发展贡献我自己的力量。我不买汽车，买自行车，做到出行运动两不误，路途较远的坐公交车，再远的就火车什么的，绝对用最少的能源和时间的消耗，做到我想要做的事。我所做的事情不大，但整个中国13亿人民都这么做，那节约的就不会是一个小数目了。
日常生活中，我做到物尽其用。东西不买贵的，使用起来舒服才是最重要的，别人的看法不是最重要的；使用起来顺手才是买东西的初衷，不怎么需要的物品坚决不买，买到的商品尽量是日常生活所须的；买东西不需要太多，能用起来才是根本，不能买来了却是个摆设，是个摆设吧还是一个难看的摆设。
我现在所站的高度不是很高，身上的钱不是很多，但是吃饭我还是要吃的。在日常生活中，我做到每次打多少饭菜就吃多少饭菜（除了菜汤）；同学聚会做到吃多少点多少，有多打包；战友相见做到喝多少开多少，绝不多开一瓶。
节约无小事，光荣你我他。节约这种行为是没有法律约束的，甚至在道德中都很难找到它的身影，但从中体现出来的人员品质却是实打实的，而且一个节约的人绝对不是人们所排斥的对象，他是受民众拥护的人员。
我所能做的大事不多，但我可以做的小事却数不清，小事做的多了，那它也就是我人生中的一件大事了。
我节约，我光荣！
诚信手抄报版面设计图
3.言必信，行必果。——孔子。
4.一言九鼎重千秋。——陈毅。
5.守信用胜过有名气。——罗斯福。
6.诚实是最好的政策。——富兰克林。
7.人之所助者，信也。——《易经》。
8.言不信者，行不果。——墨子。
9.言必诚信，行必忠正。——孔子。
10.没有诚信，何来尊严?——西塞罗。
11.君子养心，莫善于诚。——荀子。
12.一言既出，驷马难追。——《论语颜渊》。
文明礼仪和诚信的手抄报
阳历每年的三月八日，是国际劳动妇女节。有集体庆祝活动，也有向妇女赠送鲜花表示祝贺，但没有特定意义的种类。一般送花有月季、百合、萱草、香石竹、山茶、小苍兰、海棠、鸢尾等组成的花束。丈夫可送妻子一束月季。在一些庆祝场合可摆放盆花作为庆贺，所用的时令花如仙客来、鸢尾、连翘、海棠等.
母亲节。
1914年美国定阳历五月的第二个星期日为母亲节,现已被世界许多国家所采用。在这一天，不少人胸前佩戴分花香石竹以示庆贺。子女送母亲通常送香石竹和百合花。一般以大朵粉色的香石竹作为母亲节的用花。粉色是女性的颜色，香石竹的层层花瓣代表母亲对子女绵绵不断的感情。送花时既可送单枝，也可送数枝组成的花束，或插成造型优美别致的插花。欧美习俗中，母亲节这一天习惯把红色的香石竹献给健在的母亲，并在自己胸前佩戴上一朵清丽端庄的香石竹，表示把母爱牢记在心。把白色香石竹献给已故母亲，在自己胸前佩戴上一朵清丽淡雅的白色香石竹以示哀悼，寄托哀思。
创文明城市诚信手抄报
08年的长沙，沉浸在一片隆重，紧张的气息当中……省会长沙，是我们三湘儿女共同的家园。建设一个温馨和谐、文明繁荣的家园是我们共同的心愿。去年4月25日，市委、市政府就召开了“三城同创”暨城市管理动员大会，提出了“三城同创”的工作目标，这是市委、市政府作出的重大工作部署。今年5月我市将要迎接省级文明城市复检，9月份要申报全国文明城市创建工作先进城市。当前，文明城市的创建迎检工作处于关键时期，‘广大市民’就是城市的‘主体’，每个市民既是争创全省文明城市的受益者、评判者，更是参与者和建设者，惟有我们共同用心血和汗水才能浇灌出灿烂的文明之花。创建文明城市，需要我们共同支持参与。我们必须时刻谨记，我们是长沙人，我们是这次活动的关键。我们是这其中的一员，我们有责任，有义务先做好自己。为这次至关重要的活动贡献自己的一份微薄之力……人的魅力之体现，最主要的还是看内在的素质!文明城市，看的也不仅仅只是长沙城的外观，我觉得最主要的，还是我们广大长沙人的素质!素质的体现，也不仅仅只是在文化上有多大的造诣。还有一样更重要的东西，那就是——诚信!
诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守诺言，不虚伪欺诈。诚信是一切道德的基础，是人之为人最重要的品德，是一个社会赖以生存和发展的基石。诚实的人向来都讨厌虚伪的人，而虚伪的人常常却以诚实的面貌出现，可最终还是藏不住那根狐狸尾巴，露出本来的面貌!是啊，这正像现实生活中的我们。刚开学的时候，特别是新生报到。老师们选取班干部不就是“以貌取人”么?但相处了一定是时间后，他们总会明白的…诚者，“之道也;思诚者，人之道也。”信用即是无形的力量，也是无形的财富。一个人若是真的失去了诚信，那他还会拥有些什么?是的，一无所有。一个没有诚信的人是永远都不会快乐的，就算学历再高，家境再好，没有了诚信，人家还会信任你?你敢说你可以在这个社会上抬起头?走到哪里，哪里都是瞧不起你的眼神!没有了诚信，工作找不到，连最基本的朋友都会没有。一个没有诚信的人，会真心的与别人交朋友吗?别人把你当朋友般信赖，而最终却是你不守信用，人家还会愿意和你在一起么?不会!如果通过伪善交得一些朋友，那样的友谊是不会长久的。所以我宁愿以诚挚获得一百名敌人的攻击，也不愿以伪善获得十个朋友的赞扬。因为生命是不可能从‘谎言‘中开出灿烂的花的。做人就得老老实实，本本分分。
听我这么一说，我想大家对于诚信的价值是一清二楚了吧。诚信真的很重要!此次评选文明城市不仅得靠国家的投资，还有我们大家内在的改变啊。要知道体现一个城市的好与不好。不是只看外表的。还有整个城市人民内在的‘素质’啊。
让我们携起手，向我们努力的目标而努力吧!要知道，做一个诚信的人，不仅只是应付这次文明城市，这对我们以后的人生道路上，也是一样必不可少的东西啊，拥有他，我们将活得更加灿烂!都来做城市的人，相信不久的将来，长沙将会是为众人所赞赏的。
创文明城市诚信手抄报
1、“全国文明城市”称号是由中央哪个部门授予的?(a)。
a.中央文明委b.中央宣传部c.中央组织部。
a.2年b.3年c.4年。
3、第三届“全国文明城市”评选将在哪年进行?(b)。
a.2010年b.2011年c.2012年。
诚信手抄报内容,诚信手抄报内容资料
韩信落魄的时候，一个漂母给他饭吃，韩信离开她的时候，告诉她以后一定来报答她。
后来韩信做了楚王，不忘旧恩，奉黄金千两以漂母二、宋庆龄宋庆龄有一次与一所小学约定去看望小学生，可是到了约定日期，天下起了大雨，同学们都以为宋庆龄奶奶不能来了，但宋庆龄依然冒雨前去赴约，这让同学们很感动关于不讲诚信的故事《狼来了》从前，有个放羊娃，每天都去山上放羊。
一天，他觉得十分无聊，就想了个捉弄大家寻开心的主意。他向着山下正在种田的农夫们大声喊：“狼来了!狼来了!救命啊!”农夫们听到喊声急忙拿着锄头和镰刀往山上跑，他们边跑边喊：“不要怕，孩子，我们来帮你打恶狼!”农夫们气喘吁吁地赶到山上一看，连狼的影子也没有!放羊娃哈哈大笑：“真有意思，你们上当了!”农夫们生气地走了。
第二天，放羊娃故伎重演，善良的农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。
放羊娃笑得直不起腰：“哈哈!你们又上当了!哈哈!”大伙儿对放羊娃一而再再而三地说谎十分生气，从此再也不相信他的话了。
过了几天，狼真的来了，一下子闯进了羊群。放羊娃害怕极了，拼命地向农夫们喊：“狼来了!狼来了!快救命呀!狼真的来了!”农夫们听到他的喊声，以为他又在说谎，大家都不理睬他，没有人去帮他，结果放羊娃的许多羊都被狼咬死了。
寓言的寓意：
1说谎是一种不好的行为，它既不尊重别人，也会失去别人对自己的信任。
我们应该培养诚恳待人的良好品质。
2.寓言告诉大家做人应诚实，不以通过说谎来达到自己的目的。更不能以说谎去愚弄他人。
小学生诚信手抄报,小学生诚信的手抄报
甚至上帝也助诚实勇敢者一臂之力。——米南德。
没有一种罪恶比虚伪和背义更可耻了。——培根。
欺人只能一时，而诚信才是长久之策。——约翰·雷。
诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——孟子。
当信用消失的时候，肉体就没有生命。——大仲马。
人类最不道德订户，是不诚实与懦弱。——高尔基。
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅。
你必须以诚待人，别人才会以诚相报。——李嘉诚。
没有一种遗产能像诚实那样丰富的了。——莎士比亚。
诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。——富兰克林。
失掉信用的人，在这个世界上已经死了。——哈伯特。
一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。——德国谚语(励志天。