春节期间，人们会进行各种庆祝活动，如舞狮、舞龙、放烟花等，热闹非凡。以下是小编为大家整理的春节期间各地舞狮、舞龙和传统音乐演出的精彩瞬间，让我们一起感受节日的喜庆气氛。
清朝文化教案设计
话题：
多彩的节日。
教学目标。
1、知道世界各国都有自己的民族信仰、风俗习惯、和节日习俗。初步了解对世界影响较大的几个主要节日及其文化内涵，并从中感受人类文化的传播及其传承与发展.,感受文化的多元性.
2、了解一些国家或民族在风俗风情、生活习惯及礼仪上的不同,懂得对不同国家的生活习惯,不同的文化习俗持宽容、欣赏和尊重的态度。
3、能够借助资料在分析比较中发现不同国家、地域之间的人们的生活特点与他们的生活环境之间的关系，学会联系发展地认识一个国家。
教学准备。
教师：
1、世界地图一张。
2、空白卡片若干。
3、有条件的准备狂欢节、圣诞节的精彩片段。
师生共同准备：
1、收集有关世界著名节日的图片或饰品，了解各地节日的时间及其意义，以及与节日有关的历史、传说或者风俗习惯。
2、了解不同国家的礼仪。
教学过程。
1、教师导言。
同学们都喜欢过节日，课前我们大家都收集了自己感兴趣的一些国家的著名节日的资料，将感兴趣的节日写在空白卡片上。同学们在小组里互相说说吧。（小组交流）。
2、教师示范性的介绍感恩节。
在地图上相应的国家贴上有感恩节的卡片，初步使学生了解有关的知识，并邀请对感恩节很有兴趣的同学上台补充。
3、各组分别介绍自己感兴趣的节日。
同学之间如有了解更全的上台补充。各国的节日、与之有关的传说，历史故事或者相关的文学作品，著名的文艺节目等等方面给予引导。
对生成的话题教师要把握。如：对日本的望月节、韩国的秋夕想想和中国的什么节相似？介绍桑巴舞的时候请看过或学过的同学表演，感受节日的快乐。有录像的教师可以放相应的片段。
4、发现与探究。
通过大家对这些节日的了解你们有什么发现？
思考：不同的国家或民族节日习俗有着很多的不同，他们都表达了人们怎样的愿望呢？
5、教师总结。
这些有趣的节日反映了各国人民不同的文化，他们互相影响，相互传承，但是却表达了人们共同的愿望幸福、美好生活的热爱。
第二课时。
话题：
礼仪中的文化。
教学目标。
1、通过了解一些国家的见面礼仪、饮食礼仪、馈赠礼仪，认识文化习俗的差异性，从而拥有多元文化观。
2、尊重和理解不同的文化习俗，初步具有开放的国际视野和多元的思考问题的能力。
教学准备。
教学过程。
1、情景创设，了解礼仪文化。
世界各国的代表团在北京相聚，你能根据代表们的见面礼仪方式判断他们是哪国人吗？
a、演一演，猜一猜。
（请准备工作做的好的学生演各国不同的见面礼仪，请大家猜，并向大家介绍。
b、思考：当遇到与我们不同的见面礼时，我们应该怎么办？
c、该吃午餐了，各国代表分别进入了中餐厅（学生演）西餐厅（教师演）他们就餐是否讲究了用餐礼仪呢？评一评，议一议。
2、你们还知道哪些就餐礼仪。
（1）议一议：不同的饮食礼仪和什么有关？
（2）离别时，各国代表依依不舍。各国人们在馈赠礼物时又有哪些礼仪呢？馈赠礼仪的情景表演。
（3）、思考讨论：馈赠礼品时我们应该“入乡随俗吗”？小组讨论，谈自己的想法。
3、我们一起找一找。
让我们一起找一找，看看各国礼仪表达方式有什么不同，有哪些值得我们学习？
第三课时。
话题：
世界风情画。
教学目标。
1、通过图文，让学生感知生活在地球上不同地方的人们在衣食住行及生产劳动中所体现出的各自特点。
2、启发和引导学生去学习探究不同地区的人们的生活特点及其与他们生存环境的内在关系。
教学准备。
师生共同收集整理世界各地人们有特色的日常生活和生产劳动文字资料和图片资料，以及世界各地人们在生活和劳动中发生的事情和趣闻。
教学过程。
活动一游览世界风情画廊。
（3）有条件的学校，教师还可以把自己收集到的影像资料给学生播放，使其有更为直观的`感受。
活动二倾听世界神奇故事。
在初步了解了不同国家和地区人们在衣食住行及生产劳动方面的差异之后，师生共同讲讲自己知道的世界各地人们在生活和劳动中发生的事情和趣闻。如介绍印地安人的生活劳动、北极地区生活的人们、神奇的非洲人种及他们的生活方式，通过故事交流，让学生更进一步了解世界各地人们的日常生活呈现出的多彩风貌。
活动三探究世界无穷奥秘。
在考察了解的基础上，结合课文中的活动提示，引导学生围绕教材中的范例研讨以下问题。
（2）不同地区国家人们的生活特点与他们的生活环境有什么关系呢?
可以让学生畅所欲盲，根据不同的看法分成不同的小组。在讨论的过程中，教师应注意引导学生从不同侧面进行思考。可以让学生结合自己的生活经验思考，由此让学生更加深切地感受和体会到，正是因为文化和地域及生活环境存在着差异，世界各地人们的日常生才会呈现出如此多姿多彩的景象。
大班社会文化春节教案
1、了解北京春节的风俗风俗，感受春节的热闹气氛。
2、学习课文有顺序，详略得当的写法。
3、激发学生对祖国传统文化的热爱。
1、了解北京春节的风俗习惯，感受老北京春节的热闹气氛。
2、学习课文有顺序，详略得当的写作方法。
1、指导品读“除夕”，指名朗读，说说：你仿佛看到了什么?
(1)抓关键词，“赶，到处，都穿起，贴上”感受除夕的喜庆、热闹。
(2)抓“除非，万不得已，必定”体会春节在人们心目中的位置，感受团圆的氛围。
(3)指导学生感情读文
2、指导品读“正月初一”。
小组齐读，边读边思考：
(1)正月初一与除夕的'气氛有什么不同?
(2)正月初一这一天人们都在做些什么?你从中体会到什么?
(3)你们春节拜年吗?说说你拜年的经历。
(4)引导学生了解庙会时怎么回事?
3、指导品读“元宵”。
全班齐读，边读边画：
(1)分别画出表示灯的数量多的词句，说说你表示灯的种类多的词句，体会人们对元宵节的热情。
(2)如果你置身于这灯的海洋，你会是什么样的心情?你能用朗读将自己的心情表达出来吗?(指名朗读展示)
1、提问：作者写这篇文章表达了他怎样的情感?
(归纳本文的写作特点：一是按时间顺序进行有条理的叙述：二是详略得当，详写春节中的高潮部分，略写其它部分;三是语言通俗，简练。)
1、师：北京的春节是很吸引人，但在不同的地方，会有一些不同的风俗吗?学生交流课前收集的有关资料。
2、启发思考：我们所了解到的这些春节风俗今天是否依然广泛存在，你觉得现在过年的氛围浓吗?说说你的感想。
(学生自由畅谈)
小练笔：结合《北京的春节》和自己的实际写一写你是怎样过春节的。
《北京的春节》教案设计
教学目标：
1、进一步了解老北京春节的风俗，感受春节的热闹气氛。
2、.学习课文有顺序，详略得当的写法。
3、激发学生对祖国传统文化的热爱。
教学重难点：
1、了解北京春节的风俗习惯，感受老北京春节浓浓的年味。
2、品味老舍的语言风格，学习有顺序，详略得当的写作方法。
教学准备：
1、教师准备：重点语段的课件。
2、学生准备：收集各地有关春节的习俗。
教学过程：
一、复习，导入新课 。
教师：通过上节课的学习，我们初步感受到了北京春节的浓浓的“年味”。其实，在整个春节的系列活动中，虽然有些繁文缛节，但地道的民俗中所包括的五味杂陈，蕴涵着最丰富的传统，值得我们细细咀嚼。今天，我们就一起去嚼嚼这一独特的味道。
二、深入阅读，体会气氛。
2、提示读文：在文中详写的四天中，你最喜欢的哪天呢？好好地读一读，画一画句子，和小组同学说说自己的感受。
3、指导品读“腊八”，边自由朗读描写“腊八”的语段，边想一想：
〈1〉.腊八的时候，人们做些什么？你们家在这一天会做同样的事吗？
〈2〉.从中你感受到了作者怎样的语言风格？
4、指导品读“除夕”，出示课件，指名朗读。
〈1〉.抓关键词，“赶，到处，都穿起，贴上”感受除夕的喜庆、热闹。
〈2〉.抓“除非，万不得已，必定”体会春节在人们心目中的位置，感受团圆的氛围。
5、指导品读“正月初一”。
小组齐读，边读边思考：
〈1〉.正月初一与除夕的气氛有什么不同？
〈2〉.正月初一这一天人们都在做些什么？你从中体会到什么？
〈3〉.你逛过庙会吗？说说你的感受。
6、指导品读“元宵”。
出示课件全班齐读，边读边画。
〈1〉.分别画出表示灯的数量多的词句，表示灯的种类多的词句，体会人们对元宵节的热情。
〈2〉.如果你置身于这灯的海洋，你会是什么样的心情？你能用朗读将自己的心情表达出来吗？（指名朗读展示）。
二、拓展阅读，领悟表达特点：
1、提问：作者写这篇文章表达了他怎样的情感?
（归纳本文的写作特点：一是按时间顺序进行有条理的叙述：二是详略得当，详写春节中的高潮部分，略写其它部分；三是语言通俗，简练。）。
3、自主阅读“阅读链接”中的短文，比较它们与课文的不同。
三、延伸谈话，了解风俗。
1.师：北京的春节是很吸引人，但在不同的地方，会有一些不同的风俗吗？
学生交流课前收集的有关资料。
2.启发思考：我们所了解到的这些春节风俗今天是否依然广泛存在？?你觉得现在过年的氛围浓吗?说说你的感想。
（学生自由畅谈）。
四、作业。
小练笔：
板书设计：
腊八 除夕 正月初一 正月十五。
热闹 喜庆 团圆 祥和。
对外汉语春节文化教案
1.会写15个生字，会写20个词语。
2.了解课文的表达顺序，把握详略安排及其效果，学习作者抓住有特色的民俗活动进行细致描写的方法。
3.体会老舍“京味儿”语言的特点，感受老北京春节的民风民俗。
4.联系生活实际和阅读体验，感受不同时代、不同地域的春节习俗。
1.了解课文的表达顺序，把握详略安排及其效果，学习作者抓住有特色的民俗活动进行细致描写的方法。
2.体会老舍“京味儿”语言的特点，感受老北京春节的民风民俗。
2课时。
课时目标。
1.通过初读课文，读准多音字，填准动词，初步了解老北京的春节有哪些习俗。
2.根据学情选择难写的字词展开教学。通过浏览课文，找出表示时间的重点词语，揣摩文章的表达顺序。
3.通过自主学习课文，独立填表，在集体交流中深入了解老北京过春节的习俗。通过联系生活实际，合作填表，在同桌互助中了解本地春节的风俗习惯。
一、关注篇章页，激趣导入新课。
1．学习篇章页，明确任务。阅读篇章页，说说自己了解到了什么。在交流中理解“十里不同风，百里不同俗”这一名句，了解插图的妙处，明确本单元的语文要素。
2.激发兴趣，比较揭题。学生说说自己是如何过春节的，教师把关键的词语（重要时间或重要事件）板书在黑板的一侧。在大家交流本地春节习俗的基础上走进《北京的春节》。
二、初读课文，巧妙梳理脉络。
1.初读课文，读通课文。
（1）自由、大声地朗读课文，读准字音，读通课文。
（2）引导读准多音字：间断铺户正月掺和分外万象更新。
（4）学生互相提醒难写的字词：如“醋、戚”等，并展开书写练习。
2.浏览课文，理清脉络。
（1）直击首尾，了解始末。指名读课文第1、14自然段，了解春节开始和结束的时间。
（1）学生在读课文的过程中独立填写表格，了解老北京过春节的风俗习惯。
（2）根据表格，同桌互相说说，老北京人是如何过春节的。
2.联系生活，了解本地的春节。
（1）联系课始谈话内容“本地的春节”以及黑板一侧的板书，同桌一起再次合作填写表格。
（2）小组内展开交流，了解本地过春节的风俗习惯。在老师的帮助下，把表格内容填写完整。
课时目标。
1.通过深读课文，分清内容的主次，体会详写、略写的好处，体悟蕴含在文字中的情感，理解并传承节日习俗中的传统文化。（重难点）。
2.通过“阅读链接”展开比较阅读，联系生活实际，试着迁移运用。
一、深读课文，用心感悟写法。
1.快速默读，分清主次。快速默读，边读边想哪些部分是课文的主要部分。
2.选择学习，体会写法。
（1）选择其中一个主要部分仔细品读，体会作者是如何将这一部分写具体的。
（2）在与同桌交流的基础上，展开集体分享，引导学生进一步体会写法。
3.分清详略，领悟好处。出示第1课时已填写完整的“老北京的春节”的表格，在表格旁边加上一栏“详略安排”，再继续填写。讨论文章哪些部分写得详细，哪些部分写得简略，说说这样写有什么好处。
二、聚焦孩子，自由体悟情感。
1.跳读课文，找出内容。请大家跳读课文，找出描写小孩子过春节的相关句子。
2.集中呈现，体会特点。静心默读这些句子，体会其中的特点。（情感特点、语言特点）再找找文中具有“京味儿”语言特点的句子。读读这些句子，体会“京味儿”语言的特点。
三、拓展延伸，自然传承文化。
1.链接材料，比较阅读。
2.联系生活实际，迁移运用。
（1）再出示第1课时已填写的“本地的春节”的表格，在表格旁边加上一栏“闽南春节习俗”，继续填写，比较不同时代、地域的春节习俗。
（2）说说过春节时，自己印象最深刻的是什么。选择印象最深的一处，试着写一写。
（3）有兴趣的同学，课后还可以自己写写“本地的春节”。
本文是六年级下册第一单元的第一篇课文，我首先引导学生关注单元篇章页，梳理人文主题和语文要素，明确学习任务，让学生对本单元“民风民俗”的学习有一个整体的认识。而且学生刚刚过完春节回校上课，让他们先来聊聊自己过春节的事情，激发了学习兴趣。在这样的基础上导入课题，巧妙地为后面的比较学习打下了良好的基础。“分清内容的主次，体会作者是如何详写主要部分的”是本单元的语文要素。落实语文要素的关键是让学生自己经历真实的学习过程，在快速默读中分清内容的主次，在有选择的深入品读中体会写法，在有引导的交流分享中丰富认识。我利用“北京的春节”的表格，由学生自主完成“详略安排”的填写，在讨论中进一步明确这样写的好处。最后我利用课后“阅读链接”提供的材料展开比较阅读，比较不同时代、地域春节习俗的不同。再联系生活，继续运用前面已完成的“本地的春节”的表格进行对比交流。在交流中将自己印象深刻的主要内容用文字表达出来，这既是对语文要素的落实，又是对习俗文化的传承。
大班社会文化春节教案
1、在活动中让幼儿知道一年有十二个月，有大月小月之分，初步学习使用日历查找日期的方法，大班主题：新年喜洋洋。
2、鼓励幼儿大胆表述自己的发现，培养幼儿自主学习的能力。
1、大挂历一本、数字卡片（12、365、31、30、28）。
2、幼儿人手一本日历。
一、出示大挂历，引起爱好。
二、理解数字与挂历的关系。
1、出示数字12，请小朋友猜一猜这个数字12与挂历有什么关系？（一年有12个月）与幼儿一起翻看，并数数。
2、出示数字365，幼儿认读，并猜猜这个数字是多少？它与挂历有什么关系？（一年有365天）。
3、出示数字31，一起读一读，31与挂历有什么关系？（幼儿观察日历）（有的月是31天）哪几个月是31天呢？（一月、三月、五月、七月、八月、十月、十二月）。
4、出示数字30，方法同上，一起发现哪几个月只有30号？
5、出示28，一起读一读，28与挂历有什么关系？二月是28天，幼儿教案《大班主题：新年喜洋洋》。
三、了解大月小月。
师：我们把有31天的月称为大月，30天的称为小月，二月最小叫平。你们有什么好办法来记住这些大月小月吗？（拳头）。
四、欣赏故事，加深理解。
师：老师还把这些数字编到了故事里，我们一起来听一听。
五、我发现的日历秘密。
师：请小朋友找找你们的.日历上还有哪些秘密呢？
幼儿寻找，鼓励幼儿间能相互提问。（比如：星期，英语，节日、节气等）。
六、练习查找日期。
老师根据幼儿的生活请幼儿学习查找日期，如六一节，九月一日等，并请幼儿介绍自己寻找日期的方法，比较哪一种方法又快又好。
在活动区请幼儿学习制作一本自己的精美挂历。
春节传统文化教案
1、理解对联要点。
2、了解对联、窗花的含义。
民间艺术品、剪纸、花炮、“稿”字、对联。
1．引导幼儿观察过年时各家门前、窗上增添了什么。
2．简要介绍窗花的含义：表示喜庆，希望在新的一年里生活得更好?
3．出示剪纸、花炮、“福”字。讲解这些民问艺术品丰富的.内涵，如在家中悬挂花炮是希望未来的日子红红火火，倒贴“福”字是期望新的一年里福气来到，生活富裕。
4．出示对联，讲解对联的来历、含义，重点讲解对联的要点(上联、下联、横批)。幼儿园大门对联集锦。
5．幼儿试着编对联。教师在鼓励、肯定的基础上帮其整理。
6．分组出对联：小组商量确定后请老师写出来。
《胡同文化》教案设计
授课地点：芜湖市十二中多媒体教室。
授课对象：芜湖市十二中高一（8）班。
听课老师：芜湖市区及三县部分高中教师。
本课性质：芜湖市“点拨――创新”多媒体教学公开演示课。
（说明：借班上课，师生彼此陌生，故在上课前，教师步入学生中，边漫步边和学生低头交谈，作些沟通，以拉近师生距离）。
上课。
师：早就听说，八班的同学都很聪明活泼，热情大方，我就非常愿意和这样的'同学一起学习交流，（生笑）但耳听是虚，眼见为实，是不是真的这样呢，还要看大家的表现哦。
（先扬一下，让学生兴奋起来，再抑一下，激起其不服气的精神）。
师：在上课前我想先请大家听一首歌。
（播放《故乡是北京》，让学生感受一下音乐和图画）。
师：听了刚才的歌，你们对北京有什么印象呢？请大家结合自己的认识谈谈。
生1：北京很古老。
生2：北京也有高楼大厦，是现代化的大都市。
生3：北京是十朝古都。
师：其实北京不仅是帝王之都，也不仅是现代化的大都市。在北京城里有着许许多多的胡同，它们也一样是北京文化发展和历史变迁的见证。今天我们就来学习一篇有关北京胡同的文章。
（展示课题及教学目标，使学生明确本课学习重点）。
师：你们觉得胡同是什么样的？
生4：胡同就是小巷子。
生5：胡。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
中国春节文化活动教案
春节春雨春花艳，新年新岁新日红。值此新春佳节之际，广东省华南师范大学南海校区知行学社的部分成员利用寒假的闲暇之余就“春节文化”这个课题在广东省梅州市展开热火朝天的调查活动，经过一系列的访谈、观察和问卷的形式对梅州地区的春节文化进行认知、了解，最后对调查春节传统习俗、春节期间的活动、以及春节期间的开销三个方面的总结如下：
一、随着观代社会的进步和时代的发展这一连串的急剧化，使得些十分重要的春节民俗面着无形的危机。
“祭祖”这个春节中最能代表传统文化的重大仪式，是春节的灵魂。如今的人们，尤其是一些城镇的新一代，他们一出生，就已经身后无忧了，不仅不用再耕田种地，而且也远离了宗法家族，在春节里庆贺丰收祭祀祖先的意义因而有所减退，据调查将近有23.4%的人因公出差，外出打工等诸多因素导致新年时未能回家“祭祖”；有10.5%的人因地处城区，传统观念较为淡薄也未有“祭祖“；而余下的66.1%尚还有延续”祭祖“的活动。由此可以看出，随着这种社会生活日趋现代，人们越来越相信科技，也不怕鬼敬神了，“祭祖”是否会随着岁月的累积而丢失，现在已成为一个值得人们深思的问题。
“守岁”则是春节的核心，如果说，连它也要省略掉的话，那么肯定会影响到节日的地位，会减弱民众的节日心理，使人们觉得节日跟常日没有多大的区别。节日气氛不浓，进而就会影响到节日的传承。它本来的意义在于为了祈求长命百岁，而现在人们已经失去了这样的信仰和热情，就不太愿意熬夜了。但是我们把“守岁”当作一年中的不眠夜，这样大家可以在一起聊天、说话、娱乐，总结过去，畅想未来，这没有什么不好的。因此，仍有72.2%的人依旧熬夜“春晚”，共度这样辞旧迎新之夜；只有余下的少数人或者沉溺于网络，无心“守岁”。“守岁”便利了人们的沟通，在日新月异的洪流中仍在进行。
20世纪以来我国的主流文化：反传统、反宗教信仰的观念盛行，加之国外节日文化的引入对我国传统年节产生巨大的冲击。近年来，物质享受为主的西方节日的兴盛。现代生活中的人们较为个性化同时又喜好多元化，因而需要多样化的节日，这些因素让人们对春节的传统的风俗民情，深层的春节文化逐渐淡忘，拯救春节传统习俗文化已经是必要而不可少的了。虽然春节依旧在，但人们随着生活的发展进步而改变，有些人在春节中只是走走形式而从未留意春节伟大文化遗产的不断流失，所以一些重要的年节传统仍需要我们继承发扬。
二、当代社会，平时工作日的逐渐缩短，休息，娱乐时间的增多，但过年不再是们停耕休作的休息时间，温饱问题基本解决，人们已经不再像从前那样等着过年吃大餐，穿新衣，戴新帽，串门走亲戚，更多的是工作繁重等造成精神压力借此寻求解放，特别值得一提的是，社会的飞速发展，过春节的花样不断变化更新，几年变一次。呼机拜年，短信传情，餐馆年夜饭，至今又有旅游过大年一说。回忆起以往过春节的重点、主题，可以看出物质生活丰富陈设，年却越过越淡了。据所查资料显示，在50年代春节着重于年夜饭：几年肉快活吃几天：而在60年代的潇洒：在广阔天地里过年：70年代的年货：新奇玩艺造出来：80年代则是娱乐：看春节联欢晚会：90年代的拜年话：身体健康排第一。春节的活动就是这样一点一点地变化，据我们的'问卷得知，除了涉及与春节有关的活动，有12.3%的人还会在家学习读书，其大多数为学生：有27.6%的人觉得出外观光不乏是一个有趣的设想，其大多是在家赋闲的退休人群及高薪的高层领导人：有5.7%的人则认为在春节之作还应做一些在职的工薪阶层：有54.4%的人则认为还应有其它更好的活动来丰富春节的空余时间，这当中包含了各个阶层的人群，因此，现代的人们也更多地渴望春节里能够有属于自己的自由和快乐，每个人都有对春节的不同诠注。
三、庆祝春节当然少了经济支出，并且春节的开销也可算得是衡量春节物质文化的一个重要标志。首先主要支出：吃吃喝喝还是一件大事：其次负担渐重：送礼开销高过赡养费。这两个是春节中的常见现象。近几年时，随着打工热潮高涨，春节回家过年的打工仔们的车费也就算到了春节的消费中：还有科技发展，手机短信拜年又成了当今的时尚，其费用算来也是不小的一笔。据了解，低层人群在春节期间消费大约在100―500元之间：中层人群消费在700―1000元之间：高阶层人群则在1000元以上。因而可知，随着社会经济发展，大多数人已能够过上一个富足的好年。
时代赋予春节新的内容，时代也不断给予它新的挑战，不同的时代虽然内容上不断增新，但基本形式和主题相信会始终保持不变。“风调雨顺，五谷丰登，六畜兴旺，国泰民安，”正是春节具有强大生命力和民族凝聚力的思想表现。无论怎么变，它祝福吉祥如意的深层含义没有改变。现在大多数春节家庭团聚的习俗至今相传，人们再苦再累，春节那几天一定要好好过，这是个生理调整的需要，也是社会和谐的需要。无论是旅游过年，上网过年，还是晚会过年，人们寻求的还是人与人之间的沟通，人们在同一的时间以大致近似的方式作大体一致的选择，是个人的需要，是社会的需要，也是民族的需要。
数学与文化
8月，世界数学家大会在我国召开。这标志着我国在数学领域的研究已经跨入世界先进行列。然而作为文化组成部分的数学，你又了解多少呢？罗素在1前说了一句经常被人引用的俏皮话：我们不知道数学研究的是什么，也不知道研究的结果是真是假；20世纪最伟大的数学家之一外尔给数学下定义说，“数学是无穷的科学”。这些都让人们渴望了解数学，今天我们就学习《数学与文化》一课，来真正认识数学这门无穷的科学。
二、解题。
课文节选自《数学与文化》一书的绪言，是全书的总论。课文论述了数学作为“现代科学技术的语言和工具”的重要地位，分析了数学能够影响人类生活的几个特点，高度评价了数学在促进人类思想解放、使人类摆脱宗教迷信等方面的历史功绩，认为它最根本的特征是“表达了一种探索精神”，并把数学提高到文化盛衰、民族兴亡的高度来认识。
作者齐民友是当代著名数学家、博士生导师，曾任武汉大学校长。
三、研习课文。
1.整体把握，理清思路。
（1）默读课文，画出文中出现的成语以及直接表明作者观点的句子。
明确：
成语：泽被天下、风调雨顺、淋漓尽致。
表明作者观点的句子：a.首先，它追求一种完全确定、完全可靠的知识。b.另一个特点是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙的根本。c.再一个特点是它不仅研究宇宙的规律，而且也研究它自己。
以上三点说明数学在人类理性思维活动中的特点，学生很容易找到。下面两点则需要细读文章来概括：a.它是现代科学技术的语言和工具。b.数学作为文化的一部分，其最根本的特征是它表达了一种探索精神。
（解说：课文虽较长但语言通俗，适合学生自读。可以让学生边读边画，一方面标示出成语，一方面将直接表明作者观点的句子画出来。重在引导学生自读并摘取要点。）。
（2）划分文章层次结构。
第一部分：第1段，指出数学作为“现代科学技术的语言和工具”的重要地位。
第二部分：第2－5段，分析数学影响人类生活的几个特点。
第三部分：第6－8段，评价数学对人类精神生活的深刻影响，指出数学表达了一种探索的精神，并从文化盛衰、民族兴亡的高度来认识数学。
（解说：把握文章层次结构，是进一步理解文章的基础。可以让学生列出文章结构提纲，以提高学生整体阅读的'能力。）。
2.具体研习，攻克重难点。
（1）第1段中哪些语句能说明数学作为文化的一部分的重要地位？
明确：“它几乎是任何科学所不可缺少的”，“它是现代科学技术的语言和工具”，“它的思想是许多物理学说的核心，并为它们的出现开辟了道路”，“它曾经是科学革命的旗帜”，这些语句都能说明数学在文化中的地位。而最直接的是“它是现代科学技术的语言和工具”。
（解说：设计这一问题，旨在培养学生提炼主要信息并进行筛选的能力。也许有学生会找到“没有任何一门科学能像它那样泽被天下”这一句，教师要适时引导：这一句只是形象的描述，不是确定的结论。）。
明确：数学追求的“完全确定、完全可靠”不同于语言表述的严密与准确。数学的对象必须有明确无误的概念，其方法必须由明确无误的命题开始，并服从明确无误的推理规则，以达到正确的结论。
（解说：设计这一问题，旨在让学生理解“完全确定、完全可靠”的含义。）。
明确：三个概念都是一个含义，数学方法指的由明确无误的命题开始，服从明确无误的推理规则，以达到正确的结论的理性思维的过程。
（解说：设计这一问题，旨在引导学生清晰认识人在认识宇宙和人类自己时必须持有的客观态度和标准。）。
明确：逻辑的要求和实践的检验是一种求真的态度，只有用这种求真的态度才能解开“宇宙和人类的真面目是什么”这样一个伟大而永恒的迷。此外，“无论是几千年的习俗、宗教的权威、皇帝的敕令、流行的风尚统统是没有用的”，正是数学所具有的这种求真态度使人类摆脱宗教等方面的影响，从而得到思想解放。
（解说：这是一句很难理解的话，首先要搞清楚“习俗、权威”等对什么是没有用的――是对认识宇宙和人类自己。然后确定逻辑的要求和实践的检验是一种求真的态度。正是这种求真的态度使人类思想得到解放，并摆脱宗教等方面的影响。设计这一问题，旨在引导学生从上下文中找到相关信息并进行筛选整合，从而得出较为准确的理解。）。
四、课堂小结。
这节课主要分析了数学作为文化的一部分所具有的第一个特点。作者从数学探讨的对象和方法指出了数学追求完全确定、完全可靠的知识的特点，并指出其在摆脱宗教等方面影响的作用。
第二课时。
一、继续研习课文。
（5）是什么在驱使数学不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙的根本？欧几里德、牛顿等例子说明了什么问题？明确：从古希腊起，人们就有一个信念：世界是合理的、简单的，是可以用数学来描述的。这一信念促使数学追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙的根本。欧几里德、牛顿等例子说明了科学经过了多次伟大的综合，而这种综合正是对数学进行研究时的那种化繁为简以求统一的过程。
（解说：设计这一问题，旨在让学生理解数学是在极抽象的形式下进行研究的，研究的过程是化繁为简以求统一。）。
（6）“难道看不出这也是一种把生命归结为最简单成分的不同位置、不同形式、不同数量而成的数学味很重的结构吗？”“由一堆砖石固然可以建成宏伟的纪念碑，却也可以搭起一座马棚，它们的区别究竟何在？”结合上下文，说出这两句话的含义。
明确：第一句话作者借dna的双螺旋结构一例说明人们在用数学去讨论物种的进化与竞争，讨论遗传的规律，并使人们认识到这种数学味很重的结构。这也恰恰证明了数学所追求的宇宙的根本――可以用数学来描述的、简单的、合理的世界。这种深层次的研究能破除迷信，体现了数学对人类生活的深刻影响。第二句话中，“它们的区别”也许就是“一堆砖石”“在数量上、形状上、结构上的差别”，这正是数学想解决的深刻的问题，这种研究是在极抽象的形式下进行的。
（解说：对这两句话的理解是这一课的难点，重在让学生理解数学在影响人类生活时所表现出来的深刻性和抽象性。）。
（7）第4段作者举了哪些例子来说明数学的自我完善性？
明确：希腊人开辟了研究无理数系的道路，越来越多的“不可能性”的出现，体现了数学在不断反思、不断批判自己；理性思维感到有问题时就要变，体现了数学在不断否定自己；从怀疑部分到怀疑自己的整体，都体现了数学的自我完善性。
（解说：这一段的阅读比较简单，学生很容易理解数学的发展是一个不断自我完善的过程，因而只设计一个例子来说明问题。）。
（8）在对全文进行.总结时体现了作者怎样的思想？
明确：作者高度赞扬了数学在人类理性发展中的成就，它深刻地影响了人类精神生活，促进了人的思想解放。数学作为文化的一部分，其永恒的主题是“认识宇宙，也认识人类自己”。在探索中，数学的理性思维给人类的思想解放打开了道路。同时，作者站在文化盛衰、民族兴亡的高度阐明数学的重大意义。
（解说：设计这一问题，旨在让学生体会作者的思想认识，从而理解文章的内涵以及作者的主要思想。）。
3.课堂训练。
结合课后练习四，让学生讲述自己了解的数学史上的小故事，结合自己学数学的体会谈谈对数学这门学科的认识。
（解说：这是一个比较开放的课堂训练，目的在于加深学生对数学的认识和理解。学生可以自由表述观点，不求统一。）。
二、布置作业。
课后阅读《数学与文化》绪言全篇，以加深对本课的理解。还可以阅读相关数学史的普及读物，提高自己对数学这门科学的认识。
《胡同文化》教学设计教案
2、 学习作者用朴实雅致、富有表现力的语言来叙事抒情的手法。
【教学重点】。
1、 对文章深层思想的理解，概括整体内容要点。
2、 理清作者思路，体味作者的情感。
【教学难点 】。
1、 通过具体词句的品味，体会作者对北京胡同文化的情感。
2、 在初步了解文化这一概念内涵的基础上，把握胡同文化的主要特点。
【课时安排】 1课时。
【教学过程 】。
一、 导入 。
二、 解题 。
读题，要求学生调动已有经验，充分发挥想象，说说题目告诉了你些什么内容？ 。
明确：（1）胡同：小弄(long)堂(点出了写作对象) 。
北京胡同多--“有名胡同三千六，无名胡同赛牛毛” 。
（2）文化：比较下面两个句子中“文化”的含义 。
*现在这社会，没文化是不行的。(知识) 。
三、 作者简介：
四、研读课文。
1、讲析课文第1、2、3、4、5自然段 。
（1）提问：第1自然段在全文结构上起什么作用？
（2）提问：2、3、4三个自然段分别从哪些方面来介绍胡同的特点？
明确： 介绍胡同--取名 。
宽窄、数量 。
环境（位置、声响）。
（3）第2自然段交代胡同取名的来源，主要有哪几种类型？
（4）胡同的环境又有什么特点？ 。
明确：离闹市近，生活方便，环境安静 。
（6）提问：作者为什么说“北京市民文化就是胡同文化”？
2、分析第6~12自然段 。
封闭--安土重迁、理想的住家是“独门独院”、“各人自扫门前雪”
满足--易于满足，物质要求不高 。
旁观--爱瞧热闹，但是不爱管闲事。
忍--安分守己，逆来顺受 。
请同学来读这里最具京味的语段，要品出“胡同文化”特有的滋味来。
a.“北京人易于满足……虾米皮熬白菜，嘿！” 。
b.“这二位同声说……真有你的！” 。
（2）提问：“虾米皮熬白菜，嘿！”这句话，表现了北京市民怎样的心态？
明确：尽情渲染胡同衰败、没落后的凄惨景象，引起人们的伤感怀旧之情。
（6）提问：最后一句“再见吧，胡同”，抒发了作者什么样的情感？
五、品味语言。
（1）提问：课文在语言方面有什么特色？请举例分析。
明确：“虾米熬白菜，嘿！”
“睡不着，别烦躁，别起急，眯着北京人，真有你的！” 。
“西风残照，衰草离披，满目荒凉，毫无生气”
语言特点：朴实、雅致，自成风格，富有表现力。
例： 院落毗连，炊烟袅袅，引车卖浆，熙来攘往。
小街横贯，深巷悠悠，窗明几净，老树参天。
七、课外延伸：
请任选一种文化形式（如服饰文化、饮食文化等），在周记上写一篇文章。
（江苏省丹阳高级中学 吴剑）。
《胡同文化》教学设计教案
1、培养学生概括要点、理清思路的能力。
2、让学生体会作者流露在字里行间的细腻感情。
3、培养学生研究性学习的能力。
1、概括要点的方法。
实施“探究”式教学；运用形象直观的多媒体教学，让学生更加真切感受文章的内容，也有助于学生感性理解基础上的理性思考；进行研究性学习。
本文的教学为1课时。
导入新课。
猜一个谜语。
谜面：“石刻的史书、凝固的音乐”
谜底：建筑。
有人说过：“建筑是凝固的音乐”、“一方水土养一方人”，各个地方不同的`自然环境和人文环境，滋养了一代又一代的乡人，蕴育了一种又一种特色鲜明的地域文化。每一种文化又和当地的民居息息相关，如上海的石库门文化、苏州的小巷文化、北京的胡同文化等。今天我们所学的课文涉及到的是一种相对古老的建筑——胡同。这是一位大器晚成的，在文坛寂寞了四十年之久的作家——汪曾祺给摄影艺术集《胡同之没》写的一篇序文——《胡同文化》。今天，我们就来穿越北京的胡同，领略汪曾祺先生笔下独具情味的“胡同文化”吧。
选择以谜语导入主要是为了吸引学生的注意力，调动大家的积极性，激发学生的学习兴趣，做到人人参与。
《北京的春节》教案设计
教学目标：
1.学会本课的14个生字，正确读写和理解由生字组成的词语。
2.有感情地朗读课文。了解老北京春节的风俗习惯，感受春节的热闹、喜庆气氛。
3.学习课文有顺序、详略得当的写法。
教学重点：
了解老北京风俗习惯，感受传统年文化的独特魅力。
教学难点：
品味老舍的语言风格，学习有顺序、详略得当的写作方法。
课时安排：
2课时。
教学准备：
关于童谣的课件；歌曲《恭喜》。
第一课时。
教学目标：
1.学会本课的14个生字，正确读写和理解由生字组成的词语。
2.有感情地朗读课文。了解老北京春节的风俗习惯，感受春节的热闹、喜庆气氛。
教学过程：
一、创设情境，提示课题。
1.同学们，你们喜欢过春节吗？说说理由。（唤起学生对春节时热闹喜庆气氛的回忆。）。
2.让我们来看看老北京的孩子是怎样过春节的。（播放动漫童谣：小孩儿小孩儿你别馋，过了腊八就是年；腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三；二十三，糖瓜粘；二十四，扫房子；二十五，冻豆腐；二十六，去买肉；二十七，宰公鸡；二十八，把面发；二十九，蒸馒头；三十晚上熬一宿；初一、初二满街走。）说说你的感受。
3.现在，我们就跟随作家老舍，走进老北京，过一个京味十足的春节，感受独特的民风民俗和魅力十足的年文化。
二、整体感知，理清脉络。
1.自由读通课文，把生字读正确、句子读通顺，并同桌间互读检查。
2.请13名学生按自然段轮读课文，其他同学边听边画出：作者写了春节中哪些重要日子的活动。
3.交流汇报，老师相机板书：腊八－-腊月二十三－-除夕－-正月初一－-正月十五－-正月十九（明确老北京的春节从腊月初旬开始，一直到正月十九结束）。
4.说说老北京的春节给你留下怎样的印象。（引导学生结合阅读说出“热闹、忙乱、喜庆、团圆”等初步感受。）。
三、交流探讨，感受年味。
1.春节是我国最重要的传统节日，北京人过得是这样热闹、开心，字里行间都弥漫着浓浓的年味。选择春节中你印象最深的一个日子，反复读一读，能品出年的什么味道，在空白中批注。
2.小组内交流。
3.全班交流汇报。
（1）年的味道是爆竹的味道。
a.爆竹的声音，是春节特有的声音，文中都有哪些地方写到？b.整个春节都弥漫着爆竹的味道、烟火的味道，过年的热闹、火爆气氛尽在其中，已经与传说中恐吓叫“年”的怪兽无关了。
（2）年的味道是香甜的味道。
a.找读文中描写有关饮食的语句，说说体会（充足、丰盛）。
b.人们一年辛苦劳动之后，对自己劳动所得的展示与享用，洋溢着幸福感与满足感。在香味四溢中，将年过得有滋有味。
（3）年的味道是开心的味道。
a.正月初一逛庙会，元宵节的灯会。体会人们的轻闲、娱乐、高兴的心态。
b.结合自己的实际，说说文中大人、小孩的快乐。
（4）总结，在整个春节的系列活动中，虽然有些繁文缛节，但地道的民俗中所包括的五味杂陈，蕴涵着最丰富的传统，是耐得住咀嚼的味道。
四、品读体味，感受民俗。
1.快速浏览课文，找出春节中最热闹、喜庆的日子。（除夕和正月十五）。
2.认真读第七自然段，联系你过年时的感觉，说说怎样理解“除夕真热闹”。
3.除夕夜可以说是春节中的，在热闹、喜庆、团圆的气氛中，有多少人今夜无眠。试着用你的朗读来把它表现出来。
4.配《恭喜》乐曲朗读，体现“除夕真热闹”。
五、作业：抄写词语。
色味双美零七八碎万象更新男女老少灯火通宵。
日夜不绝万不得已截然不同张灯结彩各形各色。
第二课时。
教学目标：
1.继续有感情地朗读课文。了解老北京春节的风俗习惯，感受春节的热闹、喜庆气氛。
2.学习课文有顺序、详略得当的写法。
教学过程：
一、复习导入，重温过年的热闹气氛。
1.听歌曲《恭喜》，回顾除夕。
2.除夕过后，春节的又一个**元宵节到了。元宵节最主要的活动，当然是赏灯。正如一首诗中所写的那样：满城灯火耀街红，弦管笙歌到处同。真是升平良夜景，万家楼阁月明中。
二、走进元宵节，赏万家灯火。
1.如果说除夕是以家庭为单位的热闹，那么元宵节的灯会则是全民同庆的狂欢。认真默读第11.12自然段，你能从哪些词句中感受到灯特别的多。
（灯的数量多：处处张灯结彩，整条大街像办喜事；有名的老铺子要挂出几百盏灯来。
灯的种类多：“有的……有的……有的……有的……”…还有…）。
2.想象一下，如果你走进了老北京的元宵灯市，都会看到什么灯。（请学生结合已有经验，尽可能展开想像，如牛角灯、纱灯、玻璃灯、彩绘灯、走马灯、纸灯、冰灯等，来体会老北京处处张灯结彩，灯市如昼的热闹景象。）。
3.通过朗读，把灯的多和人的高兴表现出来。
三、领悟表达特点。
1.快速浏览课文，从哪儿能体会到作者对年文化的热爱。
（引导学生从具体语句中，感受老舍将自己的情感融于平易简约而又颇有些幽默的“口语化”语言之中，如“这不是粥，而是小型的农业展览会”“色味双美，使人忍不住要多吃几个饺子”“整条大街都像办喜事”“这的确是美好快乐的日子”“一眨眼，到了残灯末庙”等。）。
2.作者是怎样使春节这一民俗给我们留下深刻印象的？
（一是按时间顺序来有条理地写春节，二是有详有略，对于春节中的**部分进行详细描写，而其他部分则简略介绍，使我们对通宵达旦的除夕和张灯结彩的元宵节，留下了非常深刻地的印象。）。
3.对比写法。
阅读课后的《阅读链接》中两段关于春节习俗的描写，与课文的相关部分比较一下，看看在写法上有什么不同，对你的习作有什么启发。（第一段落采用了反话的写法，淋漓尽致地写出了年的忙碌与热闹，将各种风俗习惯融于其中。第二段则以较浓的抒情色彩写出的喜庆与热闹的气氛。）。
四、拓展总结，布置作业。
1.拓展阅读：春节各地的习俗。
2.过年，讲究的就是热闹、火爆、祥和。这是中国最重要的传统节日，有着浓郁的民族特色，是我们传统文化的传承与凝聚。除夕之夜，天涯海角的炎黄子孙都会吃团圆饭、守岁、拜年，带着美好的心愿去辞旧迎新。但年的味道却越来越淡，正在变成电视机前对一场春节晚会的观看。请你结合《北京的春节》和自己所过的春节，写一篇短文，谈谈感受或希望。
板书设计：
腊八－腊月二十三－除夕。
－正月初－正月十五。
课文《胡同文化》的教案设计
大家知道，句子的意义有时很含蓄，在字面意义中还蕴含着某些深层的意义，一般称为句内意义。句内意义主要是通过一定的语境来表现的'，因此必须在理解字面意义的基础上，结合语境弄清它所表达的真正意义。句内意义有时需要结合上下文作出判断。
“别烦躁，别起急，睡不着，眯着”这句话就要结合上文的贬义词“冷眼旁观、置身事外”和下文“这话实在太精彩了”“北京人，真有你的！”这两句反语，体味其讽刺意味，表面上作者对这种逆来顺受现象是局外人的调侃，其实作者对这种“安分守己”达到丧失正义感程度还有强烈的不满、气愤和批评。
“虾米皮熬白菜，嘿”表层意义是描写了北京人吃虾米皮熬白菜时那种极易满足的表情，说明北京人易于满足，对生活要求不高。但深层含义则“需要通过一定的语用联想来理解”我们知道，作者写本文是1993年6月，改革开放已经十多年了，满足于这样的生活水平显然是太落后了，这样才能体会到作者对北京人这种现象的讽刺意味。这里的言外之意是，今天这种易于满足知足常乐的思想在现在这样的形势下已经不适合时代了，应该丢掉了。