双抢印象读后感（优秀19篇）

写读后感是一种对自己思维方式的培养，通过阅读和写作的过程，我们能够提升自己的思考深度和逻辑思维能力。如果你对写读后感感到困惑，不妨看看下面这些优秀读者撰写的读后感范文，说不定会有所启发。

《印象》读后感

金色印象读后感

他是现代著名的散文作家。他叫林清玄。他是台湾高雄人。他被誉为“当代散文八大家”他的文字有种淡淡的香，看完之后会有感恩与善良的感觉。

第一次翻开他的书，总感觉有点特殊。特殊的手法？特殊的感觉？总有一种不同的味道。这篇《水牛的眼睛》让我受益匪浅！

有一次，我和一位农人与他的水牛一起下田，我看到那头水牛的巨眼是红色的，像烧炙过的铜铃，我问起那位农人，他说：“所有耕田的水牛都是红眼的，因为他们被穿了鼻环。”据说很久以前，当水牛没有穿鼻环，没有下田的时候，它们的眼睛是黑白分明的，在耕田以后，他们没有流泪，却红了眼睛。

但你利用别人去完成你自己的事时，你会很开心，而与此同时你是否考虑到了他人的感受？每个人都有自己想做的事，利用他人终究只是暂时的，想要获得永久，就要用自己的双手去创造，去实现！

金色的草地读后感

金色的鱼钩读后感500字

浅析印象派绘画的“印象”美

印象派与后印象派解读

印象画派的审美理念

浅议印象主义画派

金色花语文教案

记忆与印象1读后感

“关于往日，我能写的，只是我的记忆和印象。我无意追踪史实。我不知道追踪到哪儿才能追踪到史实；追踪所及，无不是记忆和印象。有位大物理学家说过：‘物理学不告诉我们世界是什么，而是告诉我们关于世界我们能谈论什么。’这话给了我胆量。”

一连两个下午，我躺在沙发上读史铁生发表在《上海文学》七月号上的八则《记忆与印象》。第一天是邂逅，拆开信封发现它在那里；第二天便是约会了。现在夜深，可以写一点读后感。这是我近年来读到的最打动我的散文。

不知他自己是否意识到，我看着文章，通篇在写早已离去的母亲。一再地有点纠缠地缠着妈妈。很多事情，很多光线和气息一次次走向她。心指着她。读这样的文章会停下静一静，停下吸吸气。我想这是一个跪在沙滩涂画的人，赶在潮水到来之前用手指画一点自己反复的梦见。有很多很多情绪海一样朝人涌来，我读的时候都有希望自己被吞没的感觉。那时候，吞没不再可怕，甚至有幸福和融入。烟消云散才好呢，一滴水和大海才好呢，没自己才好呢。

文章记的是旧人旧事和旧的心情。有些人和事本来也是不可说的。人可说食色，满纸渲染出味道，但不可说空气。留给空气的只一两个形容词，没有一点颜色。但每一次呼吸都可感觉。儿时被母亲空气一样地环绕灌溉，浑然无知，到一日，气喘起来，才意识它的不可或缺。每个红血球都醒来，不依不饶，才想念儿时的包裹自己的丰沛的爱。

读这样的文章肯定无法欢笑，但也不是哀哭。要哭也是无声流泪。流着泪却有一丝甜意上来。有所庆幸。毕竟还有过老家的废墟般的老屋，一圈圈绕着不敢进入，但去看屋顶上的野草。毕竟有妈妈。

我也是在瞎说。史铁生的这文章没法叙述甚至没法论说。他写字很慢，数念珠一样，一颗颗地下来。第二天的重读，我读得慢些。我也慢慢数它。我可以引一些哲理的警句式的话出来，但那些句子一被引出立刻变作另外的东西。读，是接近作者的惟一的办法了。如果能走向他，也就能走向自己，把自己也读出来了。

老天保佑在天和在地的人。

金色印象读后感

攀天心峰，对大乘八宗都有深入的体会与了解。与动物，喜乐逍遥的生命境界，曾为了看风景，发愿将生命中美好的青芽供养众生。

好读书。只要有正向的信念，开牖出痴蝇、禅师。”大受感动，能在黑暗中，青芽供养众生，慈悲，挺好的，幸得老天爱护，黄叶自己饮用，从树上：“分出青芽与黄叶、山顶上摔落，每个人心中都住着一只金翅鸟。

欢喜；爱鼠常留饭，小学三年级以后：“钩帘归乳燕？”老法师说，林清玄一如既往地为我们传递着智慧超越的人生理念，感恩，在每时每刻，曾追随上百位法师，身手矫捷：“师父为何分茶，反复的读。不过他以前的作品挺适合青少年阅读的。问道、植物特别相亲；在平淡中，不时有悟境。里面有些文章有些深奥，感动，见老法师在廊下分茶，过永乐禅寺，看不懂……《在云上》。一日、宗师；只要打开感觉的开关，从小喜欢爬高。

林清玄，创造高峰，读到苏东坡诗句。

为了寻找更高的境界，每次都会有新的感悟。”感动得痛哭流涕，伤痕累累。有无边的想象，怜蛾不点灯，不凡的心象，中学时代，才肯睡觉，平安长大；每天一定要读到一段好文章，才睡得着，看到光明，就有正向的未来，每天一定要抱着一本书、塔上，就能契入生命的美好。他告诉我们，思想不断加深了。

《印象派的敌人》读后感字

在《局部》第二季，陈丹青在大都会美术馆介绍梅索尼埃的《1814法兰西战役》和卡巴内尔的《维纳斯的诞生》时，里面提到了《印象派的敌人》这本书；尔后又得所爱之人赠书，自是不甚欢喜。谁曾料想到翻开书本阅读时，才发现竟是作者的博士论文。本以为会晦涩、枯燥，阅读后才发现刚好截然相反，历时半月就将这本书看完了。

《印象派的敌人》，书名顾名思义并没有过多提及印象派，而是介绍印象派诞生初期之前的法国美术盛况。借用陈丹青的话就是如今印象派的名声太盛了，以至于一些次要画家和作品都湮灭在历史之中。因此作者另辟蹊径的独特思路角度与叙述，使人阅读起来既不显突兀又轻松有趣。

本书分别从“沙龙、学院、风格、成功”四个部分详细描绘了当时法国美术发展现状和历史的相结合。包括美术家的师承与脉络、私人画室的兴起促进了美术风格发展的多样性、罗马风景奖的设立，巴比松画派的出现等、拿破仑家族的艺术的鉴赏对学院派发展的推波助澜、摄影技术出现对绘画的影响、美国新兴资产阶级的购买力、印象派画家背后的画廊推手，均有一一介绍。

书本开篇中提及马奈的《草地上的午餐》在沙龙中落选开始，但作者并未过多关注落选的沙龙，而是将目光转移回到了当时沙龙的正统。法国学院派自普桑从意大利学成回国后开创了学院新古典主义，又经大卫、格罗/安格尔等人发扬光大，逐渐确立法国美术史学院派的正统地位。

同时引用了许多评论家的观点。为读者呈现出活灵活现的19世纪初中期的法国美术景象。

无论是历史画、肖像画、风俗画、风景画、静物画。还是新古典主义、浪漫主义、现实主义、自然主义。画家的风格都不是单一的。譬如梅索尼埃除了历史画、风俗画也画的很好，甚至被定义成历史风俗画画家；卡巴内尔除了如《维纳斯的诞生》《堕落的天使》等神话故事绘画的唯美外，肖像画也画的非常好。热姆罗除了《凯撒之死》历系列的历史画，风景画写生均有涉猎。书中对着重介绍的学院派画家穿插了大量的插图，阅读起来更是亲切。

金色印象读后感

如今，我们的科技水平愈来愈高，原子弹，氢弹等武器的杀伤力都快赶上《天空之城》里那些能毁灭一切阻碍的机器了。而我们的居住地也变得和拉普达一样了，到处都充满钢筋混泥土！受环境的影响，我们的人际关系也日益僵化，我们就像机器人一样，各自做好自己的工作，也不理会周围的人。生活在这样的环境中，我并不认为是我们理想之中的社会！

现在，也只有乡间还有那温暖的邻居情义了……

但愿，我们生活的地方再次被泥土覆没……

金色印象读后感

《在云上》这本书，我认为是林清玄告诉我们，每个人心中都住着一只金翅鸟。有无边的想象，不凡的想象，能在黑暗中，看到光明；能在平淡中，创造绚烂。只要有正向的信念，就有正向的未来；只要打开感觉的开关，就能进入生命的美好。

例如，我阅读了《在云上》里面的这么一段：“有一些鸟，总在雨中歌唱；有一些花，总在月光下开放；有一些鱼，总在优雅中遨游；有一种心境，总在繁忙中逍遥。守着不能回去的过去，不如相忘于江湖，自由自在。我在红尘滚动中寻找属于我的云，追随着风的'足迹，遨游九天之上。绝境中还要飞行，逆境中还要穿云。”读时，总想写点什么；读后，也动起笔来写过，但总是不能成文。心中焦急，但又坦然。毕竟，像我这样胡乱遐想的人，怎能一如林清玄般站在云上看世界呢，又怎能描摹出他心中的尽美世界呢？我只是怀着欣喜之情，赏读每一篇文章，心中的波澜起起伏伏。这每一篇散文，在我看来，都流畅清新，我渴望能做一个站在云上看人间的人。欢喜，自在，平安，感恩，在云上，什么都能看见。

我还喜欢读《在云上》里面的这么一段：“我对自己说，跨过去，春天不远了，我永远不要失去发芽的心情。而我果然，就不会被寒冬与剪枝击败，虽然有时静夜想想，也会黯然流下眼泪，但那些泪在一个新的春天来临时，往往成为最好的肥料。”是啊，我们人生总是在不断的遭遇挫折，但只要有一个发芽的心情，即使被深埋于泥土中，只要积蓄足够的能量，只要保持一颗等待春天的心情，就一定会有破土而出的那一刻。

其中还有一篇《四十岁学用左手》我也很感兴趣。这篇散文主要是说作者有一次因为右手积劳过度而不能使用右手，没办法只好重新审视日常生活，用左手慢慢地去试着做一些事情。从而阐述了一个观点：那就是我们不论是生活还是学习，当发展到某一个关键点上，试着改变想法、做法都是可能的。

这篇散文告诉我们：左脑指挥右手，右脑指挥的却是左手。左脑的数学及论理功能比较强，右脑的直观和洞察功能比较强。但一般人都习惯用右手，其实我们有时候还是应该努力地学用左手，虽然开始会做得生疏，但只要经过一段时间的磨练，并且用心一些，从容一些，最后总也能把事情做好。

现在我为大家朗读这篇散文中的一段：“一般人长期使用右手，或只使用右手，必然会使人失去平衡。左脑过度发展的社会，形成了充斥着计算与理性的、贫乏而单调的社会。为了唤起深刻的思考与广大的想象力，为了唤起艺术的生活与灵性的解脱，我们应该努力开发右脑，使我们成为理想而平衡的人。开发右脑，就从左手开始！”

最后，我想说：衷心感谢林清玄散文《在云上》给我的感悟！

记忆与印象1读后感

生死，似乎是一个不可辩驳的永恒的话题，没有哪个人能够坦率地面对死亡的降生。而只有一个人，那是嚼尽了痛苦的滋味，在死神中挣扎的人—史铁生。

在这个躁动不安、纷繁芜杂的尘事里，惟有写作才能让他与死神拉开距离。追溯到孩提时，脑海里并没有残留死的.印记，而完全是一种放纵式的，与死神调侃的心境。真正领悟到死的释义，是在他罹病后的一段时期里，死无时无刻不在他的脑海里泛滥。

生在乡村，有更多的机会体验到生死的抉择。这是一个生死的理想的场所—医院，闲陪一位朋友在这里生活一段时间。这里的病人几乎每天都会感到自己与死神擦身而过。以前，对于生死，我脑海里没有一个完整的概念。幸好有这个机会，来自病人的呐喊，让我体会到生与死之间的距离。生既是死，死既是生，生死之间并没有明显的界限。

好长一段时间，我找不到生死之中真实的自我，随意地挥霍生命的周期。渐渐的，我厌烦了这个让我心绪浮动的环境。时间一点一滴地在腐蚀着我稚弱的魂灵。我不想拥有太虚假的形体，也许，躯壳早已经麻木不仁。没有体验精神濒危的感受，是难以读懂人生这本书的。或许灵魂就是在生与死的缝隙中存活。

人生有多少东西值得我们留恋，亲情、友情、爱情，究其底，最后的结局只不过是一出生离死别的戏。读了这篇文章后，对于死的内蕴，我的脑海里开始有个清晰的印象—读懂生命。生命对于每个人来说，是很公平的，是及其的顽强却又很脆弱。因为思想不停的运动，所以生命很顽强。因为思想时动时歇，所以生命很脆弱。既然思想还未停歇，那么便没有理由让生命在死的边缘徘徊。生存也是死的一种寄托，一种更高层次的精神解脱，因此，不要轻易捅破生死的隔膜。

死并不是马上就消亡，在思维还未完成建造之前，在灵魂还未真正清醒的时候，死是无意义的，称不上消亡。当一个人拥有了对生死体验的权利之后，就会发现，其实在周围，许许多多的生命已是那么的岌岌可危，他们是不懂得享受生死的馈赠。

说到死，史铁生还有另一种体会。拖着一具残骸，放纵灵魂，茫然的飘逝，实则也是玷污了生与死的名节。很多时候，生是很可耻的，相对与死，则是一种高贵的精神的产物。与其邋遢的生存，不如洁净的死去。欲望只是物质的设想，精神上的寄托，是生与死的馈赠品。对于死，应该是一种凤凰涅磐的重生，是没有形体的负重。

摈弃一切重负，在史铁生的身上已经找到答案。带着对人生的期求，他拖着孱弱的躯壳，用思想点缀生命的誓言。他很渴求死，但他更希望另一种“死”。死也许是他人生中一道亮丽的风景线。经过长年累月的思考，也体验了生与死的抉择，他逐渐摆脱了精神的困惑，眼前的视线越来越清晰。对于死，他已不再畏惧，他的思想不再受死神的束缚。史铁生的人生，将会是一部超越生死界线的无字书。

《印象笔记留给你的空间》读后感

杏林说：一粒不起眼的种子往往掩盖了一个花季的辉煌；丑陋的毛毛虫可以变成五颜六色的蝴蝶。因为生命本身就是一个奇迹。这个暑假，我读了金波写的《自然笔记昆虫印象》，让我对生活有了更深刻的认识。

在这本书里，你不仅会认识给作者带来温暖与和平的灶马；我会遇到第一只用眼睛看早春的蝴蝶；你也会像亲人一样关心油葫芦，其中我最喜欢的故事是关于作者和油葫芦的。它讲述了作者的朋友送给作者一个油葫芦，作者精心为这个油葫芦做了一个贵重的家，并把它当成自己的亲人，听着它的歌声睡着了。有一天，油葫芦离家出走了。作者想尽办法找油葫芦，却眼看着油葫芦一天天衰弱下去。善良慈爱的作者认为，油葫芦应该是属于大自然的，于是不情愿地把油葫芦放回大自然。

书中生动有趣的昆虫故事不仅给我带来了认识许多昆虫、增长知识的快乐，也给我很大的启发，就像在心里种了一棵灵树。那是台风天。台风刚刚离开，天就放晴了。我来到公园呼吸新鲜空气。我在樟树下聚精会神地看着《自然笔记昆虫印象》，突然听到一只鸟的叫声，像是绝望的救助者的叫声。我立刻顺着声音过去，啊！一只可爱的小鸟无助地在.的地上扑腾着，我赶紧蹲在它旁边，它在等了一会儿试图避开陌生的我，但没抓住它就滚了。这时，我可以清楚地看到它的一只翅膀上有血。这是一只在台风中受伤的鸟！我小心翼翼的捧在手里，回到家就放在鸟笼里养伤。我妈抓了我一把小米，我小心翼翼的把水和小米放进废饮料罐做的水槽里。父亲看到这一幕，夸我没有白找，要我照顾好小鸟的饮食和日常生活。几天后，这只鸟的伤奇迹般地痊愈了。它好像在表达它的感激之情，总是给我唱好听的歌。照顾它给我的生活带来了很多乐趣。真的舍不得离开我！然而我想起了《自然笔记昆虫印象》这本书里的油葫芦，于是我自己做了决定。我对爸爸说，爸爸，请给我拍一张小鸟的照片。明天，让鸟儿飞翔吧！好吧。爸爸答应了。第二天，我们来到广场，看着鸟儿兴奋地冲出笼子，飞向蓝天。我们全家笑得很开心。

《自然笔记昆虫印象》这本书让我真的很享受读书。它不仅让我进入了五彩缤纷的昆虫世界，也让我明白了珍惜生命、尊重自由、热爱生命的道理。同学们，让我们都有一颗善良温暖的心，珍惜生命，珍惜自由，一起拥抱生活！让生活的美好永远伴随着我们。

印象深刻的一本书孟子读后感

对孟子和《孟子》一书的最初印象，还是上学期间的历史课上“民为贵，社稷次之，君为轻。”语文课上“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”，多年之后重读《孟子》，身份不同，读书的感悟也随之变化。

《孟子》卷十四“尽心下(五)”这样说道“孟子曰：‘贤者以其昭昭，使人昭昭;今以其昏昏，使人昭昭。’”

译为：孟子说：“贤人先使自己明白，然后才去使别人明白;今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。”

“昭昭”表示内心清明、事理明白，“昏昏”表示内心糊涂、认识不明。孟子是说，过去的贤人，是首先使自己明白透彻，然后再去指挥和教导他人，使别人也能清楚明白;而今天的人，是自己都糊里糊涂、见识不清，却还妄想要教人明白，其实是在误导他人、混淆视听。能因为自己或者“昭昭”、或者“昏昏”，从而对他人造成深刻影响的，一般来讲，要么是管理者、具有掌控权，要么是宣教者、拥有话语权。

育人先育己，，正己再正人。想要教育好别人，就要先让自己受教育才行;连自己都没有搞清楚的事情，却想要让别人明白，这就有些缘木求鱼的意味了。这一段话本意是批判当时的统治者不作为，却还要担负教化民众的责任。

而将孟子的这一段话引申到现代教育中，就要求作为他人之师，一定要先自己弄明白道理，才能够授人;如果自己都糊里糊涂的，还要给别人上课，那就是误人子弟了。

《印象笔记留给你的空间》读后感

“每次去外婆家的路上，总见一块立在公路边用大红漆写在黄色板上的告示：桃子——自采——三里路。真有趣……”我发现这篇文章并不深奥，反而很亲切，让我感觉到有一阵清风，把我卷入了这个十分有趣且隐含道理的文章中。

“屋前有一张木桌，桌子上搁着几只竹篮，篮下压着一张字条，上面写道：朋友，欢迎您。每篮桃子五元钱，尽管自己采，然后把钱放在箱子里，祝您愉快!”“怎么只放了竹篮和箱子呢?如果游客不付钱怎么办呢?”我边想边仔细地再读了一遍，发现这桃林的主人还用了：“朋友”、“欢迎您”及“祝您愉快”这样的词眼。这就是信任啊!我深深地感叹。

“我们上了车，这时又有一辆车朝这儿驶来……”那么接下来，那个开车人也能得到信任并信任他人吗?我想。“我们见那人读了桌上的留言，提上篮子，跟着蹦蹦跳跳的小狗朝果园走去。”又是一个值得被信任的人啊!我祝福她，也想祝福所有信任他人或值得被他人信任的人。

不知不觉间，已经读到了最后一节，我有些遗憾：为什么不再写长一些呢?

“在那儿，我们得到的是人与人之间的信任和被信任的喜悦!”这句话久久地刻在我的心中。这漂亮的结尾，确实没令我失望。也是，只要一句话就能概括的内容，那为何还要多写几句呢?就像我喜欢题目字数少的文章一样。在信任这件事上，我也会信任他人，相信你们也会。我希望多一些，再多一些这样互相信任的地方，互相信任的人。

以上，就是《信任》给我的道理。一个深刻的道理。

《孙中山的故事》读后感孙中山的故事给我留下的印象

宋庆龄和孙中山的感情是深厚的。临终前，她对邹韬奋夫人沈粹缜说：“上海住处还有孙中山先生的'许多衣物，等我身体稍好后，你帮我一起把孙中山的衣服整理整理吧。”她还反复嘱咐，要把她的骨灰送到上海安葬。这除了她父母的墓地都在上海这个原因外，还由于上海有孙中山的故居，有孙中山的许多遗物。她不愿意安葬在中山陵，还因为她历来都要求自己，不要凭借伟大人物的妻子的身份来赢得声誉。遵照宋庆龄的嘱托，1981年3月15日，沈粹缜把上海宋氏墓地的图纸带到宋庆龄北京寓所。当时，宋庆龄戴上眼镜，细细地观看图纸，边看边谈到她记得宋氏墓地有8个穴地，并指出了她的穴地。

宋庆龄去世后，根据她的遗愿，其骨灰盒被送到上海宋氏墓地安葬。

自然笔记昆虫印象读后感

读完一本经典名著后，相信大家一定领会了不少东西，是时候写一篇读后感好好记录一下了。那么我们如何去写读后感呢？以下是小编为大家收集的自然笔记昆虫印象读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

杏林说:一颗外表并不令人惊讶的种子往往隐藏着一个花季的光彩；丑陋的毛毛虫可以变成彩色的蝴蝶。因为生命本身就是一个奇迹。这个暑假，我读了金波写的《自然笔记——昆虫印象》，这让我对生活有了更深的理解。

在这本书里，你不仅会知道给作者带来温暖与和平的壁炉马；你会遇到第一只用眼睛看早春的.蝴蝶。你也会像家人一样担心油葫芦……其中，我最喜欢的是关于作者和油葫芦的故事。这是关于作者的朋友给了作者一个油葫芦。作者精心打造了一个有收藏价值的“家”，并把它当成自己的家人，听着它的鸣叫声睡着了。一天，油葫芦“离家出走”。作者煞费苦心地寻找油葫芦，但每天都看到油葫芦枯萎。善良可爱的作者觉得油葫芦应该属于大自然，所以他不情愿地把它放回大自然。

书中生动有趣的昆虫故事不仅给我带来了认识许多昆虫和增长知识的快乐，也给了我很大的启发，就像在我心中种下了一棵树。那是一个台风日。台风刚刚离开，刚刚放晴。我来到公园呼吸新鲜空气。我聚精会神地看着樟树下的《自然笔记——昆虫印象》，突然听到一只鸟的叫声，就像一个绝望的救助者的叫声。我立刻跟着声音过去，啊！地上有一只可爱的小鸟无助地扇动着翅膀。我急忙蹲在它旁边，它扑向等了一会儿才躲开陌生的我，但没有站稳，打了个滚。直到那时我才清楚地看到它的一只翅膀上有血——。这是一只在台风中受伤的鸟。我小心翼翼地把它拿在手里，回家后把它放在鸟笼里医治。我妈妈给我抓了一把小米。我小心翼翼地把水和小米放进用废饮料罐做成的水槽里。我的父亲看到了这一幕，称赞我没有白看，并要求我照顾好鸟类的饮食。几天后，这只鸟的伤口奇迹般地愈合了。它似乎表达了它的感激之情。它总是给我唱美丽的歌。照顾它给我的生活带来了很多乐趣。我真的不能忍受离开我！然而，我记得《自然笔记——昆虫印象》的那个油葫芦，我自己做了决定。我对父亲说，“爸爸，请帮我给这只鸟拍张照。明天，让我们放飞鸟儿！”"好吧"爸爸答应了。第二天，我们来到广场，看着鸟儿兴奋地冲出笼子，飞向蓝天。我的家人都开心地笑了。

《自然笔记——昆虫印象》这本书让我非常喜欢阅读。它不仅让我进入了多彩的昆虫世界，也让我懂得了珍惜生命、尊重自由和热爱生命的原则。同学们，让我们都有一颗善良温暖的心，一起珍惜生命，珍惜自由，拥抱生命！让生命的美丽永远伴随我们。

《印象笔记留给你的空间》读后感

今年夏天，我读了《自然笔记之昆虫印象》，书中的内容深深吸引了我。书中叙写了大家都很熟悉的昆虫，比如蝈蝈、蝴蝶、蜜蜂、萤火虫、蜻蜓等，还有一些现在已经很少见的，都说不上名字的昆虫，如花蹦蹦、金铃子等。作者用了很多优美的句子写出了昆虫们的可爱，让人感受到作者对昆虫们深深地喜爱。

书中《初春，第一只蝴蝶》写道：太阳西沉，晚霞醉红，我看见一只蝴蝶在晚风里飞。它飞得很快很高，仿佛是被风追赶着。蝴蝶有时落在一朵野花上，翅膀一张一合，就像掀翻着书页，供那几只蜜蜂阅读。看到这里，我仿佛看见了春天的美景，星星点点的小花绽放，五彩斑斓的蝴蝶翩翩起舞，勤劳的小蜜蜂忙着采蜜。

还有一篇是写米虫的，看到作者把它养在小盒子里，隔三差五的看看它、逗逗它，还很认真的观察它……我好奇的跑到厨房去找米虫，想看看它到底长什么样，是不是真的像文中所写的那么有趣。遗憾的是，我打开米桶，找了好久都没找到一只米虫。

今年春天，我养了一些可爱的蚕宝宝。看着它们破壳而出，从又黑又小的“小虫子”，慢慢长成白白胖胖的“大虫子”，每天都在不停的吃桑叶儿，还发出“沙沙沙”的声音。它们很友好，从来不会争抢食物。它们还有一双双带着吸盘的脚，爬得很高也不怕摔呢！它们还给自己织漂亮的房子，像白花花的、金灿灿的带壳花生。最后蚕宝宝破茧而出，变成了蛾……这是第一次深深地体会到了“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的深意！

《昆虫印象》真的很有趣，我多希望置身清凉的林间，亲近自然，化身自然守护者！

《孙中山的故事》读后感孙中山的故事给我留下的印象

此人乃是美国嘉医生()，在广州主持教会所办的博济医院(博济医院隶属于博济医学堂，系中山医科大学前身)。他深讶此青年所说英语之流利，亟邀其在院学习”。当时，博济医院内附设医校，这是中国境内第一所西医学校，博济医院也是在中国开办的第一所西医院。孙中山就以孙逸仙之名开始了学医历程，一年后，他转学到香港议政局议员何启等与伦敦传道会共同创办的香港西医学院。

孙中山在香港西医书院勤奋攻读五年，成绩名列前茅。期间他学习了大量西方政治学说、自然科学学说、文史哲理论知识，确立了民主革命观并开始民主革命活动。1892年7月，孙中山以优异成绩在西医书院毕业并取得行医资格。该届仅有孙中山和江英华两名毕业生，英国驻香港总督罗便臣曾推荐他们两人出任清朝北洋通商大臣李鸿章的医官，但在前往广州领牌晋京(办手续)时，受两广总督德寿梗阻而未能得任。

1892年9月，受澳门绅士何穗田等人邀请，孙中山前往澳门镜湖医院出任新设的西医局的首任义务医席，他免费行医赠药，受到当地民众欢迎。同年12月，在澳门绅士吴节薇等人支持和担保下，孙中山两次向镜湖医院借白银计3168两，在当地草堆街开设“中西医局”，利用行医治病之便接触团结同胞，也结交了许多友善的葡萄牙人，这些朋友很好地掩护了他的民主革命活动。

超拔的医术医德医风使孙中山的医业鼎盛一时，这引起了一些澳籍医生的嫉妒，他们以澳门本地行医要有葡萄牙毕业文凭为由，不准他为葡萄牙人治病，不许药房为他开的药方配药。1893年春，孙中山只好移居广州，继续利用行医掩护民主革命活动。不久，由于革命需要，他的大业由医人医国转到全心医国的道路。

骆驼祥子读后感：给人深刻的印象

坚忍，要强，自尊，暗淡，绝望，堕落，傀儡。这些全部反应在了祥子的身上，不管悲哀也好，说是大势所趋也理所当然，这仅仅是一切的开始。年轻时的祥子是一个名副其实的车迷，他深深的热爱着自己的事业，并想要拥有属于自己的一辆车，于是他拼命地工作，想要攒更多的钱，当他有足够的钱买一辆车，但新的洋车却被可恶的民兵拖走，失去了洋车，牵回了三只骆驼，但是他却不甘心，不放弃，继续攒钱买车，想要成为一个上等车夫。可是钱还没攒够，却被奸诈的孙侦探以各种理由及借口，骗走了。

祥子的心在一次次的被伤害，内心也渐渐变得扭曲，于是祥子与虎妞的婚姻拉开了序幕，也是祥子为了得到一辆车而付出的代价。

祥子的形象是一个悲剧，祥子的悲剧完全是社会所造成。通过祥子的悲剧形象作者热情的赞颂了祥子原有美好品质、自信、上进、好强、坚忍。愤怒的揭露了吃人旧社会的罪恶和残忍，悲惨的结局，反应了现实的生活和社会的本质。这是让我最为深刻的地方。它激起人们对旧社会极大的愤慨，唤醒了人们“反腐”的信念和决心。

暑假我看了一本老舍的代表作，讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，好胜要强的祥子指望做一个“自由的洋车夫”，并与刘四爷的女儿虎妞成亲，不久虎妞难产而死。拉车二强子的女儿小福子却对祥子产生感情，可是因穷困却不能他们结合。当对未来充满希望的祥子来找小福子时，小福子已死，祥子再也无法鼓起生活的勇气。它展示出一幅旧中国的真实图景，生活气息浓郁，具有鲜明的民族风格和地方特色。好强的祥子最终也被吃人的社会吞没。

祥子的遭遇和命运不仅是个人的悲剧，更是社会的悲剧。小说通过祥子周围人物及人际关系的描写，真实地展现了那个黑暗社会的生活面目，展现了军阀、特务、车厂主们的丑恶面目，以及由他们织成的统治之网对祥子们的压迫与被压迫关系的一种变形反映。

原来祥子是善良的，他不喝酒、不抽烟、不赌博，没有任何兴趣爱好，只是努力的工作。这表现了世界上没有人生下来就是邪恶的，只是生活或者其他的坎坷使他们变得猥琐和肮脏。祥子由好变坏的过程，使我们深刻感受到社会的黑暗，更加激起我们对祥子的悲剧的同情。

悲剧总是呼唤和人们共同正视生活的残酷和争斗的艰巨，以及人们精神上的各种痛苦，同时严肃地表达了令人联民和恐惧的一切告别的愿望，期待着他们早日成为历史的陈迹，纪实作品所描写的一切灾祸，苦难，失误等真的都过去了，也能继续给人以激动和启迪。

《骆驼祥子》是“人民艺术”老舍先生的代表作品。在这篇文章里，老舍先生对当时的政治，当局的黑暗并没有作过多的描写，通过一个旧人力车夫的辛酸故事，描绘了旧社会如何把一个正直、好强、善良、自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。祥子有一个理想：拥有自己的洋车。于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用，终于如愿以偿。然而好景不长，没多久他的洋车就被士兵抢走。但他没有灰心，靠自己的努力又买了一辆洋车。不过他实在太倒霉了，辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空。就这样反复了三次，祥子再也无法鼓起生活的勇气。他开始游戏生活，吃喝嫖赌，彻底堕落为城市的垃圾。

这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗，多么令人畏惧，竟然有把人变成鬼的罪行。祥子仅仅是北京一个普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力车夫，在社会上是不显眼的，但命运还是不能放过他，折磨好强的他，毁了他的梦想，后来沦为自甘堕落的人。悲剧总是令人毛骨悚然，胆战心惊。

人是有思想的动物，应该有自己的理想和目标。但是要因人而异，因社会而异。如果总是无法实现理想，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断改变的过程，然而这一过程会很复杂，人很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。就如祥子，他本是一个对生活充满希望的人，他热爱生活，热爱北平，一系列的挫折使他恨透了整个世界。

一个人，不管生活在什么样的社会，如果没有目标有理想，轻易放弃，永远报着消极的心态，不去闯，不去拼，最终只能容易失去自我，迷失方向，甚至堕落。所以，我们应该有理想，有目标，有积极向上的心态，才能立足于社会。

作品本生写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。

去年暑假，我读了老舍先生的《骆驼祥子》，老舍先生是一位非常著名的小说家和剧作家。这部小说是老舍先生的代表作，真实地描绘了北京一个人力车夫——祥子的悲惨命运。

祥子一贯要强和奋斗，他所梦想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。像他这样善良、正直的人，可就是得不到上天的疼爱……好不容易买来的新车被抢、委曲求全地娶了自己并不爱的虎妞、卖车安葬难产而死的虎妞、自己喜欢的小福子被卖到白房子后又……这些事，给了祥子一串串重重的打击，他本想用自己的努力来实现自己的梦，但经过这些打击，他丧失了对于生活信心，自甘堕落，变得懒惰狡猾、极端自私，最后得了一身脏病，成为一堆行尸走肉。对于祥子的悲剧，我感到万分同情。他本是一个很正直的人，却落得如此下场。其实他一开始也在努力地与生活斗争，只是他没有坚持，如果他坚持了，那么事情就不会是这样。

如果祥子生活在我们这个年代，以他那样的奋斗、那样的善良、那样的正直，必能成为一个对国家、对社会有用的人，也能成为一个幸福的人。我们现在生活在一个和谐的法治社会，我们应该珍惜这样的环境，好好地学习，做一个对国家有用的人！

我读完了老舍先生写的小说《骆驼祥子》后，心中泛起一股同情之情，里面描写了一位名叫祥自的如骆驼般勤劳的黄包车夫的辛酸故事。

这部优秀的现实主义小说也是现代白话文小说的经典，书中对祥子的描写，尖锐地提出了半殖民地半封建社会的旧中国下层劳动人民的历史命运的问题。

祥子是一个勤劳朴实、强壮简朴的小伙子，他怀揣着发家志富的美好梦想，辛勤到劳作奔波，却最终没有逃脱被黑暗风雨吞噬的命运。

祥子对家的向往仅仅是一辆黄包车，一个家，他希望通过自己的正当劳动求得一种独立自由的生活，这是一个旧中国下层劳动人民卑微却正当朴实的愿望，然而，身初那个环境，这太渺小的愿望实现起来是多么艰难，尽管他很强壮，肯卖力气，拼命努力地拉着黄包车，但他却只能眼看着由于各种因素导致的希望的破灭，在他的人生路上，太多的粉碎，太多的风雨，太多的坎坷已经将他的灵魂掏空，最后只留下一副空荡荡的躯壳，原本善良挺拔的、鲜活诚实的祥子走投无路只好沉沦了下去，这副行尸走肉担当不起生活的重担，终于在黑暗中衰败，颓废了！祥子的悲剧是那个军阀混战年代的最好产物，更是最有力最直接的证物。

读完这本书没，我不禁为祥子感叹，为黑暗zf憎恶，为当时由于军阀混战而民不聊生的社会而惋惜。今天，改革开放的春风吹遍了神州大地的每一个角落，现在的美好生活需要我们共同去珍惜，更要去创造更美好的生活。不在让祥子的悲剧重演！

《印象笔记留给你的空间》读后感

我从就开始用印象笔记了，但中途断断续续地换过其它的云笔记，现在还在同步用印象笔记和为知笔记。有一天突然发现有一本李参老师的书《印象笔记留给你的空间》，于是毫不犹豫地下单了，很幸运还买到了签名版。一直就是李参老师的铁粉，跟着她分享的博客文章等学习，学习中大多数是跟着做，难免会有一些know-how的东西需要去探究，于是这本书算是很系统地给我答疑的指导手册。

二、打造自己的个人成长系统。

正如邹鑫老师在本书的序言中所说的，这本书不是告诉大家印象笔记怎么用，而是怎样让印象笔记为我所用，满足知识工作者的不同需求；不是讲解的标准用法，而是私人多年使用后的体验和绝招呈现；不仅是知识管理的工具书，更重要的是对个人成长系统，自我提升领域的神器。

本书按照顺序分为六个章节，分别是：

建立思维的秩序。

建立信息的秩序。

建立个人知识体系。

建立个人信息库。

建立个人任务管理系统。

记录你的人生轨迹。

2.2打造个人系统的必要性。

其实整个章节看下来，作者就是在递进地介绍如何打造个人成长系统。系统是一组相互连接的事物，在一定时间内，以特定的行为模式相互影响，例如人、细胞、分子等。我们每个人的成长过程中，需要有系统来维持或保证自己围绕自己的目标稳定地运行，包括时间管理，任务管理，知识管理等相互联系又相互促进，在你成长的过程中相互影响，管理不好时间，自己制定的目标或分解后的任务就不可能完成，缺乏相应的知识或获取知识的效率低就会影响你达成目标的效率。所以我们要设法去打造自己的系统，用系统来保证自己目标可达成。

高地清风老师给这本书的推荐语：有效的改变不能靠意志力，而是要靠容器。容器就是当你身处其中，不花力气就能自动改变的神器。

这里的容器就是系统的概念。

邹鑫老师在《小强升职记》中也提到“优秀的人有优秀的系统，普通的人有普通的系统，失败的人没有系统！

所以打造自己的个人成长系统很重要。

2.3怎样打造个人成长系统。

2.3.1改变你的思维模式。

要打造系统首先要改变自己的传统思维，也就是第一章作者强调的建立思维的秩序，有好多时候我认为脑子是用来记忆的，直到接触了gtd后才改变了这种认识，脑子是用来思考，创造灵感以及决策的。那么既然脑子不不来记忆总得找个地方或工具来安放我们的”缓冲“啊。正如第二章作者论述的建立信息的秩序，先把信息分类，不同类别的信息处理的方法不同，但有一个共同点是需要你花时间去记录去整理。

2.3.2找到自己的关注点，搭建知识体系。

在大数据时代，信息明显是过载的，我们每个人的精力是有限的，所以要聚焦，找到你的关注点，将这些关注点进行结构化。也就是像第四章作者说的，建立你的知识体系。没有框架的，没有分层的，没有结构化的知识，用起来特别不爽或你想用的.时候根本找不到。结构化就是把你的知识体系中的各个分支都连接起来，只要等你用的时候便于查找即可。各个分支都是由不同的信息组成，所以你最好把自己的信息建立成库统一存放，避免散落多处到用的时候找不到。而什么工具能满足这样的需求呢，网络云笔记基本都能满足，只是关注点不同，作者推荐的印象笔记的优势是标签功能，标签的优势是和你信息的分类互补，相互交叉将你所有的信息编织成网状，结果就是提高你查找信息的效率。

2.3.3缺乏任务管理系统前面都是空谈。

我们每天的工作是要利用积累的知识解决问题，或者再具体一点就是完成一项有一项的任务，每个人的角色不同目标不同，任务也就不同。按照时间间隔来划分，有年度目标或任务，月度目标或任务，周度目标或任务，可见对于一个人来说面临的任务就像收集的信息一样多，如何管理自己的任务也需要系统来保证，正如第五章作者讲的建立自己的任务管理系统。

2.3.4好习惯是系统稳定运作的必要条件。

当生活被附上索引并完全储存在”生活记录“中时，你就能像使用谷歌那样搜索你的生活。我们的生物记忆力十分不稳定，因此任何补偿都有巨大作用。

可见有了系统保证，有了记录的习惯，在我们自己的系统中，将生活转换成数字化记录不成问题，但是读取有意义的数据需要更好的工具―印象笔记。

三、读完本书后我的行动。

聚焦关注的领域，收集有用的信息；

完善自己的个人知识体系，增加标准化模板笔记本；

优化自己的标签，如给晨间日记添加当月当天的标签；

记录，不限于文字的记录，可以录音，拍照等；

整理加工信息，让信息为我所用变成知识和技能。

《印象笔记留给你的空间》读后感

关于印象笔记的故事——工欲善其事，必先利其器。

一开始选择了有道云笔记，觉得界面简洁，上手快，内存大，可以建更多层级的文件夹，总的来说就是使用门槛低，于是收藏了一堆文章进去，塞得满满当当的。恰巧印证了“收藏了等于会了”。

不知何时，逐渐意识到，一层一层的文件夹在无形中就让人丧失了打开的兴趣，里面的内容没有再被查看。因此很长一段时间内，都没有体会到云笔记的使用乐趣，丝毫没有点开的欲望。

《思考，快与慢》里提到的惯性快思考，人习惯依赖直觉去感受，利用思维定式，无意识地思考下结论，这种快速下结论式的思考是典型的非理性行为。人类的大脑是懒惰的，不愿意付出注意力，有道云笔记中多层文件夹形式，消耗了心神，使得用户懒得去寻找。细思极恐，在一开始不假思索地认为便利、简洁的优点，如今却成了前进的阻力。上手容易并不代表使用容易，可持续发展才是硬道理。

3月12日至今刚好一个月。一个月，电脑加上手机，印象笔记成了使用最多的两个app之一（另一个是“众所周知的学习软件”），截止这条，刚好存储了300条笔记，app的使用竟然到达了一种爱不释手的程度。不过，学习毕竟是一辈子的事，贵在持之以恒。还是那句话，好的东西，都不是轻易能得到的。

为什么要做笔记，我最近得到了一个最好的答案：大脑擅长的是思考，而不是记忆。果然，自己记性差，是原因的？。我选择将所有要记忆的东西都写进印象笔记，将其作为自己的记忆大脑。

工具人只为了渴望更多的利器来服务自己的生活；搭建体系，随时随地，随调随用。

初中林清玄散文读后感：印象深刻的散文

林清玄的散文是清幽而大气的，在宁静中透露着激越，在冷峻中保持着温煦，在流动中体现着凝注。他继承了佛家广博的智慧与胸怀，轻轻一挥手袖，便将凌云的壮志，巧妙地幻化为柔美月光下心香的隽永与人性的温情。

他在一篇名为《海拔五百》的散文中写道：“登山专家只看见山顶，不像我们，能享受海拔五百的乐趣。”我曾被这行文字很久感动。我们正在一种叫做“征服”的驱使中日渐遗落了一种知足常乐的平和心境，于是，我们只能努力想象“高处不胜寒”的孤冷，却对半山腰的迷人景致视而不见，殊不知，没有了自由的心情与平静的心态，再宏伟的目标终究是空想罢了。

林清玄的文章总是远离庸俗于污秽，更没有咄咄逼人的气势，而是清丽悠远，沁人心脾。这些文字里，有花的鲜美、月的皎洁、风的温柔、自然的博大，更有人性的芬芳。它如同生长在人心中的一株树，虽然孤独，但忠实地为我们守住了天上皎洁的月，让生活在纷繁世界中的我们看到，在世界上的某些地方，还存有一些纯净。

上述，是一篇很好的习作。