七夕为题目参考（通用18篇）

优秀作文应该注重语言的准确性和表达的精炼性，避免在表达中出现模糊、冗长或拖沓的问题。以下是小编为大家收集的优秀作文范文，仅供参考，希望能给大家带来启示和鼓励，让大家更好地理解和掌握写作技巧，写出更加出色的作文。让我们一起来欣赏这些精心挑选的佳作吧！

七夕歌词提供参考

乙方：0000000有限公司。

根据《中华人民共和国合同法》及其它有关法律、法规之规定，为明确甲乙双方责任、权利、义务，双方经友好协商，同意在平等、自愿、协商一致的基础上达成如下协议，并共同遵守本合同所列条款。

第一条标的、数量及价款：

第二条质量标准如下：

第三条结算方式：

协议签定后，甲方支付乙方合同金额50%的预付款，共计：*****元整（大写：*****整），乙方收到预付款后，开始进行系统开发及实施；实施结束甲方验收后，甲方再支付50%合同款，共计：******元整（大写：******整）。

第四条甲方将得到以下各项服务：

1、乙方负责软件的安装、实施以及对甲方指定人员的培训。

2、委托开发软件系统相关问题的咨询。

3、定期回访了解软件使用情况。

4、软件使用中难题咨询与解答及出现问题及时补救。

5、企业未来信息化发展规化与设计。

6、每年一次讯宜捷软件的免费培训。

7、服务期内bug的修复。

第五条服务方式：

专业工程师现场解决、网络远程解决、邮件服务，专属热线电话。

第六条服务期限：

从协议签定之日起甲方可享受乙方壹年免费软件技术服务，在紧急情况下，可享受专属优先服务，具体服务内容，参见附件《服务项目表》。

第七条培训内容：

软件的操作流程、常见问题排除及软件的正常操做使用(软件操作及日常维护、数据库的`备份与还原、更新程序、软件的安装等)。

第八条乙方保证软件的正常使用，如由软件本身逻辑错误造成软件不能正常使用，乙方给予免费修复，产生的一切费用由乙方负担；如由甲方操作不当人为原因（如：日期、数量、单价输入错误，或多输漏输单据，删除本软件所使用的文件或病毒原因、系统硬件问题等等）造成软件数据与实际不符，或软件不能正常运行，后果由甲方负责，但乙方可有偿维护。

第九条系统交付：

在系统开发实施验收后，乙方向甲方交付相关文档。

第十条乙方在施工过程中，必须保证安全施工，如出现任何安全事故问题，由乙方自行承担。

第十一条在交付过程中甲方如需新增其它功能，乙方将积极响应，在最短时间内完成新增功能，如改动较小，免收升级改造费用，改动较大的话，需加收部分费用，所付费用根据工作量单独计算。

第十二条在乙方施工过程中，甲方应配合乙方施工，对乙方需要的相关施工设施，能提供便利的应提供相应的便利。

第十三条施工时间：乙方收到合同预付款后，在15个工作日内，乙方将所约定的全部系统软件模块开发实施完毕。

第十四条未尽事宜，双方协商解决。

第十五条违约责任：按《合同法》执行。

第十六条合同争议的解决方式：本合同在履行过程中发生的争议，由双方当事人协调解决；也可由当地工商行政管理部门调解；协调或调解不成的，按下列第二种方式解决：

（一）提交当地仲裁委员会仲裁；

（二）依法向甲方所在地人民法院起诉。

第十七条本合同附有的合同附件与本合同具有同等的法律效力；合同与合同附件各肆份，双方各执两份，自双方签字盖章后生效。

授权代表（签字）：授权代表（签字）：

年月日年月日。

七夕活动方案参考

一、活动主体：

二、活动时间：20__年_月__日-_月__日。

三、活动内容：

【活动一】：我的情人---我做主。

浪漫情人节，款款深情，穿着类全场4折起，精品皮鞋、旅游鞋全场8折，羊毛衫全场5折起，情人节热销，甜蜜放送，扮靓您的她(他)。(明示、特价商品除外。)。

凡2月14日出生的顾客，凭身份证均可免费获赠情人节玫瑰一支。

凡购物满214元的顾客，均赠送甜蜜情人卡一张、玫瑰花一支。

订花、送花服务。

活动期间，鲜花专柜将接受顾客订购与送鲜花服务(限城区)，代您传达烈火浓情。

活动期间，凡需礼品包装的顾客均可凭购物小票到一楼总服务台进行免费包装。

【活动二】：浓情情人节，浪漫送礼--巧克力。

活动期间，穿着类商品当日累计满214元(超市不打折单票满214元)送精美巧克力一盒或玫瑰一支。(凭购物小票，到1f总服务台领取。)。

【活动三】：七夕情意重，信物寄深情。

1、珠宝类：

足黄金__0元/克，铂金pt950：385元/克。银饰全场75折，玉器专柜5折起，香港好运钻饰全场5折，老凤翔品牌黄金208元/克，钻饰8折。

2、名表类：

活动期间高档手表全场85折，并赠送格雅系列女表一款(价值98元)。

卡通手表、头饰品全场7折。

3、化妆品类：

玉兰油、美宝莲、全场9折(特价商品除外)。雅芳防晒系列全场85折，凝白系列全场8折，羽西、李医生、高丝全场9折热卖。

4、开学助跑，亲情学生篇。

5、欢乐情人节，超市特价抢购风。

散称花生油68元/桶，面包部分半价，口口香、金篮子等熟食部分7折，面食天推出4种商品7折让利，鸡蛋不定时特价热卖!

6、羽绒服反季热卖。

四楼羽绒服大卖场千款羽绒服反季销售，冰点热卖88元起!为爱情保暖，您还等什么?

四、广告宣传。

1、彩虹门：浪漫情人节，甜蜜大放送，_月__日-__日。

2、16开彩页：10000张。

3、电视台宣传。

4、气象局宣传。

5、城市信报。

6、卖场活动看板。

7、卖场活动氛围装饰。

七夕鲜花策划参考文案

一、店名：《****鲜花店》(字体用pop广告字)。

二、选址：在学校、医院、酒吧附近最好。

三、环境分析及利用资源：

成都城市人口1100万人，成都各大学在校学生人数在10万人左右，成都各大医院上百家，酒吧数量是数不胜数等等他们中的任何一部分都有可能成为我们的客户，要善于利用资源，抓住客户，及时了解客户的需求，从而改变自己的营销方式以迎合广大客户的胃口和爱好。

四、装修风格(由meng儿定夺)。

五、进货渠道(成都市三圣乡鲜花批发市场)六、花架的样式和摆放及插花效果(由meng儿负责)。

七、经营范围(鲜花、干花的零售、批发，鲜花寄养、寄售等多种全方位销售)。

八、其他(办公用品一套等...)。

九、预计费用及费用规划(9-10万元整)。

1、尽可能控制固定费用，减少固定的投资。

2、建立完备的会计制度，作好详细经营记录。

3、理智对待经营状况不佳的情况，全面分析、解决问题。

十、口号：

(在成都鲜花批发零售行业占一席之地、做强、做大、做连锁、加强特色化、个性化服务)。

十一、预计开业时间2011年4-5月(有待最后确定)。

十二、宣传方式：

派发本店宣传资料、在成都各大报纸上刊登消息、网络宣传等。

七夕歌词提供参考

《七夕》为歌手邓丽欣收录在于情人节发行的专辑《datingstephy》中的'一首单曲，其国语版为《苦浪漫》。邓丽欣（stephytang），1983年10月15日出生于香港特别行政区，毕业于香港专业教育学院时装及纺织系，中国香港女歌手、演员，前女子演唱组合cookies成员之一。

歌手：邓丽欣。

作词：林夕。

作曲：欧阳业俊。

语言：粤语。

所属专辑：datingstephy。

问织女怎会热爱牛郎。

泪隔几光年。

悠长似饿狼。

谢七巧佳节。

渡鹊桥一趟。

天规那管圆。

还是方。

让苦恋释放。

难道爱未满资。

其实幸福非天赐。

谁在意。

逆圣旨。

为何定要到七夕。

方可见一次。

难道中国传奇是。

情要变惨事。

凭遗憾出诗意。

是今天的我遇上牛郎。

在故宫轻狂。

离愁却难防。

为北京向往。

但再度交往。

不想变织女。

来硬闯。

就各自淡忘。

谁愿似旧女子。

重逢若果得一次。

怀念怨。

预约苦。

遗忘大概更不易。

不想上京师。

然后亲口跟你讲。

又过了一年。

期望未必一致。

难道爱未满资。

其实幸福非天赐。

谁在意。

逆圣旨。

为何定要到七夕。

方可见一次。

难道中国传奇是。

情要变惨事。

凭遗憾出诗意。

不想上京师。

然后亲口跟你讲。

又过了一年。

期望未必一致。

如面试。

换衬衣。

然而真不好意思。

事隔已多年。

连容貌都不似。

七夕最伤感的话参考

七夕歌词提供参考

吴若希(jinnyng)，1992年5月23日出生，中国香港女歌手、演员。

越来越爱。

如果青春只剩一张绝版海报把你贴在额角。

收藏你的背影变成无价之宝够我到处炫耀。

走路都在飘吃不饱睡不好。

脑袋都坏掉心狂跳太糟糕。

有没有听到千里外我对你呼叫。

怎么办我越来越爱快给我大声公告白。

爱就爱马上要精彩不要彩排。

为你哭为你笑为你down为你high。

不抵抗不耍赖不悔改。

管他的青红或皂白只要对你崇拜。

留你成为世界最后一个偶像。

灵魂找到食粮。

不管没有没有空挡分我目光。

沦为快乐羔羊。

走路都在飘吃不饱睡不好。

脑袋都坏掉心狂跳太糟糕。

有没有听到千里外渺小的呼叫。

怎么办我越来越爱高举着最夸张灯牌。

第一个冲到第一排比谁都快。

为你哭为你笑为你down为你high。

不抵抗不耍赖不悔改。

管他的青红或皂白只要對你崇拜。

欧买尬我越来越爱。

享受着宿命的.安排。

眼看你致命的风采排山倒海。

为你哭为你笑为你down为你high。

不抵抗不耍赖不悔改。

越煞车越停不下来反而越来越爱。

欧买尬我越来越爱用力爱天都塌下来。

爱若是你给的天灾我要被害。

为你恨为你爱为你坏为你乖。

不应该更应该太活该。

越忍耐越停不下来只能越来越爱。

越来越爱大声表白。

看我使坏只能越来越爱。

nonononononono。

gogogo只能越来越爱。

如果青春只剩一张绝版海报把你贴在额角。

语文论文七夕例说参考

“讽诵”例说。

讽诵是古人留传下来的一种朗读艺术，是传统语文教学的一项重要内容。在古代，讽诵有固定的类型和读法，由师徒口耳相授，一代一代在教学中沿用。但是，到了现代社会，随着文言语体向白话语体转移，讽诵这门古老的艺术正在日益淡出我们的视线，已经很少有人知道这种读书方法，能够传承这项艺术的人更是少之又少。为了帮助人们了解讽诵这种朗读形式，学习古人读书的方法，继承优秀的文化遗产，提高文言文教学水平，笔者结合实例，给大家介绍一些讽诵的基本理论和运用方法。

一、“讽诵”的要义。

所谓讽诵，就是抑扬顿挫地读。许慎《说文解字》将“读”释为“诵书也”，又说：“《尉律》，学僮十七已上始试，讽籀书九千字乃得为吏。”这里的“讽”为背其文，“籀”为绎其义，“讽书”、“籀书”、“讽籀书”，就是学习时通过讽读声诵从音节的抑扬顿挫中体会文章的辞气。

讽诵作为中华文化的一种传统艺术，它凸显了汉语特有的声韵美和情感表达形式。从声韵学的原理和语感的生成机制上看，讽诵需要经过断字发声、揣摩语气、调整语调等环节才能有效进行；需要经过辞气的觉知与把握、声情的承传与演吟才能实际完成。因此，讽诵的实际运用需要把握以下要义。

1.讽读达气。通过有声的朗读，借助音节的抑扬顿挫感获文章的辞气。这里的“声”是文辞的音节美，这里“气”是作者所要表达的情感气势――作者在表达情感时所形成的语气的抑扬顿挫。讽读的价值在于，能使人通过有声的读，借助语感作用，把握文章的声韵，进而进入作品的艺术氛围之中，感受文章流动的气韵。因此讽诵最本质的特点就是通过讽读来感受作者沉淀在文中的辞气。

2.诵读入情。通过对文章辞气的诵读演吟，激起与作者类似的情感反映，进而顺势进入作者的心灵世界，与作者的思想合而为一，真切地感受作者丰富的情感。大凡文章，都是有感而发，言辞的音节短长，声调的高低疾徐，感情的沉郁奔放，自然而然地在“心”之统摄下融合为一体。讽读诗文，反向而为，倚气入情，也就能够潜入作者洞开的心境，进而捕获到作者内心深处不可言状的情愫。

3.声读演义。通过反复的讽读声诵，随声起情，潜情入意，以情演义。从语言音义、情意相互依存的特点看，诗文是一种情志与意旨的组合结构。情意相随，情意相生，情意相映。析义需以声先，达意当以情带，以声显情，以情尽意，通过声读能够把作者寄托在情感深处的用意演绎出来。

二、“讽诵”的类型。

关于讽诵，虽然找不到系统的文献记载，但在一些古人的笔记中能寻到不少实例描述。笔者经过分析归纳，总结出讽诵的基本类型，下面结合实例加以介绍。

1.读最基础的讽诵，有如说话，但讲究声音的抑扬顿挫，以及情感的美化和深化。读时情感要充沛、真诚。苏洵的《六国论》是一篇通过写六国“赂秦”而亡，讽谏北宋当局要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙的政论文。文章写得沉郁顿挫，很有气势。第一段提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的论点：

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰弊在赂秦也。”

第一句话，提出论点，文气生成；第二句话，正面立论，文气加强；第三句话，反面诘问，文气回旋；第四句话，反面驳论，强辞否定；最后慷慨作结，气势雄辩。这种文气单凭教师讲，学生是不好把握的，但我们可以通过“读”来展现，来体验。如果我们能够通过声音的抑扬顿挫把上述文气流动的过程演示出来，就是讽诵意义的“读”了，进而引导学生模仿学习，就是讽诵教学了。

2.诵根据表达需要把字词或句子声音抬高、拉长的讽诵技巧。讽诵时当诵则诵，音长要显，音高要足，情感要浓烈、彰显，但又不可字字争诵。欧阳修的《伶官传序》通过写后唐庄宗得天下又失天下的史实，阐述国家盛衰主要在人事的道理，告诫北宋当局，要吸取历史教训，居安思危。文章第三段写得很有气势：

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应。苍皇东出，未及见贼，而士卒离散，君臣相顾，不知所归；至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！

整段文字只有两句话：第一句写庄宗得天下，意气之盛，文势上升，是大起，是扬，要读得雄放，“可谓壮哉”一句的“壮”字更是要拉长并上扬。第二句写庄宗失天下，国运之衰，文势下降，是大落，是抑，要读得沉郁。“何其衰也”的`“衰”字语音要拉长，语气要下沉。(语文论文)诵能通过特殊的声音表达，把文本特有的情感表现出来，供人赏玩、体会，但诵又不可过滥，要根据文本情感表达的需要适当选用，当诵则诵，绝不能每字每句都将字音抬高拉长，要把握好分寸。

3.吟从口，从今，就是根据现实的情境，声调抑扬地念。吟时情感要炽烈、放达。韩愈的《祭十二郎文》是一篇衔哀致诚的祭文。作者三岁丧父，依靠兄嫂养大，不久兄长又宦死南方，家中父兄、子侄两代人中只存韩愈和侄子老成。韩愈和比自己只小几岁的十二郎情同手足，没想到老成突然病死。写他闻听老成去世的一段：

呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者、强者而夭殁，长者、衰者而存全乎？未可以为信也。梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣！所谓天者诚难测，而神者诚难明矣！所谓理者不可推，而寿者不可知矣！

文章沉痛悲切，一叹三问，围绕“信”设想，围绕“梦”推因，回到现实哭诉。吟时需要进入真实的情境中，声调抑扬地“念”，才能表达作者内心深处的哀痛。

4.咏从口从永，本义是曼声长吟，就是依着一定的腔调缓慢地诵读。咏时情感要饱满、夸张，语音在口腔中要有运动感，要找到“叼”、“弹”、“滚”、“喷”的感觉。大型音乐舞剧《奚仲造车》是一篇记载人类远古文明史诗般的美文。开头一段写人类从远古走来，时空久远，灾难深重：

天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。共工触柱，裂地崩川。女娲炼石，以补苍天。

（选自“我乐网”）。

这一段描写，展现在我们面前的是一幅时代久远、天穹浩瀚、天崩地裂、灾难深重的图景，女娲炼石补天，困难重重，可见一斑。很显然只有通过曼声长咏，才能表达时间之远，年代之久，灾难之重的深厚意蕴。

5.唱从“昌”得声，嘴形张得很大，唱即歌，是有一定的腔调和固定的节拍可供依循的表现方式。有些诗歌是要唱要歌的，非“唱”无以传情，非“歌”无以尽味。“诗言志，歌永（通咏）言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。”（见李民、王健：《尚书译注》，中华书局，7月第1版。第19页）讲的就是诗是要歌唱的。我们先来看一首诗歌作品：

送

别

李叔同。

长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，唯有别离多。长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时还，来时莫徘徊？天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

（选自裘梦痕、丰子恺选编《中文名歌五十曲》）。

《送别》既是一首优秀的诗歌，又是一支抒情名曲。词意凄迷阴柔，词浅意深，但哀而不伤。作者又借用一首美国通俗歌曲的曲调，配以相当中国化的舒缓旋律，把它谱成一首中国名曲。像这样的曲作，无论你怎么读，怎么吟，都没有演唱的那种味道，所以是一定要唱的。

6.弦就是通过丝竹管弦等乐器的演奏来表现诗歌意境的方法，重点在于借助声情塑造诗歌意境，渲染氛围。如要展示张若虚《春江花月夜》的意境，最好用古筝来演奏《春江花月夜》曲谱，听者和而歌之。弦与唱的不同在于唱诗时以器乐为伴奏，而弦诗时则以歌声为衬托。

7.舞舞是融入肢体舞动的诗乐展现，舞诗通常有歌有乐，以显示“诗、乐、舞”一体的精神。例如屈原的《湘夫人》如果采用舞诗的方法来读解，效果会更明显。

讽诵，作为中华民族的一种非物质文化遗产应该得到传承，作为一种优秀的教学方法应该在古诗文教学中广泛使用。

语文论文七夕例说参考

请看下面的例子：

儿子眼中的父亲：

7岁：爸爸真了不起，什么都懂！

14岁：好像有时候说得也不对。

21岁：爸爸落伍了，他的观念和时代格格不入。

28岁：如果当年爸爸像我这样，他今天肯定是个百万富翁了。

35岁：我不知道是否该和老头子商量商量，或许他能帮我出出主意。

42岁：人生阅历就是一笔宝贵的资本。说实在话，他的看法相当高明！

49岁：生姜还是老的辣。遗憾的是爸爸已经去世了。

这个例子，将儿子不同的年龄阶段对父亲的看法进行了排列，反映了儿子认识的变化和心路历程，读来饶有趣味。这种将三组或三组以上对同一话题或问题不同说法的话语排列组合在一起，以便形成对照或反差的修辞手法，就是列异。

再请看下面的例子：

的工作不适合你。于是他又到另一家公司去求职，公司老板问他：你怕不怕老婆？青年记取了上一次的教训，回答说：不怕。谁知这个老板说：连老婆都不怕，这样的人太无法无天了，我们不敢录用你，你走吧。无奈之下，年轻人又到第三家公司求职，公司老板问：你怕不怕老婆？年青人心想，无论是说怕老婆还是不怕老婆，都有风险，于是改口说：我还是单身汉。老板说：我们这个工作是与顾客打交道的，你连老婆都没有讨到，怎么能讨顾客的欢心呢，还是请你另谋出路吧！

求职者对于面试时的同一个问题作了不同的回答，结果却同样未被聘用，编故事的人正是利用了列异的手法，创作了一个黑色幽默。这个黑色幽默的.关键之处在于求职者为了达到被录取的目的，总是吸取以前的教训，对于老板的问题总是作出不同的回答，结果却相同，每次都未能如愿。

可见，列异用得好，可以展示事物的多样性，使之相映成趣，产生令人称奇的语言魅力。

语文论文七夕例说参考

“逆反心理”是人对某类事物产生了厌恶、反感的情绪，做出与该事物发展背道而弛的行动的一种心理状态。学生的“逆反心理”是一种消极的抵抗心理，这种心理一旦产生，就会形成一种固定的思维模式，对教师的教育乃至所有的言行都持否定的态度，使教育达不到预期的效果。而且久而久之还可能导致矛盾激化。因此，教师一旦发现学生对自己形成了“逆反心理”，应及时采取措施，予以疏导。

有一段时间，我发现一向学习认真的`汪锋同学上课总是分神，作业也马马虎虎。我便找他谈话，他也是一副不予理睬的模样。我找其他同学了解，原来是因为有一次上课点他回答问题，他没答上来，我在班上严厉批评了他，因为那个问题是我上堂课反复强调过的。而他上堂课由于生病请假没上。我的批评使他委屈，伤害了他的自尊心。

知道了症结所在，我便主动检讨了自己的错误，并将他未听到的课给他重讲了一遍。很快地他又恢复到以前的良好心理状态，并成了我的“朋友”。

对“逆反心理”的追根溯源，要求教师要有敏锐的观察能力，善于及时从蛛丝蚂迹中发现“逆反心理”的萌芽，采取有效措施去进行疏导。

有一女生性格倔强，富有同情心和正义感，当班干部时工作主动泼辣。上初一和初二时，见到有的男教师处理男女生纠纷、排座位、对男生违纪行为偏袒等。

她便认为男教师对男生有偏爱，对女生存偏见。有几次她站出来为女生辩护，反遭讥讽和嘲笑。于是，她公开宣称：“我就是不喜欢男教师教！”

上初三时，他在我班上就读。刚接触“化学”这门新课，有几个接受能力较差的女生学习感到很吃力，我便利用休息时间给她们开“小灶”。课堂上回答或讨论问题，我都尽量以公平、民主的态度来对待男女生。针对农村女生胆小的特点，课外辅导时，我经常主动询问她们有什么疑难，并不厌其烦地耐心讲解，慢慢地师生感情融洽了。这时我才正面接触这位女生，给她逐一分析我校教师，从白发苍苍的老校长到刚刚毕业的新教师，他们的身上都有一种奉献精神，他们其实都是热爱和关心自己的学生的，只是他们处理问题时有时不那么细致。并引导她寻找这些老师身上的“闪光点”。慢慢地，她的成见消除了。学校一位青年男教师结婚，她组织班上同学，在该教师的新婚典礼时，表演了许多精彩的文艺书目，学校移风易俗为教师办婚事，受到群众的好评。

七夕活动总结参考

为了深入挖掘民族的传统节日七夕节所蕴含的丰富的内涵，大力弘扬民族精神和时代精神，传承中华民族的优良的传统和革命传统，引导社区的居民了解传统节日、认同传统节日、喜爱传统节日、过好传统节日，从而增强爱国情感和民族的凝聚力，妇联组织开展了“七夕”主题活动。

为更好的开展此次主题活动，营造浓厚的节日氛围，各社区妇委会结合“七夕”主题活动，召开妇女委员会议进行宣传，街道妇联制作了七夕节日宣传标语，对节日的来历和民俗传统进行宣传，受到辖区内广大群众的好评。此次活动，共张贴宣传标语75条。通过宣传活动，进一步使人们关注这一传统节日，为整个社会营造浓厚节日氛围起到了巨大作用。

在七夕节前夕，妇联举办了“七夕爱情讲座”，讲座从“七夕节”的渊源、传说、习俗以及诗词等方面向参加主题活动的人员宣传了“七夕节”的文化内涵，让大家了解七夕文化所蕴含的崇尚忠贞爱情与向往幸福生活的美好情怀。大家还围绕七夕佳节颂扬忠贞爱情，家庭幸福的主题，诵读爱情诗歌，激发人们对真情的追求，对共建美好家园，共享美好生活的热爱之情。

七夕活动邀请函参考

爱的各位单身贵族们：

昨天，你或许孤独一人;昨天，你或许还在苦苦寻觅那心爱的他/她;昨天，你或许还哀伤地沉醉在已逝的甜蜜中。今天，请勇敢说出你真挚的独白;今天，请勇敢地展现真自我。

在这里，你们或许不期而遇，月老牵线作红娘，为您寻找相伴一生的他/她!在七夕来临之际，用我们的行动来传承千年的爱情经典，共度浪漫之夜。

活动时间：七夕当晚。

活动地点：___。

报名方式：___。

邀请人：___。

____年__月__日。

语文论文七夕例说参考

广告语讲究“真”、“实”。一个是美国某酒店的广告妙语：“本店素来出售掺水10％的陈香美酒，如果不愿掺水者，请预先说明，但饮后醉倒与本店无关。”第二个是海外一家饭店的广告：“请到这里用餐吧，否则你我都要挨饿了!”第三个是点子大王何阳的创意。一天，某饭店老板邀何阳吃饭。何阳看见饭店门口“宾至如归”的字条，即建议老板撕掉，换上如下三个内容的广告语：一是“进门一分钟内服务员不接待你，用餐半价”；二是“碗筷没洗净，杯碟有缺口，用餐半价”；三是“菜谱上便宜的菜售完了，顾客食用其它菜一律以便宜菜计价”。三则妙语有一个共同点，就是真、实。真，是讲真话，不讲假话。如前一例，真话直说地告诉你酒里掺了水，二一则也讲的是发自肺腑的.真心话。这样，容易产生真实感、贴近感。实，是实实在在，不图虚名。几则妙语都没有用那些“饭香酒美，质优价廉”、“宾至如归，服务第一”等冷冰冷的公式化语言，而代之以或亲切、或朴实、或幽默、或创意的妙语，但其效用却远比那些公式化语言更能为顾客认同、接受。可以说，这类妙语真是独出心裁，一语中的。

广告语讲究技巧。某出版商手头压了一批书卖不出去，情急之下便给总统送去一本，并三番五次要总统提点意见。总统无暇应付他的纠缠，便回了一句；“这书不错！”于是，出版商便巧借总统名望，写下一句广告妙语：“现有总统喜爱的书出售！”当然，这些书很快便一抢而空。第二次，出版商又将一部书送给总统，总统上过一次当，这回便贬斥“这书糟透了!”自然，书商的广告妙语又改为了“现有总统讨厌的书出售!”出于好奇和逆反心理，人们自然又是争相抢购。第三次，总统干脆闭口无言了，而书商的广告妙语也改成了“现有总统难以下结论的书，欲购从速!”果然，欲购者竟相“从速”，书商横财大发。

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语文论文七夕例说参考

“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。不敢高声语，恐惊天上人。”李白在山水诗的创作中，最擅长于以情写景，以景抒情，这首《夜宿山寺》诗描写的是山中的一座小寺院。从诗的语句看，诗人只是写了一座小寺院，但仔细咀嚼，山寺的静穆，环境的净谧，以及超脱凡世喧嚣的佳境，都给人以充分想象的余地。味外之旨，正是作者抒发的厌弃世俗，向往自由的情怀。

“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒外寺，夜半钟声到客船。”枫桥，在苏州城西。张继在肃宗至德年间曾游苏，本诗当作于此时。寒山寺是佛寺名，在枫桥西一里处，传说因初盛唐时疯僧寒山曾住此寺，故名。全诗以“愁”为诗眼。写景写声，动静相应，由实写到虚伸，渺渺余意更在诗句之外，抒发了羁旅者孤孑清寥、愁绪满怀的情感。

“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟闻钟磬音。”破山寺，即兴福寺，今江苏省常熟市北。常建的'这首《题破山寺后禅院》最能体现全诗主旨的诗句是“曲径通幽处，禅房花木深”。颔联意境尤其静净，诗旨在于赞美后禅院景色之幽静，寄托自己借山水遁世的情怀。

“古台摇落后，秋入望乡心。野寺来人少，云峰隔水深。夕阳依旧垒，寒磬满空林。惆怅南朝事，长江独自今。”诗中“摇落”即零落。“旧垒”指吴公台。这是一首吊古诗，其中“惆怅南朝事，长江独自今。”两句诗与苏轼的“大江东去，浪淘尽千古风流人物”有相同的气韵。作者观赏前朝古迹的零落，不禁感慨万端。首联是写因观南朝古迹吴公台而发感慨，即景生情。中间两联写古迹零落，游人罕至之悲凉。末联写江山依旧，人物不同。最后两句有“大江东去，浪淘尽千古风流人物”之气韵。

“枕中云气千峰近，床底松声万壑哀。要看银山拍天浪，开窗放入大江来。”甘露寺是我国一座著名的佛寺，始建于三国吴时，在江苏省镇江市北固山上，面对长江,相传建寺时露水适降，因而得名。作者曾公亮（999－1078），字明仲，泉州晋江（今属福建省）人，北宋时期的政治家。诗题为《宿甘露寺僧舍》，但作者并没有直接描写寺院的建筑或历史，诗中更没有一点儿佛教所倡导的清静淡泊、超脱尘世的意味，作者的真实本意是以甘露寺所处的地势为立足点，借以展现祖国江山的辽阔，尤其是长江的雄伟，同时也抒发作者本人豪迈、进取的胸怀。作者采用了极度夸张的描写手法，使全诗富有浓厚的浪漫主义气息。这首先是作者颇有诗歌艺术的想象力：小小的枕头却装着浩然的云气，而由于云气，遥远的千山万峰也近在身边了；低矮的木床下面却响着松涛之声，而由于松声，仿佛千沟万壑的风声也都响在耳边了。这样的诗句，没有艺术的想象是写不出来的。至于“要看银山拍天浪，开窗放入大江来”，就更是突发奇想、神来之笔了。其次是用语的夸张：写山就是“千峰”，写沟就是“万壑”，写浪之大就是“银山拍天”，写江之涌就是“开窗放入”。正是由于语言的夸张，造成了境界的开阔、气势的宏大。但是由于描写对象本身的阔大，读来并不觉得空疏虚浮，故作惊人之语，而是给人以生动逼真、振奋有力之感。作者在诗歌艺术表现方面的大胆实践精神是值得称道的。

“毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”“净慈寺”全名“净兹报恩光孝禅寺”，与灵隐寺为西湖南北山两大著名佛寺。林子方是作者的朋友，官居直阁秘书。首句看似突兀，实际造句大气，虽然读者还不曾从诗中领略到西湖美景，但已能从诗人赞叹的语气中感受到了。这一句似脱口而出，是大惊大喜之余最直观的感受，因而更强化了西湖之美。果然，三四句诗人用一“碧”一“红”突出了莲叶，荷花给人的视觉带来的强烈的冲击力，莲叶无边无际仿佛与天宇相接，气象宏大，既写出莲叶之无际，又渲染了天地之壮阔，具有极其丰富的空间造型感。“映日”与“荷花”相衬，又使整幅画面绚烂生动。全诗明白晓畅，过人之处就在于先写感受，再叙实景，从而造成一种先虚后实的效果，读过之后，确实能感受到六月西湖“不与四时同”的美丽风光。这些我们在阅读中都要细加品味。

语文论文七夕例说参考

《黄帝内经·灵枢·本输》：「肺合大肠，大肠者，传道之腑;心合小肠，小肠者，受盛之腑;肝合胆，胆者中精之腑;脾合胃，胃者五谷之腑;肾合膀胱，膀胱者津液之腑也，太阳属肾，肾上连肺，故将两脏;三焦者，中渎之腑也，水道出焉，属膀胱，是孤之腑也。是六腑之所与合者。」这是肺与大肠、心与小肠等十二脏腑的表里关系。根据《内经》「从阴引阳，从阳引阴」、「以上治下，以下治上」的治病法则，大肠病，可以肺调之;小肠病，可以心调之。反之亦然。肺病，可以大肠调之;心脏病、血液病，可以小肠调治。十二指肠、小肠、大肠相连系，共为「仓廪之器」，专司入出。日本医家以肺药治十二指肠癌，仍不逾《内经》之矩。惟现代科学(医学)用我岐黄术而不自知耳。故《日经》将京都大学以肺治肠视为新闻。包含西医的近代科学，在一步步验证弘奥之中国传统医学。中医效验著彰，本不需外人覆验。后起之科学者，尚器物论、工具论，以微渺徵验沧海，以其所见者为有，以其所不见者为无，于包括中医的人类古文明常有偏狭乖论，不啻井蛙，殆为科学之「迷信」矣。

「上工治未病，下工治已病」。以表里阴阳治病，虽为医家职能，仍属下工之分。人身安危，根本之法，在于治未病。《黄帝内经·素问·灵兰秘典论》：「心者，君主之官也，神明出焉。」《灵枢·口问》：「心者，五脏六腑之主也。故悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。」调理肠道，乃至保全性命，治本之策，仍在于养心。《素问·上古天真论》：「志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。」质言之，止欲弱志、省思减虑、返朴归真，乃养心之术、性命之道也。

与《黄帝内经》成书于同时代的《老子》书曰：「载营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能如婴儿乎?」老子所抱之「一」，即《内经》养心全命之道。天地万物，无不以此「一」为终始。得一守一，殁世不殆。「天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。」古人贵下贵弱贵虚，德若水流之柔弱、墙埤之卑下、川谷之虚空，治身治国无不此为本。后，人口繁殖，私心聘驰，利欲大张，柔弱弃以刚强，卑下蹴以贵显，虚空毁以争竞。大道遂为天下裂。私愈驰，欲愈张，世愈繁，道愈坠。疢瘵疽痈害身，匪寇盗贼乱国，皆失之于未得「一」矣。是以《老子》戒之：「天无以清，将恐裂;地无以宁，将恐废;神无以灵，将恐歇;谷无以盈，将恐竭;万物无以生，将恐灭;候王无以正，将恐蹶。」得一守一，营魄不越，精神涵守，心恬气和，还淳复朴，故能如婴儿，无知而自知，无为而大为，无生而无死，无终而无始，与天地日月偕同。此即「天人合一」之圣域。「一生二，二生三，三生万物」，万物皆生于一，明矣。中华文明，生于斯，成于斯，盛于斯，一之德矣。

身之主为心神，国之主为君王。心神和平，人身安固;君王贞静，国家大治。其要，皆在于「抱一」。「我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。」(《老子》)所谓「无为」，不是什么都不做，那是痴呆，而是预为制定规则、订立约法，上下行止都遵守这规则约法。利有约束，权有衡制，天下大公。君主垂拱无为，人民化正富朴，国家长治久安。此安邦经国之宏猷矣。所以《老子》五千言又谓为帝王术。太平治世，无他，法制耳。中国农耕社会，无「法制」这一现代政治术语，乃以「宪」摄政。「文武吉甫，万邦为宪」是也。宪者，法也，大也，理也。下至升斗小民，上至士人大夫，最高至司国器之君王，都要敬天遵宪。如有违宪，既使贵为帝王，亦会被弼臣废黜。国家薄敛轻赋，人民文明富足，国民谐和两安，「宪」为之枢机。其义类似于现代社会之「市场经济」。「市场经济」在现代政治语境中的涵义，即确立市场原则，减少政府干预，实现社会公平自由。谓中国自古以来是「市场经济」，大体没错，只是到了六十多年前，才一变为政府主导的「计划经济」。

一之功弘周，一之德煌煌，然，噍口棼竞，胼胝营役，如何能得一至一?「堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。」(《庄子·大宗师》)隳黜机心慧巧，蠲忘利欲荣禄，自然同于大通。通，一之境也。是以贤哲谆谆：「虚其心，实其腹，弱其志，强其骨」。以无德德之，以无为为之，以不得已而应之。智虑无累于心，精神无耗于外，元气充盈于腹肠，性命之本固强。考之医理，心淡志恬，精气不外耗而蓄养于内，元阳充沛，推动肠道蠕动，促进肠道吸引精微营养和排泄糟粕渣滓，入出通利，体内洁净，身体康强。吃斋念佛，打坐参禅，乃至风靡东西的印度瑜伽，无不以虚心恬志、凝神养气为圭臬。养心得法，体内真气氤氲，元阳纯一，全生延命，不过凡夫俗子之福，夺天地造化再造乾坤，却是壶中应有之义。「仙人道士非有神，积精累气以为真。」(《黄庭内景经》)「我命在我不在天，还丹成金亿万年。」(《抱朴子内篇》)丹书浩瀚，不过「抱一」。明乎此，道毕矣。

养心，即是修行。修行，不是拜菩萨烧高香，是修正你自己的内心，即「抱一」。心中澄澈，情欲无牵，你就是佛，就是仙。所以佛偈曰：「佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。」明人《西游记》载唐玄奘西天取经，指所取经帙，皆是伪经。心无所住，即无挂碍;真经无字，即见大明。明在心中，无须纸传。故释经三万六千卷，不出一部《心经》;心经二百六十数，不过「心无挂碍」四字。唐僧初取无字书，奈何肉眼凡胎不识真经，又颠倒返还取来有字伪经，传于东土，流于后世。《西游》作者苦心孤诣，寓意深远，能会其意者，寥若晨星。是以释子千万，真佛无见矣。

拓展阅读：内经解梦。

当然，梦也跟身体状态息息相关。来看看内经如何解梦吧。

梦是什么?

医生说：

大脑在睡眠时因为「不安分」而「任意拼接」的无彩色的电影。

文人说：

李煜「梦里不知身是客，一晌贪欢」——梦是一种糊涂的放纵;。

苏东坡「人生如梦，一樽还酹江月」——梦就是人生的写照。

语文论文七夕例说参考

“回环”就是用相同语句回环往复地说明的一种修辞方式，形式上表现为词语相同而语序相反。如“他爬起来跌倒，跌倒爬起来”就是运用了“回环”。“回环”运用得当，能使语言音韵和谐，回环往复，别有一番风味。

“回环”有严式和款式两种类型。

严式“回环”顺读倒读皆成文，前后两项词语完全相同。如曹禺《王昭君》中写道：“长相知，才能不相疑；不相疑，才能长相知。”这里就运用了严式“回环”，前后分句，均以短语作为句子成分，倒过来读时，也是以短语为单位。又如我们常说的“满堂客、客满堂”、“万家乐、乐万家”等都是如此。

宽式“回环”相对而言有较大的自由，可在一定程度上增加或减少或变换词语。如毛泽东《实践论》中的句子：“理性认识依赖于感性认识，感性认识有待于发展到理性认识，这就是辨证唯物论的认识论。”这一句在使用“回环”格式时变换了词语，前面分句用“依赖于”，后面分句用“有待于发展到”，更显错综别致。又如我们常说的“人民代表人民选，选好代表为人民”、“舞台小世界，世界大舞台”等都是如此。

值得注意的是，“回环”容易与“顶真”相混淆，区别的方法有两种：一是形式不同：“顶真”是用前文词语或句子的结尾作为下文的起点：“回环”是运用语序回环往复形式。如“猪多肥多，肥多粮多，粮多猪多”属“顶真”；“我为人人，人人为我”属“回环”。二是作用不同，“顶真”重在使语句连接紧凑，生动流畅；“回环”重在表现两种事理的`相互关系。如李白的《白云歌送刘十六归山》：“楚山秦山皆白云，白云处处长随君。长随君；君入楚山里，云亦随君渡湘水。湘江水，女罗衣，白云堪卧君早归。”运用的是“顶真”，诗句紧凑流畅。王融的《春游回文诗》：“池莲照晓月，幔锦拂朝风；风朝拂锦幔，月晓照莲池。”诗中表现了“池、月”，“风、幔”间的相互关系，是“回环”。我们在阅读时要细加体味。

245200安徽歙县二中鲍亚民。

七夕活动总结参考

根据区文明办的有关通知的精神，深入贯彻落实党的xx大提出的弘扬中华文化、建设中华民族共有精神家园的战略任务，大力推进社会主义核心价值体系建设，更好地利用传统节日弘扬中华民族优秀文化。我局领导高度重视，集思广益，结合实际开展了丰富多彩、贴近生活、贴近群众的“我们的节日〃七夕”主题活动。现将活动总结如下：

为确保此次七夕主题活动顺利开展，局党委高度重视，及时召开会议对七夕节活动进行总体部署，并制定了活动方案，要求各科室以深化创建文明城市活动为载体；突出认识传统、尊重传统、继承传统、弘扬传统；突出营造家庭美满、社会和谐氛围的具体要求，全面推进我局的精神文明创建工作。

结合“在我们的节日”期间的中华经典诵读活动，我局党委印刷了“迎七夕、诵经典”文学小册子，并对全局干部职工及工作人员进行统一发放，要求各科室组织诵读活动，陶冶了全体干部职工的的情操，弘扬了中华民族优秀传统文化，使人们在诵读经典中受到中华情爱文明的熏陶，续写高尚纯洁、忠贞不渝的爱情新故事。

在七夕节来临之际，我局组织广大干部职工积极观看“七夕”节期间民俗表演团体、民间艺人在我区各地举办的各类传统工艺和七夕民间技艺表演。鼓励干部职工参与节日期间组织的歌舞晚会，活跃了单位气氛，促进干部职工间的有效交流，增强了团队战斗力。更让干部群众充分感受节日的浪漫气氛。

七夕活动方案参考

通过“浪漫七夕夜”这一主题，紧紧抓住围绕“有情人”这一心理，展开商品促销和活动促销，以吸引客流，提高知名度，达到销售的目的。大力推出“降价风暴”的降价促销活动，让消费者感到真正的降价优惠。

二、促销时间。

20__年8月9日——8月13日。

三、宣传档期。

20__年8月8日——8月13日。

四、促销主题。

1、示爱有道降价有理。

2、备足礼物让爱情公告全世界。

五、商品促销。

“七夕情人节”是一个特殊的节日，是有情人赠送礼品的节日，因此商品促销应以“情物礼品”为主题，饰物礼品、定情信物、鲜花、精品系列等。

各店应做好商品的创意陈列和突出重点陈列，以保证节日商品达到最高销售。

1、商品特价。

情人节期间，对于店内积压商品整理归类，设立特价区，此部分产品可借此次活动之势，保本销售，让销费者感到真正实惠。

2、主题陈列：8月16日——8月20日。

各店于正门口显眼位置做情人节系列商品主题陈列，可以充分利用厨窗摆放，如没有厨窗的店面可陈列醒目位置。

要求：

a、情人节主题陈列，以店内精美饰品为主要陈列对象;。

b、各店必须包装至少11份以上的“饰品套系”用于主题陈列。

六、“浓情头饰花束”

2、制作“浓情头饰花束”售价表，提前准备包装盒，包装纸，做好包装工作;。

3、免费送货服务，要求饰品超过100元，送货范围不超过2公里。

1、情人气球对对碰。

费用0.155元/套。

2、会员卡赠送。

凡购买情人节系列商品(不限金额)，即可赠送会员卡一张。

注意做好会员卡资料登记工作。

八、宣传。

为加强活动的影响力，要做好相关宣传，以吸引更多的顾客积极的参与到节日促销当中来。加盟店可在当地自由选择媒体。例：晚报、电视台字幕、dm投递等。

宣传广告语，色彩跳跃的饰品鲜艳的色彩，精致的做工，来自韩国的设计。

情人节期间，这样的饰物会不会再兴起一股流行风?快来看看这些高贵、可爱漂亮的饰品吧!

与众不同的情人节送什么才是与众不同的，送什么礼物才能博美女一笑?又省钱又体面的礼物，请看haface推荐的宝贝饰品吧。

九、店内布置。

1、备足礼物“让爱情公告全世界”门前写真招帖。

a、店门口美术笔手写招贴(含优惠策略的具体内容);。

b、彩色横幅一条：内容为“示爱有道!降价有理之降价风暴”;。

c、购买或租用心形气球做店面装饰。

2、柜台和店面内外的卫生：要整洁，门窗玻璃一定要干净。

3、在这里还是要特别提到服务质量一定要切实提高。

十、联合经营。

与当地鲜花店达成合作协议，相互提供商品，以增加双方销售量。

如购买50元鲜花，赠饰品一份或会员卡。

在100购200元饰品，赠鲜花或优惠卡。

语文论文七夕例说参考

明嘉庆进士陈大纲写的湖南岳阳楼联：

四面湖山归眼底；

万家忧乐到心头。

此联独辟蹊径，写风景，言简意赅，只在出句点破而已。下联笔锋突转，从四面湖山的空旷即而想到万家忧乐，这是全联的主题所在，立意也就在于此。作者若没有真挚的怜悯之心，是绝不会写出这样的联句的。

请看山海关一联：

群山尽作窥边势；

大海能销出塞声。

联语道出“山”、“海”之气势，巧用“窥边”、“出塞”二词，拟戍边将士，透出了山海关这一特殊的地理位置和历史负荷的重要性。作者犹如向人们述说历史，把人们牵回那烽火硝烟的岁月之中。立意可谓高妙、奇绝。被人们视为不可多得之上品。

请看刘坤一写的题滕王阁联：

兴废总关情，看落霞孤鹜、秋水长天，幸此地湖山无恙；

古今才一瞬，问江上才人、阁中帝子，比当年风景如何。

作者在上联巧妙地摄取了“落霞孤鹜”、“秋水长天”、“湖山”等物景，以哲人的眼界，向人们提出了世事兴废的自然规律，下联引出此时与当年的时空差，相比这下，今昔对照，令人在时代的变迁中引发怀古幽情。若无上联出自王勃《滕王阁序》中的定格之景，便不会有下联作者要抒发的感慨之情。作者依稀在告诉人们，“此地湖山”历经风雨沧桑而依然无恙，得来之不易。言外之意，也多少道出了滕王阁的佳丽风光。

请看陈炽所撰九江烟水亭联：

胜迹表宫亭，况恰当芦阜南横，大江东去；

平湖波烟月，谁补种四周杨柳，十里荷花。

此地乃当年周瑜点将台处，宋代理学家周敦颐曾在此讲学，取“山头水色薄笑烟”诗意，名烟水亭。此联借“芦阜南横”、“大江东去”、“四周杨柳”、“十里荷花”等物象，为读者营造了烟水亭的佳丽胜景。更巧以“况恰当”、“谁补种”二句以成佳构，使得联内景色不虚，触之有物，可使读者神思驰骋于联外，而发怀古之幽情。

请看清人朱蓝坡撰东坡赤壁联：

胜迹别嘉鱼，何须订异箴讹，但借江山摅感慨；

豪情传梦鹤，偶尔吟风弄月，毋将赋咏概平生。

东坡赤壁古称赤鼻，也称赤鼻矶，在今湖北黄岗县城西门外。宋代大诗人苏东坡隐居此地时，曾作前后《赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等名篇。为与三国“赤壁之战”的'赤壁相区别，在清康熙年间重修时，定名为“东坡赤壁”。《阳春白雪》一书在《念奴娇》注释中写道：“‘人道是’者不过是供一般人的说法而怀古，并非东坡不知三国赤壁。”作者在联中证实了周瑜破曹的赤壁应在湖北嘉鱼县境内。这一点苏轼在《赤壁赋》后记里有“江汉之间，指赤壁者三”，可见他是清楚的。后来一些好事者认为苏东坡弄错了地方，不断有人来“订异箴讹”，作者作此联匡谬，指出苏东坡不过是“借江山摅感慨”而已，作者的看法是正确的。苏东坡是通过作品来表达对祖国河山的挚爱，反映了作者对人生的思虑。作品中所表述的豪爽旷达情怀，才是紧要之处，何必拘泥去考证哪里才是“赤壁之战”的故址呢？从联中可以看出，作者是对所写对象做了深入的考证。如果不是对历史的深思和熟虑，是无论如何也写不出如此佳联的。

请看安庆市徐锡麟烈士纪念楼联：

登百尺楼，看大好河山，天若有情，应识四方思猛士；

留一抔土，以争光日月，人谁不死，独将千古让先生。

联语气势磅礴，雄浑壮丽，一气呵成，然细心斟酌，联中字字句句都饱醮真情，用词得体，张驰适度，并无造作之辞。徐锡麟是我国民主革命时期的杰出反清志士，与秋瑾计划联合起义，在谋刺皖抚恩铭时被捕，不久遇害。作者“登百尺楼，看大好河山”才引发“天若有情，应识四方思猛士”。此情此景，不禁发世人感慨，“留一抔土，以争光日月”，下联最后的“人谁不死，独将千古让先生”，则是作者惊世之笔，不禁使人们想起文天祥的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，一语中的，铿锵有声，读后令人感慨万千。

扬州史公祠为纪念抗清英雄史可法而造，祠中有联，乃清代文人张尔荩所作，联曰：

数点梅花亡国泪；

二分明月故臣心。

联中以点点梅花喻泪，以皎皎明月比心，情景交融，亡国之音，催人泪下。可以说联中之字，动一处则全联失色。“梅花”、“明月”两个具象词，用在这里，十分贴切、含蓄。梅花喻高洁之物，又寒天之花以饰亡国之泪，个中情景，不言而喻。二分明月，乃是从徐凝《忆扬州》诗“天下三分明月夜，二分无奈在扬州”所化，这里即指史公祠的地理位置。此联不但感情丰富，寓意含蓄，而且用词精妙。

如山东济南大明湖联：

四面荷花三面柳；

一城山色半城湖。

联中不掺入任何主观情绪，只将此地现实风景以直接的手法托出，俨然一幅风景优美的山水画。然而我们却不能说作者无“诗兴”之作。试问，如果作者没有热爱祖国，热爱生活的心情，又怎能写出这样饱醮情感，寓意舒展的佳作呢？古人云：“一切景语皆情语”即是此理。