通过分析范文，我们可以学习到一些写作技巧，比如如何组织论述、如何引用资料等。以下是小编为大家整理的一些范文范本，供大家参考和学习。
与智慧
《水浒》中众好汉攻打方腊班师回朝后，面对朝廷赐予的高官厚禄，许多好汉都选择了功成身退，卸甲归田，重为布衣。正当我们为他们失去了封侯拜将的机会而惋惜时，在朝为官的宋江和卢俊义却为奸臣所害，丢了性命。正是柴进等人放弃了功利，才堪堪免于一死。可见，放弃同样是一种智慧。
当多件事情的存在发生冲突时，我们必须顾全大局，放弃那些相对次要的东西，保住相对重要的东西，这是一种弃车保帅的智慧。一位印度的小男孩在野外不小心被毒蛇咬了一口，身边也没有任何急救的药品可以使用。情急之下，他咬咬牙，砍断了自己受伤的脚趾，阻止了毒素扩散，保全了性命。毋庸置疑，脚对一个人来说是很重要的，但若失去了生命，肢体的完整又有什么用呢？正是他这般“快刀斩乱麻”的举动，才让他在霸道的蛇毒的面前化险为夷，这无疑是明智的。
俗语有云：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”当自己失去了曾经的价值，我们只有放弃那些所谓的高官厚禄，才能全身而退，这是一种明哲保身的智慧。面对自己亲身参与开创的西汉王朝，面对曾经共患难但难以同富贵的大汉天子刘邦，张子房毅然选择了急流勇退，避免了横遭猜忌，给了自己一个清贫安逸的晚年生活；面对进不能兼济天下、退不可独善其身的彭泽县令，陶渊明毅然选择了归隐田园，留下了清高的名节，诵出了“不为五斗米折腰”的气概。放弃，使他们趋利避祸，千古留名，使他们池鱼返渊、羁鸟归林。放弃，使他们保全了自己，赢得了世人的掌声。
有时候，放弃能使我们认清自己，摆脱虚伪，这是令人坚持自己坚持本心的智慧。面对唐玄宗的招揽，李白没有被利益砸昏了眼，而是坚持自己“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的本色，向世人吟咏出了那份“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”的豪迈，展示了自己真实的一面，青史留名，成就了一个时代的高峰。
当然，莽莽撞撞的放弃绝不可取。经过深思熟虑、又不违背原则的有益的放弃方为正道。如果放弃了大义、放弃了原则，这样的放弃不但愚蠢，还会受到无数人的唾弃。
当我们放弃了虚无缥缈，去寻找真正的自我，你会觉得人生那么的轻松自在，这才是放弃的智慧。
与智慧
那些饱览浊世鄙陋的文人雅士，看破红尘，收束杂念而遁入山林。东篱把酒，荷锄而归，荒径的草木掩映下，一位衣带飘飘的自得之人，构成了“田园之乐”的景象，仿佛成了“生活智慧”的代名词。至于城市，好像只剩下充满铜臭味的贪婪与疲惫，智慧之景象无处可觅。
人们常误认为那种享受天然的生活智慧只能在野外寻得，将其与遁入林泉直接等同。于是，有人放弃高薪隐入南山，有人将书店开到偏僻乡村并名曰“碧山计划”，无一不想借青山绿水的景象将自己的生活智慧示众。城市的车水马龙中，真的.没有其所求吗？与其说城市忙，不如说人心空。“一个人看了一夜雨，谁也没告诉，是孤独；只告诉了一个人，是爱；发了个微博‘你若安好，便是晴天’，是矫情，也是我们的时代……”我们耽溺于一呼百应的互动，享受他人的关注和点赞，实际是为了掩饰内心空虚，掩饰梁文道所说的“巨大而荒凉的孤独感”。此乃假借微博求取呼应与共鸣。若问为何往郊野跑？一种是借助外力，用山的厚重、水的澄澈唤起心底的本真，觅取对生命的最初体悟；另一种则是找个没有无线网的地方，强行节欲。
至此，不由然想起龙应台，她在台北的“紫藤庐”与友人品茗谈心，看身边“紫藤花闲闲地开”。台北有58家星巴克，可龙应台却独独青睐这间茶馆，与其说是她明白“紫藤庐清楚这个城市的身世”，不如说她明白如何在城市中寻觅激发生活智慧的景象。一人一茶，清香缭绕，此情此景，惟有真正悟得生活的人才能享受。
不是所有的景象都能激发人们的生活智慧，如林清玄所言：“心境好时，处处开莲花。”究其根源，乃是善于假物，随心吐纳，以填补内心之空缺。那么，读书吧！和古人交流，与学者辩驳，同春花冬雪同呼吸，偕夏蝉秋月共忘机。内心充实的人，无需过度的信息来弥补孤独，积淀的智慧擦亮了他的双眸。如此而来，弘一法师所讲的“华枝满天，天心月圆”之境，就不仅能在城市中觅得，更能与芸芸众生的生活愿景相融合。
与智慧
众所周知，在长辈的眼中，仿佛懒惰很不体面。实际上，没有我们这些懒汉，社会就不会有实际的进步，终究会停留在茹毛饮血、钻木取火的旧石器时代。没有懒人，即使勤劳的人一生中也会充满单调乏味的劳作。
一般晚饭后，我会帮妈妈收拾餐桌，然后再洗碗。由于弟弟吃饭很慢，要等我吃完饭后半小时，它才就餐完毕。我为了节约时间看电视，一般是把吃完饭后的弟弟的碗和其它餐具一起洗，我觉得这样子很省力。然而我却被妈妈称为懒汉，我的行为被称为懒惰。当我分两次来清洗时，却感到劳累。凡是把你的想象为邪恶的家庭主妇，总会有这模样。
大部分妇女总比男人容易衰老，不用说，这是由于一般妇女不如他们的丈夫懒惰，当只需走一两步时，她们却不在乎走上十步。她们宁愿循规蹈矩，落个疲惫不堪，也不肯利用心智去“投机取巧”。
人类的一切进步都源于懒人少走几步路的良苦用心。我们的远祖住在条件恶劣的山洞里，每次想喝水，都要走到溪水旁边才行。于是他们做出了最初的水桶，用水桶可以把足够一天饮用的水提回山洞里去。不过，如果他们懒得连提水桶也不愿意，下一步，不用说，就是修建管道了。水可以顺着管道一直懒汉者的屋子里。为了不必翻山越岭挑水灌溉农田，水泵和水车被发明了出来，这都是懒汉们的成就。同样，我们某个祖先想到湖对岸去，又不愿意绕着湖边绕过去，第一条船诞生了。
而以上所述仅有物质上的懒惰，精神和智慧也是由懒汉们创造出的。许多重要的原则和定律都是由懒汉想出来的，这些人想在脑力劳动上寻找捷径。确定万有引力的人准是懒汉，他们探究互不相关的现象的根源。他们讨厌这种吃苦受累的事情。想想看，如果没有自由落体定律，要么。如果要确定苹果从枝头落到地上的时候，这该会多麻烦！想想看，如果某些懒汉不建立“1+1=2”的原则，我们在生活中将会碰上多少令人筋疲力尽的麻烦呀！
其实，正是懒汉承担了促进文化发展的重任，我们身上寄托着人类的希望。
智慧
自古以来，智慧是人们获得事业成功的重要因素;是社会发展的无穷动力;是人类文明进步的力量源泉。
纵观人类历史，有多少智慧在这历史的舞台上演!哲学家的真知灼见，高瞻远瞩;政治家的定国安邦，富国强民;军事家的运筹帷幄，出奇制胜;文学家的妙笔生花;艺术家的敏锐超常;科学家的发明创造，无不是智慧的结晶。
孔子观流水而领悟“逝者如斯，不分昼夜”;庄子品秋水而明悟“量无穷，时无止，分无常”;佛家因一花一叶而领悟“世象无常，四大皆空”……这是东方人的智慧。
牛顿因“上帝的苹果”而闻名遐迩;贝多芬磨难一生，却流传千古;诺贝尔险些丧生而成就传奇……这是西方人的智慧。
有智慧的人，凡事往大处着眼，能识大体，不为私事而和人计较，自然能受人尊敬;有智慧的人，愈是紧急的时候，愈是镇静沉着，想出应对的办法。智慧的人心胸开阔，志存高远。智慧的人从容。考虑事情周全，说话语言得当，行为举止得体，办事公平公正。智慧的人总能心怀希望，培养希望，点燃希望，成就梦想。
智慧就是财富，一个人真正的能源在于内心的智慧，能够开发内心的能源，人生才会活得充实快乐!
与智慧
我的爸爸，他长着乌黑的头发，但仔细看，会发现已经有几根白发了。两只眼睛小而有神，眼神里透着无穷的智慧。他很聪明，会开车、会做美味佳肴给我和妈妈品尝。他经常会做一些充满智慧的事情，让我敬佩得瞠目结舌。
二年级的时候，我们男孩子们都喜欢踢足球，一时没球，我们就拿小石子儿当球踢。我想：要是有个球就好了。放学了，我一回到家便丢下书包，对老爸说：“老爸，你帮我买个足球唉，我们用石子踢球了。”爸爸没有说话，我无可奈何，只好做作业去了。
做完作业，我回到客厅，“哇，mygod！，你在干啥哩？”只见老爸把一堆报纸奋力地挤成一团，边挤边说：“你们就拿这个去踢吧，这个不伤人。石子儿，有棱有角；买的球汽太足，都不安全。要是踢到眼睛就不得了。”我不吱声，静静的看着。看见爸爸又拿宽胶带在足球的外围裹上一层又一层。不一会儿，新式足球就做成了。他的智慧顿时让我佩服得五体投地。
捉只蝉回家研究研究是我梦寐以求的愿望，有一天爸爸用他的智慧帮我实现了它。
暑假的一天，课外班放学了。只见老爸提着长长的鱼竿来接我。“莫不是去钓鱼？”我想。爸爸拍着我的肩膀：“走，咱两去捉蝉！”我高兴坏了。
我们来到一中的校园里，停在一棵大树下。爸爸用他自制的面筋站在鱼竿的顶端，然后交给我。我寻找着，突然看到有棵树上停着两只蝉。爸爸朝我做着“嘘——”手势：动作要快，不能发出声音。我悄悄地——悄悄地——，猛然一抬竿粘住了一只蝉的翅膀。如法炮制我又捉到了两只。我乐得呵呵直笑，爸爸的腿上却给蚊子叮满了包。
这就是我的老爸，是我心中最智慧的爸爸！
与智慧
自古以来，人们就以“简”为美德。古语有云，“大乐必易，大礼必简。”简单的智慧，源远流长，荡漾在五千年的历史长河里，总被人定义为使高尚之士才具有的。
但人总是自相矛盾的。嘴上说着删繁就简，而一到落实起来却又有太多理由让自己不那么做。你看，封建社会的官帽，不是乌纱便是红顶，官员的出行，或鸣锣开道，或静街回避，不就是要一个“奢”字！这种奢侈或为显示财富，或为显示权利，总之是要显出高人一等。何谈“简单”的智慧。
诸如此类的口是心非的`例子在当代也数见不鲜。婚庆公司的花招是越来越多了，繁琐的婚礼早已褪去本应洋溢着幸福的本色；声势浩大的成人礼上的招数也屡次革新，将成人礼的内涵删得一干二净，留下令人嗤之以鼻的形象工程……现代人是活的越来越复杂了，结果得到许多享受，却并不幸福，拥有许多方便，却并不自由。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，“简”的智慧何处寻？在我看来，“简单”的智慧是人生来具有的，生活本身就是简单的，并非只有“大礼”才简。生活就像是一汪清潭，澄澈纯净，而简单的智慧则是让它灵动起来的一抹月辉。只是，当人有了包袱，里面装了太多梦想、渴望、贪婪与世俗，便满满当当压在人们的肩上，牢牢地禁锢起了从简的智慧。
当你尝试释放所有被束缚的念想，抛开红尘纷杂再去面对生活，简单的智慧便会重回你的脑海，充盈你坦然的心。
生活一直很简单，请你扪心自问：难道婚姻的幸福，一定要靠一场轰轰烈烈的婚宴来作保障吗？难道十八岁的成人礼，就必须凭一段慷慨激昂的誓词来证明你的成长吗？如果幸福可以这么肤浅，如果成长可以如此虚伪，如果程序胜过情感，如果形式胜过内涵，那么，生活也不会有意义，那汪清潭也终究死寂沉沉。
人的欲望不会满足，但人可以选择视而不见。删繁就简，返璞归真，有时可能是一种更高的智慧。
与智慧
生活总是教给我们智慧，我曾经觉得生活很绝望，没有意义，因为看世界，看身边的人，看父辈们所经历的人生，看他们的生活，看来看去，似乎仅有的只是绝望和失败。我找不到我所认为的理想的、又盼望的生活，也许我曾听说过，但那种生活从没在我面前展现过，我也无从知晓其细枝末节，日子久了，也久淡忘了。不知道活着为何，不知道生活除了让人失望还有什么。
绝望的时候，不甘心如此，因为怎么说，好像有些人他们一生真的活的很有希望，历史也证明了这一点。虽然我不知道他们所受的苦又多少，又经历了多少次的失望和苦难，才真正领会人生的'意义，我仍然愿意心存盼望，好像除此之外我已经不能做什么了，我也不能让自己就这样绝望致死。
一双忧伤的眼睛孤独地望着这个世界，目光似乎要穿透世界，苦苦寻找人生的意义。圣经讲的太概括了，好像许多事情需要生活的博大来教会我们这些最伟大的真理，也需要生活来真正验证这些真理的伟大，这才应该是真正的“知”。人生有时候就感觉很漫长，要苦苦等候，等候某件事情的发生，等候某一个时刻的到来，那时，上帝要通过生活本身教会我们真智慧，这是一条漫长的路，忍耐、等候。
寻求的就寻见。
智慧
雪松懂得低头，能够造就一片山头的翠绿;海鸥懂得低头，可以忍受狂风暴雨的冲击。所谓“大丈夫能屈能伸”，只有我们学会低头，懂得伸屈，生命中才总会有绝处逢生的惊喜。
纵然你的决定是于过往的回顾，于尊严的维护，于耻辱的对抗，但是如果你懂得低头是一种智慧，渡过乌江，以你的才能，以你的勇敢，卷土重来，历史或许会改写。
当时的天下，是一个群雄逐鹿的舞台，你始终不肯磨平你那突出的棱角，始终不会有刘邦那“遇方则方，遇圆则圆”的灵动。你是山，一座从不肯低头弯腰的山，这样的性格，便注定了你不可能有绝处逢生的惊喜。
穿越历史的时空，我们品读着这边独好的风景，欣赏着这位伟人留下赞歌。
当遭受过痛苦与耻辱的双重磨难，当在黑暗于犬牙参差的隧道中踽踽独行，当在死亡的江河中艰难求渡，你用激昂的信念将羞辱焚烧，点燃灵魂，从此踏上一条隐忍的道路。
在“每念斯耻，汗未尝不发背沾衣”的痛苦折磨中奋笔疾书，书写三闾大夫行吟江畔的忧郁，书写荆轲那把寒光闪闪的匕首，书写酷吏们内心蛰伏的蛇蝎，书写武帝挥动干戈滴下的鲜血，书写垓下英雄末路的悲歌……为的便是那永不曾磨灭的信念——究天人之际，通古今之变，成一家之言。
你的苟且偷生，你的能屈能伸，成就了中华历史上的伟大著作，你懂得低头是一种智慧，是一种绝处求生的智慧，是一种可以在绝境中真正实现自身价值的智慧。
人生如泓水，温存而灵动。懂得屈伸自如，学会低头，这种智慧会让你在困境中得到柳暗花明的转机!
与智慧
遇到挫折，永不放弃希望；创造成功，永不放弃谦虚；遭遇失败，永不放弃信念。这才真正诠释了智慧！
古人言：“慧眼识珠。”只有智慧的眼睛，才能辨出真珠。但智慧又是什么？其实，智慧拥有许多种表达形式。
莫言获得诺贝尔文学奖，这是中国人第一次获此殊荣，他却云淡风轻，淡定从容。那种在成功面前永不放弃的淡定从容，更是一种智慧！
生活中的智慧也比比皆是：在学校里，有同学不小心碰撞了他，他会破口大骂，一场纠纷就此开始；而真正有智慧的人，说声没关系，宽容也是一种智慧；做题时，我们静心思考，将难题破裂出来，我们的做题思路亦是一种智慧。当我们遇到突发事件，但没有大人在身边时，能够正确及时地处理好事情，就可谓是“智慧”了。
学习中也处处有智慧。生活即语文。我们要将生活中的所见所闻与学习中学到的知识相互贯通，学以致用，用以致学，在水乳交融中变得更加完美。生活中处处是语文，一点小事也可以成为语文素材。所以，这也是一种智慧：学以致用，用以致学。
历史对我们也有着很大帮助。譬如，商纣王不听比干劝告，终自焚于鹿台而亡。这警示我们要学会听取别人劝告；而汉武帝则虚心采纳主父偃和董仲舒的建议，最终实现了大一统，使西汉进入鼎盛时期。我们要听人劝告，就能少走弯路。瞧，这就是一种智慧：将所学知识联系到实际，以古鉴今，透过历史看本质，会对我们的为人处事有着指导性的作用！
笔尖流泻下最后一字，再看“智慧”，已大变摸样，不再是一个简简单单的词，不再是一个抽象的概念，而是包含了“执着”、“坚忍”、“从容”、“宽容”、“静心”、“冷静”、“学用结合”、“以古鉴今”等集多元素为一炉的、一种真切的感受以及一种确切的体会，仿若一个人，活生生站在你面前，向你走来，一步步伴你走好人生路！
智慧即人生，人生即智慧。
与智慧
如果要问这个世界上谁最有道德，那一定是劳动人民。他们如工人农民、科学家和文学家等。因为一个人的道德不能完全靠天生赋得，也不能坐享其有。他必须战胜千难万险和战胜无数困难才能获得。许多伟人都这样说过，爱默生和爱因斯坦等都下了很多名言警醒后人。如爱默生说过：“所有的伟大都是从艰苦中脱颖而出。”而爱因斯坦也说过：“通向人类伟大境界只有苦难一条路。”还有一则谚语是这样说的：困难是人生的教科书。一个人刚出生就像一头野兽，没有任何道德。但随着年龄逐渐长大，他通过求知学习和社会实践，以及在同各种困难作斗争中就能逐渐养成各种优良品质。比如，一个小孩开始不尊重老师，但只要老师不交给他知识，他就会觉得这样做对自己不利，所以应当尊重老师。可以说，一个人经历的社会实践越多，克服的各种困难越多，他所获得的社会道德也应越多。农民生活在天地间，他们一生要战胜无数自然界的困难，所以，农民的道德最丰富。如农民最诚实，最讲信誉，最能帮助人，对人最友善等。可以想知，只要一个人一生战胜了大苦大难，他一定会获得大仁大德。在这方面农民工人使我们学习的榜样。
如果要问这个世界上谁最有智慧，那一定还是劳动人民。正如西方哲人埃斯库罗所说：“智慧来自磨难。”有如西方哲人欧里库得斯所说：“大智须由大苦换取。”同样，一个人在生产生活中，只要战胜的困难越多，他从自然界和社会中所获得的能力和智慧也一定越多。比如，一个人要想获得超人的记忆能力怎么办？他只有一条路可走，去不断地记忆那些难记忆的事物。通过反复训练他就一定能够提高自己的记忆能力。又比如，一个人没有抽象思维能力怎么办？他也只有一条路可走，去向书本学习逻辑思维知识，并运用这些知识去思考许多问题，通过不断努力，他的思考能力一定会增强。在古代，我国劳动人民创造了辉煌灿烂的文明。在天文、历法、数学、物理化学、农学、机械等科学领域都有领先世界的发明创造，他们筑长城，修运河，冶炼金属、建造楼船，他们发明火药、纸张、印刷和指南针等。这一切充分说明劳动人民有智慧战胜自然界。
道德和智慧是有关系的。好的道德一定能够增进人的智慧；相反，一个人只要背上坏的品行，他的智慧和能力就一定不如人。正如爱默生所说：“善意创造了智慧。”一个人只要有仁慈心，他往往能获得许多有益的.智慧。西方哲人欧里庇得斯也发现：“智慧充满了怜悯。”这就说，一个人如果有怜悯情怀，他也近乎有智慧。中国的故圣人墨子最早发现了这个规律，他说如果一个人的志向不强大，他的智慧也不会很高。这里的志向就是人的理想品德。而孔子则发现如果一个人做人不诚实，那么他的知性就不能显露出来。事实上，品德对人的智慧作用变现在多方面，其首要者在规定人的智慧发展方向，这就是高尚的道德能把人的智慧引向健康发展，反之，会把人的智慧引向邪恶境地。其次，道德的好坏能直接影响人的智商高低。比方说，一个人有勤奋的好品德，他就会去认真钻研各种技能，从而提高自己的战胜困难的智慧。但如果这个人很懒惰，那他身上本有的能力也会逐渐丢失。
在道德和智慧的关系上，道德永远是第一位的。关于这一点在我国神话小说《西游记》中，也有很多故事可用来佐证。比如当孙悟空大闹天宫后，天上所有有勇有谋的战将都斗不过孙悟空，可是如来佛为什么能把孙悟空扣押在五指山下呢？因为孙悟空是智慧的化身，而如来佛是仁慈的见证。在佛教中仁慈是最高的智慧，它是以无为有的大智慧，所以孙悟空不能战胜如来佛。在《西游记》中，为什么一切妖魔鬼怪和人间罪恶统统能被观世音菩萨降伏呢？因为观世音是悲怜的使者，所以世间再罪恶的魔法都不是她的对手。
在古代社会，劳动人民战天斗地，他们狩猎、捕鱼、种田、养蚕、织布，没有一天农闲。他们还有防止猛兽毒蛇的进攻，还有同疾病作斗争。所以农民大都养成了勤劳、勇敢、团结、友善和公平的美德。对于剥削阶级则不同，他们过着寄生生活，所以在他们的德行里蔑视劳动和劳动人民。过着及其残酷野蛮残暴和荒淫的生活。正如19世纪法国小说家雨果在《巴黎圣母院》中所描写的故事：在15世纪巴黎的一所教堂里，教堂的主教弗罗落披着宗教的外衣，内心却肮脏邪恶。他一方面主张禁止人欲，另一方面当看到美丽的爱斯美拉尔达女郎又想占为己有。当阴谋不能得逞时，他就借罪把美丽的女郎害死。作为下层人民的代表，圣母院中的大钟人卡西莫多虽长得奇丑无比，但他的内心却富有同情心。他想挽救这位善良的女子，最后要被主教害死。这个事实告诉人们：有德之人才是对社会真正有用的。
正因为道德如此重要，当代人非常重视人的性格道德修养。有一句口号是这样讲的：性格决定命运。这就说，一个人只要有好的品行，他不一定要有多高的能力和智慧，也能找到好的工作，为自己积累更多的财富，最终为自己有一个好命运打一个满分。这个口号其实可用一句名言替换：人的能力可以用品德来弥补。但这个名言的另一半是这样讲的：人的品行却不能用智慧来弥补。这说明：在现实生活中，道德比智慧更重要。在当今，有些文化人忽视道德修养，片面强调智慧高于一切。所以在他们的文章中看不到一点仁慈善良的东西，有的是枯燥难闻的语言垃圾。所以说，对于文化人，走红与专的道路一定要坚持下去，那种强调只走一条路的人，最终会害人害己。在现实生活中以也有这种情况，智慧很高的人往往道德很差，而道德高尚的人往往能力很低。造成这种情况是由于不重视二者共同进步的结果。这种人要么只看重智慧，要么只看重道德。这种片面性对一个人是不健全的。只有把二者结合起来集中到一个人身上，这个人才算是一个大完人。
智慧
当然，不去坚持何以屹立在众生喧嚣的尘世！没有经历千辛万苦的意念又怎能成就伟大的事业！不懂坚持又怎能摆脱碌碌无为的状况达到自己的目的？古亦传之：“天行健，君子以自强不息”。这道理是不容置疑的！我并不否认！我也深知：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。必要的坚持是成功的人士所必要的。但不知是不是因为尘世喧嚣遮掩了人们的视听，“坚持”这个名词也就渐渐地被人们所膜拜，“坚持”似乎变成了一种虚荣，明知结局是失败也不愿选择放弃，认为放弃就是失败者，与“放弃”二字拒而远之。
然而生活的道路是崎岖坎坷的，鱼与熊掌往往是不能兼得的，我们总是希望得到更多。因为贪恋虚名，不愿意放弃，所以我们失败了。那么，我们是时候学会勇敢放弃了，放弃不代表失败，是为了寻找生活中的充实；放弃也不是舍弃，它是为了等待更好的时机；一成不变的坚持不一定是对的'一不小心就会变成一意孤行。古语亦谓“大丈夫能屈能伸”，“能屈”不是懦弱，是一种长远的策略，是为了“伸”得更远。哲人说过：“两弊相衡取其轻，两利相权取其重。”的确，人生在世，每个人都背负太多责任与欲望，若将其全部丢掉，人生将会毫无意义；但不舍弃一些，我们又会不堪重负。这时，放弃就会成为一种尤其重要的智慧。所以坚持不了就放弃吧。战国时期，帮助越王勾践复仇成功的有功之臣范蠡没有贪图荣华富贵。果断放弃大好前程隐姓埋名转战商业，终成为一代商神，其他不愿放弃前程的大臣终被送上断头台。因为他看出了越王并不想与他共享荣华，因此他亦不再痴傻地坚持他在大国的地位了，毅然放弃了在大国的虚名，选择了另一条大道，可能他也受到了很多人的嘲笑，但他用事实告诉了我们正是放弃，使他趋利避祸、千古留名。坚持不是一意孤行，其实放弃也是一种智慧。生活还有很多不如意，我们不一定都要去坚持，有时要学会放弃，在放弃中找到更好点的选择。我们也是时候放下了。
为什么一定要去坚持？“放弃”也是一种智慧之举。
智慧论文智慧教学论文
摘要：环保问题一直以来都是大家关心的问题，随着科学技术的不断发展，环保技术迎来了历史性的转折时期，就是才一直以来的“数字环保”转变成“智慧环保”，而物联网在这一次转折之中起到了一个基础的作用。本文将通过对“智慧环保”工作原理的叙述，说出“智慧环保”对于环境保护和环境信息归纳分析的重要性，从中引入江苏无锡太湖的“智慧环保”模式来做为例子，体现出“智慧环保”对于环保工作开展的重要作用和显著效果。
关键词：智慧环保；物联网；太湖防治。
“智慧地球”概念最先提出是ibm公司通过运用先进信息技术对世界运行新构造的模型前景，通过引入新的信息技术去改善和改变商业运作方式手段和公共服务的形式效果是不少先进企业和科技研究机关想要采取的手段和达到的理想效果。随着“智慧地球”概念的提出和逐渐普及，加上环保问题近年来成为了大家讨论的热点。不少人在环保领域也纷纷加入了各种信息技术的运用，对环境信息进行感知和分析整合，让智慧环保的.理念帮助决策更加切合环境发展的需要，力求在“智慧地球”的概念趋势下推出“智慧环保”的概念。
“智慧环保”是建立在原来“数字环保”的概念上，引入互联网技术将感应器和感应装备嵌入到各种环境中的监控对象中，通过超级计算机将整一个环保领域的网站联系整合起来，实现信息的互动互通，用更加精细和动态的方式实现环境的管理和决策，提高决策的智慧程度，实现对“数字”环保的最好延伸和发展，是信息技术进步的必然趋势。
“智慧环保”的构成模式通过感知层、传输层、智慧层和服务层来进行实现的。感知层是通过感知、捕捉和传递信息的设备，通过多种各种不同方位的信息实现对环境质量、环境污染、辐射等多种环境因素的感知；传输层就是利用网络的传播功能，加上3g、卫星通讯等高科技技术，将感知层收集到的环境信息进行物联网上的互动和共享，实现在环境信息上更加全面的互联互通；智慧层是采用云计算、虚拟化等技术手段，结合环保信息网络中的具体环境信息，实现对海量信息的及时管理、深度挖掘和模型分析，让智能化更加深入，使对环保信息的分析更加准确无误；服务层面向的主要对象是应用系统和信息服务门户，为环境质量、污染防治、生态保护、辐射管理等业务提供更智慧、更科学的决策，更好地达到环境保护的效果。
要真正实现“智慧环保”，实现从“数字环保”的飞跃，就要在感知层和智慧层加入信息科学技术，在这个基础上必须要做好两个关键点的建设。第一是充分利用好物联网，建立起一个实时、能自动适应进行环境参数感知的感知系统。第二是可以充分利用好高科技计算系统，对现有的环境信息进行整存归纳，要建设具有高速计算能力、大量信息存储和处理能力的智能环境信息处理大平台，为实现“智慧环保”的各项应用工作提供有力的保障和支持。
江苏无锡在“智慧环保”的引用上起到了一个很良好的模范作用。无锡市在12月启动物联网的“智慧环保”，这一套智慧环保系统主要是针对以水环境为核心的多种环境监测对象，将现有监控设施与物联网技术进行糅合，构建出一个开放式的平台，通过各种互联网终端实时掌控管理。
作为太湖保护“排头兵”，无锡政府自先后在太湖治污、周边环境整治上耗资千亿，并在国内率先启动物联网技术用于太湖水质监控。据统计，过去五年内，当地在太湖周边共布设了21个蓝藻巡视点、13个蓝藻分布视屏监视系统，实现了环境卫星、水下机器人、低空飞行器等水、陆、空、天“四位一体”的水质监测体系。
经过一段时间的“智慧环保”建设，在无锡梁溪河水质自动监测站已经可以看到“智慧环保”的系统已经逐渐成型并且投入使用了，通过一个简明的网站上，就可以对全市所有环境监测点的实时数据一目了然，这是一个类似交通路况监控后台。工作人员通过简单的点击，还可以清晰地放大调节各个视频监视点的画面，能够对环境的感知起到一个很良好的作用。
利用物联网进行环境的监督管理，创立一个新的环境监控系统已经成为了当代环境保护，现阶段巩固环保效果，减排防止污染的有效手段措施。物联网技术将会随着自身的不断完善，会更加广泛地应用在生态环境监测、生物种群等环境监测的工作当中。要更好地对环境进行感知，更彻底地实行智慧环保，就要建立布点合理、拥有先进设备、通信及时、有准确数据、有完备的通讯信息设备的“智慧环保”物联网平台，这样才可以对各种各样不同的环境信息进行充分交流和共享，为技术服务和信息服务提供更加有效有建设性的信息服务。
结束语：
随着科学技术的不断发展和人们逐渐对环保工作的重要，“智慧环保”已经成为了必然的趋势，这需要全社会的全力参与和互相配合，积极地在环境工作中加入智慧工作的因素，注重高端计算机在环保工作中的应用，也为新时期环保工作的开展进行提供了新的思路。在互联网之后，物联网一定会掀起新一轮的技术革命，也将是新时期环境信息进行共享交流的主要工具。“智慧环保”将在“数字环保”的基础上更加深入地对环保工作进行探讨和改进，成为我国乃至世界环保工作的历史性转折点，走出一条具有地区特色的“智慧环保”型环保之路。
参考文献：
[1]徐敏，孙海玲.从“数字环保”到“智慧环保”[j].环境监测管理与技术,2011,(4)。
[2]赵建华.传统自然和谐观与现代环保理念[j].环境保护,2010,(11)。
智慧教学的论文
教育不是灌满一桶水，而是点燃一团生命的火焰！英语教学实践中，有很多的教学方法与技巧，传统的教学理论比较注重认知方面的研究，片面的理解获取知识的手段，没有将知识的获取放在学习者身上，忽视了对学习者智慧的培养。
从教十多年来，接触并使用过很多的教学方法。尤其在新课改这几年里，更是学到并使用了不少的新的教学方法。每种方法都有利有弊，可以说没有一种教学方式方法可以适合所有的学生和所有的课堂。总之英语课堂教学效率的提高，方法是多种多样的，可谓智者见智，仁者见仁，要讲究英语教育教学的智慧，这需要教师在教学过程中对学生进行有计划、分层次的训练，激发学生的.求知欲，使自学成为他们内在的需要，使学生从苦学到乐学，从学会到会学，使学生真正获得适应社会需要的学习能力。
一、有步骤、有目的地引导学生养成预习习惯。
1、适应期：其任务是把学生从“老师抱着走”过渡到“老师扶着走”。预习前，教师给学生一个预习提纲，即要把预习的内容概括成几个问题或知识点，再辅以一定的参考资料，要求学生根据问题或知识点做好预习并记好笔记，课堂上释疑，并将有关的材料发给学生，他们首先自己寻找答案，然后在课堂上讲解、讨论。
2、半自主期：在学生具有一定的预习能力的基础上，围绕着教材师生共同确定预习的内容，学生自己寻找有关的资料，做好预习笔记，课堂上讨论、释疑。每一周我都用一节课的时间和学生们共同确定一周内要上的内容，学生利用字典等工具书解决一部分难点，课堂上进行以某组主讲，其它各组提问，这样学生间相互动起来了。教师讲学生之所想，做到了有的放矢，课堂的听课效果大大提高。
3、自主期：“以课本为依托”辅以一定的参考资料，学生自己确定重点、难点，在有关的参考书中寻找答案，课堂上以小组为单位进行讨论、释疑，相互补充，教师总结，测试预习效果。实际上，学生已经能够自主地探究问题、解决问题。
贯穿着三个阶段的是自测，即设立学生题库。学生根据所预习的内容，以组为单位各出一份试卷，进行互测互检，教师将这些试题汇编就是他们单元复习的资料。
二、激发兴趣，提高效率。
一位教育家在一书中这样写道：“教育的艺术是使学生喜欢你教的东西。”我认为教师只有以自己独特的教学艺术和教学内容感染和吸引学生，才能增强学生学习英语的兴趣。
记单词词汇是英语教学中最基础的工作，也是最重要的工作。而学生感到最困难的恰恰就是单词词汇了。这就需要我们想方设法使学生对记英语单词感兴趣。
记单词是十分枯燥的，初中学生的注意力难以长时间的集中到一处。如果我们简单地把几十个单词抛给学生，规定用多少时间给我记下来。学生一定会非常反感，效果就可想而知了。相反，如果我们能够给学生酝造一个非常宽松的愉快的学习环境，让学生在玩中学，在游戏中记的话，学生就会轻而易举地把记音标和单词的任务完成了。
三、主要实施途径。
实施途径是教育机制的组成部分，是理论的实践形式。培养中学学生英语自学能力的研究通过培养学生的预习习惯、阅读习惯，促进自学能力形成。
1、在管理上，建立学习小组，研究初期强调每位学生认真做好预习，辅之以检查督促评比；中期以特色为主，带动全班同学的学习积极性；后期互帮互学，小组竞争。
2、在教学上，以人为本、以情为线，为学生创设民主、宽松、积极向上的学习环境。
3、操作上，做好各方面的调查工作。主要采用了调查法、行动研究法与个案研究法。
调查法：通过问卷调查与访谈，对学生预习能力与阅读能力作调查。一是对前期水平和后期水平作对比，二是了解学生对待预习和阅读的前后不同态度作比较。
行动研究法：边行动边反馈，不断调整充实研究的内容，使研究更符合学生的实际，因而达到更好的效果。
个案研究法：抓好两头带动中间，通过对好差两头个案追踪调查，有更多资料进行详细分析，带动全班研究工作的顺利进行。
在近几年的研究过程中，我得到了领导、同事的热心帮助，我的学生与我一同成长，我学会了许多英语教学法的智慧，同时也树立了学生的健康人生观，即：乐观、自信、进取！我为自己取得的成绩而自豪！
智慧教学的论文
教育就是一朵云推动一朵云，一棵树摇动一棵树，一颗心唤醒一颗心。
--题记。
教育，是一项良心工程。这是龙文教育的办学核心宗旨。旨在警醒我们每一个教育工作者都应该用责任与良心去灌溉祖国的花朵。但是，我从工作里一年多的学习中得出的结论是：教育，不仅仅是一项良心工程，更是一项浩大繁琐的智慧工程，而且这智慧并不是说说而已。
一、用智慧带动课堂。
作为一对一的教学工作者深知，一对一教学和班级教学存在很大的差异性。如果不能够很清楚地认知差异，就会出现很多“重复性”与“垃圾式”的教学模式。两个小时的时间我们容易陷入“填鸭式”和“题海式”的枯燥教学程式里。久而久之，孩子厌学，教师倦怠。智慧的教师则是把学习或复习的工作扔给学生，激发学生的主动性，增添上课的积极氛围。比如可以在考前的复习课上扔给学生这样几个问题：
1.你认为这段时间你学的最好的模块是什么？
2.你最感兴趣的内容是什么？
3.你觉得学习有困难的内容是什么？
4.你对复习课有哪些好的建议？
5.你对老师有什么建议？
良好的问题可以激发学生的能动性，巧妙地避免了被动性地听课局面，从学生的问题中找出针对性的重难点有效各个击破，取得高效率的课堂效果不失为一种智慧的策略。
二、智慧管理可用“以法治生”、“以爱引导”代替“反复说教”。
管理我们手里的学生，一定要做到以身作则，为人师表。在建立师生关系的初期就要订立好原则与标准。否则界限不明，后期的教学工作就成了无用功。此外，作为教师的我们易于陷入居高临下的境遇，将自己摆在中国传统的说教者和拯救者的位置上，一两次，一两个月的教育就希望学生能够“脱胎换骨”，这未免有点异想天开。教育是一个循序渐进而不是一蹴而就的过程。学生的改进也是一个由量的积累到质的变化过程，对待学生固然要严厉，但是更多的'是心灵的平等对话和交流沟通。面对各种脾气古怪的后进生，教师应该学会冷静理智地对待和付出关爱。因为我看到很多老师曾经尝试做了很久的道德说教者后却看不到学生半点变化时就会如激怒的狮子，这个时候我们应该多一点理智，让脾气性格古怪的孩子发完火，使完性子，抑制住我们内心的怒气，慢慢去感化和教育。人心都是肉长的，教育的本职其实就是让血肉鲜活的心开出美丽的花朵，让坚如磐石的心柔软鲜活起来。这是一项长期而复杂，艰难而细腻的工作。
平时的教学任务和整理道具任务比较繁琐，我们可以很好地利用学生人力资源，调动学生的积极性和动手能力，充分发师生间的互动作用。做到让每一个学生都觉得自己是有“事”可做的，并且在做的过程中体验自己的价值感。面对学生，我们决不能从心底里将他们划分为三六九等，否则我们将永远无法去做一名合格的教育者。中国的经济发展愈发讲求实用主义和功利主义，成功的标准呆板地被固定为有钱有车有房，孩子成功的标准也被唯一地固定为第一第一还是第一。这样就容易导致学生在学校的学习目的很呆板，认为只有第一才是学习的终极目的，才是最根本的价值体现。于是实在学不好的总不能得到认可的孩子就开始转移注意力，久而久之，行为便会出现偏差。教育是一个循序渐进而不是一蹴而就的过程。
只有学会让学生在教师恒久的引导下“亲其师”才能令学生“信其道”。否则一味求快求成果，急功近利的心态势必会造成师生之间纵深的隔阂与鸿沟。用爱去沟通是一门恒久而艰难需要不断学习的艺术。因为每个人的耐性是有层次的，很多教师在长时间反复苦口婆心地教学后仍然不见成果，这个时候作为教育工作者便深感挫败，面临巨大的瓶颈。这就让我们不但怀疑孩子更动摇自己的信念和决心。于是在教师的道路上能够走下去并且能够作为成功教育者的只有两种人，一种是有恒久耐心和爱心的；一种是不断总结教训并且不断尝试新的方法的。二者真的缺一不可，归纳为一句话则是有智慧的人。
智慧教学的论文
幼儿教师生成新教学智慧已成为教师们的重点工作内容，而如何提升自己的综合素养，生成新教学智慧则需要幼儿教师们不断的摸索和探究。本文就结合笔者自身的经验来进行新教学智慧生成方法的分析。
2.1构建健康科学的学前教育理念体系。
为有效的生成新教学智慧，我们首先应构建健康科学的学前教育理念体系。在我国学前教育的改革中，教育部门已制定了新课程的相关理念和内容，并组织相关人手进行积极的改革，打造一个完整的体系，形成完善的管理机制。幼儿教师应对新课程中的核心宗旨进行深刻的领悟和学习，明确学前教育应遵循开发个性、自主探索、鼓励创新以及激发潜能等适应学前年龄儿童的教学理念。在以后的教学中围绕这个核心来展开相关的工作，通过对学前年龄段学生的个性及喜好研究，结合潜能的开发机制，统一教学内容，同时鼓励多种形式的教学方法创新。在学前教学体系中，应明确“小学化”的教学内容不得在学前教育中大量的出现，仅能够作为拓展训练来提供参考。在完成体系化建设后，幼儿教师应结合自身的实际情况进行方法论的实践，创新教学方法，提升教学内容的质量。
2.2健全法律机制，创建良好的教学氛围。
对于我国目前的民办幼儿园所造成的学前教育的混乱情况，相关部门应根据实际情况出台相关的政策，健全法律机制，规范幼儿园管理，提高幼儿园办学条件的门槛，加强幼儿园学校的监督检查，创建良好的教学氛围。新开办的幼儿园不但硬件实施应满足需求，相关的软件投入同样应达到要求。特别对于一些民办幼儿园不符合要求的安全措施应进行停课整改，而对于一些明令禁止的条令，在学校违反之后同样需要进行相应的处罚。特别对于学校软件管理体系的构建和审核，幼儿园对幼儿教师的招聘、培训等管理内容应进行重点的关照，确保学校能够自上而下地符合新课程的理念要求。只有这样，幼儿教师在学校构建的新课程氛围和要求中，才能有效促进新教学智慧的生成。
2.3积极开展自学、互学，提高幼儿园教师综合素质。
只有提高幼儿园教师综合素质，积极开展教师自学，教师之间互相讨论学习，教师才会在持续的学习和实践过程中生成新教学智慧。在我国学前教育新课程改革中面临的较大困难，就是缺乏优质的幼师资源。国家教育部门应与各高校协调沟通，适当扩大学前教育专业的招生比例。此外，教育部门还可以通过对现任的幼儿园教师组织定期的培训和考核，以此来提高教师的综合素质。同时，还应组织不同的幼儿园教师之间的交流，通过学校教师间的定期交换，相互之间在实践教学中相互学习和探讨，从而全面地提升幼儿教师的整体教学水平，对新教学智慧分享。
3总结。
综上所述，在进行幼儿教育教学过程中，让幼儿教师生成新教学智慧是改善问题频出的学前教育的关键方法。为高效、快速地提升幼儿教师的综合素养，生成新教学智慧，教师应响应新课程改革的理念，从思想上提高自己，改变以往的教学思维，奠定理念基础。幼儿园作为教师的直接管理者也应创建良好的氛围，让教师能够积极地进行学习，而新教学智慧的生成最终还是要靠教师自己的学习、交流、实践和反思。
参考文献：
[1]李潇.新课程改革下的幼儿教师专业化成长[j].科教文汇(中旬刊),2008,(2).
[2]钱海娟,贾玉霞.新课程改革中的幼儿教师角色定位[j].陕西教育(高教版),2008,(10).
文档为doc格式。
智慧论文智慧教学论文
摘要：对于学校而言，好的班集体是整个学校校风发展的基石，是让学生家长能够放心将学生交给学校的保障，是每位学生在学校学习知识和健康成长的乐园，在一个班集体中，班主任是整个班级的管理者和领导者，他的一举一动都会影响到整个班级的班风，对于班级而言处于重要地位。班主任在平时的教学中如何起到良好的导向作用呢？结合自身的班主任工作实践，得出的几点体会。
关键词：班级管理；班主任；智慧。
一、作为班主任，最主要的目的是引导学生，将学生放在最重要的位置。
作为正处于生理和心理快速发展的学生，在这个时候更需要教师的帮助，在面对各种困难时教师能够给予学生帮助，为了达到这一目标，要求班主任在日常的工作中做到以下几点：
1.多多关注有个性的学生。
在每一个班级中，总会有学生是非常有个性的，这类学生往往受到家庭因素的影响，在思想上有些许的偏激，班主任应该及时了解这类学生的家庭情况，针对不同的家庭情况及时分析学生存在的潜在问题，及时进行疏导，帮助学生快速走出思想的误区。通常可以采用暗中观察的方式，在众多学生中寻找有个性的目标，再通过平时的交流深入了解情况，最后进行面对面的沟通，采用鼓励的方法对学生进行思想疏导，保持平和的心态对其进行沟通，劝导学生努力学习，改变现有阶段存在的问题。
2.将学生的事看成是自己的事。
作为班主任，学生发生的任何小事都要努力处理好，无论是学生在学习上、生活上，还是同学之间的交往上，只要学生在这些方面有疑惑和问题，班主任都应该尽力与他们沟通，为学生创造一个良好的学习氛围。在这样的气氛下，学生在学习中和生活中都没有未完成的问题，可以专心致志地学习，同时对于老师的尊敬也会“更上一层楼”。
二、与同学们做朋友，让学生不再觉得老师很远，而是值得信赖的。
1.塑造多方面的形象，利用自身技能吸引学生。
作为班主任，除了教好自己所授课的学科之外，还需要对班风进行整顿，带领学生走向学习的大道，向学生传授技能，除了学科中的，还有生活中的，为学生塑造良好的榜样；除此以外，还需要加强自身的知识技能培养，提高自身的修养。班主任应在教学之余多多学习课外知识，注重技能的累积，博览群书，这样在授课中能够很好地运用各种案例，为学生讲解知识，利用知识技能吸引学生和感染学生。
2.善于倾听学生的心声，将自己的人生感悟与学生交流分享。
善于倾听学生心里的声音，让同学们谈谈理想和抱负，对于他们的一些困惑及时排解，对于有问题的学生及时进行沟通、谈心，重新认识他们，并让他们树立起学习的信心，增强学生学习的积极性。对于心理有障碍的同学及时对其进行心理辅导，减少学生的抑郁情绪，让他们能够愉快地学习。班主任的人生经历比较多，学生正处于成长的阶段，各方面的知识可能不太了解，班主任要针对不同的问题采取相应的手段，对其进行教导，将自己的人生感悟传授给学生，引导学生快乐地成长。
三、狠抓思想道德教育，帮助学生树立正确人生观。
为了让学生树立良好的思想道德，正确的人生观和价值观，为此班主任应该做到以下几点：
1.多开班会。
开班会是一个了解学生的好机会，可以采取不同的方式让同学们踊跃发言，在不同的阶段确立不同的班会主题。班主任要做到灵活地选取主题，同时在班会的`形式上可以较为开放，让学生放开自我，积极踊跃地参与到班会中。除此以外，多进行环保意识的教育，对公共财产要做到爱护，呼吁同学们树立正确的环境保护观。增强学生的责任意识，提高学生的责任感。
2.通过讲解名人故事和名言警句等进行道德熏陶。
班主任要善于利用各种名人故事陶冶学生的情操，再利用各种格言和警句鼓励学生学习，从课外阅读中寻找精美的文章进行赏析。可以要求同学在书桌上贴一条名言警句，在日常的学习中鼓励自己奋发上进，多向伟人学习。
四、对日常的班级管理进行总结，提升管理水平。
在日常的班级管理中，会发生各种现象，班主任在工作中应该总结经验，通过不断的累积来丰富自己的管理经验。再者，班主任日常的事情较多，如果不及时地记录会遗忘，在工作簿中记载各种案例，掌握学生信息的一手资料，方便在日后的管理中针对不同学生采取不同的措施。同时，还能起到调节同学关系的作用，在不断地积累中提高自己，在多种案例中积累经验，形成具有自身特色的管理方法。
班主任是班级管理的实施者，是班级管理形象的象征，这就需要我们各位班主任在日常的教学中多多关注，用平等的眼光看待每个同学，让他们感受到我们无私的爱，同时将自己的满腔热血奉献给每一位学生，创造班级的辉煌。
参考文献：
黄志平.论新时期班主任的道德修养［j］.甘肃教育督导，2012.
智慧教学的论文
智慧教学课程的出发点是为了锻炼培养学生的思维能力和适应时代的发展能力，而教育模式创新与掌握时代定位这俩个方向是设计者在实施智慧教学过程中必须考虑，尽管课程实施具备智慧与创造、虚拟与真实等等的特征，但是，对目前的小学数学课堂而言，依然存在以下问题：
1.1培养“发现问题”与“提出问题”的能力不足。
从目前的小学数学教学情况来看，教师都以应用教学为主，一般将问题抛给学生，然后让学生应用所学的知识和内容去分析解决该问题。但是，直接针对问题进行解决与让学生自己去“发现问题”和“提出问题”这种学习精神相比，后者的学生素养更加可贵。将问题直接进行分析解决是从已条件和问题出发的，而发现问题再提出问题是在未知情况下运用自己的数学思维进行寻找与提炼，它需要一定的创新意识和创新能力。尽管教师知道培养学生去“发现问题”和“提出问题”的能力重要性，但是在现实教学中提供的情景教学案例仍然缺少吸引力，有时候是夸大其词的“假情景”，对学生的思维发展能力没有起到帮助性。
1.2缺乏“基本活动经验”与“基本思想”的能力培养。
数学课程标准在总体目标中曾提出，学生经历并通过义务教育数学学习阶段，能提前适应社会在发展中所必须要了解掌握的数学“基本知识”、“基本技能”、“基本活动经验”和“基本思想”。如今在“双基”的基础上增加了俩基，即“基本数学思想方法”和“基本数学活动经验”。在各个版本的数学教课书都能查看到数学思想，但是，在这多年来，小学数学只存在基础知识与基础技能的`培养，基础知识与基础技能和思想经验相比较，前者更容易去进行实行与评价。教师喜欢实行数学教学中的精讲多练，往往都把概念公式等等知识先一股脑传授给学生，然后以考试要求做为对比，进行大量地考试训练，尽管这种做法能把学生的分数提高，但是对学生的学习兴趣和数学思维发展并没有起到推动的实质性作用，同时，教材都是以静态的方式展示给学生看、老师教学时间的限定、老师教学目标不够明确等等因素，让数学思想教学显得势单力薄。而数学的活动经验是老师没办法传授给学生的，只能让学生在“做”中进行积累。尽管当前有许多教师也强调注重教学活动设计，但是往往内容都比较单调乏味，不够灵活，导致学生并没有积极且合理高效的参与到活动教学过程中。
1.3缺少“策略生成”和“活动归纳”的总结。
尽管课程标准已经提出课程教学要进行“四基”，但是在一些一线城市教学依然存在只注重学生的知识技能，忽视学生的思维发展和缺乏活动经验的累积。积极响应演绎活动，却不够重视活动的归纳。俗话说，教育过程的内在是生成性，它是对教育产生一种不确定性。而学习的生成心理过程会有四个阶段，即转换、社会化、外显化和内化吸收；加上每个学生在兴趣爱好、思维方式以及学习基础都不一样，在对个人的知识构架和社会认知过程中，会形成不一样的个人需求，所以，一刀切再齐步走的教学方式已经跟不上时代的步伐，而当前的课堂教学策略也不能适应学生个体之间的学习差异。
与智慧
海尼格是一个有智慧的人。石英表的积压让企业陷入困境，而海尼格的变通——按月份留下12块石英表，剩余的全部销毁，结果石英表作为限量版被拍出了高价。
海尼格的变通是一种智慧。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”恰恰是刘翔的写照。
“飞人刘翔”这个多么熟悉的称号啊！刘翔在110米跨栏这项比赛中的卓越成绩，震惊了全世界的人。人们可能都认为他是天生的跨栏运动员，但是事实却不是这样的。刘翔最初作为运动员时，他训练的项目是跳高，但他在这一领域却默默无闻，没有出色的'成绩。后来在一次训练中，刘翔被一个教练看中，邀请他加入自己的训练队伍中，从事110米跨栏的练习。在思考再三后，他转向了110米跨栏。最后，才成就了“飞人刘翔”。
刘翔的变通同样是一种智慧。
“采菊东篱下，悠然见南山”是陶渊明的境界。
陶渊明，一位的田园派诗人。他的清雅惬意令人羡慕。这样一位与世无争的诗人，之前，也拥有满腔热血，想为国家献出自己的一份力量。但现实是不允许进入官场后的陶渊明屡次受挫，他见证了官场的腐败和黑暗，他却不愿与他们同流合污。他在纠结和惆怅中，作出了选择——放弃官场的一切，隐居山林，过田园生活。这样以后，才有了那些千古名句，才有了那样一位的田园诗人—陶渊明。
陶渊明的变通也是一种智慧。
分享智慧论文
刘宇清。
二零一二年四月十六日。
习
题记：教育承载着每个家庭的幸福，也承载着父母与孩子共同成长的希望。教育应该让孩子幸福，也要让父母幸福。从而让千家万户充满欢歌笑语。教师要努力践行自己的教育理念，实现每个孩子及他们家庭的幸福，实现自己的教育理想。成功的教育是让每一个参与者感受到温暖，让师生关系充满温度，让老师与家长的关系更和谐。我校的教育理念：为孩子的终身幸福和发展奠定！家校无缝链接是指学校与家庭在目标认同、情感融洽、信息沟通的基础上,互相配合,互相支持,协调一致的互动活动。我校打造特色实效家校无缝链接制度，办人民满意的学堂。
关键词：家校无缝链接。
自主学习。
家校合力。
幸福四环节。
一、当前中小学家校合作现状及存在问题。
1.家校沟通实效低。现状是形式多，实效低。主要形式有家长会、家校互访、家长学校、家长委员会、家长开放日、通讯联系（书面联系、电话联系、捎口信、网上交流平台）等。家校合作离不开良好的沟通，如家长会每学期1至2次，依旧是教师的“独角戏”，互动少，反馈少，教师为之费尽心思仍无法面面俱到，家长耐心听完少有收获；由于班主任工作繁忙以及客观条件的限制，相对全班学生来说，被家访对象是很少的，对学生问题的解决是不全面、不灵活的；而校访，有的学校为了应付家长“检查”而事先准备，使校访流于形式，家长无法真正了解学校，有的则未为家长校访提供接待的时间、场所和人员的安排，容易挫伤家长积极性；很多小学建立了家长委员会，但活动的次数不多，制度未得以贯彻，实际影响不大，家长委员会还未发挥应有作用；家长学校多开在起始年级，开办时间也不固定，没有很好地坚持，家长所获得的也只是些零碎的知识和简单的技能，无法从根本上形成一套相对完整的家庭教育观念、知识和方法的体系，也难将其迁移到对孩子的家庭教育中。
2.家校合作连贯性差。现状表现为阶段性强，连贯性差。纵向来看，幼儿园、小学、中学的家校合作活动应该是一贯的，要制订适合儿童年龄特点和发展规律的家校合作计划，家校合作的方向、原则、理念要长期保持一致，目标和内容要有发展性。许多学校的家校活动在时间上时断时续，在内容上缺乏承接性，如只是围绕几个大的时期进行，如学期初、段考后、期末等，其他时间则基本没有活动甚至联系。家长与学校的沟通只停留在信息交流层面，未达到深层合作，利用自身资源共同教育学生的目的。
3.教师、家长沟通效果欠佳。现状是有教师与家长多种途径的沟通但效果欠佳。很多班主任都认为在家校合作中，最重要的是相互的理解、支持和配合，但往往较难实现。教师，尤其是班主任在与家长的沟通上，缺少充分的家庭教育知识和与各类型家长沟通的技巧，以致交流效果欠佳。另外，主客观的原因使得家长老师间难以形成稳定、密切和长期的联系，一般都是“无事不登三宝殿”，发觉学生出问题了才会找对方。
二、打造学校特色教育，有效实施家校无缝链接，推进学生自主学习。
温暖，让师生关系充满温度，让老师与家长的关系更和谐。我校是原师范学校改建的一所全日、寄宿制公办高级中学。位于县城东区迎宾路与尧山路十字，交通便捷，环境优雅！学校占地110亩，建筑面积3.8万平方米。校园布局合理，拥有现代化的综合大楼，设施齐备的美术、音乐、舞蹈等多功能教室，高标准、清新雅致的学生公寓，满足2000人同时就餐的师生餐厅，符合国家标准的灯光球场、足球场等教学设施。学校布局“三区”分离，教学区花团锦簇、绿树成荫，铜塑玉雕、匠心独运；生活区假山异石、错落有致；阳光活动区场地宽敞、设施齐全。自然景观与人文景观完美和谐，是莘莘学子求学的一方乐土。走进我校，便有一股蓬勃之气、书香之气、自然之气迎面扑来。
为了加强学校与家庭之间的密切联系，使学校教育与家庭教育信息快速传递，形成学校教育和家庭教育并重的格局，进一步体现教育管理的人性化，精细化，更好实施家校交流无缝链接，结合我校的实际情况，特制订本方案如下：
1、由学校办公室和课程管理处统一安排部署，形成以学部为单位，由班主任牵头，班级科任教师包干服务学生的管理体系。开学第一周，各班依学生的成绩和家庭住址把学生分成10—12个小组，由科任教师对所包干的学生进行在校期间24小时全方位服务管理。
面的情况。
3、各管理老师针对所管理学生的具体情况，设计详细的交流方案，每周至少和学生交流一次，做好记录，并由学生签字。
4、每次交流后，管理老师根据所管理学生的具体情况设计电话家访方案和家长及时进行电话沟通，向家长反馈学生的情况及在校表现，同时也了解学生家庭状况，成长环境及在家的思想状况与表现等情况。每两周至少和学生家长沟通一次，并做好家访记录。
5、每学期期中、期末统考成绩揭晓后，由学校办公室和课程管理处统一安排，学部具体负责，各管理老师提前设计家访方案，进行登门家访，做好家访谈话记录，并由家长签字。
6、除以上规定的要求以外，各管理老师还应该不定期以各种形式（电话、电子邮件、请家长来校等）和学生家长进行沟通，交流，并做好记录。
7、各管理老师应对每位学生的学习、生活、心理、身体等各方面情况了如指掌，为学生提供精细服务，给学生创造舒心的环境，并以家校交流无缝链接为依托，努力提高学生的学习成绩，培养学生的良好行为习惯，体现三中的教育特色。
8、及时做好访后分析，并撰写访后随感，定期进行交流。
9、学校投入专项资金确保家校交流无缝链接的实施。办公室、课程管理处，学部不定期对学生的管理档案进行检查，对成绩突出的老师进行奖励。
三、无缝链接，服务学生和家长。
1、家校联系档案，教师与家庭的心灵桥梁。
“老瓶装新酒”，这是蒲城第三中学老师创造性地使用“家校交流无缝链接、学生跟踪管理档案”最贴切的比喻。诸如：“家校联系预约单”“家校沙龙邀请信”“家校学习活动单”“家校协同记录卡”„„众多的协同形式中尤以“家校联系档案”的应用最为便捷、有实效，因而受到教师和家长的喜爱。家校档案主要分为“教师心语”“家长回音壁”“孩子悄悄话”三个版块。档案上老师们一律亲切地称呼孩子名字去掉姓，有时几句鼓励、有时一段悄悄话，有时捎点儿希望„„当家长、孩子读到这些情真意切的话语或问候时，心里总是暖融融的。家校联系档案上有学生和老师共同记录的在校表现，每两周或每一月写上一段鼓励的评价，或是善意的提出建议，家校联系档案成了家长了解学校，了解自己的孩子，与教师进行交流的良好载体。
2、事无巨细同参与家校无缝对接。
家长由先前的不理解到现在学校开展各种大小活动，家长都自发的组织起来，主动要求分担活动中的一些工作。良好有序的家校合作让新源中学实现了“比昨天更好”。
3、家长学校让学校尝到甜头。
家庭和学校是教育孩子的两个重要阵地，为了使两者配合好，三中在抓好“大课堂”及“小培训”的基础上部分班级将通过学生群建立网上家长学校，开辟家长频道，将设有“家教读物、家教文摘、家校星空和家校联系”四个栏目，刊登了大量教导孩子的文章，家长还可以通过网络在线请教老师解决家庭教育孩子棘手的问题，与老师进行及时的沟通，家长对学校的一些建议和意见也可以直接提出来。“由于家长学校通过多种形式的培训活动，我校的家长改变了许多传统的教条和方法，教育孩子的能力得到提升，促进了孩子综合素质的提高，让孩子们取得了一个又一个突出的成绩。一些家长还主动宣传学校的发展成就，他们对学校工作给予了充分的理解和支持。为了开创家长学校工作新局面，我们将持续作好家校合作工作。”三中的老师愿将家校无缝链接进行到底，形成长效机制。
4、心理健康教育以家长行为影响孩子。
遇到各种各样的心理困惑或问题，他们缺乏解决矛盾，应对挫折和处理危机的能力。由于受家长素质参差不齐因素的影响，他们也不能为孩子解惑，为了更好的引领孩子成长，学校面向全体家长，结合学校心理教育的优势，引导学生家长关心子女的心理健康，是对学生进行心理教育的重要方式。学校积极开通他们与家庭同步实施心理健康教育的渠道，定期开通学校与家庭同步实施心理健康教育，多次邀请心理教育专家对家长进行心理辅导知识讲座。指导家长转变教子观念，了解和掌握心理健康教育的方法，注重自身良好心理素质的养成，营造家庭心理健康的环境，以家长的理想、追求、品格和行为影响孩子。
5、家校合作应界定好责权关系。
家长参与学校教育，成为近年来教育改革中理论及实践研究的重点和热点之一。究其原因，四川大学新闻系主任张小元教授认为：目前，许多学校在实践中探索出学校、家庭、社会三结合教育的形式和方法。尽管取得了一些进步，但由于我国在这方面起步相对较晚，由于种种原因，家庭教育和学校教育存在着较为严重的脱节现象，家校合作尚处于“混沌”的状态。
没有任何交流，且小学和中学阶段缺乏连贯性，大学期间家校合作成空白。
张小元教授说，家庭教育和学校教育都有各自的权利和义务，正确界定学校、老师、家长之间的权利和义务是确保家校合作良性发展的保证，一些学校让家长承担了老师助教的职责，把家校合作中本来应该注重的孩子的一些兴趣、素质方面的东西弱化，对孩子的成绩加以强化，所以克服学校和家长的惯习思维，强化家校合作观念。平衡各个阶层参与家校合作的比例，尤其对特殊家庭，学校应采取积极灵活的家校合作方式，为孩子创造一个良好的成长空间和学习环境。同时，学校和教师要跳出学校场域的限制，摒弃以往只注重学生升学成绩和升学率的思想。让家校合作更科学、及时、畅通的为教育服务。营造出全社会参与教育的氛围，形成一股强大的教育合力，促进学生全面、健康的发展。
四、家校合作实现教育力量的整合。
通过交流沟通，整合学校和家庭教育力量，形成教育合力，对孩子进行立体的，全方位的科学、健康教育，这是美好的教育愿景。
1、促进教师、学生、家长三种关系的和谐。通过培训、沟通，在促进学生发展这前提下，家长能够全面、快捷、及时地了解到学生、教师、学校的各种信息，减少隔阂、误会，形成和谐的家校关系。在此基础上，师生相互理解、相互尊重；学生之间相互关心、相互理解、相互尊重。教师、家长和学生都处于一种和谐发展的状态。
2、学校教育和家庭教育更显活力。在和谐的师生关系、家校关系和亲子关系氛围，人的个性得到充分尊重，活力自然增强。作为家长，能够热情、积极地配合教师实施教育；作为教师，能够全身心地钻研教育教学，真诚对待和研究每一个孩子，优化课堂教学，努力提高学生学科成绩和综合素质。
3、学生身心健康得到保障，综合素养得以提高。主持“生本教育”实验的郭思乐教授曾说：“我们所做的，全都要通过儿童自己去最后完成。一旦我们醒悟这一过程的主人和主力，原来是儿童自己，我们只不过是儿童自主发展的服务者和仆人。”父母和教师对于孩子成长而言，其实都要服务者，因为真正的教育是自我教育。学生个体的成长归根结底就是自我实现。良好的家庭教育和学校教育环境对于孩子的发展意义，犹如大地给予植物生长的基本要素。在这样的环境下，学生的自我教育、自我学习意识被唤醒，精神发展领域被打开，并以高度的自觉性，主动策划、实施自己的品德修养和学习活动，朝气蓬勃地实现自我发展。
五、家校无缝链接制度促成学生自主学习。
自主学习是与传统的接受学习相对应的一种现代化学习方式。以学生作为学习的主体，通过学生独立的分析、探索、实践、质疑、创造等方法来实现学习目标。
课前要预习，听课易人脑。温故才知新，歧义见分晓。自学新内容，要把重点找。
问题列出来，听课有目标。听课要专心，努力排干扰。扼要做笔记，动脑多思考。
课后须复习，回忆第一条。看书要深思，消化细咀嚼。重视做作业，切勿照搬抄。编织知识网，简洁又明了。
“四环节”自主学习教学模式学生：自学、交流、练习、反省。
教师：方法指导、组织评析、组织变式、激励评价家长：知情、反馈、交流、反思、评价、检测、亲子换位让每一个参与者感受到温暖，让师生关系充满温度，让老师与家长的关系更和谐。
我们对学生的管理和服务要有爱心、耐心、恒心，要让每一位学。
生和家长感受到我们真正是为了学生的一切，为了一切学生。通过我们的实际行动实现县局所提出的“办好人民满意的教育”的办学宗旨，打造教育的品牌学校。
[2]罗伟娟.关于家校沟通内容和形式的研究[d].上海：华东师范大学，2006。
[3]蓝鹤.广西“家校通”应用取得良好效果[j].广西教育，2004，（12）：
[4]《有效教学方法》,(美d•鲍里奇著，易东平译,江苏教育出版社2002年版。
[6]《学与教的心理学》,皮连生主编,华东师范大学出版社1997年。
[6]。
[7]《教育的奇迹》,朱永新主编,上海教育出版社2004年版。
智慧教学的论文
教育的智慧。
教育是用一个灵魂唤醒另一个灵魂，用一颗心感染另一颗心的事业，是智慧与智慧的对话。。教育是门学问，充满智慧。
（一）。
我们的学生天真无邪，活泼可爱，在祖国的大花园里嗷嗷待哺，他们的成长就如植物的形成在于栽培一样，需要人们的教育，“人之初性本善”所隐含的真谛是：近朱者赤，近墨者黑。也许你初为人母，也许你初为人师，但你必须面对的事实是：你给孩子什么样的教育，孩子就会成为什么样的人。所以孩子在何种环境下长大至关重要。指责中长大的孩子，将来容易怨天尤人。
敌意中长大的孩子，将来容易好斗逞强。
恐惧中长大的孩子，将来容易畏首畏尾。
怜悯中长大的孩子，将来容易自怨自艾。
讽刺中长大的孩子，将来容易消极退缩。
嫉妒中长大的孩子，将来容易勾心斗角。
羞辱中长大的孩子，将来容易心怀内疚。
容忍中长大的孩子，将来必能极富耐心。
鼓励中长大的孩子，将来必能充满自信。
赞美中长大的孩子，将来必能心存感恩。
嘉许中长大的孩子，将来必能爱人爱己。
接纳中长大的孩子，将来必能心胸广大。
认同中长大的孩子，将来必能掌握目标。
诚实公平中长大的孩子，将来必能维护正义真理。
安定中长大的孩子，将来必能信任自己，信任他人。
友善中长大的孩子，将来必能对世界多一份关怀。
祥和中长大的孩子，将来必能有平和的心境。
你的孩子是在何中环境下长大的呢？
（二）。
从事教育事业多年，深感教育的艰辛和苦楚，并且痛惜中国的教育方式，它禁锢着孩子的个性和自立、自主能力的发展。看看美国的教育方式，总觉得有点启发。美国家庭重视对孩子认识自然和社会环境的教育，注意从小培养孩子的自理自主精神，并注重培养孩子的交往能力和在各种环境中的自我保护能力。具体做法有以下几点：
1.自立训练从幼儿开始。美国很多孩子从婴儿时期就独居一室。孩子长到三四岁，有了害怕的心理，家长就给买一种很小很暗的灯，彻夜亮着，以驱逐孩子对黑夜的恐怖。晚上睡觉前父母到孩子房间给孩子一个吻，说句“孩子，我爱你！晚安！做个好梦！”就回到自己的卧室了。孩子就抱个布狗熊、布娃娃之类的玩具安然入睡。
2.决不总是围着孩子转。美国人很爱孩子，但不会总是抱着、盯着孩子。六七个月的孩子就自己抱着瓶子喝水、喝奶，大一点就自己学用刀吃饭。孩子常常把食物撒在桌上、地上，但父母决不喂，总是让孩子自己吃。孩子做游戏也是自己一个人做或跟小朋友一起做，很少缠着父母。
3.让孩子接受锻炼。在美国有这样一个工程师叫杰姆斯，有一天他带着三岁的儿子到城外10公里的`乡下看望父母。吃过晚饭，天已黑，进城的公共汽车已经停开发。如果住下明天再回城也合乎情理，而杰姆斯却带着儿子步行回程。儿子走一段，他背儿子一段，就这样摸黑回家。为什么这样做？他是为了使儿子从小熟悉黑暗和吃一点苦。
4.教孩子使用工具。美国家长教孩子从小认识和使用各种工具及电器。父母经常对孩子说：“你应该学会这些工具，有什么东西坏了，你就可以自己动手去修理。"他们会告诉孩子一些工具的用途、性能，让孩子掌握操作要领，并鼓励孩子在日常生活中使用它们。五六岁的孩子，父母就要教他们使用煤气灶、电炉和洗衣机。家里东西无论那里出了毛病，父母都鼓励孩子大胆尝试着自己修理。
5.教孩子适应环境。美国的家长在假日里常带着孩子到山区旅游。每遇山涧需渡过时就叫孩子观察水势，寻找最浅、水流较缓的涉水点，然后由父母决定是否可行。如果选择不当，就讲明道理，并教孩子怎样识别水深及流速。上山时，他们一般不坐缆车，而由孩子选择登山路线。途中遇到陡崖峭壁，让孩子判断决定有无危险，是否攀登，并问孩子该怎样保证安全。经过多次跋山涉水的实践，孩子自然不怕山高水急，也敢冒险了。
6.进行自我保护训练。美国有很多的家长带孩子上街时，随时随地教给孩子交通规则并嘱咐其他注意事项，说明怎样走危险，怎样走才安全。许多家长还叮嘱孩子记住必需的电话号码，如父母的单位电话、警察局电话、消防电话、医院电话等。
以上所述，也许有人会说：难道外国的月亮就比中国要圆吗。但你不能不承认美国的教育理念确实要比中国前卫，中国的中学生确实拿了很多奥赛金牌，但拿诺贝尔奖的科学家是一个没有。还有在外国的市场上，到处都可看见“中国制造”的商标，但是要看见“中国创造”的产品是寥寥无几。今天的教育，明天的科技，后天的发展。我想中国的教育理念是到了该改变的时候了。
（三）。
且听一段故事：狂风呼喊着，咆哮着，狞笑着奔袭过来，企图把大地上的一切都席卷而去。
一棵大树挺起胸膛，顽强地与狂风搏斗着。狂风暴虐地纠缠着它，想按下它高贵的头，压弯它不屈的腰。但是，它奋力反抗、不屈不挠。
大树下面有一片小草。狂风根本不把它们放在眼里，像擀面条一样把它们揉来揉去，几乎要把它们撕成碎片、碾成粉末。小草在狂风中抖动战栗，曲腰伏身，把脸紧紧地贴在大地上。
狂风终于累了，走了。人们发现，大树折断了腰，小草却慢慢扬起了脸。
学生问苏格拉底：“老师，你认为大树和小草谁值得赞美？”
苏格拉底说：“我赞美大树，也赞美小草。”