读书心得是一个反思和总结的过程,通过写作可以更加准确地表达自己的观点和思考,帮助他人更好地理解书籍的内涵。如果你正在写读书心得的过程中遇到困难,不妨看看以下的范文,或许能给你带来一些启发。
中医理论读书心得体会
中医是中国传统医学的瑰宝,几千年来一直为人类健康事业作出了巨大的贡献。作为一名中医爱好者,我近日阅读了一本介绍中医理论的著作,深感其中的博大精深。通过学习,我不仅对中医的理论基础和治疗方法有了更深入的了解,还体会到了中医文化的独特魅力和价值。下面我将分五段式展开,与读者分享自己的学习心得和体会。
第一段,中医理论的起源和基本原理:中医学植根于中国古老的文化传统,起源于远古时代的中华大地。其中,主要的理论如阴阳学说、五行学说和经络学等,构成了中医的基本原理。这些理论以观察自然和人体的变化为基础,认为天地间万物都具有阴阳、五行属性,并通过人体的气血、经络等系统相互联系。中医通过调节人体的阴阳平衡和调整经络功能,达到治病养生的目的。这种综合观察和整体思维方式,是中医理论与西医学派的一个重要区别,也是中医独特的价值所在。
第二段,中医辨证论治方法的独特性:中医治疗常采用辨证施治的方法,即通过整体观察和详细询问病人的症状、脉象、舌象等,从而确定疾病的病机,进而找出恰当的治疗方法。这种辨证论治在中医理论体系里占据了极为重要的地位。通过针对个体、异质、动态等不同特点的分析和辩证思维,中医能够精准地诊断和治疗疾病。这反映了中医理论与西医学派分析疾病的理论体系和方法有截然不同的特点,体现了中医创新性的独特性。
第三段,中医强调全面调理和防患于未然:中医治疗的一个核心理念是全面调理和防患于未然。中医认为疾病的发生发展与人体内外环境的关系息息相关,通过调节饮食起居、锻炼身体、保持心理平衡等方面,提高机体免疫力和抗病能力。中医强调平衡、和谐、预防为主,注重身心的平衡调控,以达到疾病的早期预防和延缓感染疾病的进程。这种理念是中医的特色,也是其与西医学派治疗方法的重要不同之处。
第四段,中医理论的民族特点和文化价值:中医理论是中国智慧和文化的结晶,体现了中华民族形成过程中的科学思维方式和生活哲学。中医强调人与自然的和谐关系,主张与自然界相互学习、相互调节,体现了中国人深厚的自然观、人伦观和道德观。中医在经历了几千年的历史积淀和文化融合后,形成了丰富的学说体系,涵盖了疾病的预防与治疗、养生保健、辩证施治等方面,成为中国特色的医学体系。这无疑为世界文明的发展和人类的福祉做出了重要贡献。
第五段,中医理论的发展和现状:中医理论的发展与演变是一个千百年来不断演化的过程。有着悠久历史的中医不断吸收和汲取外来文化的营养,以适应新的医学需求。近年来,中医已经不断融入现代医学,与西医学派在学科交叉和研究合作方面取得了新的进展。此外,中医的理论和方法已经走向世界,受到越来越多国家和地区的认可和欢迎。这表明中医理论的独特魅力和实际应用价值得到了普遍的认同和推崇,为医学科学的全球化发展做出了积极贡献。
阅读中医理论的这段时间,我真切感受到了中医文化的妙不可言。中医以其独特的理论体系和疗效在世界范围内发挥着重要的作用。未来,中医还面临很多挑战和发展机遇,但我相信随着社会对中医的认同和需求的增加,中医一定能够在全球范围内焕发出更加绚丽的光彩。
中医经典著作读书心得
前几天,我认真拜读了《给教师的建议第62条――《让学生生活在思考的世界里》,给我留下了深刻的印象,最能让我细细思索的是这两段话:“一个人到学校里来上学,不仅仅是为了取得一份知识的行囊,而主要的还是为了变的更聪明”;“那种热爱自己的事业而又善于思考的教师,才有力量使教室里保持肃静,使儿童特别是少年和青年用心地倾听他的每一句话,才有力量激发学生的良心和羞耻心,这种力量才是一种无可争议的威信。”
想想自己的教学,很多时候我们往往很重视我们教的知识学生记住了多少,我们所教的方法学生学会了多少,学生的分数是不是理想,习题是不是会做。我们忽略了学生的独立思考,没有去引导他们独立思考,久而久之我们教出来的部分学生也就不会思考,也懒得去动脑筋,那么我们的课堂也就变成了少数优生的天下。中等以下学生坚守:沉默是金。我们的基础教育就决定了三六九等。这是我们小学教育的悲哀。
很多的时候我们还会抱怨学生的纪律不好,用了很多的方法:鼓励的、惩罚的,结果效果不理想,其实我们真的应该从自己身上找一找问题。今天读了建议的63条,我才明白我们身上缺少的是一种叫做“思考”的东西,缺少的是思考带来的新颖,缺少的是思考带来的丰富,缺少的是思考带来的吸引和榜样的力量。
仔细观察学生们的眼睛。不管是怎样的课堂,只有学生的眼睛反映的是思考的眼睛,这堂课才是最有效的。让我们一起努力,让每位学生眼睛里闪耀着光芒,闪耀着思考的幸福的光芒!
中医读书心得感悟作文
我认为其重要原因是中医的理论整体性使然。因为并不是这些疾病只要杀死了寄生虫或者将某些传染源清除掉以后就能使身体马上回复到健康的阴平阳秘的状态,因为在这些疾病的发病的过程中已经造成了机体内阴阳脏腑气血的病理改变,所以中医还会在杀灭这些治病因素的同时,还要增加调理已经由于这些疾病导致的阴阳气血脏腑失衡的改变,从而来进一步扶正祛邪,尽快使机体康复。比如在治疗肠道寄生虫服用清除寄生虫的专用方剂的同时,还会从中医湿热生虫的病症辩证认识论上着手清热祛湿,用以调理机体。
再有就是,或者病变的体征表现正好就是这些疾病从健康发展到初病再到病情一步步严重的病理环境。如肠道寄生虫病的病症可见有湿热表现,或者湿热正好产生比健康状态更趋偏碱性或者偏酸性的肠道寄生虫优势生存繁殖环境,这同样也是机体调节或者说是正邪交争最终正不胜邪而发病的明显病症表现。所以,中医治疗此类疾病即从清除寄生虫卵入手又从调理机体阴阳脏腑扶正祛邪平衡阴阳提高机体机能入手。
分别此类疾病的标和本,从致病因素说寄生虫卵是本,体征表现是标。从脏腑机能来说湿热是本,寄生虫卵是标。在发病的过程中,从初病到病症严重两者标本可以互相转化,中医恰恰是从标本兼治的理念全面进行治疗的。
中医学生读书心得体会
中医学作为我国优秀的传统医学,博大精深,历经千年不衰。作为一名中医学生,我深深地感受到了这门学科的魅力和价值。在读书的过程中,我收获了很多体会,下面将从“了解中医学的历史渊源”、“领悟中医学思维方式”、“学习中医经典著作”、“尊重中医药文化”的角度进行叙述。
了解中医学的历史渊源是中医学生必不可少的一部分。通过研究中国古代的医学经典文献,我发现中医学的源头非常久远。《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》等经典著作,都是中医学的基石。这些经典文献记载了中医学的起源、发展和理论。阅读这些历史文献,我感受到中医学对于人类健康的关怀和治疗的功效。同时,了解中医学的历史渊源,还能使我更好地理解现代中医学的发展脉络,提高自己的综合素质。
领悟中医学思维方式是培养中医学生综合能力的重要环节。中医学与西医学不同,它是一门以整体观念为核心的学科。中医学强调人体内外各个组成部分相互联系和相互作用的关系。在学习中医学的过程中,我逐渐意识到综合思维方式的重要性。中医学强调从整体倒推,善于观察和综合分析,这对于一名中医学生来说是至关重要的。通过学习中医学,我学会了运用综合思维方式,更全面地理解人体的生理、病理,提高了自己的临床思维和解决问题的能力。
学习中医经典著作是中医学生的必备技能之一。中医学经典著作是中医知识的重要来源,也是中医学生学习的必经之路。读经典著作,我深深地感受到了古代医学家的智慧和贡献。《本草纲目》中对草药的论述令我惊叹,他们观察植物的形态、性味、功效,并将之推测到人体上,发现了许多重要的药物,这些经验至今仍然被广泛地应用。通过学习经典著作,我不仅了解了传统的诊疗方法和药物运用,还提高了自己的医学素养和临床技能。
尊重中医药文化是中医学生应保持的一种态度。中医药是中国文化的重要组成部分,也是中国的传统知识宝库。我们作为中医学生,应该尊重和弘扬中医药文化。中医药文化是中医学的根基,只有扎根于文化,才能更好地发展中医学。在学习中医学的过程中,我经常参加一些中医学知识的传承和推广活动,向公众普及中医知识,使更多的人了解和接受中医药文化。同时,我也努力保护和传承中医药文化,积极参与中医学术研究,为中医的发展贡献自己的力量。
中医学生读书心得体会,不仅仅是对中医学知识的掌握和理解,更是对中医学文化的传承和发展。学习中医学要继承和发扬中医学的优良传统,深入研究和探索中医学的精髓。只有这样,中医学才能在现代医学中立足并发扬光大,为人类健康贡献更多的力量。
读书心得读中医古籍的
仅仅作为一个文本,医药学家李时珍四百年前编撰的这套《本草纲目》,在现今美学观念的折射下,可以散发别致的魅力。
早两年《昆虫记》成为流行读物的范本之一,和那位天真顽皮的法国老头法布尔相比,我们的李时珍更为纯粹。
如同一杯啤酒撇去了泡沫,在《本草纲目》中找不到感性的只字片语。当然作为严肃的专业典籍,《本草纲目》无疑与《昆虫记》牛头不对马嘴,它们之间的对照,算得上“苟且”。然而法布尔的风行确实唤起了对李时珍的记忆。
在此之前,难以想象我会在《本草纲目》上花掉整整两年的睡前时光——那等待睡意的片刻,是我全部时间的精华。事实证明,这位名垂青史的祖先给我带来的是无边的惬意,并且有效地改善了我对食物的无知。
名老中医之路读书心得
余自幼多病,早有习医之念。予一九三三年春购得陆士谔编着之《医学南针》一套,继而又购读该篇后附记之必读医书;《内》、《难》、《伤寒》、《金匮》等。惟因无师指点,暗中揣摩,未能窥得门径。厥后,得阋恽铁樵之《伤寒论辑义按》及陆渊雷之《伤寒论今释》、《陆氏论医集》,以其浅而易懂,读后对此道渐次有所理解,而更坚定学习中医之信念,乃于翌年考入湖北国医专科学校就读。三年后卒业行医。于执业开始时,一度专攻《伤寒》、《金匮》,醉心「经方」,对宋,元、明、清诸流派的产生,认为是历史的倒退,曾蔑视温病学派,诋诽叶桂、吴瑭喜务轻灵,果子药不能愈大病。后临证渐多,方意识到此乃偏执。所谓「经方」、「时方」,同样来自实践,用之得当,均有良效。在这一阶段,同时又有一偏见,即认为中医优异之处,体现于临床实践,从而只重视临证有效之方药,除惟视仲景为「不二法门」外,相应地不甚留心理论,误认为这样是崇尚质朴,避免了空谈。遣后,受到师友之熏陶,结合临证之体会,乃渐次认识到理、法、方、药之间有不可分割的关系。方药脱离了理法的指导,就不成其为方药。撇开了理法专讲方药,名日重视,实际上并不成其为重视。从表面上看,这是重实践轻理论,实际上却是否定了实践和理论相互间的辩证关系。认识到此,余在尔后行医时,得以较好地处理理论学习和临证实践的关系,进而对法的重要作用及其正确运用有所体会。谨提供于此,以作刍荛之献。
「法」,是辨证论治之纽带。
中医治病之特点为辨证论治,具体而言,不外理、法、方、药四个方面。所谓辨证或「理」,即是认识疾病,诊断疾病,所谓论治或「法、方、药」,即是解决疾病,治疗疾病。认证清晰,论理精当,诊断确切,是治疗疾病的前提,确定正确的治疗方针,选择恰当的治疗手段,是使疾病得以治愈的保证。因而理、法、方、药实为一密切相关的整体。这四个部分,何者重要,何者次要,看法容有不同,所谓见仁见智。依余浅见,论理正确是治病的前提,殊为重要,但需在辨证基础上,拟定治疗法则,选用适当方,药,方能完成辨证论治之全过程。其中「法」的拟定,既反映诊断,叉指导治疗,起到承上启下之纽带作用,更为重要。辨证论理,正如对敢我双方形势之分析,为制定战略战术之依据,治疗法则乃是根据敌我形势所制定的作战方针,具有战略意义;选方用药则是在战略思想指导下所运用之具体战术。古人谓「用药如用兵」,概括实为允恰。故方,药如离开治疗法则的指导,则等于无源之水,无本之木,只是药物的堆砌而失去方义。临床上正是依靠「法」这条主线,将理、法、方,药串成一有机的整体,而「法」在其中既独立存在,又渗透于理、方、药之中。这同武术家讲究手、眼、身、法、步,异曲同工,即「法」既为一端,又体现于手、眼、身、步之中。故严格讲来,理、法、方、药四端不可平列,其主线和关键是「法」。
中医自汉、唐以降,逐渐发展为各个流派,形成各流派的实质正是治疗法则,即以「法」分派。例如,金元四大家,不正是以「寒凉」、「攻下」、「补土」、「养阴」各派著称吗?降至后世,凡有成就、影响较大之中医名家,无不都是在治法上具有独到之处。如清·王清任擅长活血化瘀,居然以活血化瘀治疗五更泻、霍乱等等。又《医学广笔记》与《陆氏三世医验》均曾提及朱远斋其人。朱氏擅长攻下,有自制「润宇丸」一方,屡以攻下愈重证,深受丁长孺(《医学广笔记》之编者)及陆养愚之赞扬。总之,名家之出名,均表现在治法上有所专长,可漏代有其人,兹不一一列举。
因此,学习中医如不在掌握法则上狠下功夫,决难取得高深造诣。一部《内经》,方、药虽少,理、法独详,特别是有关治法这部分,散见于各篇章之中,扼要精当处,殊不少见,对具体选用方、药起着重要指导作用。故学习时必须深究《内经》中有关治疗法则之记载,即使是片言只语,也当精思冥悟。《伤寒论》条文共三百九十八条,前人称「伤寒三百九十八法」,提到「法」的高度来看待它,这是对《伤寒论》的推崇。陈藏器的「十剂」、程锺龄的「八法」,都能在《伤寒论》的方药中得到具体说明。
专门搜讨治疗方法的医籍,颇为少见。日本丹波元坚编着的《药治通义》编审精当,持论平正,收集得也很完备,值得参阅。
在「法」之指导下学习方剂(一)学习方剂,须明方义前人日:「方者法也。」意即方剂须体现法则,如方剂无法则作指导,势必形成「有药无方」。前人又日;「方者仿也。」意即方剂是可以仿制的,如只知生搬硬套,呆用成方,必将导致「有方无药」。「有药无方」与「有方无药」,其失相等,都是抽掉了法则的内容。临证拟方、用药,均宜根据病情需要,周不必囿于前人成方,更不得流于药物堆砌,要点在于依「法」选药组方。由是,临床上可以「有法无方(成方)」,万不可「有药无法」。有鉴于此,学习方剂不可限于背诵歌诀,杲记药昧,亦不只是了解其适应症,重要的是要理解其方义。尤怡的《医学读书记》中「补中益气汤、六味地黄丸台论」值得一提。论中谓:岵虚者,气多陷而不举,故补中益气汤用参、芪、术、草等甘温益气,而以升、柴辛平助以上升;阴虚者每每上而不下,故六味地黄丸多用熟地、萸肉、山药味厚体重者补阴益精,而以茯苓、泽泻、甘淡助之下降。气陷者多滞,陈皮之辛,所以利滞气,气浮者多热,丹皮之寒所以清浮热。然六味之有苓、泽,犹补中之有升、柴,补中之有陈皮,犹六昧之有丹皮也。其参、芪、归、术、甘草,犹地黄、菜萸、山药也。法虽不同而理可通也。」文中有分析,有比较,阐述堪称透辟简练,读之深受启迪,实属上乘方解。总之,学习方剂,必须细心精究,深明方义,方可举一反三,逐步提高。
(二)方剂配伍,相辅相成方剂之配伍,在治疗法则上须注意相互制约,相互为用,即所谓相反相成。如气虚宜补,气滞宜行。但治疗气虚,决不可单纯汇集补药;治疗气滞,亦不得一味行气破气。在一定情况下,应是于补或消之中,适当加以「反佐」,即补中有消,消中有补。
补中有消:即补气当佐以行气,如异功散用参、术等益气,配以陈皮即是。惟其如此,方能补而不滞。
消中有补:如四磨用乌药、槟,沉,佐以党参即是。这样才可以破气,防止耗气。
又方剂之配伍,尚须注意动静结合,升降相配,其理亦同。
然而,临床应用时亦非绝对如此,因在治疗法则上尚有「并行」与「独行」问题。《素问·标本病传论》指出:「谨察间甚,以意调之,闾者并行,甚者独行……」张景岳谓;「问者言病之浅,甚者言病之重也;病浅者,可以兼治,故日并行;病甚者,难以杂投,故日独行。」要之,并行或独行,应根据病情之标本缓急而定。如对急重的里实证,不骞徘徊瞻顾,务必纯任攻逐独行,不得杂以他法。因之,不能认为有了四磨,五磨可以弃置,同理,亦不得因已有黄龙汤,就不再需要大承气汤。凡此,都应在法则的指导下决定如何取舍,而法则又都有一定的适用范围,要引用得恰当,切合实际。
(三)「有定法中无定法,无定法中有定法」治疗法则之运用,既具原则性,又有灵活性,而灵活性正寓于原则性之中。如针对某一疾病患者,当有一定之治法,但如同时延请十位中医分途诊视,可能提出十张不同处方,方药虽异,如能遍尝,可能均有一定疗效。此可谓无定法。实则中医治病并非漫无标准,不过是在一定治疗法则指导下,使方用药途径多,灵活性大而已,即所谓「有定法中无定法」,可以殊途同归,达到愈病目的。示其灵活性并未脱离原则性,是「无定法中有定法」也。
因此,苟能认识及掌握法则之规律,即使纲领在手,可以执简驭繁,高屋建瓴,得心应手,运用自如。某外国尉作家曾将中国戏剧之表演形式概括为「有规则的自由活动」。看来,中医亦适用此评语。所谓「规则」,乃「自由活动」之前提,愈是「规则」在手,愈能自由活动」,即所谓「熟能生巧」。其所以「有定法中无定法」,终能愈病,正因「无定法_中有定法」之故。
(四)使方而不使千方方剂之具体运用,必须在理、法之指导下进行。「使方」即不失理、法地自由运用与驾驭方剂,否刚将为方剂所左右而「使于方」。
「使于方」为初学者必经过程。「使方」依赖于「使于方」,「使于方」有待发展至「使方」。如何才能相对地完成这个从机械地「使于方」成熟到机动灵活的「使方」的这个过程呢?我有两点体会:
一是「医贵多方」,剧需熟悉前人的各类成方。所谓熟悉,决非死记药昧,重点在于从理、法上加深理解,对每一个病证至少要牢记五个以上的方剂。临床实践,要注意必须「执方」,切忌「凑药」。一般来说,理法方药这四个方面,要求面面俱到。医案中有本《谢映庐医案》,该书的一个特点是「处方用药,善于选用成方」。它在每一则医索的后面,都附有一至两个其所本的成方,而且不偏执经方、时方,对初学者来说,此书允称为最好的医案范本,值得阅读。
二是学习各家方解,要善于比较、分析,从而鉴别高低,择善而从。如玉屏风散的主治,《成方切用》谓:「治自汗不止,气虚表弱,易感风寒。」《兰台轨范》则称「治风邪久留而不散者,自汗不止亦宜。」两相比较,《成方切用》不免狭隘、局限,流于一般。
而(《兰台轨范》所谓「治风邪久留不散」似乎抽像,实则是抓住了应用此方的关键,妙在意境广阔,只要是可以风邪久留不散来解释的各类疾病,均可应用,不限于阳虚自汗一症。我多年以来屡以此方加味治疗过敏性鼻炎、支气管哮喘,慢性荨麻疹、神经性皮炎……均能取得一定的效果。说明徐洄溪注语「治风邪久留不散」,看来空泛而实则全面、准确,比诸他书精当扼要得多。
总之,余临证四十余年,建树甚少,教训良多,今不揣简陋,勉作刍议,不当之处,敬希予以教正。
中医书籍读书心得
将近四个月的时间终于读完一遍《思考中医》,掩卷长叹充血的脑子里感觉总有一股憋胀的味道萦绕不散,有许多话想说,有许多想法在那儿懵懂的碰撞,此刻不是中医,是文化;不只是客观世界的一科学问,而是似乎融入自己血液的一种熟知。虽没有醍醐灌顶的豁然,却有阳气升腾的一种飞越。
西方文化90%的是研究客观世界,也就是现代科学,它必须是1+1=2,必须是无数个夸克排列组合而成一个个细胞组织。就如西方的绘画,就是一种写实。西方人想通过环境来改变主观。
中国画讲求意境美、朦胧美,那种让你产生共鸣的美感渲染的是画家自己内心的一种氛围。不同的人看见同一种事物就有不同的感悟,同一个人在不同的情境下会有不同的表现,这种种不同是因为人心的不同,每个人底蕴的不同,这是“无”又是“有”,所以,传统文化90%关注的是人文的内心世界的改变。人通过改变自己来顺应环境。
所以中医甚至传统文化就是“心”的文化,就是“火”的文化,就是“大象”的文化,就是“组方”的文化,因为这三者都“无形”!
贪,就是对某一物事的超额累积,这种过度执着最容易破坏人体的阴阳平衡,而阴阳是中医的根本。两仪生四象后,中医生出的是六象,三阴三阳的开合枢只要在某个小环节上出了毛病就成其为“病”。水土合德、水火相依,12+2经络没有出现在解剖的世界里,所有被冠以不科学的学科,谁曾想左右蕴含的对称中的不对称,正如科学蕴涵于不科学里,真理最先就生长在无知里!贪就在口头拒贪的后面隐藏。我们可以体检出五脏的毛病,却难测其虚弱,更难测其“气数”!
被众多概念困扰,更被各种中医及传统文化的种种概念之关系纠缠,天干地支、五行八卦、三阴三阳之经脉穴位、五脏与五藏、三宫二十八宿、地球的“人相”及方位时辰之关联、人法地地法天天法自然之道、中庸之道、阴阳的生长收藏、风湿暑热寒之辩证等等等等。当我们总是说不清楚“缘分”的时候,也许是我们的知识面太窄,“方以类聚物以群分”“伏藏的右脑”等等的纽带注定了你我会相遇相知。
就如:开方,就是开时间和方位一般。
所有这些的背后都有一股温暖支撑,那就是小肉球的存在,这种情感就像人体的“真阳命火”,得到他便可温温而生煦煦而养。上个星期天又搬家了,离小肉球的学校也越来越远了,见面的机会也少了,下个星期要去黑龙江出差一个多星期,但爱却越来越浓了,不时的想起,不时的泛起爱意,也许他不是最好的情人,但确是今生最好的爱人,那种敦厚,那种秀气,那种担当,那种纯净,那种幼稚,那种朴素,再过十天就认识九个月了,爱逐渐从血液渗入骨髓,穿透心脏。
名老中医之路读书心得
医者艺也,惟精诚者是也。做医者难,做大医者更难,做苍生大医者难乎其难。趟过历史的横流,携一身沧桑一路走来,道不明走过了多少朝代,说不清经历了多少雨雪。寒窗苦读,研前人之著作;秉心执笔,创现世之妙方;心系患者,救黎民之百姓,“大医精诚”是铸就铁杆中医的灵魂。
书非悟,无以集医学之大成。岳美中说:“读书宁涩勿滑。”医学著作汗牛充栋,欲有所收获,就要对主要著作扎扎实实地下功夫,熟读、领悟。许多著名的中医家学习《黄帝内经》《伤寒论》等著作皆是朝斯夕斯地读和背,如任应秋每晚就寝前30分钟编一味药的诗决,姜春华读《内经》时作图表帮助理解,金寿山一边读《伤寒》一边写按语。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,医学大家的经历都在告诉我们:求医治学要苦学,苦学养成习惯,则不以为苦,而以为乐。苦学也要做到三个勤:口勤、手勤、笔勤。读必读之书,反复诵读必将熟能生巧,勤加朗读必能熟读成诵。苦学之后也定要多问,学问学问,不耻下问,有问才有悟。有悟就下笔,写的有骨有肉、不蔓不枝才能算得上学有所得。医生这个职业的特殊之处,就是他的`一针一药都关乎患者的健康,如果不认真学习,不多学多悟,也就是对生命的不负责任。
术非练,无以济百姓之大急。实践是检验真理的唯一标准。正如李聪甫所说:四诊之中,切脉尤难掌握。微与濡,弱与细,涩与滑,紧与数,弦与革等等脉象都只有几微之辨,往往心中了然,指下茫然,必须从长期诊察病人过程中边摸索、边认识、边掌握这种规律。医书所列疾病,不过是沧海一粟,临床上的病症,往往是多个并发症,一个方子对于不同的人也有不同的疗效。走过的路多了,便知道路要怎么走。同理,治得病多了,便知道病要怎么治。见习时对久病成医一词深有感悟,病的次数多了,也就知道怎样医治了。“熟读王叔和,不如临证多”,书固然要多读,若不临床,不能学以致用,也算是茶壶里煮饺子,倒不出了。要知道,真正的好医生,绝不会是“理论一大套,看病汗直冒”的医生,也绝不是经典出口成章却治病无从下手的医生。眼高手低,绝不是一个医生应有的品质。正如张磊所说,临床经验是练出来的,没有长期的经验积累,经验是不会丰富的。因此,要在“实”字上下功夫,就是要踏实、扎实,在校时勤跟师抄方诊脉,从医时多临床辨病。学医之路就是长征路,一步一个脚印,收获才能更大。
心非诚,无以施仁爱于人。看过琼的这样一段话:“医道渊源起于炎黄,精诚之心来于圣才。舍己为人,故神农尝百草,以解天下之苦痛;爱家之心,故仲景从政坐堂,著伤寒以慰往昔之沦丧;爱己之心,故李杲疗治脾病,亲实践以创学术之先河”。从《名老中医之路》第1辑到第3辑,国医大师、医学名家、专家等无不都强调医德二字。言至于此,不免想起当初一字一句背诵的《大医精诚》。《大医精诚》之“精”,即要求医者要有精湛的医术,认为医道是“至精至微之事”,习医之人必须“博极医源,精勤不倦”;“诚”,即要求医者要有高尚的品德修养,以“见彼苦恼,若己有之”般感同身受的心,发“大慈恻隐之心”,进而发愿立誓“普救含灵之苦”,且不得“自逞俊快,邀射名誉”“恃己所长,经略财物”。从医需心系千家忧与乐,临证应胸怀众生疾和苦。《医说》中这样说,医者自当念云:“人身疾病,与我无异,凡来请召,急去无迟,或止求药,宜即发付,勿问贵贱,勿择贫富,专以救人为本。”
信中医,捍卫中医人永远姓“中”。中医大家走上中医之路,或因中医救治过自身疾病,或亲眼看见中医之疗效,或心怀救助百姓之心,归根到底还是因为一个“信”字。信则有,不信则无。中医姓“中”,“中”是中华的“中”。泱泱中华,上下五千年,有问曰:“中华其基石何?其支柱何?其后盾何?”曰:“一国学也,二国医也,三国药也”。
习岐黄之术,卫中华之魂,当勤而行之,自强不息。
中医基础理论读书心得
以前在大学期间学习的中基,没有现在学习的唯物辩证观,反而是在整体观念的中对人和自然、任何社会的联系有较大篇幅的论述。当时的学习也是一笔带过没有太讲解,印象也不是很深刻。这次跟随老师重新学习,最让我深刻的是老师提出了中医学第三个基本特点取类比象。也跟随老师学习这么长时间了,思维是非常重要的,以前好多东西不会用中医基础的理论里啊理解,可能就是思维的局限。我感觉取类比象这个思维方式对我的启发非常大。
刚开始学中医的时候老师的讲解确实就是说阴阳就是相对的属性之类的,五行也是按照五种物质元素的转换这么来理解的,以我当时对中国传统文化的理解感觉没有那么简单。后来慢慢看一些各家学说的书在理解阴阳上五行也只是从气机这个角度来理解,对于好多书中的理论也是百思不得其解,认为阴阳就是一团气的两种不同形式的转换,五行除了五种元素外可能就是五脏的气机的运转,但是六腑的气机又怎么运转的,模糊的对不上号。这次学习后才知道阴阳五行是宇宙中的天体而来,阴阳日月,五行五星,这就是取类比象吧,也终于把理论上升到了道德层次。关于五行理论在知道临床治疗这一块,经过这一段时间的学习和听课也终于能够对上号,心中有数了。
结合老师对于阴阳的讲解和本次听课,明白了什么叫天一生水,以前只知道天一生水,地六承之,不理解,现在终于能把这个跟中医的理论结合在一起,一下子脑子清晰了很多。关于藏象,主要是对象有了深刻的认识,以前没有注意到这个问题,单纯的理解为象是脏腑的外在表象,没有图像、印象、形象、抽象的认识,这也是思维的问题。
(1)在心的功能里边,也是第一次注意到心是主神明的,不是主神志的,以前认为这没有什么区别,现在心里有了正解。对于临床还没有太大的体会。
(2)对于肺的宣发肃降功能明白了是先宣发才能肃降,近期整理了老师的一些病案,也深深的体会到,好多病是通过这一条来治疗的'。
(3)对于六腑的功能这一次是有了全新的认识,尤其是三焦的功能,以前甚至认为三焦是个可有可无的提法。
再有对于好多知识错误的认为一切都是来源于《黄帝内经》,在心里过度的把内经神话,原来中医一直在发展,而且后时医家的贡献这么大,也错误的认为看病只有伤寒,对于后时各派的理论少有触及。我感觉这学习完藏象最最深刻的认识,对于我以后的中医之路有着颠覆性的帮助。其他各条的学习也有新的认识和体会,只是还写不出来。
在我大学学习期间的课本中对于精这个概念已经有了专门的论述,这一点老师也是专门强调重要性,对于气血津液,主要是认识到了内经原文的重要性,因为老师画出了好多需要掌握理解跟气血津液有关的内经条文,这是以前从没有关心和认识到的。
为什么得病?因为五行不平,关于老师把五行和人体质的分类也是第一次接触,感觉很新鲜,而且非常的形象和使用,对于指导治病也是立竿见影的。以前认为人得病就是外感六淫、七情六欲、饮食内伤、过劳这么几个方面。根本没有体会到体质对于治病的重要性。
(1)风善入孔窍,比如痔疮这个病,现在真的是理解的透透的,真的想不到孔窍和风这么大的关系。感触风邪的人还能吃,这也是新学到的,不会正确的中医思维真的就联系不到一块去。
(2)在濕邪里边最新的认识就是对于脉诊濡脉的形象理解。以前老师把这个弱脉和濡脉分不清。再就是终于想通了人体内可以同时存在湿热和寒湿两种。
(3)七情内伤里边是对这个肝郁理解的更加扩大化了,不是只有生气了才是肝郁这么简单。尤其是老师关于抑郁症和肝郁的区别的论述和治疗起来的不同。
(4)痰饮,早先就认为痰和饮就是一个东西,现在来看不是,不仅表现出来的脉象不一样而且得病的症状也是大不同。怪病不只是多痰,淤血也是多怪病。主要是对我的死板的思维有了转动。
(5)对于病机和防治原则主要的认识就是《黄帝内经》中的好多条文是真的很重要,需要熟悉的,以前没认识到,也没结合起来看理解这些东西。
通过这一次的新学习,纠正了好多过去的一些错误理解,最主要的是体会到了老师经常说的要打开你们的思维这句话,要学会用中医的基础理论来解释一些症状和疾病。最近整理的病案确实是这样子的。
中医书读书心得体会
中医作为我国独有的传统医学,有着悠久的历史和丰富的理论体系。为了更好地了解和学习中医的知识,我翻阅了许多中医书籍,并在这个过程中得到了一些心得体会。以下是我对中医书读书的心得体会。
首先,我认为中医书籍的知识是非常丰富而繁杂的。由于中医学的历史悠久,中医书籍中包含的内容非常广泛,涵盖了中医理论、中医诊断、中医治疗等方面的知识。因此,对于初学者来说,阅读中医书籍是一项非常艰巨的任务。需要通过系统的学习和不断的积累才能准确地理解其中的概念和原理。对我而言,阅读中医书籍需要耐心和毅力,同时也需要保持对中医知识的浓厚兴趣。
其次,我发现中医书籍的语言和表达方式与现代科学书籍有所不同。中医书籍大多采用古代汉字和古文体,其中融入了许多典故和引用,让人读起来有一种古雅的感觉。同时,中医书籍中的句子和篇章结构往往较为复杂,需要细心阅读才能全面理解其含义。在阅读中医书籍的过程中,我常常需要查阅一些字典和古文字典,以帮助我理解其中的生僻字词和句子的意义。这种“搜字查疑”的过程不仅加深了我对中医知识的理解,还培养了我处理复杂文本的能力。
另外,我发现中医书籍中的内容往往富有辩证的思维方式。中医学强调“辩证论治”,即通过观察和辨别病情病机,采取相应的治疗方法。这种思维方式与现代医学中的诊断方法有所不同,更加注重对整体的把握和平衡的考虑。通过阅读中医书籍,我学会了辨别疾病的病机和病理,了解了如何通过中药和针灸来进行调理和治疗。这不仅对我个人的健康有所帮助,同时也让我对中医学的价值和魅力有了更深刻的认识。
此外,我还发现中医书籍的实践教学非常重要。中医学强调经验的积累和实际的应用,因此,中医书籍中常常会有丰富的案例和临床经验分享。通过这些案例的分析和讨论,我更加深入地理解了中医理论的实际应用。同时,我还通过参加实践课程和临床实习,亲身感受和实践了中医学的知识。这种理论与实践的结合使我更加坚信中医学的价值,并激发了我进一步学习和研究中医学的热情。
总之,通过阅读中医书籍,我不仅了解到中医学的丰富知识体系,还体会到了中医学的独特思维方式和实践教学的重要性。中医书籍读书给我带来了无限的思考和启发,并为我未来的学习和实践提供了坚实的基础。我相信,只有通过不断地学习和实践,才能更好地理解和应用中医学的知识,从而为人类的健康做出更大的贡献。
中医书读书心得体会
中医学是中国源远流长的一门学问,历经千年的发展,形成了独特的理论体系和诊疗方法。作为一名学习中医的人,我深深地感受到了中医学的博大精深和深邃高远。在学习中医的过程中,我不断地深入理解和探索,也收获了很多读书心得和体会。
第二段:理论的理解。
中医理论有其独特的认识方式和思维方式。传统中医的理论结构,一般分为四个部分:“病因病机”、“证候”、“治则治法”、“药物”。这些理论的内容丰富,需要在实践中不断学习和领悟。在学习中医理论的过程中,我经常会对一些概念和规律产生疑问,“气”、“阴阳”、“五行”等等。通过不断学习和实践,我逐渐领悟到了这些理论的内涵和规律。
第三段:经验的总结。
中医学经验的总结非常重要,因为中医学的经验非常丰富,也非常实用。在中医临床实践中,医生们总结出了许多治疾病的方法和技巧。这些经验是无法通过书本学习获得的,需要实践时机密切相关。在我日常的学习中,我时常读一些中医学的名家著作,通过他们对中医实践的总结和分析,加深对中医理论的理解,同时也反复思考和研究中医实践的方法和技巧,力求在实践中运用中医学为患者解决问题。
第四段:创新的实践。
中医学是一个日趋发展的学科,如何将传统的中医学与现代医学相结合,是许多中医学学生所面临的问题。学习中医,在实践的过程中不仅要理解中医的理论,还要学习正常的医学知识,才能更好地运用中医的精髓来诊治疾病。同时,独创的方剂和治疗方法也是中医师不断探索和创新的方向。这需要中医师具备对传统经典的深刻理解和对现代医学的全面掌握,以及创新的意识和探索精神。
第五段:结语。
学习中医是一项持久而繁琐的过程,需要不断的深入学习、实践和总结。中医学的学习需要我们保持对中医理论的理解和对经验的总结,并不断地将中医理论与现代医学相结合,以创新的方法来解决各种疾病,实现中医在现代医学中的更好应用。深入掌握中医学的精髓和本质,将有助于我们更好地为患者解决健康问题,为社会的发展做出更加重要的贡献。
中医读书心得体会
中医作为中国传统文化的重要组成部分,其理论体系深厚,医学知识广博,古往今来影响深远。学习中医需要对中华文化有深入了解,需要投身到对医学知识的细致学习中。个人在学习中医的过程中,体会颇深,下面将对其中的感悟和思考进行分享。
第二段:精进学业。
中医的学习需要花费大量的时间,精力和心血,需要悉心研读经典,掌握熟练的技艺。只有丰富的学习经验才能对疾病有更多的见解,并为患者提供更加全面的治疗方案。在学习的过程中,需要克服病痛困扰,克制内心的焦虑与浮躁,虚心接受他人的建议和批评。只有这样,我们的学习才能更加深入,收获的成果也才更为丰实。
第三段:打破界限,寻找新的领域。
中医学是一门广泛的涵盖多个学科领域的知识体系。而现代医学也对中医学进行了广泛的研究和探究。中西医的结合不仅能够更好地治疗疾病,更能使医学治疗达到更大化的效果。我们需要学习现代医学专业知识,了解一些生理、病理等方面的知识,这样才能更好地把中西医融合,对众多疾病有针对性的医疗效果。
第四段:探索中医文化内涵。
中医文化底蕴深厚,它的内涵不仅仅是治病救人的医术,更是集中体现了人文精神、哲学思想和文化价值。学习中医的同时,也要去探索其中的文化内涵。比如,基于天人合一的整体观念,强调个体与社会协和统一的生命观念等等。这些思想观念体现了中医学治疗思想的独特性,指引着人们如何看待身体、生命,如何理解世界万物的本质。通过探索中医文化内涵,可以更好地增加自身文化素养,提高医学研究深度和广度。
第五段:思考中医未来。
中医文化尤其是中医理论的未来发展各不相同,其中有付诸实践的,有被国家正式采纳的,有被世界认可的,也有遭到质疑的。未来,中医需要不断拓展应用领域,提高学科内涵,推动与现代医学的结合,让传统文化与现代社会有更好融合。这个过程中,需要有更多具有创新能力和开拓精神的优秀中医人才的投身,需要有更多的支持与关注,以此推动中医在全球范围内获得普遍认可。
结语。
中医不只是一门医学知识,它内涵丰富,具备很高的科学性和实践性,同时也别具一格的文化价值。在学习中医的过程中,我们不仅能认识到中国传统文化的护航,更能领略到人文精神与医学技艺相辅相成的新境界。未来的中医道路仍然漫长,需要大家共同前行,勇攀高峰,共筑中医学科的辉煌时代!
中医经典著作读书心得
《比较宪法学》虽然是一部介绍性著作,除了扩展现有的知识面,而且给了我一点转变性的启发,书中介绍的各国宪法学理论都其有所在时代的特征,宪法发展到今天呈现出的理念说明宪法学理论随着时间而潜移默化的改变,虽然宪法理论在每个国度发展的程度不同,即使宪法理论在发展程度相似的国家其现实内容和操作形式也有明显的差别,然而,在当今全球化发展的世界,东西方宪法发展不论在其形式上还是在其实质上都在各自发展进步基础上呈现出势不可挡的融合,这可能也是全人类追求人民权利实现最终价值目标所决定的。
宪法形式价值也随着上终极目的价值的要求而变化,从对阶级意志的强调到对人权的强调,从消极的人权保障到积极的人权保障,无不透视着人类与自由的贴近。宪法也不单纯地从限制国家权力的角度被动保障人权,而调整为规范国家权力而使善的一面发挥其应有的功效,宪法也不仅仅被动地扩展公民的基本权利,而积极地赋予公民“争取权利的工具”去实现权利。宪法是万法之首,是母法,是根本大法。
不仅因为其是统治阶级的集中体现,是体现国民的公共意志,更是因为它是人权保障的精神根基和源泉,是调整公民与国家之间到根本关系的法律。而且其他法正是相当近期的宪法激励的产物,诚如树歪则影不正,宪法规定如果在公民权利与国家权力之间找不到平衡点或所谓的平衡点实际上是仅代表某一利益阶级而非全体人民意志,而有所偏差的话,那么由宪法和宪法所调整的基本关系所演生的一系列法律关系,根据宪法精神、原则指导的一系列具体行为和抽象行为都将根据母法这一平衡点所确定的偏离航线的方向而与真正的目的价值越走越远。相对地,宪法确定了公民权利与国家权力之间的博弈之基,确实明确了权力行使的终极价值目标和其不可逾越的界限,不论现实与理想间差距会有多大,至少我们朝向确定的方向努力会少走很多弯路。这就要求我们打破闭关锁国和固步自封而应该海纳百川、集思广义在比较学习的过程中发现最适合自己的宪政道路。
中医书读书心得体会
中医是中华民族珍贵的文化遗产,中医的理论体系源远流长,深深植根于中国人民的生活中。中医书籍是学习和传承中医的重要工具,通过阅读中医书籍,我深深感受到了其中的博大精深和独特魅力。下面我将从五个方面谈谈我阅读中医书籍的心得体会。
首先,中医经典充斥着深厚的文化底蕴。中国是一个源远流长的文明古国,中医作为中华民族的瑰宝之一,蕴含着大量的文化智慧。阅读中医经典,不仅可以学习中医理论知识,还能了解中华民族的传统文化、哲学和伦理观念。例如,阅读《黄帝内经》时,我深深感受到中医理论与阴阳五行、天人合一等中国传统思想的结合,感受到了中医的整体观和统筹兼顾的治疗思路。
其次,中医书籍丰富多彩,内容繁杂。从古籍到现代教材,从理论到实践,中医书籍的内容涉及中医基础理论、诊断学、方剂学、针灸学等多个方面,无论是初学者还是专业研究者,都能找到适合自己需要的书籍。在阅读中医书籍的过程中,我们不仅能了解中医的基本原理,还能学习到中医实践的技法和经验,为我们的临床实践提供参考和指导。
再次,中医书籍是学习中医的重要途径。中医学是一门实践性极强的学科,学习中医需要结合理论和实践。而阅读中医书籍,可以让我们在脑海中形成初步的理论框架,了解中医的思维方式和诊治方法。这为我们在实际操作中能够更好地理解和运用中医提供了帮助。同时,通过反复阅读中医书籍,我们可以不断加深对中医理论的理解和把握,提高自己的中医水平。
此外,中医书籍也是继承和传承中医宝贵经验的重要工具。中医学是通过质变实现量变的学科,中医的经验是在长期实践中逐渐形成的。很多传统的中医治疗方法、方剂、针灸手法等,都是通过世代相传并不断总结改进而来。阅读中医书籍,可以使我们了解到前人的经验和智慧,从而更好地将这些宝贵的经验传承下去。通过书中的经验分享,我们可以避免走弯路,在临床实践中更加得心应手。
最后,通过阅读中医书籍,我们还能提高自己的文化素养和人文修养。中医书籍大多融入了作者的人文思考和哲学观念,通过阅读,我们不仅可以学习到中医理论和实践技法,还能感受到中医学者的深度思考和爱国情怀。这些思想和情感的交流,不仅能丰富我们的精神内涵,也能提高我们的人文修养和自身气质。
总之,中医书籍是学习和传承中医的重要工具,通过阅读中医书籍,我们可以学习到中医的理论知识和实践经验,感受到中医的博大精深和独特魅力。同时,通过阅读中医书籍,我们还可以提高自己的文化素养和人文修养,让我们成为更好的中医人。因此,阅读中医书籍不仅是一种学习方式,更是一种修行,让我们在中医的海洋中汲取营养,不断成长和进步。
中医学生读书心得体会
作为一名中医学生,我深深地被中医学的博大精深所吸引,因此我投身于学习中医的道路上。很幸运,我有机会接触到了大量的中医经典著作,并从中受益良多。在这个过程中,我得到了许多有关中医学的启示和体会,让我更加坚定地相信中医学的价值所在。
第二段:传统知识的珍贵和重要性。
读中医书籍给我带来的最大收获之一就是,我认识到了传统知识的珍贵和重要性。中医学是几千年的传统医学,积淀了丰富的医学经验和智慧。其中的理论体系和治疗方法具有独特的特点和优势,值得我们去深入研究和传承。中医书籍中蕴含着中医学的精髓和智慧,通过阅读这些书籍,我更加深入地了解到了中医学的博大精深,也更加明白了传统知识的重要性。
第三段:启示和思考的重要性。
在阅读中医书籍的过程中,我发现其中的启示和思考是非常重要的。中医书籍中的经典篇章和医案记录可以带给我们很多启示和思考。通过学习前辈医家的治疗方法和经验,我们可以进一步提升自己的医术水平。同时,我们也需要对中医书籍中的理论进行深入思考,并与自己的临床实践相结合,才能真正理解其中的奥妙。
第四段:坚持学习和实践。
中医学是一门实践性很强的学科,只有不断地学习和实践,才能够掌握其中的技巧和经验。通过读书,我们可以学到很多中医理论和治疗方法,但只有在实践中不断地摸索和总结,才能够真正将所学运用到临床实践中。读书只是一种手段,而实践才是我们学习中医最有效的方式。
第五段:传承中医学的责任。
作为一名中医学生,我们有着将中医学传承下去的责任。中医学是中国文化的瑰宝,是中华民族的宝贵财富。我们要将所学的中医知识传承下去,并不断推动中医学的发展。只有我们这一代人能够将中医学发展得更好并传承下去,中医学才能够在世界范围内得到更大的认可和发展。
总结:
通过读中医书籍,我对中医学有了更深入的了解,也更加明白了中医学的价值所在。中医学的传统知识珍贵而重要,其中的启示和思考对于我们的学习和实践至关重要。我们作为中医学生有着将中医学传承下去的责任,只有不断地学习和实践,中医学才能够发展得更好并为人类的健康做出更大的贡献。
中医读书心得体会
中医作为中国特色的传统医学,历经几千年的发展与演进,已经成为中国人传统医疗体系中不可或缺的部分。回顾中医的历史和现状,不难发现现代医学分支体系的发展,中医学派的传承,乃至中医理论的应用都离不开对中医医学文献的学习和研究。本文作者于大学时期修习中医学专业,另外,本人也对中医相关经典文献进行研习,今日分享一下自己的中医读书心得体会。
第二段:期待。
读书是很需要技巧和心态调整的。有时候我们会遇到一些难度较大、枯燥无味的学习材料,往往翻来覆去读了好几遍也没能理解其中的含义。这时候如果我们心态不好,难免会有厌倦、烦躁等情绪。我选择了把读书当成一次旅程,每次看到一个松散的线索,我就跟着这个线索做一个旅游计划,然后去到那个课程中——想象并感受那个地方的历史、环境、时间、温度、声音、气味……这样,读书就成了一件愉悦的事情。学习中医就如同探索一个未知的领域,期待着在其深挖探究中发现一些新奇的事物。
第三段:挑战。
中医学的学习需要记忆大量的案例和病历,掌握一些奇妙的配方和方剂。而初学中医学的同学易出现百无聊赖的状况,情绪容易波动,进而影响了心态,整个学习过程随之受阻。在学习的过程中,我们怎样才能快速系统地理解中医的各种方剂、方证、中草药与治疗方式呢?在我看来,记忆与理解是一体的。最好的方法就是将这些有关联的知识在脑海中沉淀、分类、整理。久而久之,不仅能够快速记忆,而且能逐渐形成系统化的认识。
第四段:桥梁。
中医学不同于现代医学,它更加关注整体上的平衡。中医学所涉及的重要内容涉及到人的身体、心理、环境、社会文化等各方面问题,这也是和现代医学最大的区别。在中医学中,有许多经典的文献作品,其中《内经》、《伤寒杂病论》、《金匮要略》等经典更是被公认为中华医学宝库中的重要组成部分。这些经典著作是中医三大理论体系的重要依据,阅读这些历史文献能够给中医学者们带来很大的启发。
第五段:总结。
读书的过程中,我们不仅能够扩展自己的视野,而且能获得新的思维方法和工具。通过读中医相关经典文献,我们能够加强对中医概念和体系的理解,更好地深入探究中医学的基本理论和技术要领。当然,中医学是一门经验学科,我们还需在研究中践行实践,实现实用价值,并逐渐形成自己的经验不断改进和完善。总之,在学习中国传统中医文化中,我们不仅能够学到很多的中医理论和诊疗技巧,还能更好地理解中医的精髓,让我们更好的尊重中华传统文化、传承中医健康传统,推动中医在世界范围内的发展和推广。