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红色文化学习心得体会论文
第一段：引言（200字）。
红色文化是中国革命历史的重要组成部分，具有丰富的内涵和深远的影响力。从红军长征、抗战胜利到新中国的建设，红色文化一直伴随着中国人民的奋斗和实践。近年来，我有幸参与了一系列红色文化学习活动，深刻感受到了红色文化的魅力和力量。通过深入学习红色文化，我不仅收获到了历史知识，更重要的是受到了革命先烈的感召和教育，对于培养坚定的信仰和追求真理的精神品质有着积极的影响。
第二段：红色文化的意义和价值（200字）。
红色文化作为中国革命历史的重要组成部分，具有深厚的意义和丰富的价值。首先，红色文化是中国革命的精神支柱，是革命者们不畏艰险、勇往直前的信念源泉。深入学习红色文化，不仅能够了解到革命先烈们的英勇事迹，更能够激发自己坚定的信仰和追求真理的勇气。其次，红色文化是激励人民前进的强大动力，是民族精神和民族凝聚力的重要象征。通过学习红色文化，我们能够更好地理解中华民族的伟大历史和传统美德，增强对祖国的热爱和自豪感。最后，红色文化是传承和发扬社会主义核心价值观的重要基础，是构建和谐社会的重要保障。通过学习红色文化，我们能够进一步坚定信仰，净化心灵，强化道德素质，为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出积极贡献。
学习红色文化可以从多种途径展开。首先，要深入研读红色经典，了解革命先烈们的思想和背景。通过阅读《红楼梦》、《红岩》、《红日》等经典著作，我们能够更加深入地了解红色文化的精髓和意义。其次，可以参观红色文化遗址，深入了解革命历史，感受革命先烈们的崇高精神。通过亲身参观红军长征的路线、延安革命根据地、抗战胜利纪念馆等地，我们能够更加直观地感受到红色文化的伟大和光荣。另外，还可以参加红色文化学习班，通过专家讲座、座谈交流等形式，与学者、同学们一起学习红色文化的理论和实践。这一系列的学习方式和方法为我们深入了解红色文化提供了有力的支持和保障。
通过一系列的红色文化学习，我深深感受到了红色文化的力量和影响。首先，红色文化教会了我坚定的信仰。革命先烈们不畏艰险、勇往直前的精神，让我明白了真理和正义的力量是无可阻挡的。他们以自己的生命践行着对理想和信仰的执着追求，让我深受触动，坚定了自己的人生目标和信念。其次，红色文化教会了我爱国的情怀。通过深入学习红色文化，我更加深刻地理解到了中华民族的伟大历史和传统美德。作为一名中国人，我们应该有责任爱国、报国，为中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。最后，红色文化教会了我感恩的态度。革命先烈们为了我们今天的幸福付出了巨大的牺牲，他们无私奉献的精神让我深感敬佩和感激。作为后人，我们应该倍加珍惜今天的幸福生活，为了他们的崇高精神而不断努力。
第五段：结语（200字）。
红色文化学习给我留下了深刻的印象和感受。通过深入了解红色文化，我不仅学到了丰富的历史知识，更重要的是，受到了革命先烈们的感召和教育。红色文化教会了我们坚定的信仰和追求真理的精神品质，激励着我们为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。在今后的生活中，我将始终牢记红色文化教会的智慧和力量，将其融入到自己的实际行动中，努力成为对得起这个伟大时代、对得起革命先烈的人。
红色文化与脱贫攻坚论文
用自力更生铸造文化扶贫的“主建筑”
近日，中国延安精神研究会第六次会员大会在京召开，习近平总书记发来贺信，并指出：“延安是中国革命的圣地，老一辈革命家和老一代共产党人在延安时期培育形成的延安精神是我们党的宝贵精神财富。”当前正值全面决胜脱贫攻坚的关键时刻，党员干部要始终坚持发扬自力更生的“延安精神”，搭好文化“宽地基”，垒实精神“硬墙体”，培育脱贫“顶梁柱”，铸造文化扶贫的“主建筑”，为决胜脱贫攻坚提劲赋能。
搭好文化“宽地基”，完善载体建设。文化载体是开展文化扶贫的“地基”，要持续延展文化载体的广度，既要搭好文化设施的“台子”，更要唱好自力更生的“戏曲”。要坚持搭好“百姓舞台”，持续追加人力物力，让贫困群众参与到文化设施建设、管理等工作，保障镇村文化活动场所正常运转。要积极唱好“群众戏曲”，坚决杜绝灌输式、说教式的文化扶贫活动，要将文化扶贫的“主舞台”交给贫困群众，充分征求群众意见，根据不同季节、不同天气、不同节日，开展深受群众喜爱的文化活动。
垒实精神“硬墙体”，丰富文化内涵。习近平总书记强调：“实施乡村振兴战略不能光看农民口袋里票子有多少，更要看农民精神风貌怎么样。”在完善文化载体建设的基础上，还需要将历史文化与时代精神结合，以此不断丰富文化内涵，垒实精神的“硬墙体”。要充分挖掘、保护、提炼艰苦奋斗的传统文化、红色文化，将文化内涵融入到扶贫活动中，融入到日常生活中，让艰苦奋斗的种子在贫困群众的心中生根发芽。与此同时，我们也要总结以脱贫攻坚、防疫防汛为代表的时代精神，形成独具特色、催人奋进的乡村文化，让贫困群众精神有支撑、脚下有力量。
培育脱贫“顶梁柱”，激发脱贫内生动力。习近平总书记强调，贫困群众既是脱贫攻坚的对象，更是脱贫致富的主体。文化扶贫的最终目的就是激发脱贫内生动力，培育脱贫户中的“顶梁柱”，鼓励贫困群众发挥主体作用，参与到攻坚队伍中来，实现“一人就业，全家脱贫”。要引导贫困群众投身到脱贫攻坚的浪潮中，创新组织主题党日活动，向他们讲解扶贫政策和帮扶措施，为他们提供技能培训和就业机会，鼓励他们迈出幸福生活的第一步、脱贫致富的第一步、乡村振兴的第一步，实现从“搀扶走路”到“并排走路”再到“带头走路”，为乡村振兴鼓足发展后劲。
红色文化十讲论文
论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行学术研究的一种手段，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。以下是为大家整理的关于,欢迎大家前来参考查阅！
“起来!不愿做奴隶的人们，把我们的血肉，筑成我们新的长城!中华民族到了最危险的时侯，每个人都被迫发出最后的吼声……”当我站在高高的五星红旗下，在2020年10月22日这蕴含特别意义的日子里，听着这耳熟能详、激情澎湃的国歌时，仿佛又回到那烽火连天、销姻弥漫的战争岁月里!
那是84年前的今天，为了保存革命力量，让革命火种长燃不熄，我们党中央毅然决定，挥军北上，爬雪山、过草地，冲破国民党蒋介石百万雄师的围追堵截，最终红军顺利会师，开创了人类战争史上的伟大篇章!
回首风雨来时路，诉不尽的艰难险阻!今天就让我们一起深切缅怀历史，弘扬伟大的长征精神!不怕苦不怕累，不惧流血牺牲，革命群众利益高于一切，崇高的理想，坚定的信念，紧密团结在人民群众周围，这就是坚不可摧的红军精神!
一段岁月，波澜壮阔，刻骨铭心!一段精神，穿越时空，辉映未来!80年前的今天，红军战士衣衫单薄，穿不饱喝不暖，条件相当艰苦，利用一双脚步行两万五干余里，纵横十一个省市，血战湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、飞夺沪沟桥、强渡大渡河、血战腊子口……都是这样惊心动魂、荡气回肠!巍峨的雪山、人迹罕至的草地，曾夺去无数革命战士的生命，却动摇不了革命必胜的坚定信念，前仆后继地勇往直前，直至取得革命胜利!
今天，让我们紧密团结在党中央周围，深切缅怀革命先烈，重走长征路，弘扬红军精神，共创美好未来!“国家兴亡，匹夫有责”我们年轻一代是牢记历史，展望未来，让红军精神一代一代地薪火相传，共筑美丽中国梦!
我们缅怀长征，就是学习革命先辈不屈不挠的革命信念;我们纪念长征，就是学习红军战士不怕苦不怕累的品格;我们学习长征，就是学习革命先烈艰苦奋斗精神;我们弘扬长征，就是珍惜今天来之不易的生活，为中华民族之崛起而努力读书!
弘扬红军精神，共创美好未来!
20__年12月15日，参加了红色革命传统教育学习活动。参观了淞沪会战等红色革命圣地。重温革命历史，瞻仰了革命先烈伟绩，全身心地融入到了红色文化中，学到了很多，也收获了很多。充分领悟学习了长征精神和真谛。
下面，我就从几个方面浅谈我此次学习的一些心得和感受。
第一、要学习革命先辈坚定理想信念、对党的事业无比忠诚的革命精神。
社会主义江山来之不易，靠的是无数革命先烈坚定共产主义理想信念，靠的是无数革命先烈对党的事业无比忠诚，靠的是无数革命先烈不怕流血牺牲，敢于夺取胜利。我们要象革命先辈那样，对党的事业无比忠诚，在实践中把这一坚定的理想和信念落实到我们的行动中，落实到我们的岗位上，脚踏实地地把建设中国特色社会主义伟大事业不断推向前进，确保革命先辈用鲜血和生命打下的社会主义江山千秋万代永不变色。
第二、要学习革命先辈不怕困难、顽强拼搏的革命精神。
中国革命是在极其困难的条件下开展的。但是，广大人民在党的领导下，不畏艰难，团结一致，以百折不挠的革命精神，战胜了难以想象的困难，取得中国革命的胜利。我们必须学习革命先辈们敢于斗争、敢于胜利的革命精神，始终保持昂扬向上的精神状态，不畏艰难，勇于开拓，善于创新，全面做好改革、发展、稳定的各项工作，在科学发展观的指导下，全面、协调、健康发展。只有这样，才能体现出我们党组织的先进性。
第三，要学习革命先辈勤俭节约、艰苦奋斗的革命精神。我们党是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗发展壮大、成就伟业的。没有艰苦奋斗，就没有我们的今天。一部中国共产党的历史、新中国的历史、改革开放的历史，就是一部艰苦奋斗的历史。历史和现实一再表明，一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家，是难以发展进步的;一个没有艰苦奋斗精神作支撑的政党，是难以兴旺发达的。
我们必须学习革命先辈们艰苦奋斗的革命精神，树立为党和人民长期艰苦奋斗的思想，保持旺盛的革命意志和坚韧的革命品格。牢记历史责任，自觉加强党性锻炼，弘扬艰苦朴素的作风，坚持勤俭建国、勤俭办一切事情，切实提高工作效率，坚决反对铺张浪费。
调研目的：
通过此次调研进一步了解社会大众对于红色文化的了解情况，了解中国普通民众对于弘扬红色文化的看法、对红色文化的热爱程度。
调研意义：
通过这次调研旨在加强民众对红色文化的认识，增大民众对红色文化活动的参与度。
调研对象：
阜新商业街当天的不同年龄段的大众人群。
调研方法：
问卷调查时间：
调研问卷情况：
数据的处理和分析方法：
在得到可靠的样本数据后，根据研究分析目的，统计各项选项的数目及所占百分比。
红色文化从南湖嘉兴的一艘画舫上起航，从南湖“红船”走出去的中国共产党，在与历史风浪的搏击中，日益坚强壮大，中国大地，风起云涌。90多年来，红色经典通过历史的积淀与考验，大浪淘沙，终成正果。
当今世界，依然百舸争流，千帆竞发。面对飞速发展的社会，红色经典被贴上了“过去”的标签;面对汹涌的时代洪流，它们曾在取舍的十字路口中徘徊;面对沸反盈天的新一代媒介，它们甚至披上流行的包装....20世纪末以来的文化艺术界，在文化市场掀起了“红色经典”的浪潮，在不断地涌现十分成功的影视书籍作品的同时，一些质疑“红色经典”地位的质疑回声不断....
第1题：
您目前的职业是：
1私营企业员工(2%)。
2在校学生(23%)。
3高层管理者(1%)。
4行政、事业单位员工(16%)。
5中低层管理者(8%)。
6自由职业者(26%)。
7农民(16%)。
8科学教育工作者(8%)。
第2题。
1很热情(8%)。
2热情(61%)。
3一般(31%)。
第3题。
1参加过(59%)。
a唱红歌比赛(2%)。
b.参加红色旅游(20%)。
c.看红色电影(19%)。
d看红色书籍(15%)。
e参加普及红色文化知识宣传(1%)。
f其他(2%)。
2没参加过(41%)。
第4题：
您认为参加红色文化普及活动意义重大吗?
1.重大(73.8%)。
2.不重大(9.1%)。
3.不好说(17.1%)。
第5题：
您认为在普及红色文化方面都应该采取哪种方式?
1.开展红歌比赛(2%)。
3.开演红色话剧(2%)。
4.播放红色电影(29%)。
5.开展红色绘画展览(11%)。
6看红色书籍(13%)。
7讲红色故事，学习历史(16%)。
8.开放红色景点并学习参观(13%)。
第6题：
您是否关注过与建党九十周年相关的新闻?
1.是(89.6%)。
2.否(10.4%)。
第7题：
您认为开展红色宣传对您的精神层面(主要是价值观)影响大吗?
1.很大(1%)。
2.较大(7%)。
3.一般(54%)。
4.较小(30%)。
5.很小(8%)。
第8题：
“红色文化精神内涵中有最值得弘扬和继承的吗?如果有，您认为是什么?(可以多选)。
1有(80.6%)。
a热爱祖国(45.2%)。
b艰苦奋斗(35.9%)。
c无私奉献(30.8%)。
三、调研结果和分析在调研中，我们得知：
1、在群众对红色文化(遗产)的了解的问题调查中，有29%的群众不太了解，67%的群众较了解，而只有4%的群众非常了解红色文化(遗产);由此得出：绝大多数的群众都对红色文化(遗产)有一定的了解，但是了解并没有很深入。比如说对红色起义的革命故事很多人都能够娓娓道来，但是却没能从这些红色故事中得到很大的启发，甚至有一部分人对于“红色起义”的概念完全是陌生的。因此，我们调研小组认为，无论是在当地革命区或者是在革命区以外的地方，加强当代人对红色精神的学习是迫在眉睫的事情。
2、关于人民群众对当地保护红色文化遗产的满意程度方面，我们通过发放问卷并回收的方式统计得出以下结果：有20%的人认为比较满意，8%表示非常满意，60%表示一般满意，12%的人认为不满意。超过五分之四的满意程度为我们展示出了当地政府以及人民群众对红色文化遗产的强力保护。我们走访当地发现，在红色起义区，大部分人民群众的休闲时间是在红色纪念馆或者烈士纪念公园中度过的，来往的人数虽然多，但是他们对红色遗产的保护工作却做得非常到位，政府监管力度比较完善，而广大的人民群众的自律意识也很强，因此几乎没有出现过文化遗产被损坏的情况。这才促成了广大人民群众对于当地保护红色遗产的满意度能有这么高的局面。
3、在红色文化对经济生活的影响中问题中：有62%的人认为红色文化对自己的经济生活影响一般，有22%的人认为影响较大，只有12%的人认为影响很大;有4%的人认为对自己的经济生活没有任何影响。从而我们可知道，在红色革命区，红色文化很大程度上带动了当地的经济文化发展。但是，对于离革命区稍微较远的地区来说，这种红色风潮并没有对他们的经济生活起到十分重要的影响。并且，从中我们可以看出，也有较少的人认为红色文化对自己的经济生活没有影响，根据我们的调查分析发现，这一部分人大都是在革命区之外的地方进行经济活动的。故而我们调研小组认为，红色文化对于经济的发展和进步具有重要的推动作用。而要使更多的人能充分利用红色文化发展经济，则必须加大宣传力度，不断推广和弘扬红色文化。
4、在“您对发展红色文化与发展经济建设还有哪些建议”的问题中，许多群众认为：
(1)加强保护文化遗产，加强发展红色文化;。
(5)发展当地的红色文化旅游业，开展红色文化旅游节，把红色文化与其他活动联系起来，提高红色文化的知名度，加强特色红色文化旅游的宣传，打造特色文化活动，在固定的时间对一些工作领域的人员进行免门票等活动来吸引游客，从而带动经济的发展。
四、对策与建议为了更好地促进人民群众对红色文化的理解和促进社会经济的发展，加强当代大学生对革命精神的学习，更好地实现“中国梦”的伟大理想，我们调研组针对以上出现的问题提出了自己的一些对策和建议。
调研组的建议如下：
1、把文化产业内容融入文化遗产保护之中，注重红色遗产保护，丰富红色文化内涵，彰显时代特色，引领主流价值导向，让红色文化遗产得到更好的保护和利用，延伸红色革命精神的时代跨度。
2、社会主义新农村建设的红色内涵。社会主义新农村建设也是农村城市化的过程，新农村面貌以及与之相联的乡村游、农家乐越来越受旅游者的青睐，发展红色文化旅游业，促进当地经济的发展。
3、为充分体现和发挥红色文化遗产的政治、经济和文化教育功能，必须在坚持保护第一的原则的前提下，发展红色旅游业。
4、大力宣传红色文化，让更多的革命区内内外外的人深刻地了解中国的历史文化，弘扬红色文化。大力开展红色教育，传承革命先辈优良传统。
5、政府高度重视发展红色文化，加大对红色文化的保护经费的投入。还要制定一些有关红色文化保护的政策，让人民群众更加进一步加强对红色文化的保护意识。
6、科学地保护与开发红色文化遗产，对于发挥红色文化遗产价值与功能，加强革命传统教育，增强全国人民特别是青少年的爱国情感，弘扬和培育民族精神，带动革命老区经济社会协调发展，具有重要的现实意义和深远的历史意义。
7、通过红色文化进校园，增强青少年传承红色文化的延续性;通过红色文化进企业，打造新型企业文化，增强企业职工创业的热情;通过红色文化进社区、进家庭，促进社区的平安和谐;通过红色文化进机关，增强党员干部开拓红色事业的责任感与使命感;通过红色文化进警营，增强官兵爱国奉献的精神;通过红色文化进农村、进广场，提高群众的精神文化修养。
8、培育红色文化市场，正确引导文化产业的健康、协调和可持续发展。让更多的人深刻认识红色文化的经济价值，充分发挥红色文化经济功能的作用。
为深入开展“不忘初心牢记使命”主题教育，经站党支部研究决定，组织全体党员开展“主题党日”活动，制定活动方案如下。
不忘初心、牢记使命——雷锋纪念馆红色之旅。
全体党员和党外积极分子，人。
月日，时间1天。
雷锋纪念馆、雷锋故居、党史陈列馆。
进一步加强党组织和党员队伍建设，提高对党的认识，充分发挥党组织和党员的先锋模范作用，结合“不忘初心、牢记使命”主题教育，我站党支部组织党员和党外积极分子赴雷锋纪念馆，重温红色历史，感悟革命初心，激发爱国热情。带动大家不忘初心、牢记使命、永远奋斗，始终同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致。活动结束后，每位党员撰写一篇。
1.参观雷锋纪念馆、雷锋故居、党史陈列馆。
2.重温入党誓词。
1.活动联络;。
2.参加活动人员统计、文字记录、入党誓词及党旗、条幅准备;。
3.车辆及后勤保障(办公室);。
4.影像记录。
(1)交通费：1200元。
(2)餐费：20人*40元/人=800元(包括驾驶员)。
理想信念是人们对美好愿景的向往和对事业的执著追求，支配着人的一切行为活动，信念决定追求，追求体现信念。理想的动摇，是最危险的动摇，信念的滑波，是最致命的滑波。一个共产党人，在人生的道路上，如果理想动摇，信念崩溃，就会目光短浅，意志消沉，浑浑噩噩。在革命斗争的伟大进程中，无数革命先烈冲锋陷阵，赴汤蹈火，许多共产党人为党和人民的事业鞠躬尽瘁，死而后已，就是因为他们有着崇高的理想信念，并自觉为之不懈奋斗。坚定的理想信念，是党员的精神动力，是党员的一种理性自觉，也是加强党的先进性建设的时代要求。“死后不开追悼会，不举行遗体告别仪式……遗体送医院解剖，有用的留下，没用的火化;不写生平，把骨灰埋在x一棵树下当肥料”。这是老红军战士、无产阶级革命家曾志在生命临别时刻的嘱托。她的事迹以及她对理想信念一生的追求，带给我x之行最深层的感动和最深刻的思考。作为一名共产党员，我决心向革命前辈那样，要牢固树立为实现共产主义事业而奋斗终身的理想信念，勤奋工作，无私奉献，努力做一名合格的共产党员。
大革命失败以后，以毛泽东同志为代表的中国共产党人在曲折和逆境面前，不灰心、不气馁，坚持从中国的国情出发，实事求是地分析国内外形势，坚持把马克思主义普遍真理同中国国情结合起来，在x建立了第一个农村革命根据地，开辟了一条农村包围城市、武装夺取政权的创新之路。这条道路是毛泽东等老一辈革命家坚持实事求是，一切从实际出发，勇于开拓进取的成功范例，充分体现了中国共产党彻底的唯物主义世界观和实事求是、敢于创新的精神。做前人没做过的事，走前人未走过的路，实事求是、敢闯新路，这是x精神永葆生命力的法宝，是经过实践检验颠扑不破的真理。反映到现实工作中，就是要求我们无论从事什么样的工作，都要时刻保持共产党人实事求是的工作作风，坚持理论结合实际，积极开拓思路，勤奋努力工作，不畏艰难险阻。工作尽职尽责，在各自的工作岗位上做出最大的贡献。
共产党是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗发展壮大的。选择了正确的革命道路，历尽千难万险，毛泽东同志带领红军战士在x把中国革命的“星星之火”，燃成了“燎原”之势，不断发展壮大，最后走到了北京，解放了全中国。今天，我们已经走进中国特色社会主义新时代，为了实现中华民族伟大复兴的中国梦，我们每位共产党员一定要大力发扬艰苦奋斗的革命精神，中华民族向来以特别能吃苦耐劳和勤俭持家、讲究节俭著称于世。艰苦奋斗更是我们党的一大优良传统，提倡艰苦奋斗，就是提倡心无旁骛、甘于寂寞，就是提倡对事业的执著追求，提倡爱岗敬业的职业操守，提倡持之以恒的辛勤耕耘和默默奉献。
在整个体验、聆听的学习过程中，我常常自省：我都做了些什么、我应该做些什么、我应该怎样去做?对比这些优秀的共产党人，我是多么微不足道，作为一名共产党员，就应该不断汲取政治营养，我将把此次学习收获作为自己的宝贵精神财富，从此铭记“坚定信念、艰苦奋斗，实事求是、敢闯新路，依靠群众、勇于胜利”的x精神，坚定理想信念，加强党性修养，把责任感和使命感转化为工作的动力，投身到工作实践中，更加努力工作，为实现中华民族伟大复兴做出应有的贡献。
“红军不怕远征难，万水前山只等闲……”是啊，整整二万五千里的长征。漫长的征途，我们的红军战士又要经历何等的艰难困苦呢?诚然，广大红军基层指战员以大无畏的英雄气概，一路上披荆斩棘，克服了常人难以想象的困难。用自己的血和泪谱写了这二万五千里的动人篇章。
也许，我们只能从书中或电视上了解这些感人的事迹，但完全可以想象的到他们互相帮助，互相鼓励的阶级友爱。
作为小学生的我们不得不被红军的顽强，强烈的爱国主义精神所打动。然而我们能做更多的就是努力学习科学文化知识，在困难面前决不低头。用科技强国，以人才壮国。同学们，我们要卧薪尝胆，奋起直追，用民族的伟大智慧迎接挑战，以祖国的兴衰为己任，为祖国的强盛奋斗不息。我们丝毫也不能陶醉在祖先创造的业绩中了，而是要自强、自立，创造二十一世纪的伟业。这是一定要做到的，也是完全能够做到的!当然，这需要顽强拼搏的精神。
顽强拼搏的精神并不是生来就有的，也不是轻而易举就能具备的。而是需要经过持久的刻苦磨炼，才能逐步形成。奥斯特洛夫斯基说的好：勇敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产都得着，那是办不到的，这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。我们青少年的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。
同学们，老师们。我们从红军长征中收获了坚强、智慧、勇敢、自信、顽强、团结……那么，我们就要将这些品德付诸于祖国建设中去。把自己的成长、成材同祖国的前途命运紧密地联系起来。立爱国之志，成报国之材。我们的国家将成为世界的强国，我们的民族将成为宇宙的骄子，让我们携起手来，书写崭新的历史，奏响未来更有力的强音!谢谢大家!
如果说，世界上真正存在无价之宝，那她最应该是指人类创造的精神财富。一个前进的时代，总有一种奋发向上的精神;一个发展的民族，总有一种积极进取的意志。书中所称颂的红色精神，她是中国共产党在不同历史时期的实践中发挥着先导作用，并在实践的冶炼中得到升华的一种崇高精神，她是中国共产党的生命之源、动力之源。她不仅是中国共产党在枪林弹雨的年代克服重重困难取得胜利的法宝，而且对现代社会也有着重要启示和示范作用。
中国共产党已经走过了90多年的光辉历程。中国共产党人在战争年代创造的井岗山精神、长征精神、延安精神和西柏坡精神，以其崇高的追求、纯洁的品质、丰富的内涵，为最可宝贵的人类精神财富增添了璀璨无比的伟大篇章，堪称中国之宝、宝中之宝。《红色精神》这本书，撷取中国共产党历史上最具时代特征、影响最大、最有代表性的这四种精神，通过一个个生动的红色经典故事，再现了中国共产党人在长期艰苦的关键中克服艰难险阻奋斗不息、在内忧外患的多重压力下突破困境绝处逢生、在道道关隘和重重考验面前迎难而上自强不息的英雄气概。
今天，在全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的进程中，民族精神和时代精神对于中华民族的凝聚、激励作用越来越突出。深深熔铸在中华民族生命力、创造力和凝聚力之中的井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神，已经成为社会主义核心价值体系中不可缺少的一部分。
传承红色精神是一场没有终点的接力。越来越多的人行动起来，积极宣传红色精神，大力弘扬红色精神，把红色精神潜移默化成一代又一代人的血液和灵魂。因而也就涌现出艰苦奋斗、勇于开拓、顾全大局、无私奉献的北大荒精神;要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去的雷锋精神;万众一心、众志成城、不怕困难、敢于胜利的抗洪精神;特别能吃苦、特别能战斗、特别能攻关、特别能奉献的载人航天精神。革命和拼命、严守纪律和自我牺牲、大公无私先人后己、压倒一切敌人压倒一切困难、坚持革命乐观主义排除万难去争取胜利的五种革命精神。有了这些精神，中华民族一定会走向复兴之路、繁荣之路;有了这些精神，中华民族就会更加健康、更加坚强、更加屹立在世界的东方。
愿更多的人阅读经典《红色精神》;愿更多的人争当《红色精神》传人!
“我心里一直牵挂西路军历史和牺牲的将士，他们作出的重大的不可替代、不可磨灭的贡献，永载史册。”在甘肃省张掖市高台县参观中国工农红军西路军纪念馆时，习近平总书记强调，他们展现了我们党的革命精神、奋斗精神，体现了红军精神、长征精神，我们要讲好党的故事、红军的故事、西路军的故事，把红色基因一代代传承下去。
红色基因，融在血脉，扎根人心。翻开风云激荡的历史篇章，红色的基因谱系耀眼夺目。井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神……历经98年来的砥砺奋进，淬火成钢的精神品质、坚如磐石的理想信念、百折不挠的英雄气概、敢于胜利的革命风范，构成了我们党的红色基因。
不懂历史的民族没有根，淡忘英雄的民族没有魂。红色基因植根于先烈们用鲜血染红的泥土中，传承于英雄人物用行动谱写的事业中，与我们每一个人情感相连、命运相通，是我们最需要激活的精神密码，是我们赓续光荣、走向未来最宝贵的精神财富。正是因为有了红色基因，我们共产党人才有了冲锋陷阵的勇气、改天换地的志气和决胜未来的底气。我们要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好。
红色基因只有在代代相传中才能焕发光芒，价值坐标只有牢牢锚定才不会迷失方向。让红色基因代代相传，就要把红色火种播进一代代年轻人的心中，成为他们前行的动力。要扎实做好革命遗址遗存的保护工作，加强统筹规划，坚持简朴节约、庄重严肃，建设修缮好纪念设施，完善展陈内容，加强文物史料征集保护利用;要大力弘扬革命文化，广泛开展革命传统教育，用党领导人民进行革命斗争的光荣历史和伟大功绩感召人，用革命先烈的英勇事迹和崇高精神激励人;要把红色基因植根爱国主义教育和文艺作品之中，创作并推出更多更好的红色文化精品，用一系列思想性、艺术性和观赏性相统一的红色文艺精品，使我们的红色基因活起来、传下去……。
“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。”对于走向复兴的中华民族，红色基因蕴藏于人心、作用于精神，是一种最持久、最深沉的内在力量。让我们不忘初心、继续前进，将一脉相承的红色基因灌注到干事创业的行动之中，保持永不懈怠的精神状态和一往无前的奋斗姿态，把革命先烈开创的伟大事业推向前进，为国家为人民创造一个更好的明天。
红色，象征着光明，凝聚力量，引领未来。当我们坐在宽敞明亮的教室里，翻开崭新的课本，一次次捧读写满了苦难与辉煌的革命故事;当我们坐在温暖舒适的家里，一次次聆听祖辈们讲起那些峥嵘岁月的往事，于是，在儿时的憧憬中便留下了红色的印记。
红色基因是中华民族的精神纽带，是中国共产党人的精神内核，它孕育了光照千秋的井冈山精神，长征精神等革命精神。先烈们，为求国家解放，民族独立，人民幸福而英勇奋斗，不畏牺牲，前赴后继，用鲜血和生命，用信仰和决心，写下了人类历史上彪炳史册的壮丽诗篇。
红军二万五千里长征，正体现了红军们不怕艰难困苦，不怕流血牺牲，热爱祖国，热爱人民的革命精神。其中有许多催人泪下的故事，令我们感动不已。
有一位普通的红军叫谢亦仙，过草地时，他分到了四斤干粮，在行军过程中，战士们看到了饿慌了的母子三人，小谢就瞒着队友把自己的干粮袋给了他们。而他自己每天都吃些野菜，凉水充饥。最终小谢因体力不支，牺牲了。直到那母子三人来归还这只印着谢字的干粮袋时，部队的同志们才明白了事情的原委。谢亦仙明明知道在茫茫草地上，哪怕是一小袋粮食都是救命的宝贝，意味着一个人的生命，但是就是在这样的情况下，他还是毅然地把自己的粮食给了那位母亲，把生的希望给了老百姓一家三口。
红色基因传承以来，我们的身边就涌现出了许多为国家为人民作出了杰出贡献的仁人志士。他们是传承红色的时代先锋：从雷峰到郭明义，从焦裕禄到孔繁森，从钱学森到吴孟森，从吴运铎到丁晓兵，从蒋汉声到白洁……他们的事迹令人叹服，他们的品格光彩照人，他们的精神感动天地。他们用个人的奉献传承了红色基因，我们又看到了无数人在传承红色基因：从1998年的洪涝灾害到2003年的非典疫情，从2008年的雪灾到汶川大地震，一直到现在的每一场大小灾难，我们都看到无数共产党人，上至总书记，总理，下至普通党员;无数解放军官兵，武警将士;甚至无数普通民众，他们奔忙在救灾最前线，用自己的行动书写了一个个感人的故事，诠释了红色基因的传承。
落后就要挨打!这是近代侵略史以来中国所得到的最大的启示。叶帅《攻城》中说到：“攻城不怕坚，攻书莫畏难。科学有险阻，苦战能过关”。目前，我国常规军事力量在全球排名第二，陆军军事力量在全球排名第二，有33种世界顶级武器。我国凭先进的军事技术，强大的军事力量维护了国家的和平和人民利益。
今天，我们坐在宽敞明亮的教室里，享受着一代代革命先烈，仁人志士为我们换来的美好环境，让我们可以安心学习。我们一定要好好学习，锻炼身体以传承红色基因，为祖国的强军事业奉献自己的力量。
读了《习近平致中国少年先锋队第八次全国代表大会的贺信》，我的心情十分激动，我为自己是一名少先队员而自豪!习近平主席的信，让我感到自己肩上的责任重大。信中写道：“新时代，少先队要高举队旗跟党走，传承红色基因，培育时代新人，团结、教育、引领广大少先队员做共产主义事业接班人，为坚持和发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的中国梦时刻准备着。”这是习近平对我们的殷切期望，也是我们努力的方向。
我所生活的城市新疆塔城，是一个多民族和谐相处的边陲小城。在我的班级里，各民族同学相互帮助，团结一心，共同学习进步。端午节，我们一起学包粽子，诵读屈原的诗;中秋节，我请同学吃月饼，他们请我吃馓子;平日里，我们在学校一起学习、踢足球、做游戏，亲如一家。
我所在的学校曾荣获“全国优秀少先队集体”荣誉称号，在学校我参加了很多少先队的活动，包括爱国主义教育、校内外安全教育等。老师常说，少先队员要德智体美劳全面发展。我在认真学习的同时，也积极参加学校组织的各项活动，不断完善自己，争做一名优秀的少先队员。
我想对祖国母亲说，作为您的孩子，我非常骄傲。作为一名少先队员，我要勤奋学习，为实现中华民族伟大复兴的中国梦时刻准备着!
红色文化与脱贫攻坚论文
抓党建促乡村振兴的“图们实践”
一幢幢朝鲜族建筑风格的民居整齐排列，一幅幅民俗彩绘画在路旁的围墙上徐徐展开，朝鲜族建筑风格门牌楼格外吸睛，村中环望，村北侧山上的登山木栈道和山中凉亭颇为秀美，村集体收入实现从5万元到80余万元的突破，贫困户人均可支配收入大幅提升，村民获得感满满。短短几年时间，吉林省省级贫困村图们市石岘镇水南村发生了翻天覆地的变化。
水南村是图们市抓党建促脱贫攻坚的一个缩影。近年来，图们市在推进乡村振兴工作中，紧紧抓住党建引领“牛鼻子”不放松，以“一抓两促”为抓手，充分发挥基层党组织在乡村振兴中的“红色引擎”作用，确保中央政策和地方实际无缝对接，党的建设与农村发展融合共进，使基层组织成为领导乡村振兴的坚强堡垒。2017年到2019年连续三年获得吉林省成效考核第一名;2019年成功入选“全国农村人居环境整治成效明显激励县”名单，成为东北三省唯一上榜的县市。
坚持以党建引领为核心，牢牢把握乡村振兴的大方向。
抓好基层党建就是抓住了乡村振兴的“牛鼻子”。图们市把“党建强村、党建富民”理念根植乡村建设之中，牢牢把握正确政治方向，把夯实农村基层党组织建设同推动乡村振兴、富民强村有机结合起来，确保党组织始终成为引领乡村振兴的坚强领导核心。
构建“纵向到底、横向到边”的体制机制。领导体制和工作体系的一致性和连续性是脱贫攻坚与乡村振兴有序衔接的根本保障。图们市实施乡村振兴战略中，充分借鉴运用脱贫攻坚作战体系和工作框架，注重脱贫攻坚和乡村振兴的机制整合，延用党政一把手任组长的双组长工作领导小组，四套班子包保乡镇，市级领导联系点和市直部门驻点帮扶机制，各镇党委相应成立领导小组，包村干部、第一书记、党建指导员“三位一体”驻村干部党委，形成了党政“一把手”负总责、分管领导分兵把口、各级各部门通力协作、全体机关干部齐上阵的脱贫攻坚领导体制。健全工作体系，突出三级书记抓乡村振兴主体责任，建强市、镇、村、行业部门四个层次指挥作战体系，由市委书记、常务副书记、市政府市长担任总指挥，全体市级领导一线作战的领导机制;镇级层面，由人大主任、政协主席和两位市委常委包镇，担任乡镇战区指挥长;村级层面，包村市级领导干部带队开展业务指导、督查指导，实现全市50个行政村包保力度不减。进一步整合现有的各级脱贫攻坚战斗队和驻村工作队力量，严格落实脱贫摘帽“一摘四不摘”，实现了脱贫攻坚向乡村振兴理念延续、政策措施延续、帮扶力度延续。
建强“标准规范、组织有力”的农村堡垒。办好农村的事情，实现乡村振兴，关键在于建强“战斗堡垒”。图们市启动基层组织质量提升年，制定出台《关于全面加强“七个基本”建设实现基层党建质量标准提升的指导意见》1+n系列文件，全面开展党支部“七个基本”标准化规范化建设，农村党支部创建达标率100%。持续推进软弱涣散党组织整顿，落实市级领导挂点联系、乡镇(街道)主要领导包村(社区)、市直部门结对帮扶、第一书记驻村指导、乡镇(街道)党(工)委具体实施、组织部门督查考核的“六位一体”合力整顿模式，建立“三单两表一图”工作法，建立台账、挂图作战、销号推进，所有包保力量不摘帽、不退出。2019年确定12个整顿对象完成核验退出。推进农村党建示范点建设，实施“亮”起来工程，在村口、沿线和村部设置标识牌、党建墙、户外夜景党徽标志物等，打造“红色堡垒”。昔日的富岩村“三会一课”不规范、开会党员来不齐、村“两委”班子思想较为涣散、没有发展思路，村内事务不公开、矛盾纠纷多，第一书记杨智和村书记衣国华主动担起改变富岩村的重担，他们干的第一件事情就是健全和恢复党的各项制度和组织生活，并创建“先锋富岩”工程，开展“一炮四响”村级党建考评制度和“月月红”党日活动，村书记衣国华坚持用制度办事，对开会迟到、不作为的党员，随时召开党员大会，要求党员主动开展批评与自我批评，并向党支部或群众致歉，同时做出相应保证;党支部则根据本人表现情况做出相应处理，并记录在案。如此做法，切实加强了对党员的教育管理，提高了党组织在群众中的威望。
夯实“矩阵联动、聚合有效”的基层基础。乡村振兴是一场影响农村深刻变革的持久战，基础保障必须坚强有力。为全面提升农村基层党组织战斗力，图们市深化“支部联建”活动，结合脱贫攻坚、区域资源，开展城乡、村企、村村、军警地等“支部联建”活动，全市100余个支部结成对子。扎实推进“中心村”党委建设，将区域内村、企业、协会党支部进行整合成立“中心村”党委，逐步构建起“中心村”党委领导下的区域协同推进、合作共享的党建引领发展新格局。同时，选派政治素质高，业务能力强的同志担任“中心村”党委书记，将村、企业、合作社的党组织负责人全部纳为党委委员，实现了区域内主导产业的党组织全覆盖，确保党的各项决策部署落地生根。目前，建立岭南“中心村”党委、月兴“中心村”党委等4个“中心村”党委，辐射带动杰满村、榆基村等12个村协同推进、合作共赢，构建“党建引领抱团发展”新格局。制定《关于专项清理规范村(社区)组织场所设置的实施方案》和《关于村(社区)党组织开展“亮、净、美、规、暖”五项专项行动方案》，全面规范村级组织阵地建设。近两年，筹措资金改造提升村级组织活动场所33个，村级组织阵地面积全部达到200平方米以上，配套建成标准化村卫生室50个、综合性文化服务中心50个，服务党员群众能力明显提升。
坚持以人才队伍为关键，着力建强乡村振兴的主心骨。
人才兴则乡村兴，人气旺则乡村旺。实施乡村振兴战略是国家发展的一篇大文章，其关键就在于汇聚一批优秀人才，必须打造一支强大的乡村振兴人才队伍。图们市坚持以提升人才推动力为关键，通过建强“三支力量”，着力建强乡村振兴的主心骨。
探索村干部职业化，打造一支扎根本土的工作队。村党组织书记是农村基层党组织的灵魂和骨干，是乡村振兴战略中承上启下的关键节点，基层党组织带头人作用能否有效发挥将影响着乡村振兴的推进。为建强村党组织书记队伍，图们市创新“三个路径”，从引能人、组织派、社会招三种方式探索村干部职业化之路。制定出台《关于抓党建促脱贫攻坚实施“五类能人”到村任职》等3个文件，实施“五类能人”到村任职，招聘“村务岗”、选派机关事业单位人员到村任职等，全方位开启农村人才振兴新模式，持续为农村党组织注入源头活水。目前“五类能人”选聘村书记6名，招聘“村官”“村务岗”19名，为全市50%的村注入新鲜血液。复转退伍军人王利是2019年6月图们市首批招聘“村官”到村任职的一员，因为一直在部队，他身上具有了一种不服输的韧劲，安山村是全市软弱涣散整顿的重点攻坚村，面对这块硬骨头，王利没有退缩，在安山村工作的一年时间里，他积极协助村党支部开展软弱涣散整顿工作、化解上访人员矛盾点、做好贫困户入户走访等工作，得到了领导和群众的一致好评。
实施党员“亮星提质”工程，保证农村党员走在前、作表率。农村基层党员是党联系群众的的桥梁和纽带，进一步加强农村党员队伍建设，积极引导党员做好群众工作，将充分调动农民参与乡村振兴的积极性。为发挥农村党员先锋模式作用，图们市创新开展“党员中心户”“党员家庭户”“一村多户”评选，党员中心户按照“集中连片、居住相邻、易于集中、便于活动”的原则，每个行政村择优筛选1户党性强、作风好、威信高的党员之家设立党员“中心户”，延伸村党组织工作触角，辐射覆盖周边10户到15户村民，定期开展党课、政策宣讲、知识普及、领办代办、纠纷调解等活动。党员家庭户将党员个人评星与家庭挂钩，引导广大农村党员争“星”亮“星”，推动广大党员学有方向、做有标杆。目前，全市范围内已选出50户党员中心户，党员家庭户607户。为提升党员队伍能力，利用“党建e脱贫”市镇村三级视讯服务平台，每月开展“扶贫业务大练兵”，邀请专家教授、行业部门一把手等开展专题授课，让农村党员足不出村受教育。把好党员发展入口关，实行“4+6”模式，将发展党员分配名额倾向边境村、贫困村等“六个倾向”，不断优化农村党员队伍结构。2019年，22个贫困村发展党员22名。抓好流动党员管理，实行“4+3”联系法，真正使流动党员流而不失。
树立“三重一线”导向，激励一线干部担当作为。实施乡村振兴战略，人是第一要素，必须有一支忠诚可靠、担当负责的干部队伍作为保障。脱贫摘帽后，为激励干部在乡村振兴一线担当作为，图们市将“凡提必扶”向“凡提必重”转型升级，制定出台《关于加大在“重大建设、重点工作、重要领域”中考察识别和提拔使用干部的实施意见》《关于在基层一线摔打锤炼、考察识别、选拔任用优秀年轻干部的实施意见》等文件，加大在项目建设、招商引资、乡村振兴、突发性公共事件、“三大攻坚战”等重大建设、重点工作、重要领域及镇街基层一线提拔使用干部力度，让全市最优秀的人才资源向乡村振兴一线集聚。脱贫攻坚以来，全市共选派50名优秀干部担任第一书记、党建指导员，先后选派242名驻村干部进村帮扶，选派74名优秀干部到市脱贫办、督巡办脱产挂职。“凡提必扶”以来，提拔重用脱贫攻坚一线干部59人，其中提拔重用一线驻村干部25人(第一书记6人，党建指导员19人)。“过去，市里下派来的干部，都是挂名的多、干事的少，有的叫什么名字我们都不知道，现在来我们村的干部每天比我们起得都早，看着他们和村书记忙前忙后的，经常顾不上吃饭，让我们这些本村的干部都觉得不跟着一块干点啥，都对不起自己良心。”杰满村村干部说。
坚持以治理有效为理念，用心走好富民强村的实践路。
图们市在抓党建促脱贫攻坚与乡村振兴衔接过程中，始终坚持为民服务的理念，用心为民促增收、谋发展、办实事，在党建引领富民强村上做出一系列先行探索，形成了党建引领富民强村的图们经验。
“党建+产业”让农村富起来。“乡村要振兴，产业是支撑。”产业振兴是乡村振兴的物质基础。图们市按照“一镇一品”“一村一业”特色农业产业发展思路，抓好“石岘镇食用菌、凉水镇中草药、月晴镇有机大米、长安镇有机蔬菜、全域畜牧养殖”的“4+1”五位一体特色产业项目，通过土地流转、园区模式、产业带动、土地托管四种模式，持续发展壮大村级集体经济。河东村创新“党支部+合作社+土地托管”经营模式，村民加入土地托管后，除去500元的机械服务费，剩余的卖粮款和粮食补贴都是自己的，合作社统一采购种子化肥、机械化播种、现代化田间管理，减少了土地资源的浪费，种粮的成本，提高了作物的产量。村民姜兰英仔细算了一笔账，以前因为年龄偏大无力耕种土地，2016年起便将土地长期承包给了刘延龙，每年靠每亩350元承包金生活，2018年末村里实施土地托管后，刘书记主动终止了承包合同，将她纳入到土地托管中，让她有了更多收入。2019年她卖玉米的价格是每斤0.71元，每亩收入是1356元，除去每亩500元的服务费，剩余的856元都是自己的受益，加上70元粮食补贴，每亩可收入926元，比承包时多了576元，收入足足是原来的3倍。
“党建+环境整治”让乡村美起来。农村人居环境整治是实施乡村振兴战略的一项重要任务，事关全面建成小康社会，事关广大农民根本福祉，事关农村社会文明和谐。图们市压实环境整治责任制，建立市镇村三级书记抓环境整治工作体系，抓实“领导抓点、部门包村、党员带头、群众参与”工作机制。充分发挥聚合式党建的优势，全市200余个党支部以“主题党日”“周五环境整治日”为抓手，深入包保村屯开展集中环境整治，在人居环境整治行动中亮身份、展风采、争先锋，带动群众积极参与、齐抓共管。完善四镇“自查互检”机制，采取明察加暗访的方式对各镇农村人居环境整治工作进行无死角、全覆盖检查，使督查检查工作常态化，整治效果长久保持，并将考评结果运用到年终绩效考核中。健全激励机制，开展“干净庭院”“美丽人家”评选，建立“爱心超市”“积分银行”16个，辐射所有行政村。村民通过参加环境卫生清理换取积分并在爱心超市兑换日用品，激发了群众内生动力，杜绝了“等靠要”“养懒汉”现象，今年以来，已发动群众3.32万余人次参与村庄清洁整治，拆除危旧破损房屋199间，拆除违建大棚350栋，清理整治庭院2901个。“以前村民别说碰到水瓶、纸片子，就是自家栅栏倒了都懒得扶，烧材堆得满院都是，没个下脚地方，环境整治以来，我们村建立了小组、农户环境整治积分制管理，定期打分评比，奖优罚劣，村“两委”、驻村干部和帮扶单位每周五都会开展联合大清扫活动，现在环境一天天变好了，谁都不好意思乱扔垃圾了。”富岩村村书记衣国华说。
“党建+村治民治”让乡风淳起来。乡风文明是乡村振兴的“晴雨表”，乡风文明关系到乡村振兴的文明程度以及质量和水平，关系到农民群众的获得感、幸福感、安全感，群众满不满意、幸不幸福，是乡风文明程度最直接的体现。图们市积极发挥村党组织、驻村干部、村干部带头作用，指导全市50个行政村结合本村实际制定《村规民约》，将日常生活的点点滴滴、文明村风、淳朴民风、清廉政风，制定成具体的行为规范，通过明确相关奖惩，引导村民养成良好生活习惯、履行赡养义务、共建和谐乡风民俗，提升村民整体素质。丰富载体活动，开展“四评一遵守”“送文化惠民暖人心”“农民夜校”“农民运动会”“美丽庭院”“干净人家”等活动，提升乡风文明程度，努力形成好风气，养成好习惯。将优秀传统文化嵌入乡风文明，建成民俗文化广场、朝鲜族传统民俗展览馆、朝鲜族土窑房样品、民俗文化墙等，用以展示朝鲜族舞蹈、民族服饰、传统民居等民俗，保护和传承朝鲜族传统文化。在民俗文化围墙设置朝鲜族传统礼仪展示板，以漫画等形式直观地展示风俗习惯，强化朝鲜族礼仪文化教育。今年，河北村制定了新的村规民约，为让村民们入脑入心，村里规定，村民背下村规民约，并身体力行，就奖励积分，攒够50分就能到超市换一桶色拉油，没过几天，村委会来了9个老大妈，每人都把10句村规民约全背了下来。村里的变化也很明显，以前有村民把自家垃圾堆在门口，现在都自觉倒进垃圾桶，村道整洁了，乡村漂亮了。这让村干部们很感慨：一个积分换日用品的“引子”，让村规民约从“墙上”走进了乡亲们的生活!
红色文化学习心得体会论文
红色文化是中国共产党领导下由红军长征时期和抗日战争时期产生并发展的一种文化现象。作为我国的主要优秀传统文化之一，红色文化具有丰富的内涵和巨大的影响力。在学习红色文化的过程中，我深受启发，也收获颇多。以下是我对红色文化学习的心得与体会。
首先，红色文化弘扬的是爱国主义精神。在学习红色文化的过程中，我被红军将士们顽强不屈的爱国精神所深深打动。他们抛头颅、洒热血，为了民族的独立和人民的幸福不惜一切牺牲。红军长征的艰苦岁月和抗日战争中的血与火的考验，激发了他们的大无畏精神，这种精神成为学习中的重要价值观。我深刻认识到，只有有坚定的爱国情感，我们才能够为实现中华民族强盛而努力奋斗。
其次，红色文化传承的是革命精神。红军长征时期的革命精神是伟大的，激励着我们追求真理并坚定信仰。红军用实际行动证明了坚持正确的政治立场和理论信念的重要性。他们始终保持着从容、坚韧、勇敢的革命姿态，不断战胜艰难险阻。这种革命精神对于我们每一个人来说都具有重要意义，使我们能够在生活中面对困难和挫折时保持乐观和勇气。
再次，红色文化熔炼的是团结协作的精神。红军长征和抗战时期，红军战士们面对残酷的战争环境，能够紧密地团结在一起，相互帮助、鼓励。他们团结一心，为了共同的目标而奋斗。这种团结协作的精神对于我们现代人也同样重要。只有团结一心，我们才能够形成强大的力量，克服困难，实现我们的目标。
此外，红色文化诠释的是奋斗精神。红军长征和抗战时期，红军士兵们始终坚定地奋斗在解放的道路上。他们无私地为人民的利益而奋斗，不言悔咎，坚定不移地追求自己的目标。红军的奋斗精神是我们学习的典范。在现实生活中，我们也要坚持不懈地追求自己的梦想，不怕困难和挫折，勇往直前，坚持不懈地奋斗。
最后，红色文化体现的是为人民服务的宗旨。红色文化的核心是为人民解放和幸福而努力奋斗。红军长征和抗日战争时期，红军士兵们视人民的利益高于一切，把自己的命运和人民的命运紧密联系在一起。学习红色文化，我们也应该站在人民的立场上思考问题，为人民多做贡献，以人民为中心，实现我们的社会责任。
总结起来，红色文化学习带给我很多启示。它弘扬了爱国主义精神，传递了革命精神，熔炼了团结协作的精神，诠释了奋斗精神，体现了为人民服务的宗旨。红色文化在今天仍然有着深远的影响力，对我们的生活和学习有着重要的指导意义。我们应该积极学习红色文化的精神和理念，在实际行动中践行红色文化的核心价值观，为实现中华民族的伟大复兴做出自己的贡献。
红色文化与脱贫攻坚论文
2020年是脱贫攻坚决战决胜之年，在这样一个历史契机下，一系列以乡村振兴故事为背景而拍摄的脱贫攻坚影视作品也登上荧屏，释放红色党建的“引擎”力量，在全社会激荡起振奋人心的热血力量。其中《我们在梦开始的地方》着眼于第一书记，生动展现了下溪村改变落后面貌，攻坚克难的奋斗历程。目前，我挂职的山东省临沂市岭南头村也在经历着同样的变化，成为乡村振兴的“样板村”，似曾相识的经历不禁令人感慨万千，更让我对村庄未来的建设有了经验与做法借鉴可寻。
一支担当作为、苦干实干的党建队伍。
从毫无农村生活和工作经验的科员到下溪村的第一书记，窦豆作为一名下沉一线干部，展现了扶贫干部从“白手起家”到成为村里“百事通”的转变。当面临有人乱砍滥伐树木的棘手问题，窦豆凭借耐心与韧劲，不仅教育了偷树贼，也让村里人刮目相看，还让“不作为”的江重洋变被动为主动，发挥优势，与窦豆真正成为“黄金搭档”。火车跑得快，全靠车头带。在村庄发展建设中，要抓住“主要矛盾”和“矛盾的主要方面”，充分发挥带头人作用，选优树强村支两委班子成员，将能办事、想办事、办好事的党员干部、村民代表选出来，提高村集体凝聚力和战斗力，做到心往一处想、劲往一处使，为解决。
群众困难、经济发展，想实招、出真力。
一套问需于民、服务为民的工作制度。
窦豆通过走访群众，学说土话、学干农活，了解到了村情村貌，也在与老书记的沟通中摸索出“事不决问领导，内事不决问群众”的工作方法，实现了脱贫路上一个“不掉队”、引进农业科技员带动产业振兴、打出本土特色的品牌，让文明乡风在下溪村蔚然成风，渐渐焕发了全新的面貌。民主议事、有事大家一起商量的共商制度为下溪村的变化埋下伏笔。基层治理的提高需要一套完善的工作制度，要运用好“三会一课”“四议两公开”等制度，并且定期按照时间节点召开民主生活会、组织生活会，及时了解民情、民意，做到村情的动态变化及时掌握了解，真正让每一项决策部署都有利于村庄建设，让群众居住得有幸福感、满足感，也对未来充满信心与希望。
一条破旧立新、勇于探索的转型之路。
既要金山银山，又要绿水青山。蓝天、青山、绿水，古色古香的乡土建筑，栩栩传神的草龙戏珠，淳朴的民风，是下溪村的四大法宝。在窦豆的带领下，下溪村坚持发展经济不能破坏环境这条宗旨，走出了一条破旧立新的蝶变之路。通过发展新经济，打造一体化的民俗产业链，打通了下溪村走向全国的“第一公里”。并且以庆祝农民丰收节为契机，动员村里青年人发扬草龙文化，不仅保住了村里的民族传承，也让每一个村民加深了对“根”的理解。在实现“乡村”到“城市”、“村民”到“居民”的转型之路上，需要党员干部敢于改革、敢于创新，要敢于“第一个吃螃蟹”。而这一切的底气都来源于对村情的吃透，要熟练掌握各项方针政策，宣传好家风、家训，开展传承传统文化的各项活动。要立足实际，拒绝复制与抄袭，依托绿水青山实现金山银山，因地制宜地走出一条本地特色的“王牌之路”。
敢于有梦、勇于追梦、勤于圆梦。下溪村的变化建设是乡村振兴政策在中华大地发展变化的一个缩影，我相信，在第一书记等扶贫干部的引领下，在村党组织书记的推动下，在党员干部的支持下，一个个沉在一线的心，一份份扎根土地的情，必将汇聚出巨大的能量，美丽乡村大有可为，乡村振兴值得期待!
红色文化论文【】
从社会现实方面来看，我国正处于社会转型时期，社会结构正发生着深刻的变化，思想文化也在经历着激烈的震荡，各种新出现的事物对传统思想产生了极大的……冲击，加上互联网对不良信息的快速、大面积的传播，这些都对高职在校学生的思想信念产生了很大的负面影响，导致了在一部分高职学生中出现信仰缺失、个人主义和功利主义盛行的情况。基于此，在高职校园加强红色文化教育以确立社会主义文化的主导地位是势在必行的；从当前高职教育的现状来看，目前我国的高职教育在教学上大多偏重于专业能力教育，而对校园文化建设特别是红色文化教育的重视程度是不够的。笔者认为，为了促进高职校园文化建设和学生综合素质的全面提升及经典文化的发展，在高职校园加强红色文化教育是十分有益的；从高职学生自身的情况来看，现今的高职学生都是“80后”、“90后”，他们对于旧社会的苦难和革命的艰难没有切身的感受和直观的体验，红色文化在他们眼里和其他的历史没有区别。高职学生正处于乐于接受和思考新事物和新思想的时期，但他们对于各种不良思潮却缺乏相应的辨别和抵制能力。因此在高职校园加强红色文化教育以帮助高职学生树立正确的思想信念是极其必要的。
红色文化与脱贫攻坚论文
近日，国家统计局数据显示，上半年，全国规模以上文化及相关产业企业实现营业收入40196亿元，其中文化新业态特征较为明显的16个行业小类实现营业收入12939亿元，增长18.2%，特别是“互联网+文化”逆势上行，线上文化消费保持较快增长，彰显出文化新业态的巨大韧劲和发展潜力。
扶贫先扶志，治穷先治愚。文化扶贫是从精神、文化层面给予贫困地区以扶持，帮助贫困群众从“根子”上实现脱贫，是脱贫攻坚必不可缺的方式之一。随着数字时代的不断发展，借助互联网推动文化扶贫，打造“互联网+文化扶贫”模式，弥合“数字鸿沟”，也应该成为文化扶贫题中应有之义。
第一步骤在于做活“存量”。文化消费需求的提高带动了文化内容产业的提档升级。要因地制宜挖掘当地优质的文化资源，结合数字技术，精心打造优质文化内容。坚持保护与传承并重、利用与开发并举，深挖非遗文化、传统文化、红色文化等人文资源，重点打造地方特色文化旅游景点。利用物联网、大数据、人工智能等先进技术手段，让文化旅游“触网”，提高旅游产品竞争力和附加值，提升游客参与度和体验性。积极创建地方特色文创品牌，通过短视频、网红直播、农村电商等方式，宣传推广文化旅游景点、文创品牌，线上销售非遗衍生品、特色手工艺品等，吸引带动更多贫困户创业就业。
第二步骤在于做优“变量”。互联网的迅速发展和普及，拓展了人们学习和教育的空间和时间。文化扶贫既要“扶志”又要“扶智”，“互联网+教育”具有使用便捷、便于共享、教学资源丰富等特点，对于提升贫困人口自身发展动力具有重要意义。要引导企业研发面向贫困地区的操作简单、价格低廉的移动终端，包含政策解读、线上政务、农业技能培训、农业生产资讯等多种信息功能于一体。以脱贫攻坚为主题，利用数字电视、手机app、微信公众号等信息平台，开设文化扶贫惠民服务专栏，创新形式、创新方法，播出文化教育、课程辅导、就业指导、法制咨询、文艺戏曲等网络视频节目，通过教育扶贫来扶志与扶智，阻断贫困根源的代际传递，让贫困群众足不出户即可获取信息、增长技能。
第三步骤在于做实“增量”。脱贫攻坚的深入开展，使得贫富地区之间的经济差距在逐步缩小，但在互联网的普及率等方面，差距仍然比较明显。要加快农村光缆线路、无线网络和有线电视网络等基础设施建设，下大力气提升网络覆盖范围和服务质量，为贫困群众提供用得上、用得起、用得好的网络服务。进一步提高手机、电脑等互联网硬件设备的普及率，提高互联网的接入率，拓展贫困人群获得信息的渠道。同时，开设互联网技术培训班，对贫困群众手机、电脑等工具的使用进行技术指导、业务培训，持续提高贫困群众的互联网知识水平和技能水平，为做好“互联网+文化扶贫”融合文章打下坚实基础。
红色文化论文在校大学生论文范文
红色文化是中国共产党带领全国各族人民在长期的革命斗争和社会主义现代化建设实践中形成的并对当代具有重要价值的文化业态，其内含的宝贵物质财富和精神财富对培养当代大学生坚定的政治信仰，崇高的民族精神，自觉的文化认同等都具有重要意义。而文化认同是个体对群体文化的归属感，反映的是个体对族群文化的倾向性认可，实现文化认同最根本的就是要坚定对本民族文化的信仰，在多元文化的浪潮中有自己的文化立场，进而形成传承和弘扬本民族优秀文化的自觉行动和良好习惯。大学生作为祖国的未来，民族的希望，他们对民族文化认同的状况事关中国特色社会主义事业是否后继有人、兴旺发达。当前世界文化多元多样的特征表现逐渐突出，如何在全球化的背景下使大学生坚定本民族文化的价值立场，牢牢把握民族文化的话语权、增强对本民族文化的感召力和号召力已成为当前大学生文化教育的重要课题，红色文化作为中国文化发展史的独具特色的文化形态，在大学生文化认同的培养方面发挥着独特的作用，应该积极开发利用红色文化，引导当代大学生正确认识文化普遍性和特殊性，形成民族文化与世界文化相统一，主导文化与多元文化相协调的文化心态。
红色文化是中国文化发展史上的重要坐标，从根本上反应的是国民对民族复兴的光辉历程，是个体觉醒的凝聚力，也是整合社会力量的精神纽带，以及由此所形成的中华儿女共同的价值取向。在一定意义上，红色文化是中国优秀传统文化的继承与弘扬，它包含了以爱国主义为核心的民族精神，也包含着以改革创新为核心的时代精神，与社会主义核心价值观的内涵有着本质的一致性，是促进大学生民族文化认同，促进个体认同，整合社会认同以及实现价值认同的一支“强心剂”。
（一）增强民族认同。
民族认同在文化认同中处于核心地位，“在人类文化很长的一个发展阶段中，人类文化都是以民族为载体的，由此而表现出文化之间的差异，这就是文化的民族性。”[1]红色文化正是在民族存亡的关键时刻，在中国共产党的领导下，人民群众在革命和改革的艰难环境中所形成的，红色文化具有天然的民族性特征。通过以鲜活的红色文化故事、人物以及历史事迹对大学生进行红色文化教育，可以让大学生切身感受到中华民族的发展历史，让大学生明确中华民族展现的光明前景来之不易，从内心深处对大学生进行一次精神洗礼，进而坚定大学生的民族气节，强化大学生对红色文化的敬仰，使民族认同成为大学生文化认同中对稳定的文化血脉，以此可以强化大学生的民族意识、民族情感和民族意识。
（二）促进个体认同。
个体认同是文化认同的基础，是文化认同的载体，也是文化认同过程与形成的重要环节，要实现文化认同就首先必须实现个体认同。红色文化是无数革命先辈用鲜血锻造的，凝聚着每个个体的心血乃至生命，反映着中华民族艰难的奋斗历史，是民族精神和社会发展导向的重要坐标，是个体对本民族历史文化的铭记。大学生作为社会群体的重要组成部分，只有增强大学生对这一段艰苦卓绝历史的记忆，才能更加让当代大学生增强民族的归属感，认同自己的身份，始终坚守自己的精神家园，因为“通过对‘历史’的完整把握，进一步增强历史主体的民族意识、国家意识、政治意识、道德意识等，缺乏历史记忆容易导致历史悲剧的重演”[2]也才能够让每个青年大学生强化忧患意识，达成共识，实现个体认同。
（三）实现价值认同。
价值认同是文化认同的关键，红色文化对促进大学生社会认同具有重要的整合功能。当今世界，随着经济全球化的形成，文化发展出现了多元多样的特征，文化全球化、市场化已成为文化交融交汇交锋的重要表征，多元文化与多元思潮正在对大学生的文化立场和文化选择产生着重要的影响，如何让大学生在多元文化的浪潮中坚守民族优秀文化的立场，弘扬主旋律已成为大学生文化认同培育的难点问题。红色文化与中国优秀传统文化在本质上具有内在的一致性，是源与流的关系，也与社会主义先进文化具有共同的价值取向，并且红色文化表现形态具体，价值非凡，吸引力强，也就是说“不同文化的竞争很大程度上表现为各自代表的核心价值体系的竞争。红色文化是有强大生命力和无限魅力的”[3]，通过对大学生进行红色文化的教育可以让大学生树立正确的价值立场，在多元文化的熔炉中坚守主旋律，从而在价值观念和文化行动上形成正确的文化认同。
红色是增进大学生文化认同的黏合剂，也是增进民族团结的精神支柱，红色文化具有很强的大学生思想政治教育功能。当前大学生对我国主流文化、传统文化认同面临着许多亟需解决地问题，形势依然严峻。新形势下，要有效推进大学生思想政治教育，增进大学生文化认同，必须大力挖掘红色文化的育人功能，发挥红色文化的育人作用，增强大学生红色文化的育人功效，以红色文化推进当代大学生思想政治教育，利用红色文化强化当代大学生的文化认同。
（一）坚持文化的兼容并蓄，以红色文化整合大学生多元价值。
红色文化具有兼容并蓄的优良品质，中国共产党在长期的革命、建设和改革中创造的红色文化，吸收了其他文化的有益成果，借鉴了世界上其他民族文化的积极方面，结合了时代特色，回应了时代需求，是具有兼容并蓄优良品质的先进文化。因此，当前，为有效应对大学生文化认同领域的风险和挑战，必须坚持文化的兼容并蓄的优良品质，以红色文化来整合大学生多元价值。具体说来，就是既要加强对文化的学习、传播和践行，吸收其他积极向上的先进群体文化的有益成果，让红色文化其他先进的文化样态兼容有序、并行不悖，在增强社会文化多样性的同时，有确保了先进文化的主导性，在包含红色文化在内的先进文化深入大学生的头脑，增进大学生的思想认同，进而加强大学生的文化认同。
（二）坚持文化的扬弃立场，以红色文化甄别大学生文化认同。
红色文化具有吐故纳新的鲜明特征，红色文化是在来源于新民主主义革命和社会主义革命、实践、改革的实践，并与中华民族优秀传统文化一脉相承，继承并发扬了中华民族传统文化的优秀、精华部分，摒弃中华传统文化与时展要求不相适应的糟粕，具有吐故纳新的鲜明特征。大学是思想交锋的前沿阵地，大学生也是思想非常活跃的一个群体，因此，在当前大学生文化认同面临诸多挑战和压力的严峻形势下，必须坚持文化的扬弃立场，以红色文化来甄别大学生文化认同。具体说来，就是要加强大学生红色文化的教育力度，让大学省通过学习和践行红色文化，提高大学生的文化自觉、文化自强和文化自信，增强大学生文化甄别能力，进而有效增进大学生的文化认同。
（三）坚持文化的超越特征，以红色文化调适大学生文化认同。
红色文化具有与时俱进的理论品质，红色文化根植于中华民族优秀传统文化，经过几十年的革命、建设、改革的实践进程而更加历久弥新、长盛不衰，从根本上来说，是红色文化面对新的社会环境和时代要求的发展变化，能够不断地适应和发展，并赋予其自身新的样态和形式。结合了时代特色，回应了时代需求，是具有兼容并蓄优良品质的先进文化。因此，当前，为有效应对大学生文化认同领域的风险和挑战，必须坚持文化的超越特征，以红色文化来调试大学生大学生文化认同。随着互联网的持续发展、“微时代”的深刻变革、“自媒体”的广泛运用，思想领域更加错综复杂，大学生思想更容易受到外部环境的影响，这就更加迫切要求运用红色文化来调试大学生文化认同，以红色文化为主导，增强大学生的文化学习能力、文化甄别能力和文化调试能力，从而有效增进大学生文化认同。
（四）坚持文化的多样原则，以红色文化引导大学生文化认同。
红色文化具有丰富多样的深刻内涵，红色文化不仅在不同的历史时期具有不同的文化样态，而且在同一时期的不同地域也各具其特点。以苏区文化为例，本身的内涵就十分丰富，在苏区的不同地域又具有不同的特点，将军县兴国形成了“争创第一等工作”为鲜明特点的苏区文化，“实事求是、注重调查研究”成为寻乌县苏区文化的鲜明特点。可见，苏区文化内容丰富，具有统一性主导下的多样性特征。当前，大学生文化认同领域存在的诸多问题，正需要坚持文化的多样原则，以红色文化引导大学生文化认同。大学生思想活跃，对新事物的感知力、探索欲强，红色文化契合大学生的思想特点，满足了大学生对多元文化的需求，有效地增进了大学生的文化认同。
参考文献：
[1]郑晓云.文化认同论[m].北京：中国社会科学出版社，2008：131.
遵义市红色文化进校园知识竞赛试题及答案
贵州省教育科学研究规划重点课题“贵州红色文化进高中校园的策略研究”(课题号：a051)第一阶段工作开展顺利,并取得部分实践性成果。正值纪念红军长征胜利80周年，“贵州省红色文化进高中校园策略研究”课题组在全省各区域开展了多种形式的“红色文化进校园”活动，课题组撰写了大量关于“红军长征”的论文，调研了部分红色文化纪念馆，组织教师、学生开展了“红色文化进校园”的系列活动。
一、单项选择题(每题1分，共计60分)。
1.中国封建社会的文化思想体系以()为核心。
a.儒家思想b.道家思想c.墨家思想d.佛教思想。
2.资本—帝国主义列强对中国的侵略，首先和主要的是进行()。
a.文化渗透b.经济掠夺c.军事侵略d.政治控制。
3.19世纪，世界还是海上霸权的时代，甲午战争是典型的海军制胜战争。中日甲午战争的结果是北洋舰队全军覆没，两大海军基地全陷敌手，这两大海军基地是()。
a.大连和旅顺b.青岛和威海卫c.大连和青岛d.旅顺和威海卫。
4.北洋水师(或称作北洋舰队、北洋海军)，是中国清朝后期建立的第一支近代化海军舰队，同时也是清政府建立的三支近代海军中实力和规模最大的一支。北洋水师于1888年12月17日在()正式成立。
a.旅顺b.威海卫刘公岛。
c.天津d.青岛。
5.19世纪末，列强掀起了一场瓜分中国的狂潮，纷纷在中国划分势力范围，其中英国的租借地和势力范围是()。
a.山东威海卫和长江流域b.台湾和福建省。
c.胶州湾和山东省d.旅顺大连和东三省。
6.洋务运动的主要口号和目的是()。
a.自强求富b.扶清灭洋c.振兴中华d.变法维新。
7.孙中山先生的座右铭是：“世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。”他所说的世界潮流是指()。
a.民族主义b.民主政治c.社会主义d.经济全球化。
8.孙中山三民主义思想的核心是()。
a.驱除鞑虏b.恢复中华c.创立民国d.平均地权。
9.辛亥革命取得的最大成就是()。
a.推翻了封建帝制b.促进了资本主义的发展。
c.使人民获得了一些民主自由权利d.打击了帝国主义的殖民势力。
10.下面图片是参加中共一大的代表，其中参加中共一大的山东代表是()。
a.李达李汉俊b.董必武陈潭秋c.张国焘刘仁静d.王尽美邓恩铭。
11.1924年6月，黄埔军校成立，它是中国近代史上国共两党合作创办的第一所革命的军政学校。共产党人()担任该校的政治部主任。
a.毛泽东b.周恩来c.蔡和森d.恽代英。
12.()打响了武装反抗国民党反动派的第一枪。
a.秋收起义b.南昌起义c.广州起义d.百色起义。
13.五四运动的导火线是()。
a.袁世凯接受日本提出的“二十一条”b.俄国十月革命的胜利。
c.巴黎和会上中国的外交失败d.李大钊《庶民的胜利》的发表。
14.“千古奇冤，江南一叶;同室操戈，相煎何急?”是周恩来在()后对国民党蒋介石的控诉和回击。
a.七七事变b.八·一三事变c.皖南事变d.四·一二反革命政变。
15.美国记者埃德加·斯诺评价中国西北部的一个地方“这些千千万万青年人的经久不衰的热情、始终如一的希望、令人惊诧的革命乐观情绪，像一把火焰贯穿着这一切”，这个地方是()。
a.延安b.井冈山c.瑞金d.重庆。
16.“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”写于遵义会议后，对毛泽东这一词句的理解，最贴近其历史寓意的是()。
a.遵义会议后，红军长征取得了胜利。
b.遵义会议是中国革命生死攸关的转折点。
c.遵义会议前的中国革命彻底失败，必须从头再来。
d革命道路漫长而艰巨，前途不容乐观。
17.井冈山革命根据地建立和巩固的重大意义是()。
a.是我党独立领导武装斗争，创建人民军队开始。
b.确立了以毛泽东为核心的党中央正确领导。
c.奠定了后来国共合作的基础。
d.开辟农村包围城市，最后夺取全国胜利道路。
18.宋庆龄说：“孙中山与中国共产党之间具有历史意义的合作不是偶然的，它是当时的国际局势和中国本身的内部条件造成的。”她所说的“国际局势”和“内部条件”是指()。
a.日本侵略加深和国内抗日救亡运动兴起。
b.十月革命的影响和中共对孙中山的真诚帮助。
c.巴黎和会外交失败和五四运动爆发。
d.第一次世界大战爆发和蒋介石集团背叛革命。
19.1939年12月，毛泽东第一次提出了新民主主义革命总路线，文章是()。
a.《湖南农民运动的分析报告》b.《中国革命和中国共产党》。
c.《论新阶段》d.《论人民民主专政》。
20.第一次国共合作正式形成的标志是()。
a.黄埔军校的成立b.北伐战争的开始。
c.中共“三大”的召开d.1924年国民党“一大”的召开。
21.抗日战争中，国共两党军队首次合作抗日是在()中。
a.凇沪会战b.太原会战c.南京保卫战d.徐州会战。
22.日本制造“九.一八”事变的主要原因是()。
a.为摆脱经济危机，加紧侵略中国。
b.张作霖没有答应日本侵略满蒙的全部要求。
c.张学良宣布“易帜”，服从中央领导。
d.企图将侵略势力向平、津、满、蒙扩张。
23.抗日战争与甲午战争，中国一胜一败的关键在于()。
a.是否利用了帝国主义国家间的矛盾b.是否自始至终坚持抗战。
c.政府与军队是否起到了主要作用d.是否实现了全民族抗战。
24.抗日战争胜利后，中国社会的主要矛盾是()。
a.中美民族矛盾。
b.中日民族矛盾。
c.无产阶级同资产阶级的矛盾。
d.中国人民同美帝国主义支持的国民党反动派之间的矛盾。
25.1949年4月23日,人民解放军占领南京，宣告()。
a.国民党反动政府在全国统治的覆灭。
b.国民党政府在大陆的军事势力彻底被铲除。
c.新民主主义革命彻底胜利。
d.第三条道路彻底破产。
26.1929年毛泽东、朱德率领红四军主力开辟了赣南、闽西两块根据地，后成为中央革命根据地。从下面图片可以看出中央革命根据地的中心是()。
a.井冈山b.江西南昌c.江西瑞金d.福建上杭。
27.()年10月，以彭德怀为司令员兼政治委员的中国人民志愿军奉命开赴朝鲜战场，进行抗美援朝战争。
a.1949b.1950c.1951d.1952。
28.新中国成立后，中央人民政府于1950年4月公布了第一部法律，它是()。
a.《中华人民共和国宪法》b.《中华人民共和国婚姻法》。
c.《中华人民共和国物权法》d.《中华人民共和国民法》。
29.()年9月召开的第一届全国人民代表大会，通过了新中国第一部宪法。
a.1949b.1954c.1956d.1958。
30.()年我国成功发射了第一颗人造地球卫星。
a.1980b.1976c.1970d.1981。
31.中国抗日战争胜利纪念日是()。
a.8月15日b.9月2日c.9月3日d.9月4日。
32.()年，我国在联合国的一切合法权益得到恢复。
a.1970b.1971c.1972d.1973。
33.中华人民共和国国旗的设计者是()。
a.郭沫若b.聂耳c.曾联松d.李济深。
34.在世纪之交，我们党带领人民顺利实现了现代化建设的前两步战略目标，人民生活总体上实现了()的历史性跨越。
a.由温饱到小康b.全面小康c.从饥饿到温饱d.基本实现现代化。
35.中共十一届三中全会把全党的工作重点转移到()上来，提出了()的重要思想。
a.社会主义现代化建设改革开放。
b.经济建设改革开放。
c.改革开放实事求是。
d.社会主义现代化建设实事求是。
36.马克思主义中国化理论成果的精髓是()。
a.理论创新b.坚定不移地走自己的路c.实事求是d.改革开放。
37.“一国两制”的构想最初是针对()提出来的。
a.台湾问题b.香港问题c.澳门问题d.钓鱼岛问题。
38.构建社会主义和谐社会的根本出发点和落脚点是()。
a.必须坚持科学发展b.必须坚持以人为本。
c.必须坚持改革开放d.必须坚持民主法治。
39.下图是1982年9月邓小平会见来访的英国首相撒切尔夫人的照片，谈到香港问题时邓小平指出()，中国一定要在收回香港。
a.香港问题不是一个可以讨论的问题。
b.主权问题不是一个可以讨论的问题。
c.人权问题不是一个可以讨论的问题。
d.香港的社会制度不是一个可以讨论的问题。
40.中国特色社会主义事业的领导核心是()。
a.中国人民解放军b.中国共产党c.中国知识分子d.中国人民。
41.马克思指出，资本主义经济危机的实质是()。
a.生产对于人们需求的相对过剩。
b.生产对于人们需求的绝对不足。
c.生产对人民需求的无法满足。
d.生产对于人们有支付能力的需求相对过剩。
42.人类社会的基本矛盾是()。
a.社会存在和社会意识之间的矛盾。
b.生产和消费之间的矛盾。
c.生产力和生产关系之间的矛盾。
d.剥削阶级与被剥削阶级之间的矛盾。
43.马克思主义指出，资本社会化的最高形式是()。
a.市场竞争b.国家垄断资本主义c.股份公司d.经营管理社会化。
44.商品经济的基本规律是()。
a.剩余价值规律b.价值规律c.价格规律d.供求关系规律。
45.共产主义社会的分配方式是()。
a.各尽所能、按劳分配b.按生产要素分配。
c.多种分配方式并存d.各尽所能、按需分配。
46.马克思主义诞生的标志是()。
a.《共产党宣言》的发表b.《法兰西内战》的发表。
c.欧洲工人运动的兴起d.共产主义者同盟大会的召开。
47.下列选项中都是共和国元帅的是()。
a.朱德、彭德怀、周恩来、陈赓b.朱德、彭德怀、罗荣桓、叶剑英。
c.朱德、林彪、邓小平、徐向前d.朱德、粟裕、陈毅、贺龙。
48.1949年10月1日的开国大典上，54尊礼炮齐鸣28响，震天动地，标志中国人民从此站起来了。54尊礼炮代表当时全国的54个民族，28响标志着()。国际礼仪中没有这样的规定，这是根据中国的“国情“确定的。
a.中国共产党领导人民英勇奋斗的28年b.中国共产党成立28周年。
c.中国人民解放军建军28周年d.全国28个省已经解放。
49.1961年，党中央作出以研制“两弹”为中心，加速国防科研和工业发展的重大决策。“两弹”是指()。
a.原子弹氢弹b.原子弹导弹c.导弹、氢弹d.原子弹中子弹50.1986年3月3日，王大珩、王淦昌、陈芳允、杨嘉墀四位科学家提出“关于跟踪研究外国战略性高技术发展的建议”。同年11月，中共中央、国务院批准了《高技术研究发展计划纲要》。高技术研究发展计划后被称为()。
a.“火炬计划”b.“载人航天计划”c.“863”计划d.“星火”计划。
51.中国共产党人追求的共产主义的最高理想，只有在()充分发展和高度发达的基础上才能实现。
a.社会主义社会的生产力b.社会主义社会的文明。
c.社会主义社会d.社会主义文化。
52.中国人是从()开始真正了解马克思主义的。
a.新文化运动后b.五四运动后c.辛亥革命后d.俄国十月革命后。
53.下列新文化运动倡导者中，不是早期马克思主义信仰者的是()。
a.李大钊b.毛泽东c.胡适d.蔡和森。
54.党的十七大报告中首次将哪项建设同思想建设等内容一起确定为党的建设的基本任务()。
a.组织建设b.制度建设c.反腐倡廉建设d.作风建设。
55.()就讲过：“我是一个知识分子，当一个小学教员，也没学过军事，怎么知道打仗呢?就是由于国民党搞白色恐怖，把工会、农会都打掉了，把五万共产党员杀了一大批，抓了一大批，我们才拿起枪来，上山打游击。”
a.毛泽东b.刘少奇c.周恩来d.陈云。
56.在抗日战争中牺牲的国民党最高将领是()。
a.佟麟阁b.赵登禹c.张自忠d.左权。
57.在第二次世界大战中，()是首先进行反法西斯战争的国家。
a.中国b.苏联c.朝鲜d.南斯拉夫。
58.()的发表标志着中国共产党开始探索中国自己的社会主义建设道路。
a.《论十大关系》b.《关于正确处理人民内部矛盾的问题》。
c.《论人民民主专政》d.《一九五七年夏季的形势》。
59.位于威海市刘公岛的中国甲午战争博物馆是以北洋海军和甲午战争为中心内容的纪念遗址性博物馆，负责管理和保护威海湾南北两岸和刘公岛上28处北洋海军和甲午战争遗址,此博物馆开馆于()。
a.1994年b.1978年c.1988年d.1985年。
60.“再让我看守着中华最古的海，这边岸上原在圣人的丘陵在，母亲，莫忘了我是防海的健将，我有一座刘公岛作我的盾牌??”的感人诗句出自《七子之歌》中的第四首《威海卫》，《七子之歌》将被列强租占的澳门、香港、台湾、威海卫等7个地方，比作是祖**亲失散的7个孩子，它的作者是著名爱国诗人()。
a.郭沫若b.李公朴c.闻一多d.鲁迅。
二、多项选择题(每题2分，共计40分)。
61.清末知识阶层中普遍弥漫着一股“志士化”思潮，许多知识分子为挽救国家危亡而牺牲，以下属于此类者为()。
a.秋瑾b.谭嗣同c.梁启超d.宋教仁。
62.近代中国半殖民地半封建社会的主要矛盾包括()。
a.资产阶级和无产阶级之间的矛盾b.封建主义和人民大众之间的矛盾。
c.帝国主义和中华民族的矛盾d.地主阶级和农民阶级之间的矛盾。
63.由中国留学生组成的共产党早期组织分布在()。
a.日本b.法国c.美国d.俄国。
()。
a.叶挺b.博古c.周恩来d.王若飞。
65.参看下面照片，新中国第一届政协会议选出的六位国家副主席，属于党外人士的是()。
a.宋庆龄b.高岗c.李济深d.张澜。
66.辛亥革命在比较完全意义上开始了中国资产阶级民主革命，是因为资产阶级革命派()。
a.建立了资产阶级政党b.提出了比较系统的资产阶级革命纲领。
c.建立了中华民国d.颁布了《中华民国临时约法》。
67.遵义会议后，在毛泽东等的领导下，中央红军采取灵活机动的战略战术，()，摆脱了数十万国民党军队的围追堵截，赢得了战争的主动权。
a.四渡赤水河b.巧渡金沙江。
c.抢渡大渡河d.翻越人迹罕至的夹金山。
68.20世纪中国人民在前进道路上经历的三次历史性巨大变化是()。
a.辛亥革命，推翻统治中国几千年的君主专制制度。
b.五四运动，促进马克思主义在中国的传播及其与中国工人运动的结合。
c.中华人民共和国的成立和社会主义制度的建立。
d.改革开放，为实现社会主义现代化而奋斗。
69.中国特色社会主义理论体系主要包括()。
a.毛泽东思想b.邓小平理论c.“三个代表”重要思想d.科学发展观。
70.邓小平指出，社会主义的本质是()。
a.解放生产力、发展生产力b.消灭剥削。
c.消除两极分化、达到共同富裕d.建设富强民主文明和谐的社会主义国家。
71.马克思主义主要由三个部分组成，包括()。
a.马克思主义政治经济学b.马克思主义哲学。
c.科学社会主义d.马克思主义伦理学。
72.资本主义分权制衡原则主要是指()。
a.立法权b.司法权c.管理权d.行政权。
73.资本主义社会中出现了生产社会化现象，这一现象主要表现在()。
a.生产资料使用社会化b.劳动力使用社会化。
c.生产过程社会化d.产品社会化。
74.毛泽东《七律·长征》：红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。毛泽东为什么会发出“三军过后尽开颜”的感慨?()。
a.长征粉碎了国民党反动派“围剿”红军、扼杀中国革命的企图，使中国革命转危为安;。
b.红军冲破了国民党反动派的围追堵截，保存了党和红军的精华;。
c.在长征途中，中国共产党宣传了自己的政治主张，广泛播下了革命的火种;。
d.长征胜利后，红军进入抗日的前沿，为后来的抗战乃至整个革命的胜利奠定了基础;75.1989年的**被平息后，邓小平提出的应对国际格局重大变化的方针是：冷静观察、稳住阵脚、()。
a.沉着应付b.韬光养晦c.善于守拙d.决不当头。
76.历史学家把部分清朝官员从十九世纪六十年代至九十年代从事的“富强之计”，包括()的一系列实践活动，称为洋务运动。
a.创办军事工业和民用企业b.设立新式学堂和派遣留学生。
c.建设近代海军d.创办近代文化产业。
77.出席中国共产党第一次全国代表大会的共产国际代表有()。
a.维经斯基b.尼科尔斯基c.马林d.鲍罗廷。
非得失的根本标准，“三个有利于”标准包括()。
a.是否有利于发展社会主义社会的生产力。
b.是否有利于增强社会主义国家的综合国力。
c.是否有利于解决社会主义社会的基本矛盾。
d.是否有利于提高人民生活水平。
79.五四运动中，被罢免的三个卖国贼是()。
a.章宗祥b.陆宗舆c.陆征祥d.曹汝霖。
80.近代以来，许多知识分子提出一些救国的新思想，意图唤醒国人，如()。
a.“师夷长技以制夷”b.与西方“商战”的主张。
c.“救亡”d.“振兴中华”
一、单项选择题。
二、多项选择题。
61、ab62、bc63、ab64、cd65、acd。
66、abcd67、abcd68、acd69、abcd70、abc。
71、abc72、abd73、acd74、abcd75、abcd。
76、abc77、bc78、abd79、abd80、abcd。
11。
毛概红色文化心得体会论文
毛泽东思想是中国共产党的指导思想，也是当代中国的精神财富。交给我们这一代人的红色文化传承，是我们应当珍视和传承的宝贵财富。在学习毛泽东思想的过程中，我深深感受到了其中所蕴含的伟大力量和珍贵意义。下面我将从红色文化的来源、红色文化的内涵、红色文化的传承和弘扬以及红色文化对我个人的影响四个方面阐述我对毛泽东思想红色文化的体会和感悟。
首先，红色文化的来源无法忽视毛泽东领导中国革命和建设的伟大事业。毛泽东思想是在中国共产党早期领导中国革命的实践中产生和形成的。毛泽东被誉为伟大的马克思主义者和无产阶级革命家，他思考和探索的理论成果及其实践经验，被总结并概括成为毛泽东思想。毛泽东思想是中国共产党的指导思想，也是中国革命和建设的理论基础和行动指南。毛泽东思想的来源深深植根于中国革命的历史土壤，传承了中国文化的优秀传统，体现了中国人民的智慧和勇气。
其次，红色文化的内涵体现了毛泽东思想的核心理念和价值观。红色文化强调全心全意为人民服务、实事求是、群众路线和阶级斗争。这些核心理念和价值观都是毛泽东思想的基本要求，是指导我们行动的灵魂和指南针。毛泽东思想的核心理念体现了马克思主义的根本原则，强调党的领导和人民群众的合作，强调捍卫人民利益和实现社会公平正义。红色文化的内涵丰富多样，无论是在文学艺术作品中，还是在革命斗争和社会风尚中，都体现着这些核心理念和价值观的光芒和力量。
第三，红色文化的传承和弘扬是我们每个人的责任和使命。红色文化是中国革命的精神财富，是中国共产党的指导思想，是我们继承和发展的根基。传承红色文化需要我们不断学习和深入理解毛泽东思想，通过生活实践和工作实践来体现和弘扬红色文化的价值。在实践中，我们要坚持党的领导，贯彻毛泽东思想的精神，发扬红色文化的优良传统和精神风貌，引领时代潮流，推动社会进步。
最后，红色文化对我个人的影响是深远而持久的。学习毛泽东思想和了解红色文化，让我深刻理解了中国共产党的初心和使命，激发了我追求真理、为人民服务的热情和动力。红色文化让我明白了人民对幸福生活的追求是伟大的，我们要为人民利益而奋斗，为实现社会公平正义而努力。红色文化还让我认识到，只有通过不断的学习和实践，才能更好地传承和弘扬红色文化，为实现中国梦、全面建设社会主义现代化国家贡献自己的力量。
总之，毛泽东思想是中国共产党的指导思想，是中国革命和建设的宝贵经验和财富。红色文化是毛泽东思想的载体，是中国共产党的精神支柱，是我们传承和发展的红色基因。通过学习和理解红色文化，我们能够更好地传承和弘扬毛泽东思想，为实现中国梦、全面建设社会主义现代化国家而努力奋斗。我相信，在红色文化的庇护下，我们这一代人一定能够不负使命，不忘初心，为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
红色文化在文化建设中的实践论文
黄酒文化实践论文本文主要通过列举历史上文人雅士及英雄豪杰的实例，来描述总结黄酒的特性和儒家文化的基本思想，总结出两者的共同点和互相影响之处。这归咎于历史的不断发展，及黄酒与儒家文化随时代变迁而产生的共鸣。所以在一定程度上，黄酒渗入博大精深的儒家文化中，且儒家文化也处处体现在黄酒礼俗中。
黄酒文化实践论文儒家黄酒绍兴文化习俗。
自古以来，以孔孟之学为基础的儒家文化就被看做是我国文化的中心。历史上儒家的各种学说更是被推崇为治国安邦的基本观点。所以，儒家文化在一定程度上也影响了酒文化。
儒家文化讲究“德”字，酒文化中也少不了“酒品”和“酒德”。从字面上就可知，酒品酒德是说饮酒者应具备一定的道德品质，不能像历史上的夏朝亡国的纣王那样“颠覆厥德，荒湛于酒”。除此之外，儒家所推崇的酒德也体现在《尚书》和《诗经》中，这就是“饮惟祀”、“无彝酒”、“执群饮”、“禁沉湎”。实际上儒家没有建立反对饮酒的立场，相反，也用酒祭祀敬神，养老奉宾。而且，儒家在饮酒时候很注重正确饮酒，也就是饮酒时该有的德行。
在远古时代，作为一种传统的饮食文化，饮酒早就成为一种大家应当遵守的礼节。且随着时间的推移和时代的进步，饮酒礼节也在不断改变和更新，变得越来越繁琐，且随场合的不同而不同。我们不一定要恪守既成的饮酒礼节，但在某些必要场合，要注意饮酒的分寸。明代文人袁宏道就曾写下传诵千古的名文《觞政》，其灵感就是来自于一次看到酒徒不遵守酒礼，有失酒德。这篇文章既是对行饮酒令之人写的，也是对一般饮酒人写的。
众所周知，黄酒位列大酒种之一，发源于中国，且是中国最古老的酒种。儒家学说主张仁义礼智信等人伦道德，宣扬以清淡无为为中心的中庸之道；而黄酒正恰恰性温且厚重。中庸曰：“中者，天下之大本也；和者，天下之达道也。”中庸之道不仅是以和为贵讲究和谐的伦理原则，也是人与人之间和睦相处的一种方式。黄酒同样也以“温和”著称，恰恰与儒家学说互相融合。黄酒本身集甜酸苦、新鲜涩于一体，六种味道融合得恰到好处，稍稍偏向其中任何一种口味，都会给人以美中不足之感。黄酒的这种“中和”确是其他酒种所没有的。白酒辛辣，不够温和；啤酒带苦，缺乏厚重；而西欧最为推崇的葡萄酒又偏向酸涩。唯独黄酒口味刚好，深得人们青睐，好似我们推崇的“中庸”之道一般温润，甚至被誉为国粹。
说到儒家的中心思想，非“仁”莫属，仁是儒家学说的最中心范畴和道德准则。孟子常常以“仁义”为重。“仁”字体现了人与人之间的基本尊重和关怀。黄酒，作为一个传统酒种，自古以来就与我们结下了不解之缘。酒既可以成为善的指引，也可以助长恶的发展。所以在饮酒的度上来说，我们要正确把握。酒德基本功能有三个：一是使人解乏，消除疲劳；二是可以用于强身健体；三是可以成就礼数。黄酒有着表达爱心释放情感的作用，这就与儒家主张仁义的思想不谋而合。著名诗人王维就曾经写下“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的千古诗词，可见酒的确是表达情感、增进友情的一种催化剂。陆游也曾经写下“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳”的.名句，除此之外，还有很多借酒寄情的诗词流传千年，经久不衰。而这些约定俗成的酒礼在无形中成为了一种规范，深入道德、制度、习俗等各个方面，渐渐形成了酒文化。
子曰“己于立而立人，己欲达而达人”，孔子认为忠厚老实是一种人与人交往中的表现，且忠孝是仁义的基础，这个“孝”，不仅体现为尊重父母和长辈，更是要“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。这些儒家的忠孝之学正是中国传统文明的精髓。黄酒既以“温润”受大家称道，其酒俗一直以“尊老爱幼，朴实厚道”为主，这又与儒家学说所推崇的“忠孝”精神相承一脉。这从黄酒的发源地就可轻易看出。绍兴黄酒远近闻名，当地酿酒人薪火相传，不仅传酒也传酒之道。
儒家学者有着积极进取的顽强意志和观念，当年越王勾践卧薪尝胆，在勇夺中原大地后置酒文台，大加庆祝。“天行健，君子以自强不息”，儒家学派认为应当以“齐家，治国，平天下”为方针，应当有献身国家与人民的精神和百折不屈的进取思想。这一点从黄酒中也可看出，且借黄酒得以升华。谈到近代，女英雄秋瑾一句“吾辈爱自由，勉强自由一杯酒”，正可谓把自己的赤胆忠心表露无迹。当时在绍兴有很多像徐渭一样胸怀大志的文人进入官府当师爷，他们有勇有谋，刚柔并济，处事方圆。就如黄酒所具有的温和性质一般，既不会硬去以石击卵，也不会趋炎附势。
绍兴文人身上具有的美德与胸襟完完全全在黄酒中可以体现出来。如清代文人袁枚就曾在《随园食单》中写过：“绍兴酒如清官廉吏，不参一毫假而其味方真，又如名士耆英长留人间，阅尽世故而其质愈厚。”袁枚这样一个比喻，不仅大加赞赏了绍兴黄酒，更加总结了黄酒之魂。这也充分道出了黄酒与儒家学派之间的相似之处。
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红色传统文化论文字
关于端午节的起源，众说纷纭，但广为流传的是为了纪念战国时期的爱国诗人屈原，他心系苍生，直言纳谏，却遭到贵族子兰等人的强烈反对，眼看祖国被侵略，心如刀割，抱石投汨罗江而死。当中国传统节日遇上屈原的家国情怀，其中蕴含的“红色”底色，也在时间的淘洗下更加历久弥新，熠熠发光。
祖国，是心中强大的精神力量，是心底永恒的烙印，亦是不可替代的诗与远方。战争时期的爱国，是在国家危难之时的舍生忘死，浴血奋战，救民于水火之中;和平年代的爱国，是在国家利益面前，舍小家顾大家的爱国情怀，是坚守初心，牢记使命的责任担当，更是一种溢于言表的自豪之情。端午节，吃着粽子，纪念屈原，更当擦亮这一抹红色底色。
擦亮“红色”底色需涵养“红色气质”。红色气质起源于内心，根植于内心，不管是屈原“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，还是范仲淹“先天下之忧而忧，后天下乐而乐”，都来源于矢志不渝的忠贞与信仰。党员干部须在红色教育中陶冶爱国情操，学习革命先辈先人后己、舍身忘我的革命精神，在红色阵地中弘扬红色文化，通过党性体检检视初心，叩问初心;在红色家书中浸润道德品格，忆往昔峥嵘岁月，看今朝重任在肩;在红色文化中汲取养分，用养分浇灌自身，涤荡身心;在红色实践中锤炼党性，追忆红色记忆，传承红色基因。
擦亮“红色”底色需厚植“红色情怀”。《我的中国心》里唱道：“流在心里的血，澎湃着中华的声音，就算生在他乡也改变不了，我的中国心。”党员干部需饱含这样热忱的中国心，不为取悦，不为跟从，不为作秀，将这种红色底色植根于人民群众，服务于人民，把人民满意不满意作为一切工作的衡量标准，问需于民、问计于民，靶向施策，更好地问效于民，不断查漏补缺、改进工作、提升水平，向人民交出优异答卷。须无论何时何地，都坚定政治立场，对党和国家绝对忠诚，与国家“同呼吸共命运”，与人民同心同力，做党和国家的好儿女、好公仆，以实际行动爱国爱家，休戚与共。
擦亮“红色”底色需砥砺“红色担当”。在疫情防控这场人民的战役中，数以万计的中华儿女奔赴一线，挺身而出，用平凡人的举动书写时代英雄的篇章，取得疫情防控阻击战的阶段性胜利，于危机中育新机，于变局中开新局。14亿中华儿女勠力同心，像石榴籽一样紧紧包围在一起，用担当诠释初心使命，用责任筑起铜墙铁壁。这片“赤子之心”让人动容，党员干部须砥砺这样的担当，在国家危难之时，在国家利益之前把国家形象放在首位，以一言一行来彰显大国风范，自觉主动摒弃不文明行径，注重道德言行，开出永生之花。
“天下之本在国，国之本在家。”家是最小的国，国是千万个家，党员干部须找好传统文化与爱国主义的契合点，擦亮红色火花，让这个底色亮出来、燃起来。
红色文化论文在校大学生论文
1.红色文化是最具民族性的先进文化。
红色文化虽是在中国革命和建设过程中形成的，但它吸取了中华民族的优秀文化成果，是中华民族优秀文化成果在新的历史条件下的继承和发扬。红色文化正是植根于优秀民族文化，才获得巨大的发展动力，成为先进文化的典型。我们党所倡导的思想路线“实事求是”，源于《汉书》“修学好古，实事求是”，原意是指做学问要注重实际，切忌虚无。以毛泽东为代表的共产党人将“实事求是”予以改造，使之富有新的内涵，成为我们党的思想路线；我们党的根本宗旨“为人民服务”，也是对古代“民惟邦本、本固邦宁”思想的继承和发扬，只不过这里的“民”不是泛指，而是特指“人民”；上世纪五六十年代所创造的“两弹一星”精神，更是中华民族爱国主义精神和敢于创新精神在新时代的生动体现。可见，红色文化既具有民族性，又具有先进性。
2.红色文化是最具科学性的先进文化。
红色文化的发展过程与马克思主义中国化的发展过程是一致的，马克思主义中国化必须坚持将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，坚持马克思主义理论的指导。红色文化的发展同样需要马克思主义理论的指导，没有马克思主义理论的指导，红色文化便成了无源之水，无本之木。同时，红色文化又成为马克思主义中国化进一步发展的动力。马克思主义理论的科学性决定了红色文化的科学性。马克思主义理论的科学性已经被实践所证明，它坚持辩证法和唯物史观，坚持实践是检验真理的唯一标准，坚持人民群众是历史发展的决定力量，坚持以人民群众的利益为根本利益等基本原理不会因时间的推移而过时，反而随着时间的推移显得更加充满活力和生机。邓小平同志说：“马克思主义是打不倒的。打不倒，并不是因为大本子多，而是因为马克思主义的真理颠扑不破。”正是由于红色文化的产生和发展来自于马克思主义理论的指导，才使得红色文化充分反映了人民群众的利益要求和时代特征，才使得红色文化更具科学性。
3.红色文化是最具大众性的先进文化。
红色文化与人民大众有着天然的联系，这表现为两个方面。一是红色文化反映了人民大众的根本利益。红色文化主张反对帝国主义压迫，维护中华民族的尊严和独立，这充分体现了人民大众的心声。二是红色文化的产生和发展离不开人民群众的共同创造。人民群众是红色文化的创造主体，正是在中国革命和建设的不同阶段，面对不同的历史任务，克服不同的困难，红色文化才得以不断更新，这其中离不开中国共产党的坚强领导，离不开亿万人民的共同努力。我们党的发展历程告诉我们，只有坚持来自人民、根植人民、服务人民的宗旨，我们党才能永远获得人民群众的支持，红色文化也才能获得发展的不竭动力。
4.红色文化是最具时代性的先进文化。
红色文化总是与时代的脉博同跳动，它是时代精神的真实写照。“任何一种文化模式或文化形态、文化内容，都存在于具体的时代之中，每一个时代都有自己的文化要求和文化特色。”在新民主主义革命时期，红色文化反映了国家独立、人民解放的时代特征，在社会主义建设时期，红色文化反映了建设新中国，摆脱贫穷、追求幸福的时代特征。不同的时代，赋予了红色文化不同的时代内涵。红色文化与时代特征的紧密联系，使红色文化具有时代魅力，反映时代要求，引领时代进步，成为时代不可或缺的精神财富。
1.弘扬红色文化有利于巩固马克思主义指导地位。
我们党是在马克思主义指导下成长起来的，可以说，我们党所走的道路就是一条将马克思主义与中国国情相结合的道路。无论是新民主主义革命道路，还是社会主义建设道路，都是如此。无论现在、过去、将来，坚持马克思主义都是不能动摇的。马克思主义的科学道理，要被人民大众所接受，还需要通过合适的途径，红色文化的具体性、通俗性、生动性、丰富性，正是我们理解马克思主义的最好教材和有效载体。红色文化的发展，使马克思主义更加深入人心。弘扬红色文化及其精神，使我们更加感受党的领导的伟大，感受马克思主义的正确，更加坚定我们走中国特色社会主义道路的信心。
2.弘扬红色文化有利于人们树立崇高的理想信念。
理想信念是一个国家和民族前进的精神动力。红色文化倡导的是崇高的革命理想和坚定的革命信念，具有积极向上的精神品质，这些精神品质可以极大地鼓舞人民群众为中国特色社会主义事业而奋斗。中国特色社会主义伟大事业是当代中国人民的共同理想追求，实现这一伟大理想，还需要人民群众的共同努力。当前，随着改革的深入和社会主义市场经济的发展，社会生活和人们的价值取向愈来愈呈现多样化的倾向，大力弘扬红色文化，加强理想信念教育，可以把社会成员的思想引向正确的方向，为实现中国特色社会主义共同理想提供精神动力。
3.弘扬红色文化有利于人们确立改革创新的时代精神。
我们处在改革创新的时代，需要大力弘扬改革创新的时代精神。民族精神是时代精神的沃土，是时代精神得以生发的源泉。红色文化蕴含丰富的民族精神，无论是革命战争年代的井岗山精神、长征精神、延安精神，还是建设时期的大庆精神、焦裕禄精神，“两弹一星”精神，无不体现改革创新的品质，成为推动时代前进的重要精神动力。继承红色文化中的民族精神，是为了更好地服务于时代精神，使改革创新的时代精神更加深入人心，为时代的发展注入新的活力。
4.弘扬红色文化有利于人们形成良好的道德品质。
红色文化中所蕴含的爱国主义情感、艰苦奋斗的精神、为人民服务的品质，是我们进行道德教育的鲜活教材，它与社会主义荣辱观在价值取向上是完全一致的。道德品质的形成是一个从感性到理性不断内化的过程，红色文化既为我们提供了诸多的感性认知，又引发我们深刻的理性思考。从感性认知来说，红色文化中积极的道德成分震撼着我们的心灵；从理性思考来说，红色文化融进我们的血脉，影响人们的思想观念、价值判断和道德情操，使人们能够自觉地知荣弃耻、扬荣抑耻、践荣遏耻。
红色文化的优秀品质为社会主义核心价值体系建设提供了丰富养料和土壤，以红色文化推动社会主义核心价值体系建设必须处理好以下几个关系。红色文化与多元文化的关系。我们处在一个文化多元的社会，先进文化、落后文化、腐朽文化相互交织，如何保证以红色文化为代表的先进文化成为社会的主导文化，是我们需要思考的问题。首先，要坚持文化发展的正确方向。要在全社会大力倡导热爱祖国、勇于奉献、敢于创新、艰苦奋斗的红色精神，使这些精神成为人民群众的崇高追求和自觉行动。其次，要坚决抵制腐朽文化的侵蚀。腐朽文化表现为拜金主义、享乐主义、极端个人主义，这与社会主义先进文化是格格不入的。抵制腐朽文化，需要全社会的共同努力，一方面要做好舆论宣传，使腐朽文化失去市场；另一方面要加强对人民群众的教育和引导，提高人民群众对先进文化的认同度，自觉抵制腐朽文化的侵蚀。再次，要坚持开放包容的立场。
红色文化具有开放包容的精神品质，它是在广泛吸纳各种文化精华的基础上产生的。当前，世界范围内各种文化思想呈现交流、交融、交锋的态势，这就要求我们要以更加开放的心态，来对待外来文化，大胆吸收有益于自身发展的积极成果，以丰富发展红色文化。红色文化与校园文化的关系。红色文化代表着先进文化的前进方向，要使红色文化的精神品质被大学生所接受，必须借助校园文化这一载体。同样，校园文化的健康发展也必须依赖先进文化的引领。中国共产党在领导中国革命和建设中所孕育的无数可歌可泣的先进人物和先进事迹，所形成的光荣革命传统和崇高革命精神，无疑是对大学生进行社会主义核心价值体系教育的最好教材。高校要充分挖掘红色文化的优质资源，利用思想政治理论课、社会实践、日常活动等校园文化教育平台，加强对学生进行马克思主义理论、中国特色社会主义理想信念、民族精神和时代精神和社会主义荣辱观教育，使学生真正认同红色文化，自觉践行红色精神，从而树立主流价值观念，提升思想道德水平。
红色文化与网络文化的关系。现代社会，随着网络的普及，网络对人们的思想和行为产生了巨大影响。由于网络具有互动性、时空性、便捷性等特点，尤其受到年轻人的喜爱。网络是把双刃剑，网络给人们的学习生活提供方便的同时，也给我们的思想政治教育提出了挑战。如何以红色文化占领网络阵地，这是时代提出的课题。一要构建红色网站。网站定位应为利用网络技术，宣传先进文化，使网站成为红色理论的研究阵地，科学理论的传播阵地，解疑释惑的学习阵地。网站既要注意理论性、科学性，又要注意趣味性、生动性，切实提高网站的点击率和影响力。二要创建网络课程。整理红色文化优质资源，形成图文并茂的网络课程，借助网络传播优势，加强红色文化的教育，既可提高学生学习红色文化的兴趣，又可增强红色文化的吸引力、感染力。三要实施网络监控。对于bbs、贴吧、博客等网络平台中出现的言论，不能任其泛滥，要做到实时监控，既要保证网络言论的适度自由，又要保证网络文化的健康发展。
关于“红色文化资源”的准确内涵，目前学术界还没有统一的界定，但一般都认为其内涵至少包括两个方面，即中国革命时期的伟大精神及载体和社会主义建设时期形成的优秀品质、精神及载体，所以红色文化是具有高度价值和深度内涵的文化形式，是在中国共产党领导中国广大人民在长期的革命斗争和建设实践中所形成的伟大革命精神及载体，它主要包含精神和物质两种形态。精神形态的红色文化包括革命战争年代和社会主义建设实践中所形成的长征文化、抗战文化、解放战争文化及社会主义建设文化，在这些文化中蕴涵着爱国爱民、坚定信念、艰苦奋斗、实事求是、不怕牺牲、敢于革命等核心精神，这些精神是新民主义文化和社会主义文化的精髓，是中华民族精神的升华，是社会主义先进文化的重要渊源。
遵义红色文化资源除了具有红色文化资源普遍具有的直观生动、润物无声、潜移默化、富于感染、寓教于乐等特征外，还有自己的一些特点：
（一）丰富的资源内容。
遵义地区的红色文化资源有着丰富的内容，如在对战斗遗迹、文物、博物馆、纪念馆、烈士陵园等区域的实地考察中，发现了大量物质形态的文化资源载体，而在历史资源的查阅过程中，关于“黎平会议”、“遵义会议”、“苟坝会议”、“强度乌江”、“四渡赤水”、“遵义战役”等历史的记载和研究也非常深入，尤其是随着现代媒体的发展，还涌现出了大量的音视频资料方面的文化资源载体，这都为遵义红色文化资源在高校舞蹈教学中的应用奠定了良好的基础。
（二）多样化的表现形式。
遵义及其周边地区的涵盖范围虽然并不大，但红色文化资源却很丰富，形式也多种多样。除了像遵义会议会址、娄山关红军战斗遗址、四渡赤水纪念馆等显性的红色文化资源外，还有大量的红色文献、红歌、革命标语等文化资源的表现形式，如诗歌《红军坟》、《邓萍挽歌》，渗透着红军和人民群众的身心，表达了红军对的革命决心以及对战友的热爱之情。这种多样性特征非常有利于高校采取多种形式开展舞蹈教育，使大学生更容易被遵义红色文化资源的精神内涵所吸引。
（三）很高的教育价值。
无论是遵义的红色文化资源体现出的普遍性精神内涵还是其独有的价值内涵，都可以开发提炼出包括马克思主义信仰教育、理想信念教育、民族精神教育、行为规范教育等在内的整个社会主义核心价值体系教育的内容，尤其是民族精神教育、行为规范教育可以同舞蹈教学进行充分的融合，促进高效舞蹈教育课程的建设，让新时期的高校舞蹈教学在遵义红色文化资源中找到科学、有说服力的教育载体，而这些教育内容不仅能够形成对高校舞蹈教育的有力促进，还可以承担起大学生思想政治教育的重要职责。
（四）突出的历史地位。
遵义会议是中国共产党自长征以来召开的独立自主地解决中国革命问题的一次极其重要的政治局扩大会议，明确地回答了红军的战略战术方面的是非问题，指出博古、李德军事指挥上的错误，同时，改变中央的领导特别是军事领导，解决了党内所面临的最迫切的组织问题和军事问题，结束了“左”倾教条主义在中央的统治，确立了毛泽东在中共中央和红军中的领导地位。因此，以遵义会议为代表的红色教育资源，体现的是在极端危急的历史关头，如何挽救了党，挽救了红军，挽救了中国革命的红色资源，这就决定了遵义红色文化资源十分重要的历史地位。
首先，遵义红色文化在高校舞蹈教育实践中的融入，可以为高校舞蹈教学提供优质的课程资源。革命斗争时期脍炙人口、生动鲜活的红色音乐、舞蹈、美术资源来自当年火热的革命生活，这些资源都为遵义及其周边高校的舞蹈专业提供了优质的课程开发资源。遵义地区的红色文化建设和发展相对比较全面，对遵义及遵义周边地区红色文化资源进行系统的调查整理、挖掘研究后，可以将长征红色文化资源等素材用于高校舞蹈教学及创编中，对进一步弘扬长征精神具有积极的推动作用。其次，随着人们物质生活水平的不断提高，人民群众对精神生活和舞蹈文化艺术的追求在不断提高，红色文化资源由于具有超越时空的感染力、说服力和震撼力，所以其教育价值和艺术特征日益凸显，将遵义红色资源应用于高校舞蹈教学的具体实践当中，可以更好的培养当代大学生的爱国情操、理想信念、道德素养和德育素质，引导学生树立正确的世界观、人生观、价值观。再次，红色文化资源在高校舞蹈教学中的应用，可以使得本区域红色资源和红色精神在当代大学生中产生良性互动、稳固传承的积极效应，对弘扬长征精神具有十分重要的意义。遵义及其周边高校可以以本区域红色文化资源为依靠点，逐步在高校建立具有红色题材、内容、样式的舞蹈教学学科和创作学科，拓展舞蹈艺术专业的办学思路和教育理念，提高舞蹈专业的办学水平，加快特色专业学科的建设，这对地方高校舞蹈艺术专业的健康、可持续发展意义深远。此外，高校还可以充分利用当地的红色文化资源，如对战斗遗迹、文物、博物馆、纪念馆、烈士陵园等进行实地考察，打造具有地方特色的红色舞蹈作品，传承红色人文精神，建立具有红色人文特点的高校文化氛围，进而实现高效舞蹈教学深度与广度上的不断拓展，提高学生的舞蹈创新意识和实践能力，培育具有为祖国建设无私奉献的当代大学生高尚情怀。
高校舞蹈教育要充分发挥红色文化资源的作用和价值，增强舞蹈教育的实效，就需要结合学生的舞蹈教学实际，就素质教育目标下高校舞蹈教学的任务目标进行调整，就红色文化资源在舞蹈课堂上的表现形式、传播方式、动作创编等进行创新，重视学生在舞蹈课堂上的情感体验，进而实现红色文化资源与高校舞蹈教学的有效融合。
（一）整合红色教育资源，创编红色舞蹈剧。
目前，中国正处于全面建设小康社会的关键时期，虽然社会经济发展水平在不断提高，但是在发展过程中的一些深层次问题开始逐渐暴露出来，如艺术创作领域的快餐化、低俗化、碎片化，都在很大程度上影响了我国舞蹈艺术的发展，导致很多舞蹈作品创作缺乏真正的思想内涵和艺术价值，而红色文化不仅真实、生动、富有感染力，还能积极传递社会正能量，所以高校应当从战略高度重视红色教育资源与舞蹈教学的整合，充分利用红色资源优势进行音乐舞蹈剧的创编，实现高校舞蹈教学资源的不断建设。例如，遵义及其周边的高校，可以参照音乐舞蹈史诗《井冈山》、《红色娘子军》等优秀作品的创作形式，既可以创编“黎平会议”、“遵义会议”、“苟坝会议”、“强度乌江”、“四渡赤水”、“遵义战役”等历史舞台剧，也可以创编“毛泽东”、“邓稼先”、“邓萍”等人物剧。遵义的红色资源内涵丰富、博大精深，波澜壮阔的红军长征历史本身就是一部传奇的英雄史诗，是中国革命史上的伟大转折，所以史诗题材、人物题材的舞蹈剧的创编，可以实现红色文化资源与舞蹈教学的紧密结合，丰富舞蹈艺术的表现形式，促进学生舞蹈专业素质和德育素质的同步培养。
（二）创新舞蹈教学形式，扩大红色文化资源的应用力度。
在传统的高校舞蹈教学课堂上，主要依靠人际传播和组织传播进行，如采取上课、听报告和参观访问等方式，由于传统的教学形式主要是对学生进行单向的理论灌输和示范性的指导，没有充分激发出学生在舞蹈课堂上的主体意识，所以不利于学生舞蹈专业技能和审美素质的提升。尤其是对于90后大学生，他们的学习需求更具个性化、多样化的特征，对专业知识的获取以及舞蹈专业的学习也越来越依赖于网络、手机等新兴媒体。因此，红色文化资源在高校舞蹈课堂上的应用，仅仅依靠传统教学手段很难实现理想的效果，舞蹈教育工作者应当利用互联网、微博、微信等新兴媒体，形成对传统大众媒体的有效补充，实现红色文化资源在舞蹈课堂上传播方式的多样化、现代化，增强红色文化资源表现形式的生动形象，提高红色文化资源对当代大学生的吸引力，扩大红色文化资源对大学生的感染力，从而让高校的舞蹈教学更加的“接地气”，最终达到利用红色文化资源增强舞蹈教育实效的目的。
（三）加强情感体验，实现舞蹈专业教学和德育教育的同步。
列宁曾说“没有人的情感，就从来没有也不可能有人对真理的追求”。遵义红色文化资源在遵义及其周边高校舞蹈教学课堂上的应用，具有天然的亲和力和资源整合优势，高校不仅可以利用红色教育资源实现舞蹈教学课程的建设，丰富舞蹈教学的表现形式，还可以利用丰富的红色文化资源加强对大学生的思想政治教育和审美教育，通过观看红色视频、开展红色专题教育、建设校园红色文化等途径，增强大学生对红色文化资源的情感体验，让学生全面深入了解特定历史环境下中国革命者的成长经历，以及坚韧不拔、艰苦朴素、无私奉献、勇往直前的优秀品质，在引导大学生树立正确世界观、人生观、价值观的同时，充分激发大学生对舞蹈艺术的学习兴趣和创造热情，实现舞蹈专业教学和德育教育的同步开展。
（四）构建基于红色资源教育的舞蹈实践教学体系。
实践教育作为舞蹈专业教学体系中的重要组成部分，是提高学生舞蹈专业技能的主要途径，也是学生加深对舞蹈理论知识理解与认知的主要形式。红色文化资源在高校舞蹈教学中的应用，可以通过多样化的实践教育手段，来提升红色资源在舞蹈课堂上的教育质量。例如，高校舞蹈教学可以同校园红歌大赛、红色小品、红色话剧等实践活动进行有效的结合，积极参加红色文艺演出，逐渐建立一批又红又专的校园舞蹈文化品牌活动，增强红色文化资源在大学生心中的地位。同时，为了确保高校红色舞蹈实践教育的成效，高校可以制定红色舞蹈实践教育制度，从而使红色文化资源在高校舞蹈实践教学中的应用可以规范法、常态化和制度化，确保实践教育活动的持续、高效。
综上所述，在素质教育理念和全新的高等教育环境下，高校舞蹈教学需要充分认识到红色文化资源的教育价值，但是由于对红色文化在高校舞蹈教学中的开发和应用研究尚处于初步探索和实践的阶段，对遵义及遵义周边地区红色文化资源的研究有待进行系统的整理。因此，身为遵义周边地区的高等院校，需要充分抓住教育部评选全国红色教育基地的有利契机，大力挖掘研究红色文化在高校舞蹈教学中实行和开展的理论意义和实践意义，将红色文化和红色精神更好地融入到高校舞蹈文化的教学、实践、创作和生产过程中去，打造红色文化资源在高校舞蹈教学中开发和应用的新模式、新版本，促进高校自身教学特色的形成，树立品牌形象教育，为地方高校红色文化特色舞蹈教学的开设做出贡献，为地区红色文化构建做出贡献，为保护和传承中国红色文化做出贡献。
中学思想政治教育的任务是把中学生培养成为“有理想、有道德、有文化、有纪律”德、智、体、劳全面发展的社会主义接班人,中学思想品德教育重在学生世界观、人生观和价值观的培养。那如何发挥红色文化在中学思想政治教育中的作用?我认为应从以下几个方面着手:。
向学生介绍淄博革命烈士石潇红的事迹,1925年参加中国共产党,“七七”事变后,在党的领导下,组织抗日武装。1937年12月26日着名的黑铁山武装起义后,他于1938年2月8日率部挺进黑铁山,历任八路军中队长、营长、副支队长兼参谋长,鲁中军区、清河军区参谋主任,渤海五军分区副司令员等职。1945年10月,遵照党中央的命令,率领部队通过渤海海峡进军东北途中不幸遇难,光荣殉国。让学生了解举世闻名的“黑铁山起义”“马鞍山战斗”及记载着国民党顽固派血腥的“太和惨案”,将革命先烈宁死不屈、顽强抗日的民族精神、革命气节生动地展现出来,激发中学生的爱国情怀,引导中学生树立正确的世界观、人生观和价值观,充分发挥红色资源的理论教育优势。
利用周末的课余时间,带领中学生去参观毛泽东纪念馆、黑铁山抗日武装起义纪念馆、焦裕禄纪念馆、孔繁森纪念馆等几处爱国主义教育基地,并充分利用这些红色教育资源,制定学生参观教育基地的详细计划,组织学生深入红色教育基地参观学习,了解其历史内涵、文化内涵、精神内涵和思想内涵。组织学生开展重走“长征路”的活动,重温那段历史,重走那段两万五千里,让学生感受革命先烈的那份艰辛和勇气,感叹“没有共产党就没有新中国”,领悟美好新生活的来之不易。
如,学习雷锋精神的演讲比赛,比赛在全校开展,老师指导,起到抛砖引玉的作用,发挥学生的主力作用。让学生在搜集资料和演讲的过程中,觉悟得以提高,思想得以升华,树立爱国主义思想和全心全意为人民服务的信念。比如,让学生学唱《东方红》《保卫黄河》《红色娘子军》等革命歌曲。观看红色影视,精选《大转折》《英雄儿女》等多部红色经典电影,在不影响学生学习的前提下定期为学生放映,并及时组织开展影评、观后感等小讨论、小交流活动,让学生从电影中得到自我教育。
四、充分运用好本学校的网络资源,办好红色网站。
网络的发展为中学生思想政治教育带来了新的机遇,也带来了新的挑战。开设“红色资源”网站,构建“红色资源”网络文化,占领网络阵地,进行网上思想道德教育。
红色文化的作用并不是一朝一夕就能看见的,它的效果也不是立竿见影的,需要老师和学生的共同努力。学校只有积极主动地发掘红色资源,构建开放性的校园文化体系,通过教师和学生的共同努力,使学生接受文化的熏陶,经受实践的锻炼,才能使其免受不良文化的侵蚀和毒害,在理想的环境中健康成长。
毛概红色文化心得体会论文
毛泽东思想是中国共产党在革命、建设、改革各个历史时期形成的理论体系，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分。毛泽东思想的核心要义是无产阶级政党领导下的人民战争思想、土地革命和农村包围城市的思想、政治思想、军事思想和文化思想的集中体现，是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是中国共产党人长期革命和建设实践的理论结晶。作为中国大学生，学习“毛概”这门课程，不仅仅是要掌握毛泽东思想这一重要理论，更重要的是要理解和发扬红色文化。在学习这门课程的过程中，我深深感受到了毛泽东思想的魅力和红色文化的独特影响力，同时也对自己的成长和未来有了更深刻的认识。
第一段：了解毛泽东思想的重要意义。
毛泽东思想是中国共产党领导下的中国人民革命和建设事业中形成的具有鲜明中国特色的马克思列宁主义的新阶段，是中国人民在长期实践中得出的宝贵经验。学习毛泽东思想，意味着我们要深入了解中国共产党的历史，了解中国革命斗争的艰辛历程，了解我们国家的基本国情和社会主义建设的宗旨。毛泽东思想为我们提供了一种全新的思维方式和行动准则，让我们能够更好地面对挑战、解决问题，并为实现中华民族的伟大复兴而不断奋斗。
第二段：感受毛泽东思想的指导价值。
毛泽东思想的核心理念是以人民为中心，坚持无产阶级政党对民族、军队、社会、文化的全面领导。这一思想理念在今天同样具有重要的现实意义。通过学习毛泽东思想，我深刻感受到了为人民服务的基本原则。毛泽东思想强调要一心一意为人民服务，始终站在人民的立场上，把人民的利益放在首位。这种思想指导我们始终保持与人民群众的血肉联系，了解人民的真实需求，尽力满足人民的愿望，为人民谋利益，为人民带来幸福和福祉。这种为人民服务的思想观念深深地影响着我，让我时刻保持着奋斗的动力和使命感。
第三段：红色文化的力量和影响。
毛泽东思想代表着以革命精神为核心的红色文化，红色文化是中国革命和建设事业的重要组成部分。红色文化以革命、自由、平等、公平、正义为核心，强调要坚持真理、奋斗精神、集体主义和共同奋斗等价值观念。红色文化注重个人对国家和民族的忠诚，强调社会主义精神文明建设的重要性。通过学习“毛概”，我身临其境地感受到了红色文化的力量和影响。红色文化教导我们要坚持党的领导，始终保持对党忠诚，对国家忠诚，在党的领导下奋斗，为了民族的伟大复兴而不懈奋斗。
第四段：毛泽东思想对我个人的影响。
通过学习毛泽东思想，我在思想观念和行为准则上有了很大的改变。我始终保持理论与实践相结合的态度，不断思考和实践，不断提高自己的文化素质和综合素质。我明白了自己作为一个青年学生的责任和使命，明白了我所处的时代背景和历史条件，明白了我应该如何为社会主义建设和中华民族的伟大复兴做出自己的贡献。同时，我也深刻认识到，在实现中华民族的伟大复兴的过程中，我们需要具备综合素质高、创新能力强的人才，我们需要具备扎实的理论基础和全面发展的能力，我们需要具备坚定的理想信念和为人民服务的精神。
第五段：未来发展展望。
在今后的学习和工作中，我将继续以毛泽东思想为指导，坚定理想信念，锻炼自己的理论水平和实践能力，积极为祖国的建设和中华民族的伟大复兴而努力。我将努力提高自己的综合素质，充实自己的文化底蕴，丰富自己的社会经验，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。同时，我也希望能够通过自己的努力和影响，进一步弘扬红色文化，让更多的人了解、传承和弘扬红色文化，让红色文化无处不在，润物无声地为社会主义建设和中华民族的伟大复兴做出贡献。
总结：通过学习“毛概”这门课程，我不仅仅掌握了毛泽东思想这一重要理论，更加深刻地认识到了红色文化的力量和影响。我将始终坚持理论与实践相结合的态度，努力提高自己的综合素质，为实现中华民族的伟大复兴贡献自己的力量。同时，我也将努力弘扬红色文化，让红色文化在中国社会的各个领域得到广泛传承和发展。
红色文化论文在校大学生论文范文
作者简介：陈红英（1969-），女，湖南娄底人，南京晓庄学院思想政治理论教学科研部，教授。（江苏南京210038）。
基金项目：本文系南京晓庄学院教改项目“地方文化资源在高校思想政治理论课教学中的开发利用”（项目编号：4023461）的阶段性研究成果之一。
根据中共中央宣传部、教育部《关于进一步加强和改进高等学校思想政治理论课的意见》要求，近年来，南京晓庄学院（以下简称“我校”）对思想政治理论课教学进行了一系列改革，其中推出的一项重大改革举措就是践行陶行知先生的“教学做合一”的教育理念。坚持从南京晓庄学院地方性高校的实际出发，把南京红色文化资源运用到思想政治理论课的课堂教学中，凸显了学校思想政治理论课教学的南京红色文化特色，大大地提高了学校思想政治理论课的课堂教学实效。南京晓庄学院的思想政治理论课教学改革因而成绩显著，曾多次获得部、省、市级教育主管部门的表彰和奖励。
一、南京蕴藏丰富的红色文化。
红色文化至今还没有一个规范的定义。一般认为红色文化是以中国共产党领导人民进行革命斗争所建立的丰功伟绩为标志，以建功立业时形成的纪念地标志物为载体，并以这些载体所承载的革命历史、革命事迹、革命精神为内涵而组成的具有宝贵历史意义与价值的文化体系。红色文化是以井冈山精神、长征精神、延安精神、抗战精神、西柏坡精神等优秀精神品质为内核的中国共产党创建和领导的一种反帝反封建的进步文化形态。红色文化是中国共产党人和广大革命群众共同作风、共同信念、共同精神品质和思维方式的集中体现，是马克思主义与中国优秀传统文化有机结合的产物。[1]据此，红色文化应是指中国共产党领导全国各族人民在新民主义革命、社会主义建设和改革开放进程中所产生的精神文化及其物质载体的总称。因此，南京红色文化应包括南京的各类遗址遗迹、陵园、纪念碑馆、名人故居旧址等各种有形的资源，还包括南京在这段时期内形成的革命文艺、励志事迹等所有这些无形的资源。南京历来被誉为“六朝古都”、“十朝都城”，特别是南京在中国近现代史上饱尝忧患，历尽沧桑，地位特殊，南京灿烂的民族文化遗产、丰富的革命斗争史迹、优美的自然风光、丰富的名人资源和改革开放的伟大成就，表明南京的红色文化资源丰富，为南京地方高校深入开展爱国主义教育、弘扬民族精神提供了宝贵的资源和生动的教材。
二、南京红色文化走进高校思想政治理论课教学的意义。
作为一种宝贵的历史文化资源，南京地方红色文化历史悠久，内涵丰富，具有重要的教育价值。一方面，南京红色文化走进南京地方高校思想政治理论课堂，有利于提高南京地方高校的思想政治理论课教学水平。另一方面，南京红色文化是一种可持续利用的优质资源，能够促进南京的社会主义精神文明和物质文明建设，能为南京的社会主义现代化建设和改革开放提供前进动力和精神支柱。具体来说：
提高思想政治理论课的课堂教学质量。试想抗日战争时期在延安抗日军政大学上给学员们讲深奥的哲学教室里被挤得水泄不通究其重要原因就是因为能够理论联系实际而不照本宣科。须知理论必须彻底才能说服人而理论要彻底就必须联系实际解决实际问题。因此高校思想政治理论课教学的研究也应做到理论联系实际要从国内外、省内外、县内外和区内外的实际情况出发从中引出其固有的而不是臆造的规律即找出周围事物的内部联系作为行动的向导。只有民族的才是世界的只有具有地方特色的才是为人所最喜爱的这正说明普遍性寓于特殊性之中并通过特殊性表现出来。所以高校思想政治理论课要想说服人必须有其民族、地方特色贴近实际贴近生活贴近学生。因此南京地方高校思想政治理论课程教学中选择运用具有代表性的南京地方红色文化把南京地方红色文化与大学生的思想政治理论课教学有机地结合起来不仅在其研究方法和内容上具有明显的创新性而且有利于提高思想政治理论课的课堂教学质量抓住同学们急于要了解南京、认识南京的心理诱发在宁大学生的学习兴趣培养大学生们崇高的理想坚定的共产主义信念。
第二，南京红色文化有利于大学生增强抵御西方社会腐朽思想侵蚀的免疫力，能够为增强马克思主义的理想和信念传递正能量。南京有2500多年的建城史，1700多年跨度的建都史，特别是南京在中国近现代史上的特殊地位，使得南京现在共拥有6个全国爱国主义教育示范基地，17个在省委宣传部命名的省级爱国主义教育基地，南京市委宣传部命名的28处市级基地（含部级、省级）。除此之外，各县、区党委、政府还命名了一大批县、区级爱国主义教育基地。另外南京还拥有281处文物保护单位，其中部级9处，省级77处，文物保护单位与爱国主义教育基地相互重叠。[2]可见，南京已经形成部级、省级、市级、区级多层次的爱国主义教育基地网络。结合思想政治理论课教学的需要，充分利用上述爱国主义教育基地网络有选择地组织大学生参观南京渡江战役纪念馆、静海寺、南京大屠杀纪念馆、雨花台烈士陵园、梅园新村纪念馆、中山陵等爱国主义教育基地，观看《南京！南京》等影视资料，使学生们认识到今天的中国是多少代人抛头颅、洒热血而建立起来的，今天的幸福生活来之不易，从而明白当代青年应承担的社会责任，树立正确的人生价值观和远大的社会理想，从内心热爱中国共产党，热爱伟大的社会主义祖国和勤劳勇敢的中国人民，并立志为尽早实现中国梦而贡献自己的力量。
三、南京红色文化走进南京晓庄学院思想政治理论课的实践探索。
近年来，南京晓庄学院思想政治理论课教学改革稳步推进，成绩明显。改革的一个突出举措就是践行陶行知先生的“教学做合一”的教育理念，坚持从南京晓庄学院地方性高校的实际出发，始终强调高校思想政治理论课的课堂教学要联系南京的红色文化资源实际，注意丰富高校思想政治理论课的课堂教学内容，提高思想政治理论课的课堂教学质量。
第一，联系南京红色文化资源实际编写思想政治理论课校本教材，使南京红色文化进课堂，进教室，进学生头脑。课堂是针对学生进行思想政治和理想信念教育的主阵地，教材是进行思想政治理论课教学的核心材料，于是我校的思想政治理论课教师结合自身所教的课程，有代表性地选择南京红色文化将其编进校本教材，以增强教学的实效性。如将南京晓庄学院的老校长陶行知先生改名的革命斗争故事编进《马克思主义基本原理》校本课程，让学生进一步明白知和行的辩证统一关系，懂得实践是认识的基础；又如将雨花台烈士陵园中的晓庄英烈馆，晓庄英烈们英勇反抗反动派的革命斗争事迹编进《思想道德修养和法律基础》校本课程，进一步培养学生的爱国主义情感，增强爱国主义意识；还有将渡江战役纪念馆、中山陵、南京的诸多名人事迹，南京改革开放三十多年取得的成绩等素材编进《思想和中国特色社会主义理论体系概论》校本课程，让广大学生明白今天的幸福生活来之不易，要懂得珍惜今天的幸福生活，并为了实现祖国繁荣富强的中国梦而努力奋斗；同时将南京大屠杀纪念馆、总统府、梅园新村纪念馆等素材编进《中国近现代史纲要》校本课程，时时提醒广大学生前事不忘后事之师，牢记落后要挨打的历史，明白自己的历史使命，奋发图强，誓为祖国的繁荣富强而贡献自己的力量。这样活用南京红色文化资源，生动活泼地对大学生进行生动形象的爱国主义教育和理想信仰等价值观教育，增强了思想政治理论课的吸引力、亲和力和影响力，达到了为大学生提供真信真用的价值观导向的目的。
第二，坚持理论联系实际，突出南京红色文化，切实加强实践教学。根据中共中央宣传部、教育部“高等学校思想政治理论课所有课程都要加强实践环节。要建立和完善实践教学保障机制，探索实践育人的工效机制”的指示精神，南京晓庄学院各级领导高度重视，各思想政治理论课教研室积极行动，采取各种措施切实加强实践环节教学。首先，保证实践教学课时。现在我校四门思想政治理论课都是按三分之二课时上理论课、三分之一课时上实践课安排。其中“马克思主义基本原理概论”课和“思想道德修养和法律基础”的实践课时分别为14课时，“思想和中国特色社会主义理论体系概论”的实践课时为28课时，而“中国近现代史纲要”的实践课时为8课时。其次，每一门课程本着依据贴近实际、贴近生活、贴近大学生的“三贴近”原则，着重突出南京红色文化资源，每一个教研室都制订了相对完整的切实可行的实践教学大纲、实践教学实施方案和实践教学实施项目。如在实践教学中，考虑到经费不足、时间有限以及学生人数较多等因素的限制，我校的思想政治理论课实践调研项目基本上都是围绕南京红色文化资源开展的，其中具有代表性的南京红色文化实践调查选题主要有：南京晓庄学院的产生发展历史调查；南京晓庄师范（南京晓庄学院的前身）早期革命斗争史调查；新时期南京爱国主义教育基地建设中存在的问题及解决路径调查；南京爱国主义教育基地教育资源和旅游资源的开发与整合调查；南京爱国主义教育基地的经济收入与支出情况调查；南京爱国主义教育基地主要受众群体及原因调查；南京红色文化资源开发现状调查；南京红色文化与校园文化的关系调查；南京红色文化对培养大学生“三观”的作用调查；南京红色文化在南京高校思想政治理论课中的开发和运用情况调查；南京红色文化的正能量调查——以南京晓庄学院在雨花台烈士陵园或南京大屠杀纪念馆志愿者的成长为例；南京晓庄学院校园文化中的隐性文化资源状况调查等。
同学们在指导老师的精心指导下，通过认真制订调查问卷，依据统计数据分析现状，找出原因，并提出一些合理的建议。几年来，南京晓庄学院思想政治理论课程涌现出了一大批优秀的社会实践成果，同学们也在这社会实践中得到了素质和能力的同步提高。与此同时，南京晓庄学院思政部主持申报的《教学做合一——高校思想政治理论课实践教学模式的探索》也荣获江苏省教学成果二等奖，以此为基础申报的《生活即教育、社会即学校——高校思想政治理论课实践教学模式的探索与创新》同时荣获“江苏省高校思想政治理论课示范点立项建设试点项目”。这些成果也从一个侧面说明南京晓庄学院思想政治理论课教学坚持理论联系实际，突出南京红色文化，切实加强实践教学所取得的成绩得到了大家的认可。
第三，共同开展以南京红色文化为主旋律的校园文化建设，积极营造有晓庄特色的红色校园文化氛围。高校校园文化“是加强和改进大学生思想政治教育、全面提高大学生综合素质的重要途径。”[3]南京晓庄学院的历史就是老校长陶行知及其早期晓庄革命英烈的斗争历史，因此，南京晓庄学院的校园文化建设始终以陶行知的教学做合一、爱满天下的教育理念以及早期晓庄革命英烈为了人民的幸福不惜抛头颅、洒热血的南京红色文化为主旋律，坚持把校园文化建设与南京红色文化有机结合，把社会主义核心价值体系融入校园文化建设的全过程。把志愿服务工作作为推动晓庄“陶子”成才的重要阵地，努力营造全面提高大学生综合素质的良好文化氛围。于是，学校各个部门协调配合，以学生为主体，充分发挥思想政治理论课教师的作用，成立了立足南京、服务南京的各种志愿组织，开展了形式多样的各种有益的志愿服务活动。如南京晓庄学院的学生利用周末和节假日，在侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆为国内外游客义务讲解南京大屠杀历史这一活动已坚持不懈地开展了18年。至今已有400多名青年志愿者加入到志愿讲解工作的行列，累计讲解时间为8.28万个小时，累计讲解对象达260多万人次，参加江苏省和南京市的重大悼念活动190多次，参加纪念馆的外事接待工作100余次。结果南京晓庄学院《志愿者在行动：晓庄学子18年义务为游客讲解南京大屠杀历史》项目获得教育部2012年高校校园文化建设优秀成果二等奖。与此同时，南京晓庄学院学生在《江东门纪念馆志愿讲解服务队》被授予江苏省优秀青年志愿服务项目，2009级思想政治教育班学生李国荣同学被授予江苏省优秀青年志愿者。近几年，由于有晓庄特色的红色校园文化氛围的熏陶，南京晓庄学院先后涌现出了胡小五同学等感动南京十大杰出人物、获得第三届全国道德模范提名奖并感动宁夏的王景光同学等一批模范人物。可见，有晓庄特色的红色校园文化激发起了青年学生的激情，唤起了当代青年学生对高尚的、独立的人格追求和高尚的道德追求，促进了青年学生科学文化素质和思想道德素质的不断提升。
总之，南京红色文化资源蕴藏丰富，南京晓庄学院通过将南京这些丰富的红色文化资源编写进思想政治理论课校本教材，坚持理论联系实际，突出南京晓庄学院校史等南京红色文化；切实加强实践教学，以及共同开展以南京红色文化为主旋律的校园文化建设，积极营造有南京晓庄特色的红色校园文化氛围等举措，使南京红色文化走进思想政治理论课的课堂，走进高校教室，走进大学生们的头脑；不仅极大地丰富了高校思想政治理论课教学的内容，提高了高校思想政治理论课课堂教学的实效性，而且也有利于增强大学生抵御西方社会腐朽思想侵蚀的免疫力，坚定马克思主义的理想和信念，使之迅速成长为社会主义现代化建设的有用之才。
参考文献：
[1秦洪涛.地方红色文化融入高校思政工作的意义与途径研究[j].中国校外教育，2013，（8）.
红色文化研究论文【】
总之，我们要深刻认识到红色文化在高职校园文化建设中的地位与作用，充分认识到在高职校园加强红色文化教育的必要性，综合采用上述各种措施来用红色文化充实高职校园文化建设，让红色文化在高职校园文化中生根发芽，成为提升校园文化，构建和谐社会的思想保证和智力支持。