读后感可以培养我们的综合分析和评价能力，使我们在面对文学作品时更有自己的见解和观点。接下来，让我们一起来看看其他读者对于这本书的读后感，看看他们的观点和评价。
伟人的读后感
今天晚上，我在ipad上看了一个讲伟人瞿秋白的宣传片，让我们学习了他勇于牺牲的精神。
看完后，我心里既惆怅又高兴。惆怅是因为瞿秋白很可怜！他母亲死后，父亲、妹妹也不在了，夫人也去世了。后来，他遇到了米夫、王明等人，他们的讥讽、诬陷使瞿秋白没有了工作、名誉。当他36岁时，又遭遇了蒋介石的谋杀。
高兴是因为他又重新夺回了名誉，结识了“生死之交”鲁迅。面对死亡，他也没有害怕，说：“人之公余稍憩，为小快乐；夜间安眠，为大快乐；辞世长逝，为真快乐也！”我真切地知道了，这是一种使我们感动的伟大献身精神。
再想一想，为什么瞿秋白的生活起起落落？这是为什么？是因为社会。那时，瞿秋白的生活环境，虽然他出生在一个书香家庭，可是贫穷让瞿秋白的家人一个个离去，粗暴的统治让他的夫人也离去了。再看看我们的生活吧，饭来张口，衣来伸手，瞿秋白却勉强有吃有穿；我可以安稳的上学，他却因家里很穷而退学。这一切放在一起，真是一个天，一个地。
现在我终于明白，人要知足，也不能忘记前辈的优良传统。啊！瞿秋白，是你告诉了我这个道理。
穷人的读后感
古往今来，财富的获取一直都让人为之着迷。多少人幻想着一夜暴富，又有多少人在穷困潦倒中度过自己的一生。为什么有些人是穷人，另外一些人却是富人？人们对这个现象做过许多探讨，却始终不得其解。我们相信，走出贫穷，走向富裕是每一个人的心声。把握富裕的节拍，掌握富裕的奥秘，是每一个穷人的希望。基于此，我们通过对穷与富的思考，从浩如瀚海的资料中选取了穷与富的故事编辑成册，找出我们认为正确的观点，希望通过这些鲜活的例子，找出穷变富的奥秘。这本《你为什么是穷人》，其案例深入浅出，通过一定的分析，能够帮助读者找出穷人为什么穷的根源，提供摆脱贫困的方法，从而改变宿命论对于人们的桎梏，让人们最终实现财富自由，成为自己的主人。
古往今来，财富的获取一直都让人为之着迷。多少人幻想着一夜暴富，又有多少人在穷困潦倒中度过自己的一生。人们津津乐道的往往是那些富人奢华的生活，纸醉金迷，困惑的则往往是为什么自己与财富无缘，在艳羡中继续过自己贫困的日子。为什么有些人是穷人，另外一些人却是富人，甚至有些人富可敌国？人们对这个现象做过许多探讨，又从社会学、人类学、遗传学等角度研究，更不会亲身实践却始终不能登堂入室。在追求财富的道路上，古代社会跟现代社会是有差别的。古代社会，人们获取财富更多得益于社会地位。因此，才有“书中自有黄金屋”的说法，可以说读圣贤书，考取功名就是当时获得财富的重要途径。现代社会，获取财富的渠道多种多样，人们不再需要死读经书来获取社会地位和财富。通过勤劳致富已经成为了社会主流。穷人所以没有成为富人，可以归因到很多方面。有的人归因到自己家庭出身不好，而且能找到相仿的例证。身边一些没有读过书，智商也不见得高的人获得了惊人的财富，成为社会名流。相反，一些家庭出身很好的人却一步步成为社会的弃儿，最终一无所有。大浪淘沙，沉浮不定，很多人困惑于财富的不易获取，面对变化多样的人生变得自信全无，一些人甚至陷入了迷信的沼泽，认为一切都是命运，最终成了宿命论的信徒。
写人的读后感
很多文章都是写人。写人的文章都是通过描写突出人物的特点。你看过哪些关于人的文章，下面就是本站小编给大家整理的写人的读后感，希望大家喜欢。
《做个快乐少年人》这本书是为了现代儿童快乐生活写的，
读后感言：《做一个快乐的少年人》读后感500字。这本书的作者好象知道我们现代儿童的心一样，把我们的想法、困惑都写了出来，更吸引人的是教了我许多快乐的秘诀。
这一章节的开头是打比方，把一个臭气熏天的厕所比作我朋友的品格，在里面待的时间久了也会习惯，也不会感到有臭味。就等于和一些爱说谎的人在一起，久了就会变得也爱说谎。而相反和品格高尚、快乐的人在一起也会变得十分优秀。在这里还谈到宽恕别人，我们都知道宽恕是一个神圣的行为，但是要宽恕别人却是一件十分难做到的事。如果我不宽恕任何一个人，那么他会毁了你的一生。而一直在怨恨中生活，会让自己一直生病。
看了《做个快乐少年人》这本书，让我知道了什么是真正的快乐。
“我说道，‘爸爸，你走吧。’他往车外看了看，说，‘我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。’我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深靑布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。”
当我读到这里时才知道以前和现在父母对我们有多尽责、多爱我们，父母为我们忙前跑后，像对待小孩一样不厌其烦叮嘱着，真是可怜天下父母心啊!可是傻傻的我们却一直体会不到父母的用心良苦，反而有时还会责怪他们。
早上起来，爸爸连忙披着一件薄薄的的浅色外套来到厨房，用他最快的速度来为我做早饭，因为他怕我迟到了，她煮了一碗沸气腾腾的水面，送到了我的面前，每每当我吃下的第一口时都用渴望的眼神看着问我“怎么样，味道可以不?”可是我每次都却说“嗯，一般。”其实我也想说：“你煮的水面是世界上最好吃的了。”可是我每次都害羞不敢说，所以爸爸的心一次次被我伤害的一次次破碎。
一次妈妈来学校接我回家时，我的注意力一眨不眨的看着我同学的鞋子，妈妈当时就知道了我的想法，回到家妈妈问我你想不想要你同学一样的鞋子，当时我知道那双鞋子很贵，而且我们家又缺钱，我就对妈妈说：“妈妈我不想要，我当时只是欣赏一下，好让我长大了以为你买一双适合你的类似的鞋子给你穿。”第二天是我的生日，我去学校读书后，妈妈也出去了，当我晚上回到家时妈妈递个我了一双跟同学一模一样的鞋子，我当时兴高采烈的拿回我的房间去试穿了一下，吃晚饭时，我为妈妈洗脚时发现妈妈的脚上多了一些水泡，这是我才知道妈妈为我买这双鞋子走了多久的路，付出了多大的代价。
最棒的回忆就在当下，在眼前，而且这会是人生最美好的时光——偷影子的人。
如果头天晚上流泪，第二天铁定赖床，今天早上我8点才爬起来，却保持着满足的欣喜。也是这本书让我理解了忧而不伤，含泪回味中更多了一份对于温婉的感动。
饱满的童年记忆。
整部小说最喜欢的还是主人公的童年，如梦幻一般，充斥着画面感的文字带给我是一幅幅场景图，仿佛生活的蒙太奇，在他的视觉和感受中，自己童年的那一幕幕活灵活现的展现在眼前。回不去的曾经，也只因为曾经无忧无虑的美好，我们才一遍遍追忆。打动我的多是细节，好像里面的很多故事自己的童年也有过，或者是类似经历的。
主人公因为12月出生早上了半年学，成为班级中最弱者，我想到电视剧《手机》中严守一奶奶去世的遗言，让严实晚上学不要学他爸爸那样在班级里因为弱小受人欺负。而小主人公这种淡淡的忧伤却因为他可以偷别人影子读懂别人愁绪而转化为一种伸出援手的友爱，不自觉的将一种负担升华成美好。
从伊丽莎白到克蕾儿，还有伊凡、马格、尼克简单的人物关系，因为影子勾画成一个丰富多彩的童年，愿，在这里，你也可以读到你自己。
美妙的亲情。
有这么一个有爱的妈妈，生活怎么会不多姿多彩呢，更有趣的是她是可以一起分享秘密的人，“妈妈”离开消息传来，我就开始流泪了，含泪读完的以后篇幅。如此的亲情却缺失了父爱，也是主人公一辈子的痛，我能理解那种渴望长大的年纪却因为想给爸爸最好的印象尽最大限度的收拾衣服的憧憬，也能理解“爸爸”爱上其他女人的离开，可是我不知道为何妈妈会储藏了“爸爸”那么多年的关爱以及“爸爸”离开的决然。
爱情，仿佛影子一样，如果你踩中了，就请带走我的心。
象人的读后感
初看《象人》的时候，一是自己惯来对黑白色的偏爱，二是冲着导演大卫·林奇(davidlynch)的名字，这次的《象人》，大卫·林奇1980年的处女作，让我哭了。
象人不是象，象人不是动物，象人是人。这是影片的主题，也是主人公merrick被-逼进绝望的夹角时最后的呼喊，却寻求不到解救。就像影片缓慢拉开的序幕：一个相框中的美丽女人，一个接下来绝望的可人儿的母亲，一群喧嚣的大象。伴随着背景聒噪的喇叭声，一个女人的身体被象群踩过，践踏。这个女人，一位母亲，这热带雨林中荒诞的经历，故事的起源就用这样的蒙太奇给抽象带过。然后是冗长的两个小时。黑白画面。伴随让人产生自然的生理嫌恶的哮喘声，变形的身体，丑陋的皮肤，硕大的头部，唯一能分辨出的清澈的左眼和一只还是本来面目的左手，丑陋面貌下的美丽圣洁的心灵，夜夜祷告神经的羔羊，被屠杀的羔羊。那就是象人。
象人是无辜的，他像个孩子一样胆战心惊，他害怕人们对他的鞭打，对他嘲笑，他害怕窗户外突然出现的那些不怀好意的人的脸，他害怕哪怕只是一个突然的关门声，他害怕的不敢说话。他随身带着他母亲的照片，一位有着天使般面容的女人，然后他又伤心的说：如果我的母亲还在，她一定不会想见我，她……会以我为耻，我，我让她蒙羞了……哪怕那些人只是作态般的接近他，他却受宠若惊，开心的像个孩子，他会说：那是真的吗，真的是这样的吗?他不敢相信，他以为他一生会真的像一个动物般的在阴暗潮湿的低层度过，伴随着衰弱的身体，和沉重的哮喘声。他对窗外教堂的希望，来自于他只想做一个普通人的渴望，可是那教堂就是窗外不远的地方，那么近，他看不见，他只能在心里画出它的轮廓，运用自己的想象来打造他的理想，一个对于普通人而言不值一提的理想。
我以为这只是大卫·林奇编造出来的借畸形人来嘲讽这个世界的黑色幽默，一部《巴黎圣母院》的延续和再造，用残酷的躯体面容来歌颂内心的圣洁。当我开始搜寻更多关于象人的资料的时候，我搜寻到了josephmerrick的故事。《象人》就是根据josephmerrick的真实经历改变而成。这是让人震惊并且让人伤心的一个事实。一百多年前，象人曾经真实存在过。事实上，现实远比影片所表现的要残酷，merrick在死后，其身体一直被伦敦皇家医院保留，用做实验，他罕见的病理成为困扰医学界100多年的难题。而影片中用畸形小矮人的救助和医生最后的良心发现来表明美好的一面，只是依旧无法挽救象人的死亡。josephmerrick曾亲手用纸板做了一座教堂，华美易碎。
josephmerrick说：“如果不是这样，或许我能更好的取悦你，取悦这个世界……如果我能……如果你能用一个人的灵魂来衡量他的价值……影片最后是重回开头的抽象和虚幻，因为在现实社会中我们并不能得到解答。一个声音说，那是象人死去的母亲，她说：nothingwilldie。
《人的教育》读后感
福禄培尔是世界著名的教育理论家和教育实践家，19世纪新教育的倡导者之一，近代学前教育理论的奠基人。他出生在德国的一个乡村牧师家庭，自幼丧母，父亲整日忙于教区事务，继母对他感情冷漠，因而，陪伴小福禄培尔的是一个孤独、寂寞的童年。童年的不幸使得福禄培尔对儿童产生了特殊的感情，也推动他创办了世界上的第一所幼儿园，并构筑起了一套完整的幼儿教育体系，写下了著名的教育论著《人的教育》，由此开创了教育史上的一个新纪元。
由于受到德国绝对唯心论代表人物(谢林、费希特等)的影响，福禄培尔的教育思想带有非常强烈的神学色彩;又由于受到法国启蒙思想家卢梭和瑞士民主主义教育家裴斯泰洛齐等人的影响，福禄培尔在他的教育实践中非常强调情感教育，并把“教育适应自然”作为其一以贯之的重要原则。
福禄培尔认为，人作为一种理智的生物，与石头、植物、动物一样，都是上帝的创造物，服从于同一条发展规律，具有同一切事物共同的本质，即上帝精神。也就是说，世界上的万事万物都是统一于上帝的，人性也应统一于神性。既然人性是神性的派生，而神是全智、全能、全爱的，所以人性也是善良的，天生就有一种发展的可能性。基于这种性善论的观点，福禄培尔认为教育应该是容忍的、顺应的，教育要尽量顺应儿童发展的内在规律，要为儿童的发展提供适宜的环境，不能去破坏儿童的天性，除非这种天性遭到破坏，否则不应采取任何的干预措施。
福禄培尔还运用比喻来论证“教育适应自然”的原则。他在《人的教育》第10页上写道：“为进一步接受大自然的教训，葡萄藤应当被修剪。但修剪本身不会给葡萄藤带来葡萄，相反地，不管出自多么良好的意图，如果园丁在工作中不是十分耐心地、小心地顺应植物本性的话，葡萄藤可能由于修剪而被彻底毁灭，至少它的肥力和结果能力被破坏。”他把对人的教育和对自然物的栽培进行类比后指出，在对待自然物方面，我们的做法常常是正确的。很多人都知道，如果需要动植物健康茁壮地成长，就必须给它们提供适宜、宽松的环境，要反对揠苗助长，要反对粗暴的干预和意志的强加。但是，在对待人的问题上，人们却会走上完全相反的道路。尽管人与动植物的成长遵循的是同一条法则，但人们在教育自己的孩子时却喜欢把他们当作橡皮泥，认为可以按照自己的意志来随意地塑造，结果是孩子的成长与他们的天性背道而驰。为此，福禄培尔呼吁，教育者在教育孩子时要适应孩子的本性，让他们遵循其规律自由地成长，就像我们对待花园中的葡萄藤一样。
回到我们的中学教育，如果我们需要培养的不是一台考试的机器，而是一个面向现代化、面向世界、面向未来的健康活泼的有生命力的人，那么我们在办学时也应该要遵循“教育适应自然”的原则。卢梭曾经提出“教育即生长”的观点，这意味着生长本身就是教育的目的，在生长之外并没有其他的目的，比如说考高分、上名校、谋求好职业等等。当然，考高分、上名校、谋求好职业不是不重要，但它们不应该是教育的终极目的，教育的终极目的就是让学生健康地生长，生长好了，成了一个优秀的人，其他的目的就能水到渠成的实现。
从“教育适应自然”和“教育即生长”的观点看，学校的使命是什么呢?就是为学生的生长提供适宜的环境，一方面是为学生的生长提供自由支配的时间，另一方面是为学生的生长提供专业的好老师。以葡萄藤的生长为例，自由就像充沛的阳光雨露，教师就像专业的园丁。
如果说学生的天性就是与生俱来的种.种禀赋，那么，教育就要为这些禀赋的生长提供外在的自由。外在自由的首要条件就是要有自由支配的时间。从词源学上讲，希腊文的“学校”(school)本身就是从“闲暇”(shule)中派生出来的。在希腊人看来，到学校上学就意味着从日常琐事中抽离出来，有充裕的闲暇，可以专注地体验和沉思，在这种体验和沉思中，人的心智能力得到了生长。所以，学校在安排功课时不应太密集，应该多给学生一些自由活动的时间，这样才能顺应他们的本性并发展他们的禀赋。
适宜的环境的另一个要素就是专业的好老师。其实，教育就其实质而言是一种影响，好的教育的核心就是要有一批师德高尚、业务精湛的老师，通过他们去影响学生。老师当然要传道、授业、解惑，但更重要的是他们需要形成一个场，通过这个场来影响学生的言行举止和世界观。什么是名校?名校就是有一个懂教育、有眼光的名校长，凝聚了—批德才兼备的好老师，影响出了一批德才兼备的好学生。
总之，教育要适应自然，就要以学生的生长为终极目的，要为学生的生长提供阳光雨露(自由的时间)和配备专业的园丁(专业的好老师)。如果这些方面都具备了，也就掌握了学校发展的核心竞争力。
《人的教育》读后感
作者福禄贝尔，是德国著名的教育理论家和教育实践家，是近代学前教育的奠基人。他创立了一种对当时来说是新型的学前教育机构，并以“幼儿园”这个独特的名称命名，可以说是首倡者。
书的第一篇是总论，作者写的很抽象。静下心来，细细的品读，才能够有所理解，并且真的受益匪浅。作者认为，每个人都具有上帝精神，即他的本质。教育的目的在于使人的本质在他的身上得到发展和表现，成为觉悟，并使这种觉悟在人的生活中发挥作用。人的本质具体是指什么呢?它是“构成自然本质并永久地显现在自然中的东西”。本质是自然的。“失去了上帝和自然，我们必须求助于人类的智慧和才智，我们只能建立空中楼阁。”对于幼儿来说，好奇、童真、善良……都是自然的，是儿童本质的体现。因此，学前教育的目的就在于让这些天性得到充分的体现与发展。儿童从刚刚出生到这个世界上起，人们就应当按照他们的本质去理解和正确对待他，让他自由地、全面地运用他的能力。现在的家长很重视孩子的教育，他们希望孩子能够学到别人不会的东西，各种兴趣班，暑期班，培训班越来越多。为了强调某些能力和肢体的运用而牺牲其他能力和肢体，这是幼儿教育中不可取的。
教育要顺应自然的原则，是福禄培尔教育理论体系的一条重要原则。他要求让儿童从最早期开始就能不受干扰地自然发展。因此，“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失。”作为教育者，如果永远以领导者自居，对学生进行命令和干预，让教育和教学起着毁灭的、阻碍的作用，反过来是害了孩子。
在幼儿的生活中，作者也有其独到的见解。在没有其他活动物体存在时，不能让幼儿独自呆在床上或摇篮里，这样不仅会使身体虚弱，也是产生心理上娇嫩和脆弱。幼儿的卧床从早期起不应过于柔软，也不能用羽毛的枕头。而饮食始终只能是养料，唯一的目的是促进体力和智力活动，儿童的食物应该尽量简单，以能够维持儿童的生活所需，使他在体力和智力上达到同样程度的发展为限。教幼儿站立和步行时，我们不应当使用拐杖和绳子。在幼儿的成长中，他会自己发现自己有走人的教育读后感1000字路和站立的力量，自然的学会这些技能。这些观点，涉及到生活中的各个方面。对于儿童过分的保护，并不能让他们最好的成长。适当的放手，让幼儿在“艰苦”的环境中学会生活，在困难中学会坚强。有利于他们身体的发展，又有利于他们心理的锻炼让他们成为独立、坚强、自信的人。
福禄贝尔把人的教育时期分为两个阶段：幼儿期和少年期，幼儿期又分为一般婴儿期和幼儿期，少年期有分为少年期和学生期。在幼儿期，幼儿把他以前内化的东西重新外化，在这一阶段，感官发展非常重要。少年期，外部的东西成为内部的东西，即学习的过程。儿童具有强烈的好奇心和求知欲，这是他们学习的动力所在。作者认为，这一时期的家庭教育具有重大的意义，家庭生活对儿童来说就是他生活的榜样，会对他的生活产生重要的影响。而担任学生期的人的教学任务的主要是学校。在这一节里，福禄贝尔对学校的性质、任务、教学内容、教育方法等学校教育问题作了论述。
“恩物”是福禄贝尔设计的一套活动玩具，为了让儿童开展游戏和其他活动，因为他十分重视游戏在儿童成长中的作用。他认为游戏是儿童发展的，这一时期人的发展最高阶段。在游戏的过程中，幼儿能够尽情的享受快乐。但可惜的是，作为成人我们往往不能很好的理解这种快乐。对于儿童的游戏，他们不仅不积极的参与，还采取各种行为进行阻止。认为玩泥巴太脏，玩水衣服会湿……其实，这些都是孩子们非常喜欢的游戏。而往往只有这些儿童自发选择的这些游戏才能显示出他未来的内心世界。一个游戏着的儿童，一个全神贯注地沉醉于游戏中的儿童是儿童生活最美好的表现。此外他还主张为儿童创设活动条件，如让孩子在自己的花园里种植植物，组织他们手工制作等。我想，现在幼儿园里设立的植物角就是一个非常好的例子。游戏是孩子的天性，是孩子对以后生活的预习。所以，每一个大人都应该重视这个时期的游戏，给予充分的支持。
《人的教育》为我们讲述了幼儿教育中的各种问题，有很多值得我们学习的地方。虽然整本书看下来，我还有很多地方并没有真正的读懂，我想，以后我还是应该再仔细的读。
摆渡人的读后感
简而介之，本书讲的是少女迪伦去看望久违的父亲，却在路上发生车祸，是车上唯一的遇难者，她的灵魂走出车厢，遇到了她的灵魂摆渡人崔斯坦，之后他们开始了一段惊险的荒原之旅，书写了一段离奇的爱情故事。
“如果我真的存在，也是因为你需要我。”摆渡人崔斯坦在遇到迪伦之前心是那么漠然。
每一个灵魂都需要摆渡人的引领和保护带自己翻山越湖，战胜魔鬼，穿过荒原，进入安全的世界，灵魂得到救赎，摆渡人继续。周而复始的日子使得摆渡人的好奇心消失殆尽，摆渡灵魂只是一份差事而已，没有谁在意摆渡人的感受，然而也许摆渡人也需要有人摆渡。
崔斯坦与迪伦在荒原里，跌跌撞撞，长途跋涉，崔斯坦成功的将迪伦送到安全区，迪伦却因为深爱崔斯坦，单枪匹马再次回到荒原，找寻崔斯坦，想带崔斯坦获得新生，一起步入人间。这是崔斯坦从未有过的想法，却因为爱甘冒天下之大不韪，打破所谓的规则，一起迎接未知的未来。从荒原到人间的历程，迪伦表现出来的勇敢果断，更多的影响着犹疑不定的崔斯坦，突破现有的生活状况，可能对任何人都很艰难，还好有爱人陪伴鼓励前行，终于走出了一个不一样的生命。
爱依然是主题。有人说，爱是给予与奉献，有人说，爱是理解与包容，也有人说，爱是成全，需要勇气爱到底是什么？我想答案是多元的，每个人心里都有不一样的解释，对父母子女恋人朋友，我们用不同的爱回馈对方。我唯一能确定的，爱绝不是随便的一个字，爱是个动词，是在或简单或复杂的日子里彼此能感知到的，是双方相互的一种美好的向往和感觉。
当然，没有谁能一直陪伴谁，生命里每一个出现的人都会渡你走过一程，教会你一些东西，然后各自继续前行。崔斯坦和迪伦结伴同行，崔斯坦的保护让迪伦不再孤独和害怕，迪伦的善良和勇敢带给崔斯坦前所未有的温暖和心动，这其实施两段荒原之旅，前一段，崔斯坦保护迪伦，后一段迪伦引领崔斯坦，他们相互依伴，也彼此成就。其实无需多言，他们一定会在人间拥有一段多彩幸福的生活。这就够了！人生的每个阶段出现的`人和事都不会长久存在，但每次经历都会让你收获更精彩的人生。
稻草人的读后感
今年暑假妈妈给我买了一本叶圣陶爷爷写的《稻草人》。叶圣陶爷爷被誉为新文学史上最早出现和最有成就的“教育小说家”是现实主义写作的先驱之一。叶圣陶20世纪代第一位写童话的作者。
这片书里我印象最深的是《书的夜话》里的紫面书说他是怎么被主人抛弃的'情节：“我的主人是一个要看书而没有书的人，又是一个要看书而不看书的人，怎么说呢?他本来很穷，见到书铺子里满屋子书，他想：如果能从这些学问中间吸取一部分，只消最小最小的一部分，可是他买不起书，后来，他好不容易攒了一点钱，抱着很大的热心跑到书铺里，买了几本书，他看的很用心，，把书里最微细的错误笔画都一一校出来，可是他觉得自己从头到尾看书很愚蠢，于是他每次看书都看序文，最后他赚到一大笔钱，他就想：我都成了富翁了，干嘛还要这些书呢?于是他就叫来了旧货商，把我们运走了，可是在半途中，我调到了地上，同伴们都没有理我，走后我被一个苦孩子送到这里。这段话让我知道了，就算你成了明星、富翁，也不能抛弃让你知识更宽广的书籍。
书是人类进步的阶梯，好不容易得到的书，是不可以抛弃的。
睡美人的读后感
今天，我读了一篇文章，题目是三只小鸟。主要内容是：从前，有两个妹妹嫉妒姐姐嫁给了国王，就把姐姐生的三个孩子扔到了河里，还告诉国王姐姐生的是猫和狗。三只小鸟看见了就说：“你们做了坏事，以后一定会遭到报应。”国王知道了这件事，就把那两个恶毒的妹妹处死了。
这三只小鸟虽然是在同一个鸟巢出生的，但是最后却有截然不同的归宿。
第一只小鸟麻雀好吃懒做，它经常去偷吃农夫的谷米，于是农夫在谷子下面下了毒。贪婪的麻雀来了，它吃完谷子后，发现下面还有些东西，于是又吃了一些，觉得挺甜的，便大吃特吃起来，结果中毒死了。
第二只小鸟大雁，非常害怕寒冷的冬天，于是便往南方飞，准备在那里越冬，但是路途太遥远。路上有遇到了很多的困难，大雁不能坚持，只能放弃了，最后被冻死了。
这个故事告诉我们：做人不要鼠肚鸡肠，处处嫉妒别人。嫉妒是一把双刃剑，在伤别人的同时也会伤害自己的，嫉妒的人必将走向灭亡，做人要学会心胸宽广，气量宏大，只要你的心胸广阔，就会发现世界也变得广阔起来。
《美的人》的读后感
一直以来，在我理解中美的人有如张曼玉—魅力之美，姚明—运动之美，电视上我们看到做公益的人，那是心灵之美。
入职几个月以来，有幸拜读邱总写的书《美的人》，使我对美的含义有了更深层次的认识和理解，并对美有了新的认知，而不是肤浅的停留在事物表面。
《美的人》一书如提纲中提到—“本来美”，以十二月花形式阐述了美的原始状态，成长方式，美的呈现和实践，引古博今，娓娓道来。
书中有一个例子印象深刻。佛经中讲这样一个故事：那时维摩诘的住处有一个天女，每次看见有人说法时就现出其身，将天花撒向诸位菩萨和大弟子身上。花落到菩萨身上就坠落不沾身，花落到大弟子身上却沾着不去。弟子们即便使出神力，也难以去掉身上的花朵。那些沾着大弟子身上不去的花，是因为弟子的心还存在分别心。
这是六月莲花章节里的一段话，阐述的核心点是分别心，主要去掉分别心的时候，我们才能抵达零度和净度美的精神。在现在颜值判别分明、越来越浮躁的社会里，是没有很多时间来评定一个人的内在的，除非你能在稍纵即逝的机会中很好的展现你自己的内涵。
接触一个人，不管是第一感觉还是什么，首先会看！然后记在脑海里，才能有进一步的接触。这个看，非常重要，所以颜值的重要性就不言而喻。但是，我觉得更很重要的是能力，或者说内在。颜值我们无法改变，但是我们可以改变自身的能力和提高自身的内养。这种内养的过程，也是去掉分别心的过程，即：美是一种命运，终究由浅薄而深厚，单调而丰富，单调而多面，只要走完这些步骤，自然就会丰满到无缺。
同时这也呼应了邱总整书提出的一个观点：本来美。美是一个持续不断变化的过程，不会固态于一个形态或形状。人生就是一个修炼的过程，我们往往执迷于外境，被复杂的社会状况迷惑，却不识真心本性，无法领悟心境对人的决定作用。有些人苦苦地为外界事物而苦恼，那就永远不能保持良好的心境。
对于初入社会的人，不为外物所左右，从烦躁修炼成淡定是一条艰苦的道路。因为这是一个渐进的过程，必须在无数次挫败后，经过不断总结和重新认识，找到适合自己的方式提升自己，才能养成最美的自己。
稻草人的读后感
暑假里，我耐不住对《稻草人》的好奇，于是每天拉着姐姐和我一起阅读。《稻草人》是叶圣陶爷爷的一本童话集，里面有许许多多的小故事，其中，我最喜欢《稻草人》这个故事。
稻草人是农民亲手造的，他的骨架子是竹园里的细竹竿，他的肌肉、皮肤是隔年的黄稻草。破竹篮子、残荷叶都可以做他的帽子;帽子下面的脸平板板的，分不清哪里是鼻子，哪里是眼睛。他的手没有手指，却拿着一把破扇子——其实也不算是拿，不过用线拴住扇柄，挂在手上罢了。虽然他造的`并不是十分精致、美观，但他十分负责，比马啊，狗啊好多了。一个满天星斗的夜里，稻草人目睹了即将颗粒无收的稻田、急于抓鱼给病重儿子充饥的渔妇、一个即将自尽的妇女，由于自身原因无法解救和帮助他们而感到自责。最后，稻草人因这一夜的焦虑与自责而心力交瘁，终于倒下了。
稻草人，虽然不能动，也不能说话，但是心肠很好，一心想帮助那些受苦受难的人。可惜的是：他自己的能力有限，只能一味的自责，虽然最终没有得到很好的结果，但是他那颗积极勇敢的心始终在打动着我们。
对比现在，我才知道现在我们生活的美好和来之不易。和过去的生活简直是无法相提并论。每到放学，看到立在家乡田野上的稻草人可神气了。他就像一个战士一样，在绿油油的田野上站岗，换上了一顶崭新的帽子，穿上了专属他的战服，这样看上去看得更加高大了，更加挺拔了，但是他的品质没有变，依然站在自己的岗位上兢兢业业的，没有半点倦怠。
由此我想到了做人要乐观向上，遇到困难不能退缩，一定要相信自己并积极应对，只要竭尽其力，即使失败了，也无怨无悔!
稻草人的读后感
今年暑假，我读了一本关于叶圣陶的书，叫做《稻草人》。
这本书是爸爸在新华书店给我买的，里面有很多小故事传说，我都十分喜欢，有《跛乞丐》《稻草人》《书的夜话》《小蚬的回家》等等，其中我最喜欢就是《书的夜话》和《小蚬的回家》这两篇故事传说。
《书的夜话》描写了晚上图书馆里书籍大讨论的场景，作者叶圣陶丰富的想象力让我很是陶醉，总觉得手中的这本书也变得有了生命。故事传说里的每本书都有不同的经历，但是却都没有得到一个真正热爱并且爱惜它们的好主人：有的人只是为了得到利益，发财之后就将它们弃之不顾；还有的人对他们十分不爱惜，一本好好的书被弄得破败不堪；然而有的书虽然干干净净好像新的一样，可是却没有被人们认真阅读过。我觉得我不能让自己的书变得像书中的那些书一样，我要好好地阅读它，把它当做自己的好朋友，更多地去了解它，而且好好爱惜它，不把它弄脏，给它包上好看的书皮。珍惜自己拥有的书籍，这就是我从这个故事传说中得到的启示。
《小蚬的回家》这个故事传说很简单，讲的是一个男孩儿杀死了一只虾之后十分的内疚，最后怀着一颗善良的心把小蚬放生回河里的故事传说。我非常喜欢故事传说里那个教导男孩的人，我感觉他就像叶圣陶本人一样，十分慈祥。他见到小男孩把虾切成几段之后并没有严厉地呵斥他，反而给男孩讲述了一个美好的故事传说，唤起了孩子纯真善良的本性，每个生命都有母亲，小蚬最终回到了妈妈的身边。这个故事传说让我知道施恩的美好，就像一句名言说的那样：受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。
这本书告诉了我们很多的道理，只有好好地阅读它，才能发现隐藏在书中的道理。
穷人的读后感
《穷人》这篇文章是俄-国作家列夫托尔斯泰所写。当时，俄-国劳动人民处于沙皇的黑暗统治之下，生活极度贫困，但是他们心地善良。课文记叙了渔夫和妻子桑娜关心同情邻居西蒙，毅然收养了她的两个孤儿的故事，反映了穷人纯朴善良的同情心和乐于助人的高尚品质。作者同过桑娜一家的生活反映了那一时期穷苦人民的生活与他们美好的心灵。
渔夫和桑娜在西蒙死后毅然收养了西蒙的两个孤儿，这件事使我万分感动。
现在我们的生活水平提高了，可是也有一些偏远山区的人，生活不好，得了病也无法医治，因此就去世了。
我看过一个节目，就是几个得了不治之症的人聚在一起成立了一个协会，让得了不治之症的人退出黑暗走向光明。
我还看过一个节目，他是把一些有名的人的东西拿过来拍卖后所得的钱拿来给穷人治病，一个写满了运动员的名字的球拍，从几百元拍卖到十万元。主持人说：“这个球拍顶多值几百元，剩下的都是您的爱心。”
这使我们感受到人与人之间的爱心，如果我们都互相帮助的话，这个社会，这个国家，都会变的和-谐美好。
方老师点评：这篇修改后的文章写的不错，后面举的例子和原文有一定的关联性。
到最后也很好的做到了主题回归，回到了中心思想。
如果能在最后再顺带提到一下原文，就更好了。
穷人这个题目看起来感到有点残忍似的，原来这是讲述一个非常可怜的事情。
这篇文章讲的是：渔夫的妻子桑娜自己已有五个孩子，日子过得紧巴巴的，当她看到邻居西蒙死了，而且身旁还有两个熟睡的孩子时，就毫不犹豫地把他们抱回家。经过丈夫的同意，他们打算把这两个孩子抚养成人。
课文中给我印象最深的是桑娜想的一句话：“那也活该，我自作自受……嗯，揍我一顿也好!”桑娜宁可自己挨揍，也不愿让西蒙的两个孩子饿死，充分地表现了她善良的心灵。渔夫说的一句话也使我感动：“得把他们抱来，同死人呆在一起怎么行!哦，我们，我们总能熬过去的!”这几句话是那么坚定，也表现了渔夫助人为乐的品质。虽然这些话都很朴素，但能体现他们的善良和伟大。
渔夫一家的生活那么困难，还去帮助那些更需要帮助的人，而我们呢?有些人有很多钱却不为那些有困难的人着想，渔夫和桑娜是我们的好榜样，他们善良的心感动着我。
我们的生活富裕了，但还是有许多失学儿童上不了学，我们应该像桑娜和渔夫一样，伸出援助之手，让他们也能学到知识、文化，希望所有的人都充满爱心，去帮助他们，让世界更美好!
《稻草人》的读后感
我以前认为，稻草人就是一捆子扎在田地里的稻草靶子，没有什么稀奇的，它不懂人类的喜怒哀乐，直到最近，我读了叶圣陶爷爷的佳作――《稻草人》，才深有感触。
文章刻画出一个虽然不会说话、不能动，但拥有思想，一直坚持善良，一心想要帮助别人的稻草人。它默默无闻，却一直想要为别人做出贡献，就连最终倒下，也是因为不忍心再看着身边的人和事继续忍受痛苦和煎熬，这是多么伟大的稻草人，又是多么难得的一份精神啊！
读了这篇故事，我深刻感受到，这世间虽然美好，却也十分残酷，我们要珍惜呵护身边所有的美，还要努力创造更多的美，像稻草人一样坚持初心，默默无闻，不论什么时候dou要保持一颗纯洁，善良，愿意舍己为人的心。它做不到的，我们可以，而且能比它做的更好！