优秀生活的境界指导（通用14篇）

优秀作文不拘泥于形式，而是通过言之有物、意境深远的方式，真实地展现作者的情感和思维。以下是一些高分作文的范文，希望能够为大家提供一些写作上的灵感和参考。

生活的境界作文

从施恩、澳优等仅在国内有售的“洋奶粉”，到东莞出产的“意大利原装”达芬奇家具，“假洋品牌”乱象，已渗透到社会生活的方方面面。

“假洋品牌”乱象何以如此猖狂？众所周知，消费推动生产，“假洋品牌”的泛滥与人们盲目追求洋货有很大的联系。市场需求量大，唯利是图的商家自然不择手段：国内生产，出国贴牌，再荣归故里时已然摇身一变为“原装进口”的正宗洋货了。加之广告的威力，不由人们不趋之若鹜地去追求这“高品质的生活”了。

人们想要过高品质、高境界的生活，这本无可非议，然而人们错误地理解了“品质”这个词的含义。洋品牌并不等于高品质，更不等于高品质的生活。

就生活用品而言，实际质量也并不完全等同于品牌商标，我们并不否认有些外国知名品牌出于对自己信誉的保护而非常重视产品质量，但不是每一个洋品牌都是“品质”的代名词，尤其是这当中还有那么多的“李鬼”。记得“吉利”收购“沃而沃”之后，有一则冷笑话：“这个世界上最悲惨的事就是刚买了沃而沃，它就变成吉利了；最幸福的事就是刚买了吉利，它就变成沃而沃了。”其实，如果撇开牌子，理性思考，这辆汽车的内在质量是不会因为品牌而改变的。因此我们在购置生活用品时，一定要从质量实际出发，莫让商标蒙了眼。

再者，高品质的生活并不是单指拥有高档生活用品，而是由健康的生活方式、发达的科技、先进的文化教育等诸多因素共同作用的产物。我们要打造高品质的生活，应该从多方面努力，而不是盲目购买洋货。

提高生活的境界与品质，还需要加强个人修养，从内在打磨自己。参加健康有益的文化活动，可以丰富知识、提升品位、修养气质、陶冶性情，让生活的品质在不经意间提高。如果忽视了这一点，即使满身名牌也难掩粗鄙低俗的内在，生活境界自然低人一等。其实当人们的思想水平达到一定境界，懂得理性对待物质生活，也就不会盲目追求洋货，“假洋品牌”乱象的问题就迎刃而解了。

生活的境界需要雾里看花的一双慧眼，生活的品质离不开正确审视物质生活的一颗淡定的心。

生活的境界作文

佛教传入中国的时间年代，学术界尚无定沦。一般以汉明帝永平（公元58～75）年间，遣使从西域取回《四十二章经》为佛法传入中国的开始，距今已经两千余年了。

《四十二章经》中有一段极富哲理的话，可以说明生命的感悟之境：“佛问沙门：‘人命在几间？’对日：‘数日间。’佛言：‘子未知道。’复问一沙门：‘人命在几间？’对曰：‘饭食间。’佛言：‘子未知道。’复问一沙门：‘人命在几间？’对曰：“呼吸间。’佛闻：‘善哉，子知道矣。’”

通常人们都以为生命有几十年上百年，有几万个漫长的日日夜夜需要我们去体味。但是，在理解了天地万物之后，佛即大智慧者却认为生命仅在呼吸之间，可见生命的短暂。正因为生命的短暂，生与死只在呼吸之间，所以人生在世不应以享乐和索取为目的，而应以奉献和追求为目的。只有充满生命活力的无尽的追求，才能使生命处于一种真正的诗意化的状态，一种生命感悟的境界。

法国著名女权主义作家西蒙娜·波伏娃写了一本小说《人总是要死的》。在书中，她通过自己的想象描画出一个因吃了长生不老之药而活了600多岁的人物。这个青年永远保持在自己的青春时期，他不断地与一个又一个年轻的女孩恋爱，当他结婚以后，他永远保持着青春的语言、心境与行为方式，但他的妻子却一天天衰老下去，最后老死。于是，他又重复地向新的少女求爱，当这种情况重复了多次以后，他忽然感觉到自己很无耻，由于他是不死的，所以他在不断恋爱并在爱情中说尽谎言。他无法感到生命消逝的春愁秋恨，无法感受到恋人或妻子面对生命的衰朽时的悲哀。因此，在这种不平等中，在这种生命的透支中，他渴望死亡，因为只有死亡才能给他带来生命的紧迫感和真正的两心相契，让他感觉到青春的稍纵即逝并进而珍惜生命。相反，这种无始无终的“不死”的生活，事实上是一种“不生”的麻木的没有激情的生活。

在呼吸之间的短暂与长生不老两者中，人类选择了短暂。正是面对死亡，面对瞬间消失的生命，人们才可能奋起而去完成自己最伟大的使命，才可能有充足的爆发力和生命力。

尽管生命有几十年甚至百年，但人领悟生命的意义可能只是一个短暂的瞬间。有些人活了一辈子，但由于外在的功利目的蒙住了他的眼睛和心灵，使他漫长的一生犹如“迸宝山空手而回”，没有留下任何值得自己骄傲的记忆；有些人尽管生命非常短暂，却活在自己坚定的信念和不断的进取中，因而他的每一刻生命都是宝贵的。

俄罗斯一名死囚被判绞刑，还有三分钟他就将被绞死。这个仅仅20岁的年轻人感到短暂的生命即将走到尽头，尽头处是一片永久的黑暗。因此，他突然感到，要用这最后的三分钟好好看一看这个世界，看一看天地人。他先仰望天空，天是那么湛蓝，云是那么洁净，20年来他从未感觉天空是如此澄澈、苍渺、辽远；他又俯看大地，青山绿水，麦田水渠，他感到大地是如此的丰厚、广阔、美丽；最后，他看了看人群中的父母，为自己流尽了眼泪的父母显得那么苍老无力。这时，这个青年突然感到了自己一生中所犯的弥天大罪，觉得自己空度了这二十余年，想到倘若能让他活下去，他将珍惜自己生命的每一天每一刻，去努力感受生命的美好并悉心侍奉他的父母。

在绞刑绳索套在他脖子上的时候，大赦令到了，他被释放了。

又过了几十年，这个青年已垂垂老矣，在病榻上气息奄奄。他感到尽管他当时欣逢大赦，回首往事，他却重蹈覆辙，隐入赌博与诈骗中醉生梦死。为了获得外在的蝇头小利，他费尽心机，自己的灵与肉都过早的衰老，虽然他的生命延续了60多年。他在临死之前痛切地感到，他的一生中过得最充实、最有价值的就是临刑前那感悟的三分钟。

生命的价值与意义不在于生命的长度，而在于生命的强度，在于生命的悟性，在于对自己生命意义的把握。人可以活得很长，但如果他只是活着，空虚地打发着时光，或者干脆做坏事，那么他的生存就等于死亡。而那些为最有意义的事而死去的人，却虽死犹生。

生活的境界作文

谈到境界，我立即想到陶渊明，采菊东篱下，悠然见南山，这种潇洒的`生活境界着实让我们羡慕了一千七百多年，不过，这种境界也就只能想想罢了。

看似隐居，不问世事，不过，柴米油盐总得要吧，菊花又不能当饭吃，归去来兮也得要五亩薄田，一间草屋，逍遥的心境也只能被生活囚禁。陶潜不为五斗米折腰，只因抱负无法实现，要是请他做个宰相，怕是要乐颠颠的出来做官。逍遥不是逃避，如此，这样的逍遥只能算假装神仙。

现在也有这样的人，不过更加虚伪而已。神仙李一号称混元归一，又是表演导电流，又是收名人做徒弟，有时玩消失，寻常人想找他，何止三顾茅庐。隐居名山，一副神仙派头，结果一被揭穿，就只能灰头土脸的去闭关，生活过到他这种境界，也只能叫极品。用神仙之术混生活，用神仙之术积名声，用神仙之术作为逃避法律制裁的借口。整个活在虚幻当中，先骗人，再骗己。

名士名士，自有不寻常之处，要假装名士，就得假装阅历。就拿唐骏来说，号称美国名校毕业，最牛逼的时候人称“打工皇帝”，还出了本书，叫《我的成功可以复制》，里面有无数他的奋斗经历和成功启示。结果经历“学历门”事件后，这些经历只能被看成吹嘘，成了一个笑话。

还有名士风流，要假装名士，就得假装风流。像最近闹得沸沸扬扬的“私奔门”事件，某企业老板不管妻儿，以爱情的名义，要跟某知名才女私奔，还写微博昭告天下，结果网民一批判，就不了了之，这算什么事，充其量也只是炒作，把自己打扮成情圣，虚伪！

真的生活境界，不是别人随口那么夸赞，惊叹，“哦，你真潇洒。”表演给人看的潇洒，充其量也就是街边的二流子，叼根烟，染个发，就装忧郁，扮酷，算不得什么。生活嘛，无非就求个真，自己好才是真的好，假装神仙，假装名士，假装阅历，假装名士，到头来只能骗了自己。假如生活欺骗了你，你还能再去欺骗生活吗？逃避不是个事，还是坦然面对，真的生活。

生活的境界作文

在《安娜·卡列尼娜》的开篇，托尔斯泰这样写道：“幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭各有各的不幸。”幸福是人生中令人向往的境界，然而，这一境界因每个人的理解不同而有各自不同的结果。

卢梭在其名著《漫步遐想录》中说：“假如有这样一种境界，心灵无需瞻前顾后，就能找到它可以寄托、可以凝聚它全部力量的牢固的基础，时间对它来说已不起作用。现在这一时刻可以永远持续下去，既不显示出它的绵延，又不留下任何更替的痕迹；心中既无匮乏的感觉，也无享受的感觉，既不觉苦也不觉乐，既无所求也无所惧，而只感到自己的存在，伺时单凭这个感觉就足以充实我们的心灵：只要这种境界持续下去，处于这种境界的人就可以自称为幸福，而这不是人们从生活乐趣中取得的不完全的、可怜的、相对的幸福，而是一种在心灵中不会留下空虚之感的充分的、完全的、圆满的幸福。只要这种境界持续下去，我们就排除了其他感受到的自身存在的感觉，得到一种弥足珍贵的满足与安宁的感觉。有了这种感觉，任何人如果还能摆脱分我们的心、搅乱我们的温馨之感的尘世的欲望，就更能感到生活的可贵与甜蜜了。”

卢梭在这里提出了一个很重要的问题，那就是什么是幸福？也许生活中人们总是把实现自己的目的作为幸福，但人生中的目的总是不断出现的，满足了一个目的之后，另一个目的紧跟着就出现了，人就是在这一个个目的中走向生命的终点。有些人在走到生命尽头时，却发现一生的追逐竟是虚无，自己付出生命代价所获得的并不足珍贵，因为他的一生只把幸福看作完全满足自己的私欲，满足一己所需要的东西。也许他曾经感到快乐，但是幸福不会光临到他的头上，他所得到的只是满足，而不是幸福。

只有当自己为服务于人类群体，通过自己而实现群体的目标，使个体与群体融为一体的时候，才是幸福；只有当我与天地万物融为一体，深切地感受到自然之美，并在自然之美中心醉神迷、欣喜若狂的时候，才能感受到幸福；只有当我们逃离了功利目的诱惑和尔虞我诈的机心，逃离了随波逐流的世俗和人云亦云的乡愿的时候，才能摆脱一切束缚和羁绊，以自由的心灵翱翔于天地之间，体味到幸福的美妙。

造化并没有把幸福安排为一个永久的状态，它瞬息即逝。

孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时间在不停地流动，白云苍狗，人世间一切都变幻。人也在变幻。幸福并不是一个可以抓住握住的对象，它不在机关算尽的精明中，也不在千金散去的享乐中，那种妄想将幸福拴在身边、永远不肯放弃的人，恰恰离幸福最远。

幸福是一种心境，一种当下生命的体悟。当一个人面对夕阳西下那苍凉广阔的旷野中一行南归的征雁而心有所动时，当一个人面对玉宇澄明中一轮清辉、满天星斗而感到宇宙无穷对，当一个人在岁月更替中回望来时的足印而无怨无悔时，他就感受到了幸福，稍纵即逝的感触却留下了永恒的追忆。

幸福，是在逆境中扼住命运的咽喉，是在顺境中保持安详宁静的心境而不张狂不虚荣。在艺术欣赏中，在大自然中，在与良师益友的交谈中，在助人而不求报偿的开阔磊落中，在良知苏醒时，在体会到宇宙的永恒和生命的'短暂，而通过自己短暂的生命去把握这一永恒即瞬间的永恒时，幸福都会涌现。

幸福不在于对金钱的拥有，不在于对权势的玩弄，也不在于对于外在目的一桩桩的实现，而在于对生命、本性及社会存在的深切体悟和不断完善自己、升华自己的过程中。幸福就是对这一过程的深切的体会。

生活的境界作文

有人说“富人必定温柔，穷人必定残忍”，这里的穷富是指精神上的。

83块独游川藏的女孩张小砚就是一个拥有自信，勇气，独立精神的富人。她突发奇想，不顾劝说，斗智斗勇，玩遍心驰神往的川藏。她的境界来源于从小对自然的关注，来源于漫山遍野的狂奔。同时，站在宏伟的布达拉宫楼上俯瞰时，她明白了什么是真正的快乐。于是，正当人们对她的“英勇事迹”热捧时，小砚抽身去到田园中，荷锄耕田，学陶潜“安安静静过段日子”。

境界开阔了，精神上也就富有了，为人处世便云淡风轻，生活于是乎春暖花开。

地球的引力，绝壁的险峻，旁人的阻挠限制了我们的足迹，但只要心到，境界自然到。

汶川地震中，一位获救生还者是被外国救援队救出的，当记者采访他重生的感想时，他想了想说：“地震凶噢！我被救出来时看到的全是外国人，我还以为老子被震到国外去咯！”一下子让人在紧张恐怖的气氛中嗅出熟悉的世俗味道！

说出此话的时候，他仍身处于废墟，哭泣，混乱当中，然而小小的一句幽默点亮了自己的心，缓解了他人的疲劳，在恐怖的阴霾下开拓出祥和的新境界。

能经常幽默生活的人，应该也是很懂很热爱生活的人，能在如此危急情况下幽默的人，必是能战胜一切危险境况之人！

境由心生。

就如日本人小林一茶的俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手搓他的脚呢”。生活境界没有高低贵贱之分，关键在于它是否深入，是开阔。

心之所到，境界随之。放飞心灵，拥抱生活吧！

生活的境界作文

1963年8月28日,是黑人永远也不会忘记的日子,他们在马丁·路德·金的领导下向华盛顿“自由进军”。在庄严的林肯纪念堂前,他发表了著名的演说——《我有一个梦想》,他们胜利了,黑人的春天即将到来……茶似乎越来越浓,颜色也越来越深……我终于有些欣喜起来,为那些可敬的人们。

可是当我吸了一口茶气,颤抖着把茶杯放回时,落空了,只听“砰”的一声,茶杯碎了。下意识地看着那一页的末端,马丁·路德·金被刺！我惊住了,以为这是故事的结局,但当我准备收拾碎片时,一阵风吹过,下一页——黑人胜利了！

课余生活的作文指导

第一种开头：下午第二节一下课，我们就一起来到了生物活动室，参加“红蜻蜒生物活动小组”。

第二种开头：“今天的红蜻蜒生物活动小组不知道活动什么内容?”下午第二节课下课的铃声一响，我们就议论开了。

2.《记一次智力竞赛》的两种开头。

第一种开头：星期三下午，我们五年级举行了一场别开生面的学习竞赛：语文知识智力竞赛。

第二种开头：“善耕小学五年级语文智力竞赛，现在开始!”随着年级主任王老师的一声宣布，别开生面的竞赛活动开始了!

3.《记一次升旗仪式》的两种开头。

第一种开头：星期一的早晨，天，格外地蓝;风，格外地柔，这一天，我们五(2)中队就要举行隆重的升旗仪式。

第二种开头：绿绿的草坪，高高的旗杆，一队队少先队员精神振奋，他们正等待着庄严的升旗仪式的到来。

二、写学习和文体活动的参考词句。

1.队员们的脸上泛起了笑容，惊奇的目光变成了赞叹。

2.这时，全场静寂得连摄影师拨弄快门的声音都听得见。3.最吸引人的是五年级同学表演的“红领巾考察团”的节目。

4.我一出台，就在小白兔屋外的篱笆边探头探脑地张望着，台下的观众一下子哄笑起来。

5.“我”把嘴张得大大的，爪子伸得长长的，黑鼻子狂嗅着，活像一只真的大灰狼。

6.二十秒，不分胜负!三十秒，不分胜负!啊，五十秒，还不分胜负……。

7.比赛开始了，投掷区内垒球、手榴弹像天上的流星一样飞落在很远的地方。

8.“砰”的一声，一颗红色的信号弹腾空而起，场上身穿各色衣衫的运动员，“刷”地从起跑线上飞出去，像一片彩云。

9.守门员敏捷灵巧的动作，博得全场热烈的掌声。

10.比赛场上响起一阵轰雷似的掌声，我们终于赢了!

三、写学习和文体活动的参考段落。

1.去年夏天，我第一次到龙潭湖采集标本。那天天很热，我拿起捉蝴蝶和蜻蜓的网子，背着标本采集箱，在草丛中来回巡视着。忽然，不远的一棵小树上，一只蝉在鸣叫。我走到树下，抬头望去，只见一只螳螂从蝉的下面沿着树干爬了上去。渐渐近了，蝉没有发觉，还在叫着。螳螂又爬了几步，来到了蝉的后面，举起“大刀”，一下子把蝉按在下面，蝉不叫了，它受到了这突然的袭击，有些慌乱，它挣扎着想逃走。可绿色卫士似的螳螂哪里肯放过，它把蝉翻过来，让蝉肚皮朝天，然后挥动着“大刀”，一下刺进了蝉的肚子里。蝉疼得乱**叫，可螳螂不慌不忙，一口一口，把蝉吃下肚去。我看着看着有些吃惊，因为我从来没见过螳螂吃蝉。这一次真是让我大开眼界。

(采集标本活动让我增长了不少知识，见到了很多没有见过的精彩场面。)。

2.同学们心情大概也和我一样，大家伸长了脖子，睁大了眼睛，盯着李老师的每一个动作。李老师从一个小瓶子里倒出一点深褐色的粉末，又在粉末上滴了几滴液体。几秒钟过去了，不见动静。教室里鸦雀无声，大家将信将疑地等待着。又过了几秒钟，只见石棉板上出现了一丝青烟，袅袅上升。不一会儿，烟越来越浓，还听见噼噼啪啪的炸裂声。啊，要烧起来了。果然，一下子腾起了蓝色的火苗，火越烧越旺。教室里一下子像开了锅似的，欢呼声，鼓掌声，议论声响成一片。

(小作者写声音的变化很有本事，你看他先是“鸦雀无声”，到“一丝青烟”，再到“噼噼啪啪”的炸裂声，最后是“像开了锅似的”，多么生动，多么有味!)。

3.我俩摆开阵势扭打开了。我光凭着自己劲大，加之求胜心切，想一下子把他拉倒。可是越急，越乱了脚步。张忠对我的扭拉只是躲闪招架。忽然他看准我的一个破绽，脚下一使绊，使了个“拐把”，把我摔了个狗吃屎。第二次交手，我使出浑身解数，拿出平生力气，死扭硬拉，可他像一尊铁塔，任我怎么折腾他也摔不倒。突然，他一只手抓起我的脚，一只手在我胸前稍微往后一推，我又仰面倒在地上。周围又是一片叫好声。

(虽然很想赢，但是因为技不如人，也只好认输了。)。

4.观众们一个个瞪大了眼睛看布条往哪儿走。正在这时，红布条慢慢向三(3)班方向移动了。周围的观众都喊：“三(3)班加油!三(3)班加油!”我们听到了喊声，都鼓起了勇气，脸涨得通红，眼睛睁得大大的，身子拼命往后倾斜，差点快碰到地上了。红布条又慢慢向我们班级移动。“哗……”比赛场上响起了一阵轰雷似的掌声，我们赢了。

(抓住了红布条来写，是很正确的。因为红布条是胜利的象征。)。

5.轮到我们钉了。我迫不及待地把线浸了唾沫捻了捻。可是我这一捻，把那几个小毛头捻成又细又长的了，穿针的时候，我穿来穿去就是穿不进。我把毛头拽下来以后才穿了进去。接着，我在线的末端打结。由于线上有唾沫，打结的时候，老是粘在手指上打不起来，好不容易把结打好了。开始钉钮扣了，我用右手拿着针从布底下穿上来，可是没穿到钮扣眼里，倒戳在钮扣上。我觉得针前面硬硬的，还以为布是硬的呢，于是我就使劲地戳。哪知道针戳不穿钮扣，反而歪过来，正戳在我手上。这时我才感觉到钉钮扣不简单啊!一颗钮扣钉好了，该打结了，这一项我干得很顺利，一会儿就打好了。

(能把穿针引线的事情写得这样详细，不容易!的确，在写作之中，有的地方是要像穿针引线一样仔仔细细，认认真真。)。

6.游戏一开始，同学们就高高兴兴地排好了队，有的同学认为画鼻子很简单，显出很不在意的样子;有的同学却皱着眉头在想画的办法。排在最前面的李红高兴得手舞足蹈，她刚把红领巾蒙到眼睛上，就迫不及待地向前大步走去。她事先也没看好目标，就走了过去，结果她越走方向越歪，旁边有个同学小声地说：“太往左了，往右!”她愣了一下，站住了，马上向偏右的方向走去，又太歪了。到了黑板前，她也不想想黑板的位置，就随便一画，结果把鼻子画到了头顶上，引得同学们哄堂大笑。

(写活动时，周围人的态度和言行是很重要的，不可缺少。这能起到渲染气氛和突出人物的效果。)。

7.第四场比赛就轮到我们四年级同学了，我们全班同学按座号坐下后，只听得监考老师一声令下，比赛开始了。同学们连忙打开桌上发的试卷，迅速地算了起来。这时，赛场上一片寂静，我耳朵里只听到沙沙的写字声。“快做!”催促着自己，不断地挥动手中的铅笔。“八九七十二、八八六十四……”我默读着乘法口诀，还运用我自己的“加减速算法”，作出了一道又一道算术题。时间一秒一秒地过去了，我忘记了一切。嘿，快做完了，就剩下最后一道四则运算题了，我高兴得差点叫了起来。可就在这一瞬间，“收卷时间到!”随着监考老师的一声，比赛结束了。我不得不放下手中的笔。我拍着自己的脑袋，恨我自己做得太慢了，为什么不能按时完成呢?我低着头难过地离开了考场。

(有面的描写——赛场上一片寂静;也有点的描写，就是写我在赛场上的表现。点面结合，就立体化了，给人的印象就比较深。)。

8.一声哨响，第三局比赛开始了。我的心怦怦直跳。我屏住了呼吸，用足力气，两只手像两把小钳子一样牢牢握紧绳子。在我前面的小胖鼓着腮，把牙咬得格格响，脸涨得通红。平时很文静的小芳也变得非常严肃，只见她的眼睛瞪得大大的，紧锁双眉，拼命地用力。尽管我们使足了劲，可绳子中央的红领巾并不听话，正偷偷向五(1)班那边移去。“加油!加油!”场外的小观众为我们急得直跺脚。“不要急，要沉着，劲往一处使，一定能胜利!”我们的班主任老师带领着啦啦队也在为我们鼓劲。

(写活动，要注意把“点”写好，所谓的“点”，实际上就是一个个人的情况，而不是一群人的情况。比如在这段文章里，作者写的是一场拔河比赛，当然有很多的人参加。在描写时，适当地描写一下个人的情况，能够把这场比赛介绍得更加详细。你看，这一段文字就写了“我、小胖和小芳”的比赛情况，使人能够更具体地了解当时比赛的过程。你觉得是不是这样?)。

9.楼上的一排教室灯火通明。陈强那个班的教室在最后一间。他依次从宽敞的窗户望进去，嗬，教室全都变了样：五色纸链织成的一道道彩虹在灯光下交相辉映，课桌都拼成了一张张长条桌，桌上铺上红格或蓝格的桌布，一瓶鲜花放在桌子中间的生日蛋糕圆盒旁。长桌的数目与小队的数目一致，讲台上也铺着桌布，放着鲜花。陈强觉得，那生日蛋糕在商店里给人的感觉只不过是一种精美的食品，可今晚放在教室里就有了另一种含义，不由得令人肃然起敬。

(写活动时，需要进行周围环境的描写，因为活动的地点需要介绍呀，是不是?所以，在描写活动前，应该先把活动的场地介绍一下。一般来说，活动前，总要先把环境布置布置。美一点，才能开开心心地搞活动呀!)。

10.有趣的斗蛋比赛在热烈的气氛中结束了。斗蛋手们，有的高兴，有的难过，你瞧：胜利者正在津津有味地吃着蛋，他们一定觉得手中的蛋格外香吧!那些“败将”们呢，愁眉苦脸地看着那不争气的蛋，吃也吃不下，扔又舍不得扔。不过到了最后，他们还是偷偷地把蛋吃掉了。他们一定一边吃，一边安慰自己：蛋破了更好，还省得自己敲碎呢!

(写活动结束后的情景，这一段写得较好。特别是写那些比赛失败的选手们的心情，写得很有特色。作者不是净写他们的愁眉苦脸，还写了他们对自己的安慰，而且还的确有点道理。这种很有幽默感的句子，可以看出小作者的水平的确高人一筹。不过，大家有没有注意到，这些句子，作者全都是用一种猜测的语气写出来的，为什么要这样处理呢?)。

11.我走进二楼的比赛室，看见许多选手已经在写了，就赶紧走到自己的座位上，拿出了文房四宝。我一边折纸，一边自己叮嘱自己：“千万不要紧张，要发挥出自己的最佳水平来。”我看了看边上的几位选手写的字，真不错，便更加感到自己肩负的责任重大。我暗暗下了决心：一定要战胜他们!我定定了神，就拿起毛笔，蘸足了墨水，开始写字。

(文中有两处心理描写。看起来，如果要表现自己的一种精神，就可以用这种手法。写的时候，可以用文中“叮嘱自己”和“暗暗地下定了决心”这样的句式，后面跟上冒号就可以了。)。

(竞选中队长，这种场面的确是够让人紧张的。作者通过写景，写竞选对手周玉和自己的内心活动，把这种紧张一层一层地写出来了。)。

13.哗哗哗……一阵阵热烈的掌声;哈哈哈……一阵阵朗朗的笑声。这里出了什么稀罕的事?啊，原来是我班女同学正在进行梳辫子比赛。前几天，同学们就得到了这个消息。今天上午第三节课，比赛正式开始了。一个个女同学站到了讲台前。我们男同学不时地在后面挤眉弄眼，悄悄议论着，谁能取胜。

(写活动，开头很容易写得一般化，或是简单地交待时间，或是简单地交待地点，等等。这里的一段文字就显得与众不同。你看它的开头，又是拟声词，又是排比句，非常地新颖，很能吸引读者。)。

(用一两句话简单地介绍当时活动的情况，这很有必要。如果全是详细的描写和叙述，没有简略的介绍，这就像没有绿叶的红花一样，是不够完美的。当然，反过来也一样。)。

15.班里联欢会进行击鼓传花游戏。鼓停时，拿着花的同学就要表演节目。顽皮的刘平又开始捣鬼，他一直抓住花，咚咚咚——鼓点刚落，他眼疾手快，猛地把花丢给旁边的沈晴。花在沈晴的怀里打了个转，落到了地上，沈晴傻乎乎地把花捡在手里，这才知道上了当。她犹豫了半天，还是被推到场中。她挠挠头皮，又使劲咽了一下口水。“来来，唱一个!来来，唱一个!……”经不住同学们再三欢迎，她只得放开嗓子唱了起来。

(写那朵花在沈晴怀里的情景，写得很不错，细致而又生动。)。

四、写学习和文体活动的参考题材。

2.老师让同学们学做小老师，一帮一，一对红，大家很欢迎这种学习的形式;。

(以上可以作为写学习活动的题材。)。

5.班级举行文娱活动，活跃同学们的课外生活，同时也是在锻炼大家的各种能力;。

6.班级举行自炊活动，同学们自带米、菜和煤炉，在教室里做了一桌饭菜;。

7.班级里举行小奥运会，与国际奥运会的项目基本相同，大家感到很有兴趣;。

8.班级举行棋牌比赛，大家经过几轮赛事，最后比出了冠亚军;。

9.班级里掀起了学下国际象棋的活动，两周以后，大家还举行了国际象棋的比赛。

(以上可以作为写文娱和体育活动的题材。)。

生活的三种境界作文字

人生活在世间，总要承受三种不同的状态，即经历最初的“忍受”，然后是“接受”，最后达到“享受”的阶段。但是，这三个不同的状态考验着人们的毅力，也见证着人们对于生活的不同感受，当然也目睹了不同的人生状况。

首先走进“忍受”，感受这个阶段的不平凡。它不仅仅是经历生活的磨难，承受困苦的挑战，同时也是一种责任，一种“卧薪尝胆”的品质。比如学生学习、读书，最初就要忍受读书的磨砺，砥砺自我的意志，不能因为自我的喜恶而改变了读书的方式，甚至放弃读书。读书对于个人来说，是提高自我素养，迎接明天拼搏的筹码。没有今天的苦读，就不会换的明天的辉煌前程。因此，就必须忍受一切世间浮躁，摈弃生活的诱惑，怀揣一份虔诚，走进读书世界。就好像当年“头悬梁、锥刺股”的故事，只有能够耐得住寂寞，经得起考验，方能进入“忍受”境界，才能为未来的提升发展奠定基础。

其次聆听一下“接受”的声音。“接受”是表明自我由原来的无奈、无助，开始能够接受对方，这是双方互相体验的结果。打个比方，刚结婚的夫妻，从面相和接触来看，双反存在差距，只能忍受着对方，漫漫地在双方相互责任的促使下，也在感受着彼此带来的快乐，主见能够接受对方。还是说一下学习与读书，在读书的过程中不断地为其中的故事所吸引，并且不断地体验到期中的乐趣，也就逐步的接受书籍的魅力。接受的过程是学习的提升阶段，也是由“忍受”到“接受”的分水岭。达到这个阶段，意味着学习不再是一种折磨，反而能够深切地感受到。因此，在这个乐趣的引领下，接受了这个让自己曾经困惑的课程。

最后达到“享受”阶段，这里你将听到优美的华章，可以尽情释怀自己的感悟。关系已经达到如胶似漆，甚至“一日不见，如隔三秋”，有一种“相见恨晚”的感觉。读书学习如沐春风，每天徜徉于书海，吮吸甘饴。这是读书学习的最高境界，也是生活的最高境界。无需娇柔作姿，更不需把揽书籍以示路人，有读有字之书到读无字之书，纵览世事皆文章。这就是“享受”的味道，是人们追求的最高境界。

课余生活的作文指导

我们是三年级的小学生了，我们要正式的写作文，写像我们课本上的文章那样优美有趣的文章，这可是一件非常了不起的事情。能写出优秀的作文，表示你有成为大作家的潜质，你会拥有成为作家、编剧、记者等等令人崇拜的职业的能力。老师说过“每天进步一点点”，要对自己有信心啊!对你们们老师希望你们一上来对自己就高标准，严要求，以兴趣为主，也不必强求和老师说的完全一致。

我们写作文应该注意：

1、读清题目要求(作文要求位于每单元语文天地后的习作)，明确我们要写什么。要写课余生活，就是写放学后、周末、假期里你做的事，而且是课余生活中重要的事，最好是详细写其中之一。(读读例文，看看别人是怎样写的，可以吸纳别人的优点，绝对不可照抄)。

2、列个提纲：确定这篇文章分几段写，每段写什么?

例：分四段写，第一段写我的课余生活丰富多彩，其中最喜爱的是画画。(可以选用例文中精彩优美的开头，读一读，背下来)第二段写我为什么喜爱画画。第三段写我在参加画画时候的体验。(重点描写怎样画，画出的.作品是什么效果。这是全文的重点，要有细节描写)第四段简要写画画对我的影响，和第一段呼应。列好提纲后可以先说一说。

3、下笔成文。不要被任何事情打扰，一口气把作文写完。作文要写在老师发的稿纸上。

4、修改。作文写完后，读一读，修改不通顺的地方和错别字，看看有些地方可不可以再加上一些精彩的语句，让文章更生动。自己觉得满意了，把自己的作文拿给爸爸妈妈看，他们都写过作文，经验丰富，一定能提出合理的建议，要虚心采纳。接受意见，再次改作文。

5、抄清。如果作文被改得有点乱，要重新抄写一下。如果谁能一下子写出字迹工整，内容丰富的作文，说明你能出口成章，很了不起。要想把这篇作文写清楚，写具体，基本上字数要在300字左右。

作文举例：

生活的境界高中作文鉴赏

生活的最高境界是宽容散文

千万不要抱怨。抱怨会使你丢丑。抱怨会使人对你傲慢无礼，并促使别人如你所抱怨的那么做。要赢得别人的帮助，最好的办法是表扬他人。

1、这是个现实的社会，感情不能当饭吃，贫穷夫妻百事哀。不要相信电影里的故事情节，那只是个供许多陌生人喧嚣情感的场所。只有不理智和不现实的人才相信。

2、给自己定目标，一年，两年，五年，也许你出生不如别人好，通过努力，往往可以改变70%的命运。破罐子破摔只能和懦弱做朋友。

3、朋友请你吃饭，不要觉得理所当然，请礼尚往来，否则你的名声会越来越差。

4、好朋友里面，一定要培养出一个知己，不要以为你有多么八面玲珑，到处是朋友，最后真心对你的，只有一个，相信我。

5、不要相信算卦星座命理，那是哄小朋友的，命运掌握在自己手中。坐在家里等什么房子，车子，还不如睡一觉做个好梦。

6、不喜欢的人少接触，但别在背后说坏话，说是非之人，必定是是非之人，谨记，祸从口出。

7、少玩游戏，这不是韩国，你打不出房子车子还有资本。可以有爱好，但要把握尺度，少玩农场，牧场，斗地主等一些高度吸引人思想的晋级游戏，也许你的级别很高，但不代表你有多么成功，反而会影响和占据你成功的时间。

8、是人都有惰性，这是与生俱来的，但是我们后天可以改变这种惰性，因为有很多人正在改变。对于某种事物或是生意不要等别人做到了，我才想到。不要等别人已经赚到钱了，我才想去做。没有人相信的是市场和机遇，大家都相信的叫做膨胀。

9、知道自己要干什么，夜深人静，问问自己，将来的打算，并朝着那个方向去实现。而不是无所事事和做一些无谓的事。

10、出路出路，走出去了，总是会有路的。困难苦难，困在家里就是难。

11、作为女人，不要以老卖老，认为事业跟自己没关系，以为自己就是洗衣服，做饭，看孩子，那就是大错特错。

12、做人，要做到;万事孝为先，教童品之道，夫妻和谐美，幸福万年长。但是这些不是拿来用嘴说说就能办到的，解放初期年代要做到这些，需要付出很大的努力和辛苦，当今现实的社会需要你付出很大的金钱，聪明的人都知道这个道理。

13、空闲时间不要经常上网做无聊的事和玩一些没有意义的游戏，读点文学作品，学习一些经营流程，管理规范，国际时事，法律常识。这能保证你在任何聚会都有谈资。

14、宁可错杀一千次来自各方面的信息，也不放过任何一个有可能成功的机会。只有这样你才不会去买后悔药。

编后语：亲，看过这十四条，你有感悟没?走运时要做好倒霉的准备饱带干粮，晴带雨伞。点滴相助，友谊之花盛开。身边维持一群朋友和感恩戴德的人。有的东西今天似乎一文不值，但有朝一日就会觉得它身价百倍。

生活的最高境界情感散文

很多人质疑异性友谊，因为它难以把握，难以捉摸，可遇不可求。

异性友谊的最高境界：站在不远不近的地方去欣赏对方。

其实男女之间的友谊是人的一种高尚的感情，是介乎於爱情和友情之间的一种情感。

这种感情她本身不是爱人，不是情人，但又超出一般朋友，这种感情是不言爱，更不言性。

但会令你心动，却又不会动情；让你温暖，但不会有激情，纯净中有甜美，平淡中有绵长。

有一句话比喻是最贴切的，那就是：站在不远不近的地方去欣赏对方。

这种感情在于心的了解，精神的交融，两人的心贴的很近，身体却离的“很远”。

这是一种精神层次的“柏拉图”，只有理性的人才能做出，只有理智人才能得到。

两个人在一起时，有着精神上的默契，有着心灵的统一，

他们可以谈爱情，谈婚姻，谈未来，可以无所顾及地谈人生所有的问题。

心有灵犀，心意相通，相知相惜，互相扶持，互相敬重。

感觉像情人，却无情人间的那种腻味；

感觉像兄妹，却没有兄妹间的那份庄重，随意但庄重，亲密但理性，相知而无私，

拥有这种感情的两个人，不会当自己是异性。

他们可以紧紧的握手，也可能会结结实实的拥抱，但那与性无关，

是友爱是欣赏，是思无邪，而绝不是欲望，不是占有。

他们会一起欣赏尼采，会一起探讨拜伦，但绝不是互送一朵小花，

他们可以一起去郊游，可以一起去喝酒，到了车站，说声拜拜，各走各的路，

不用相约，不用相守，不用腻腻歪歪假装分不了手，轻轻松松带着尊严走自己回家的路。

那种感觉是美妙的，那种味道是让人难喻的。

当然那份异性的`吸引也不否认，偶尔也会有那么几份刹那令人情不自禁，

悄悄流露几许爱慕之意，也确难免。

他感觉到了，她也感觉到了，那是握手的瞬间的轻微的感觉，那是拥抱朦胧的冲动，

但是当他们抬头再看看澄澈的天空，对望一下彼此无私的眼眸，

他们就会知道：有些东西比爱情更持久，更值得追求。

拥有这种感情，也会有痛苦，有无奈，同时也有快乐，也有让你说不清的无尽享受。

因为这种感情毕竟存在男女异性之间，不是爱情，却又接近爱情，更可以超越爱情。

这种感情变数很大，最难把握，所依持的就是彼此间的矜持和尊重，守的就是最后一道防线。

因为这种感情，至情至性的人才会有，大智大慧的人才会有，冰雪聪明的人才会有。

因为他们必须明白：爱情很奢侈，就像玻璃瓶一样美丽而易碎，要拥有这份感情，就必须远离爱和性。

一层薄薄的纸使这种关系理会具魅力和生命力。

有距离才有美感；有距离才能欣赏；有距离才能永远。

只有理性的男人；只有聪慧的女人，配拥有这份情意，也才能维持这份情意。

红男绿女，庸俗男女不会，也不配拥有这种感情。

我相信这种属于男女私情之外的至真至纯，难寻难觅的，需要刻意疏离又需精心呵护的感情是存在的。

这是一种奇妙的感情，自然坦诚而潇洒，也是最高最美境界的淡然。

生活的三种境界作文字

境界，相信这个词不太陌生，但也相信，世界上真正知道它的内涵的人为数不多，不过我也不属于那一类的人，我只能靠着自己对世界的认知来理解它。境界，是一种层次，每一样事物都会被分为不同的境界，每一样事物都会有一个最高的境界，有些事物的最高境界甚至连圣人都无法到达，无法普及。

说说“禅”吧，“禅”就是一种境界，这种境界难以用语言描述，它就是一种“只可意会，不可言传”的境界。没有人能告诉你如何达到这个境界，也没有人可以帮你达到这个境界，只有你自己可以，或许有那么一天，你会达到，你会明白，但你就是无法用清晰的语言表述出来，尽管你心中一片清亮。我曾看过这样的一个小故事。从前有一个茶师，他泡茶的功夫很好，主人也很喜欢他泡的茶，但有一天，主人要去一个大城市出差，但他又非常舍不得这个茶师，于是他对茶师说：“我要去一个大城市了，但我又非常舍不得你，要不这样吧，你跟我一起去这个大城市吧！”因为当时的社会很不稳定，经常会有武士、浪人出来杀人，于是茶师对他的主人说：“主人，我又不会武术，万一我被别人杀了，这可怎么办呀？”主人说：“那你就穿上武士的衣服，扮成一名武士跟我走吧。”于是这个茶师只好扮成一名武士跟着主人一起走。一天上午，主人出去办事，茶师就一个人在外面溜达。迎面走来一个浪人，他说“我要在此和你一决高下。”茶师说：“我只是一名茶师，我什么也不会。”浪人说：“既然你是一名茶师，那就更应该死在我的剑下了！”茶师很失望，说：“那这样吧，你再给我半天时间，我准备一下，下午我们在这小池塘边相见。”浪人同意了。

于是茶师去了当地最有名的武馆，找到了一名大武师，问他怎样才能死的最有风度，大武师很诧异，问：“别人来我这里都是来求生，你为什么来求死呢？”于是茶师将自己的遭遇给大武师说了一遍，大武师想了想，说：“既然你是一名茶师，那你就给我泡一遍茶吧。”茶师想：这可能是我泡的最后一次茶了。他做的很用心，很从容的看着山泉水在小炉上烧开，然后把茶叶放进去，洗茶，滤茶，再一点一点的把茶倒出来，捧给大武师。大武师品着茶，说：“现在你可以不用死了。”茶师大喜，问：“我怎么样就不用死了呢？”大武师说：“很简单，只需要你用泡茶的心去面对浪人。”茶师虽然半信半疑，但还是依他的做了，到了池塘边后发现浪人也到了，浪人说，既然你来了，我们就开始比武吧！茶师想着大武师说的话，看定了对方笑了笑，然后从容的把帽子取下来，端端正正的放在旁边；再解开宽松的外衣，一点一点的叠好，压在帽子的下面；又拿出绑带，把里面的衣服袖口扎紧；然后把裤腿扎紧……他从头到脚不慌不忙的装束自己，一直气定神闲。对面的浪人越看越紧张，越看越恍惚，对方的眼神和笑容越来越让他心虚。茶师装束完毕了，最后的一个动作就是拔出剑来，他拔出了剑，手停在了半空中，因为他实在不知道该怎么办了。

忽然，这个浪人就给他跪下了，说：“饶了我吧！我认输，你是我这辈子见过最有武功的人。”故事就这样结束了，但它引发了一个令人深思的问题，这个茶师凭什么赢？他既没有盖世的武功，又没有令人生畏的名望，他只不过是一名普普通通的茶师呀！但是我认为，他凭的不是其它的原因，而是那种从容不定的气势，那种自信，因而压倒了对方的气势，取得了胜利。其实在心灵上，茶师早就战胜了对手。在生活中不也一样吗？如果一个人武功盖世却又胆小如鼠，那他的'武功又有什么用？未等对方先动手，自己早已被吓死。学武有什么用？与其说是想用武功保护自己，还不如说是想在心灵上多一份保障，多一份依靠，让自己的气势更加强大。这就是一种境界的体现呀！那么除了武功，文章中还提到了茶。在某种说法上，茶艺和禅意本来就是一体，他们密不可分的两件事。本来在禅上，茶就是一种境界；在古人看来，茶就是一种修养禅的方式。而这个故事，正好合理的诠释了这一点。茶师能那样镇定的在强大的对手前轻松武装自己，那可不是常人能随意做到的，由此可见茶师泡茶时会从中领悟，久而久之，茶师便到了一定的境界，心能够随时随地的静下来。心静自然平，这也是一种境界。有时候，赢者靠的并不是有多么强悍的实力，而是要在实力上加一些技巧，多一份气势，来一些自信，这样才能有更好的把握战胜对手，可以说，这样也能算是一种境界。其实呀，境界，说白了就是一个人对世界有很高的理解和认知，一个人的境界级为高，就可以说是半神，但更多的经验，还得靠自己的感悟。因为境界，真的是一个只可意会，不可言传的东西呀！

生活的最高境界是宽容散文

天下没有不爱孩子的父母。

爱孩子，天性使然，无可厚非。

可现实中，过度爱孩子的，不是少数。孩子尚小时，无微不至的悉心照料，理所应当。因为这个时期，孩子年幼，需要呵护，需要关怀，更需要保护。

可孩子长大了，成家立业了，我们的一些父母，依旧像带呀呀学步的孩子一样，揪着搀着，宠着爱着。本属孩子做的事情，父母却统统包办。这就是过度之爱了。

为尚未长大的孩子，洗衣做饭，为尚未长大的孩子，包办一切，这是应该的。但我们有些家长，对于孩子的照顾关怀，往往过了。

爱，成了溺爱；惯，成了骄惯；帮助，成了包办。凡此种种，以致孩子该长翅膀时，却长不出来。该羽翼丰满时，却长不出羽毛。

凤凰的`美丽，就在于那身多彩的羽毛。没羽毛了，恐怕连烤炉的鸭也不及。既然我们爱自己的孩子，我们就应从小培养孩子的独立能力，教给他们生存的技巧，让孩子在属于自己的人生天地里，丰满他们的羽毛，练就他们坚硬的翅膀。

放飞，是哺育的最高境界。而笼养，则是在爱怜名义下的一种隐性屠戮。不过这种屠戮，只是温水煮青蛙式的清蒸慢炖。

我们不要总是以爱为借口，也不要总是以关心为说辞。真爱，你就给它自由，给它天空。错爱，傻爱，就给它束缚，给它笼子。

要明白，笼子里久养的鸟儿，充其量只是个宠物。当有一天你醒悟过来时，想打开笼门放生，估计，能存活，为数不会太多，到此境地，我们再幡然悔悟，已为之晚矣！