读后感是读完一本书后，对书中所表达的思想、情感或体验进行总结和概括的一种表达方式。推荐给大家一些优秀的读后感范文，希望能够给大家写作提供一些参考和借鉴。
芦衣顺母典故读后感
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞!”(《论语·先进》)。
他生母早死，父亲娶了后妻又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
闵子骞卒于何时，史无记载。北宋时，在济南华山脚下发现了闵子骞衣冠冢。据明崇祯《历城县志》记载：“在华山前，黄郡守浚河，掘出闵子石棺，盛其首，移至高原。今华山下，石椁尚存。”济南当地百姓也有传说：北宋年间治理黄河时，人们在华山脚下挖到闵子骞石棺。为了石棺不至于被水湮没，人们便欲将闵子骞墓迁往济南城南高阜之处。当人们抬着石棺路过城东五里之处时，绳子断了。按照当时习俗，棺材落到哪儿，就要埋在哪儿，于是就有了现在的闵子骞墓。据苏辙《闵子祠记》记载：在北宋神宗熙宁七年(1074年)以前，“历城之东五里，有丘焉，曰闵子之墓。”只是当时“坟而不庙，秩祀不至”而已。熙宁七年，河南濮阳人李肃之来到济南当“父母官”，遂于第二年在墓前修建了闵子祠，才使得闵子骞墓“百年之废，一日而举”。
闵子骞的卓著孝行，受到了后世人们的普遍赞扬。清初著名诗人田雯曾亲往济南城东拜谒闵子骞墓，并写有《拜闵子墓》一诗，诗云：“菰芦花未吐，菱荷叶已香。日夕下山椒，归鸦乱回翔。石桴在溪侧，无风响白杨。”《续修历城县志》收有清代诗人吟咏闵子骞墓的诗十数首之多。应当说，闵子骞墓作为济南优秀的名士文化遗产，有着不可估量的意义和价值。“古墓丛祠垂姓名，孝哉闵子死犹生。行人叹息华阳路，芦荻花飞见性情。”(陈永修《鲍西楼诗草·过闵子墓》)闵子骞的孝行孝德，即使在今天也有很强的现实意义，如何进一步开发、利用和发挥闵子骞墓园这一景观的文化功能是一个重要的课题。不然，闵子骞留给世人的形象，只能是单薄的。
晋朝的大将军桓温曾和名士殷浩进行过长期的政治斗争，并最终将殷浩击败，逼他下野。桓温与殷浩之间曾有过一段著名的对话。
桓温问殷浩：“卿何如我？”殷浩回答：“我与我周旋久，宁做我！”殷浩虽然是个无能的将领、颟顸的官员，但他的这句回答却是如此伟大，我只能原句照录，不再做任何翻译。
荀粲和殷浩的话都是当时那股时代洪流的`一部分。无数以往的价值规范在魏晋时代轰然坍塌，一个空旷而迷茫的伦理原野展现在时代大门之后。殷浩在大门后寻找到了真实的自我，而荀粲则碰到了火一样灼热的爱情。
卷入这股洪流的，不光是荀粲这样的名士，那些士族大家中的女性自然也不能独立于此种风气之外，她们也已经开始颠覆整肃的闺门了。晋朝的名士兼高级官员王浑和他的太太坐着聊天，正好看见儿子在面前经过，王浑骄傲地对太太说：“有个这么优秀的儿子，真是让人欣慰。”他太太回答说：“要是我嫁给你弟弟，生出的儿子比这还得强！”
王浑夫妻和何曾夫妻，哪一对是更值得羡慕的两口子，大家可以自行判断。
东汉的班昭（女）曾经大义凛然地写下《女诫》，热烈呼吁所有女性都来当狗。《女诫》的细节内容我不再一一列举，大家看看篇目就可以知道班女士的。全书共有七篇：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从、和叔妹。
但此时已经不是班昭的时代。
谢安的太太钟夫人对丈夫管得很严。她自己有时候也看歌舞，但谢安一进来，她就让人拿帐子把舞姬挡起来，让谢安看不成。谢安熬不得，想讨个小，但是自己又张不开嘴，就安排一些亲戚朋友做老婆工作。这些人缠着钟夫人，给她讲解《关雎》：“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”大家解释说外面有“窈窕淑女”，谢安想去“逑”一“逑”，替丈夫讨个小，真是贤惠。钟夫人就问：“这是谁写的诗？”大家都说：“这是圣人周公写的。”钟夫人说：“怪不得。要是周婆，就不会这么写了。”
后来人把钟夫人的话当成千古奇谈，觉得这蠢女人说的怪有意思的。其实蠢的不是钟夫人，而是这些评论家。夫妻之间的爱情如果没有嫉妒和独占性，恐怕是不可想象的。我想除非人类社会形态和人的基因发生根本性的变化，配偶间的嫉妒是不可避免的。没有嫉妒的爱情算不得爱情。
魏晋的女性们有了强烈的自我意识。她们明白了爱情的美妙，明白了情爱是值得向往、值得追求的。
韩寿偷香的故事就颇有意味。西晋的头号重臣贾充，有一个叫贾午的小女儿。贾充在家中宴请下属的时候，贾午从幕帐之后偷看，忽然发现里面有一个小帅哥，英姿飒爽、眉目俊秀，当下颇为心动。回到内室后她向丫鬟们打听那小帅哥是谁，可巧有个丫鬟知道那人叫韩寿，是自己以前的主人。贾午“发大感想”，做梦都梦见韩寿。这个丫鬟就前往韩寿家，当起红娘。她对韩寿说自己的女主人如何如何艳丽动人，对韩寿又如何如何一往情深，韩寿本人又如何如何“潇洒帅哥，淑女好逑”。韩寿听了以后非常激动，觉得要是不采取行动，枉称了“帅哥”二字。当下这个丫鬟就来往于贾午和韩寿之间，将偷情措施安排妥当。韩寿不仅是帅哥，还是运动健将，敏捷过人，到了晚上，韩寿来到贾府，翻墙而过，在丫鬟的指引下，在贾午卧室之内做起情爱之事。家里上上下下都毫无察觉，只有贾充眼光比较敏锐，发现小女儿“悦畅异于往日”，不过也猜不透其中缘故。
事情被察觉起源于一种外国香料。当时西域向晋朝皇帝进贡了一种奇特的香料，涂在人身上，一个月香味都不会散去。皇上视为奇宝，只将它赏赐过贾充和另一个高级官员两人而已。贾午也觉得这是个好东西，只有用在自己情郎身上才不算糟蹋，就将它私下送给了韩寿。韩寿少年心性，当即用将起来，浑身香喷喷地上班，引起了上司贾充的警惕。贾充提鼻子一闻，觉得这是西域香料的味儿，脑筋马上高度开动，联想到家里的香料、女儿“异于往日”的悦畅，还有韩寿的那张小白脸……贾充回家后马上展开调查，发现自己的院墙有些问题。他把贾午身边的丫鬟捉来一通恫吓拷问，知道了自己女儿的小秘密。这件事情以喜剧收场：贾充安排了女儿和韩寿的婚事。
芦衣顺母典故读后感
“芦衣顺母”讲的是，从前，有一个小孩叫闵损。他的母亲在他年幼的时候就死了，父亲娶了后妻，后母又给他生了两个弟弟，后母经常欺负他。冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的棉衣。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落在地上，遭到父亲的鞭打。芦花随着打破的衣缝里飞了出来，父亲才知道他受了欺负。父亲气的要休后母，闵损连忙跪求父亲原谅后母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个人都要挨冻。”后母听到了悔恨知错，从此待他比亲生儿子还好。
看完这个故事，我陷入一片沉思。反思着，我们的父母为了我们操碎了心，而我们却还不知足，总是和他们顶嘴。前几天在学校门口，还看见一位男同学，因为爷爷没有满足他的要求，他竟动手大爷爷。和闵损比起来，现在的`我们真应该感到羞愧。中国是一个具有五千年文化的大国，希望“礼仪之花”不要在我们的手中凋谢！
父母的爱读后感
第一件：刘明明在妈妈出差时丢三落四，不单单是妈妈的原因，还有刘明明自己的原因。刘明明如果不是自己做事“笨手笨脚”，妈妈哪里还敢让她做?但是，最主要还是怪妈妈，妈妈不敢让刘明明做事，还怕她累着，这是刘明明依赖妈妈的原因所在。妈妈的这种溺爱，使刘明明养成了“衣来伸手、饭来张口”的习惯。
第二件：冯刚在考试后挨打同样有两面性。如果是冯刚自己不愿意认真听讲的话，让爸爸教训一下是应该的。但是，如果是冯刚第一次考砸时爸爸狠狠地批评了他，对冯刚的心理产生了压力，那么他第二次、第三次考试时总想着父亲对他的严厉批评、教训，考试时分心，自然还会考不好。文中的爸爸应该给予冯刚适当的鼓励。
第三件：李路杰因为好奇心强拆掉了电话机，却怎么也装不好，这时，父亲给予的鼓励是应该的。李路杰既然能拆掉也一定能装好。李路杰就是凭着爸爸的鼓励才把电话装好。所以，李路杰的父亲这样做十分正确。
读了《父母的爱》这篇故事，我深受触动。刘明明、冯刚、李路杰三位同学家里发生的事，我们家里都发生过，只不过，冯刚家庭的情况，我们家发生得少一些而已。
永远丢三落四，冯刚会变得胆孝成绩越来越差，而李路杰或许会成为一个了不起的发明家呢!
高尔基说过，“疼爱孩子，这是老母鸡都会做的事”，但是，区别与母鸡对小鸡的本能之爱，是人类父母对于孩子的理性之爱。我和孩子的父亲商定，要培养、锻炼、提高孩子的独立生活能力，大胆放手，让她成为独立自主、敢于担当、富有创造力的人，成为一个对社会有益的人。
当有一天，当小小的孩子长大，就像小小的鸟儿羽翼丰满、成为一只能搏击长空的雄鹰时，我们会想起这篇故事，感谢它带给我们的警示和启迪。
芦衣顺母读后感
闲暇的一个人去郑州城隍庙转了一圈，这是第三次来。第一次和同事，第二次和我弟。总觉得这个地方，有尘世难得的清净，总之，我喜欢这里。如果说前两次是看热闹的话，这一次应该是看到了门道。留心看了正殿两侧的垂直坡面上画的就是二十四孝彩图。想起了小时候，爸爸常常给我讲这样的故事。
常言道，不当家不知柴米贵，不养儿不知父母恩。最近细细品味了儒家的经典著作，元代郭居敬的《二十四孝》，感触良多。
个中印象最深的当属，“戏彩娱亲”、扼虎救父、嗜指痛心、鹿乳奉亲等等。戏彩娱亲，讲的是春秋时楚国的隐士老莱子的故事。楚王曾派使者请他出仕，他却表示不屑。这人很有意思，已经七十岁了，还说自己不老。对自己的双亲十分孝顺。他穿上五彩斑斓的衣服学者婴儿的样子嬉戏哄二老开心。取水上堂的时候，故意假装跌倒在地，学着婴儿那样啼哭，父母看了哈哈大笑。
今天看来，老莱子总是让人觉得少不了做作之嫌。鲁迅先生，对这一点就很是反感。但我觉得，这又有何妨，其初衷是好的，就是一个劲的让年迈的父母永葆一颗不老的心态。
扼虎救父，是关于晋朝杨香勇敢把父亲从虎口中解救的故事。一个年仅16岁的小女孩，随父亲去田间割稻，歘然闯出一只白额虎，把杨父叼在口中。幼冲的小杨香，情急之下，完全忽视了自己与老虎力量的悬殊，竟然用小手卡主老虎的咽喉，直至老虎瘫软在地，父亲得救。虽然摆布不了夸张的色彩，小小的一个女孩子力气能有多大，但是我们不得不由衷赞赏这样一个勇敢和孝顺的女孩。
曾参，孔夫子的得意门生。嗜指痛心就是讲的他的事迹。说他少时家穷，常去山中砍柴。一日，宾客来访，曾母不知所错，急的狠咬自己的手指。曾参猛的觉得心口疼痛，就迅速赶回家中，跪问其母，母亲说，我咬指嗜希望你回来。是啊，这充分显示了母子俩具有极强的感知力。
关于鹿乳奉亲，讲的是春秋时郯子身披鹿皮去去山中，混入鹿群中取鹿乳侍奉双亲的故事。我看着不觉得不佩服他，有点滑稽，十分敬佩。为什么呢，你看，如果他了解鹿群的生活习性又怎么会混入鹿群呢。体现了他能和自然很好的融为一体。
当然二十四孝，远不止上面我所提到的这些。每一个，看后都会有莫名的感动。敢问，看了这样，你觉得你对自己的父母亲做的够吗，不说想这些人一样。起码，你不让父母担心，常常给予必要地问候了吗?都扪心自问一下吧!
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芦衣顺母典故读后感
“芦衣顺母”讲的是，从前，有一个小孩叫闵损。他的母亲在他年幼的时候就死了，父亲娶了后妻，后母又给他生了两个弟弟，后母经常折磨他。冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的棉衣。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落在地上，遭到父亲的鞭打。芦花随着打破的衣缝里飞了出来，父亲才知道他受了折磨。父亲气的要休后母，闵损连忙跪求父亲原谅后母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个人都要挨冻。”后母听到了悔恨知错，从此待他比亲生儿子还好。
看完这个故事，我陷入一片沉思。反思着，我们的父母为了我们操碎了心，而我们却还不知足，总是和他们顶嘴。前几天在学校门口，还看见一位男同学，因为爷爷没有满足他的要求，他竟动手大爷爷。和闵损比起来，现在的我们真应该感到羞愧。中国是一个具有五千年文化的大国，希望“礼仪之花”不要在我们的手中凋谢！
芦衣顺母典故读后感
今天，老师要我们写中华美德的故事读后感。这让我想起了《芦衣顺母》。
字子，春秋时代，孔子的徒弟，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾经赞扬他说；孝哉，闵子骞！他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常欺负他。冬天，两个弟弟都穿着棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门闵损牵车时应寒冷打颤将绳子落掉地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随，着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到欺负。父亲返回家要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母说；“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻”。父亲十分感动，就依了他，继母听说悔，恨知错，从此对待他如亲生子。
我看完这个故事十分感动，眼泪都情不自禁的流了下来，太感人了。闵损为了不让两个弟弟受冷挨冻，不让父亲休妻，宁可自己受委屈如果是我的话，就依父亲把母亲给休了让她四处流浪回到娘家，这时我会呵呵大笑，因为可恨的继母总算尝到了苦头。
俗话说：“孝是一切道德的基础是一切至善的美德”。孝道是中华传统文化中最重要的资产，她维系着家庭的每一个成员。为人子女者如果都能学习古人“二十四孝”的精神，多感念父母的恩情，不计较父母的错误，那么孝道就完全了。
芦衣顺母的读后感
今天，老师要我们写中华美德的故事。这让我想起了《芦衣顺母》。
字子，春秋时代，孔子的徒弟，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾经赞扬他说；孝哉，闵子骞！他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常折磨他。冬天，两个弟弟都穿着棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门闵损牵车时应寒冷打颤将绳子落掉地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随，着打破的`衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到折磨。父亲返回家要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母说；“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻”。父亲十分感动，就依了他，继母听说悔，恨知错，从此对待他如亲生子。
我看完这个故事十分感动，眼泪都情不自禁的流了下来，太感人了。闵损为了不让两个弟弟受冷挨冻，不让父亲休妻，宁可自己受委屈如果是我的话，就依父亲把母亲给休了让她四处流浪回到娘家，这时我会呵呵大笑，因为可恨的继母总算尝到了苦头。
俗话说：“孝是一切道德的基础是一切至善的美德”。孝道是中华传统文化中最重要的资产，她维系着家庭的每一个成员。为人子女者如果都能学习古人“二十四孝”的精神，多感念父母的恩情，不计较父母的错误，那么这个世界就就美好了。
芦衣顺母的读后感
虽然那些都是古代的事情，现在想来仍然有很大的意义，值得我们去学习。现在和大家分享一些小故事。百里负米：仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
看看我们现在的孩子呢?哪里能有这样的胸怀，总是先想着自己，不能先考虑到父母，这是教育的缺失，仲由得百里负米为父母的精神是现代孩子最应值得学习的。芦衣顺母：闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。
继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的'棉衣'。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。
闵损跪求父亲饶恕继母，说：'留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。'父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。这是多么宽大的胸怀啊，能向亲生母亲那样对待继母，并且能用自己的言行去改变继母的态度，真的是很了不起的事情啊。
现在的我们呢?即使是自己的亲父母都不能原谅他们的小错误，都会不停的抱怨父母对待我们不好，这个不行，那个不行，试想我们有没有站在父母的角度思考，或者以自己的行动去影响改变他们呢?扇枕温衾：黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。
卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。这两个故事都是讲为了父母而不顾自己的安危，只要父母能够过的舒服，能够开心，自己做出点牺牲是没什么的。不管做什么事情都先为父母着想，用自己最大的能力去回报父母。
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父母的觉醒读后感
一直以来都喜欢读一些文学类的书籍，而接触使自己内心平静，促使自我成长做合格母亲的书是在孩子初中。初二下学期我发现和一向温驯、懂事、明理的女儿交流沟通，开始变得困难起来，尤其是初三达到了顶峰，甚至到了抓狂、无能为力的地步。曾经借助了一切可以借助的资源想让面临中考，成绩一向还算优秀的女儿学习尽快走上正轨，亲子关系趋于和谐，也开始疯狂的上网找寻一本又一本如《非暴力沟通》、《正面管教》、《不吼不叫，如何平静地让孩子与父母合作》、《陪孩子走过初中三年》、《中国家长怎么办》.......等有关与孩子沟通交流的书籍，想从书中尽快找到解决这些问题的方法，有时甚至迫不及待的一天就会读完一本书，把书中的一些方法贴在门上，时刻提醒自己。可越是这样，就像人陷入泥潭中，越挣扎陷得越深，这样的状况一直持续到高一开学.......
直到一次和同学妈妈的聊天中，得知了段老师、卫老师及其致慧读书会，出于对这位智慧妈妈的信任，抱着有病乱求医的心态来到了这里。在卫老师的带领下，开始了《父母的觉醒》这本书的精读。在读的过程中学会了反省、内观自我；在读书会妈妈们的分享中看到了自己的影子；在自我的分享时，从卫老师和读书会妈妈们的神态、表情、含蓄委婉的语言中明白了自己做得好的、不好的方面......感谢段老师创办读书会，感谢卫老师的引领，感谢各位书友妈妈的分享，也感谢这本书，这些都使我走在了做一个觉醒父母的路上，在读书会近一年来的浸泡中，也获得了些许感悟。
这本书告诉我们——养育孩子是为了培养一个有独立健全生命的人，是为了让孩子发现本真的自我，过上真实、觉醒、愉悦的生活，而不是为了父母的自负心，培养一个听话、无思想、少时受父母控制，长大受制于他人的毫无自我价值感的无趣灵魂。
养育孩子是父母从一个主角变为配角的过程，尤其是到了青春期，父母更是不得不放弃一些寄托在孩子身上的期望，做到放手而不放弃。要对自己逐渐长大的孩子给予充分的信任和信心，当然更要对自己的教养方式有足够的信心。一个从容淡定的母亲，即使给不了孩子什么建议，即使不能够解决孩子的学习、生活的困扰，也比一个唠唠叨叨、指指点点的妈妈可能更会使孩子得到更多的养分，更能使其茁壮成长，成为孩子想成为的样子，成为父母可以引以为傲的孩子。
一个人能够控制情绪是最高的情商、最大的能力，在生活中击垮我们的往往是失控的性情。这本书使我明白了作为父母要做孩子情绪的引领者，而不是随孩子陷入情绪的纠缠。尤其是进入青春期，由于孩子身处情绪的漩涡中，也开始了体验与其年龄不相符的身体和心理极限，这时孩子会比以前更需要我们，需要我们无条件的爱，需要我们的彻底接纳。
读书会和这本书还教会了我倾听、共情、激励、信任、赞美、感激......学会了好多与孩子相处的方法，当然也时时会打回原形，但是我明白做一个觉醒的父母不是一蹴而就的事，还需要随时随地小心经营，懂得我的一点点改变会为整个家庭的觉醒增添力量。
总之这一年来读书会和这本书给我的感悟颇多，也使我和我的孩子及家庭受益匪浅，由于自身文笔有限，提笔时总是词不达意，无法一一诉诸笔端，最后以本书中的一段话作为结束以此勉励、提醒自己。
——由觉醒的父母抚养长大的孩子，不仅能与自己和谐相处，也能获得发自内心的愉悦；还能发现宇宙的丰富多彩，知道如何找寻源源不断的活水。这样的孩子会将生活视为自己的一个伙伴，怀着好奇、兴奋与敬畏之心去面对挑战。由于他们的成长过程中充满了宁静的内省与内在的快乐，所以当他们成为父母后，也会教导自己的孩子如何生活的快乐满足。
父母的爱读后感
第一件：刘明明在妈妈出差时丢三落四，不单单是妈妈的原因，还有刘明明自己的原因。刘明明如果不是自己做事“笨手笨脚”，妈妈哪里还敢让她做?但是，最主要还是怪妈妈，妈妈不敢让刘明明做事，还怕她累着，这是刘明明依赖妈妈的原因所在。妈妈的这种溺爱，使刘明明养成了“衣来伸手、饭来张口”的习惯。
第二件：冯刚在考试后挨打同样有两面性。如果是冯刚自己不愿意认真听讲的话，让爸爸教训一下是应该的。但是，如果是冯刚第一次考砸时爸爸狠狠地批评了他，对冯刚的心理产生了压力，那么他第二次、第三次考试时总想着父亲对他的严厉批评、教训，考试时分心，自然还会考不好。文中的爸爸应该给予冯刚适当的鼓励。
第三件：李路杰因为好奇心强拆掉了电话机，却怎么也装不好，这时，父亲给予的鼓励是应该的。李路杰既然能拆掉也一定能装好。李路杰就是凭着爸爸的鼓励才把电话装好。所以，李路杰的父亲这样做十分正确。
读了《父母的爱》这篇故事，我深受触动。刘明明、冯刚、李路杰三位同学家里发生的事，我们家里都发生过，只不过，冯刚家庭的情况，我们家发生得少一些而已。
永远丢三落四，冯刚会变得胆孝成绩越来越差，而李路杰或许会成为一个了不起的发明家呢!
高尔基说过，“疼爱孩子，这是老母鸡都会做的事”，但是，区别与母鸡对小鸡的本能之爱，是人类父母对于孩子的理性之爱。我和孩子的父亲商定，要培养、锻炼、提高孩子的独立生活能力，大胆放手，让她成为独立自主、敢于担当、富有创造力的人，成为一个对社会有益的人。
当有一天，当小小的孩子长大，就像小小的鸟儿羽翼丰满、成为一只能搏击长空的雄鹰时，我们会想起这篇故事，感谢它带给我们的警示和启迪。
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适合小学生阅读的美文，选文题材丰富，主题鲜明，以爱动人，以情感人，不但能够让小学生通过阅读一个个感人的故事，感受父母的“大爱”，接受“感恩教育”。
当我读了这本书中的《一碗牛肉面》这个故事后让我感受很深。这篇故事的主人翁是一对父子俩，虽然他俩的经济条件不好，但文中那个男孩对自己的盲人父亲的关爱深深的打动了我。他们父子俩来，到了一家面馆，他大声的向服务员喊：“来两碗牛肉面，。”
但他去开票的时候却指的是一碗葱油面和一碗牛肉面，刚才叫“来两碗牛肉面”是让自己不被父亲担心。他们父子俩在面馆里一幕幕相濡以沫的情景我久久不能忘记。回想我三年级上期，妈妈叫我不要背着太重的书包，要随时清理不然要影响身体。但我有一次不听妈妈的劝告背着很沉重的书包回家。
妈妈见我背怎么重的书包，就生气的把我的书丢到了我们大厦的自行车停车场里。我当时很气愤，就把妈妈的包也丢到了我们大厦的自行车停车场里。等我回到家后才知道妈妈的苦心。以后，我一定要好好的向故事中的哥哥学习，将来一定要报答妈妈对我的关心和照顾。
父母的爱读后感
要问这世间上最伟大的爱是什么?是父母之爱。这爱犹如园丁栽培花朵的辛苦，犹如绿叶映衬红花的的无私，这是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的爱。
我也爱我的父母，他们平时虽然像冰一样的冷，像闪电一样的狠，但我很清楚，他们是爱我的。当我看到母亲因我顽皮而闹出严重的伤那眼里晶莹的泪花时，当我听到母亲等我吃饭一直等到下午三点多时，当我看到父亲为我的学习而不吃饭时，我的心是那么的难受，在滴着血泪，我恨我自己的无能，恨我自己的贪玩，恨我自己的不听话。有时，我多想走到他们面前说声：“爸爸妈妈，我爱你们。”但我没有勇气，因为我没有好的成绩，没有小时候那么听话，他们为了我是伤透了心，我不敢，也不能接受他们的爱，因为他们的爱没有得到回报，因为我没有资格接受那份沉重的爱。
我也爱我的父母，他们平时虽然很忙没有时间来看我，但我清楚他们是爱我的，他们忙是因为他们为了让我有更好的学习条件。他们不来看我是因为他们相信我可以管得住自己。每当我与父亲交谈时，我都能深深地体会到他的用心良苦，体会到他的无奈，我恨意志不坚定的我，我恨没有良心的我，我恨不懂事的我。有时，我多么希望我可以对他们说：“爸爸妈妈，你们辛苦了。我爱你们，我长大后会让你们过好日子的。”可我说不出口，因为我没有勇气。我害怕自己做无望的承诺，但为了他们我会将这句话记在心中并努力去实现的。
我想打自己一顿，因为我没让他们省心，我想打自己一顿，因为我让他们伤透了心，我想打自己一顿，因为我的没良心，我的一颗无情的心。我应为他们改变自己的，我会让他们为我而高兴的。
《父母的觉醒》读后感
文中最重要的道理说起来其实很简单，即如果不经觉醒，那么你童年时在父母那里受到的伤害会进入你的潜意识，让你失去真实的自我，而后，当你有了孩子，这些伤害又会在你养育孩子的过程中再现。因为一旦孩子的某些行为不幸触到了你的痛点，你就会不自主地用失控的情绪去伤害孩子，而实际上让你受伤的并非孩子本身，而是你自身潜藏的伤痛。举个例子，如果孩子的拖延症会让你大发雷霆，那么你最好审视一下你自己是不是拖延症患者，如果是，那你要意识到你真正受不了的不是孩子，而是那个你不敢面对的自己，如此，你就应该知道，孩子的拖延症是需要纠正的，但你中立公正地去纠正即可，而不用对着孩子发怒————当然，你还要去纠正自己的拖延症。你发怒只会让孩子受伤，如果孩子成年后也未觉醒，那么这些伤痛就只好一代代蔓延下去。
实际上，潜意识里的伤害不仅会伤害孩子，在此之前，它往往已先行伤害了我们的情侣、配偶，然而，因为孩子的幼小和无助，他们往往比成年人更容易受到摆布，也更容易受伤。但换个思路想，如果对觉醒认识地够及时，我们其实可以在孩子来临之前，在与情侣、配偶的亲密关系中就开始自我疗伤，因为我们与伴侣来自不同的家庭，如果我们的伤痛点恰好不相同，能通过沟通互补疗愈对方的伤口，那是再好不过的。然而有时情况并非如此，也许宝贝在你觉醒前已降临人世，也许你和对方的伤痛点几乎一致，也许你的配偶已经帮你治愈了一部分心结，然而更深的部分还隐藏在你的心中，直至孩子出世。这时我们就需要借助孩子来为我们疗伤，因为刚刚出世的孩子是一张白纸，他们最原初，也最本真，借着这面最纯真的镜子，通过努力觉醒，我们也可以找到最真实的自己。
通过孩子找到真实自己的具体做法有些类似于我们常说的“尊重孩子”，但实际并不一样，“尊重孩子”是我们拿捏着家长的权威，有意识地去给孩子一定的空间，让孩子自行发展；而书中“觉醒”是指在精神层面上完全让孩子自由发展，家长只观察和陪伴，却不以权威去指导孩子什么。请不要误解，这里说的自由发展指的是精神层面，如果孩子的具体行为有偏差，那么父母必须及时纠正，比如你的孩子欺负别的孩子，比如偷东西，不按时睡觉等，那你必须立刻马上拿出家长的权威，当即制止。而在面对爱好、专业、信仰及伴侣的选择时，你应当相信孩子的本真，相信他们会选择最好的，不要让他们丢失真实的自我，并通过观察他们找回自己的真实，从而形成父母与子女之间觉醒、良性互动的长幼关系。
实际上，在我看来，对于专业、信仰及伴侣的选择是可以通过从小潜移默化的熏陶来慢慢引导的。你可以在孩子初中的时候就告诉孩子每个专业大致是学什么的，对学习者有哪些要求，以后可以做什么，发展前途在哪儿，如果转方向大致又可以转向哪里，等等。而对于伴侣的选择，他青春期的时候你们就可以多少观察下周围的亲戚朋友，看他们的夫妻关系究竟是什么样的，然后告诉孩子为什么他们有些人是非常幸福的，有些人却只能以分道扬镳收场，有些人又是貌合神离，这样孩子到了婚龄至少不会受骗。至于宗教，你当然也可以告诉他它们好的地方与不好的地方，然后让他自己做选择。
“我们接纳孩子的程度同接纳自己的程度成正比”，接纳孩子，就是接纳自己。挑剔孩子，实则挑剔的也是我们自己。如何应对孩子的错误，事实上也是我们对自身错误的应对。
正如作者例举的，无论是对于我们“形象的、完美主义的、身份的、规范的、渴望控制的”种种的自负感，还是面对孩子“幼年期”、“可怕的两岁”以及初中、高中的挑战，父母的觉醒能够使得孩子与父母的视线由对外在的关注与需索，走向内心的宁静与强大。
现实就是现实。无论好坏。世上不存在“好运”与“不幸”，“生活中的一切境遇都是在为精神的进化提供条件”。
“生活是用来体验的，不是用来战斗和逃避的。”
当我们能够超越“有所作为”的生活形态和教养方式，不在汲汲于茫然的忙碌中时，不执着于生活“应该怎样”的时候，生活的真相就渐渐浮出水面，与孩子一同享受、感受当下的幸福就来了。
而孩子，具备强大内心与精神动力的孩子，终将找到真正的自己。
悟到此节，如作者所言，书中的后半部分的应对策略反而不重要了。大乘在前，小乘就任意撷取罢。
父母觉醒的一刻，在每一个当下与孩子和谐相伴的宁静从此开启。
《父母的心》读后感
反复阅读，细细品味，不禁再一次体会到父母之爱的伟大。眼前浮现的是父亲那双粗糙的大手，母亲那张爬满皱纹的脸。
此时此刻的我们正坐在教室里快乐地学习，然而我们的父母呢?或许正在辛勤地劳动，岁月带给他们的是满头的白发和满脸的皱纹。做父母的总希望自己的子女幸福，父母们甘愿奉献自己的一切，从无怨言，从不后悔。只要能看到自己的子女快乐的成长，他们便会觉得很满足。这就是亲情，浓浓的亲情，让人感到温暖、幸福。点点滴滴，都是亲情的象征；都是亲情的流露；都是至亲至爱的亲情。
正如文中那对穷人夫妇一样，即便家里穷的都要饿死了，也舍不得把自己的孩子送给别人，可见父母对孩子的爱是多么的伟大。其实生活中的每一对父母对孩子的爱都是一样的，都渴望孩子能够永远在自己的身边健康、快乐的生活。慈爱、恩爱、关爱，都渗透在血浓于水的至爱亲情之中。无论怎样，回荡在我们心中的永远是那浓浓的亲情！
一个忍字百祥集《闵损芦衣》读后感
故事：周朝时期，孔子门生之中，德行出众。以孝行著称的闵子骞，在他很小的时候，母亲就去世了。为了更好的照顾闵损，父亲续娶了一位妻子。后来，继母生了两个孩子，这年冬天，闵损父亲要外出了。对闵损说：“有你娘在家照顾你，我也就放心了。记住，在家要听娘的话。”闵损说：“放心吧”。
然后父亲就走了。
父亲外出以后，闵损的生活就在砍柴挑水之间飞快度过。家里所有的重活，几乎都落在他一个人肩上。但是闵损对此没有一点怨言。继母的两个孩子在放风筝，继母对闵损说：“闵损，还不赶紧干活儿!劈完柴禾，再把水缸里的水填满。”闵损说：“是的，母亲。”
这时候，他的两个弟弟在争着吃饭，不让闵损和他们一起围着桌子吃饭。当闵损看到继母为兄弟夹菜时，不仅想起生母对自己的教诲。
生母教导闵损说：“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒。父母教，须敬听。父母责，须顺承”。
到了冬天，后母让他穿着芦花填的“棉衣”，而让两个亲生儿子穿用棉花填做的棉衣。闵损被冻得直哆嗦。闵损的父亲看见长子穿着“棉衣”还哆嗦，追问下知道了实情，十分生气，要赶走后妻。闵损便对父亲说：“母在一子寒，母去三子单。求父亲不要这样做。”继母得知后，非常受感动，悔改了自己的行为，从此以后对三个儿子一样看待。
《父母的觉醒》读后感
我从这篇文章中了解到《父母的觉醒》这本书是针对家庭教育中父母应该如何做才能成为一名优秀的父母，全书都在讲家庭教育中父母如何做，是在唤醒父母建立一个观念即：家庭教育不是针对孩子的教育，而是针对父母的教育。一提家庭教育，许多父母的误区是：家长如何采取种种措施来教育孩子，使孩子成才。的确，家庭教育中孩子需要教育，但是，父母们要觉醒——家庭教育中更需要教育的是父母！古语说：“孩子不用管，全凭德行感”。
我们的祖先早就明白，孩子的教育不是父母对孩子的说教，而是指父母的言行对孩子无形的影响。换言之，就是父母要活成孩子的榜样，时时处处做好自己，想到自己的言行对孩子产生的影响。有专家讲：“一流的父母做榜样，二流的父母做教练，三流的父母做保姆”。可见榜样的力量是无穷的。父母想让孩子成为什么样的人，自己首先把自己修炼成什么样的人，孩子不听你怎么说，而看你怎么做。父母是原件，孩子是复印件。
父母需要觉醒，不仅要活成孩子的榜样，还要时时处处学会放手。让孩子活成自己希望成为的样子，而不是父母希望成为的样子。
很多父母心疼孩子，爱孩子，对孩子的一切都包办代替，不让孩子做任何事情，造成了“有一种冷叫妈妈觉得冷”，使孩子失去了自我，变成没有手脚，没有嘴巴，没有自信，没有能力，更没有思想的活植物人。变得麻木不仁，甚至没有人性。这时，父母反过来抱怨孩子，这个不会，那个不行，甚至口不择言乱给孩子贴标签，什么“笨蛋、废物……”之类伤害孩子自尊的词语一股脑往孩子身上贴，有的孩子默默承受着父母对他们的指责，抱怨；有的孩子就显露出各种问题，变成问题孩子，令老师头疼，家长痛苦。所以父母要觉醒，要学会放手，尤其在家庭里，要把孩子当成家庭的一员，让孩子学会承担家务，在承担家务的过程中培养孩子的'自信心、责任心。给孩子机会，让孩子做他想做的事，把孩子推到前边，父母在后边跟着，当孩子遇到困难时，父母及时鼓励帮助孩子，而不是包办代替。
父母需要觉醒，孩子是一个独立的生命个体，需要父母的呵护和尊重，作为父母要明白，孩子的自尊心培养出来，孩子才能成为一个真正的人。因为有自尊心的孩子才有羞耻心，有了羞耻心才会有敬畏心，人有了敬畏心害怕他做坏事吗？害怕他将来不能成为大人、君子吗？因此，父母对孩子的言行，一定要建立在尊重孩子的基础上。而不是想打就打，想骂就骂，不顾孩子自身的感受，这样的父母怎么可能培养出有良知的孩子？所以父母需要觉醒，不断地学习修炼自己，提升自己的素养，用自己的改变来带动孩子的改变，用自己的心来唤醒孩子的心，用自己的灵魂来唤醒孩子的灵魂。
父母需要觉醒，学会无条件的接纳孩子，无条件的爱孩子。每个孩子在成长中都会遇到这样和那样的问题。父母不能因为孩子优秀就是我的孩子，就很爱孩子，孩子有问题了，他就不是我的孩子了，父母就讨厌他，嫌弃他。父母要明白，孩子选择我们做他们的父母，在某些方面是来唤醒我们的。父母们要明白，孩子的问题就是父母的问题，只有父母发现了自己的问题并改正过来，孩子才会改变。“我是一切的根源，爱是所有的结局”孩子的一切问题都可以通过爱来化解。如果孩子的问题没能解决，说明父母没有了解孩子，不是这个孩子所需要的，孩子没有接受到父母的爱，缺爱的孩子就会出现各种问题。世界上没有标配的父母，也没有标配的孩子，因此，父母要有一双善于观察和善于发现的眼睛，有一个智慧的大脑，及时发现孩子的特点，因材施教，给到孩子所需要的，而不是父母自己想给的。
以上的一切都需要父母的觉醒，身为父母我们没有受过任何培训，也没有合格证，但是，我们要觉醒，我们需要不断地学习如何做一名优秀的父母，在孩子人生道路上，不但给孩子创造丰富的的物质条件，更要通过不断的修炼丰富自己的精神世界，做孩子的精神领袖，做孩子一生的。榜样，引领孩子健康成长。
父母的爱读后感
适合小学生阅读的美文，选文题材丰富，主题鲜明，以爱动人，以情感人，不但能够让小学生通过阅读一个个感人的故事，感受父母的“大爱”，接受“感恩教育”。
当我读了这本书中的《一碗牛肉面》这个故事后让我感受很深。这篇故事的主人翁是一对父子俩，虽然他俩的经济条件不好，但文中那个男孩对自己的盲人父亲的关爱深深的打动了我。他们父子俩来，到了一家面馆，他大声的向服务员喊：“来两碗牛肉面，。”
但他去开票的时候却指的是一碗葱油面和一碗牛肉面，刚才叫“来两碗牛肉面”是让自己不被父亲担心。他们父子俩在面馆里一幕幕相濡以沫的情景我久久不能忘记。回想我三年级上期，妈妈叫我不要背着太重的书包，要随时清理不然要影响身体。但我有一次不听妈妈的劝告背着很沉重的书包回家。
妈妈见我背怎么重的书包，就生气的把我的书丢到了我们大厦的自行车停车场里。我当时很气愤，就把妈妈的包也丢到了我们大厦的自行车停车场里。等我回到家后才知道妈妈的苦心。以后，我一定要好好的向故事中的哥哥学习，将来一定要报答妈妈对我的关心和照顾。
《父母的觉醒》读后感
很长时间里我都是一个害怕孩子的人，我知道小宝宝、小孩子有可爱的地方，看到长得可爱的小家伙也想去抱抱摸摸，但是说自己生孩子、养孩子那是想都不敢想的。自己总结，这种恐惧来自几个方面。
首先，我是被“管”大的那种孩子，爸妈都比较严厉，其他小伙伴都在玩耍的时候我在看书背书，成绩更是成为衡量一切的标准，考试结果直接决定课余时间的自由度。我觉得当孩子一点儿都不快乐，甚至很早就觉得活着就是受罪。由此也就衍生出害怕孩子的第二个原因，我觉得他们生下来就是吃苦受罪，为了别人定下的目标拼死拼活，毫无意义。
后来朋友推荐了《父母的觉醒》这本书。这是我第一次鼓足勇气认真学习的亲子关系的书。其实说亲子关系也不太对，更准确地说，这是一种教父母以及准父母调整自己心态去面对孩子的书。此处的“觉醒”跟大部分身心灵书籍中提到的“觉醒”是相同的，是读者自身修养的提升。利用教养儿女过程中所获得的精神和情感收益，提高自身的修养，最终使我们成为更有效率、更有能力的父母。在这个启发智慧的过程中，让自己敞开怀抱，容纳自身的不完美，相信不完美恰恰是产生改善的利器。
书中总结的“觉醒”，大概分三个方面。
传统的父母之道是直线型的、分等级的，父母居高临下地掌控孩子的一切。这样的家长会将自己的计划强加到孩子身上，或者把自己的人生经验强行灌输给孩子，要求孩子一定按照他们的模式“复制”生活。
作者指出，事实上，孩子不需要父母的主张、期望、权威与控制，孩子的世界里，充满了“这是……”、“我能……”，而不是“这不是……”、“我不能……”。他们具有的是充满潜能的内心世界。每一个孩子都有自己独特的生命规划图，他们早早就开始接触本质的自己，体会自己想成为什么样的人。身为家长，应该去帮助他们实现这个蓝图，而不是替他们制定蓝图。
很多没有觉醒的家长会被强大的控制欲操纵，将自己的计划强加到孩子身上。他们不懂得，培养孩子不是培养一个“迷你版”的家长，而是在塑造一个具有独立特征的灵魂。只有做父母的觉醒了，才能把自己同孩子区分开来，不把孩子当成一件所有物。当家长们不再追求控制欲的满足的时候，就会同孩子建立起一种亲密的关系，也就能够帮助孩子塑造起同他们本质相协调、相适应的人格。
父母生孩子，养孩子，自然而然就会产生一种自负感。在孩子这种“弱小”的生物面前，父母不自觉地会将这种自负感表露出来，渗透到对孩子的管教中去。而事实上，并没有任何事实可以证明，父母的经验都是对的。很多父母坚信自己是正确的，不需要反思。如此一来就形成僵化的思维模式，在没有审视自己的世界观之前，就期望孩子按照父母的意愿去生活。这恰恰是对孩子的一种桎梏。
还有一种全知全能型家长，总是表现得无所不能，却在无形中给孩子造成恐慌或压迫感。如果孩子眼中的爸爸妈妈是一个难以企及的高大形象，他们会觉得自己格外渺小，他会觉得自己永远赶不上家长，这就对他们认识自己的能力构成了阻碍。
所以，作者建议那些沉迷在自负感中的家长早日觉醒。“试问自己：在教养孩子的时候，我有没有特意倾听过他们的心声？如果我使用的方法效果不佳，那我愿不愿意做出改变？”“觉醒”的教养方法使父母放下那种自负感，让长幼关系成为伙伴关系，与孩子自然地实现平等。
因为父母会把孩子视为自己的一部分，所以会直接把孩子的“乖”与“不乖”跟自身的情绪连接起来。孩子“乖”，父母就高兴；反之就生气。可是，每一个孩子都会犯错，有些行为会给父母招来麻烦：在幼儿园做了错事，被老师找家长，选择了家长不喜欢的爱好，从事了与家长梦想不同的职业，或者长成了同性恋……有些家长就会暴跳如雷，管不住自己的情绪。
这些父母没有认真反思的是，这些所谓的“错误”，并不一定都是错误，孩子更不应该因为这些而不被重视或者不受尊重。很多父母会陷入误区——将自己的尊严同孩子的行为混为一谈。当孩子的行为违背常规的时候，父母就觉得要承担责任，甚至因为自己“丢面子”而责罚孩子。这就会导致处理失当。
谁都想做一个优秀的家长——尤其是在人前。一旦我们感觉不够完美、达不到期望值的时候，就会感到焦虑，感到自己在别人眼里“掉价”了。接着，就会表现得非常情绪化。可这对孩子是特别不公平的。
很多事情都是这样，当实际进展不像计划那么如意时，我们就会产生抗拒的心理，会闹情绪，因为我们感受到了威胁。当我们心中“应该怎样”的完美梦想破裂时，我们的负面情绪就爆发了。我们希望自己所爱的人和自己的生活都像受控的机器人一样有条不紊、毫厘不差。一旦达不到这个理想，我们看待人和事的态度就开始偏激过火。我们往往意识不到，恰恰就在这个过程中，我们也许会损害到亲人的幸福。
这里，父母的“觉醒”，就是需要粉碎那个“完美”的梦境，接纳不完美的自自己，也接纳不完美的孩子，调整身心，在每一个当下与他们和谐相伴。
读完《父母的觉醒》，我对孩子的恐惧消除了大半，对自己以后当妈妈的信心也增强了大半。没有必要想太多要如何塑造孩子，只需要平等对待那个独立的小生命就好。他有权享受他能够得到的最大自由。
对照我自己的父母，我当然肯定并感激他们养育我的恩情，也开始体谅他们的“不觉醒”。看到很多人在抱怨“父母皆祸害”，其实也是针对父母们的不觉醒。那么，当我们这一代遭受了“不觉醒”的“祸害”，以后做父母的时候，就应该注意放手，给孩子们应有的自己空间。身为父母，不能错误地认为自己有权决定孩子是什么样的人。孩子来到这个世界之后，就有权表达自己的心声、感情，展示自己的精神世界。父母首先应当努力做到的是让孩子享有身为自己的权利，让他们在自己的命运轨迹下生活。