在写读后感时，可以结合自身的经历和感受，展示出独特的思考角度和个人观点。接下来是几篇非常经典的读后感，也是许多读者喜爱的范文，希望大家会喜欢。
《红楼梦》读后感：不朽的魅力
我是中学的时候第一次看余光中先生的散文集的，这一篇是《青青边愁》这本散文集的的第一篇，所以印象尤为深刻，如今有机会又把书找了出来，再读一次，还是对这一篇最为钟意。
关于游记散文，不得不说的是另一位大陆的散文大家――余秋雨先生，无论学界评价怎样，他的文章读起来是美的。我以为的美的游记散文，不是将景色描绘的多么迷人，而是表达作者自己观景的感想，发散出来的思考，是那些比景色更深一层的精神上的体悟。两位余先生都是此中的大家，只不过一个通过历史，一个透过哲学。
“不朽”是一个关于时间的抽象概念，古往今来似乎似乎谁都能说上几句，而文人们又大多多愁善感，常常被他所“伴生”的`物是人非所牵绊。
我一直认为不朽是一个相对名词，因为有“朽”所以才会有“不朽”，所以在人们提到它时往往不是说什么永恒不变，而是先说什么变了。
在记述前往英国西敏古寺的行程时，先生所说“变”是早已消失在历史长河中的历代诗人们，而不变的是那堆雕刻各色形象的雕塑吗？不是的，“他”说：“传神尽在阿睹，画龙端待点睛。”不朽的是那些顽石眼睛中透露的，是世人们需要用精神去体悟的历代先辈的灵魂――或者说是他们的思想。
为什么常常会有人说黑夜是灵感迸发的源泉，为什么在作文是常常需要一个安静的空间？因为寂静创造孤独，而孤独能让你的精神与不朽的载体相触。在无声处，看着一尊尊模样各异的雕塑，心里会想什么？庸人们怕是会因对鬼祟的恐惧而早早逃离，而智者，则是看着那些雕塑思考更多：“帝王与布衣，俗众与僧侣，同一拱巍巍的屋顶下，鼾息相闻。”这是平等。
有的人看到变与不变的建筑会想到沧海桑田，前尘不在，就像余秋雨先生给那汪秀美的湖泊写的那样：“再也读不到传世的檄文只剩下廊柱上龙飞凤舞的楹联。再也找不见慷慨的遗恨，只剩下几座既可凭吊也可休息的亭台。再也不去期待历史的震颤，只有凛然安坐着的万古湖山。”有的人在变与不变中看到的是永恒的思想，就像余光中先生在那座英国寺庙里写的那样：“时间，你带的走歌者带不走歌。”两者没有高下优劣之分，不过是一个为民族文脉发声，一个为人类精神作颂罢了。
其实读了那么多的游记散文，自己也曾经作过几篇，初成时还沾沾自喜，但后来再看却是问题一堆。只抒情的文章犹如空中楼阁一触即溃，不得深思，只叙事的文章走马观花，有目无神。读书，心生向往；落笔，方知浅薄。
话又说回来，不朽，是一堆顽石吗？
非也，恰如辛弃疾评价朱熹：
“所不朽者，垂万世名，孰谓公死，凛凛犹生！”
《红楼梦》读后感：不朽的魅力
今天我读了一篇使我感受特别深的文章，叫《真实也是一种魅力》。
讲的是：我去找工作，但是许多天过去了，还是没有一家公司招收我，理由不是说我的个子太低，就是说我以前的成绩不好。我听了，心就像被鞭子抽了一样，但还是强忍着眼泪，继续一家一家的找。有时，灰心的我，甚至想着像其他同学那样，如法炮制几份证书或几篇文章，让自己的自荐表丰满起来，让对方过目不忘，但我不习惯，有时更会感到恐慌。几经波折，一所中学终于给我带来了希望，那里的校长让我第2天上午10点来，但我却迫不及待了，那天上午7点便来了，我静静的等待着，终于到我了，我把自己真实、活泼的一面介绍了出来，不知怎么了，就这样，我当场就被录用了，没有笔试也没有演讲。
在这篇文章里，有一句话让我记忆深刻，是：“真诚地敞开心扉，才能找到通往成功的道路！”是啊，荀子曾说：君子养心莫善于诚。但在当今的社会上，复杂多变，竟争激烈。人与人之间早已多了一份隔阂，多了一份虚伪，多了一份欺骗，而少的则是每个人不可少的品质――真诚。当然了，一个不能真诚待人的人，也绝不可能得到真诚的回报与真诚的友谊。
同学们，我们要学会“以诚感人者，人亦以诚而应”人与人之间应当互相以诚相待，才可获得发自内心深处的快乐与感动。
致不朽之风赞美诗读后感
看完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那要怎么写好读后感呢？以下是小编精心整理的致不朽之风赞美诗读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
阳光，空气，丛林，白马，村庄，山水，草木，云霓，在这些自由的元素中，无论时光如何变迁，自有风穿越，或呼啸，或轻吟，或流转，或无声无息，它都亘古存在，从不因为外物而改变，风，如此浪漫而多情，如此轻灵而厚重，可以潮涌万顷海浪，可以浮动三万里森林，可以吹落三千桃花，可以淹没万里古城。你看不到它，却无时无刻不感觉到它的存在，恰似我们的心灵，只要一息尚存，每一时刻我们的行动都要受到它的指引，卑微与高贵，激越与低迷，深沉与肤浅，都只和心灵有关，除此之外，一切荣华富贵皆是烟云。“生命只剩下声带和风，多余的是眼睛和梦，因此我才抵达那永恒。”
此诗集“作者以硬朗深厚的抒情文笔刻画了一个极具献祭精神的形象。明志，致敬，修身，情爱四大主题分别辑录，以呈现时代背景下一个旅居异乡多年的游子的孤胆灵魂和辽阔之志。颇具张力的想象空间，又不失奇美的精简叙事能力，使得作品形成了“苍郁奇幻，神魔共舞”的审美气质。”而我在阅读的时候，多是感受流动在在文字的表象深处的情感，任何带来美的愉悦和心灵共鸣的文字都是我所喜欢的。丰子恺说：“我以为人的生活，可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。”经天的诗歌，有些已经将艺术和宗教水乳交融在一起。多情乃佛心，写诗亦是一种宗教，惟其多情，才可在日常的生活中看到常人所未见的美好：惟其多情，才可以与自然万物融合为一，很多时候，我们分不清那些柔弱的蝴蝶、孤绝的僧侣或者天马巨鲸，朝圣者，转世录中的人是否就是诗人。
他的精神在诗歌里超脱了肉身的沉重，以不朽之风为信仰，化身为千万那个怀抱破碎星球多少年的风男子，在凌晨，在深夜，在午后，在黄昏，在孤独的夜雨里写诗，诗歌就是经天不朽之风，风里是诗人干净的灵魂，是对这个世界绝望却炽热的爱，对稀缺的情爱的神往歌咏，他将大爱存于文字，不知疲倦地穿行在现实和另一个星球之间，他的批判因为深爱而悲悯。我们或许很难想象他现实生活的苦迫，只在诗歌中感受到一个自由自在寻求拯救，游走于苍穹之间的风男子的形象。
最初读经天诗歌的时候，被诗歌神秘浩大的气场和诗歌中回肠荡气的情感所吸引，总觉得他不是生活在这个生活上的人，自以为他生存于第三维空间，那是一个与世隔绝，却可以鸟瞰到世界所有的茂密丛林和蔚蓝星球。后来见到了他真实的照片，才蓦然感到，哦，这神龙一般的男子其实是血肉丰满的`现代人。
经天的诗歌多超现实的浪漫主义，诗歌流转自如的韵律，典雅之美自不必说，很多明白如话的诗句却有一剑封喉的作用，让你蓦然之间，就怔怔地沉浸其中，沉迷其中，那正是人所欲言却不能言说的感受。如：“我把梦想放在一个篮子里不擦拭，不品尝，不悔我把爱的人放在一册书籍不去翻动也不归类——《终生》”，每一个为梦想追寻的人，都是无悔地走在修行的路上，而梦想就在篮子里安静地与之同行，所爱之人亦如我们最爱的那本书，即使不去翻动，只要感觉到ta存在身边或是我们所生活的世界，就会安之如素。如：“时间布满灰尘又如何”，本来无一物，何处惹尘埃，一念不住，则念念不生，人世间风云变幻，诗人只安守内心，却独与天地精神往来，终生的疾苦看在眼里，“我们的泪水通向孤独的眼睛”，“枯坐一曲终了，随风离去年轻人，我将在荒野尽头等你请准备好暮年和锦瑟”，“云起时，树木是孩子最后的安睡枕着体内的湖水”，“不见你来，我独自勾勒漆黑的月不见你来，我独自关闭愤怒的海不见你来，我独自醒来”，“啊幸福与不幸，不过是一棵树偶然的光影那光极远，那影就在身后”，“风阅读每个春天，唯一的花树在静水中，在绝望里，繁茂而不朽”，“你如此爱万物要踏遍山水是风要你交出内心更深的囚徒”，“爱是缄默的飞翔”，“将默念的名字植入疲惫的血肉。众生安睡。而他独自倜傥”，“每一个不存在的地址都存在心跳当心跳停止，地址才显露”，“我要去更深的海域隐居山峦不空，采伐与建筑混淆了光线唯有水底平静，亿万大陆和我何干安宁市所有飞翔的起点显然也是遨游的归宿所在”，“与上帝保持默契的无声。什么值得信任什么需要稳定渐渐地困倦了，倦了一夜犹如一生”，这些都是在阅读的时候用铅笔细细画出来的，现在敲出来，竟慢慢浮出经天思想的变幻，书写和苦修一样，方式不同，当殊途同归，都是心怀大爱，都是为了达到内心的安宁。只是诗人是激情飞扬的，而僧人是静默沉寂的，经天的诗歌这几年更是从艺术上升到了宗教的境界。恰如经天所言：“诗的心跳有它独特的频率，不体察生活不省视自我不任意遨游无法感知。因它能渡己也能渡人。正如佛法有小乘大乘，诗亦分私用公用。小乘之诗可以修身，灵魂入内，幻化或还原自我，孜孜以求其语言结构之个性；大乘之诗点万物性灵之穴，冶苍劲质朴之铜，每读如闻梵音，融大道于舌喉。所谓无用，乃心性浮躁，参照物不类；所谓大用，知人善任，无限的少数人皆懂。”
经天的诗歌是有温度的，在读的时候，你会觉得心跳，会感觉安暖在一瞬间降临了冰冷的世界。经天在诗歌中度了自己，也度了许多人，每一个读诗的人，我们相信都是美好的，诗歌是对心灵的净化和陶冶，在无形中，帮助你逃脱了很多生的苦迫。让你释然，顿悟，在清净之心养洁白之莲，香远益清。“最好的东西总是使人快乐而忧伤的，魏晋人夜听人吹笛，约奈何奈何”，无情与冷漠是世上大罪，能以文字温暖读者的每一个人都有为这个日渐在毁坏着的世界奉献着美和玉般温润的暖意。静静地读，静静地想，静静的回味，诗人加冕之夜，很寂静，有音乐慢慢涌动，很多时候，读着读着，泪水就悄悄溢满了面颊，这个用文字建构的魔幻般的世界，却有着比尘世更为深挚馥郁的情感。
经天在《诗。越来越强烈地深抵我的骨头》中说：“诗是有生命的始终呼吸的朋友。信任感支撑，疲惫时私语，在这个不可高声语恐惊天上人的时代，诗成为思想，真理，信念——苦楚而自甘的隐士。诗的心跳有它独特的频率，不体察生活不省视自我不任意遨游无法感知。”我以为不朽之风即是诗人内心的信仰，在这个瞬息万变，一切都稍纵即逝的时代，我们唯一可以信任的或许只有心灵，我们的心灵所创造的一切。人类的伟大高贵，完全在于精神生活，在于少数精神贵族和他们的朋友。所以，诗越来越强烈地深抵诗人的骨头。我愿诗人心灵越来越自由，愿这不朽之风带来为整个寰宇吹来浩然之气和人间深爱。
《红楼梦》读后感：不朽的魅力
当你读这本书的时候，也许你有这样的想法：“我本来就长得很帅气。”“我对异性很有人气。”其实，在我看到这本书之前，我跟你没有什么两样。看完之后，我试着和曾经远离过的镜子和好如初。看着镜中的自己，喃喃小语，要亲近自己，珍爱自己，善待自己。然后，从只要下定决心，就能马上实现的项目――减轻体重开始。每天清晨，我都要坚持到小区外跑步。晚上6点之后，就算谗得直流口水，我也拒绝吃一切食物；我特别喜欢吃肉，但是我忍痛割爱，强迫自己喜欢蔬菜。为的就是找回了久违的自信。我通过珍爱自己的.一系列行动，终于挖掘出了潜藏在自身的、唯我独有的――魅力！
在社会的交往中，你需要别人的认同，就需要别人去认识你了解你。有信心做一个有主见有自尊，有自信，有能力的新女性，你越是敞开心扉，你就越坦然，误会、阻力都会减少，相反，内向让人难以捉摸，就变成离群事多，有个朋友向我投诉，他害怕见他的女友，因为她整天不爱说话，要你猜，猜对了就满心欢喜抱以微笑，错了就生气，这种状况就是女性封闭自己的表现。女性要懂得宽容待人，现在有不少待字闺中的姑娘很大的缺点就是神态高傲，摆出一付生人勿近的姿态，不懂得与人交往。在这我不说别的，我就希望她们学会“微笑”，微笑是一种简单的行为，是一种无言的语言，它似乎向人细诉：“我喜欢你”“能和你见面觉得很快乐”的感觉。
《红楼梦》读后感：不朽的魅力
最近，闲暇之余读了一本由美国朋友写的一本书dd《人格魅力》，感触颇多。该书着重论述了人们所必须具备的基本道德品质：守信、诚实、责任、正直、坚忍。指出人格是一个人道德品质的集中反映，是理想和追求的外部表现，是一个人灵魂的折射。具备什么样的人格，也就决定了什么样的人生追求和价值目标。强调人格魅力是一种很能吸引人的力量，指出高贵的人格是最高学位，高贵的人格力量可以照亮世界；而成功，只有才华是不够的，人格才是做人的根本；树立一个好的形象，让自己的个性更吸引人，对于修炼自身人格非常重要；自信是成功的阶梯，不要自怨自艾；礼貌可以促人事业成功，而守信是取信于人的第一张名片，只有诚实才会让人变得强大而高贵；真诚可以赢得人心，宽容是一种美德，学会平等待人、尊重别人，才会赢得他人对自己的尊重；成功是从好的习惯开始的，时刻记住自己的责任，认真完成上司交给的任务，尽职尽责、爱岗敬业、无私奉献，勤奋地工作、尽力把事情做得更好，直面苦难，决不找借口，追求成功的完美，会让你散发出无穷的魅力。一盎司忠诚相当于一磅智慧。该书可谓字字玑珠、句句感人，堪称励志箴言。
在企业界，这本书也成为培养员工敬业守则的必读书。许多知名企业家都曾亲自购买这本书，并将其赠送给了自己的员工阅读。
作为一个中国人，阅读此书的我觉得更为迫切。尤其是在当今世界，在全球范围内，美国是我们最大的对手。人们更应该意识到，取得成功最重要的因素并不是因为他杰出的军事才能，而是在于他优良的道德品质。我们每个人在工作与生活中都有着同样的感受，我们总是希望与那些热情、友善的人相处，也总是对那些谦虚、严于律已、坚决果断、光明磊落的人充满好感。事实上就是他们的人格魅力在无形中吸引着我们。与品行高尚的人在一起，是一种品味，是一种享受，更是一种快乐。
在当今社会中，为人处世的基本点就是要具备人格魅力。何为人格魅力？首先要弄清什么是人格。人格是指人的性格、气质、能力等特征的总和，也指个人的道德品质和人的能作为权力、义务的主体的资格。而人格魅力则指一个人在性格、气质、能力、道德品质等方面具有的很能吸引人的力量。在今天的社会里一个人能受到别人的欢迎、容纳，他实际上就具备了一定的人格。
人，作为“万物之灵”，既是自然的人，又是社会的人。作为社会的人，无论在什幺样的社会形态里，他都不是孤立的存在，离开社会、离开人与人之间的交往，人也将不成其为人。人在社会交往中，认识自我，在认识和改造主客观世界中发展自己，壮大自己。在社会生活中，人际关系常常表现为一种感情上的联系和心理上的相互吸引。无论是谁，在社会交往中建立起来的人际关系越好，他的朋友就越多，就越能使自己得到温暖、勇气，增加自己的智能和力量。
人际关系，是一种最基本的关系，可也是一种最复杂的关系。从主观上，我们常尽善尽美地处理好各种人际关系。但客观上，我们却常常为各种人际关系间的纠葛与矛盾所烦恼和痛苦。我们探讨表现人格魅力的心理学规律，旨在通过与人沟通心灵，加深理解，从而促进人际关系向理想的方向发展。
谁都渴望自己与周围人的关系是和谐融洽的。尤其是青年，更希望与别人友好相处，获得他人的信任、理解和友谊。然而良好的人际关系的产生取决于交往双方，即一个人不但接受他人，同时还能为他人所接受，相互间的关系才会不断发展。如果大家觉得与某人交往并非是一件顺利的`事情，或者对他没有好感，即使他乐于同别人交往，但人们未必接受他。那幺，怎样才能讨人喜欢，受人信赖呢？这就涉及他的人格魅力的问题。
莫洛是美国纽约最著名的摩根银行的董事长兼总经理，他那总经理的宝座，使他年收入高达100万美元。他最初不过在一个小法庭做书记员而已，后来他的事业得以如此惊人的发展，究竟靠的是什幺法宝作后盾呢？莫洛一生中最重大的一件事就是他博得了大财团摩根的青睬，从而一蹴而就，成为全国瞩目的商业巨子。据说摩根挑选莫洛担任这一要职，不仅是因为他在经济界享有盛誉，而且更多的是因为他的人格非常高尚的缘故。范登里普出任联邦纽约市银行行长之时，他挑选手下重要的行政助理，首先便是以人格高尚为挑选的重要标准。杰弗德便是一个从地位卑微的会计，步步高升，后来任美国电报电话公司总经理的例子。他常对人说，他认为“人格”是事业成功的最重要的因素之一。他说：“没有人能准确地说出‘人格’是什幺，但如果一个人没有健全的特性，便是没有人格。人格在一切事业中都极其重要，这是勿庸讳言的。”像摩根、范登里普、杰弗德等领袖人物，都非常看重“人格”，认为一个人的最大财产，便是“人格”。
贺华勃说：“这是一种不可言喻的两情相悦，他给予我们的，犹如芳香给予花儿一样。”这种人格，或者是我们看见的他们的目光，或许是我们看见的他们的微笑，或许是我们看见和听到的他们的举止言谈。如果把这些“人格”凑合在一起，我们便得到一个印象，一个结论：就是他们很得别人的喜欢，使别人对他们产生兴趣。我们在不知不觉之中，便和他们接近，成为朋友。这过程中，我们的人格也得到了发展，而使我们相悦的他们，也一样。因此，可以这样说，这些令我们喜爱的他人身上的“人格”特征，是他人身上放射的一种魅力。许多人，无论他们的相貌是否英俊，都具有这种人格的魅力．具有令人尊敬、爱戴的凝聚力。
人格魅力的性格特征主要表现在四个方面：一是在对待现实的态度或处理社会关系上，表现为对他人和对集体的真诚热情、友善、富于同情心，乐于助人和交往，关心和积极参加集体活动；对待自己严格要求，有进取精神，自励而不自大，自谦而不自卑；对待学习、工作和事业，表现得勤奋认真。二是在理智上，表现为感知敏锐，具有丰富的想像能力，在思维上有较强的逻辑性，尤其是富有创新意识和创造能力。三是在情绪上，表现为善于控制和支配自己的情绪，保持乐观开朗，振奋豁达的心境，情绪稳定而平衡，与人相处时能给人带来欢乐的笑声，令人精神舒畅。四是在意志上，表现出目标明确，行为自觉，善于自制，勇敢果断，坚韧不拔，积极主动等一系列积极品质。
对于任何一个人来讲，绝不会轻易地获得富有魅力的人格。要想获得一定的人格魅力，必须接受一定的思想，丰富自己的内涵，修炼较高的德行，升华自身的境界。
《开学第一课：英雄不朽》读后感
9月4日晚上八点整，我和妈妈一起坐到电视机跟前，准时收看了继《焦点访谈》之后的节目为《开学第一课：英雄不朽》，看完后，我的心情久久不能平静，感觉我们今天得幸福生活真是来之不易。
对于现在处于和平时期的我们，对于正在纪念抗战胜利的我们，千万不要忘记70年前的那段耻辱！
1937年日本帝国主义发动了对中国的侵略战争，在中国共产党倡导建立的抗日民族统一战线的指导下，中国人民经过八年抗战，终于取得了抗日战争的胜利，为世界反法西斯战争的胜利做出了自己的贡献。
从1937年到1945年，为了中华民族的独立和富强，中国革命先烈抛头颅、洒热血，终于取得抗日战争的胜利。今年是抗日战争胜利70周年，铭记烈士的鲜血，反思国家民族的未来。通过纪念，增强爱国之情和民族凝聚力，使中华民族不再受外敌欺辱，我们做得到！
抗日战争对于我们这些90年代出生的青少年儿童来说，是一段未曾亲历的特殊历史，通过此次参观，使我认识到了日本军国主义给我们中华民族带来的沉痛灾难，也正是这段历史使我们认清了日本侵华战争的本质，也使我明白了只有国家富强、民族团结、社会稳定、国防强大才不会挨打、不会被欺辱，才能巍然屹立于世界民族之林。
我们庆幸伟大的中华民族有五千年的灿烂历史文化；我们庆幸我们的国家有许许多多不屈不挠、不畏艰险、不怕牺牲的民族英雄；我们庆幸有中国共产党的正确领导、带领我们走向胜利；我们庆幸中国人民具有高尚的人格魅力和优秀品格，华夏儿女是打不死、吓不倒、压不垮的民族；我们庆幸有全世界许许多多的反法西斯斗士支持我们的正义事业；我们庆幸世间总是正义战胜邪恶、真理总在正义这边；我们庆幸如今东方的巨龙已觉醒。
今天的中国已今非昔比，正昂首阔步步地朝着富强、民主的方向大步迈进。我们青少年儿童一定要珍惜这来之不易的美好生活，继承革命先烈的遗愿，追寻先辈们的足迹，奋发图强，立志报国。我们相信：进步与和平是人类永恒的信念！
《红楼梦》读后感：不朽的魅力
在环境下幽静的的，传来的一曲悠扬、清丽的钢琴声。那柔美的旋律，独特的音乐早已是我陶醉其中。然而，这一切又怎比得上我手中《红楼梦》的魅力！
它以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为线索，着重描写了贾家荣、宁二府的兴衰，从侧面表现了作者对封建制度和封建礼数的不满。
此外，她刻画了许多优秀女子。香菱的[来源于苦命、袭人的贤惠、湘云的开朗、晴雯的无奈、无一不让人悲叹。
更有宝钗和黛玉这两位绝世女子，几乎集中了中国古代女子的所有优点，每读到她们。我都感慨万千。
林黛玉的真性情。她敢爱敢恨，她的勇于付出更是在对宝玉的爱情上表露无遗。她敢于冲破封建礼教的禁锢，追去真爱，这与薛宝钗构成鲜明的对比。她的柔情、她的.细腻、她对宝玉的至死不渝。
《红楼梦》读后感：不朽的魅力
这个世界时非常强大的，它要布置给每个人如苦难历练般的事情，而与此同时，我们每个人也超乎想象地强大着。即使承受那么多事，绝望或者哭泣，也依然能够顽强地活下来，将那些不朽的变成须臾，淡然经过，以及让所有须臾化为不朽，累计永恒。
看完就想：曾经抗拒地哀叫地连呼吸都困难、双腿都麻木的长跑，现在想起来也只是空洞的形容词堆集。曾经用圆珠笔在纸上用力撕划的事情，蒙着头躲在被子里哭的事情，指甲嵌进手掌里的事情，现在也模糊地被一阵风吹跑。
所有的痛苦与绝望都化作须臾，像彗星的闪光，总有一天我们会笑着说出。
曾经在公车上被让座的老奶奶和蔼的笑和嘘寒问暖，只是“水果湖”到“中南医院”的距离，却持续地闪着光。
曾经在眼睛余光里看到的同桌护着桌角怕我磕到头的手，那么小的一个片段，却像电影场那样被定格重播，持续供暖。
所有的温柔与幸福都凝成不朽，像稳定的炭黑，不起眼却自古长存。
【时间煮雨】以“我们那时候”开头的独白。讲述了因为某篇文章哭的稀里哗啦的过去。放学回家准时调台到哪里哪里，《情深深雨蒙蒙》要开始了，打算着要用哪张台历包哪本书，封面上的字要妈妈来写。因为第二天春游而在床上翻滚了很久才睡……很难理解的过去对吧，以“我们不会懂”作结。
时间把万物煮成雨水，浇灌了它们覆盖旧时的`灿烂。
那些只对我们来浇，很好很好的事。
【给爸爸的情书】本来不觉得爸爸有什么过人之处，可是看完之后发现，爸爸没有自制斗篷，可是在每一个下雨天带伞带雨衣准时地让焦急的我找到他的身影。爸爸学富五车满腹经纶，可是会在每一次我用眼泪和绝望得不知所措的语言面对他时，用低沉却温暖地嗓音告诉我，它们都会过去的，总有一天那些痛苦你会笑着说出。爸爸逐渐忘记了年轻时候骄傲得想要环游世界的想法，潜心研究着女儿不感冒的配方。
爸爸，我用我偷来的魔法口诀“啊布拉久星卡山”“琪衬拉法斯态”你听见了吗？
――爸爸不要老。爸爸我爱你。它们共同构成了这个柔软的世界。
不朽读后感
最近我看了公益节目《开学第一课》，节目主题为“英雄不朽”。一共有四堂课，分别是“爱国”、“勇敢”、“团结”和“自强”。汇集了各个年龄段的嘉宾，通过一个个英雄故事，共同来缅怀这段历史以及在战争中牺牲的先烈。
令我印象深刻的是：第二堂课中，关于南京大屠杀的历史。1937年12月，日军调集飞机、大炮等一切强大的火力，攻占了南京城。为了彻底摧毁中国人反抗的精神和勇气，日军在这座千年古城进行了一场恐怖血腥的大屠杀。后来这场大屠杀越来越残忍，越来越疯狂。两名日本军官竟相约进行比赛，看谁先杀死一百个中国人。
这段血腥的历史是现代文明史上最黑暗的一页，更是每一个中国人都不该遗忘的耻辱，更是不能从历史书上抹杀的。让我们铭记国耻，振兴中华！国家兴亡，匹夫有责。作为一名光荣的少先队员，作为一名共产主义的接班人，我们应该继承革命先辈的光荣传统，爱祖国，爱人民。我们应该珍惜如今这来之不易的幸福生活，好好学习，天天向上。
他们是伟大的英雄儿女，他们是英勇的革命烈士，他们是我们最好的榜样。他们为国捐躯，勇于献身。他们的名字被深深地刻在历史长河中，被刻在人们心里。
我要向他们学习，学习他们的爱国、勇敢、团结、自强、不怕困难、勇于担当、面对困难勇往直前。
《不朽关公》读后感作文
《不朽关公》是假前最早被我列入暑期的书目。但直到今天，才打开她。人到中年，心思芜杂，静心读书成为一种奢望。
凡事经历，才能体会。读《不朽关公》，我没有想到自己依然会像读《送葬》一样，很快进入书中世界。关羽从出生到长大，到逃亡，到结义，到身经百战，到以身殉职，我一路看了下去。在王西兰老师自然贴切的叙述语言中，在书里恰到好处的精当评点中，我或欢喜或落泪，或担心或愤怒。在《北伐曹魏，伸张人间大义》一节，写到关羽败走麦城，终于和儿子关平、部将赵累，在临泗被俘时，王老师写了清代毛宗岗评点《三国演义》，写毛读到这里，批了一句：“令人拍案大叫！”而我则是满眼涌泪，心重如铅。合书，闭上眼睛，靠在被子上，平息自己的情绪。我的眼前浮现出电视连续剧《三国演义》的情节，在大雪纷飞中关羽被缚的镜头是那么清晰。那时的确是苍天垂泪，大地素裹，山河为之哭泣。我想起当时上高中时的儿子与我一起看电视，快到关羽败走麦城那一段时，他坚决不再看，起身走开。他说：“这一段太惨，不能看。”还说：“这后面的内容都不能看了，关羽怎么能那样死，这电视拍的恶心人。”儿子的语言不全正确，不够合理，我纠正了他，但我理解血气方刚的儿子，他不能容忍那么勇猛无敌的关羽会落到那样的地步，他宁愿回避那样的镜头。
《不朽关公》一书中，有对关公文化现象的追索，有对关公偶像地位的追认，有对关公精神源头的追溯，有对关公现实意义的`追问。从“湘西不得归关羽，河内尤宜借寇恂”，到“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，关公对后世一代代人的影响，意义非凡。更为可贵的是，在《走进现代，我们仍然需要关公》一章里，王西兰老师以一个文化人的责任担当，直面社会现实，写出了很多有识之士的心里话。他不无忧虑地指出：私欲和享乐，贪婪和无耻，昔日春秋时代之下混乱的社会根源，生产力水平低下时代的人类劣根性，不仅未能由于进化和进步而彻底的绝迹，而且有些死灰复燃的迹象……他抑制不住内心的愤怒，发出一连串掷地有声的责问。
王西兰老师的责问是在问我，是在问你，是在问我们现代社会里的每一个人。无疑，现代的社会准则和道德准则已经遭遇到严重挑战，我们不得不严肃地思考我们面临的种种问题，我们每一个人非常有必要认真地探究其中深层次的原因。王西兰老师的《不朽关公》，是给我们提供的一本教科书。
关公，就是中国人处事的标范，就是中国人做人的楷模。他以自己毕生遵循和坚守的忠义仁勇精神，比如重承诺，守信用，扶助弱小，见义勇为，坚持正义，忠于国家和民族等优良品性和德性，走进现代人的心灵和生活，走向不断发展的现代社会。
我们需要从传统的道德伦理土壤中汲取营养，所以，我们需要关公。愿我们做关公忠义精神的自觉坚守者和传承者，穷则独善其身，富则兼济天下，胸怀天下，厚德载物，严以律己，助人为乐，为社会的良性发展尽自己的绵薄之力。愿关公精神与我们同在，直到永远!
不朽的马克思读后感
纪念马克思诞辰200周年大会在北京人民大会堂隆重举行，习近平总书记向世人庄严宣示――“历史和人民选择马克思主义是完全正确的，中国共产党把马克思主义写在自己的旗帜上是完全正确的，坚持马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、不断推进马克思主义中国化时代化是完全正确的!”
为了纪念马克思诞辰200周年，继承和发扬党的光荣传统和优良作风，激励党员坚定理想信念，提高党性修养，5月21日下午一点三十分，彩虹城社区党支部组织党员观看了纪念马克思诞辰200周年文献纪录片《不朽的马克思》。
该片讲述了马克思波澜壮阔的一生，拍摄团队大量考察马克思、恩格斯的手稿档案、文献资料，并赴德国、法国、比利时、荷兰、俄罗斯等地实地拍摄，真实地反映马克思成长、生活、研究理论和开展革命活动的人生历程和思想轨迹，展现了马克思主义理论伟大成果，彰显了马克思主义在中国的伟大实践，特别是阐明了习近平新时代中国特色社会主义思想与马克思主义的关系，形象地揭示了马克思主义永葆生机活力的奥秘。
正因为是马克思主义在中国的传播，中国才开天辟地出现了中国共产党。习近平在庆祝中国共产党九十五周年的讲话中，满怀激情地感谢马克思和马克思主义：“95年来，中国共产党之所以能够完成近代以来各种政治力量不可能完成的艰巨任务，就在于始终把马克思主义这一科学作为自己的行动指南并坚持在实践中不断丰富和发展马克思主义。”
彩虹城社区党支部对党员提出要求：要把学习马克思主义论作为增强理想信念、党性修养的重要方式，提高运用马克思主义的立场、观点、方法分析与解决现实问题的能力，在活学活用中继承和发扬马克思主义，不断强化“四个意识”，坚定“四个自信”。通过此次学习活动，党员对马克思以及马克思主义有了更深刻的认识，同时激发了学习和践行马克思主义和马克思主义中国化理论的热情。进一步坚定了学习并积极践行习近平新时代中国特色社会主义思想，为建设富强民主文明和谐美丽的中国而努力奋斗的决心。
《英雄永垂不朽》读后感
刚刚读完《人民英雄永垂不朽》这篇说明文，其中令我深有感触的不是这篇文章中的人民英雄纪念碑，而是这纪念碑中那英雄的'灵魂和那碑身四面的十块大浮雕上的内容。
之后回想那十块浮雕使我若有所思，浮雕上的内容大多与战争有关，是什么导致了中国的内乱和与外界的冲突？我认为这中国的内乱主要是因为中国人民的不团结和自私的心理。与外界的冲突时由于当时统治者的无能，所以被外国人瞧不起。不管怎样，俗话说，以和为贵。战争一发民不聊生。没有了经济发展，导致中国的落后，别的国家就会乘虚而入，从而导致战争的发生，恶性循环。如果中国团结起来，不起二心，让百姓安居乐业，这样一来，国家机会越来越强，别的国家就不敢瞧不起中国，那种生活是多么美好啊！
那浮雕上的青年们，举着旗帜，共同呐喊，赶走侵略者。人山人海，气势恢宏。青年们的壮举是我们学习的榜样。为了国家，牺牲小我又有什么呢？留下的是人们对你的赞美。
虽然说这篇课文已经读了很多遍，但依然令我回味无穷。回想着那一幕幕的壮景，宏伟、高大。
《英雄永垂不朽》读后感
刚刚读完《英雄永垂不朽》这篇说，其中令我深有感触的不是这篇文章中的，而是这中那英雄的灵魂和那碑身四面的十块大浮雕上的内容。
之后回想那十块浮雕使我若有所思，浮雕上的内容大多与战争有关，是什么导致了中国的内乱和与的冲突？我认为这中国的内乱主要是因为中国的不团结和的心理。与的冲突时由于当时者的，所以被外国人瞧不起。不管怎样，俗话说，以和为贵。战争一发。没有了经济发展，导致中国的落后，别的国家就会乘虚而入，从而导致战争的发生，恶性循环。如果中国团结起来，不起二心，让百姓安居乐业，这样一来，国家机会越来越强，别的国家就不敢瞧不起中国，那种生活是多么美好啊！
那浮雕上的青年们，举着旗帜，共同呐喊，赶走侵略者。人山人海，气势恢宏。青年们的是我们学习的榜样。为了国家，小我又有什么呢？留下的是人们对你的赞美。
虽然说这篇课文已经读了很多遍，但依然令我回味无穷。回想着那一幕幕的壮景，宏伟、高大。
《英雄不朽》读后感
《汤姆索亚历险记》是美国十九世纪文学大师马克吐温的代表作，是世界文学宝库的一部杰出经典名著。这本书把汤姆那顽童的个性特征介绍地极其鲜明生动。汤姆聪明、大胆，喜欢运动和冒险，富有丰富的想象力和敏锐的推断力。他从小失去父母，和姨妈生活在一起，身心感到不自由。他厌恶读书，不喜欢听千篇一律的布道教义，讨厌虚假的社会，因此常常在课堂上捣乱，在教堂里搞恶作剧，也常常挨打受罚。
马克吐温笔下的汤姆是那么顽皮可爱，与众不同，他干的每一件事都是那么轰轰烈烈，令人神往。汤姆被罚粉刷围墙，竟施出诡计，不但使别的孩子心甘情愿代替他工作，还差点让他们破了产。后来和哈克逃到荒岛去，人们以为他们死了，正在教堂为他们举行丧礼时，他们却像大英雄似的荣誉而归。最惊心动魄的是汤姆和蓓琪来到了魔克托尔山洞一个迷宫般的岩洞里玩。汤姆和贝琪顾着玩耍，脱离了大伙儿，迷路了。他们在洞里历尽波折，饥饿、干渴、黑暗和恐惧不断袭击着无助的他们。最后聪明的汤姆牵着绑在石头上的风筝线探路，最后找到了一个出口。这些顽皮的举动，虽然不能给我们做模范，但是，他为了正义，毅然地挺身出来作证人，拯救无辜的酒鬼莫夫波特。并在顽皮之余，居然和哈克破获了一桩谋杀案，成为众人钦佩的小英雄。汤姆一切都以恶作剧的方式来进行，所以他是当之无愧的顽童，但却顽而不劣。而我们呢？每一个都是乖乖女，好宝宝，不像汤姆那样爱冒险，爱运动，爱生活，遇到挫折往往是怨天尤人，自暴自弃。就像上一次，我在玩耍时弄脏了新裙子，为了逃避回家后的暴风雨，于是我偷偷地把弄脏的地方小心翼翼地洗干净，等到裙子干了以后才偷偷回家，逃过了一场劫难。如果是汤姆，他肯定会勇敢面对，诚实地告诉波利姨妈，即使知道自己将受到惩罚，也绝不逃避，永不低头。
虽然汤姆不是一个好孩子，但是他的行为总是让人捧腹大笑，顽皮归顽皮、淘气归淘气，我们却不能否认他是一个心中充满善良、富有正义感的孩子。因此，汤姆索亚才会成为美国孩子心目中的英雄，也成为了我们心中。
不朽读后感
大概小说的魅力就是可以把哲学的许多晦涩的东西放在故事里，从而心照不宣地告诉读者，毕竟有很多东西不是一般语言可以准确描述的吧。
最喜欢的部分：
人生不能承受的，不是存在，而是作为自我的存在。
生活，生活并没有任何幸福可言。生活，就是在这尘世中带着痛苦的自我。
然而存在，存在就是幸福。存在：变成喷泉，在这石头的承水盘中，世界仿佛热雨一般倾泻而下。
感觉从“钟面”那几章开始写脱了，大概“性”对于男人来说具有不可思议的力量，简直可以裹挟他们的思考方式直到上升到哲学的范畴。换个女性作家写这种哲学小说大概不必通过性也可以写出这种脱离自我的“阿涅斯状态”吧，此处减一星。
看这本书我不自觉地将那种“存在”和“在镜中审视自己”的状态联想到佛教所言的“觉察”，作为自我的存在便是“我执”，对于自我的执着，追求不朽也好，如歌德的女友追求被记住，如阿涅斯妹妹戴上墨镜以表达痛苦一样，都是“我执”。“我执”是痛苦的根源。
而存在，如水流一般的自然而然，是一种“离心”，是脱离自己躯壳的觉察，这才是幸福，或者佛教里面讲述的终极“喜乐”，消灭痛苦的方法。
这本书看着比《生命不可承受之轻》轻松一些，毕竟有阿涅斯在，她的离开就如同我心里期待的涅槃。只是遗憾的是她死了，（不是自杀死的，她不会屑于自杀，自杀只是另一种“我执”而已），但是她还是死了，我真的希望作者笔下的她能带着“离心”，幸福的存在。
不朽的马克思读后感
6月13日，通过江苏先锋远程教育系统收看了《不朽的马克思》，影片讲述了马克思波澜壮阔的一生。马克思的思想博大精深，他为为工人阶级和人类解放事业奋斗过程中创造的伟大业绩，他创立的科学理论的精髓和要义及崇高品德、博大胸怀和高尚情操，对人类社会进步特别是世界社会主义运动产生的深远影响。马克思主义在当代的生命力，使我们在了解马克思及其理论的同时更坚定了中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。增强对党带领中国人民走社会主义道路的历史必然性的认识，进一步坚定共产主义理想信念。
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不朽的马克思读后感
是马克思诞辰200周年，站在历史和现实的交汇点，中央党史和文献研究院、中央广播电视总台联合推出电视纪录片《不朽的马克思》。本片分为上下两集，共100分钟，于5月3日和5月4日20:00在cctv1播出。
马克思离开后，世界发生了翻天覆地的变化，虽然巨变中不乏马克思当年未曾预料的情景，但是人类社会始终没有偏离马克思当年为之预设的方向，波浪式地向前发展和进步，这就是为什么至今人们不但不会忘记马克思，而且越来越深地为他的伟大人格所折服，被他的精神灯塔所吸引。马克思特别强调人民在社会主义体系中的价值，认为“历史活动是群众的，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大”。在马克思看来，无产阶级和劳动群众作为社会历史的主体，他们的实践活动构成了价值的评价根据，因此以人民群众为价值主体和评价主体，构成了马克思主义价值观。今天的共产党人将全心全意为人民服务写在自己的旗帜上，使共产党和最广大人民群众保持最密切的联系，一刻也不脱离群众，一切从人民的利益出发，无不得益于马克思“人民至上”的意志传承和精神教诲。
马克思主义是我们指导思想的理论基础，共产主义是我们的崇高理想。正如党的十九大报告所指出的，“革命理想高于天。共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想，是中国共产党人的精神支柱和政治灵魂，也是保持党的团结统一的思想基础。”今天，站在新的历史时代回顾马克思的一生无不令人感动和震撼，我们一定要正确的理解和把握马克思主义基本原理，结合新的实践加以创造性地运用，让马克思主义思想永远常新常青，造福人类。