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高中生理性与感性
弗洛伊德是20世纪最有影响的哲学家之一。我很佩服他的智慧和勇气，他撕掉了人类虚伪的理性面具，而把矛头直指向人类心灵深处最真实、同时也许亦是最脆弱的感性情感。当我们为我们作为文明人而沾沾自喜的时候，我们也许恰恰忽略了我们最真实的情感，忘掉了我们存在的目的。
一、问题的提出。
我的基始的思考是关于“感性”和“理性”的，同时展开来又与“幸福”等概念相联系。我曾试图根据弗洛伊德的思维方式和理论去定义“幸福”。我给人的“幸福”所下的定义是，人的欲望得到满足时的快乐的感受。我通过对感性和理性的不同分析，从而得到两种不同的“幸福”。一种是人的最原始、最自然、最真实的欲望得到满足时的快乐的感受，我叫它“真实的幸福”；一种是人为的、不自然欲望得到满足时的快乐的感受，我叫它“虚假的幸福”；前者对应的是感性，后者对应的是理性。
为什么我们会有上述的思考和结论呢？举一个例子：假如一个成年男子，他身强体壮，他现在有了性的需求。如果是在原始社会中，那么几乎没有人为的规则和法律对他进行约束，他是自由而灵敏的。他会怎么做呢？我想他会凭借着自己的感性本能，在原始的丛林中寻找并发现一个自己中意的异性的同类，经过最原始的沟通之后，满足自己的欲望。在这一欲望得到满足之后，那么他便会产生“幸福”感，而这便是最自然的幸福、最真实的幸福。那么倘若他是现代社会的一个男性公民，他又会怎么样呢？显然他不能象原始社会那样任性而为了。人为的法律和规则对他的行为进行了束缚，规定他不可以这样做，如果他这样做了他必须要付法律责任。
所以经过理性的思考，他是不会任性而为的。他要怎样做呢？他首先需要花大量的时间、精力和金钱去寻找一个他满意的异性的恋人，经过一段时间相处之后，在征得对方的同意的情况下，他可以满足欲望；但是如果对方不同意了，或是有些人因为长相、方法等原因而追求不到异性，那么便只好通过其他的途径解决欲望的问题了。所以，在现代社会中，当欲望得到满足时也会产生幸福感，但是这种幸福是在人为的种种束缚下才得到满足的，是掺水的、不真实的。
所以如果我们提出这样的'一个前提：人活在这个世上的目的是追求人本身的幸福。那么我们就会得出一个可怕的结论：人类的文明越发达，人类社会越发展，束缚便会越多，人类的幸福感就会越少。这就与人存在的目的相违背，那么人类很可能会最终毁灭，这是一个可怕的结论。
二、忽略的因素。
这是一个可怕的结论，有危言耸听的味道，如果说出去肯定会被当成疯子。我自己也有些困惑，以及些许的排斥，因为它与我的价值观格格不入。我试图去寻找它的突破点，不想我竟能如此侥幸地发现我原来忽略了一个问题。
为了便于问题的说明，假定还是那个有欲望的男人。在原始社会中，他凭借着强壮的身体击败了其他的竞争者，取得了支配异性的权利，他的欲望得到了满足，他获得了幸福。这是我们作为前提的假定。但是――我们若按照常理般地推想便会发现――与此同时，其他和他一起追求异性的竞争者并没有得到幸福。我想这是显而易见的，即使是扩展到任何生物，当他的追求没有达成，反而被其他同类得到时，他显然是不会幸福的。那么我们便可以认为，竞争者没有得到幸福，或是一个，或是几个。我想在我们得出这个结论后，我们更需要注意而事实上我们往往会忽略的是，那个异性的感受。她会幸福吗？这似乎是一个很难回答的问题。因为我们毕竟不是她，不能理解她的感受。但是我想有一个道理是不言自明的，即任何人是在被迫的情况下做出某件事情的时候，他都不会是幸福的；或者至少他不会有最真实的幸福。
所以我想，我们的主角――那个有欲望的男人，他个人的幸福是建立在其他人的不幸福甚至是痛苦之上的。如果我们不加约束地追求个人的自然的幸福，那么我们就是在推崇强者的幸福和利益，推崇一种弱肉强食的自然状态，因为强者更容易获得幸福。这样便会形成“一切人对一切人的战争”，形成霍布斯所描述的人类最初的可怕的状态。我想这是任何人都不愿意看到的。所以我们才建立国家，发展社会，建构制度框架，创制法律规则，推动文明的发展等等，这也许就是推动人类发展的原初动力之一。即使我们不从这方面考虑，我们从幸福本身的量的对比方面考虑，虽然原始人的强者可以获得真幸福，现代社会的文明人获得的是假幸福，但是在全人类的幸福总量上，我们也不能说原始人类的幸福总量（包括强者的真幸福和大部分弱者的不幸福）要比现代人类的幸福总量要多，这是很难对比出来的。而在思维中，我们往往更倾向与认为现代人在量上要更多些，因为强者毕竟只是极少数，而现在全世界却有60多亿人。
对感性与理性的协调。
再次回过头来看看，社会的发展和人类文明的进步似乎是必要的。正如我们前面所提到的，失去了它们，人类将陷入战争和混乱。从全体人类总体的幸福的量的角度看，这是必要的。那么既然我们需要文明，并正处在文明社会之中，抛开全体人类的幸福不谈，作为一个个人又应当如何自处呢？作为一个个人是否可以追求自己的感性欲望，而不必理会理性的警告呢？我想，这就是下面我要说明的问题。
首先我们不得不承认，毕竟一个人活在这个世界上从他个人的角度讲是为了追求他人生幸福的最大化。倘若是因为全体人类的总幸福这样一个看不见摸不着的崇高理想而不得不让自己被迫地生活在抑郁之中，这将是多么令人惋惜的一件事情啊。然而我们知道任何事情总会是有路可寻的。诚然，社会作为整体的存在对于个人来讲是极其重要的，但是我们并不能否认个人依然有追求个人幸福的权利，当然我这里所说的幸福是指感性幸福。我想，这只是一个协调的问题。
我想我可以举一个简单的例子以便于问题的说明。倘若有一名学生，只是一名普通的学生，没有任何的特别之处。从理性的角度看，作为一名学生，很明显他的最大的任务当然是学习。所以他当然应当勤奋学习，按时上课，在课堂上应当认真听讲，不旷课、不迟到、不早退、不走神等等。倘若在一工作日的下午，天知道发生了什么事情，这位平常老老实实、认认真真的学生那天特别特别想去动物园逛逛――没有什么真切的原因，就是想去动物园逛逛，莫名其妙的。他自己也不知道是怎么回事，但是显然，学习是一点都学不下去了。
他很困惑，他应该怎么办呢？是用理性战胜感性，逼着自己那颗根本学不下去的心继续自欺欺人地学下去，还是跟着感觉走，去动物园逛逛呢？中国的学生是一个奇怪的群体，若是小学生或大学生，或许会逃课去动物园了；若是初中生或高中生，很可能是不敢去的。当然我们现在在讨论的不是敢不敢的问题，而是应该不应该的问题。而我要说的是，他大可以跟老师请个假去动物园逛逛，那节课或那个下午的课就不要上了。我当然不是在此鼓励学生逃课，也不是说个人可以想干什么就干什么，可以无拘无束、不顾一切。我只是想作为一个人，不管是学生也罢还是其他什么人也罢，在长时间地面对某一他对应的压力的时候，或许是出于潜意识，或许是出于生命自我保护的本能，或许是出于其他什么原因，难免有时会产生一些奇怪的想法或者逃避压力的心理趋势，那么便自我调剂一下也未尝不可了，而我想这需要一个对“度”的把握。
说到这里，我想也许有人会有疑问：“度”的问题向来是一个模糊不清的问题，尽管确实有对“度”的把握这样一门学问和技巧，这是一个只可意会而不可言传的东西。那么换一个思路，也同时换一种说法，我想可以把我的意思表达得更明确一些：作为一个个人生活在这个世界上是为了追求个人本身的幸福，在追求某一幸福时，如果不涉及到他人的切身利益，你可以感性地去追求自己的真幸福；如果涉及到他人的利益，则需要经过理性地思考，然后再去追求。我想这算是一个比较明白的说法了。而我之所以这样说，是因为在感性与理性的协调之中寻找一个平衡点并非不可能。事实上在我们面对某一现实的过程中，我们心里已经开始了取舍，并在这个取舍的思维较量中权衡利弊进而做出我们最终的选择。这是现代人追求幸福的方法。
这是一个个人追求的问题。人类社会发展到今天，原始社会那种弱肉强食的自然状态也一去不复返了，因此个人必须在人类为文明社会定下的规则框架内去追求个人的幸福。任何人，不管他是谁，谁试图去冲破这个规则，谁就是想要选择去欺凌他人，谁就是与人类为敌。既然我们改变不了它，也逃离不了它，那么我们只好去适应它。如果我们想尽可能地去追求我们自身幸福的最大化，而同时又不违反人类社会的规则、不会受到因违反这个规则所带来的伤害，那么我想我们可以找到的最好的方法也许就是在个人和社会之间寻求的这样一种平衡了。而我想这也可以是一个现实的问题。当我们国家声称要创建和谐社会并投入了大量人力、财力、物力以及政策去推动创建这个和谐社会时，我们不妨想一下我们作为这个社会的一份子、作为这个国家的一名光荣的公民，我们自己可以做些什么。不需要太过崇高或太过遥远的规划纲领，我想我们只需要认真地做好自己的本职工作、去和谐地去追求自己本身的幸福就好了。其实道理很简单：如果每一个人都幸福了，那么这个社会自然就和谐了。
参考文献。
[1]弗洛伊德.图腾与禁忌[m].上海:上海人民出版社，．。
[2]弗洛伊德著，杨韶刚，等译.弗洛伊德心理哲学[m].北京：九州出版社，．。
[4]孙亦平.西方宗名著提要[m].江西：江西人民出版社，．。
理性与感性高中作文
理性的时候，写出来的文字给人的感觉不一定美，但是有逻辑性，尽管这种逻辑性不一定正确；当人感性的时候，写出来的文字给人的感觉很细腻，描述内心感受的文字会比较多，这样的文章要么让人感觉很美，要么让人有种能够和文字惺惺相惜的共鸣感觉。
从整体来讲，一般男性比女性更理性，女性比男性更感性。有句话叫做“女孩的心思你别猜”，意思是说男人总是觉得女孩的心思没有办法理解，他们会觉得女孩有时候会莫名其妙地生气，也会莫名其妙地开心。我想这是因为男人试图用他们“理性”去思考女孩“感性”的心思，那当然不对路了，所以就没有办法猜了。因此，女性的文章往往比男性的文章更细腻一些。
往往当人心情比较好的时候或者心情平静的时候思考问题会更理性一些，而当人心失落、孤独等等的时候，会更感性一些。有个成语叫做“多愁善感”，我想，正是因为“多愁”，所以才“善感”。我见过的写文章很优美细腻的人，无论男女，性格大多都是有些腼腆内向的。我觉得正是因为性格腼腆内向，所以不愿意向别人吐露自己的心声，就把自己的感想寄托于文字当中，而这样的腼腆内向的人因为不如外向型的人喜欢参加集体活动，所以往往平时喜欢读书，正因为书读得多，所以文笔往往也会好。人在有心事的时候，憋在心里就会太压抑，就需要找个释放的机会。外向型的人经常会通过对知己倾诉心声的方式来释放，而内向型的人则更喜欢通过写文章的方式来释放。
一般来说，白天人更理性一些，晚上更感性一些，黑暗似乎能够更容易让人触摸到自己的心灵。另外，晚上的时候，人往往会更害怕孤独，我想，这可能是因为人对黑暗会产生一种本能的恐惧的缘故。另外，经历了一天的事情，晚上人会比较疲惫，就往往不愿意再去理性地思考问题，更趋向于感性。
对于人生中的一些重要的事情，我认为应该很理性地分析和决策；而对于生活的一些琐事，就应该感性地对待。因为人如果总是很理性，会让人觉得活着很累，生活中的一些无关紧要的事情，就随心去做吧，让生活更加轻松舒适，人生关键是要让自己开心快乐。
女人是感性的，她明白感性的男人与理性的男人的区别，可就是无法左右自己的“感性”，她们往往“跟着感觉走”，最后，也不知道自己身边留下的男人到底是感性还是理性的了。有时候感性的男人岁数大一点就比较理性了。理性的男人遇到真的让自己动了真情的女人也就变得感性了。
理性与感性作文
说道理性与感性，大家估计都知道些，但这两个玩意是什么呢？且听我细细道来。
其实，在我的眼里，理性与感性没有最好，更多时候，它们更该互相平衡、制约。哪个更多一点都不好。我是一个看起来外表很理性，内心很感性的人。人本来是感性的，但经历的事多了，就变得理性过头了，凡事都为自己着想，像一块坚冰。我不希望大家在这红尘万丈中迷失了自我的感性，我希望大家能与我一般，以理性面对生活，感性面对自我；活出一个真实的、不为小利而烦忧的人。
理性与感性高中作文【】
钢琴的黑白键，只有互相配合才能弹奏出优美的乐章。光明和黑暗只有互相交替，才能开创一个新的世纪。感性和理性只有互相把握，人才能屹立于世界之林。
—题记。
感性无错，理性无对。
很多的时候人们通常把自己的思维模式分为两种：感性和理性。于是社会上人们又分为两种人：感情丰富的人，冷静机智的人。
感性其实常常被人误会，都认为感性其实就是感情用事。所谓的感性顾名思义感受性情，人之所以活在这个世界上不感觉到孤单，正是因为有了感情。感情是人们力量的源泉，是人们不竭的动力，他让人们充满了力量。力量的名为“团结”。而就是因为有了力量，人们才越来越珍惜身边的一切，从而衍生出一种大道。大道名为“守护”。
三国之时，刘备就是以情著名，所以关羽和张飞才会与之结拜，为之出生入死，百战沙场。就连大名鼎鼎的诸葛丞相也被刘备心怀天下的情所感动，出关帮助他为其鞠躬尽瘁，死而后已。由此可见刘备成功的原因，少不了“情”。
社会上的高层精英往往都拥有冷静的心态和理智的头脑，可以说理性是成功的必要条件。我并不想否定理性的重要，但没有限制的理性就是恐怖了。
如果有人问世界上什么人最可怕的话，拥有冷静的头脑和无情的心的人最可怕。猎人不会惧怕狼的牙齿，但却惧怕狼的智慧。
亚洲金融风暴的始佣者乔治。索罗斯，一个看似平凡和蔼的老爷爷，却一手毁灭的亚洲的经济。许多人的财富在一瞬间化为了乌有，许多国家多年的努力也一下子付之东流。在他的眼里没有国家，没有道德，有的只是金钱和利益。
天使和魔鬼往往就在于一念之间。
没有限制的理性会让人忘记心中的情，没有情的约束，理性会逐渐扩张成为欲望，让人无情之时一步步的走向深渊。
理性需要有感情来掌控。感性并不完全是错的，理性也并不完全是对的。我需要的是一个尺度。
情理相融，大道之始。
真正的成功者，他必定拥有冷静的头脑和感性的心，他们的理智有着情的约束和羁绊。
因为情，他们有了力量。因为情，他们有了为之守护的东西。从个人感受团体，从团体感受世界。
当我们成功的把理性和感性融合在一起时，人才能更大限度的创造，回馈整个社会。
交替的光明与黑暗创造了新的一天，交织的理与情让人走向成功。心中之情，脑中之理。大道无疆，我心永恒。
高中理性和感性
理性主义言思想形成伟大，感性主义者辩幸福源于情感。这一争辩从古至今，不绝于。
因为它们缺一不可，必须相辅相成。
（论据组）它是古人望向苍穹思考天地形状时迷茫而深邃的目光，这是思考的魅力；它是宋明理学家们对于天人一理宇宙本原的..
思索，这是进步的先声；它是爱因斯坦一个简洁而优美的公式e=mc，这是分析的结晶；它....
思想成为时代的异者，是位理性主义者。
许多人标榜自己是理性主义者，对于触手可及的幸福与美好，以“缺。
盈己心，世界定会伟大与幸福并存。
高中理性和感性
在我的印象中，感性通常可以理解为感情用事，而理性则是意气用事，始终觉得它们两个是八杆子打不到一块去的两个词，但是因为我它们又变得有联系起来，没错，完全是因为我的存在。或许你会觉得我是一个狂妄的人，因为我可以一边喊着“我就是太阳”，一边写“数风流人物，还看今朝”。当然，上面两句话都不是出自本人之口。
我觉得我既是一个感性的人，又是一个理性的人，但往往又偏向理性一边。因为我既可以用感性的文字来描写理性的东西，而当感性和理性发生冲突的时候，我又通常会站在理性这一边。我现在怀疑我当初毫不犹豫地选择理科可能和这个也有一点关系。
我是一个感性的人。在填志愿表的时候，我甚至分不清工科和理科有什么区别。难道当初仅仅是因为在招生表中，“学院”这个名头在众多“大学”中显得更加有个性，因而对我更加有吸引力吗？呵呵，我不知道。不过最近听说学校要由“学院”改为“大学”确实令我感到挺郁闷的。
我是一个理性的人。所以我考进了nupt。
资料。
这句话是废话中的废话。
我是一个理性的人。譬如现在我妈在楼下喊我下去打水，我会对着楼下喊：我知道了，再等一会儿。然后好像什么也没发生一样对着电脑继续打我的文章，因为当感性和理性发生冲突的时候，我通常会站在理性这一边。
我是一个感性的人。或者更确切的说是任性，明明有的时候知道自己是错的，我还可以把它说成是对的。如果我认定地球是方的，那么我可以花上三天三夜用各种手段来证明地球是方的。然后还没有结束，我还会追着问你：你知道地球为什么是方的吗？接着我会完全不顾你的反对，再和你说上三天三夜，直到你口吐白沫。
我是一个理性的人。我妈整天对着我说：你看你整天就对着电脑不知道打什么东西，我整天烧饭烧菜，你也不帮帮忙，什么事都不做。经过0.003秒的.思考之后，我会毫不犹豫地说：谁说我什么事情也不干啊，没有我，你烧的饭菜给谁吃啊？我说过我是一个任性的人，我通常会用逻辑的思维来达到自己的目的。
我是一个感性的人。我甚至觉得似乎，大概，可能，好像，maybe我上一段的最后一句话是病句。如果你真的回上去看我上一段的最后一句话是不是病句的话，那你和我一样，也是一个感性的人。我还想说的是，通常感性和白痴是有一点联系的，但我不是，因为当感性和理性发生冲突的时候，我通常会站在理性这一边。
我是一个理性的人。上上一段的最后一句话确实是病句。还有，我确实不是白痴。
我是一个感性的人。但是我也搞不清楚我是一个感性的人还是一个理性的人，或者用政治上的术语来说，我是一个对立的统一体。
我是一个理性的人。我会在妈妈上来掐我的耳朵问我是不是该去打水了之前，结束这篇原本早就应该结束的文章。
我是一个既感性又理性的人，我会在妈妈掐着我耳朵的时候一边说“马上就去”，一边写完这篇文章。
我是一个感性的人，所以我会在打完水回来之后继续写。
如果你以为我会这么没完没了了写下去的话那你就错了，因为，我是一个理性的人。
理性与感性高中作文【】
这样一个看似有着无穷前景并需要无限假设的问题，我却想用感性的思维去解释：倘若“人机大战”的一天真的来临，人工智能不可能战胜人类——他们没有延续千年、无法割舍的文明，也没有同仇敌忾、一致对外的团结，更不会有迎难而上、百折不挠的勇气。
在我看来，人类最有利的武器，便是积极的、正面的情感。“我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”苹果公司总裁库克如是说。
我们不能否认的是，人类的感情中也有负面的一类：自私、冷酷、贪婪也同样是感情。但这样的感情，多数是出于为自己考虑的理性思维，真正的感性便如上文中——价值观和同情心。在我看来，理性永远战胜不了感性。
举一个最生动的例子：“中华民族的历史是一部抗争的历史。”这一句话想必无数人听过。从古，劳动人民受皇权欺压，进行如机械般苦不堪言、毫无意义的劳动，让百姓的生活失去了原本的意义，违背了人们对生活的自我的价值观，才有了一次又一次的起义；到今。二战中反法西斯联盟的团结一心，到抗美援朝中我国伸出的高尚的援手，更是对弱小者的同情激发出的力量的见证——纵观历史，价值观和同情心代表的感性，面对以自私和冷酷所代表的理性时，总能取得来之不易的胜利。
又或许，放到当下的社会来看，冷酷无情的恶终究只是少数中的少数——人们自然会对那些出于理性为自我犯下的罪过致以谴责，但作为人，永远是理性和感性的结合体——人不为己，天诛地灭，我相信每个人都可以清晰地认识到，自己的利益永远有着不可替代的重要性。我想这两者并不矛盾，一个人自然可以竭尽所能地为自己谋求赢得的利益，但与此同时，我们会为一个张开双臂接住从天桥掉落的小女孩的行为点赞；会在内心给每一个幸运的人以祝福，不幸的人以安慰；甚至，仅仅为一只可爱的网红猫的去世而默哀一分钟…感性并不是一定要胜过理性，但它永远重于理性。
希腊神话中，宙斯为了惩罚人类，派使潘多拉下界。她所捧的盒子里，有灾祸、有疾病、有恶，而盒底的希望，在我看来就是那难能可贵的感性——也许世界永远是理性的世界，社会永远是理性的社会，但只要有感性的火种在，我们永远，心怀希望。
理性与感性作文
在这个日新月异的时代，总是有新鲜血液源源不断地灌入那个既光鲜靓丽又深不可测的圈子，而吸引着他们的应该是那个人的虚荣心。
娱乐，娱乐，就是娱乐大众。那些明星在荧幕上的表演娱乐了大众，也成功圈了不少粉丝。什么是‘粉丝’？粉丝是英文“fans”的趣译。但同时，粉丝还是一种立场，一种态度，一种对偶像的“一往情深”和不计成本的付出。总有一些粉丝被冲动迷昏了头脑，感性地爱着偶像，但也还是有一些粉丝保持着清醒，理性的爱着自己的偶像。
如今，总有些粉丝为自己所爱的明星而疯狂，甚至做出很多过分的事情，这些粉丝俗称“”。他们是世界上的一群平凡人，他们爱偶像胜过爱亲人、爱自己，他们为心中喜爱的明星而疯狂，花费金钱、精力，甚至搭上性命也在所不惜。
然而，粉丝的偏激行为还不仅仅是这些。某些粉丝为满足自己偷窥欲而去窥视偶像私生活，甚至去打扰偶像，插足他们生活。他们运用一些手段，得到偶像的电话号码，时常打电话去骚扰，甚至复制他们的电话卡，影响到了偶像周围的人。而对于现在正在读书的明星来说，也很烦恼，有的粉丝偷作业本、贿赂周围的同学、堵在学校门口、放学被尾随、上课下课被偷拍……时时刻刻被盯着的，监视着。有些粉丝因为别的明星一句开玩笑的话，而对他进行语言攻击，造谣，污蔑，甚至人身攻击。
而有的粉丝，他们理智地爱着自己的偶像。不会像那些那样感性，他们给予偶像默默的关怀与爱护。他们也会在自己的偶像被污蔑时站出来帮自家偶像说话，但不会一昧地护着偶像，会以一种公平的眼光看待整件事情，保持着清醒。他们也不会因为别人的几句恶意话语就对他大打出手。不会因为别的明星几句玩笑话就去黑，去辱骂他，因为他们知道，要做一名有素质的粉丝，他们知道，粉丝行为，偶像买单。
他们设身处地地为偶像着想，为的只是让偶像感到幸福，知道再大的困难都不用怕，因为有他们，他们就是偶像最坚强的后盾。
他们对偶像的喜爱不是用金钱堆积起来的，而是用那一颗真诚的心与永久不变的喜爱。然而金钱堆积起来的喜爱是过几天就会换一个偶像与跟随时代的潮流。这就是建立在精神的基础上与物质的基础上最大的不同。
理性的粉丝看的是偶像身上的精神，并学习这种良好的精神，将偶像当成榜样；而感性的粉丝看的是偶像的脸、衣着……他们将偶像当做一种消费，疯狂的采购一切关于偶像的东西。
时代在进步，粉丝团体也在不断壮大，偶像应该是一种良好信仰，身为一名粉丝，需要理性的去爱着偶像，成为他们在脆弱时最好的心灵慰藉。
理性与感性高中作文
感性是人与生俱来的，它是人们感情的倾向。而理性是人在接触到各种事物后积累出来各种经验总结后慢慢积累出来的，抛弃个人感情以更重要的目的为准，是人们判断一件事物的标尺。我们在面对选择时，心灵就成了感性与理性交战的战场，我们最终做出的决定就取决与谁是胜利者。
理性做出的选择一般都比感性更加的明智，更加利于我们，但是人这种奇怪的生物在很多时候不是说想控制就能控制得住自己的，更多的是被感情所支配，成为感性的奴隶。所以能否用理性压倒感性便成为了判断一个人是否成熟的标准，过于感性会被看成是不够成熟，被当做不成熟往往也是因为过于感性。而过于理性会让人感觉是一具没有感情的机器，让人敬而远之。
若是面对一位在深水中挣扎着，对于你很重要的落水者，而你也完全不通水性，一旁又无旁人，也没有任何可以用于救援的工具，短时间内也无法得到他人的援助，此时你是跳下水去还是在一旁无力地看着那人由挣扎到无力挣扎？理性上来说，跳下去的最可能的结果是两个人一起沉入水底，到时候只会白白多赔上一条性命；而从感性上来说，纵然眼前的是与自己无关的人都无法做到无动于衷，更何况还是一个对自己很重要的人。一般来说，失去一人与失去两人，一与二的选择便是小孩子都能很轻易地做出悬着失去一个的判断吧。可是人有时候就是那么地奇怪，相信在面对这种情况时，选择跳下去的人一定比选择在一旁无力地看着的人要多，而且是不成比例的那种多得多。从最终得出的结果上看，做了感性的后我们的损失的确是比理性的选择的损失更大，但是谁也不愿意生活在一个没有了感性致充斥着理性的世界对么，若是你为落水者你也不希望有人在岸边无动于衷对么。
别说是普通人了，历史上的各种英雄人物同样也逃不过感性的束缚。
霸王项羽，引领了一个时代风骚的人物，不也因为无颜面对江东父老而破釜沉舟，最终在兵败后自刎。须知江东弟子多才俊，卷土重来未可知。若是项羽当时能果断登上渡江的船，或许就将改写那个时代，改写中国，甚至是改写整个世界的历史了。但是，项羽之所以能收到手下兵民的爱戴，不正是因为他的真性情么，若他只是一个浑身充斥着理性的人，那么还有那么多的热血男儿为他抛头颅洒热血么，他所深爱的虞姬还会为了他而倾心么。
在面对生活种种时，需要有客服困难的激情和勇气，但困惑与冲动的交织有需要理智去对待。许多人说感性和理性像一枚硬币的正反面，而我则不敢苟同，硬币的两面是相背的，二我认为感性和理性是可以交融的。
高中理性和感性
因为它们缺一不可，必须相辅相成。
是帕斯卡尔的一句警世名言“人是一根能思想的苇草”，这是思想的力量。[在推动文明进。
．．。
思想成为时代的异者，是位理性主义者。
许多人标榜自己是理性主义者，对于触手可及的幸福与美好，以“缺。
盈己心，世界定会伟大与幸福并存。
理性与感性高中作文【】
理智，这次词语或许你还觉得离我们太远，但事实上，生活处处需要理智，这是最根本也是最起码的。
为何？正如泼出去的水收不回来一样，理智会使你决定，到底泼不泼，这个“水”。因为世界上是没有后悔药的，存在着理智便存在着希望。你可知——当你不经意说出的一句话可能是他人踩着玻璃渣子往前走；你可知——当你说爸爸妈妈唠叨时，他们深深的无奈；你可知——他对你抱着希望你却甘自堕落时，他们的失望与悲伤。理智是为了什么？是为了独立坚强的去成长，让别人得以仰望，让自己有意义，毕竟人生在世，总要留下些属于自己的印记。帕斯卡说过：“理智之命令我们，要比一个主人更专横得多；因为不服从主人我们就会不幸，而不服从理智我们都会成为蠢材。”事实的确如此，说话要经过脑子，不要找借口那是什么随意，这个年纪是该长大了。而不是再去拥有什么幻想。没有理智就如同没有规束。毕竟，理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
那么，怎么样才可以做到理智呢？这个对于现在的我们未尝不是艰难的，正如许多人知道早恋对身心学习有影响但还是不免一头深陷里面，这可如何是好呢？毕竟感情是内心中最为纯粹的，那么，未尝想想做了某一件事之后的后果——你有把握为她创造一个完美的未来吗？你有信心你们可以走下去吗？你有担当这份责任的决心吗？毕竟，你要知道，爱情的保质期只有三年，若不在三年之内将爱情转换为亲情，后果不言而喻。所以，第一是要想后果，然后呢？仅仅这样就可以了吗？当然不，在平常中也要擅长压抑于自己的感情，大惊小呼的一是有损于形象二是，若现在情绪起伏如此之大以后走向社会该怎么办？毕竟，社会才是最残酷的地方。所以，要在平常压抑住自己的感情，当然也不是说不释放自己的情感，你可以偶尔向信任的朋友吐露心声，在这里我推荐一个游戏——俄罗斯方块，据科学研究表明，它可以让人们在十分钟之内忘记烦恼。平时也可以做做修身养性的事情，种。种小草养养仓鼠读读书品品茶，多么惬意！但在这一切的基础上，是要独立，独立了什么决定自己回去做什么不会的自己会去学，久而久之有了经验有了判断的能力怎么会不理智？毕竟，坚强是为了独立，独立是为了成长，成长是为了理智，最最简单的等量代换相信读者们都会明白。
有了理智，你便会去判断，准备着长远的planb。成长便是的理智，学会理智吧，这对在人生的路上，是拥有着长远的影响的。
高中理性和感性
今天上午我和经理谈到有些销售人员打电话通常介绍产品市场公司，经理说这样没什么不合适呀？这样我们才专业，我突然顿悟了，经理出身银行，我来自保险公司；他是理性称雄，我是感性取胜。
大家知道在销售上一直存在两大门派，感性派和理性派。
在个人上：
理性派如巴菲特，多年占据世界首富，毕生研究安全边际，市盈率，股票的价格和价值，企业的业绩估值等等，做的以市场研究为主，我们公认他是基本面研究的大师，如果他亲自打给你打电话，推荐一只股票，相信你一定会买。
感性派如“火鸡太太”柴田合子，曾在几十年前，年销售收入3亿元人民币的收入，她每年感恩节都要送每个客户一个火鸡，固定每周参加客户的婚葬嫁娶。又如行销大师原一平，每天回家对着镜子练习38种笑容。他们以人性为研究方向，使客户从内心接受自己，然后接受推销的产品，理念。
在职业上：
理性派象外科医生，看到客人的伤口，会研究手术刀的行走路线，刀的深度，角度，力度。
感性派象心理医生，看到客人，会了解客人的家庭，童年，朋友，教育和经历，客户的喜怒哀乐，他会使客人放松身心，找到病原。
那么什么是感性和理性呢？
感性：倾向于感情方面的认知。
理性：指属于概念、判断和推理阶段的认识。
你见客户是谈产品市场多呢，还是关心客户的心理感受呢？
我写了这么多，到底对对我们销售人员有什么启示呢？
1．根据我们自己情况性格爱好，自己的职业，选择自己的风格，是发展感性还是理性呢。
2．根据客户情况，适当使用感理性。客户是一丝不苟的人，还是处事淡然的人呢。
3．根据和客户的发展阶段，是接触还是二面，还是三次以上，适当选择。
4．根据产品情况，,那些技术面多，那些需要客户是信任你的人，你的理念。
感性理性也许是阴和阳，左手和右手，销售的第一层境界，我想是先让一只手硬起来。
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理性与感性作文字
理性与感性,从古至今都是两相矛盾的东西。理性更加尊重事实的客观规律,而感性则更注重是否符合意愿。因此,感性绝大部分情况都应该服从理性。
让理性服从感性会带来难以挽回的后果,理性控制住感性才是正确之路。希特勒,无人不知的恶魔。二战期间屠杀犹太人,引发第二次世界大战,如今想起来依然令人发指。他便是利用了群众的民族情绪,让群众们的感性完全服从了理性,才得到了群众的支持。当人被情绪完全控制,甚至会完全不顾虑所做的事情是反人类的。由此可见,被感性控制住会引发严重的后果。
相反的,当年司马迁受到了宫刑,经历了这等屈辱之事更别说写出《史记》,一般人完全会失去生存的动力。真是理性完美的支撑住了司马迁,完成了这项被后人敬仰的壮举。理性控制了自己,才会避免愤怒,悲伤这些使人堕落的负面情绪,才能走出人生的阴影,完成一个又一个壮举。
感性又何妨?有时候,我们真的需要感性所给我们带来的能量。当中国在巴黎和会上的合法权益受到侵犯甚至被当做战败国来处理时,那些怀着满腔热血学生们完全被感性折服了,虽然他们事后被警察逮捕,但是如果没有这感情的暴动,又何来的“五四运动”?当日本全面侵略中国,当南京大屠&小学作文%&杀的`噩耗传来。还有哪个人不愤怒?还有哪个人需要理性?纵使双方实力悬殊甚至十倍不止,也要拼尽了在这一刻属于祖国属于民族的生命。虽说绝大部分感性都应符合理性,但是在那些时刻,我们需要的是热血,是疯狂。
明知不行却依旧奋力拼搏的傻劲,在我们年轻之时又岂能没有这些情节。或与无数的长辈都告劝过“不可能”,但是失去这种为了梦想努力的感性之情,根本就不是青春。就像感动无数人的那一句话“生活是一把无情刻刀,改变我们模样。未曾绽放就要枯萎吗?我有过梦想”一样。
理性是较为正确的一种处事方式,它能够帮助我们克制负面的情绪,因此绝大部分我们的感性需要服从理性,不然会带来严重的后果。可是毕竟只是“绝大部分”,有时候我们就是需要一种失去理性的热血。
高一:张政。
论理性与感性
你一定会有过这样的情况：遇到生气的事会愤怒无比，遇到高兴的是会开心快乐，遇到伤心事会悲哀失落……其实这一切都归结与情绪。
情绪一般是人短暂的心理波动。原因一方面是自身的失控，一方面是来自外界的影响和刺激。
情绪的好坏很大一部分受限制于我们思考的方式与自身的心态和想法。下面就是一个耳熟能详的例子：
有位老太太，大女儿卖雨伞，小女儿开洗衣店。晴天，大女儿的伞卖不出去；雨天，小女儿洗的衣服晒不干，整天忧心忡忡。
其实只要换个角度：晴天洗衣店生意兴隆，雨天买伞的人络绎不绝。事情的本质很容易解决，而情绪反应的仅仅是需要是否被满足。
表情是情绪的镜子。人的眼睛是最善于表达的，有时眼神会起到不言而喻的作用。愉快高兴时会笑，惊奇时则会不自觉的瞪大眼睛，悲伤时会哭泣流泪……通过“体态语”就能了解对方的意图和情绪。
随着时过境迁，情绪会随之减弱或消失。但是会在短暂时间内对生活造成巨大影响。兴高采烈是，看什么都顺眼，做什么都开心；心情一落千丈时则会什么都做不好。
同时好的情绪会传染给他人，反之亦然。
所以要学会控制情绪。
人的心理就像水库。库容太小了，就应对不了强大的情感水流，越是拼命抑制，越是喷涌而出。也许会冲毁堤坝，暴发山洪。之后的重建，要花费很多心理能力。如果你有一个强大的内心储备，就可以在突发事件面前从容淡定，吞下千沟万壑的泥沙，依然水平如镜。
平衡理性和感性
理性与感性，从古至今都是两相矛盾的东西。理性更加尊重事实的客观规律，而感性则更注重是否符合意愿。因此，感性绝大部分情况都应该服从理性。
让理性服从感性会带来难以挽回的后果，理性控制住感性才是正确之路。希特勒，无人不知的恶魔。二战期间屠杀犹太人，引发第二次世界大战，如今想起来依然令人发指。他便是利用了群众的民族情绪，让群众们的感性完全服从了理性，才得到了群众的支持。当人被情绪完全控制，甚至会完全不顾虑所做的事情是反人类的。由此可见，被感性控制住会引发严重的后果。
相反的，当年司马迁受到了宫刑，经历了这等屈辱之事更别说写出《史记》，一般人完全会失去生存的动力。真是理性完美的支撑住了司马迁，完成了这项被后人敬仰的壮举。理性控制了自己，才会避免愤怒，悲伤这些使人堕落的负面情绪，才能走出人生的阴影，完成一个又一个壮举。
感性又何妨？有时候，我们真的需要感性所给我们带来的能量。当中国在巴黎和会上的合法权益受到侵犯甚至被当做战败国来处理时，那些怀着满腔热血学生们完全被感性折服了，虽然他们事后被警察逮捕，但是如果没有这感情的暴动，又何来的“五四运动”？当日本全面侵略中国，当南京大屠杀的噩耗传来。还有哪个人不愤怒？还有哪个人需要理性？纵使双方实力悬殊甚至十倍不止，也要拼尽了在这一刻属于祖国属于民族的生命。虽说绝大部分感性都应符合理性，但是在那些时刻，我们需要的是热血，是疯狂。
明知不行却依旧奋力拼搏的傻劲，在我们年轻之时又岂能没有这些情节。或与无数的长辈都告劝过“不可能”，但是失去这种为了梦想努力的感性之情，根本就不是青春。就像感动无数人的那一句话“生活是一把无情刻刀，改变我们模样。未曾绽放就要枯萎吗？我有过梦想”一样。
感性与理性名言
天下间具才情的人，多有比较丰富的情感世界，言行举止间流露出感性的天赋，这是造物主所赐，情商决定智商，学不来也装不来的，就好比东施效颦，越学越丑陋的。
感性是有生俱来的本性，拥有感性并非坏事。人是有血有肉的高级动物，只要血是热的，血是流动的，就必定会有激情喷发的时侯。当然，激情喷发还是理智的喷发，方可达至美伦美焕的境界的，否则就有滥情的可能，超越感性本来的初衷，有千夫所指的风险。
我们有时也会因感性而表现得急躁，但事过境迁，心灵冷静下来思考，又何曾没有懊悔。后悔也罢，自圆也罢，也只好自嘲解析了。其实，做人何必如此固执呢？郑板桥的难得糊涂就摆在我们的文化视线里，应该好好去领会并应用了。
人生的选择是多方向的，东边不亮，西边亮；南半球冷了，北半球会暖。想想这些，就会自嘲自己过去的青春急躁，为自己的青春躁动感到肤浅与可笑了。
人的这一生是没有一帆风顺的事业的，即使成功了，也经过了诸多风雨的磨合打拼，抑或是一败涂地又怎样，吃一堑长一智，必竟也是经验的积累。心有春风，则人生是阳光普照的。
如今，岁月这张纸，一张张翻过，只眨眼间，年轮便已届不惑，家室也或缺憾或完全，所涉世事已千里之外了。但感性的丰富依然不减，也常有感性决策的冲动，不管结局如何的痛快，或者懊恼，都不能否定自己的过去了。因为，这就是瞑瞑中注定了的成败过程罢了。
夫妻相处多点感性的好，但理性不可或缺。感性是调和剂，而理性则是卤水点豆腐，解开多少困惑。想想初相识时，何曾不是少年心性，心目中的才子佳人，梦中的白马和仙子。感性也就在那时为你早早下定了决心，尽管披荆斩棘，终究双栖双飞的。当生活遇到理性的油盐柴米，人情世故烦琐事时，何曾不是靠着卤水点豆腐的感性来提醒着挺过了许多生活的难关。
中国人有句话说得好：百年修得夫妻缘。小夫妻两个，一个来自东，或者一个来自西，多亏了情缘二字。在怨忿将生，及时找个去处，做些冷静的思考，多想想对方的好处，多想想对方的难处，多检讨自己的过失。如此，那将生未生的怨忿也就烟消云散了。
所以，夫妻间常来点感性的调情，再来点温柔的体贴，定能舒缓沉重的生活压力。夫妻间相处带些理性的思考与及理性的理解，也能恰到好处地调解夫妻间的矛盾。
同事朋友间相处，友好的调侃，感性地互诉理想，对于感情的沟通有很大的帮助，更有利于工作的开展，乃至于事业的顺利发展。俗话说：有缘千里来相会，茫茫人海，唯独你和他有机会相逢在某一个环境，为着某一个对象而出力，或许他（她）便是你事业共进退的伙伴哩，这就是难能可贵的机缘了，感性的沟通便显得弥足珍贵了。但感性仍须有理性的思维去辩识度数，依靠着这个理性的尺度去控制情感的泛滥，否则便有可能陷入人格与魅力的危机中了。
理性高中作文
窗外，窗内点点桂花香，内心的一点一滴在笔下化作一个个跳跃的字符。在充满桂花香的空气中，任它到处宣泄，不用理性的绳丝牵着，让它随风飘去。于是，我写下了：理性。
伟大的叙利亚先知赐给万物的灵感不是一目了然，而是理性的思维。
三国旧事依旧明朗，昔日之覆辙岂能重蹈？是谁让一代枭雄董卓含恨离世？是他那信任的义子吕布。是谁偷换了曹太公墙上的那些金砖？是他那最宠爱的小儿阿瞒。是谁捧着张飞的头奔向敌营？是他亲自挑选的副将往事蹉跎，不堪回首，历史上的教训，足以使我们对此有更为清醒的认识！
人非草木，孰能无情？太平天国的洪秀全，领导农民起义，开创了反帝反封建的创举，却由于统治者洪秀全的'独断专行，任人唯亲，大肆提拔同宗族的亲信，封王封侯，排挤同属统治阶层中非其宗族的天国元勋、元老，诸如石达开、杨秀清、韦昌辉导致苦心经营的大好山河断送他人之手，石达开愤然率天国精锐出走天京，酿成震惊中外的“天京事变”是当时农民阶级中深厚的封建宗族思想，占据了洪秀全的心智，以所谓的“亲情”葬送了太平天国以及千百年来农民斗争的血泪结晶！
也许亲密的感情真的是一种美丽，但在对事物认知的角度上我们要舍得放美丽远行，让理性去宣判事实的得主。
正是由于有了人类之间曼妙的情感，全社会乃至全世界才不至于陷入一种盲目的机械性的单调之中——就如同电影《摩登时代》和《城市之光》中描绘的那样，任的言行似乎在工业革命的浪潮中变得毫无生气，如同机器人一般。
但是，我们幼稚的心能够排除感情的绞拌，爱的纠纷吗？于是我独自的躺在那一片芦苇地里倾听着先人的谆谆教诲——孔夫子一袭长袍，沿路呼出“理性至上”；诸葛亮斩马谡，忍痛割爱，那是诺言，是军纪，是理性啊！海明威独守大海般的忧伤，梵高独具向日葵般的孤单，冉?阿让受折磨一生，最终顾全大局，为保全机密杀死情人。
历史的硝烟并不曾掩去人们心中的理性。如果不是理性，忧国忧民的爱国情操，姜树椿会重新走上手术台？如果不是理性，叶欣会成为又一个南丁格尔节的持灯护士？如果不是理性，何大一会放弃“艾滋病鸡尾酒疗法的研究，不远千里治非典？是理性！
关于理性的故事太多。
窗外阳光明艳鸟语花香，宠辱皆忘，看上去云卷云舒，去留无意，望庭前那桂花，花开花落，向太阳挥一挥手，去捕捉理性的灵光!
理性感性作文理性的美作文
理智解决不了的问题，情感可以解决，逻辑解决不了的，直觉可以解决。科学解决不了的，宗教可以解决。孔子解决不了的，庄子可以解决。因为理性的人都很感性。
一个朋友做销售，工作没多久就喝出了明显的啤酒肚。他说，喝酒是工作需要，很多项目，可能谈了好久都没什么进展，但只要一次酒喝好了，就签下来了。还有一个朋友很能讨女友欢心。大家问其秘诀，答曰很简单，在每次女友生气、疑虑或者不开心的时候，无需太多废话，抱上去亲吻就可以了，百用百灵，屡试不爽。
谈判解决不了的问题，喝酒可以解决。争论解决不了的问题，拥抱可以解决。
推而广之，理智解决不了的问题，情感可以解决。逻辑解决不了的问题，直觉可以解决。科学解决不了的问题，宗教可以解决。孔子解决不了的问题，庄子可以解决。
从这个意义上说，感性的人其实最理性，理性的人反而很感性。假如一个人妄图用理性来解决一切问题的话，他往往会得败很惨，头破血流都不清楚是为什么。因为理性思维在生活中很多时候是行不通的。人类社会永远都具有一种女性化的气质——与其被说服，更愿被感化;与其相信理智，宁愿依赖感觉。
如果你想说服客户购买保险基金或者衣物首饰，并不需要跟她们讲很明白那些产品究竟好在哪里，你越努力那么做，她们越容易觉得你是在忽悠她们，相反，你只需要让她们从情感上信赖你，事情就成了。
资料。
一个真正理性的人，必定懂得用感性的手段来化解难题。注意，不是解决，而是化解。因为他清楚地知道，理性思维有太多的局限，而人是有灵性的'动物，需要被感化。
相反，过于执着自己的理智，以为理性能解决一切问题，这恰恰是不理性的。这种人根本就没去考虑别人的感受，纯粹从自己的感受出发，以自己的是为是，以别人的是为非。这种人理性的表象下是感性的本质。
每个人的智力，都有其局限性。每个人的理性，也都有其边界。古典经济学理论的一个基本假设就是“理性人”，如果人类果真有那么理性，经济学早就成为物理学的一个旁支了。而现代经济学早已发展了“有限理性”的概念，它承认人类行为并没有那么理性。
没有谁能只凭借思考就解决这世界上的一切问题。牛顿、爱因斯坦都不行，何况你我。所以，不要试图去想通一切问题，那样只会让自己陷入可怕的理性思维的沼泽。遇到想不通的问题怎么办呢?不要去想它，感受它就通了。《周易·咸卦》曰：感而遂通。
古时那些诗文写得最漂亮的人，没有一个是宅在书斋里皓首穷经的。他们要么寄情山水之间，要么纵横江湖之上。书上的东西都是死的，而生命是活生生的。他们一定要去亲身感受天地间的万事万物，看秋去春来，冰泮雁回，才能对人世间的诸种美好体验得无比真切。而不是枯心默坐，冥思玄想。