写优秀的作文需要我们不断积累知识，提高语言表达能力。以下是小编为大家精选的一些优秀作文范文，希望能够启发大家在写作方面的思路和方法。
《小石潭记》教学课堂实录
第六单元选的课文都是历来传诵的名家名篇。《小石潭记》是柳宗元的著名山水游记“永州八记”中的第四篇。作者从不同角度描绘了小石潭的各种景物，着意渲染它的寂寞、凄寒、幽怆的气氛，借景抒发自己在贬官失意时的悲凉、凄怆的情感。全文不足200字，却清晰地记叙了作者出行、游览、返回的全过程，描写生动、细致，充满诗情画意。
新教材入选这篇文章，意在让学生学习名家名篇，培养学生阅读古文的能力，品味文章的优美意境，提高审美情趣，激发学生对祖国大好河山的热爱。
二、教学目标及重点、难点的设定。
根据新课标提出的“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容”、“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣”等要求。结合本单元的教学和课文自身的特点，本篇文言文的教学目标设定如下：
1、能正确朗读课文，疏通文意，积累常见的文言实词、虚词，提高阅读文言文的能力;。
2、学习对景物入微地观察并抓住特点写景，借景抒情的写法;。
3、理解作者在贬居生活中孤独悲凉的心境;。
4、通过对课文的品读，感受祖国山河的美，提高对美的鉴赏能力;。
本文个别语句晦涩，词语活用现象较多，是学生理解课文的一大障碍，因而疏通文意、积累文言实词、虚词是本课的重点;由于年代久远，加之本文作者感情流露又很含蓄，理解文中的乐与忧是本文教学的难点。
三、教学方法。
罗素说过：被动地接受老师的智慧，这种习惯对一个人的未来生活是一种灾难。新课标指出“充分激发学生的主动意识与进取精神，倡导自主、合作探究的学习方式”，“应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟思考”。因此，在课堂上，我十分重视引导学生主动参与课堂以唤起他们的切身感受，激发他们质疑、辨疑的意识，在体验学习与探究学习中整体把握课文，从而达到提升个人语文素养的目的。
根据该课的教学目标、教材特点和学生的心理特征，我采用的教学方法有：诵读教学法、课前资料交流、开放式讨论、提问法、练习法等。
四、教学对象分析。
(一)学情分析：
我所任教的两个班，人数均在55人以上，且学生语文素质参差不齐，有一部分学生在课堂上乐于表达自己的阅读体会，而另一部分学生则习惯于在课堂上保持言语沉默，甚至思维“休眠”，因此不断激发学习兴趣获得成就感尤为重要。
(二)学法指导：
新课标提出“学生是学习和发展的主体”。对于初中生来说，学法的指导和习惯的培养尤为重要，这是他们走向主体性学习的最根本的途径。通过教学应使学生能熟练朗读课文并能在课后背诵，能运用已有的学习文言文的基本方法进行自主的学习。在本课教学中贯穿自学探究，引导学生自学、教会学生学习是我们的目的，只有这样才能真正提高学生学习语文的能力。为此我设计的学习活动有:。
1、多形式朗读课文，培养语感，激发学生学习文言文的兴趣;。
4、人人都来当导游，写写导游词并与同学、老师交流，提高写作、口语表达能力。
五、课前预习。
1、通读课文，借助工具书给生字注音;。
3、利用网络或书籍，收集有关柳宗元与《小石潭记》的资料。
对于文言文阅读，新课标指出“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣”，“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文”，“能利用图书馆、网络搜集自己需要的信息和资料”，“了解课文涉及的重要作家、作品知识和文化常识”。之所以布置这样的预习题目，它的好处在于使课堂教学达到事半功倍的效果。
六、课时安排：一课时。
七、教学工具：多媒体。
八、教学过程。
(一)、创设情境、导入课文。
伴随着一曲《高山流水》展现一组充满大自然魅力的.山间图片，教师缓缓导入，
随之课件展示课题。
这一环节的设计旨在通过图片欣赏，引导学生感受自然美，营造一个良好的学习环境以激发学生的学习兴趣，教师的导入语可以拉近学生与文本的距离。
(二)、走进作者，了解写作背景。
1、请学生交流自己收集到的有关作家、作品的资料;。
2、教师视学生交流的内容作补充(用多媒体展示柳宗元的生平、“永州八记”以及写作的背景);如果学生交流能较好地完成这一环节，教师补充省略。
我设计这一环节，为下面深入文本，理解作者的思想感情作了铺垫。
1、朗读课文。
1)请一名学生朗读，教师组织学生听读、评议，教师最后总结;。
2)范读，教师放伴有音乐的朗读录音并给予听读要求;。
3)学生齐读，然后男女学生朗读比赛。
古人云：“三分诗七分读”。文言文教学应重视积累、感悟和熏陶。要达到这一目的，最有效的手段是诵读。我设计这一环节旨在让学生在诵读的过程中感悟，初步把握文章的语气语感，为进一步理解课文奠定良好的基础。
2、细读课文、疏通文意。
1)小组交流、疏通文意。
以四人小组为单位进行交流，交流的方式是：着重翻译前四段，每人一段，将翻译过程中不能解决的字、词或句记录在本子上，准备在全班交流中提出来。
2)集体质疑。
月光启蒙教学课堂实录
月光启蒙，多美的夜色，多美的母爱。那关于它的教学实录有哪些?来看看本站小编精心为你整理月光启蒙教学课堂实录，希望你有所收获。
在我的心目中，母亲已然成了神圣的雕像。为什么会有这样的感觉?因为在如水的月色里，母亲沉浸在歌谣里，我沉浸在她甜美的声音里，在我眼里，她很神圣。
正因为这样，孙友田才永远记得月光下母亲为他吟唱的那些歌谣和童谣吧!在读完文章后，我也深深地读到了作者对于母亲的怀念、热爱、感激和崇敬。也许，这就是孙友田写这篇文章的真正用意吧!
将教材读至此，课堂上应该上到什么程度心中便完全有数了!
出示:童年的夏夜永远是美妙的。
读第一自然段，从哪儿感受到“美妙”?
生交流。
生:暑热散去了……篱笆小院。这个句子让我觉得童年的夏夜是最美丽的，夏天的夜晚，坐在这样的小院里，抬着望着星空，天上那轮月亮笑眯眯地看着我们，这样的情景真的很美妙。
生:我从“星星出齐了，月亮升起来了，柔和有月色洒满小院”中感受到夜晚的景色很美丽。我很喜欢这样在这样的月夜下听母亲唱歌谣。
师:除了景美，你还能从哪儿感受到童年的夏夜是美妙的?
生:“母亲忙完了一天的活计，……歌谣”母亲不顾一天的劳累，洗完澡还要唱歌谣给我们听，母亲真爱我们啊!
师:如果是你，你打算做些什么?
生:我想坐在母亲的大腿上，缠着母亲给我讲故事，给我唱歌谣。
生:我就靠在母亲的身上，静静地听母亲唱歌谣。然后就睡着了。
生:这样的夏夜是最美妙的，它传递着浓浓的情意，因为母亲爱我，所以才任由我撒娇。我们的妈妈也是这样的，不管自己有多劳累，心里第一个装的总是我们。
师:童年的夏夜不仅景美，而且也传递着情意(板书:情浓)。
反思:这一段的教学时间虽然不长，但却不容忽视。这是全文第一次描写月光下的情景。作者为什么在开篇就选择描写月色下的情景?其一，是为了衬托出夏夜的宁静、安详、美丽。其二，是为了表明母亲是在这样的月色下来为我吟唱歌谣的。这样的月色下唱歌谣才有意境。母亲白天要忙碌，只有夜深人静了才有时间唱歌谣给我听，这也是合乎情理的。正因“景美情深”，才会使作者回忆时觉得“童年的夏夜永远是美妙的”。关于这一句的教学并没有就此结束，在全文结束后，我还将把此问题重复一下，彼时，答案又将更深一步。现在，学生能够从语言文字中感受到环境描写的作用，以及在如此美妙的情境下传递着的情意。这将使下面的学习更有意义。
生:唱歌谣、讲故事、唱童谣和猜。
谜语。
生:感觉母亲搂着我，他们很温馨。
生:觉得月夜很柔美，他们后面虽然是茅草屋，但是很幸福。
师:让我们打开书，来读一读这段优美的文字，感受夏夜的美妙。(生齐读第一节)。
师:有了月亮星星的陪伴，小院就充满了浓郁的诗情。
(出示:童年的夏夜/永远是美妙的。/暑热/散去了/星星/出齐了/月亮/升起来了/柔和的月色/立即洒满了/我们的/篱笆小院。这是/孩子眼里/最美的时辰。)。
师:你能读出诗的韵味来吗?指读、齐读。
(放歌谣的音乐)。
师:你听了，有什么感受?
生:母亲的声音很甜美。
生:我仿佛回到了母亲的怀里，感觉很温馨。
生:我觉得就像丝绸划过的感觉，很柔和。
师:是啊，孙友田又是怎样描绘的呢?让我们一起来读读。
(出示文字:她用甜美的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，像小溪的流水，小院立即飘满了她那芳香的音韵。)。
师:老师发现这里有个词用的很特别。
生:是芳香，因为音韵是听到的，而芳香是闻到的。为什么说芳香的音韵呢?
生:我认为那是因为母亲的声音很甜美，很动听，让人陶醉。
师:真聪明，你是用心去听的。母亲的歌声那么动听让人陶醉，就像闻到了花香一样，令人心旷神怡。语言文字就应该是有声有色甚至还有味道呢，我们平时写。
作文。
也要注意这样写。
师:那为什么说母亲唱的歌谣对我也是启蒙呢?她到底通过歌谣还把什么给了我?快速默读第5节找找答案。
生:母亲通过歌谣把故乡的爱伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。
师一边板书混沌一边问:混沌是什么意思?
生:是一团模糊。
师:那指哪里一团模糊呢?
生:就是指头脑里迷迷糊糊、不懂。
生:清苦的生活。
师:那是因为什么?
生:黄河留给家乡的故道不长五谷只长歌谣。
生:这个长出来是指人们传唱。
生:是指编出来。
师:谁来编，这些歌谣从哪里长出来?从劳动人民的心里，他们在劳动中创造，在劳动中传唱，一代代，口口相传，今天母亲又把歌谣传给了我，其实传给我的岂止这些，透过歌谣，你还能品出什么呢?再轻轻吟诵歌谣。
生:我感觉这里的人很勤劳，晚上还在洗衣裳。
生，我觉得他们很乐观，对生活充满了向往。
师:你能具体谈谈从哪里看出来吗。
师:所以你们知道了吗，“故乡的爱”指什么?生活可以清苦，但心中不能没有那一轮明月，母亲就像那月光照亮我混沌的童心--所以作者感激地说:--引读母亲不识字，却是我的启蒙老师。
师:家乡的故道不仅长歌谣，还长神话故事呢。你听到了哪些故事?
生:我听到了嫦娥奔月的故事，牛郎织女天河相会的故事。
师:那你从中受到了什么启迪?
生，我学到了嫦娥善良，为了大家乐意牺牲自己的品质。
师:你还听到了什么故事?
生:我还听到了后羿射日的故事，我知道了要勇敢，为大家着想------。
生:“沉浸”
生:那是因为母亲冰清玉洁，在作者眼里非常美丽。
师:你看到了母亲的内心。
生:母亲很慈爱，仿佛女神。
齐读。
这时母亲又唱起了童谣，把我的思绪从天上带到人间，自由读读这些童谣。
师:我发现这位同学读的时候还摇头晃脑的，你怎么会这么读呢。
生:我觉得很有节奏。
师:你们喜欢这些童谣吗?
生:喜欢，因为童谣很有趣，很明快。
师:那你们觉得怎么读有趣呢?
生:可以拍手，跺脚还可以表演呢。
师:用你喜欢的方式选择一首读读。
(全班自由朗读，气氛很热闹)。
师:这些童谣明快、风趣怪不得让人越读越爱读呢，其实呀，你读读这些童谣还有一点启迪呢，小红孩，上南山，割荆草---什么样的小红孩--勤劳，所以勤劳就有干饭吃，小老鼠呢--引说只能啃锅沿。多有意思啊，像这样把道理蕴涵其中就叫“含蓄”
母亲用这些明快风趣含蓄的童谣给了--想象，给了我童心，所以我情不自禁地说--母亲不识字却是我的启蒙老师。
师:孩子们，夜深了，你听了这么多，该睡了吧?(暗示一个孩子)。
生:不，我还不想睡觉呢。
师:那你还想干什么呀。
生:我想猜谜语。
师:你听着，麻屋子，红帐子，里面睡个白胖子--是什么呀。
生歪着头想了一会。
师笑着说:你真笨，是咱们种的花生呀。
师;你生气吗?说你笨呢。
生:我不生气，因为我知道妈妈是说着玩呢。
生:我懂得了要勤劳乐观，我学会了想象----。
出示《黑土地》片段及“我是煤我要燃烧”
你能寻找到母亲当年启蒙的影子吗。
生:我读出了他愿意奉献自己的思想，这是母亲当年教给他的爱。
生:我读出了他对生活的热情。
师引导朗读好这句诗。
(出示母亲年轻与年老对照的图片)。
其实我们每个人的母亲都一样平凡而伟大，她们默默奉献，让我们把最想对她说的话写下来，贴在她的床头，因为爱是需要表达的。
出示学习单:自学第四自然段，思考:你觉得母亲唱的怎么样?从哪儿可以感受到?
生:母亲的声音很甜美。从“甜甜的嗓音”中可以感受到。
生:母亲唱的很好听，很轻柔。从“像三月的和风，你小溪的流水。”这两个比喻句中可以读出来。
生:母亲的歌声很好听。
生:虽然歌声不像花儿那样有香味，但因为母亲唱得太好听了，所以我静静地听着，觉得那声音就像花儿一样充满着花香，所以才觉得飘满了花香的音韵。
生:我也觉得是母亲那甜美的声音、轻柔的声音让我想起了小院里的花香。此时花香和母亲的声音融合在了一起，所以我才觉得这声音飘满了芳香的音韵。
师:你怎么知道小院里有花儿的?
生:课文的插图上画着呢。我再一想，这样的小院里，这样勤劳的母亲，应该在小院里种着一些美丽的花儿吧!
师:你不仅观察得仔细，想象也很丰富，读书就应该这样读。
生:在晚风的吹拂下，母亲的声音不仅传到了我的心里，也飘满了整个小院。在我看来，这不仅是母亲的声音，这声音荡漾在晚风中，就像维也纳的音乐到处都是一样。此时，我的心里到处洒满了这甜美、轻柔的声音。给我带来了美好的享受。
师:你已经学会了举一反三。这也是学习的一种方法。
……。
反思:。
从理解上来讲，这是全文教学的一个难点。在备课时，我早就准备好了现成的答案，但我并不甘心直接把答案喂给他们。至少，经过他们的思考来理解“芳香的音韵”才是我的教学目标。于是，在教学中，我先给了一个问题做为铺垫，再引出“芳香的音韵”的含义。学生的回答很让我满意。说明对于这类词语的妙用，孩子们已经能够根据上下文和课文的意境进行正确的解读。尤其是一个孩子能够结合学过的课文来理解词，正是学习语文的方法。
我想，如果这样引导的话，下面理解“豁然开朗”和“玉石雕像”应该也没有太大的问题了。
《咕咚》名师教学课堂实录
师：黑板上有四个填空。看黑板。(1)贾岛在()到()，去()。生：贾岛在去看朋友，没有遇到李凝，留下了一首诗。师：看第二个。(2)他对诗中哪个字犹豫不决，甚至()。生：他对诗中用“推”还是用“敲”犹豫不决，甚至一路走，一边比比划划。
师：谁能把两个问题连在一起说。(生把一二两个问题连起来说。)。
师：(3)结果他冲撞了()，和()商量了起来，，认为还是用()好。师：介绍韩愈。师：把一二三个问题连在一起说。
师：(4)用敲的理由有哪三个。生：(1)有礼貌。(2)这样更能衬托出夜色宁静。(3)读起来也比较响亮。
师：自己把黑板上四个问题连起来说，待会看看谁说的好。师：我请三个同学。(指名)生：贾岛在一个夜深人静时去拜访李凝，没有遇到朋友，留下了一首诗。他对诗中的推字犹豫不决，甚至骑在毛驴上比比划划，冲撞了韩愈的依仗队，和韩愈商量起来，决定用“敲”，理由有三：一是表现自己有礼貌，二是更能衬托出夜色宁静，三是读起来也响亮好听。后人便用“推敲”来表现斟酌文字。
师：真好，表扬。第二位要后来居上。(第二位说)师：第三位不能看黑板，我把它擦了，你说。(生说)师：也不错，难度大了些。(师复述)。
师：把书翻开，59页有一句话，“月夜访友”这一句自己读一读。(指名读，再指名读，齐读)。
师：我说上半句，你说下半句。不好，下雨了，教室的窗子没关，即使我摔倒了，我也要妈妈是个守时的人，即使再忙。生：即使再忙，也要按时到岗。师：我是个爱劳动的人，即使我功课再多。生：我也会妈妈分担家务。
师：你们这些句子是对的，但是没有好的。下面看黑板上。
生：妈妈生病了，我即使功课再多，也要师：我很着急，没有人送她上医院怎么办了?即使风再大，我也要把她送到医院里去。
出示诗《泊船瓜洲》“京口~~你听的出里面的毛病吗?我问妈妈你在干什么?妈妈回答我：我在冰箱里找东西呢!生：我在厨房里找东西呢!
师：是要从冰箱里拿东西呀!生：我要从冰箱里拿东西。师：《大宅门》我从小看着你长大呢!生：我看着你从小长大呢!生：我看着你长大!
师：我的家住在白玉兰小区。生：家怎么住在白玉兰小区呢?应该是我住在白玉兰小区。师：如果一定要把家放进去呢?生：我家住在白玉兰小区。
师：这里，环境幽雅，道路两旁种着许多高大的树木。生：~~，道路两旁种着许多高大的树。
师：你真了不起，跟他们不是一个档次的。树木是砍倒的，死了树去种它干吗呢?什么样的树?生：道路两旁种着高大的参天大树。
师：既然是高大了，就不要参天大树了。什么样的树呢?生：道路两旁种着高大的梧桐树。
师：好文章是推敲出来的，修改出来的，细细推敲。
小学英语教学课堂实录
二、导入师：描绘秋天，你会选择哪些景物、词语?生1：秋高气爽。生2：叶子下落。生3：菊米飘香。生4：肥硕的果实，叶子由绿变黄。
三、学生一起朗读课文你们认为读得怎样?生1：“青鳊鱼似的乌桕叶”读得不整齐。生2：没有感情。生3：“丁丁”读错字音。师：我们该怎样朗读这首诗呢?请看导读：“……深情絮语”(“深情”就是“有感情”，“絮语”就是“轻声诉说”)。
(可以边独立思考边写。)生1：1、2句露珠很美，伐木声很优美，环境清静。“满披”、“丁丁”、“飘出”用得好。师：“丁丁”为什么用得好?生：用声音来表现静。师：“飘出”能否改成“传出”?生：不能。因为“飘”有“轻轻地、慢慢地”的意思，更能体现出清静。学生齐读这两句。生2：3、4句告诉我们这是一个丰收的好季节，有肥硕的瓜果，“饱食”说明镰刀割稻谷割得很多。学生齐读这两句。生3：9、10句“轻轻”写出了渔人：依依不舍、看风景(描述：岸上长着芦苇，湖里游着小鱼，湖面上飘着小船。)，渔人不忍打破幽静的气氛。学生齐读第二节，抽读“轻轻摇着归泊的小桨”一句，再齐读。生4：“溪水因枯涸见石更清冽了”，小鱼在捉迷藏。生5：“牛背上的笛声何处去了”，读这两句。师：谁在吹笛?生齐答：牧童。生6：3、4句吃穿不愁，为农民带来幸福。生7：11句蟋蟀在跳来跳去。师：有没有听到过蟋蟀的声音?生8：12句水清、浅，鱼往上跳。
生：叫得遥远，可见辽阔。生3：“那满流着夏夜的香与热的笛孔”怎样理解?师：指的是什么?生：夏夜的笛声。师：现在还存不存在?生：不存在。师：牧童不在?牧羊女梦寐什么?生：想着牧童的笛声。生4：为什么说“秋天栖息在农家里”?生1：秋天是农民丰收的季节，家里果实很多。生2：还有其他三季，只有秋天才丰收。师：鸟栖息在树上歌唱，悠闲自在。
六、学生有感情地一起朗读整首诗。
七、分组各背一节，看哪一组背得快(先准备，接着尝试背，实在背不出可瞄一眼)。
八、作业把这首诗改写成一篇文章。
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《小石潭记》教学课堂实录
设计理念：
1、走入文本，营造课堂品味文学美的氛围;。
2、启迪思维，通过合作探究，了解文章、了解文风。
设计灵感：
课时安排：
第一课时为学生合作疏通字词句义。
本次实录为第二课时。
授课班级：深圳石岩公学初二(1)班。
授课时间：12月17日星期三第一节授课老师：阮秋红。
师：对，别忘记了文学，我们语文课接触到的文学作品也是艺术，艺术的形式真多，但艺术是相通的，为什么?——因为艺术都是抒写人的内心情感的。
师：今天我们就尝试一下，用其它的艺术形式来解读我们的文学作品。不知大家有没有这样的体会：有时我们读一篇好的作品时，从心灵深处就会响起一首曲，隐隐约约，脑海中会闪现相关的画面，朦胧或者清晰?(学生点头默许)我中学时读柳宗元的游记散文《小石潭记》(边说边板书)很喜欢，后来读起时，总会有一首曲子在我心中似水般流过。我想请大家静静地、轻轻地吟诵一下这篇文章，看看仅仅是你我心有灵犀一点通，还是作家高超的文学魅力唤起了我们同样的艺术感受。
生：(自读课文，且读得很投入)。
师：听到你心灵的的曲子没有?……是怎样的调子?怎样的节奏?又是怎样的器乐弹奏出来的?生(甲)：很缓的，很低的。
生(乙)：应该是古筝或琵琶或……总之，比较古典的。
生(丙)：好像又有欢乐，但并不欢快。
生：(纷纷)“心乐之”……“似与游者相乐”……“凄神寒骨”。
师：(出示课件思考题)那么，柳宗元来游小石潭，到底是“乐”还是“凄”?(学生讨论，教师提示联想柳宗元的相关作品，如《始得西山宴游记》、《江雪》、《黔之驴》)。
生(甲)：初一时课外背的《始得西山宴游记》开头就写“自余为僇人，居是州，恒惴栗”，他一直因被贬而失落抑郁，应该是“凄”多。
生(乙)：他在《江雪》中写道：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，“独”就是他失意孤独的写。
生(齐背)“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”
生：(齐答)“借景消愁愁更愁”
师：他是想寄情山水，优美的景色，清脆的天音，自在的鱼儿，的确让他忘记了忧愁，但毕竟是短暂的，空寂的环境、冰凉的石头，让他再一次涌起了失意之感。淡淡的喜，浓浓的愁，缓缓的流淌出的是一首抑郁哀怨的古典曲子。老师暂时以一首相似的古筝相配，让我们以这样的情调一起读一读全文，感受作者的失意与哀伤吧。(生齐读全文)。
[老师板书：《小石潭记》也是一首……曲。(抑郁寡欢的情感)]。
生：(纷纷)李白——王安石——刘禹锡——辛弃疾——李商隐——韩愈——陆游……。
生：可以。
师：有那些景物?
生(纷纷数出)水、石、树、竹、鱼、蔓……。
生：树和蔓。
师：对，写出了树蔓的自然生长态势，四个字，或茂盛、或自然，或静态，或动态，给我们很大的想象空间。而且作者还融入了自己的情感，譬如“如鸣佩环”，那种由水声带来的快乐也跃然纸上。文中这种例子实在很多。下面我们来试一试，找出你最心神向往的景物、或最能触你展开想象的景物，加以描绘，说给你的同伴听，然后组里选一个说得最好的，一齐润色、加工，再在全班朗读。
(生分四人小组活动，或说或写，老师随堂指导)。
生：我们组选的是“鱼”，我们想那儿的鱼应是：“它们在清澈见底的水中快活地摇着尾巴。鱼儿们似乎与阳光玩着捉迷藏，有的静静地倚在岩石上，透过清澈的水，阳光似乎找不到它们。忽然，鱼儿们全游开了，透过斑斑驳驳的树影，它们张开嘴，调皮地对着阳光吐出了一串串的水气，还不忘了与潭边陌生的人摇尾问好!”
师：哈，展开了想象，拟人的手法让小石潭的鱼儿也仿佛游进了我们的思维中了。大家注意到了没有?这一小组的同学多次强调潭水的“清澈”，文中第二段好像并没有写呀。
生：(齐答)有!“日光下澈，影布石上”其实也表现了水之清。
师：同学们真有眼光，这种描写也叫——。
生：侧面描写。
师：对!第一组的同学做得好，还有哪一组?
生：我们选的是“树林”。“四周的树林静静地伫立着，它们紧紧地挨着、靠着，似乎除了彼此便失去了依靠，那青翠的.脸庞被冷风拥护着，在瑟瑟地颤抖呢?”
师：同学们听到没有?这一小组用了几个动词来表现树林的茂盛?
生：(齐)“挨着、靠着”。
师：这两个动词除了表现树林的茂盛外，还可以表现什么?
生：它们在这少有人来的地方好像靠着“挨着、靠着”来互相安慰。
师：第二小组的同学，他这样品味你们的用词对吗?(学生点头)这从中也传达出作者的失意之情。写得真好!再请另一个小组，请选的不是这两种景物的小组来说说。
师：什么感想?说说给大家听。
生：他应该想，人生何尝不与这溪水一样，曲曲折折，挫折应该是暂时的，总会也有突破的时候。
师：大家认为呢?
生：有一定道理吧。
生：因为文中写道“全石以为底。近岸卷石底以出……”
师：对，潭以石为底，这是一个原因，还有吗?
生：“如鸣佩环”应该水冲击石而发出的。
师：又一位同学闪出了思维的火花，还有吗?
生：(抢着答)“蒙络摇缀”中“蒙”与“络”应是树、蔓覆盖、缠绕在石头上。
生：“影布石上”也是写石头。
生：“其岸势犬牙差互”也是写岸边的石头。
师：很好，作者既然起名为“石”，描写的笔墨也关注到这上面，潭因石而美。还有吗?(学生讨论后不少举手)。
生：“凄神寒骨”应该是作者坐在石上，寒气刺骨、“石”的冰凉刺骨。
生：然后由此而感慨身世而内心也凄寒。
生：——皆情语”
师：对，寓情于景是柳宗元山水游记的一大特色，难怪有人称赞他是继《水经注》郦道元之后的又一山水能手，有人还甚至称他为“游记之祖”。
师：多么令人向往的美景。柳宗元毕竟是封建时代的不幸者，今天我们在欣赏他带给我们艺术美的同时，也想欣赏自然风光。假如要拍摄一部“小石潭”的自然风光片，你是一位摄影师，你如何忠实于原作，把握好你的镜头。请小组再次合作，这一次你们是摄制组了，好好地找出作者游览的线路。(学生热烈讨论)。
师：老师不是摄影师，只是从网上下载了一些相近的图片，就让我们在音乐中，在图片的变换中，根据提示，试着背诵全文。(放课件，学生试着背诵)。
师：艺术就是这样，很美，很高雅，很有魅力，但艺术绝不是难于接近的，不管哪一种形式，艺术是相通的，希望我们同学们能更多地去感受文学等艺术的高雅!
作文教学课堂实录一
师：有些同学说议论文不会写，接下来我想对议论文多说一些。所谓议论文就是对事物发表看法。要写好议沦文，应注意以下几点：
(一)认真思考。
1．高瞻远瞩。
站得高，看得远，不要就事论事。有时看上去好像没有什么，但认真分析一下还是能够发现问题。在看似没有问题的问题中发现了问题，这就是高瞻远瞩。
2．见微知著。
也就是说，要从报微小的事物中看到一种发展的趋势，看到一种大的事情。
3．由表及里。
要从表面深入到事物的本质进行分析。
4．由此及彼。
有时两个事物看上去没有什么联系，其实他们有一定的内在联系，你要能把他们挂起钩来。
(二)注意材料。
1，占有材料。
2．库存材料。
当今社会是信息化社会，信息对做什么事情都很重要，我们也要以信息化来促进教学质量。信息是仓库，有的同学说来说去就那么几句话，就因为摄入的信息量少，所以我们要善于捕捉信息，占有库存材料。
3．运用材料。
在写作时，要对储存的材料库进行筛选，提取你所需要的材料。
(三)语言表达。
分析提炼出了观点，又筛选好了材料，接下来就是语言表达了。语言不在华丽，关键是准确、简洁，历来大作家们的作晶看起来都不是很华丽，但却读起来琅琅上口，耐人咀嚼，而且能经得起时代的考验，就像我们现在读鲁迅的作品，一样能感到语言很优美。其实，大部分同学语言表达不成问题，主要的问题就是材料少，立意不高。
师：根据我刚才讲的，请大家对下面这件亭发表自己的看法：
分饼之争。
两个小男孩为了一块饼在争吵。他们争辩谁应该吃大的一半。两个跑去找父亲解决纷争。
父亲说：“你们为什么不把饼切成两块一样大的呢?”
“没有办法。”
“那么你们抛硬币决定，输的人切饼，赢的人选饼。”
两个男孩同意这个办法，结果切出了大小一模一样的两半。
(摘自1月31日《上海家庭报》)。
生：这则故事其实谈的是公平问题，他的父亲给予俩儿子一个公平的权利，一个是切饼，一个是选饼，父亲的聪明在于：分饼的.权利与选饼的权利分开，使权利不至于太集中。
生：两个小孩都显得很自私，只知道为自己着想，想得到大一点的饼，没有谦让的精神和宽宏大量的气度。
生：父亲的聪明之处在于，既公平地解决了孩子的争斗，又潜移默化地教育了孩子。
生：一个好的制度比道德规范更可行，更有效。父亲虽没有救给他们谦让、奉献的精神，但却教给他们很好地处理困难、问题的方法。
生：两个男孩都想维护自己的利益，不知道为别人着想。如果采用这种方法来解决问题，从教育的角度来说是不值得提倡的。
生：由此想到了“孔融让梨”的故事。我认为，面对这种情况，父亲可以把孔融让梨的故事讲给儿子听，救他们应诚有一种谦让的精神。父亲用另外一种方法顺利地解决了两个孩子的纷争，从分饼结果来说，父亲是成功的，但从另一角度来看，父亲的这种做法是建立在两个孩子想霸占整个饼．即有强烈的占有欲的基础上，因而，不能对孩子进行很好的思想教育。
师：从大家刚才的发言中，可总结出以下几种说法：
1．肯定父亲的这种做法；
2．父亲的做法不对，让儿子只想多得，不懂谦让；
3．从道德与规范两方面来说，尽管父亲的思想觉悟不高，但处理问题的方法非常恰当。
这三种观点都没错，议论文只要能自圆其说、言之成理就行，不能强求唯一的答案。对这则材料，我的看法是：开始，我也认为这种做法比较聪明，后来仔细一想，觉得不妥。这篇材料刊登在《上海家庭报》上，《上海家庭报》是一份教育性的报纸，该则材料登在上面，究竟是一种什么导向呢?两个小孩为了一块饼而争执，他们只顾自己多吃，却没有一点谦让精神。父亲用谁输谁赢这样一种带有赌注性质的方法来解决问题，似乎不是很妥当，它迎合了小孩希望多得的思想，虽然解决了问题，但这只是治表的办法，将来兄弟之间还是可能纷争不断。如果能从道德的角度教小孩谦让，我相信将来就不会再有争执，父亲也可一劳水逸了。
生：听了方老师刚才的看法，我想起了另外一个故事：
三个中国人正在打篮球．这时有四个美国人跑来要与他们三对三地对打比赛。显然，四个美国人中有一个人只能站在旁边观看，他们没有说谁不应该上场，而是主动地拿起篮球站在罚球线上准备投蓝，结果投中的三个人参与比赛，没投中的人就自觉地退到一边观看，这当中他们一句话也没说，但很自然地解决了谁该上场、谁不该上场的问题。
这种方法比起相互争执或投硬币的方法有效得多。评判某种解决问题的方法，我认为应该视具体的对象而言。在“分饼”故事中，两个儿子都只是两个还不懂事的小孩，一时要让他们达到谦让的思想境界很难。因此，我觉得父亲的这种方法无可厚非，而且实践证明非常有效。
师：这位同学讲得很好，我说过，只要能自圆其说，言之成理，就是一篇很好的议论文。
下面，我抄写一段文言文，同学们可以和刚才那则材料对照一下，并由此及彼地联系起来。
薛包好学有行，弟求分财异居，包不能止，乃中分其财。奴婢取老弱病残者，曰：“我共事久矣。”田园取其荒者，曰：“吾少所理，意所恋也。”器物取朽损者，曰：“素所服，身口所安也。”(薛包是东汉汝南人，字孟尝，以孝敬父母、友爱兄弟著称)。
还有一则故事：(关于李舶的)。
李舶本姓徐，名世舶，字茂功，随李世民征战，封英国公。姊尝病。舶已为仆射，亲为之煮粥．风回焚其须髯。姊曰：“仆妾幸多，何自苦如是?”舶曰：“非为无人使令也，顾姊老，舶亦老，虽欲久为姊煮粥，其可得乎！”
生：在与弟弟分财产时，薛包不但没有与弟弟争执，而且主动地挑“老弱病残者、荒者、朽损者”，体现了高尚的情操，为什么?因为“薛包好学有行”。薛包与上面两个小孩形成鲜明的对比，关键也在于受教育的程度与个人的修养有别。
生：李舶虽然是仆射，但当他妹妹生病时，亲自为其熬粥，连“须”被“焚”也在所不惜，还深感内疚。这也体现了兄妹之间的友好情谊。
师：“分梨”、薛包与李舶这三故事看似没有关系，但我们分析下来，发现它们实际上说明了一个道理，那就是：兄弟姐妹之间只要谦让、友好，什么事都好办，所谓家和万事兴；反之，兄弟姐妹之间斤斤计较，争吵不断，则什么事也不好办，家庭也就肯定好不起来，严重的甚至导致家破人亡。同学们在写的时候，还可以补充一些事例，历史上和现实生活中这样的事例不胜枚举。
下面，我布置一个作文题：《金鱼之死的启示)。
金鱼之死法。
董玉洁。
只要有鲜水，金鱼就无饿死之虞，但难免胀死之忧。
金鱼是鲫鱼的变种，彻头彻尾是人类驯育的结果。人类对其一贯的要求是美，只要美就行。而金鱼的捕食能力却被作为美的代价退化殆尽。不会捕食，危机惑便无时不在，它别无选择地必须抓住每一粒投向自己的食物，而人把食物精工细制得可口至板，成为一种其无力抗拒的诱感，于是不会摇头的金鱼吃啊吃，直到连同食物一起沉至水底。
贪得无厌是金鱼最常见的死因。
《乡愁》的教学课堂实录
生：南京、祖国。
师：有一定道理。这个问题，等我们学完课文，同学们就知道了。
师：同学们，“乡愁”这个东西你们摸过吗?
生：没有。
师：看见过吗?
生：没看见过。
师：这样一个既看不见又摸不着的东西，让你写，你会写吗?
生：不会。
师：但是有一个方法，就可以把看不见、摸不着的乡愁写出来了。这就是：用看得见摸得着的东西来指代自己对故乡和亲人的思念。
师：同学们，如果你很小就去外地上学，你最思念家里的谁呢?(板书：小时候、少年)。
生：母亲、父亲、亲人。
师：那么你会用什么方法来寄托自己对家人的思念呢?
生：打电话、写信。
生：邮票!
师：说对了，现在我就把第一节诗读给同学们听。
师：小时候，乡愁是一枚小小的邮票，我在这头，母亲在那头。
生：(背诵)。
生：不是，是船票。
师：现在就请同学们用第一节诗的结构和形式自己编写出第二节诗。可以独立编诗，也可以与周围同学讨论。
师：谁来朗读自己编的诗?
生：长大后，
乡愁是一张小小的船票，
我在这头，
娇妻在那头。
师：
生：长大后，
乡愁是一张窄窄的船票，
我在这头，
新娘在那头。
师：编得好哇!自己都会写诗了，多了不起!谁还能再背一遍?
(学生背诵)。
师：第一节诗同学们没忘吧?谁能把一、二两节诗一起背诵出来?
生：好!
(配乐，学生背诵一、二节诗)。
师：后来啊，
乡愁是一方矮矮的坟墓，
我在外头，
母亲在里头。
师：我们一起把这一节背一遍。
师：把这首诗的前三节完整地背诵一遍。
生：国愁。
师：这家愁和国愁合在一起，就是作者的――。
生：乡愁!
师：研究到这，大家一定知道作者写的乡愁是什么了。
生：就是国愁和家愁。
师：同学们说的很对。现在就让我们再次完整地欣赏一遍这首美妙的《乡愁》，走进作者浓郁的思乡情感之中。(播放课件、发课文，学生捧着课文，随着课件演示朗读)。
师：同学们，相信余光中爷爷所写的《乡愁》一定给你们留下了深刻的印象，这就是汉语言的博大精深。其实，一个民族的语言就是他的祖国。(教师深情地朗诵)。
《乡愁》的教学课堂实录
乡愁，是中国诗歌历久常新的主题。阅读此诗，首先呈现给读者的是四幅鲜明而又具体的生活画面。同时，读者可以感受到作者浓郁而又强烈的感情，诗人的乡思之愁不是直白地说出来的，而是通过联想、想象，用小小的邮票、窄窄的船票、矮矮的坟墓、浅浅的海峡等形象表现乡愁，抒发对故土深深的思念之情。作者把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的强烈愿望。
本诗作者余光中说：“纵的历史感，横的地域感。纵横相交而成十字路口的现实感。”(《白玉苦瓜》序)诗人的《乡愁》是我国民族传统的乡愁诗在新的时代和特殊的地理条件下的变奏，具有以往的乡愁诗所不可比拟的广度和深度。本诗集单纯美与丰富美于一体，物象集中明朗，不枝不蔓，意境幽远深邃，内容丰富含蓄，能诱发读者多方面的联想。
结构分析。
全诗共4节，以时间为顺序(即小时候、长大后、后来、现在)，以感情为线索，以大体相同的诗句和格式，反复咏叹，使情感逐层加深，由思乡、思亲升华达到思念祖国。诗歌的结构寓变化于统一之中，既有各小节的均衡、匀称，又有小节内长短句的变化，使诗在外形整齐中有参差之美。
第1小节，幼年求学，母子分离，借书信以慰别情。
第2小节，成年后，告别新婚妻子，离乡背井，天各一方。
第3小节，生离死别，母子不得相见。
第4小节，同胞难得相聚，国家不能统一。
语意理解。
“小时候，乡愁是一枚小小的邮票。我在这头，母亲在那头。”
小时候离家读书，通过写信的方式，来向母亲诉说心中的思念，所以乡愁是小小的邮票。这思念的对象既是母亲，也是故乡。在这里，故乡即母亲，母亲即故乡。
“长大后，乡愁是一张窄窄的船票。我在这头，新娘在那头。”
长大后，为生活所驱遣而奔走他乡，这时候，除了对母亲的思念，又增加了对爱人的惦念，所以，那缕缕乡愁，便只有寄托于那一张张来来回回的船票。
“后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓。我在外头，母亲在里头。”
到后来，时空的隔离再也得不到沟通，一方矮矮的坟墓，把我与母亲———生者与死者，永远地隔开了。
“而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡。我在这头，大陆在那头。”
现在那一湾浅浅的海峡，不仅把我与祖国故乡隔开了，而且无法逾越。到这里，诗人的乡愁得到了升华，由个人的思乡之情上升到深沉凝重的家国之情。
写作特点。
1.托物寄情，使思乡之情、家国之情有所依托，这种方法可以增强诗作的艺术感染力。
2.意象单纯而又丰富。诗歌从广远的时空中提炼了四个意象：邮票、船票、坟墓、海峡。它们是单纯的，明朗、集中、强烈，没有旁逸斜出、意多文乱的芜蔓之感;它们又是丰富的，含蓄、有张力，能诱发读者多方面的联想。在意象的组合方面，以时间的发展来绾合意象，可称为意象递进。
3.令人瞩目的形式美。诗的形式美一表现为结构美，一表现为音乐美。在结构上呈现出寓变化于统一的美。统一，就是相对地均衡、匀称;段式、句式比较整齐，段与段、句与句之间又比较和谐对称。变化，就是避免统一走向极端，而追逐那种活泼、流动而生机蓬勃之美。诗歌节与节之间相当均衡对称，但又注意了长句与短句的变化调节，从而使诗的外形整齐中有参差之美。音乐之美主要表现在回旋往复、一唱三叹的旋律，使得全诗低回掩抑，如怨如诉。而数量词的运用，不仅表现了诗人的语言功力，也加强了全诗的音韵之美。
4.时空结合。诗歌以时间的变化组诗，以空间上的间隔作为共同的特征，时空结合，使思乡之情、家国之情更显深邃隽永。
《咕咚》名师教学课堂实录
教学过程：
一、课前序曲：
课前打开课件，播放《烛光里的妈妈》，让学生欣赏、跟唱。
二、新课导入：
生：母亲。
生：妈妈对我的关心。
师：是呀，母亲给了我们无微不至的关怀，给了我们全部的爱。可以说母爱，是一个既古老又常新的话题。今天，老师愿和你们一道“感受母爱，体验真情”。（展示课题）。
师：说起母爱，我想到了满文军一首歌颂母亲的歌——《懂你》。谁会唱吗？
（有许多学生摇头）。
师：今天我把这首歌的mtv带来了，我们一起来欣赏吧！不过，我有个要求：你要谈谈mtv中哪个细节最能体现母爱。（播放《懂你》mtv，学生欣赏。）。
三、说真话，诉真情。
师：你觉得mtv中的哪个细节最能体现妈妈对子女的深深爱意？
生1：妈妈在夜里为孩子盖被子的情景最另我感动。
生2：妈妈把吃的东西都给子女了，自己在舔碗底。
生3：雪地里妈妈背着孩子行走，体现了她对孩子的爱。
生4：妈妈深夜为孩子补衣服。
生5：妈妈在火车站等待孩子归来时的表情最能体现母爱。
师：同学们说的很好！观察的很仔细。母亲为我们所做的也许都是平凡小事，但也正是这些小事中包含着浓浓的母爱。正如《母亲》这首小诗所写的一样。（多媒体展示《母亲》）。
师：我们一起来读一读，好吗？
生（齐答）：好！（齐读《母亲》）。
师：你能说说诗中所写的哪些事情体现了母爱吗？
生6：拿新书包，打雨伞，沏热茶。
生7：包三鲜馅，在那他乡中，母亲会牵挂你。生病了母亲会掉眼泪。
师：那我想知道：诗中所写的这些，你和你的母亲之间是否也发生过呢？你能向我们谈谈你与母亲之间发生的难忘的小事吗？（多媒体展示：说真话，诉真情——说说在现实生活中，你被母亲感动的情节。）。
生8：每次周末我回到家里，妈妈都会为我做很多我爱吃的东西，而且总喜欢看着我吃。
生9：有次半夜，我感到很饿，当时天气很冷，妈妈还是起来为我烧吃的。
生10：妈妈上班的地方离家很远，她每次上班前都为我准备好中饭。有次她为我准备了两个荷包蛋。我趁她没注意把蛋放进了她的饭盒。可中午时妈妈跑回来，把两个荷包蛋又给我送了回来。
师：就为了把两个荷包蛋给你送回来，跑了很远的路。
生10：是的，从这件事我更感受到了妈妈对我关心。
师：看的出来，你也是一个懂事的孩子。谢谢。
生11：我每次来学校上学，妈妈总是有很多话跟我讲，而且要将我的用品全部准备好。
四、范文引导。
1、多媒体展示范文一《妈妈的唠叨之歌》。
师：这是我们同龄人的一篇习作。请大家自由朗读，然后回答这个问题：文中的妈妈有怎样的特点？（多媒体展示问题；学生自由朗读范文《妈妈的唠叨之歌》片段）。
生12：文中的妈妈爱唠叨。
师：你觉得作者讨厌妈妈的唠叨吗？
生12：不会，作者感受到妈妈的唠叨是对自己的爱，他把妈妈的唠叨称为“歌”。
师：说的好！你的母亲会唠叨吗？
生12（微笑）：会。
师：你读的懂妈妈的唠叨吗？
生12：能，那是对我的关心。
生：也是爱的体现。
生13：平时应多观察母亲。
生14：要多留心妈妈的语言和动作。你看作者就很好的把妈妈的唠叨语言写出来了。
师：说的很好。在生活中多观察母亲，多理解母亲，那么你会发现：原来生活中的许多事情都可以成为我们写作母爱的材料。（板书：善于观察生活，体会母爱。）。
2、发下范文二《母亲，你是我一生的感动》。
师：这样我们有许多小事可以写，那该如何取舍呢？我们来看范文二《母亲，你是我一生的感动》。请推荐我们班朗读最好的一位同学给我们朗读。（一名学生朗读）。
师：谢谢！读的很好。看了本文后，谁能说说哪个情节最令你感动吗？
生15：不知怎的，我不愿让同学们看见我那农村模样的母亲，于是，我就叮嘱她别来学校，东西可以让别人带来。无意中，从姑姑口里得知，母亲每星期都来看我，都是躲在角落里，然后，默默地走回家去，为的是省下车钱。这个情节最令我感动。
师：为什么呢？
生15：因为作者不让母亲来，可他母亲还是来躲在角落里看他。而且是默默地走回家，为的是省下车钱。
师：那我就奇怪了，不让来就不来好了，干嘛还要来呢？
生16：因为母亲对孩子非常关心，放心不下。
师：那为啥要偷偷的来呢？
生17：因为作者不愿让同学们看见那农村模样的母亲，于是就叮嘱她别来学校。
师：说的好！这件小事足以体现母爱。如果我把原文改成这样呢。（多媒体展示改文：有一次，我从姑姑口里得知，母亲每星期都躲在角落里来看我，然后，默默地走回家去，为的是省下车钱。听着，听着，我的眼泪禁不住流了出来。我在心里暗暗地说：妈妈，你真是太好了！）。
师：你觉得原文好，还是改文好？为什么？
生18：原文好。因为原文讲了不让母亲来，可她还来。而改掉的没有讲“我”不让母亲来，这样不能更好的体现妈妈的'爱。
师：分析的好极了。
生19：原文好，因为原文“听着，听着，我的眼泪禁不住流了出来。我在心里暗暗地谴责自己：你太自私了！”很好的表达了自己的感受，而改文没有。
师：对。大家注意到了吗？作者选取的是一件小事还是大事？
生（齐答）：小事。
师：那哪位同学能说说本文给我们的写作启示呢？
生20：我们写作时可选取日常小事来表现母爱。
师：任何小事都能很好的表现吗？
生21：应该选取感人的情节来写。
生22：写作时把事情的缘由和当时的感受写出来。
师：对，特别应把当时的情境交代清楚，以此来突出人物形象。来，我们总结一下：选取细节材料，凸现情境。（板书：选取细节材料，凸现情境。）。
五、课堂练笔。
生（自信）：能！
1、学生当堂练笔（10分钟）。
2、学生点评。
3、教师总结：希望我们今后无论干什么工作，无论走到哪里，都不能忘记我们的身后有母亲注视的目光；也无论我们的母亲是多么的衰老，多么的体弱，她永远是我们心中最美丽的人。
六、布置作业。
师：（多媒体展示作业）。
1、在生活中理解母亲，关心母亲，热爱母亲。
2、课外给母亲打个电话，问候一声或回家时为母亲做一件小事，体会母亲的反映。
3、用心观察、感受母亲爱你的细节，通过语言、动作等多样化的描写，以“母爱”为话题写一篇作文。
教师结束语：这次和同学们一起重温了母亲伟大无私的爱。我有一种感觉，就是发现你们突然长大了，懂事了，你们懂得了母亲。就让我们从感受母爱，体会母爱开始，去感受来自生活的方方面面的爱，从而爱我们身边的人，爱我们的生活，感受生活，写出真情实感的好文章吧！希望同学们都能在作文中流露真情，在生活中学做真人。（多媒体展示：在作文中流露真情，在生活中学做真人。）下课！
《扁鹊治病》教学课堂实录
生：好。
师：那你们可要实话实说哟，知道就说知道，不知道就说不知道，行吗？
生：行。
师：你们知道周杰伦吗？
生：（诧异、兴奋、踊跃）知道！
师：知道谢霆锋吗？
生：（更踊跃）知道！
师：（故做神秘状，强调）知道“罗爱丽”吗？
（一小会儿犹豫后，有的说不知道，有的说知道）。
师：知道的请举手。
（几个学生举起了手）。
师：请你说一说她是谁？
生：（有些羞涩地笑）是你！
师：（惊奇）今天我们是第一次见面，你是怎么知道的呢？
生：（几分得意地笑）刚才主持的老师说出了你的名字！
师：（赞赏）你真是一个留心周围事物的孩子，善于发现，将来说不定会成为中国的名侦探呢！不知道其他的孩子是不是也像他那样善于观察、善于发现呢？老师想做一个小小的测试，敢接受挑战吗？（鼓励学生在生活中学习）。
生：敢。
师：好像信心不够喔。
生：（坚定、响亮）敢！
师：（出示课件中的第一幅图片）请仔细看图，你发现了什么？请用一个词把你的发现概括出来。
生：守株待兔。
（师依次出示后两幅图片）。
生：拔苗助长，（思考一会儿后）亡羊补牢。
生：（纷纷举手）寓言故事。（引导学生学习归类盘点词语。）。
师：好，今天，我们将共同学习一则新的寓言，题目叫《扁鹊治病》。（板书课题：扁鹊治病）。
师：请读一遍课题。
（生齐读）。
生：我想知道扁鹊给谁治病？
生：他是怎么治的呢？
生：扁鹊是谁？
师：学习中提出了问题后，我们可以采用很多方式去解决问题，你会采用哪些方式呢？
生：可以查工具书。
生：可以从课文中联系上下文找。
生：可以查其他资料。
师：解决问题的方法很多，还可以上网查资料，上图书馆查资料，向老师、同学、家长和身边的人请教。今天，请允许老师帮你们解决其中的一个问题：扁鹊是何许人也？(交给学生解决问题的方法，培养学生解决问题的能力。)。
（出示课件中扁鹊的图像及文字简介）。
师：好，剩下的问题我们在学习课文的时候，你们自己来解决好吗？
生：好。
师：刚才你们在学习中善于观察，善于思考，善于发现，但是这样还不够，还得善于积累，所以，老师准备了一份礼物送给你们，这是我平时积累的与医术和医德有关的几个词，我们一起来读一读吧。
（出示课件中的六个词语，生齐读）。
师：除此之外，你还知道哪些词语也可以用来形容医术或医德呢？
（所有学生都沉默，无人举手）。
师：打开记忆的大门，好好想一想。
（学生还是沉默，无人举手）。
师：看来，大家都没有这方面的积累，是吧？（部分学生点头）可见老师送给你的这些词语是多么珍贵呀！把他们抄写下来吧，看谁写得又快又好又正确。
救死扶伤药到病除妙手回春。
对症下药起死回生杏林春满。
（学生抄写词语）。
师：只有注意了积累，你需要的时候才能信手拈来，这就是善于积累的重要性。好，就让我们运用观察、思考、发现、积累这些学习方法来学习这篇寓言吧。（中段的课程标准有一个很重要的任务是积累词语，教师在教学时不仅关注词语的积累，还引导学生对所学的词语进行归类整理。）。
二、初读课文，读准字音，了解内容。
1、自由读文。
（出示自读要求一，主要解决生字、词语，学生自由读课文，师巡视辅导。）。
生自读课文。
2、再读课文。
（出示自读要求二，主要解决初步疑问，概括课文内容，学生默读课文，师巡视辅导。）（教师在学生自读前告诉学生读书方法，让学生知道如何读书加强自读的有效性，培养学生自主阅读的能力。）。
生自读课文。
师：请用课文中的词语和句子把课文内容说一说，谁来试一试？
生：有一天，扁鹊去拜见蔡桓公。
师：你说到了故事的开头，谁还能说具体点？
生：扁鹊说蔡桓公的皮肤上有点小病，后来蔡桓公病死了。
师：你说到了故事的起因和结果，谁能把中间的过程补充出来完整的说一说？
生：有一天，扁鹊去拜见蔡桓公，说蔡桓公的皮肤上有点小病，劝他治病，蔡桓公不听，不让扁鹊给自己治病，他的病越来越重，后来就病死了。
三、自读自悟，发现探究。
师：读书要注意方法，我们努力把一本书读薄，把一篇文章读成一段话，再读成一句话，一个词，甚至一个字。现在，请你仔细读课文，看一看课文中哪个自然段最能体现课文的主要内容？（告诉学生如何抓住课文主要内容，培养学生抓住主要内容的能力。）。
生：第5自然段。
师：请你们再看看，第5自然段中哪几句话最能体现课文的主要内容？
生：这几句话最能体现课文的主要内容：扁鹊解释道：“皮肤病用热水敷烫就能够治好；发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好；即使发展到肠胃里，服几剂汤药也还能治好；一旦深入骨髓，只能等死，医生再也无能为力了。”
师：为了方便你们学习，老师把他说的这几句话复制在了大屏幕上，请读一读。
（出示重点句子，学生齐读。）。
师：请看这几句话中红颜色的几个词，你发现了什么？
（边问边把“皮肤、皮肉、肠胃、骨髓”这四个词变为红色。）。
生1：我发现这些词都指的是人身上的一些部位。
生2：我发现这些词都是从外向内变化的。
师：请再看这几句话中划横线的词语，你发现了什么？（边问边给“热水敷烫、扎针、几剂汤药”这三个词画上横线。）。
生：我发现这些词指不同的部位可以用不同的方法来治疗。
师：请最后看这几句话中加点的词语，你又发现了什么？（边问边给“能够、可以、还能、无能为力”这四个词加上红点。）。
生：我发现了用不同的方法治疗的……（一时语塞）。
师：（补充）治疗的效果，是吧？
生满意地笑笑。 （教师巧妙的把重点段让学生找出来，然后抓住词语的教学，把词语归类整理、理解，引导学生深入体会课文内容。）。
生：（抢着说）怪他自己！
师：为什么？
生1：因为扁鹊要给他治病，他不让治。
生2：因为扁鹊劝他几次他都不听。
师：扁鹊劝了他几次呀？
生：三次。
师：每次是怎么劝的？找到扁鹊说的话读一读。
生：第一次：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。要是不治，恐怕会向体内发展。”
第二次：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。”
第三次：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。”
师：为了方便大家学习，老师又把这几句话复制到了大屏幕上，请齐读一遍。
（生齐读这三句话）。
师：仔细看这三句话，你发现了什么？
生：我发现了蔡桓公的病越来越严重。
师：眼看蔡桓公的病越来越重，作为一个医生，扁鹊的心情会有什么变化？
生1：越来越着急。
生2：越来越担心。
（指名学生读）。
师：我感受到了扁鹊一次比一次着急的心情，你真了不起。
（再指名学生读）。
师：你也表现出了扁鹊一次比一次担心的情感，真不错。我们一起来读一读吧，注意体现出扁鹊一次比一次着急的心情。
（生齐读）。
师：那扁鹊是怎样诊断出蔡桓公生病了的呢？
生：看出来的。
生1：医术高超。
生2：医术高明。
生1：他是一个负责的医生。
生2：他是一个尽职的医生。
生3：他是一个有耐心的医生。
生4：他是一个关心别人的医生。
师：在这儿把“别人”换成哪个词会更准确呢？
生：换成“病人”。
师：对。由此可以看出，扁鹊既是一个医术高明的医生，又是一个医德高尚的医生。面对这样一个名医的多次劝说，蔡桓公为什么就是不听他的劝说接受治疗呢？（教师抓住人物的三次对话，反复体会人物心理，让人物形象在学生心里饱饱满满。）。
生1：因为他认为医生总喜欢给没有病的人治病来显示自己的高明。
生2：因为他没有觉得身体不舒服。
生3：因为他认为自己根本没生病。
师：你们是从哪里看出来的，找出相关的句子读一读吧。
生读与之相关的句子。
师：像他这样不相信自己生病了，不愿意治病的情况我们也可以用一个词来概括，那就是“讳疾忌医”，这是我送给你们的另一份礼物，请大家把它写下来。
师：板书“讳疾忌医”
请同学们联系上下文，用自己的话说一说你是怎么理解这个词的意思？
生1：蔡桓公不相信自己生病了，还很不高兴。
生2：扁鹊劝他治病，他就是不听。
师：那在生活中，我们要不要像他这样讳疾忌医呢？
生：不要！
（师在“讳疾忌医”前板书“不要”）。
师：蔡桓公是不是今天发病，第二天就病死了呢？
生：不是。
师：那他的病情是怎样恶化的呢？你能用课文中的一些词来说明他病情的变化过程吗？
生1：严重。
生2：深入。
生3：加深。
（出示：一天 皮肤上。
过了十来天皮肉之间。
十来天后 肠胃里。
又过了十几天 深入骨髓。
五六天之后浑身疼痛。
不久 病死了）。
生1：我发现蔡桓公的病越来越严重。
生2：我发现蔡桓公的病是慢慢变严重的。
师：那么“慢慢”还可以换成哪个词？
生：渐渐。
（师板书“渐”）。
师：如果蔡桓公要改变这个悲惨的结局，他应该怎么做？
生1：应该从还是小病的时候就开始治。
生2：应该早点治。
师：说得好，应该在还是小毛病的时候就开始预防。
（师板书“防”）。
生：（只有一个学生举手）防微杜渐。
生：我是从其他书上看到的。
生：要。
师：在“防微杜渐”前板书“要” （教师紧紧抓住课文内容，通过语言的理解学习发现积累词语。）。
四、联系生活，拓展延伸。
师：在我们的生活中，你的身边有没有像蔡桓公这样的人呢？能举例说说吗？
生1：有一天，我穿得很薄，妈妈叫我穿厚点，我没听她的，还跑出去玩，结果感冒了。
师：嗯，这就是不听妈妈正确的意见，结果感冒了吧。
生2：有一次，我没有做完作业，组长叫我补上，我不听他的，后来被老师惩罚了。
生1：我会给他讲如果不治疗会有什么后果。
生2：我会一直给他说，解释给他听。
师：假如你是蔡桓公，你又要怎么做才能改变自己悲惨的结局呢？
生1：我会听从扁鹊的劝告，接受治疗。
生2：我会问扁鹊为什么总是劝我治病。
生1：我想对自己说，以后要接受别人正确的劝告。
生2：我想对自己说，要知错就改。
生3：我想对自己说，有了小毛病要及早改正，不要讳疾忌医。
生4：我想对自己说，不要像蔡桓公那样讳疾忌医，要防微杜渐。
师：你们说得真好，通过学习《扁鹊治病》这则寓言，你们都明白了一个做人的道理，老师还想跟你们推荐一些寓言，相信你读了后一定会有许多发现和收获。
（出示课件图片及寓言名字，让学生边看边读题目，有“滥竽充数、画蛇添足、狐假虎威、愚公移山、郑人买履”）。
（培养学生学习、积累寓言的兴趣。）。
师：亲爱的同学们，真高兴和你们共同度过了快乐的一节课，我会想念你们的，再见！
生：老师，再见！
（这节课教师紧紧抓住词语教学设计所有的活动，朴实有效，在每个学习环节的设计都清楚明白的告诉学生要做什么？如何去做？对中段的阅读教学的首要任务学习、积累词语，训练语言得到落实。一开课从寓言的复习引入，再通过图画激发学生兴趣整理学过的寓言，然后通过课题的学习归纳出关于医生医术高明的词语，让学生抄写积累。接着通过重点段落对词语的归类学习，让学生对扁鹊的病所在部位、治疗方法、治疗效果归类体会，反复朗读体会病情的日渐变化。又从病情的变化引出三次对话，通过反复研读让学生对人物形象有了立体感知，从而得到饱饱满满的体验。总结课文也抓住重点词语讳疾忌医、防为杜渐总结课文。教者在最后环节拓展活动时也是紧紧围绕词语的训练活动进行。从整个流程来看流畅、舒缓给人和谐之感，通过各个活动让学生语言文字的训练得到有效落实，让学生知道学习语言不能仅仅关注故事情节，而要学习语言，揣摩人物心理，感知人物形象。）。
《归园田居》教学课堂实录
《归园田居其一》中我们不只看到榆柳桃李中的几间草房，村落中的几缕炊烟，听见深巷的犬吠，树头的鸡啼，所有这一切还构成一种境界。
师：同学们，大家想不想听?诗大家想不想读诗?想不想写诗?想不想当诗人?
生：想……。
生;陶渊明。
生：陶渊明回到了农村，过起了田园生活。
师：那作者之前干什么去了呢?
生：当官。
师：那他又为什么回来呢?归来后他的生活又怎样呢?他的心情又如何呢?
生：(默然后一阵私语)。
师：同学们，这或许就是我们今天要追寻的问题，那么要知道此事的原由，我们还得从原诗说起，我们今天分四个环节：仔细地听，投入地读，认真地品，好好地说(多媒体显示)下面我们进入第一个环节：仔细地听，我们先请两位同学来读，其它同学来评价。
生1：读(个别字音不准确，语速过快，没有把握住节奏。)。
生2：读(对作者的感情把握较好，普通话标准。)。
生1：评：第一位同学声音洪亮，但对诗预习不够扎实，对个别字读的不到位。第二位同学有较强的朗读基础，而且感情充沛。
生2：评：第一位同学的语气我认为不符合本诗的感情基调，第二位同学的诗的整体内容掌握的较好。)。
师：看来这两位同学各有千秋啊，而且点评的这两位同学也是头头是道，下来我们就来听，第一遍听老师读，看和这两位同学读的有和不同?请同学们整体感受诗的意境，特别是诗的读音、节奏、语气、强弱、快慢等。
(师读第一遍。)。
(生一边听一边用笔在书上划分节奏，而且低声跟读。)。
师;下面我们听第二遍，这次是录音，看又和老师及前两位同学读的有什么异同?这次听要求同学们体会诗人的思想感情及诗中那浓浓的田园气息。
生：听录音，继续跟读。
师：好了，听完后我们进入我们今天的地二个环节：投入地读。第一遍我们一起读，而且要富有感情的读，读出诗的情感，读出诗的原味。
(生放声大声地朗读。有部分学生闭起双眼，摇头晃脑地读。)。
师;第二遍我们带有欣赏性地去读，要读出诗里所渗透的情景，读出诗人的心理，读出自己的体会，读出自己的个性。
(生自由去读。神情多样，煞有介事。)。
师：看来这一次是同学读的最有感觉的一次，但老师觉的最后一句要读的更深情一点，这样才能体现诗的深意，才能把作者那种回到田园后的悠闲、自得感受的更真切。
(我把“久在樊笼里，复得返自然。”范读了一遍。)。
生：又自己感觉似的读了最后一句：“久在樊笼里，复得返自然。”
(多媒体显示。)。
生：我觉的这首诗的个别词语用的很好。如：“误”字，把作者不得已混进官场后的后悔很形象的写了出来。
生：对，这个字还应有几分感慨，似乎有一言难尽，又有几多眷恋的意思。
生：如果说是作者“误”落官场，我认为“尘网”更能体现作者的意悔。
师：那你能不能具体跟我们谈谈你的的见解?
生：好的，这里作者把“官场”用了一个比喻的修辞手法，比喻为“尘网”更形象地说明了官场生活的污浊，庸俗。
师：很好，那老师如果把“尘网”改为“官场”，你认为怎么样?
生：不好，‘官场“体现不出那种宦官生活的庸俗，而且也使诗失去了谋种含蓄性。
生：其实我觉的还有一个词就是“樊笼”，也是来比喻“官场”的把官场那种使人失去自由的约束很形象的表达出来。
师：那同学们再看看，除了以上比喻之外，本诗中再有没有比喻啊?
生：有。
(全班同学鼓掌。)。
师;看来同学们看书很仔细，而且善于品诗，那么同学们能不能告诉老师这些词语体现了诗人怎样的心态啊。
生：老师;我认为体现了诗人对官场的厌烦。
生;我觉的是诗人对乡村田园生活的向往。
《归园田居》教学课堂实录
印象中新世纪初，鄙人眼所能及的土地里还多是戴着斗笠、背向青天面朝黄土的身影，干的是持镰荷锄、改造地球的营生。现如今“园地”已代替“农田”，土地大小不变，涵盖的范围却变得宽泛得多。种果蔬也罢、种药材也罢、种玫瑰蔷薇也罢，但凡不让那土地终年毫无遮掩地暴露在风吹日晒下，土地的主人就算负起了职责。
造成这种变化的直接原因是什么？懵懵懂懂地，鄙人将其浅显地归功于农业税的取消，各类工种的进一步拓展开放。
上世纪六七十年代诞生在中国的一批人呵，尤指农村男子，普遍有着被各类体力劳动催生出来的`强健体魄，以及后辈对其表现得懵懂的阅历。
去年寒假鄙人归园田居，瞧见邻家伯孔武有力地挥动着锄头，早个二三十年前，人们寄期望于靠“研究七寸笔头”，来摆脱七尺锄头的束缚。好在和平年代没有多少七尺长枪的用武之地……当时由于笔头是“物以稀为贵”，才获得民众如此青睐，随着教育的普及，大学的扩招，笔头也作为常态而被理解；锄头也早已不再纯粹是贫穷生产生活的代表，在基本温饱问题得以解决的前提下，它更像是一种释放工具。而他们或许是最后一批会在自留地上滴下汗水的生产兵。
新中国成立后不久，湖南长沙县就出了个“李四喜”问题。当年迫于革命思想的压力，兴起一场针对农民自私狭隘思想的批判运动，媒体造势+群众呼应，最终声称对当事人完成了思想改造……事件真伪权且不议，但它也确实地展现了以农民为代表的普通群众的生活期望，再过半个多世纪后看待当时的问题，其实他的目的很明确，无非是想安稳地拥有自我的园地。无奈当时是革命主调，此刻是经济主调，对于同样的事件，社会评价截然不一样。
时过境迁，园地！单是字面意思就变得丰富而浪漫得多。它不再是土壤的专属名词，而多了匠人们在各自领域的私人属地。
周作人先生声称自我的属地是文艺，这范围着实有些大了。毕竟多数人不具备他那广博甚至晦涩的学识。不妨细分：泼墨点染的丹青师、雕梁画栋木匠、和泥烧土的陶艺师、坐足十年冷板凳的作家学者……既能干好本职工作的也不耽误陶冶情操。
从土地劳作直到其他生产生活，贯穿悠然自我的境界能够概括为——眼前两碗米饭，心中一粒飞鸿。
《咕咚》名师教学课堂实录
《咕咚》是一篇童趣盎然、情节曲折的童话故事，在教学本课时，我做到了以下几点：
1、低年级学生还是以玩为主，抓住学生这一年龄特征，在导入新课时，我先模仿动物的叫声，让学生猜猜是什么声音。接着再故做神秘地发出“咕咚”的声音，再让学生猜猜这是什么声音，从而引入课文学习。这课的导入方式是为了设置悬念，激发学生的学习兴趣，并营造一种将阅读期待。
2、文本的意义，只有在学生主动与文本对话的过程中才能产生，在教学时我着力让学生参与有感情朗读、看图想像、即兴表演、动作模仿等活动，让他们能从各自的经验和体验出发，引领学生深入课文，使学生与文本之间建立起和谐的对话关系，使他们由读文、看图进入悟境、悟情、悟理的阅读境界。
《咕咚》是第二册一篇图文并茂的童话故事。故事情节生动有趣，内容浅易易懂，很适合低年级学生学习。那么，如何把语文课上成语言文学训练课，让学生在获得知识的同时，发展思维，提高语言能力，陶冶思想情操呢?我主要采用了以下的指导方法，收到了良好的教学效果。
一、设疑引入，激发兴趣。
兴趣是学生最好的老师，是推动学生学习的动力。根据低年级学生的年龄特征及心理特点，形象有趣，富有悬念性的东西最能吸引其注意力。于是，我采用了实物作了一个实验，用木瓜在高空仍进水桶里，发出咕咚的声音，引导学生思考：这是什么声音，你想知道吗?接着板书：咕咚，读了课题，你想知道什么?这样，学生的学习兴趣提高了，积极性也调动起来了。
二、图文结合，感知课文内容。
根据低年级学生认知事物的特点，我充分利用课文插图，图文结合，帮学生理解课文内容。在听录音的基础上，引导学生仔细观察3幅图，把3幅图连起来问：课文讲了一件什么事?然后图文对照，学生自学讨论：哪些自然段写了1、2、3幅图。这样图文对照，学生在教师的指导下，通过讨论自学，很快地理解了课文的意思以及它们的联系，并能看着图，用自己的话把课文的意思说出来。
三、抓住重点语句，理解课文内容。
为什么?接着我根据学生的回答抓住重点，因势利导，指导朗读，如：小猴儿，大伙儿说的活要读出惊慌紧张的语气;野牛说的话应不慌不忙，表现它做事不盲目，不跟别人跑，弄清事实真相。这样，通过多次反复朗读品味课文，充分调动学生学习积极性和主动性，提高了学生理解和运用语言文学的能力。
四、角色演评，渗透德育。
童话故事的教学运用“角色演评”的方法，不但能加深学生对课文的理解，而且使学生对童话隐含的思想因素得到内化和升华。教学《咕咚》这篇课文时，让学生在理解的基础上，发挥自己的创造能力，展开想象，进行角色表演。表演前，强调对角色的理解，注意角色的语言、动作、神态;表演后，可让学生进行角色独白，并对角色进行评点，使学生在有趣的表演和评点中，发展思维，提高语言能力，陶冶思想情操，教育学生要学习野牛做事弄清事实真相的精神。
以上指导方法的结合运用，我的教学收到了良好的效果。学生不仅获得了知识，也发展了思维，提高了语言运用能力，同时情操也得到陶冶。
《咕咚》是一篇童趣盎然、情节曲折的童话故事，这个故事教育学生：听到或遇到任何事情，一定要动脑想想或去实地看看，不要盲目地跟随别人。在教学本课时，我首先确定了以下几点：
1、低年级学生还是以玩为主，抓住学生这一年龄特征，在导入新课时，我先用课件模仿大自然和动物的叫声，让学生猜猜是什么声音。接着故做神秘地发出“咕咚”的声音，再让学生猜猜这是什么声音，从而引入课文学习。这课的导入方式是为了设置悬念，激发学生的学习兴趣，并营造一种将阅读期待。
2、文本的意义，只有在学生主动与文本对话的过程中才能产生，在教学时我希望着力让学生参与有感情朗读、看图想像、即兴表演、动作模仿等活动，让他们能从各自的经验和体验出发，引领学生深入课文，使学生与文本之间建立起和谐的对话关系，使他们由读文、看图，进入悟境、悟情、悟理的阅读境界。
在教这堂课的时候，课前的设计落实得不错，学生对于模拟声音的课件表现出极大的兴趣，从而奠定了学生热情投入学习的基调。在教师范读和学生自读课文之后，大家就能够迅速地将文章中的对白找出来组成一个小剧本。学生对于小剧本的表演形式也表现出相当的积极性，并且以句带段，有效地提升对文章整体的理解和升华。看得出，这个环节的设计是比较成功的。
这堂课也体现出许多问题和不足，希望能对以后的教学起到借鉴作用。
注重课堂朗读，但形式不够丰富，并且教师的示范性还不够到位。在课堂上分角色、分层次的朗读比较多，但是相对缺乏集体朗读，不能充分调动全体学生的积极性，比如可以整合全班进行分角色朗读。而且作为低年级学生，教师的朗读示范性作用也不可忽略，但在课堂上引导有余、示范不足。没有什么比教师亲身示范更能让学生直观地体验。
整体感知课文的时候，不能让学生带着问题、有目的性地朗读。这让学生失去了一个随文思考的机会。而在朗读之后再提出疑问，既花时间又会影响课堂效果。
在课堂上，我缺乏“静待花开”的耐心。这点体现在进行深入的课文分析之时，因为新课之前的导入让学生们感觉很新鲜有趣，而进入课文分析之后，要让学生从刚才的热烈中投入另外一个冷静思考的氛围是需要有耐心和信心的，课堂不能永远热闹喧天，安静地思考才能真正出现有价值的思考结果，而作为教师不仅仅要给学生积极引导，还要有等待的耐性。
课堂永远是一个充满意外，而又总是留有遗憾的地方。教无定法、学无止境。每次的认真总结分析都可以帮助我在教学上更进一步。
《小石潭记》教学课堂实录
师生问好。
师：《小石潭记》第一课时已经学过了，现在徐老师来检查一下你们的学习效果。
屏幕显示：
请解释以下文言词语：
下见小潭斗折蛇行犬牙差互。
请翻译以下句子：
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
生：“下见小潭”的“下”是“向下”的意思。
生：“斗折蛇行”的“斗”是“像北斗星那样”。
生：应该是“像北斗星一样曲折”。
师：好，请坐。
生：“斗折蛇行”，“蛇”，像蛇一样。
师：像蛇一样蜿蜒前行，“犬牙差互”的“犬”呢?
生：像犬牙一样。
生：像狗牙齿那样参差不齐。
师：这四个词语有什么共同之处呢?
生：都属于“名词作状语”。
师：对，名词作状语。蒲松龄的《狼》，里面也有一个这样特殊用法的词语，记得么?
(学生表示不记得)。
师：“少时，一狼径去，其一犬坐于前。”这句话有印象吗?“犬”是什么意思?
生：像狗一样。
师：也是名词作状语，“像狗一样”地蹲坐。翻译句子，哪位来试试。
生：坐在小石潭上，四面被竹林围绕，寂寞，无一人，感到寒气透凉，幽静深远，气氛清凉。
师：请坐，有没有补充的?好，请这位女生。
生：最后一句应该是“幽静深远，弥漫着忧伤的气息”。
生：心。
师：是的，与“心”有关。“怆”，“悲怆”、“伤心”。“悄怆幽邃”，就是“幽静深邃，弥漫着忧伤的气息”。刚才这位同学在翻译的时候，还缺了一个内容。
生：“我”。
师：对了，翻译的时候要把省略的主语“我”加上去。请同学们把这个句子自言自语翻译一遍。
(学生自由翻译)。
生：我认为要加“游”字，“小石潭游记”。
师：为什么?
生：因为作者观赏了小石潭的景色，所以是“小石潭游记”。
师：作者写了小石潭的哪些景物呢?
生：水，鱼，石头。
生：还写了小石潭周围的一些景物，如竹子、树木、藤蔓、溪水。
师：你说得真好，这篇游记，不仅写了小石潭本身，还写了小石潭周围的景物。这些景物，各具情态，给作者留下了深刻印象，请同学们读课文，试着用一个字完成填空。
屏幕显示：
小石潭之景，真乃各具情态。“如鸣珮环”，其声可谓()矣;“参差披拂”，其姿可谓()矣;“游鱼细石”，其水可谓()矣;“与游者相乐”，其状可谓()矣;“明灭可见”，其源可谓()矣;“竹树环合”，其境可谓()矣。
(学生读写)。
师：好，你先来。
生：“如鸣珮环”，其声可谓“脆”矣。
师：清脆悦耳的响声，是泉水激石的美妙声响。继续。
生：“游鱼细石”，其水可谓“清”矣。
师：这里明写游鱼细石，实际是为了表现水的清澈。
生：“竹树环合”，其境可谓“凄”矣。
师：“凄清”，很好。
生：“参差披拂”，其姿可谓“动”矣。
师：写的肯定是动态之美，但一个“动”字还不足表现它的姿态。
生：“柔”?
师：“柔”，就是一种姿态，情态。继续来。
生：“与游者相乐”，其状可谓“活”矣。
师：非常好。活泼，除了“活”，还可以填什么字?
生：“灵”。
师：为什么用“灵”字呢?
生：灵气，这里的鱼儿好像有灵气，通人性。
师：灵气，多好。子非鱼，但知鱼之乐。还有一个空格，哪位同学来试试?
生：“明灭可见”，其源可谓“远”矣。
师：为什么用“远”?
生：作者说，“不可知其源”，就是说“源头在很远的地方”。
师：有一定道理，但是“不可知”的原因除了“远”，还可能有其他因素。
生：“明灭可见”，是说“有的地方看得见，有的地方看不见，模糊”。
师：是朦胧的，隐约的。徐老师想到的一个字是“幽”，幽径的“幽”，幽远的“幽”。请一位同学把这段填空的话连起来读一读，感受小石潭景物的美。
(学生读)。
生：因为是游玩的，所以是“游记”。
生：我认为他不仅游玩了，而且观赏了小石潭以及周边的景色，所以是“小石潭游记”。
生：最后一段写了“同游者”。
师：那不写“同游者”就不是游记了?
生：我认为是第一段第一句“从小丘西行百二十步”，这是他的行踪，交代行踪，所以是“游记”。
师：行踪，很好啊，除了第一段第一句，文中还有哪些表示作者行踪的词句?
生：我认为“伐竹取道，下见小潭”也是。
生：我认为还有“潭西南而望”和“坐潭上”也是。
师：好。
生：还有“近岸”。
师：不错，由远及近。
生：还有“潭中”。
师：是潭中的鱼，作者可没有涉水到潭中去。
生：还有“记之而去”。
师：“去”是什么意思?
生：离开。
生：要。
师：譬如说“下见小潭”，这个“下”是什么意思呢?
生：向下。
师：“向下”是怎么看?
生：俯视。
师：俯视，也叫?
生：俯瞰。
师：对，从高处往下看。“鸟瞰”，是不是“鸟在看”?
生：不是，是形容像鸟一样在看。
师：对，这个“鸟”字也是名词作状语的用法。现在，我们来看看随着行踪的变化，作者写景的视角发生了怎样的变化。
生：“近岸”是看潭面，“潭中”是看潭的内部，“潭西南而望”是看潭的源头，“坐潭上”是看环绕小石潭的内容。
师：基本说到点子上了。“潭西南而望”，是怎样的视角?
生：我认为是“眺望”。
师：既然是“眺望”，那“近岸”是什么视角?
生：近看。
师：靠近了细细地看。
生：细望。
师：可以，细望，细视，有个词语叫“定目细视”。“竹树环合”是什么视角?这位女同学来说。
生：向四周看。
师：换用一个雅致的词语，叫什么?
生：环视。
中学音乐教学课堂实录
师:我们知道，数学是一门基础学科，它用概念、公式、定理演绎着数学的神奇和魅力，今天我们在一起继续学习一个古老而著名的数学定理。首先请大家欣赏图片(屏显)：这是在北京召开的第24届国际数学家大会，在这个会场上到处可以看到一个像旋转的风车一样的图案，这就是左下角——大会的会徽，请大家仔细观察：这个会徽是由哪些图形组成的?生1:三角形和正方形。
师:什么三角形?
生2:直角三角形。
师:这些三角形和正方形分别在什么位置?是怎么摆放的?
生:四个直角三角形围成一个正方形，正方形被它们包围着。
生:(生读)中国最早的一部数学著作《周髀算经》中记载着周公与商高的一段对话，周公问：“我听说您对数学非常精通，我想请教一下：天没有梯子可以上去，地也没法用尺子去一段一段丈量，那么怎样才能得到关于天地的数据呢?”商高回答说：“数的产生来源于对方和圆的这些形体的认识。其中有一条原理：当直角三角形“矩”(即直角)得到的一条直角边“勾”等于3，另一条直角边“股”等于4的时候，那么它的斜边“弦”必定是5，这个原理在大禹治水的时候就出来的呵!”
师:在资料中：商高与周公谈到的是什么三角形?
生:直角三角形。
师:谈到的是直角三角形的什么关系?
生:三边关系。
角形两直角边的长度分别为多少?
生:两直角边的长度都是2。
师:现在我们以三边为边向外做正方形，你能得出三个正方形的面积吗?谁有结果?生1:正方形a的面积等于4。
师:继续!
生2:正方形b的面积等于4，正方形c的面积是8。
师:你是怎样求c的面积的?
生:我把它构造成两个直角三角形。
师:好!你上前边来给大家讲一讲!
生:(生上台讲解)将正方形c沿着中间那条对角线分开，得到两个直角三角形。他们的底边是4，高分别都是2，然后用面积进行计算。
师:很好!请回!这种计算面积的方法是用的割，还是补?
生:(齐)割。
师:你能用补的方法吗?谁来说一下?
生:(生上台讲解)围着正方形c用这四条边为边和这四个直角三角形组成一个大正方形，用大正方形的面积减去这四个直角三角形的面积就等于c的面积。
师:c的面积为多少?
生:8。
师:谁同意?
生:(举手)。
师:好!请回!那么三个正方形的面积有怎样的关系呢?
生:正方形a的面积加上b的面积等于c的面积。
生:上边那个直角边是3，左边那个直角边是4。
师:我们用同样的方法向外作正方形，你能计算三个正方形的面积吗?
生:正方形a的面积是9，b的面积是16，c的面积是25。
师:你怎么求的c的面积?
生:(齐)补。
师:那么怎么用割的方法呢?
生:。。。。。(思考)。
师:谁能用割的方法求正方形c的面积?
生:。。。。。(思考)。