作文的优秀需要具备良好的结构与条理,清晰的语言组织和行文的连贯性。在这里,小编为大家推荐一些优秀作文,希望能够给大家带来启示和指导。
在追求中认清价值作文
一颗小小的沙砾被蚌无意识地吞噬在嘴里,蚌觉得好痛,似乎有一把尖刀刺向它的喉咙。但一切都无可奈何,只能日日夜夜地把它磨小、磨亮才能将它吐出。终于有一天,蚌被海水冲上了海滩,一个小男孩发现了蚌嘴里的沙砾,把它取了出来,但它不再是粗糙的沙砾,而是一颗灿烂夺目的珍珠,蚌感觉轻松了许多,重新回到了海洋中。蚌育珍珠从此为人们所知,于是它的故事被人们所传颂,生命从此有了夺目的光彩,每一次去海边,我都带着崇高的敬意注视着蚌的艰辛。
蛹破茧成蝶,完成了生命的诠释,用那五光十色的翅膀向人们展现了艰辛后的笑容。雨燕减肥,只为飞翔,只为在蓝天的庇护下,穿过了艰辛,让生命的乐章高昂激荡。
它是阻挡小溪流入大海的高山,它用尖利的岩石刺痛小溪的身体。然而小溪却奏出了叮当的清脆响声……流过它,小溪见到了大海。
追求的价值作文
“乔布斯”,每当读到这个富有魅力的名字,我便暗暗欷歔。他最令我敬佩,也令我憎恨,令我爱恨交加。你那么的有创造力,口才是那么的好,头脑是那么的灵活,你握住苹果的手是多么温暖有力!可你为什么要松开握紧苹果的手?有病咱治嘛,闹啥倔脾气?你知道你死后仅仅几个小时,股票下降了百分之五,蒸发近两百个亿吗?你撒手不管,去天堂享乐了,苹果呢?现在苹果可谓是江河日下,处处仿照别人,连全面屏都是模仿小米的,甚至还被渐渐赶超,而这一切,都是因为没了你,没了你的创造力。
“哇!保时捷!结构好惊艳!流线型的车身,两盏灯就好像傲慢人的眼睛,藐视着正在坐三轮车上学的我。棕色的车身显得大气而又深沉,开起来稳稳当当,轮胎极粗,就好像个壮实的'大汉,不像我的三轮车,轮胎瘪瘪的,就像一个被继母虐待的可怜儿。我的三轮车又矮又小,就跟七个小矮人似的。可保时捷就不一样了,长的高高壮壮的,棕褐色就好像是他黝黑黝黑的皮肤,显得很壮实。身子上光滑的发亮,不像我的三轮车,除了铃铛不响,其它哪里都响。保时捷居高临下看着我的三轮车,就好像富人看着一个蜷缩在墙角的乞丐一样。我的三轮车一句话:寒酸啊!保时捷没的说:威武,霸气。
乔布斯带领的苹果公司,其灵魂便是创新。保时捷已成了财富的象征,不断的追求完美。我现在坐的这个破破烂烂的三轮车,他非常的实用普及。随着时代的不断发展,许多新的事物也不断涌现,我们要始终怀有一个“透视眼”,看破事物纷繁的外表,直至他永恒的追求——价值。
追求的价值作文
科学技术的目的价值还表现为科学的求真是人的一种终极价值追求。科学技术活动就其本质而言是一种求真的`活动。求真是人类的一种深层的精神需要,诚如西塞罗在其《辩证篇》中所说,“自然给我们的心灵注入了永无休止的发现真理的愿望”。人们从科学技术活动中所获取的不只是物质与功利,更为根本的还是这种“发现真理的愿望”的满足。诚如汤因比所说,“当科学研究在其自身作为目的来追求时,也就不带任何功利的意图”。在科学尚未分化为一种独立活动的时代中,人们只是通过经验、推测、信仰等等方式来追寻真理,而科学的出现,就意味着人类对真理的探索成为一种专门活动,科学往往成为求真的代名词。人类求真的需要和愿望,更重要的也是通过科学活动而得到满足的。
求真,它与求善、求美一起,历来是人们所追求的最高价值、终极价值。人们将它置于一切价值之上,使之居于价值体系的最终端。人为了实现这种价值目标可以牺牲、抛弃其他一切价值,乃至于自己的生命。柏拉图在他的《理想国》中就向世人宣称:“我抛弃世人所热衷的富贵尊荣,只希望知道真理。”在科学发展史上,西班牙医生塞尔维特因发现心脏之间血液循环理论而被宗教裁判所判以火刑;意大利科学家布鲁诺为捍卫“日心说”而被活活烧死;俄国电子学家李赫曼为进行雷电试验而被雷电击中。
追求人生的价值
历史的脚迹在风雨中渐行渐远,夕阳的余晖留下了最后一丝温暖。人字好写,但做人很难,追求人生的真正价值则更难。不同的人书写不同的“人”字,哪怕风浪再大,有的人还是把它书写的真真切切。
1.
一位忠贞爱国的壮士,一位才华横溢的诗人,一位每当端午佳节,我们便会想到的人——屈原,这个名字,我们应该都不会觉得陌生。他,怀石投江,留给了我们对历史的遐想。
汨罗江畔,波浪此起彼伏,浪花时小时大,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,我们还能隐隐约约听到屈子的深深叹惋,仿佛他未曾离开,我们还能模糊看到屈子不倒的身躯。
端午赛龙舟,我们追忆历史。端午吃粽子,我们怀念文人。屈原遭怀王放逐,但仍心系楚国,深深地热爱着自己的国土,凝固在胸中的爱国热情,阐释了他的人生,彰显了他人生的价值。他遭小人诬蔑,却仍旧坚持真理,树守高尚节操,举世混浊,而他独清;众人皆醉,而他独醒。
屈子行吟江畔,渔夫见曰:此非三闾大夫欤,何故而至此?屈子曰:是以见放,举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒。渔父曰:夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。然而,忠贞的屈原并没有随其流而扬其波,并没有与世推移。他不与小人共舞,不与小人同室,由此,他惹来了宦官纠葛,小人的污蔑,他遭到了怀王的放逐。
他拥护着心灵的底色,不同流合污,满身散发的是高尚的气息。一颗忠贞爱国的心,永远凝结在了国人的心中,忠贞的情怀诠释了他的心灵底色,诠释了他的人生信念。“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,鲁迅透彻的笔锋,让屈子情怀溢于言表。
2.
扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡的往前流过去,以成其逐流滚滚,一泻万里的魄势。艰难困境,哪能阻挡他们前进的步伐,拥有雄健的精神,人生就该高唱着前进的曲调,在悲壮的歌声里,走过崎岖险阻的征途。经过这段道路的匆匆行者,会感到一种壮美的趣味,会目睹一种奇绝壮绝的景致,但匆匆的行者要有雄健的精神才能看到壮绝的景致,才能感到壮美的趣味。
风波亭的点点残血,衬托着夕阳的余晖。在夕阳的余晖中,更加的鲜红,更加的雄健。精忠报国的歌声里,他有着鲜红的赤胆忠心,他有着昂扬的雄健精神。人民心中的抗金英雄——岳飞,在风波亭里留下了点点残血。
岳飞的母亲在岳飞的身上刺了“精忠报国”四个字,岳飞把它发挥得淋漓尽致。在抗金的征途中,令人闻风丧胆的岳家军,勇往直前,致使金兵溃退千里。然而,宋朝朝廷目睹岳飞实力的庞大,内心里充满了担忧。正当岳家军的大旗在天空迎风飘扬,金兵正要被逐出宋朝边境的时候,秦桧等朝廷小人却恐慌岳飞实力过大,班师回朝之时,会危及到他们的势力,于是便诬蔑岳飞。由于被小人诬陷,所以岳飞被命“回京”,而回京只是一个借口罢了,其实回京是假,要杀岳飞才是真。一向军纪严明的岳家军,皆劝岳飞不要回京,但受儒家思想影响之深的岳飞,只得踏上朝廷召唤“回京”之路。三纲五常牵制着他,明知是一条不归路,但他还是选择毅然决然的走下去。“父要子亡,子不得不亡;君要臣死,臣不得不死”。
他的忠心,日月可鉴。但“莫须有”的罪名,却是如此之沉,他只能大口大口的喘着粗气,然后慢慢地窒息、慢慢地消亡,但雄健的精神,永远与他不离不弃。
人最宝贵的东西就是生命。每一个人都知道,生命只有一次。有人这样总结过,一个人的生命应该是这样度过的:当他回首往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞耻。我们也应该追求这样的人生。这样,他就能够说:“我的整个生命和全部精力都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。拥有这样人生的人,真正地领悟了人生的真谛,真正地创造了人生的价值。
3.
诸葛亮说过“君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,人类有求知的海洋,有修养的天地。因此,世界有出色的人类,有修养的人类。君子跻身世界的前列,培养着内心的空旷,他们让心灵透气。
苏格拉底是古希腊的大哲学家,他曾经给他的学生出了一道考题。他对学生们说:“今天咱们只学一件最简单也是最容易的事,就是把你的手臂尽量往前甩,再尽量往后甩”。接着他自己示范了一遍,然后问道“从现在开始,每天甩臂300下,大家能做到吗?”学生们感到这个问题很可笑,这么简单的事怎么做不到呢?他们都齐刷刷的回答:“能”。过了一个月,苏格拉底问道:“每天甩臂300下,哪些同学坚持了?”有百分之九十以上的学生骄傲地举起了双手。两个月后,当他再次提到这个问题时,坚持下来的学生只有百分之八十。一年以后,苏格拉底再次问道:“请你们告诉我,最简单的甩臂运动,还有拿哪些同学坚持每天做?”这时,只有一个学生举起了手,这个学生叫柏拉图,他后来成了古希腊的另一位伟大的哲学家。
成功在于坚持,坚持是最容易做到的事,只要愿意,人人都能做到;坚持又是最难做到的事,因为真正做到的,终究是少数人。柏拉图坚持做到了,所以后来他成为了古希腊的另一位大哲学家。柏拉图的人生是有意义的,是成功的,他的成功,也许因为他做到了坚持。他给后人留下了一句。
名言。
:“耐心是一切聪明才智的基础”。这既是经验之谈,也是肺腑之言。在他的理想国度里,隐隐约约有着人生的味道,有着耐心的基调。
人生的道路,不会是平坦的。一条浩浩荡荡的长江大河,有时流到很宽阔的境界,平原无际,一泻千里;有时流到很狭窄的境界,绝壁断崖,江河流于其间,回环曲折,极其险峻。
人类在历史上的生活正如旅途一样。旅途上中所经过的地方,有时是坦荡平原,有时是崎岖险路。至于旅途的人,走到平坦的地方,便会高高兴兴的往前走,走到崎岖的境界,愈是奇趣横生,觉得在此奇绝壮绝的境界中,愈是能感到一种冒险的美趣,愈是能追求人生的真正价值,就像苏格拉底,柏拉图等等伟大的哲学家为人类做出了伟大的贡献。
4.
在历史的舞台上,总有那么一些人,奉献着世界,奉献着全人类。192019年,居里夫妇发现了镭。在第一次世界大战前,镭的身价已涨到了每一克10万美元。如果凭借专利技术,居里夫妇早该富甲一方了。但事实上,居里夫妇没有。
发光并不不是太阳的专利,你也可以发光。然而,居里夫妇在发现镭之初就放弃了他们的专利,并毫不保留的公布镭的提纯方法。居里夫人对此的解释异常平淡:“没有人应该用镭致富,它是属于全人类的”,发现镭的他们,仍旧在简陋的实验室里进行着科学研究。
居里夫人在对待镭的问题上固执地让一些人难以理解。她在后来的自传中说到:人类需要善于实践的人,他们能从工作中取得较大的收获,既不忘记大众的福利,又能保障自己的利益。但人类也需要梦想者,需要醉心于事业的大公无私。
爱因斯坦也说过:在像居里夫人这样一位崇高人物结束她一生的时候,我们不要仅仅满足于回忆她的工作成果对人类已经做出的贡献。一流人物对于时代和历史进程的意义,在其道德品质方面,也许比单纯的才智成就方面还要多。即使是后者,他们取决于品格的程度,也永远超过通常所认为的那样。
能使自己从人生的奋斗中获利无可厚非,但是若每一个人都把目光放在自己利益的得失上,那么人类的文明步伐将会缓慢许多。居里夫人放弃镭的提纯专利,爱因斯坦放弃重金,并义务的进行演说,这些看来有些不可思议的行为和态度。在他们看来,却是那么的平淡。居里夫人和爱因斯坦之所以受到了人们的广泛推崇,不仅是因为他们无人可比的科学成就,更是因为他们为科学为人类献身的崇高的人生价值观。在人生的路上,人们会无数次的被自己的决定或者身处出的逆境征服,更可怕的是,他们也许会被碾的粉身碎骨。但无论发生什么,在上帝的眼中,每一个人永远不会丧失价值。在上帝看来,肮脏还是洁净,衣着整齐还是不整齐,每一个人依旧是无价之宝。生命的真正意义不取决于自己的所作与所为,也不取决于自己,而是取决自己本身!每一个人都是独特的,永远都不要忘记了这一点。像居里夫人和爱因斯坦一样,他们是独特的。
5.
“人”字可以说既难写,也容易写,但是世界上的每一个人一辈子都在书写“人”字,像屈原,岳飞,柏拉图,居里夫人、爱因斯坦他们,把“人”字书写得淋漓尽致,书写得浩气凛然,书写得顶天立地,书写得认认真真,书写得堂堂正正。然而,像秦桧、魏忠贤他们把“人”字书写得马马虎虎,书写得歪歪斜斜,书写得利益熏心,书写进了兽的行列。我们要书写好“人”,还得脚踏实地,求真务实,心系社会。
我们的人生,就像大海里的船舶,只要不停止航行,就会遭遇风险。没有风平浪静的海洋,没有不受伤的船,没有一艘船从下海的那一天起没有不受伤的经历……所有的船舶,不论用途是什么,只要到大海里航行,就会受伤,就会遭遇灾难,就像我们人类,会遭遇天灾,会遭遇小人,会面临生老病死,但我们要对得起祖国,对得起老师同学,对得起父母、对得起朋友,对得起自己,真正做到问心无愧,才能真正得到人生的真谛。人生是不会贬值的,只要我们真心地去看待它,严肃地对待它,它就是无价的。正如爱默生所说,我们每一个人都有每个人的价值,不要去羡慕那些并不属于我们的光环。
追求的价值为题目的作文
【素材1】。
一位忠贞爱国的壮士,一位才华横溢的诗人,一位每当端午佳节,我们便会想到的人——屈原,这个名字,我们应该都不会觉得陌生。他,怀石投江,留给了我们对历史的遐想。
汨罗江畔,波浪此起彼伏,浪花时小时大,“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,我们还能隐隐约约听到屈子的深深叹惋,仿佛他未曾离开,我们还能模糊看到屈子不倒的身躯。
端午赛龙舟,我们追忆历史。端午吃粽子,我们怀念文人。屈原遭怀王放逐,但仍心系楚国,深深地热爱着自己的国土,凝固在胸中的爱国热情,阐释了他的人生,彰显了他人生的价值。他遭小人诬蔑,却仍旧坚持真理,树守高尚节操,举世混浊,而他独清;众人皆醉,而他独醒。
屈子行吟江畔,渔夫见曰:此非三闾大夫欤,何故而至此?屈子曰:是以见放,举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒。渔父曰:夫圣人者,不凝滞于物,而能与世推移。然而,忠贞的屈原并没有随其流而扬其波,并没有与世推移。他不与小人共舞,不与小人同室,由此,他惹来了宦官纠葛,小人的污蔑,他遭到了怀王的放逐。
他拥护着心灵的底色,不同流合污,满身散发的是高尚的气息。一颗忠贞爱国的心,永远凝结在了国人的心中,忠贞的情怀诠释了他的心灵底色,诠释了他的人生信念。“史家之绝唱,无韵之《离骚》”,鲁迅透彻的笔锋,让屈子情怀溢于言表。
【素材2】。
扬子江及黄河遇见沙漠、遇见山峡都是浩浩荡荡的往前流过去,以成其逐流滚滚,一泻万里的魄势。艰难困境,哪能阻挡他们前进的步伐,拥有雄健的精神,人生就该高唱着前进的曲调,在悲壮的歌声里,走过崎岖险阻的征途。经过这段道路的匆匆行者,会感到一种壮美的趣味,会目睹一种奇绝壮绝的景致,但匆匆的行者要有雄健的精神才能看到壮绝的景致,才能感到壮美的趣味。
**亭的点点残血,衬托着夕阳的余晖。在夕阳的余晖中,更加的鲜红,更加的雄健。精忠报国的歌声里,他有着鲜红的赤胆忠心,他有着昂扬的雄健精神。人民心中的抗金英雄——岳飞,在**亭里留下了点点残血。
岳飞的母亲在岳飞的身上刺了“精忠报国”四个字,岳飞把它发挥得淋漓尽致。在抗金的征途中,令人闻风丧胆的岳家军,勇往直前,致使金兵溃退千里。然而,宋朝朝廷目睹岳飞实力的庞大,内心里充满了担忧。正当岳家军的大旗在天空迎风飘扬,金兵正要被逐出宋朝边境的时候,秦桧等朝廷小人却恐慌岳飞实力过大,班师回朝之时,会危及到他们的势力,于是便诬蔑岳飞。由于被小人诬陷,所以岳飞被命“回京”,而回京只是一个借口罢了,其实回京是假,要杀岳飞才是真。一向军纪严明的岳家军,皆劝岳飞不要回京,但受儒家思想影响之深的岳飞,只得踏上朝廷召唤“回京”之路。三纲五常牵制着他,明知是一条不归路,但他还是选择毅然决然的走下去。“父要子亡,子不得不亡;君要臣死,臣不得不死”。
他的忠心,日月可鉴。但“莫须有”的罪名,却是如此之沉,他只能大口大口的喘着粗气,然后慢慢地窒息、慢慢地消亡,但雄健的精神,永远与他不离不弃。
人最宝贵的东西就是生命。每一个人都知道,生命只有一次。有人这样总结过,一个人的生命应该是这样度过的:当他回首往事的时候,他不会因为虚度年华而悔恨,也不会因为碌碌无为而羞耻。我们也应该追求这样的人生。这样,他就能够说:“我的整个生命和全部精力都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争”。拥有这样人生的人,真正地领悟了人生的真谛,真正地创造了人生的价值。
【素材3】。
诸葛亮说过“君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,人类有求知的海洋,有修养的天地。因此,世界有出色的人类,有修养的人类。君子跻身世界的前列,培养着内心的空旷,他们让心灵透气。
苏格拉底是古希腊的大哲学家,他曾经给他的学生出了一道考题。他对学生们说:“今天咱们只学一件最简单也是最容易的事,就是把你的手臂尽量往前甩,再尽量往后甩”。接着他自己示范了一遍,然后问道“从现在开始,每天甩臂300下,大家能做到吗?”学生们感到这个问题很可笑,这么简单的事怎么做不到呢?他们都齐刷刷的回答:“能”。过了一个月,苏格拉底问道:“每天甩臂300下,哪些同学坚持了?”有百分之九十以上的学生骄傲地举起了双手。两个月后,当他再次提到这个问题时,坚持下来的学生只有百分之八十。一年以后,苏格拉底再次问道:“请你们告诉我,最简单的甩臂运动,还有拿哪些同学坚持每天做?”这时,只有一个学生举起了手,这个学生叫柏拉图,他后来成了古希腊的另一位伟大的哲学家。
成功在于坚持,坚持是最容易做到的事,只要愿意,人人都能做到;坚持又是最难做到的事,因为真正做到的,终究是少数人。柏拉图坚持做到了,所以后来他成为了古希腊的另一位大哲学家。柏拉图的人生是有意义的,是成功的,他的成功,也许因为他做到了坚持。他给后人留下了一句名言:“耐心是一切聪明才智的基础”。这既是经验之谈,也是肺腑之言。在他的理想国度里,隐隐约约有着人生的味道,有着耐心的基调。
人生的道路,不会是平坦的。一条浩浩荡荡的长江大河,有时流到很宽阔的境界,平原无际,一泻千里;有时流到很狭窄的境界,绝壁断崖,江河流于其间,回环曲折,极其险峻。
人类在历史上的生活正如旅途一样。旅途上中所经过的地方,有时是坦荡平原,有时是崎岖险路。至于旅途的人,走到平坦的地方,便会高高兴兴的.往前走,走到崎岖的境界,愈是奇趣横生,觉得在此奇绝壮绝的境界中,愈是能感到一种冒险的美趣,愈是能追求人生的真正价值,就像苏格拉底,柏拉图等等伟大的哲学家为人类做出了伟大的贡献。
【素材4】。
在历史的舞台上,总有那么一些人,奉献着世界,奉献着全人类。19,居里夫妇发现了镭。在第一次世界大战前,镭的身价已涨到了每一克10万美元。如果凭借专利技术,居里夫妇早该富甲一方了。但事实上,居里夫妇没有。
发光并不不是太阳的专利,你也可以发光。然而,居里夫妇在发现镭之初就放弃了他们的专利,并毫不保留的公布镭的提纯方法。居里夫人对此的解释异常平淡:“没有人应该用镭致富,它是属于全人类的”,发现镭的他们,仍旧在简陋的实验室里进行着科学研究。
居里夫人在对待镭的问题上固执地让一些人难以理解。她在后来的自传中说到:人类需要善于实践的人,他们能从工作中取得较大的收获,既不忘记大众的福利,又能保障自己的利益。但人类也需要梦想者,需要醉心于事业的大公无私。
爱因斯坦也说过:在像居里夫人这样一位崇高人物结束她一生的时候,我们不要仅仅满足于回忆她的工作成果对人类已经做出的贡献。一流人物对于时代和历史进程的意义,在其道德品质方面,也许比单纯的才智成就方面还要多。即使是后者,他们取决于品格的程度,也永远超过通常所认为的那样。
能使自己从人生的奋斗中获利无可厚非,但是若每一个人都把目光放在自己利益的得失上,那么人类的文明步伐将会缓慢许多。居里夫人放弃镭的提纯专利,爱因斯坦放弃重金,并义务的进行演说,这些看来有些不可思议的行为和态度。在他们看来,却是那么的平淡。居里夫人和爱因斯坦之所以受到了人们的广泛推崇,不仅是因为他们无人可比的科学成就,更是因为他们为科学为人类献身的崇高的人生价值观。在人生的路上,人们会无数次的被自己的决定或者身处出的逆境征服,更可怕的是,他们也许会被碾的粉身碎骨。但无论发生什么,在上帝的眼中,每一个人永远不会丧失价值。在上帝看来,肮脏还是洁净,衣着整齐还是不整齐,每一个人依旧是无价之宝。生命的真正意义不取决于自己的所作与所为,也不取决于自己,而是取决自己本身!每一个人都是独特的,永远都不要忘记了这一点。像居里夫人和爱因斯坦一样,他们是独特的。
追求的价值为题目的作文
地点:某著名作家家中。
人物:作家妻子——女,33岁,过气模特,简称名妻。
女佣刘妈——女,55岁,名人家的长期保姆,简称刘妈。
某娱乐新闻记者——男,27岁,简称记者。
【幕启,名人家中,舞台中央为客厅。沙发,茶几,壁画等家居装饰。舞台灯光为略显惨淡的白色。舞台右侧为上楼的楼梯,上面是书房。
名妻:(紧张地在客厅里踱来踱去,轻声嘟噜)怎么还不来呢?怎么还不来呢?(快步来到电话旁边,拨号,停顿,挂电话,继续踱步)。
【画外音:(狂躁不安的)你整天折腾什么?安静点吧。
名妻:(急促不安,略显烦躁,抬头对楼上)知道了,知道了。
【名妻坐在沙发上,摸起一本杂志,漫不经心地翻着,不时回头看看挂在墙上的大钟。门铃声传来,名妻飞速放下杂志,抢在刘妈之前冲向门口开门。
名妻:(右手按住门把手,左手抚了一下头发,轻轻开门,略带惊愕)请问,你找谁?
刘妈:(透过门缝,忙迎出去)噢,太太,这是送牛奶的。
名妻:(失望地走回沙发旁坐下,大声)送牛奶,真是的,都几点了还送牛奶?早饭早就吃完了。
刘妈:太太,这牛奶是先生吩咐的,他每天都在书房里喝牛奶,您忘了吗(端牛奶上楼)。
【画外音:刘妈,不要理会那个疯女人,她疯了。
名妻:(气愤,坐在沙发上)疯女人?你说我疯女人?(起身站在楼梯口对楼上)你说你每天把自己关在书房里有什么用啊?报纸里电视上都快一年没你的消息了,你就知道冲我发脾气,你有本事弄出点新闻来啊!
【画外音:(苍老而气愤伴着咳嗽声)不可理喻。
刘妈:(慌忙下楼,紧张小声地)太太,太太,您小声点,先生脾气不好,要是犯病就麻烦了。
名妻:(不屑,一边往沙发走一边大声)脾气不好?我脾气就好吗?犯病?也好,起码明天的新闻还会关注他一下。
【门铃响,名妻立马转变方向向门口奔去,开门。
名妻:(回头喊)刘妈,刘妈……。
刘妈:(慌忙从楼梯上下来颤颤巍巍地往门口跑)太太,什么事?
名妻:(转身回来)没事,看看又是干什么的。
刘妈:(唯唯诺诺)哎……哎……。
名妻:(抬头看挂钟,摇摇头,走上楼梯,回头)刘妈,待会有人来了就叫我。
【门铃再次响起,名妻停住上楼的脚步回头看,刘妈去开门。记者身穿马甲,脖子上挂着摄像机,头戴一顶休闲帽走了进来,不等刘妈通报,名妻飞奔下楼。
名妻:(故作矜持)刘妈,谁啊?
记者:噢,太太忘了吗?我是应您之约来的,名人娱乐的记者啊。
名妻:(恍然大悟状)噢,我想起来了,你看,家里来的记者太多了,我这记性。
有点乱,刚刚送走了一位环城时报的记者,来,快请坐。
名妻:(故作娇羞地掩嘴而笑)请不要叫我太太,我还是习惯别人叫我苏菲。
记者:(疑惑状)苏菲?
名妻:对啊,你不知道吗?看你年龄刚参加工作不久啊,上学的时候一定对时尚界不怎么感兴趣吧?放到五年前,提起苏菲的名字,哪个不知哪个不晓啊。
记者:噢,好的,苏菲太太……。
名妻:(略显气愤,语气加重)不是苏菲太太,是苏菲小姐。
刘妈:太太,要给客人看茶吗?
名妻:刘妈,跟你说过多少次了,家里有客人在的时候,你在楼上伺候先生就行了,不用下来招呼。
刘妈:知道了太太(略显不安的'上楼)。
名妻:(转换笑脸迎向记者)请问你要喝茶还是饮料?
记者:不客气。那么我今天的采访对象是苏菲小姐还是您的先生呢?
名妻:噢……这个……您看着办……我们可以给您提供最独家的新闻。
名妻:(局促站起身)我看咱们还是喝点什么吧。(走到楼梯口冲楼上)刘妈,煮两杯咖啡。
记者:那么,我就随便问一下吧?
记者:太太,噢不,苏菲小姐,是您邀请我来的,不是我要来采访的。既然您家里已经来过如此多的记者,我看少一个名人娱乐也无所谓,您完全可以照您自己的意愿把新闻给别人,我不介意,如果您没有什么事情要发布的话……(起身欲走)。
刘妈:(端两杯咖啡上)太太,您要的咖啡。
名妻:(慌忙招呼刘妈)刘妈,快给客人喝咖啡,真是的,一点规矩都不懂,客人都来了这么长时间了现在才上咖啡。(拉住已经起身的记者)您可以尝一下,绝对是南非的咖啡豆现磨出来的,国内买不到呢。我和作家平时都是喝这个,比较提神,味道也正宗。
记者:(轻咂一口,不屑的语气)跟普通的速溶咖啡没什么两样嘛!
名妻:(轻啜一口,皱起眉头大喊)刘妈……刘妈……。
刘妈:(慌忙跑来)什么事,太太?
名妻:咖啡怎么回事?你是不是把你平时喝的咖啡端了上来?
名妻:(忙打断刘妈)够了,越老越糊涂,忙你的去吧。
记者:(狡黠地笑着)噢,抱歉,也许是我弄错了,我这人平时对咖啡没怎么研究,也品不出什么味道来,(将咖啡放到茶几上)不过苏菲小姐的咖啡确实比一般的速溶咖啡的好喝多了。
名妻:(看着刘妈上楼,做到记者的沙发扶手上)让你见笑了。(掏出一打钱塞到记者怀里)这个您拿着,小意思。
记者:(故作迟疑状)这个……小意思是什么意思?
名妻:小意思,就是最近生活太平淡了,需要劳您的神笔给增添点色彩。
记者:我的神笔?您家来过的记者那么多,还愁生活没有色彩吗。
名妻:(无奈,略显愁容)情形你也应该是知道的,何苦非要我说那么多呢?
记者:(沉思状)这个嘛……得看您二位最近有什么有价值的新闻啊。
记者:(掏出纸和笔)是啊,他在忙什么呢?
名妻:(诱导状,步步逼近记者)对啊,你说他在忙什么呢?
记者:(抬头疑问)您不打算告诉我吗?
名妻:(俯身到记者面前)你不知道?
记者:莫名其妙,我怎么会知道?
名妻:(从扶手上下来,在记者面前边踱边说)你就这样写,作家埋头苦干,365天磨利剑,新作即将浮出水面。
记者:新作?这倒是有点新闻价值,那么,新作品名字是什么呢?
名妻:这个问题嘛……可以这么写……嗯……就说……神秘新作面纱重重,连作家最亲近的人都不知道新作名字与内容。
记者:那么,可以让我给作家和新作的手稿拍张照片吗?
名妻:这个……有点困难。你看,作家每天都把自己关在书房里,我都好几个月没看见他了。
名妻:那换个报道。
记者:太太,噢不,苏菲小姐,如果您真想弄出点新闻来的话,我建议您找一些八卦娱乐杂志的记者,绯闻、桃色新闻这样的报道只要被涉及人没有异议的话,一般是不用负法律责任的,对于名人的私生活问题,也是读者们比较爱看的。
名妻:(略有所思状,在记者面前踱来踱去)私生活?私生活?你看,怎么写比较有吸引力呢?(望向记者)。
记者:这个……(意味深长)我们身为记者,要对一些事情负责任,用事实说话嘛,对吧?这么着吧,苏菲小姐,您先想想,等您找到一些比较有价值的新闻后,我们再联络,好吧。(收拾东西,起身欲走)。
名妻:(忙上前拉住记者)不,你先别走,新闻随时会有,我们先商量商量。(将记者按到在沙发上坐下暧昧状)。
【楼上传来摔东西的声音。
刘妈:(从楼梯上下来)太太,先生生气了,发很大的火儿(抬头看到记者跟名妻,忙转身上楼,边走边解释)太太,我……我……我什么也没看到。(跑进书房)。
记者:(忙推开名妻)苏菲小姐,刚刚会不会对您的家庭造成影响?需不需要解释一下?我觉得有必要跟您的先生解释一下。
名妻:有了,就写记者乘虚而入,与著名模特的地下恋情,被作家当场抓获。
记者:不行,绝对不行,我这等于砸自己的饭碗。
【记者与名妻同时看向楼上。
名妻:(试探口吻)要不然写作家跟……。
记者:(兴奋,大声)您的意思是作家有婚外情?这倒是个新闻。
【画外音:你一定要把我折磨死你才甘心吗?。楼上传来阵阵的咳嗽声。
记者:(抬头看楼上)怎么回事?你的丈夫好像十分生气……。
名妻:(看了一下楼上,转向记者,气愤)不用理他,没有新闻价值的人整天就会发火,真后悔当初怎么就嫁给他了?我以为他会一直红下去,谁想这么不走运,比江郎才尽的还快,还没有我的t台生命长呢。
记者:噢?您当年和作家的爱情故事或许挺能吸引读者的,为名还是为利?就这个如果反应好的话,或许能连载好几天。
名妻:我可没这么傻,我要的是我和作家现在的新闻,我可不想打破当年才子佳人的神话组合,对,还是写婚外情,作家对妻子失去兴趣,整天把自己关在书房里,只允许保姆刘妈进去,这里面一定有文章。
名妻:你不是记者吗?
在追求中认清价值作文
它是我们前面的荆棘,阻挡着我们前进。穿过它,我们将体味到成功的滋味,从此生活中便会多一份信心。是的,每一次的巧遇,让它成为了我人生路上的主顾。我曾试着逃避,带着鸿雁的云羽荡落云霄,我曾试着放弃,重新回到起点,但一切又是那么的渺茫。仰望天空,没有一片云彩,只有“黑云压城城欲摧”的感觉。忽然,耳畔似回荡着阵阵呼喊,“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”!激昂的笑声中充满希望,带着拼搏的力量冲向天空最高处。
我的心为之一震,眼前不再是一片迷蒙的烟雾,我收拾行囊恨不得一脚跳过它。可我知道,凡事都得经过千辛万苦才显得更充实,生命才会更加壮美。
海风袭来,夕阳的余晖映红了一大片海洋。余晖穿过地平线留下了壮美的海景,而我已大步走向前方,我相信穿过它,我的生命将会更加壮美,如蛹破茧成蝶的壮举。
追求的价值作文
花季的我们,总爱异想天开,每日都带着青春的活力。
星期五热火朝天的大扫除刚过,一群处于花季的我们便相拥而坐。没理想,没未来:“我们伟大的卫生委员,长大后想要当一名什么?嗯……让我想想,是不是——保洁员!”卫生委员白了我一眼,便不理我了,开始到自己的暇想之中。“我想开一家环保公司,不仅为社会贡献一份环保力量,还可以赚丰厚的收入呢!”开了个头,大家便七嘴八舌的聊了起来:“我想当老师。”“我想当医生,救死扶伤!”霎时,教室里充满了那属于花季的笑声。
花季的我们,注定是有理想的一代,就像那芭蕾舞曲——对美的向往。
恰恰舞曲。
花季的我们,奋发向上,终日在热血的学习中度过。
期中成绩单刚刚出炉,那一片片地方便挤的水泄不通。我没劲的挤了进去,看了名次,心中不禁有淡淡的失落。这次我和对手终归都没有考好,不过我超了她——超了3分。,但我知道,谁的心里都不好受。刚想去安慰下对手,可只见对手带着灿烂的笑容向我走来:“今后,我一定赢你!”我愣住了,一句简单的话语,竟又让我热血沸腾。
花季的我们,注定的勇于拼搏的一代,像那恰恰舞曲,如同一场热血的冲击战。
拉丁舞群。
100多天后,中考,便向我们敞开了命运的大门。会怎样?谁又会了解?但是,只有拼搏了,我们才会赢得漂亮,输的潇洒。就让我们谱写一曲最完美的拉丁舞曲,为我们的初中生活画上圆满的句号,成为最美妙的理想追求的回忆!
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追求的价值作文
现实的人同满足其某种需要的科学技术的属性之间的一种关系,揭示科学技术对个人和社会的意义或效应,就是常说的科学技术价值。科学技术对个人和社会的双重效应是一种客观实在。科学技术具有负面价值,即对个人和社会发展起到消极的意义或效应时;反之,就具有正面价值。既可以对所有人的所有需要毫无触犯而又能够造福于人的“理想”技术是不存在的。
在造福于人的同时,科学技术也可能会带来某种灾祸,福祸往往同存共生、相互渗透,经济增长一定程度上伴随着能量的消耗,资源开发必定会使环境无序程度更加明显,即大型水电站的修建也很有可能招致生态以至生物基因库的损失。由此看来,我们要以科学发展观为指导,对科学技术研究活动提前作出基本的价值判断,考察和评价科学技术对个人与社会的作用、意义,并对科学技术实践活动加以规范和引导。不然,科学技术研究活动一旦失去控制就很有可能把人类引向毁灭的深渊。
1以人为本是科学技术的价值基准。
(1)科学发展观的价值取向要求科学技术应以人为本。以保障人的切身利益、满足人的需要、提高人的生活质量、提升人的素质,为衡量科学技术发展的标准,是以人为本的科学技术价值基准;简单来说也就是以提高人在自然界中的地位,把人从自然界的束缚中解放出来,进一步使人得到全面自由的长足发展,为科学技术发展的核心和最高目标。以人为本代表着发展依靠人民、发展为了人民、发展价值的最终评价者就是人民。人在社会活动中起着决定性的作用,是社会的主体。科学技术是人类的一种重要社会活动,更应该将以人为本作为价值基准。所以说以人为本是科学发展观的根本价值取向。
(2)科学技术的本质决定科学技术必须以人为本。人类运用客观规律对自然界的能动改造就是我们常说的技术,人类对自然现象及其本质的规律性认识就是所谓的科学,人类不断的认识和改造自然界的过程也就形成了科学技术的形成与发展。
所以在本质上来说,科学技术是人的能力的表现或延伸,体现着人与自然界的相互作用。科学技术这样的本质,就决定了科学技术是为了整个人类的生存和发展、为了整个人类的自由和幸福做贡献。因此,以人为本应是科学技术的价值基准。以人为本的`科学技术价值基准,要求人们在进行科学技术探索和实践中,一定要高度关注人类社会问题,注重从人性和人文关怀的角度出发,使科学技术的发展服从于人类社会需要,要以人类自身的存在与发展决定科学技术的取舍选择和发展方向,对科学研究和技术应用实行社会控制,使科学技术正面价值尽量地放大,更好地造福于人类,而使科学技术的负效应削弱到“可容忍”的限度内,以保证科学技术和人类社会健康发展。
2社会协调发展是科学技术的价值追求。
(1)实现人与自然的协调发展。马克思曾说过:“整个自然界--首先作为人的直接生活资料,其次作为人的生命活动的材料、对象和工具--变成人的无机的身体”.由于其各个子系统之间的相互作用,自然界这个生态系统,维护着整个生态系统的稳定和平衡。生态系统的平衡与稳定是人类社会产生、存在和发展的坚实基础,是人类文明大厦的基石。正因如此,我们应把自然界和人类社会作为一个整体来看待,避免科学技术人为的滥用、误用和恶用,树立以人为本的科学技术发展理念,严格遵循自然界的客观规律、把握科学技术运用的伦理标准,把科学技术发展与人的全面发展这一崇高目标联系起来。
人类既要利用、改造自然界,发展生产,促进人类社会的发展,又要考虑到自然界的承受能力、调节恢复能力,考虑给予自然界什么,使自然界始终处于一个动态平衡,实现人与自然的协调发展。
(2)实现人与社会的协调发展。科学技术和社会协调发展的源泉是人的能力、智力、体力,推动科学技术和社会发展的原动力是人的需求,人类知识的不断更新和提高更是整个社会发展的智力保证,所以说科学技术和社会发展的主体是人;而人的智力、体力、能力的提高也达到了科学技术和社会发展的目的,从而更好地实现人的全面发展。社会以一定的活动方式来满足人的社会需要而获得进步的过程综合就形成了社会发展。
综上所述,我们应把密切关注科学技术发展与人类社会进步的和谐统一,树立以人为本的科学技术发展理念,人类社会发展与科学技术发展联系起来,推动科学技术始终朝着推动社会整体进步、对人类终极关怀的方向发展。科学学创始人英国的贝尔纳指出:“科学是我们时代的产物,是指引和推动这种生活前进的思想的不可或缺的一部分,也是经济生活必要的组成部分”.科学作为一种手段,满足了我们的物质需要;科学作为一种方式,丰富了我们的生活,提高了我们的生活质量。
(3)实现人与人的协调发展。地球上有了人与自然的关系,相应的也就产生了人与人之间的关系。包括利己利他的平衡、当代与后代的公正、人与人之间的平等发展、自律互律的制约等等在内的均是人与人的关系。促进人的自由全面发展,造福人类,并且不能损害后代人,满足其需求能力是科学技术的最终目的。只有这样,和谐社会才能建成,并有利于后代人持续发展。因此,我们应树立以人为本的科学技术发展理念,以人的长久和整体利益为根本目标,促进不同国家、不同地区、不同人群科学技术协调发展,提高不同国家、不同地区、不同人群认识自然和改造自然的能力,利用先进的科学技术节约资源、合理利用资源、保护生态环境,为我们的子孙后代保留一片适合生存的净土,让他们全面地、自由地、长久地生存在这个美丽的星球上。
参考文献:
[1]钟茂初.可持续发展经济学[m].北京:经济科学出版社,2006.
[2]安德鲁·芬伯格.技术批判理论[m].北京:北京大学出版社,2005.
[3]吴国盛.科学的历程[m].武汉:湖北科学技术出版,1997.
[4]马克思恩格斯选集(第1、2、3、4卷)[m].北京:人民出版社,1966.
[5]陈振明.法兰克福学派与科学技术哲学[m].北京:中国人民大学出版社,1992.
[7]宋德孝.科学发展观的价值尺度解析[j].中共四川省委党校学报,2008(1)。
[8]李毅,汪滨琳.技术负效果的起因于技术评价[j].科技管理,1999(11)。
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追求的价值作文
河北经贸大学经济法研究生)。
[内容摘要]目前我国法学界对法治的研究不断深入,但对法治的价值的研究,无论层面上还是向度上均存在重大不足。针对这一研究现状,笔者分析了国内外关于法治价值的经典论述,明确指明了法治的价值追求是人文精神,是对人类自己的关怀,并着重探讨了法治价值的本源,法治的永恒主题和法治视野中的权利问题。
[关键词]法治价值人文自由权利。
价值是现代西方政治学理论和法学理论中经常使用的一个概念,通常用以下涵义来界定:价值(value)是“值得希求的或美好的事物的概念,或是值得希求的或美好的事物本身。……价值反映的是每个人所需求的东西:目标、爱好、希求的最终地位,或者反映的是人们心中关于美好的和正确事物的观念,以及人们‘应该’做什么而不是‘想要’做什么的观念。价值是内在的主观的`概念,它所提出的是道德的、伦理的、美学的和个人喜好的标准。”因此任何人类的造物都是人类一定价值的载体。法治也不例外,总是凝聚着人类对国家、社会的愿望,以及对自己的生活境遇和生活质量改变的希求。在人类寄予法治的所有愿望中,获得自由和权利处于核心位置。
一、法治:人类关怀自己的一种方式。
在今天看来,法治在强调法的至上性这一点上,社会各界已达到共识。但有一种倾向却令人担忧,那就是把法的至上与人的至尊对立起来,即把法治单纯看成是治人。这样会不会导致另外一种结果:人类在关怀法的时候,忘却了关怀自己。其实,在法治建构中,人并非法的对立面,人永远是目的,法永远是人的方式和手段。人的至尊与法的至上的有机统一,是当代法治发展的基本路向。就此康德的一段话应该给予我们深刻的启迪,他说:“人类诚然是足够罪恶的;不过他必须把寓托在人的人格中的人道看作是神圣的。在全部的造物中,人所希冀和所能控制的一切东西都能够单纯用作手段;只有人类,以及一切理性的造物,才是一个目的本身。”所以,确立法的至高无上的地位决非能以贬低人的地位为代价,相反,在法治条件下,人的价值更能得到充分的体现,人的潜能得到充分的拓展。同时,人的核心地位更能凸现。因而法治,无论作为一种制度方式,还是作为信念存在都是自我完善的需要,从根本上说都是对人类的一种关怀方式。在这种意义上讲,法治的精神就是人文精神,法治关怀无非是对人自身命运与价值的关注。
纵观人类社会文明发展的历程,如果说法治作为社会文明中的成果,是人类对自己生存方式的一种理性选择,那么法治除经济因素外,人文关怀是其重要的精神动力。从西方来说,一般认为近代资产阶级革命和法治的出现取益于自由贸易和科技的进步。但若稍作深层分析,就会发现它的根须却深扎于近代西方的人文沃土之中。如果没有文艺复兴对人的本质、尊严、个性、自由的发现和肯定,没有人道、理性、科学的人文精神,人类文明的脚步就难以跨越中世纪人性枯萎的荒野,就不会出现资本主义市场经济与科学技术的革命,也就不会产生现代法治文明。就当代中国的现实而言,如果没有解放思想、实事求是的科学精神,没有平等、自由、权利等现代人文精神的张扬,也就不会有依法治国方略的确立和建构法治国家或社会工程的启动。因此,人文精神是法治的精神底蕴,是法治生成和推进的动力之源。我们这样论断的重要的理由是:人文精神孕育出了法治的心理、观念和思想,而法治的心理、观念和思想又铸成法治制度。法治作为一种制度实体,决不是束缚于社会的绳索,而是人与人、人与社会相互关系的协调器。它生长于社会肌体,但它的根须必须牢固扎在人文精神的土壤里。
[1][2][3]。
在追求中认清价值作文
傲然挺立于飞沙走石的沙漠之中的胡杨,创造了“三百年不死,三百年不倒,三百年不朽”的奇迹,它们追求的是与沙漠抗争的坚强与不屈,却从不向往微风吹拂、细雨飘落的江南水乡。在不屈信念的追求中,它们保持了最真的自我,认清了自我价值的真正所在。
人生亦如此。人应该有所追求,但不是盲目地追求。保持一颗清醒的头脑,认清自我,才能更好地实现人生的价值。伟大的爱国诗人屈原,在人生中能保持最真实的追求。他没有在尔虞我诈的官场中同流合污,而是发出了“举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒”的.感慨;他没有在污浊的官场中“随其流而扬其波,哺其糟而啜其醴”,宁愿投身汨罗,也不愿污其追求。他在人生的追求中,从不忘自我的真正价值,在现实的考验面前,他留给我们的是流芳百世的美名。
人生的追求应该是多种多样的,就像婀娜多姿的杨柳向往多姿多彩的春天,鸟儿向往蓝天白云一样,应永远记住自己最真实的身份,认清自我价值,而不可以超越这个极限,去做不自量力的事。
浪漫主义大诗人李白,留给我们无穷的财富和智慧。他没有因为仕途失意而忘却自我的价值。他那“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”的洒脱与豪放,是他内心品质的真正写照。陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”的安静与闲适淡远,带给我们无穷的享受。他们在自己的追求中,找到了适合自己的人生价值,并没有在失意中迷失自我。
找到适合自己的价值取向,才能更好地体味人生的情趣,而不应该盲目地追求,不应该忘却自己的真实身份。
人生价值追求演讲稿
尊敬的老师,同学们:
白云之所以为人礼赞,是因为它纯洁多姿;土地之所以为人膜拜,是因为它宽厚博大;大海之所以为人向往,是因为它浩瀚深邃;高山之所以为人景仰,是因为它正直崇高。
不。
人亦是如此。世界那么大,每个人都是独一无二的,每个人都有自己的价值。无需像爱因斯坦一样闻名于世,也无需像拿破仑那样惊世骇俗,只要你把握住自己,把握牢今日,好好地活着。然后便会发现,其实你的生命也放射着炫丽的光芒。
从19世纪末到20世纪40年代,在剑桥大学的书摊上,人们总能看见一个口含雪茄、留了一片小胡子、面带笑容的小书商,主浊书摊的主人台维。台维去世后,剑桥人为他出版了《剑桥的台维》一书。并且在他生前,学校还为他举办过一个盛大的午餐会,师生们把他敬为上宾。
在剑桥学校内,有一位普普通通的石匠,他把一生的心血都花在雕刻和管理学校的石头上;一位叫白蒂的小姐,负责大学打字室工作50年。这两个人都被全剑桥授予了荣誉学士称号。
正如爱因斯坦所说,人生的价值,应当看他贡献什么,而不应看他取得了什么。每一朵花,都有它自己的香味;每一棵树也都有它自己的价值。
人生的意义在平凡的光辉中闪辉中闪烁,生命的价值亦在创造、努力、奉献的生活中闪现。
而时间,会使有价值的东西,愈发显示其价值;亦会使没有多少价值的东西愈发的没有价值。
小草亦有点缀春天的价值呀!
倘若用天平来衡量人生的价值,我想,贡献应是天平上最重的砝码吧。
人生价值追求演讲稿
尊敬的老师,同学们:
歌德说:"你若要喜爱自己的价值,就得给世界创造价值。"。
爱因斯坦说:"一个人的价值,应当看他贡献什么,而不是看他得到什么。"。
共产主义战士雷锋说:"自己活着,就是为了让别人过得更美好。"。
马克思是历史上一个了不起的伟大人物,他创立了科学的、光辉的共产主义学说,为人类的彻底解放指明了前进的道路。
马克思曾说:"如果我们能选择一种最适合于人类工作的职业,那么,我们就不会在它的重压下变得意志消沉,因为我们是在为人类而作出牺牲,这样,我们就不会陷入到一种毫无意义的、狭小的、个人主义的欢乐之中。
我们的幸福属于成千上万的人们。
我们的事业虽然是无声无息的,但它将永世长存,在我们死后,善良的人们将在我们的骨灰上洒下他们的热泪。
"说这段话的时候,马克思只有17岁,而在以后的人生历程中,他用实际行动履行了他所说的话。
他诞辰100周年时,全世界无产阶级和革命人民,不是还在深切地怀念他、悼念他吗?正因为马克思为人类作出了卓越的贡献,他的一生才有那样重大的意义,他的人生价值才那样无可估量地巨大。
鲁迅先生也是个伟大人物,如果他没有"横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛"的崇高精神,如果他没有为中国人民的美好未来而鞠躬尽瘁,死而后已,其人生的意义和价值就不会这样伟大了。
当然,我们不可能人人都成为马克思、鲁迅第二,但真正的有志之士,总是在最短的时间内去做出伟大的成绩,在有生之年尽自己的全部力量去为人类造福。
一个人是不可能离开人类、离开社会而独立生活的,要使人生有价值,就得造福于人类,为社会做出贡献。
作为一个社会主义社会的青年,要使人生有价值,就得把自己的生命融入伟大的共产主义的事业之中。
人生的价值只能和一个人对社会做出的贡献的多少、立下的功绩的大小成正比。
许多革命烈士,年纪轻轻就为人民献出了生命,难道他们就不爱人生?不,对人生,他们也充满了眷恋,充满了渴望。
但是,他们为了更多人的生,面对死亡毅然决然。
他们的光辉形象将永远耸立在人们的心中!他们死得光荣,死得伟大,他们的人生价值是那些碌碌无为而寿终正寝的人不可比拟的。
在今天的现实生活中,这样的事例也是很多的。
生命不息,攻关不止,为中华的科学事业战斗到最后一刻的蒋筑英;用美好壮丽的青春,谱写舍己救人共产主义之歌的张华;用生命去履行一个公民职责的安柯;更有身残志坚、顽强学习,面对坎坷的人生之路,仍然勇猛前进的当代保尔张海迪。
他们都是人生征途上的强者。
朋友们,这样的人生是多么美好啊!
贝多芬曾说:"我必须学会掌握自己的命运,我决不会屈服于命运。
能把生命活上千次百次真是很美!"。
然而生命只有一次,保尔·柯察金那段至理名言,我们每个青年都应当牢牢记住,并把它变为自己的实际行动。
千万不要像屠格涅夫笔下的罗亭那样,成为语言的巨人、行动的矮子!
亲爱的朋友们,一味地徘徊、彷徨,一味地哀叹、烦恼,并不等于思考、探索、前进,更不是成熟的标志。
我们不能让生命在纸牌中磨灭,不能让青春在酒精中溶化,不能让斗志在空想中瓦解,而应当在为祖国和人民的贡献中创造自己的价值!
浅谈我的价值追求演讲稿浅谈我的价值追求
河北经贸大学2001经济法研究生)。
[内容摘要]目前我国法学界对法治的研究不断深入,但对法治的价值的研究,无论层面上还是向度上均存在重大不足。针对这一研究现状,笔者分析了国内外关于法治价值的经典论述,明确指明了法治的价值追求是人文精神,是对人类自己的关怀,并着重探讨了法治价值的本源,法治的永恒主题和法治视野中的权利问题。
[关键词]法治价值人文自由权利。
价值是现代西方政治学理论和法学理论中经常使用的一个概念,通常用以下涵义来界定:价值(value)是“值得希求的或美好的事物的概念,或是值得希求的或美好的事物本身。……价值反映的是每个人所需求的东西:目标、爱好、希求的最终地位,或者反映的是人们心中关于美好的和正确事物的观念,以及人们‘应该’做什么而不是‘想要’做什么的观念。价值是内在的主观的`概念,它所提出的是道德的、伦理的、美学的和个人喜好的标准。”因此任何人类的造物都是人类一定价值的载体。法治也不例外,总是凝聚着人类对国家、社会的愿望,以及对自己的生活境遇和生活质量改变的希求。在人类寄予法治的所有愿望中,获得自由和权利处于核心位置。
一、法治:人类关怀自己的一种方式。
在今天看来,法治在强调法的至上性这一点上,社会各界已达到共识。但有一种倾向却令人担忧,那就是把法的至上与人的至尊对立起来,即把法治单纯看成是治人。这样会不会导致另外一种结果:人类在关怀法的时候,忘却了关怀自己。其实,在法治建构中,人并非法的对立面,人永远是目的,法永远是人的方式和手段。人的至尊与法的至上的有机统一,是当代法治发展的基本路向。就此康德的一段话应该给予我们深刻的启迪,他说:“人类诚然是足够罪恶的;不过他必须把寓托在人的人格中的人道看作是神圣的。在全部的造物中,人所希冀和所能控制的一切东西都能够单纯用作手段;只有人类,以及一切理性的造物,才是一个目的本身。”所以,确立法的至高无上的地位决非能以贬低人的地位为代价,相反,在法治条件下,人的价值更能得到充分的体现,人的潜能得到充分的拓展。同时,人的核心地位更能凸现。因而法治,无论作为一种制度方式,还是作为信念存在都是自我完善的需要,从根本上说都是对人类的一种关怀方式。在这种意义上讲,法治的精神就是人文精神,法治关怀无非是对人自身命运与价值的关注。
纵观人类社会文明发展的历程,如果说法治作为社会文明中的成果,是人类对自己生存方式的一种理性选择,那么法治除经济因素外,人文关怀是其重要的精神动力。从西方来说,一般认为近代资产阶级革命和法治的出现取益于自由贸易和科技的进步。但若稍作深层分析,就会发现它的根须却深扎于近代西方的人文沃土之中。如果没有文艺复兴对人的本质、尊严、个性、自由的发现和肯定,没有人道、理性、科学的人文精神,人类文明的脚步就难以跨越中世纪人性枯萎的荒野,就不会出现资本主义市场经济与科学技术的革命,也就不会产生现代法治文明。就当代中国的现实而言,如果没有解放思想、实事求是的科学精神,没有平等、自由、权利等现代人文精神的张扬,也就不会有依法治国方略的确立和建构法治国家或社会工程的启动。因此,人文精神是法治的精神底蕴,是法治生成和推进的动力之源。我们这样论断的重要的理由是:人文精神孕育出了法治的心理、观念和思想,而法治的心理、观念和思想又铸成法治制度。法治作为一种制度实体,决不是束缚于社会的绳索,而是人与人、人与社会相互关系的协调器。它生长于社会肌体,但它的根须必须牢固扎在人文精神的土壤里。
[1][2][3]。
人生价值追求演讲稿
尊敬的老师,同学们:大家下午好!
我们每个人都是父母心中的天才,是自己心中的神,可是到最后,才发现我们这些所谓的“神”都被一群凡人踩在了脚下。
杨澜说:大学里出两种人,一种人才,一种人l渣。
相信很多同学会说我既不是人才,也不是人l渣,那么你是否想过现在的正在一步步的向人l渣堕落。
很多同学来自外地,对我们来说,这座大都市远没有故乡的小城镇给力,它没有草长莺飞的传说和人间四月的温暖,永远找不到那份温馨与和谐。
它永远活在现实里面,匆忙的身影,麻木的眼神,虚假的笑容~~~而我正在被同化。
可是,社会的辩证法也让我们清晰的看到“物竞天择,优胜劣汰”的浅显常识!今天,我们不磨快知识的利剑,那么,明天我们就将在激烈的市场经济搏杀中遭到惨败!何去何从,任君选择!
同学们,朋友们:沧海横流,强者为尊,碧海蓝天,点铁成金。
这两年我们将完成生命中的一次重要蜕变,化茧成蝶,翩跹欲飞。
愿明天的我们人人怀荆山之玉,个个抱龙蛇之珠,在繁忙激烈的竞争战线上,在汹涌澎湃的经济大潮中,笑傲江湖,勇立潮头。
让我们“撑一支长篙,向青草更青处慢溯”我将不懈怠我的人生追求,我深信,终有一天,我会“满载一船星辉,在星辉斑斓你放歌”。
因为——
我们是——中国阳光!
因为——
我们是——明天的太阳!
谢谢大家
歌德说:"你若要喜爱自己的价值,就得给世界创造价值。"
爱因斯坦说:"一个人的价值,应当看他贡献什么,而不是看他得到什么。"
共产主义战士雷锋说:"自己活着,就是为了让别人过得更美好。"
马克思是历史上一个了不起的伟大人物,他创立了科学的、光辉的共产主义学说,为人类的彻底解放指明了前进的道路。
马克思曾说:"如果我们能选择一种最适合于人类工作的职业,那么,我们就不会在它的重压下变得意志消沉,因为我们是在为人类而作出牺牲,这样,我们就不会陷入到一种毫无意义的、狭小的、个人主义的欢乐之中。
我们的幸福属于成千上万的人们。
我们的事业虽然是无声无息的,但它将永世长存,在我们死后,善良的人们将在我们的骨灰上洒下他们的热泪。
"说这段话的时候,马克思只有17岁,而在以后的人生历程中,他用实际行动履行了他所说的话。
他诞辰100周年时,全世界无产阶级和革命人民,不是还在深切地怀念他、悼念他吗?正因为马克思为人类作出了卓越的贡献,他的一生才有那样重大的意义,他的人生价值才那样无可估量地巨大。
鲁迅先生也是个伟大人物,如果他没有"横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛"的崇高精神,如果他没有为中国人民的美好未来而鞠躬尽瘁,死而后已,其人生的意义和价值就不会这样伟大了。
当然,我们不可能人人都成为马克思、鲁迅第二,但真正的有志之士,总是在最短的时间内去做出伟大的成绩,在有生之年尽自己的全部力量去为人类造福。
一个人是不可能离开人类、离开社会而独立生活的,要使人生有价值,就得造福于人类,为社会做出贡献。
作为一个社会主义社会的青年,要使人生有价值,就得把自己的生命融入伟大的共产主义的事业之中。
人生的价值只能和一个人对社会做出的贡献的多少、立下的功绩的大小成正比。
许多革命烈士,年纪轻轻就为人民献出了生命,难道他们就不爱人生?不,对人生,他们也充满了眷恋,充满了渴望。
但是,他们为了更多人的生,面对死亡毅然决然。
他们的光辉形象将永远耸立在人们的心中!他们死得光荣,死得伟大,他们的人生价值是那些碌碌无为而寿终正寝的人不可比拟的。
在今天的现实生活中,这样的事例也是很多的。
生命不息,攻关不止,为中华的科学事业战斗到最后一刻的蒋筑英;用美好壮丽的青春,谱写舍己救人共产主义之歌的张华;用生命去履行一个公民职责的安柯;更有身残志坚、顽强学习,面对坎坷的人生之路,仍然勇猛前进的当代保尔张海迪。
他们都是人生征途上的强者。
他们的人生价值是可贵的。
朋友们,这样的人生是多么美好啊!
贝多芬曾说:"我必须学会掌握自己的命运,我决不会屈服于命运。
能把生命活上千次百次真是很美!"
然而生命只有一次,保尔·柯察金那段至理名言,我们每个青年都应当牢牢记住,并把它变为自己的实际行动。
千万不要像屠格涅夫笔下的罗亭那样,成为语言的巨人、行动的矮子!
亲爱的朋友们,一味地徘徊、彷徨,一味地哀叹、烦恼,并不等于思考、探索、前进,更不是成熟的标志。
我们不能让生命在纸牌中磨灭,不能让青春在酒精中溶化,不能让斗志在空想中瓦解,而应当在为祖国和人民的贡献中创造自己的价值!
敬爱的党组织:
人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。
长久以来,关于人的价值的论述,无过如此。
而千百年来,在每一个人的心中都或多或少的存在着关于自身价值的思考。
当然,无论过程怎样,我们仍然看到了许许多多的仁人志士,为实现自身的价值,为了实现崇高的理想,或为玉碎,或为志勉。
他们的事迹,使世人敬仰,使往生叹服。
进而影响了一代又一代的有为之士。
按照我们普通的逻辑,共产党员,首先应当做到的是一个人的基本最求并努力实现自身的价值,在此基础之上,进而为全人类的自由平等事业不懈奋斗。
在某种意义上一个党员就是一面旗帜。
八十多年的风雨路程当中,无数的先烈用自己一腔的热血见证了这个问题,并给予了它最好的诠释。
如果说对于普通的群众而言,为国家做贡献,为社会做贡献就是实现自己的人生价值的话,那么我们认为,共产党员就应该在此基础之上,为实现共产党*社会做出应有的贡献。
在共和国的历史上,每一个时期,总能涌现出这样那样的具有高尚品质的共产党员,他们在平凡的岗位上,作出不平凡的事情,在社会的每一个角落。
挥舞着人格和品质的大旗,为社会主义添砖加瓦,为身边的人民群众树立榜样。
每一个人都有仰望星空的权利,既是深陷囹圄,也不能剥夺思想上的绝对自由。
每一个人都有生而为人的权利,即使卑贱如奴,也不能拿走他自由平等的理想。
我们的现实当中,因为境况,机遇的不同,每一个人所能实现的价值也不尽然相同。
所以,当我们远望鸿鹄高飞之时,我们也可以放言,汝鸿鹄焉知燕雀之志哉!古人云,不以物喜,不以己悲。
无论我们限于多大的能力,我们也不能妄自菲薄,对社会的贡献,其实无分大小。
是故,天生我才必有用,千金散尽还复来。
即便是常人已有如此的心念,即使是普通一人亦有为理想而奋斗的决心。
因而,在共产党*思想武装下的共产党员,更应当以这些基本权利和目标为基础,厚积薄发,为社会发展和人类的进步作出贡献。
共产党组织以实现共产党*为最终目标,中国共产党亦然。
将实现民族的振兴和富强与实现共产党*相结合,就是当前的也是每一个共产党员的最终奋斗目标。
一个人失去了志向,便会失去人生前进的方向,一个党员亦然,共产党员应当以实现党的最高纲领为目标。
将自己的价值与社会的价值相结合。
具体来说,分为两个部分。
第一,要牢固树立党的宗旨全心全意为人民服务,积极学习党的各项理论方针政策,使自身的思想觉悟做到与组织一致,与时代同步。
()同时不断强化自身的政治理论素养,培养自身的责任感与使命感。
使每一个个体都有一份向心的凝聚力量,最终形成强大的推动力量。
将个人的价值观与组织集体的价值观相互关联。
具体到我们大学生而言。
就是要努力学习科学文化知识,增强为社会服务的本领。
树立共产党*远大理想。
时刻准备贡献自己应有的力量。
第二,要坚持以人民利益为最高利益,时刻代表人民的利益。
历史的经验表明,我们的国家,乃至于党和国家的领导人,也会由于认识和时代的局限性作出一些错误的决定,造成极大的损害,这一点,我们已经毋庸置疑。
但是人民群众是历史的创造者,是工农政权的主人,历史的实践表明,只有代表人民群众的根本利益,才能代表时代最先进的生产力。
忽视人民群众的主体作用,损害人民群众的根本利益,是不可能得到历史的肯定,也不可能获得人民的支持的。
我们中国共产党,时刻代表最广大人民的根本利益这一宗旨时刻不变,代表人民利益,就要以人民利益为最高利益,想人民之所想,急人民之所急。
当然,这是一个比较大的概念,具体到我们大学生来说,就是要牢固树立人民主权的观念,积极学习探讨时事政治,关心国家大事。
同时,又要从身边做起。
积极服务身边的同学,帮助需要帮助的同学,力所能及的解决身边同学的困难。
一个共产党员必须牢固树立马克思主义的世界观、人生观、价值观,树立为人民解放事业而献身做贡献的精神,树立共产党*伟大理想。
而树立和坚持正确的世界观、人生观、价值观是一个长期的艰苦的过程,必须要有坚韧不拔的毅力,甚至要牺牲一些个人的利益。
同时,我们又不能好高骛远,一味追求一些目前难以实践的东西,要立足于实践,立足于根本,做好自己的本职工作。
只有将二者有机的相结合。
才能实现一个共产员应有的社会价值和人生价值。
也只有这样,才能如毛泽东同志所说的,成为一个高尚的人,一个纯粹的人,一个有道德的人,一个脱离了低级趣味的人,一个有益于人民的人。
追求价值作文
摘要:勿以物喜,勿以已悲。经过了多年后,留在我们的记忆里的往往都是些美好的东西,对别人对自己都是如此。一个在原来位置发挥过光与热的价值体现者,将会被人们永远记住。同样,一个不能适时而退的人,也会被人唾弃。人生就像个钟摆,在不停地摆动,其中有低落的波谷,亦有雄起的波峰,起伏不定。但在一个特定的时间里,位置是一定的,而其所具有的能量也是特定的。如果将此带入现实生活,那么就是说一个人所处的位置与其发挥或体现的价值也是一定的,其处于什么位置,那么它也将发挥怎样的价值。
一旦各种条件俱备,那么就有可能发挥出价值的最大指数,而如果条件不足或缺失,那么发挥的价值就会打折,甚至可能会出现价值的丧失,犹如一力士可举千斤,但不能挟泰山以越东海。同样对于人也一样,位置与价值是相对应的。
但偏偏有些人自认为是个特例,枉想可以长据其位,长亮其光,而长享其惠,不肯让位,致使这个位置失去了其应发挥的价值量。昔日这些受人拥戴,受人推崇的价值体现者,成了一只阻挠后来者的'拦路虎,一块绊脚石,从而使得历史的车轮只能在此原地滚动。
古人云:不在其位,不谋其政。但我要说:不适其位,即可退位。邓亚萍适时退位,王楠等一批乒坛小将即时出头;乔丹退位,nba众星群起,往往一个领域的执牛耳者一退二线,将会带来一批新鲜的血液,以形成百花齐放,百家争鸣的形势。当那些退下来的人,他们可以帮助后来者适应新的环境,帮助他们更好更快地发展,更快去发挥这个位置所能发挥的最大价值。
勿以物喜,勿以已悲。经过了多年后,留在我们的记忆里的往往都是些美好的东西,对别人对自己都是如此。一个在原来位置发挥过光与热的价值体现者,将会被人们永远记住。同样,一个不能适时而退的人,也会被人唾弃。
在追求中认清自我价值
生活中,有多少人在浑浑噩噩过日子呢?有多少人在安逸的日子里懈怠呢?有多少人认为自己没有什么本事就安于现状,不思进取呢?他们一味的向现实妥协,多数认为自己平庸,自身能力不够,而往往没有激发自身的潜能,在平淡机械的生活中埋没了自己所拥有的独特的价值。
我们平淡的生活中一个人的成就有大有小,每个人都会有成功和失败,成功和失败之间,成功是我们所追求的,但失败也是我们所需要的,它和成功对我一样重要,因为只有知道做一件事的方法不对的,才能找出更多的方法和途径。生活也有许多两面性的,我们不要房间的去排斥坏的那一方,因为只要经功过辛酸苦辣,才知道成功那刻的喜悦。
在这个现实的社会中,什么最可靠,应该会有很多人会回答:“钱”亲兄弟都明算帐,不用说在这个重利益的社会上的外人,但是金钱的价值只有它的本身吗?我们应该听说过汽车大王福特的故事,他很少捐款,因为他很担心捐款会落到不善于利用它的人手里,有一次,一位校长为了扩建学校请求他捐款,他却拒绝了他,而是按她的要求买了一袋花生种子给她,福特后来忘记了这件事,没想到一年以后那位校长却将播种了花生的收获600美元交给他,福特则二话没说的将600万美元交给她,这个故事说明,太轻易得来的金钱很难让受施者受到钱后面潜隐着的'辛苦和用心,所以有时金钱也许会远远超过本身,也许会低于那微不足到的:“一袋花生”。
你幸福吗?你知道幸福感的价值是什么么?幸不幸福其实就是自己地待生活特有什么样的态度,以前看过一个故事讲得是喝水的方式,许多人都喝同一条河里的水,有的用手捧着喝,只有那个用捧着喝的人,才痛快的说一声,真解渴呀,这告诉我们生活的本质是你喝的是水,而不是盛水的杯,真正的高贵是你喝上了甘甜的水,而不是举起了华贵的杯,三种喝水的方式不同实质上代表着三种不同的生活态度,只有那个用捧着喝的人,才真正的享受到了生命的乐趣和人生的幸福。
每个人的追求都是不一样的,在追求中要认清自我价值,才能在人生的事旅途创造生命的辉煌。
人生价值追求演讲稿
尊敬的老师,同学们:
人活着是为了什么?是为了生存。生存是为了什么?是为了追求!可是,在世界上,每个人都有不一样的追求,有不一样的向往。
还记得司马迁说过一句话:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。”一开始,我还不明白是什么意思,此刻,我渐渐领悟到:人都是会死的,有人死的比泰山还重,有人死的比鸿毛还轻。
在人生的旅途中,会经历许多事情。“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”有人在人生中贡献了许多许多。这种人,把自己的生命为别人而牺牲,他们死的比泰山还重。而有些人,走狗、贪官。这样的人,死也活该!会遭到所有人的唾弃。这两种人,相差太多。
我在报道上看到这样一个故事:有个演讲者拿出一张100元的钞票,并声明送给一个人。所有人都举起了手。之后,他把钞票揉成一团,之后问,谁又那张钞票?依然有人举起手来。最终,他把100元钞票放在地下,用鞋去踩。此时,100元变得又脏又皱,第三次重复了刚刚的问题。还是有人举手——这就是价值。人生就像这100元钞票一样,不管遇到什么挫折与困难。都坚持着自己的本色,这样才会受人尊重。
人不仅仅需要坚持本色,还要像许多爱国人士学习。纵观古今中外,多少爱国人士把生命献给了祖国:苏武、文天祥、董存瑞、邱少云等,不管生命是多是少,是长是短,他们的献身是悲壮而慷慨的。
不错,生命赋予人的仅有一次,有些人却卖国卖荣。深圳,一些人去捡外国人的硬币,留美男子,去了外国一去不复返。这些人,永远不值得人欢迎。
从司马迁的这句话,一向在我脑海里回荡。我们必须要做个有价值的人。