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中国传统礼仪知识
中国历史文化悠久，其礼仪也是各种各样，所以让我们去了解一下中国传统礼仪吧!别到时不知道其的礼仪而让自己出丑!
个人礼仪是其他一切礼仪的基础，是一个人仪容光焕发、仪表、言谈、行为举止的综合体现，是个人性格、品质、情趣、素养、精神世界和生活习惯的外在表现。总的规范为:整洁清爽、端庄大方。
一、仪表仪态礼仪
保持头发清洁，修饰得体，发型与本人自身条件、身份和工作性质相适宜。男士应每天修面剃须。女士化妆要简约、清丽、素雅，避免过量使用芳香型化妆品，避免当众化妆或补妆。表情自然从容，目光专注、稳重、柔和。手部保持清洁，在正式的场合忌有长指甲。
站姿
挺直、舒展，手臂自然下垂。正式场合不应将手插在裤袋里或交叉在胸前，不要有下意识的小动作。女性站立时双腿要基本并拢，脚位应与服装相适应。穿紧身短裙时，脚跟靠近，脚尖分开呈“v”状或“y”状;穿礼服或者旗袍时，可双脚微分。
坐姿
入座时动作应轻而缓，轻松自然。不可随意拖拉椅凳，从椅子的左侧入座，沉着安静地坐下。女士着裙装入座时，应将裙子后片拢一下，并膝或双腿交叉向后，保持上身端正，肩部放松，双手放在膝盖或椅子扶手上。男士可以微分双腿(一般不要超过肩宽)，双手自然放在膝盖或椅子扶手上。
离座时，应请身份高者先离开。离座时动作轻级，不发出声响，从座位的左侧离开，站好再走，保持体态轻盈、稳重。
走姿
行走时应抬头，身份重心稍前倾，挺胸收腹，上体正直，双肩放松，两臂自然前后摆动，脚步轻而稳，目光自然，不东张西望。
遵守行路规则，行人之间互相礼让。三人并行，老人、妇幼走在中间。男女一起走时，男士一般走在外侧。走路时避免吃东西或抽烟。遇到熟人应主动打招呼或问候，若需交谈，应靠路边站立，不要防碍交通。
二、交谈礼仪
态度诚恳，表情自然、大方，语言和气亲切，表达得体。谈话时不可用手指指人，做手势动作幅度要小。谈话者应保持一定距离。在公共场合男女之间不要耳鬓厮磨，与非亲属关系的异性避免长时间攀谈、耳语。
对长辈、师长、上级说话要尊重，对下级、晚辈、学生说话则注意平易近人。同时与几个人谈话，不要把注意力集中在一两个人身上，要照顾到在场的每一个人，注意听取对方的话。
不可出言不逊、强词夺理。不可谈人隐私，揭人短处。不可背后议论他人，拨弄是非。不说荒诞离奇、耸人听闻的事，不搞小广播。谈话中意见不一致时，要保持冷静，以豁达的态度包容异已或回避话题。忌在公众场合为非原则性问题大声喧哗、争执打闹。遇有攻击、侮辱性言辞，一定要表态，但要掌握尺度。
三、服饰礼仪
服饰是一种文化，反映一个民族的文化素养、精神面貌和物质文明发展的程度;着装是一门艺术，正确得体的着装，能体现个人良好的精神面貌、文化修养和审美情趣。公务场合着装要端庄大方;参加宴会、舞会等应酬交际着应突出时尚个性;休闲场合穿着舒适自然。全身衣着颜色一般不超地三种。
男士着装
男士穿着西装时务必整洁、笔挺。正式场合应穿着统一面料、统一颜色的套装，内穿单色衬衫，打领带，穿深色皮鞋。三件套的西装，在正式场合下不能脱外套。按照国家惯例，西装里不穿毛背心和毛衣，在我国最多只加一件“v”字领毛衣，以保持西装线条美。
衬衫的领子要挺括，不可有污垢、汕渍。衬衫下摆要塞进裤子里，系好领口和袖扣，衬衫领口和袖口要长于西服上装领口和袖口1-2厘米，以显有层次感，衬衫里面的内衣领口和袖口不能外露。
领带结要饱满，与衬衫领口要吻合。领带的长度以系好后大箭头垂到皮带扣为宜。西装穿着系钮扣时，领带夹夹在衬衫的第三粒和第四粒钮扣之间。
穿西装一定要穿皮鞋，鞋的颜色不应浅于裤子。黑皮鞋可以配黑色、灰色、藏青色西服，深棕色鞋子配黄褐色或米色西服，鞋要上油擦亮。袜子一般应选择黑色、棕色或藏青色，与长裤颜色相配任何时候，忌黑皮鞋配白袜子。
女士着装
办公室服饰的色彩不宜过于夺目，应尽量考虑与办公室色调、气氛相和谐，并与具体的职业分类相吻合。服饰应舒适方便，以适应整日的工作强度。坦露、花哨、反光的服饰是办公室所忌用的。较为正式的场合，应选择女性正式的职业套装;较为宽松的职业环境，可选择造型感稳定、线条感明快、富有质感和挺感的服饰。服装的质地应尽可能考究，不易皱褶。
穿裙子时，袜子的颜色应与裙子的颜色相协调，袜子口避免露在裙子外面。年轻女性的短裙至膝盖上3-6厘米，中老年女性的裙子要及膝下3厘米左右。鞋子要舒适、方便、协调而不失文雅。
饰物
佩戴饰物要考虑人、环境、心情、服饰风格等诸多因素间的关系，力求整体搭配协调。遵守以少为佳、同质同色、符合身份的原则。
男士只能佩戴戒指、领饰、项链等，注重少而精，以显阳刚之气。女性饰物种类繁多，选择范围比较广，饰物的佩带要与体形、发型、脸型、肤色、服装和工作性质相协调。吊唁时只能戴结婚戒指、珍珠项链和素色饰物。
社交礼仪是社会交往中使用频率较高的日常礼节。一个人生活在社会上，要想让别人尊重自己，首先要学会尊重别人。掌握规范的社交礼仪，能为交往创造出和谐融洽的气氛，建立、保持、改善人际关系。社交礼仪的基本原则为尊重、遵守、适度、自律。
一、问候礼仪
问候是见面时最先向对方传递的信息。对不同环境里所见的人，要用不同方式的问候语。和初次见面的人问候，最标准的说法是:“你好”、“很高兴认识您”、“见到您非常荣幸”等。如果对方是有名望的人，也可以说“久仰”，“幸会”;与熟人想见，用语可以亲切、具体一些，如“可见着你了”。对于一些业务上往业的朋友，可以使用一些称赞语:“你气色不错”、“你越长越漂亮了”等待。
二、称呼礼仪
在社交中，人们对称呼一直都很敏感，选择正确，恰当的称呼，既反映自身的教养，又体现对他的重视。
称呼一般可以分为职务称、姓名称、职业称、一般称、代词称、年龄称等。职务称包括经理、主任、董事长、医生、律师、教授、科长、老板等;姓名称通常是以姓或姓名加“先生、女士、小姐”;职业称是以职业为特征的称呼，如:秘书小姐、服务先生等;代词称是用“您”、“你们”等来代替其他称呼;年龄称主要以“大爷、大妈、叔叔、阿姨”等来称呼。使用称呼时，一定要注意主次关系及年龄特点，如果对多人称呼，应以年长为先，上级为先，关系远为先。
三、介绍礼仪
介绍就基本方式而言，可分为:自我介绍、为他人作介绍、被人介绍在种。在作介绍的过程中，介绍者与被介绍者的态度都要热情得体、举止大方，整个介绍过程应面带微笑。一般情况下，介绍时，双方应当保持站立姿势，相互热情应答。
为他人作介绍
应遵循“让长者、客人先知”的原则。即先把身份低的、年纪轻的介绍给身份高的、年纪大的;先将主人介绍给客人;先将男士介绍给女士。
介绍时，应简洁清楚，不能含糊其辞。可简要地介绍双方的职业、籍贯等情况，便于不相识的两人相互交谈。介绍某人时，不可用手指指点对方，应有礼貌地以手掌示意。
被人介绍
被人介绍时，应面对对方，显示出想结识对方的诚意。等介绍完毕后，可以握一握手并说“你好!”“幸会!”“久仰!”等客气话表示友好。
男士被介绍给女士时，男士应主动点头并稍稍欠身，等候女士的反应。按一般规矩，男士不用先伸手，如果女士伸出手来，男士便应立即伸手轻轻点头就合乎礼貌了，如愿意和男士握手，则可以先伸出手来。
自我介绍
可一边伸手跟对方握手，一边作自我介绍，也可主动打招呼说声“你好!”来引起对方的注意，眼睛要注视对方，得到回应再向对方报出自己的.姓名、身份、单位及其他有关情况，语调要热情友好，态度要谦恭有礼。
四、握手礼仪
握手是沟通思想、交流感情、增进友谊的一种方式。握手时应注意不用湿手或脏手，不戴手套和墨镜，不交叉握手，不摇晃或推拉，不坐着与人握手。
握手的顺序一般讲究“尊者决定”，即待女士、长辈、已婚者、职位高者伸出手之后，男士、晚辈、未婚者、职位低者方可伸手去呼应。平辈之间，应主动握手。若一个人要与许多人握手，顺序是:先长辈后晚辈，先主人后客人，先上级后下级，先女士后男士。握手时要用右手，目视对方，表示尊重。男士同女士握手时，一般只轻握对方的手指部分，不宜握得太紧太久。右手握住后，左手又搭在其手上，是我国常用的礼节，表示更为亲切，更加尊重对方。
五、名片礼仪
在社交场合，名片是自我介绍的简便方式，是一个人身份的象征，当前已成为人们社交活动的重要工具。
递送名片
递送时应将名片正面面向对方，双手奉上。眼睛应注视对方，面带微笑，并大方地说:“这是我的名片，请多多关照。”名片的递送应在介绍之后，在尚未弄清对方身份时不应急于递送名片，更不要把名片视同传单随便散发。与多人交换名片时，应依照职位高低或由近及远的顺序依次进行，切勿跳跃式地进行，以免使人有厚此薄彼之感。
接受名片
接受名片时应起身，面带微笑注视对方。接地名片时应说“谢谢”并微笑阅读名片。然后回敬一张本人的名片，如身上未带名片，应向对方表示歉意。在对方离去之前或话题尚未结束，不必急于将对方的名片收藏起来。
存放名片
接过别人的名片切不可随意摆弄或扔在桌子上，也不要随便地塞进口袋或丢在包里，应放在西服左胸的内衣袋或名片夹里，以示尊重。
六、电话礼仪
打电话的礼仪
电话是人们最常用的通讯工具。打电话时，要考虑对方是否方便。一般应在早上八时后晚上十时前。拨通电话后，应首先向对方问好，自报家门和证实以方的身份。通话时，语言要简洁明了。事情说完，道一声“再见”，及时挂上电话。在办公室打电话，要照顾到其它电话的进出，不可以久占线。
接听电话礼仪
电话铃响后，要迅速拿起电话机问候“您好”，自报家门，然后询问对方来电事由。要认真理解对方意图，并对对方的谈话作出积极回应。应备有电话记录本，对重要的电话做好记录。电话内容讲完，应等对方放下话筒之后，自己再轻轻放下，以示尊敬。
手机礼仪
使用个性化手机铃声应注意场合，铃声要和身份相匹配，音量不能太大，内容要健康，铃声不能给公众传导错误信息。开会、上课或其他重要集会时应关机或设置静音。非经同意，不能随意动别人的手机或代别人接听手机。不要用手机偷拍。
七、网络礼仪
如同任何一种别的沟通方式一样，网上沟通同样存在着道德规范和文明礼仪。网络礼仪要遵循彼此尊重、容许异议、宽以待人、保持平静、与人分享的原则。网上的道德和法律与现实生活是相同的。
网上网下行为要一致。记住人的存在，当着面不能说的话在网上也不要说;分享你的知识;尊重别人的时间和带宽，在提问题以前，先自己花些时间搜索和研究;平心静气地争论，以理服人，不要人身攻击;在论坛、博客等发贴的时候应该做到主题时确，对别人的回复应表示感谢;不要做有失尊严的事情，不参与连环信的活动;尊重他人的劳动和隐私权，不剽窃别的作品。
中国地理知识
1、中国位于亚洲东部、太平洋西岸，它的版图被形象地比作一只头朝东尾朝西的金鸡。
2、中国陆地面积约960万平方公里，在世界各国中，仅次于俄罗斯、加拿大，居第三位，差不多同整个欧洲面积相等。
3、中国领土东西跨经度有60多度，跨了5个时区，东西距离约5200公里。
4、中国领土南北跨越的纬度近50度，南北距离约为5500公里。
5、中国领土最北端在黑龙江省漠河以北的黑龙江主航道中心线上（53°n）。
6、中国领土最南端在南海的南沙群岛中的曾母暗沙（4°n附近）。
7、中国领土最东端在黑龙江省的黑龙江与乌苏里江主航道中心线的相交处（135°e）。
8、中国领土最西端在新疆帕米尔高原（73°e）。
9、中国的大陆海岸线长18000多公里，沿海有许多优良港湾，便于船舶避风和停靠。
10、中国岛屿大约有5000多个，绝大部分分布在长江口以南的海域。
11、中国最大的群岛是舟山群岛，它位于浙江省东面的海域。
12、中国南海有四个群岛，即东沙群岛、西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛。
13、中国所濒临的海洋，从南到北，依次为渤海、黄海、东海、南海。
14、内海是一个国家神圣不可侵犯的领土，山东半岛与辽东半岛之间的渤海是中国的内海。
15、中国最大的岛屿是台湾岛，第二大岛是海南岛。
16、辽东半岛是中国最大的半岛，山东半岛是中国第二大半岛。
17、台湾海峡位于福建省与台湾省之间，从南到北连接着南海和东海，是中国海上运输的重要通道，人们称它为“海上走廊”。
18、中国是一个多地震的国家，台湾省是中国地震最频繁的省份。
19、与中国陆地相邻的国家有15个。
20、东面同中国相邻的国家有朝鲜;
21、北面同中国相邻的国家有俄罗斯、
22、西北面同中国相邻的国家有哈萨克斯坦、吉尔吉斯坦、塔吉克斯坦。
23、西面同中国相邻的国家有阿富汗、巴基斯坦。
24、西南面同中国相邻的国家有印度、尼泊尔、锡金、不丹。
25、南面同中国相邻的国家有缅甸、老挝、越南。
26、同中国隔海相望的国家有6个。
27、东面同中国隔海相望的国家为韩国、日本。
28、东南面同中国隔海相望的国家为菲律宾。
29、南面同中国隔海相望的国家为马来西亚、文莱、印度尼西亚。
30、中国的行政区域，基本分为省（自治区、直辖市、特别行政区）、县（自治县、市）、乡（镇）三级。
32、新疆维吾尔自治区是中国面积最大的省级行政区，它位于中国的西北部，其人民政府所在地是乌鲁木齐市，简称为“新”。
33、因位于黄河北岸而得名的河北省，在古代它的部分土地属于冀州，所以河北简称“冀”，人民政府所在地是石家庄。
34、河南是中国古代文明的两个重要发祥地之一，它是中国古代“九州”中的“豫州”，因此简称“豫”，人民政府所在地是郑州，有大量古代历史和文化遣址。
35、有“古代历史的博物馆”之称的陕西省，是古代秦国的所在地，所以称“秦”或“陕”。
36、陕西省人民政府所在地西安市（古称长安），是我国著名的“千年古都”。
37、有“煤海”之称的山西省，因位于太行山的西面而得名，简称“晋”，人民政府所在地是太原市。
38、内蒙古自治区横贯我国东北、华北、西北，简称“内蒙古”，人民政府所在地呼和浩特市，意思是“青色的城市”（右图）。
39、辽宁因省内有一条辽河而得名，简称“辽”，人民政府所在地是沈阳市。
40、吉林省位于东北平原的中心，简称“吉”，人民政府所在地长春市是中国的“汽车城”。
41、有“北大仓”（粮仓）之称的黑龙江省是中国最北的省份，也是最东的省份，简称“黑”。
42、黑龙江省人民政府所在地哈尔滨市，又称“冰城”，每年的元旦到春节期间，这里举办冰雕艺术节。
43、甘肃省是中国古代“丝绸之路”的必经之地，人民政府所在地是兰州市。
44、宁夏回族自治区，位于中国的西北部，人民政府所在地是银川市。
45、青海湖古代叫“西海”，蒙古语称“库库诺尔”，意思是“青
中国戏曲知识
在原始社会，氏族聚居的村落产生原始歌舞，并随着氏族的逐渐壮大，歌舞也逐渐发展与提高。如在许多古老的农村， 还保持着源远流长的歌舞传统，如“傩戏”;同时，一些新的歌舞如“社火”、“秧歌”等适应人民的精神需求而诞生。正是这些歌舞演出，造就出一批又一批技艺娴熟的民间艺人，并向着戏曲的方向一点点迈进。
12世纪中期到13世纪初，逐渐产生了职业艺术和商业性的演出团体及反映市民生活和观点的元杂剧和金院本，如关汉卿创作的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》以及《赵氏孤儿大报仇》等作品。这个时期是戏曲舞台的繁荣时期。
16世纪明朝中叶，江南兴起了昆腔，涌出了《十五贯》、《占花魁》等戏曲剧目。这一时期受农民欢迎的戏是产生于安徽、江西的弋阳腔，昆腔受封建上层人士的欢迎。
明末清初的作品多是写人民群众心中的英雄，如穆桂英、陶三春、赵匡胤等。这时的地方戏，主要有北方梆子和南方的皮黄。京剧是在清代地方戏高度繁荣的基础上产生的。在同治、光绪年间，出现了名列“同光十三绝”的第一代京剧表演艺术家及不同流派的宗师，标志着京剧艺术的成熟与兴盛。不久京剧向全国发展，特别是在上海、天津，京剧成为具有广泛影响的.剧种，将中国的戏曲艺术推进到一个新的高度。
中国名山小知识作文
中国的名山众多，一向以其俊秀的英姿、绚丽的风采吸引着全世界的'游客留恋忘返。
五岳：五岳是道教崇奉的中国五大名山的总称。道教认为每岳都有岳神，东岳泰山岳神“齐天王”，南岳衡山岳神“司天王”，西岳华山岳神“金天王”，北岳恒山岳神“安天王”，中岳嵩山岳神“中天王”。
四大佛教名山：相传山西五台山曾是文殊菩萨的道场，四川峨眉山曾是普贤菩萨的道场，浙江普陀山曾是观音菩萨的道场，安徽九华山曾是地藏菩萨的道场，故称之为“佛教四大名山”，明代就有“金五台、银普陀、铜峨眉、铁九华”之说。
四大道教名山：道教发祥于江西省贵溪县西南的龙虎山。传说当时道教有十大洞天、七十二福地，都是道教名山，其中以湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山尤为著名。
中国历史知识
【四书】《论语》《中庸》《大学》《孟子》。
【五经】《诗经》《周易》《礼记》《尚书》《春秋》。
【五帝】太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼。
【三教】儒教、道教、佛教【三姑】尼姑、道姑、卦姑。
【四大民间传说】《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》。
【四大文化遗产】《明清档案》、《殷墟甲骨》、《居延汉简》、《敦煌经卷》。
【中国古典四大名著】《西游记》《三国演义》《水浒传》《红楼梦》。
【四大名瓷窑】河北的瓷州窑、浙江的龙泉窑、江西的景德镇窑、福建的德化窑。
【四大名旦】梅兰芳、程砚秋、尚小云、荀慧生。
【四海】渤海、黄海、东海、南海。
【四大名桥】广济桥、赵州桥、洛阳桥、卢沟桥。
【四大古镇】景德镇〖江西〗、佛山镇〖广东〗、汉口镇〖湖北〗、朱仙镇〖河南〗。
【四大道教名山】湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山、四川青城山。
【三山】安徽黄山、江西庐山、浙江雁荡山。
【五音】宫、商、角、徵、羽。
【五岭】越城岭、都庞岭、萌诸岭、骑田岭、大庾岭。
【五毒】石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石【五脏】心、肝、脾、肺、肾。
【六腑】胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠。
【六礼】冠、婚、丧、祭、乡饮酒、相见。
【六艺】礼、乐、射、御、书、数。
【六义】风、赋、比、兴、雅、颂。
【六婆】牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。
【七宝】金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、珍珠、玛瑙。
【配药七方】大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方。
【中国八大菜系】四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜、浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜。
【八仙】铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。
【九属】玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父。
【九宫】正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫、大面调、双调、商调、越调。
三从四德在家从父出嫁从夫夫死从子妇容妇德妇言妇行。
【中国古代市民】士农工商。
【中国古代女诗人】蔡文姬薛涛李冶鱼玄机李清照朱淑真。
中国历史知识
1．第一位女诗人是：蔡琰（文姬）。
2.第一部纪传体通史：史记。
3.第一部词典是：尔雅4.第一部大百科全书是：永乐大典。
5.第一部诗歌总集是：诗经6.第一部文选：昭明文选7.第一部字典：说文解字。
8.第一部神话集：山海经9.第一部文言志人小说集：世说新语。
10.第一部文言志怪小说集：搜神记11.第一部语录体著作：论语。
15.文章西汉两司马：司马迁。司马相如。
16.乐府双璧：木兰词孔雀东南飞，加上《秦妇吟》为乐府三绝。
17.史学双璧：史记资治通鉴18.二拍：初刻拍案惊奇二刻拍案惊奇（凌蒙初）。
19.大李杜：李白杜甫小李杜：李商隐杜牧21.三不朽：立德立功立言。
20.中国现代文坛的双子星座：鲁迅郭沫若22.三代：夏商周。
23.《春秋》三传：左传公羊传谷梁传24.三王：夏禹商汤周公。
西汉，丞相太尉御史大夫清明，太师太傅太保。
28.三曹：曹操曹丕曹植29.公安三袁：袁宗道袁宏道袁中道。
30.江南三大古楼：湖南岳阳楼武昌黄鹤楼南昌滕王阁。
31.岁寒三友：松竹梅32.三辅：左冯翊右扶风京兆尹。
33.科考三元：乡试，会试，殿试和自的第一名（解元，会元，状元）。
34.殿试三鼎甲：状元榜眼探花35.中国三大国粹：京剧中医中国画。
38.三吏：新安吏石壕吏潼关吏39.三别：新婚别垂老别无家别。
40.郭沫若“女神”三部曲：女神之再生湘果棠棣之花。
41.茅盾“蚀”三部曲：幻灭动摇追求。
农村三部曲：春蚕秋收残冬42.巴金“爱情”三部曲：雾雨电。
“激流”三部曲：家春秋43.第一部国别史：国语。
44.第一部记录谋臣策士门客言行的专集：国策战国策。
45.第一部专记个人言行的历史散文：晏子春秋46.第一位伟大的爱国诗人：屈原。
47.第一首长篇叙事诗：孔雀东南飞（357句，1785字）。
50.第一部文学理论和评论专著：南北朝梁人刘勰的《文心雕龙》。
51.第一部诗歌理论和评论专著：南北朝梁人钟嵘的《诗品》。
52.第一部科普作品，以笔记体写成的综合性学术著作：北宋的沈括的《梦溪笔谈》。
53.第一部日记体游记：明代的徐宏祖的《徐霞客游记》。
2.我国第一部介绍进化论的译作：严复译的赫胥黎的《天演论》，他是一个由不懂外，却成了翻译家的人。
6.我国第一部浪漫主义神话小说：西游记7.第一篇报告文学作品是：（夏衍）包身工。
8.新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家：老舍.其作品是；龙须沟。
9.先秦时期的两大显学是：儒墨。
10.儒家两大代表人物是：孔丘和孟子，分别被尊至圣和亚圣。
12.常把宋词分为豪放，婉约两派。前者以苏轼，辛弃疾为代表，后者以柳永，周邦彦，李清照为代表。
14.两篇《狂人日记的作者分别是：俄罗斯的果戈里我国的鲁迅。
15.世界文学中有两大史诗：伊利亚特奥德赛。
16.佛教三宝是：佛（大知大觉的）法（佛所说的教义）僧（继承或宣扬教义的人）。
17.三从四德中三从：未嫁从父既嫁从夫夫死从子。
四德：妇德妇言妇容妇功/品德辞令仪态女工。
18.初伏，中伏，末伏统称三伏。夏至节的第三个庚日为初伏的第一天，第四个庚日为中伏的第一天，立秋节后的第一个庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
19.三纲五常：三纲：父为子纲群为臣纲夫为妻纲。
五常：仁义礼智信。
20.三姑六婆：三姑：尼姑道姑卦姑。
六婆：媒婆师婆（巫婆）牙婆虔婆药婆接生婆。
21.三皇五帝：三皇：伏羲燧人神农。
五帝：黄帝颛琐帝喾尧舜22.三教九流：三教：儒道释。
九流：儒家道家阴阳法名墨纵横杂农。
23.三山五岳：东海里的三座仙山：瀛洲、蓬莱、方丈；
五岳：东岳泰山南岳衡山西岳华山北岳恒山中岳嵩山。
24.三性：祭祀用的牛羊猪（太牢）（无牛为少牢）。
25.三一律：欧洲古典广义戏剧理论家所制定的戏剧创作原则，就是地点一致，时间一致，情节一致。
26.佛教三昧：止息杂虑，心专注于一境。（修行方法之一）。
27.佛教三藏：总说根本教义为经，述说戒律为律，阐发教义为论（通晓三藏的叫三藏法师）。
28.三省六部：三省：中书省（决策）门下省（审议）尚书省（执行）。
六部：吏户礼兵刑工。
29.三苏：苏洵苏轼苏辙三军：上中下/左中右/海陆空。
30.三吴：吴郡吴兴会稽（丹阳）三国：魏蜀吴。
31.三秦：雍王（西）塞王（东）瞿王（陕西北）。
32.三楚：港陵－南楚吴－东楚彭城－西楚。
33.三原色：红绿蓝34.三坟五典：三坟：伏羲神农黄帝。
五典：少昊颛顼高辛唐尧虞舜。
35.三体石经：尚书春秋左传/古文小篆汉隶三种字体书写。
1.经典四书：大学中庸孟子论语。
2.四大类书：太平御览册府元龟文苑英华全语文。
3.战国四君：齐国的孟尝君赵国的平原君楚国的春申君魏国的信陵君。
6.元曲四大家：关汉卿马致远白朴郑光祖。
7.明代江南四大才子：唐伯虎祝枝山文徵明周文宾。
8.北宋四大书法家：苏轼黄庭坚米芾蔡襄。
9.楷书四大家：唐－颜真卿柳公权欧阳洵元－赵孟頫。
10.书法四体：真（楷）草隶篆11.文房四宝：湖笔微墨宣纸端砚。
12.中国四大藏书阁：北京的文渊阁沈阳文溯阁承德文津阁杭州文澜阁。
13.古代秀才四艺（文人雅趣）：琴棋书画。
14.国画四君子：梅兰竹菊15.书四库：经史子集。
16.兄弟四排行：伯（孟）仲叔季17.五胡：匈奴鲜卑羯氐羌。
20.竹林七贤：嵇康阮籍山涛向秀阮咸王戎刘伶。
21.建安七子：孔融陈琳王粲徐千阮瑀应瑒刘桢。
22.七政（七纬）：日月金木水火土。
25.七大古都：北京西安洛阳开封南京杭州安阳。
34.九族指：高祖曾祖祖父父本身子孙曾孙玄孙。
35.九章指：惜诵涉江哀郢抽思怀沙思美人惜往日橘颂悲回风。
37.十家指；九流加上小说家。
41.十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。
43.十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
44.十二生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡犬猪。
1.佛教四大名山：五台山峨眉山普陀山九华山4.戏曲四行当：生旦净丑。
5.道教四大名山：湖北武当山江西龙虎山四川青城山安徽齐云山。
6.四大石窟：云冈石窟龙门石窟麦积山石窟敦煌莫高窟。
7.黄山四绝：奇松怪石云海温泉。
8.泰山四大奇观：旭日东升晚霞反照黄河金带云海玉盘。
9.中国四大名楼；岳阳楼黄鹤楼腾王阁太白楼。
10.四大古典小说：《三国演义》水浒传西游记红楼梦。
11.四大谴责小说：官场现形记（李宝嘉）二年目睹之怪现状（吴研人）老残游记（刘鄂）孽海花（曾朴）。
12.民间四大传说：牛郎织女孟姜女寻夫梁山伯与祝英台白蛇与许仙。
13.古代四美女：西施（沉鱼）王昭君（落雁）貂禅（闭月）杨玉环（羞花）。
14.古代四美：音乐珍味文章言谈//良晨美景赏心乐事。
15.苏门四学士：黄庭坚秦观曾补之张来。
16.四史：史记汉书君汉书三国志27.南朝三谢：谢灵运谢惠连谢眺。
17.历史上四大书院：庐山白鹿洞长沙岳麓衡阳石鼓18.商丘应天府。
21.科考四级及录取者称谓：院试－秀才乡试－举人会试－贡生殿士－进士。
22.千古文章四大家：韩愈柳宗元欧阳修苏洵苏轼。
25.三书指：魏书蜀书吴书后人将其合为一本称三国志。
26.左思的三都赋指：蜀都赋（成都）吴都赋（南京）魏都赋（邺）。
28.三瘦词人指：李清照三个名句是：29.莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
30.知否，知否？应是肥红瘦。31.新来瘦，非千病酒，不是悲秋。
34.鲁迅的三部短篇小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》。
35.我国当代文学史上的三大散文作家是：刘白羽杨朔秦牧。
36.高尔其的自传体三部曲是：《童年》《在人间》《我的大学》。
37.世界作品中三大吝啬鬼指：老葛朗台夏洛克泼留希金。
38.老舍小说《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》《偷生》《饥荒》。
39.我国古代有四个大城市称四京：东京－汴梁西京－长安南京－金陵北京－顺天。
40.汉字的字音的四种音调叫四声指：平上去入现代则分为：阴平阳平上声去声。
41.元末明初吴中四杰：高启杨基张羽徐贲。
2.四言诗是：我国汉代以前最通行的诗歌形式，通章或通篇每句四字。
5.管仲把礼义廉耻四道德看作治国的四个纲。
6.四六文指；骈文的一种，全篇多以四字或六字相间为句，盛行于南朝。
11.五常（五伦）：君臣父子兄弟夫妇朋友。
12.五教：父义母慈兄友弟恭子孝13.五音：宫商角徵羽。
14.五刑：（隋前）墨劓刖宫大辟（隋后）笞杖徒流死。
15.死的五称：天子－崩诸候－薨大夫－卒士－不禄平民－死。
16.唐代五大书法家：柳公权颜真卿欧阳洵褚遂良张旭。
17.五大奇书：《三国演义》《水浒传》《本游记》《红楼梦》《金瓶梅》。
18.五谷：稻麦黍菽麻19.五彩：青黄红白黑。
20.唐代以后的五代指：后梁后唐后晋后汉后周。
21.五帝：黄帝颛顼帝喾唐尧虞舜22.五毒：蝎蛇蜈蚣壁虎蟾蜍。
23.五更与时钟的对应是：一更（19－21）二更（21－23）三更（23－1）四更（1－3）五更（3－5）。
26.五荤：（佛语）大蒜韭菜薤葱兴渠。
27.五岭：越城岭都庞岭萌渚岭骑田岭大庾岭。
28.五味：甜酸苦辣咸29.五香：花椒八角桂皮丁香花蕾茴香子。
32.五湖：洞庭湖鄱阳湖太湖巢湖洪泽湖。
43.苏门六君子：黄庭坚秦观晁补之张来陈师道李麃。
44.六甲：六十甲子/甲子甲寅甲辰甲午甲申甲戌/妇女怀孕。
47.佛教六根（佛教名词）眼耳鼻舌身意。
中国传统文化知识
（一）称字：幼时命名由父亲长辈命名，成年（男20，女15）取字沈德鸿字雁冰，鲁迅字豫才。
（二）称号：一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感，年龄不限，如李白号青莲居士，白居易号香山居士，李清照号易安居士。
（三）称谥号：古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号，如范仲淹称文正，欧阳修称文忠。
（四）称籍贯：以人的出身地命名，如孟浩然称孟襄阳，柳宗元又称柳河东。
（五）称官名：以人的官名来命名，如杜甫称杜工部。
（六）称官地：以人做官的地方来命名。如岑参：岑嘉州，柳宗元称柳柳州。
（七）古代帝王对贵族功臣的封赐爵号（位）：公、侯、伯、子、男（五等）。
1、自称：愚、敝、卑、臣、仆。
2、帝王自称：孤、寡、朕。
3、古代官吏自称：下官、末官、小吏。
4、读书人自称：小生、晚生、晚学、不才、不肖。
5、古人称自己一方的亲属朋友用家或舍：如家父、家母、家兄、舍弟、舍妹、舍侄。
6、其他自谦词。
尊长者自称：在上。
晚辈自称：在下。
老人自称：老朽、老夫。
女子自谦：妾。
1、对帝王：万岁、圣上、天子、圣驾、陛下、大王。
2、对将军：麾下。
3、对于对方或对方亲属的敬称用令、尊、贤。
令：令尊（对方父亲）令堂（对方母亲）令兄（对方哥哥）令郎（对方儿子）令爱（对方女儿）。
尊：用来称与对方有关的人和物。
尊上（对方父母）尊公、尊君、尊府（对方父亲）。
尊堂（对方母亲）尊亲（对方的亲戚）尊命（对方的吩咐）尊意（对方的意思）。
贤：称平辈或晚辈。
贤家（指对方）贤郎（对方儿子）贤弟（对方弟弟）。
仁：称同辈友人中长于自己的人为仁兄。称地位高的人为仁公。
4、称年老的人为丈，丈人。唐以后称岳父为丈人，又称泰山。妻母为丈母，又称泰水。
5、称谓前加“先”表已死，用于敬称地位高的人或年长的人。
称死去的父亲：先考、先父。
称死去的母亲：先妣、先慈。
已死的有才德的人：先贤。
死去的帝王：先帝。
6、君对臣敬称：卿、爱卿。
7、对品格高尚、智慧超群的人用“圣”表敬称，“孔子”为“圣人”，“孟子”为“亚圣”“杜甫”为“诗圣”，后来“圣”多用于帝王，如“圣上”、“圣驾”。
1、百姓的称谓：布衣、黎民、庶民、苍生、氓。
2、伯（孟）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。
伯（孟）是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。
3、不同的朋友关系之间的称谓：
贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。
金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。
刎颈之交：同生死，共患难的朋友。
忘年之交：辈份不同，年龄相差较大的朋友。
竹马之交：从小一块长大的异性朋友。
布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。
患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。
4、年龄的称谓：
垂髫：三四岁——八九岁。
总角：八九岁——十三四岁。
豆蔻：十三四岁——十五六岁（比喻人还未成年，未成年的少年时代称为“豆蔻年华”。）。
弱冠：20岁。
而立：30岁。
不惑：40岁。
知天命：50岁。
花甲：60岁。
古稀：70岁。
耄耋：80岁、90岁。
期颐：100岁。
1、迁：调职、调动，一般指升官；左迁则为降职调动。
2、谪：降职并远调。
3、拜：授给官职。
4、授：授予官职。
5、擢：选拔，提拔。
6、除：免去旧职而任新职。
7、罢：罢免、停职。
8、免：免除官职。
9、黜：废黜，贬退，也用于剥夺王位或太子的继承权。
1、阴：山北水南阳：山南水北。
2、左：东为左右：西为右。
3、河：黄河。江：长江。
4、五岳：泰山（东）、衡山（南）、华山（西）、恒山（北）、嵩山（中）。
5、佛教四大名山：五台山、九华山、峨眉山、普陀山。
6、六合：天、地、东、南、西、北六个方位。
7、八荒：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。
8、中国的古称：九州、神州、赤县、华夏、九土、中华、华夏。
9、重要城镇名，古今对照。
苏州：姑苏。
成都：锦官城。
南京：金陵、建业、建康、丹阳、江宁、白下、石头城。
扬州：维扬、扬城、淮上、江都、广陵。
北京：大都、燕京、神京。
开封：大梁、汴梁、东京。
镇江：京口。
杭州：临安、武林、钱塘。
10、我国部分城市别称。
昆明——春城。
苏州——中国的威尼斯。
重庆——山城、雾城。
拉萨——日光城。
广州——花城、羊城、五羊城。
徐州——彭城。
11、长江上的“三个火炉”：重庆、武汉、南京。
1、北斗，又称北斗七星，批晨北方天空排列成斗形（勺形）的七颗亮星，北极星，北方天空的标志。
2、闰年，以阴历年除以4或100（年号00除以100），能整除的那年，就是闰年。
3、二十四节气：（见字典节气歌）。
4、传统节日。
上元，即元宵，正月十五。
寒食，清明前2、3天。
重阳，九月初九。
端午，五月初五，是为了纪念屈原。
中秋，八月十五。
5、纪年法。
（1）公元纪年法。
（2）皇帝、年号纪年法，庆历四年春。
（3）天干地支纪年法，天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
（天干地支纪年法）：
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
（除10）4，5，6，7，8，9，0，1，2，3。
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
（除12）4，5，6，7，8，9，10，11，0，1，2，3。
计算方法：用公历年代除以10，余数为天干顺序。
用公历年代除以12，余数为地支顺序。
例如：1919年，农历年号，天干计算时，用1919年除以10，余数为1，对表“1”为“辛”；地支计算时，用1919年除以12，余数为3，对表“3”为“亥”，那么1919年为“辛亥”年，故“辛亥革命”发生在1919年。
6、纪月法（不常见，略）。
7、纪日法。
初一朔。
十五或十六（小月十五，大月十六）望。
8、纪时法。
日出5—7。
食时7—9。
隅中9—11。
日中11—13。
日昃13—15。
晡时15—17。
日入17—19。
黄昏19—21。
人定21—23。
夜半23—1。
鸡鸣1—3。
平旦3—5。
中国历史文化知识
朝代大致这么几个来源：由部族、部落联盟的名称而来，来自创建者原有卦号、爵位;源于创建者原始所或政权统治的区域;源于宗族关系等等，总而言之寓意吉祥。
一、以部落名为国名：以族名为国名在中国上比较常见。夏朝、商朝、周朝都是以部落为名的。
二、以地名为国名：在周朝时的诸侯国最常见，比如陈、蔡等即是地名又是国号。
三、以姓为国号：战国初期的赵、魏、韩这三国就是典型的以姓为国号。
中国商务礼仪知识
初次见面说幸会，看望别人说拜访，等候别人说恭候，请人勿送用留步，对方来信称惠书，麻烦别人说打扰，请人帮忙说烦请，求给方便说借光，托人办事说拜托，请人指教说请教，他人指点称赐教，请人解答用请问，赞人见解用高见，归还原物说奉还，求人原谅说包涵，欢迎顾客叫光顾，老人年龄叫高寿，好久不见说久违，客人来到用光临，中途先走说失陪，与人分别说告辞，赠送作品用雅正。
在同一个城市不同的两个高速公路收费站前分别立着这样两块牌子：“一车一杆，电脑收费，主动收费，谢谢合作。”;“一车一杆，电脑收费，创杆砸车，后果自负。” 1、你认为哪个效果会更好，为什么? 2、如何在处理问题上体现礼仪的力量?案例分析：礼仪有“和”的精神，古人在很早前就提到过“礼之用，和为贵”，也就是礼仪的最大用处就是用于人与人之间的和睦相处。在现代社会，这个“和”既是人与人之间、单位与单位之间、国家与国家的和睦、和平，也是社会的和谐。前者体现了“和”的精神，而后者则显对立。礼仪另一核心本质是“尊重”，前者体现了尊重，后者没有。礼仪的力量还体现在它的感情色彩，是有温度的，是温和的，前者体现出来了，而后者没有，显生硬。由此可见，中国的商务礼仪带有很浓重的传统礼仪色彩。
1、 中国人与外国人见面都是以握手为礼节的，一般不采用拥抱的方式中国商务礼仪知识中国商务礼仪知识。中国人其实很拘礼，相互介绍时都是采用全职称头衔。
2、与中国人约会，事先约会是必要的，但是要做好心理准备，在中国企业家做出决定之前要耐心等待。
3、外国人应该会发现他们来中国的具体流程都是安排好的，分毫不差，因此一定要守时。
4、 中国人一般不会在家中接待客人。
5、客人应该到的稍微早一点并且餐后不久就告辞。席间要准备好不时的祝酒来表示高兴、感谢和友谊等等。
6、用餐时不要谈生意，生意是餐后佐料。
7、切忌不要赠送昂贵的礼物，会给人受贿的感觉。
8、谈话内容多涉及一些中西方差异和中国所取得的进展，会比较受欢迎。
1、 中国人普遍忌讳旁人在自己面前吐痰、控鼻孔、擤鼻涕。
2、认为这是不讲公德的行为。普遍忌讳有人双目盯视自己，认为这是不怀好意。
3、普遍忌讳礼物“送钟”。因其与“送终”同音，使人感到丧气。
4、有些地区的人忌讳把寸雨伞送人。因“伞”与“散”同音，容易引起对方的误解。
5、吃梨忌讳分着吃，或一梨切成几瓣分着吃，因为“分梨”与“分离”同半，是一种不祥的预兆。
6、忌讳听到乌鸦的叫声，认为这是不祥的兆头。普遍忌讳有人有筷子敲击碗碟，因为这会使人联想到乞丐要饭。
7、送花忌讳双束，人们普遍视送双束不是好征兆中国商务礼仪知识商务礼仪。普遍忌讳黑色，认为黑色是葬礼的'颜色。
8、普遍忌讳用红笔写信及签字。因为这含有断交之意。
中国商务礼仪也在不断的完善自己，努力做到与国际接轨，毕竟当代商务活动早已经是国际间的交流了。中国商务礼仪就是在中国的传统礼仪基础上，结合国际逐渐发展起来的一种既保留了中国的一些传统礼节同时又与国际接轨的礼仪。
中国商务礼仪知识
中国商务礼仪因其所具有的浓厚的中国特色而在商务礼仪中独树一帜。下面是本站小编给大家搜集整理的中国商务礼仪知识文章内容。
初次见面说幸会，看望别人说拜访，等候别人说恭候，请人勿送用留步，对方来信称惠书，麻烦别人说打扰，请人帮忙说烦请，求给方便说借光，托人办事说拜托，请人指教说请教，他人指点称赐教，请人解答用请问，赞人见解用高见，归还原物说奉还，求人原谅说包涵，欢迎顾客叫光顾，老人年龄叫高寿，好久不见说久违，客人来到用光临，中途先走说失陪，与人分别说告辞，赠送作品用雅正。
在同一个城市不同的两个高速公路收费站前分别立着这样两块牌子：“一车一杆，电脑收费，主动收费，谢谢合作。”;“一车一杆，电脑收费，创杆砸车，后果自负。”1.你认为哪个效果会更好，为什么?2.如何在处理问题上体现礼仪的力量?案例分析：礼仪有“和”的精神，古人在很早前就提到过“礼之用，和为贵”，也就是礼仪的最大用处就是用于人与人之间的和睦相处。在现代社会，这个“和”既是人与人之间、单位与单位之间、国家与国家的和睦、和平，也是社会的和谐。前者体现了“和”的精神，而后者则显对立。礼仪另一核心本质是“尊重”，前者体现了尊重，后者没有。礼仪的力量还体现在它的感情色彩，是有温度的，是温和的，前者体现出来了，而后者没有，显生硬。由此可见，中国的商务礼仪带有很浓重的传统礼仪色彩。
1.中国人与外国人见面都是以握手为礼节的，一般不采用拥抱的方式中国商务礼仪知识中国商务礼仪知识。中国人其实很拘礼，相互介绍时都是采用全职称头衔。
2.与中国人约会，事先约会是必要的，但是要做好心理准备，在中国企业家做出决定之前要耐心等待。
3.外国人应该会发现他们来中国的具体流程都是安排好的，分毫不差，因此一定要守时。
4.中国人一般不会在家中接待客人。
5.客人应该到的稍微早一点并且餐后不久就告辞。席间要准备好不时的祝酒来表示高兴、感谢和友谊等等。
6.用餐时不要谈生意，生意是餐后佐料。
7.切忌不要赠送昂贵的礼物，会给人受贿的感觉。
8.谈话内容多涉及一些中西方差异和中国所取得的进展，会比较受欢迎。
1.中国人普遍忌讳旁人在自己面前吐痰、控鼻孔、擤鼻涕。
2.认为这是不讲公德的行为。普遍忌讳有人双目盯视自己，认为这是不怀好意。3.普遍忌讳礼物“送钟”。因其与“送终”同音，使人感到丧气。
4.有些地区的人忌讳把寸雨伞送人。因“伞”与“散”同音，容易引起对方的误解。
5.吃梨忌讳分着吃，或一梨切成几瓣分着吃，因为“分梨”与“分离”同半，是一种不祥的预兆。
6.忌讳听到乌鸦的叫声，认为这是不祥的兆头。普遍忌讳有人有筷子敲击碗碟，因为这会使人联想到乞丐要饭。
认为黑色是葬礼的颜色。
8.普遍忌讳用红笔写信及签字。因为这含有断交之意。
中国商务礼仪也在不断的完善自己，努力做到与国际接轨，毕竟当代商务活动早已经是国际间的交流了。中国商务礼仪就是在中国的传统礼仪基础上，结合国际逐渐发展起来的一种既保留了中国的一些传统礼节同时又与国际接轨的礼仪。
中国粮食知识
粮食行业存在流通环节过多，交易成本偏高等现象。电子商务通过向广大粮油企业提供发布和查阅相关信息等方式，既可以为众多粮油企业节省大笔广告费用，还可以促进各大粮油企业之间和粮油批发市场之间的交易。
提升粮食企业的竞争力。
通过互联网查阅和发布有关信息，可以在最短时间内获得国际市场最新的粮油价格以及生产、保管等技术的变化，扩大企业在国内、国际市场的影响，所以开展电子商务是最好的选择和最有效的途径。
规范粮食交易。
开展粮食电子商务有助于我国粮食流通的组织化、规范化，有助于粮食交易按照既定的交易规则，公开、公平地参与网上交易，并且有完善的履约暴涨机制和安全防范措施，可以有效防止不良行为和交易风险的发生，从而降低交易风险，提高交易过程的透明度，减少给国家、企业造成的经济损失。
建立全国统一的粮食大市场。
我国粮食批发市场体系无论是全国性粮食批发市场，还会区域性粮食批发市场，都是相对独立，互相分割的市场，引进互联网技术后，可以充分发挥互联网的优势，拉近全国各个交易市场的空间距离，缩短各交易市场的交易时间差，从而有助于形成全国乃至全世界市场，有效提高我国批发市场价格的权威性和代表性。
中国餐桌礼仪知识
中国的餐桌礼仪中最讲究的就是座次问题，总的来讲，座次是尚左尊东、面朝大门为尊。若是圆桌，则正对大门的为主客，主客左右手边的位置，则以离主客的距离来看，越靠近主客位置越尊，相同距离则左侧尊于右侧。若为八仙桌，如果有正对大门的座位，则正对大门一侧的右位为主客。如果不正对大门，则面东的一侧右席为首席。
如果为大宴，桌与桌间的排列讲究首席居前居中，左边依次2、4、6席,右边为3、5、7席，根据主客身份、地位，亲疏分坐。
当大家做稳了，第二个要考虑的问题就是如何点菜，如果时间允许，应该等大多数客人到齐之后，将菜单供客人传阅，并请他们来点菜。当然，作为公务宴请，会担心预算的问题，因此，要控制预算，最重要的是要多做饭前功课，选择合适档次的请客地点是比较重要的，这样客人也能大大领会的预算。况且一般来说，如果是来买单，客人也不太好意思点菜，都会让来作主。
一看人员组成。一般来说，人均一菜是比较通用的规则。如果是男士较多的餐会可适当加量。
二看菜肴组合。一般来说，一桌菜最好是有荤有素，有冷有热，尽量做到全面。如果桌上男士多，可多点些荤食，如果女士较多，则可多点几道清淡的蔬菜。
三看宴请的重要程度。若是普通的商务宴请，平均一道菜在50元到80元左右可以接受。如果这次宴请的对象是比较关键人物，那么则要点上几个够份量的菜，例如龙虾、刀鱼、鲥鱼，再要上规格一点，则是鲍鱼、翅粉等。
还有一点需要注意的是，点菜时不应该问服务员菜肴的价格，或是讨价还价，这样会让公司在客户面前显得有点小家子气，而且客户也会觉得不自在。
一顿标准的中式大餐，通常，先上冷盘，接下来是热炒，随后是主菜，然后上点心和汤，如果感觉吃得有点腻，可以点一些餐后甜品，最后是上果盘。在点菜中要顾及到各个程序的菜式，总之点菜是门学问，我们要多学、多想、多练餐桌礼仪中点菜的小技巧。
在安排菜单时，必须考虑来宾的饮食禁忌，特别是要对主宾的饮食禁忌高度重视。
2、有本地特色的菜肴。比如西安的羊肉泡馍，湖南的毛家红烧肉，上海的红烧狮子头，北京的涮羊肉，在那里宴请外地客人时，上这些特色菜，恐怕要比千篇一律的生猛海鲜更受好评。
3、本餐馆的特色菜。很多餐馆都有自己的特色菜。上一份本餐馆的特色菜，能说明主人的细心和对被请者的尊重。
中国饮食礼仪知识
“毋流歠．”不要长饮大嚼，让人觉得是想快吃多吃，好象没够似的．。
“毋口它食．”咀嚼时不要让舌在口中作出响声，主人会觉得你是对他的饭食表现不满意．。
“毋啮骨．”不要专意去啃骨头，这样容易发出不中听的声响，使人有不雅不敬的感觉．。
“毋反鱼肉．”自己吃过的鱼肉，不要再放回去，应当接着吃完．。
“毋投与狗骨．”客人自己不要啃骨头，也不能把骨头扔给狗去啃．。
“毋固获．”不要喜欢吃某一味肴馔便独取那一味，或者争着去吃，有贪吃之嫌．。
“毋扬饭．”不要为了能吃得快些，就用食具扬起饭粒以散去热气．。
“毋刺齿．”进食时不要随意不加掩饰地大剔牙齿，如齿塞，一定要等到饭后再剔．。
“毋歠醢．”不要直接端起调味酱便喝．醢是比较咸的，用于调味，不是直接饮用的．。
“当食不叹．”吃饭时不要唉声叹气，“唯食忘忧”，不可哀叹．。
类似的仪礼也曾作为许多家庭的家训，代代相传．让我们还是以张伯行《养正类编》卷三所引《屠羲英童子礼》为例，以下的.这些话自然还是由《礼记》上演绎出来的：
中国茶道的知识
喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念。下面小编为大家介绍中国茶道的知识，希望能帮到大家！
基本茶类茶分六种：红茶、绿茶、黑茶、黄茶、青茶(乌龙茶)和白茶。
再加工茶类：以六大茶类作为基本原料再加工而成。包括花茶、紧压茶、速溶茶、茶饮料等。
茶道通过品茶活动来表现一定的礼节、人品、意境、美学观点和精神思想的一种行为艺术。它是茶艺与精神的结合，并通过茶艺表现精神。兴于中国唐代，盛于宋、明代，衰于清代。中国茶道的主要内容讲究五境之美，即茶叶、茶水、火候、茶具、环境，同时配以情绪等条件，以求“味”和“心”的最高享受。被称为美学宗教，以和、敬、清、寂为基本精神的日本茶道，则是继承唐宋遗风。
深入挖掘中国文化内涵，深入研究探索中国文化的复兴。茶文化既属中国文化范畴，即为以礼规范在品茶的各个细节，讲究茶叶、茶水、火候、茶具、环境、和饮者的修养、情绪等共同形成的一种意境之美。
茶文化的内涵其实就是中国文化的内涵一种具体表现，谈茶文化必须结合中国汉文化而论之茶道。茶文化的精神内涵即是通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、品茶等习惯和中华的文化内涵礼相结合形成的一种具有鲜明中国文化特征的一种文化现象，也可以说是一种礼节现象。
茶道要遵循一定的法则。唐代为克服九难，即造、别、器、火、水、炙、末、煮、饮。宋代为三点与三不点品茶，“三点”为新茶、甘泉、洁器为一，天气好为一，风流儒雅、气味相投的佳客为一;反之，是为“三不点”。明代为十三宜与七禁忌。“十三宜”为一无事、二佳客、三独坐、四咏诗、五挥翰、六徜徉、七睡起、八宿醒、九清供、十精舍、十一会心、十二鉴赏、十三文僮;“七禁忌”为一不如法、二恶具、三主客不韵、四冠裳苛礼、五荤肴杂味、六忙冗、七壁间案头多恶趣。
中国的茶道更多是依附于中国传统思想，以儒家思想为核心，强调“中庸”、“和谐”的思想，贯彻“礼、义、仁、德”的精神。唐末宦官刘贞亮曾提出所谓“饮茶十德”。“以茶散郁气，以茶祛睡气，以茶养生气，以茶除病气，以茶利礼仁，以茶表敬意，以茶尝滋味，以茶养身体，以茶可行道，以茶可雅志。”从中可明确地看出其受儒家思想的影响。
在儒家思想的影响下，中国的茶文化，强调所谓高雅、淡洁、雅志、廉俭等品格。实际上，这些品格本质上都是孔孟的中庸、和谐思想的'产物。深受儒教影响的中国人，其实性格就像茶一样，清醒、理智、平和。自古以来，无论是文人学士还是凡夫俗子，饮茶品茶，其目的都是使人心平气和，从而达到自省的目的，也能冷静、理智地待人接物。这些何尝不是儒家思想的要求呢?通过饮茶文化的推广，营造一个人与人之间和睦相处的和谐环境，达到互敬、互爱、互助的目的，这就是儒家思想的中庸和谐之道的茶文化。
自宋以后，茶与中国人的生活和文化更是息息相关。开门七件事，柴米油盐酱醋茶。到了近代茶馆业的兴起，饮茶与文化的联系变得更加紧密起来，有评书茶馆、京剧茶馆和曲艺茶馆。著名作家老舍更是利用“一个大茶馆就是一个小社会”的特点，创造出不朽剧作《茶馆》，揭示出了20 世纪中国的生活场景。
中国戏曲知识
说到中国戏曲，闻名中外的应当是京剧。京剧是中国的“国粹”，又称“京戏”、“国剧”、“皮黄”。
京剧是综合性表演艺术。
即唱(歌唱)、念(念白)、做(表演)、打(武打)、舞(舞蹈)为一体、通过程式的表演手段叙演故事，刻画人物，表达"喜、怒、哀、乐、惊、恐、悲"的思想感情。角色可分为：生(男人)、旦(女人)、净(威猛的男人，别称“大花脸”)、丑(男、女人皆有，别称“小花脸”)四大行当。人物有忠奸之分、美丑之分、善恶之分。各个形象鲜明、栩栩如生。
评剧。
评剧是在华北、东北及其他一些地区流行很广，鼎盛时期除个别省份外几乎都有评剧院团。
评剧原分为东路和西路两派。今天盛行的是东路，流行于华北和东三省，在南方也有广大观众。西路评剧又叫“北京蹦蹦”，是在东路评剧梆子、老调的影响下形成的。它的腔调高亢，板头丰富，别具风格。
中国古典舞蹈知识
中国古典舞作为我国舞蹈艺术中的一个类别，是在民族民间传统舞蹈的基础上，经过历代专业工作者提炼、整理、加工、创造，并经过较长期艺术实践的检验流传下来的具有一定典范意义的古典风格的特色舞蹈。古典舞创立于五十年代，曾一度被一些人称作“戏曲舞蹈”，它本身就是介于戏曲与舞蹈之间的混合物。
戏曲和武术是建立中国古典舞训练的基础，中国古典舞的基础训练充分体现了我们中华民族鲜明的民族特色。基训中的技术、技巧有着独具一格的民族特性，与其它舞种中的技术、技巧有着很大的不同。
舞蹈的萌芽和形成时间可以远溯到人类发展的洪荒时期，远远超出了人类的记忆范围。中国古典舞作为我国舞蹈艺术中的一个类别，是在民族民间传统舞蹈的基础上，经过历代专业工作者提炼、整理、加工、创造，并经过较长期艺术实践的检验流传下来的具有一定典范意义的古典风格的特色舞蹈。它本身就是介于戏曲与舞蹈之间的混合物，也就是说还未完全从戏曲中蜕变出来，称它为戏曲，它已去掉了戏曲中最重要的唱与念;说它是舞蹈，它还大量保持着戏曲的原态。戏曲中的歌也好，舞也好，是为了读故事服务的。即便是不唱不白的武戏也还是戏，其舞对角色行当的从属性也是十分鲜明的。
古典舞从其源来说，是古代舞蹈的一次复苏，是戏曲舞蹈的复苏，是几千年中国舞蹈传统的复兴。十分明显，它的审美原则不是什么新发明，而是几千年中华文化的流传和延续，是用一根长线从古串到今的，这些原则非但在戏曲中可见，在唐宋乐舞中，在汉魏“舞戏“中，甚至在商周礼乐中，都能见其蛛丝马迹它的文化特征，就其流来讲，它是在原生物上生成的一个崭新的艺术品类，这是一个可以和芭蕾舞、现代舞相媲美的新的舞蹈种类，这个衍舞种是地道的中国货。
古典舞在节奏上特点也很突出，这与我们民族音乐的特点是分不开的，我们民族音乐很少象西洋音乐那样强弱相同、有规律的匀速、脉动式的节奏，一般表现为弹性节奏和点线结合的特点。体现在节奏上多为附点(抻——赶)或切分(赶——抻)或是两头抻中间赶，或是两头赶中间抻，或是紧打慢做，或是慢打紧做等等。因此，所形成的动作的内在节奏，诸如则柔、动静、缓急、放收、吞吐……抑扬顿挫、点线结合等，从而产生我们特定的动律特点和韵律感。
身段课提炼的身法韵律是我们基训课必须加以贯穿的，而且要从基训的风格性、身体艺术表现力和技巧的民族性的高度在基训课中加以结合和运用，并逐渐形成基训教材中不可分割的一部分。比如在动作中贯穿提、沉、冲、靠、含、腆、移、旁提的动律元素;贯穿呼吸的要求;贯穿节奏特点的要求;贯穿手、眼、身、法、步的要求。例如对手的要求包括指、腕、肘、臂、肩的训练;一个是能力、幅度上的提、拉、抻、拔的功能素质训练;一个是意念、感受上的艺术素质训练。只有这样才能体现民族舞的“神、气、韵”，才能打破基训廛的芭蕾化倾向的体操、杂技化的倾向;才能改变基训课在训练上的纯功能化和僵、死、板的倾向。同时也解决了组合的语言性，以及让身法与民族技术、技巧的能力、素质训练结合起来。
1、中国古典舞基训中的旋转技巧，以拧倾形态的舞姿结构为主要特色，与芭蕾舞基训中的旋转还是有很大不同的。芭蕾舞基训中的旋转都是直体的，大都在额状面的基础上进行立体构图和塑造形象，因此，动作长而舒展，延伸感强。身体的带动,手臂的带动,跨的带动都非常重要,旋转靠的就是全身的协调。
而中国古典舞基训中的旋转，除了有直体旋转之外，很大的特点是身体形态在拧倾旋转的舞姿造型上的转，特别是“倾”的平衡重心上的转，是在上下身成子午相的基础上进行立体构图塑造形象的。所以动作显出婉转中的修长，急带腾空中的延续，以及旋转螺形的变化，如反掖腿仰胸转，后退侧身转。
2、以腰带动转的特点，形成中国古典舞基训中转的起“法儿”的多种多样，而且多般是在动的过程中起的“法儿”。如大掖步转、扫堂探海转。
3、中国古典舞基训中民族舞姿转“身法性”很强，有一部分民族舞姿转，可以说是身法的待续和夸张。
4、民族舞姿转的流动性与复合性比较强，空间变化幅度大，比如有由下往上的转或由上往下的转，还有在转的过程中各种舞姿的复合和流动的特点。
民族舞姿转的发展仅仅是个开始，还大有余地，还有很好的前景。
翻身是我们得天独厚的民族技巧。它的种类样式之多，变化之精彩，是任何一个国家，任何一个民族所无可比拟的。
翻身是中国古典舞基训中独特的技巧形式，它是以腰为轴，身体在水平线倾斜状态下的翻转。动作自始至终贯穿着拧、仰、俯和旁提的形态。
1、民族性强
翻身这种技巧形式充分体现了古典舞的审美特征和动的特点，而且它和身法的结合也最紧密。因此，它的民族性很强。
2、形象性强
翻身在空间运动中形象鲜明，如“探海翻身”、“蹁腿翻身”等大幅度的.慢翻身，在空间的弧线运动连绵圆润，犹如波浪起伏;“点步翻身”敏捷快速，急如闪电;连续“串翻身”，像车轮滚滚，形象性很强。
3、表现力强
近年来，翻身有了新的发展，结构形式丰富了，加强了流动性和复合性，加强了对比性，除了性格刚柔、急缓、大小、快慢的对比，作为中国古典舞基训中技巧的训练内容和表现手段，它还可以有进一步的发展，更好地展现我们民族的民族特性。
中国古典舞基训中的弹跳，在用力的方法上要求轻、漂，要求运动过程中松紧结合，发力要集中，过程的速度要快，讲究“发力在根，用力在梢”，讲究“寸劲”。
在弹跳方面，我们民族的特性也越来越明显，难度越来越大。
1、把原来的民族技巧加以出新和加强难度。
2、加强“身法”性：把地面的身法动作向空中发展。在跳的过程中呈现拧、倾、翻、闪、展、腾、挪。
3、空中的横向转体有了新的发展，这显示了我们民族技巧的特点和技巧性的加强。
4、高低对比，起伏跌宕，对比鲜明是中国古典舞弹跳的又一特点。
5、由于弹跳技巧的爆发力量，为弹跳技巧复杂性的发展提供和创造了条件，近年来在弹跳的复合技巧上有了大幅度的发展。
6、在空中变方位也是古典舞跳跃的特点。
7、弹跳和武功技巧相结合。
无数的身法和技术是古典舞所要吸收的重要方面。但其训练目的却不尽相同。武术的训练是以技击和攻防为目的的，舞蹈的训练则是以塑造人物的形象、刻划人物的性格为目的。
8、与身法结合，形成和加强了古典舞跳跃进的流动性和语言性及风格特点。
中国古典舞已初步形成我们民族自己的一套训练系统，而这套系统已具有比较强的民族特性，有我们民族的审美特征和美学规范，有我们的难度和艺术表现力，是其它训练体系所代替不了的。
通过充分了解这些技术、技巧的民族特性，以便于在训练过程中更好地掌握其动作要点，也能够让我们充满信心。李正一教授在诠释“古典舞”时这样讲道：不是古代舞蹈的翻版，这是建立在浓厚的传统舞蹈美学基础上，适应现代人欣赏习惯的新古典舞。它是以民族为主体、以戏曲、武术等民族美学原则为基础，吸收借鉴芭蕾等外来艺术的有益部分，使其成为独立的、具有民族性、时代性的舞种和体系。
中国舞考级知识
中国舞考级中心是中国舞蹈家协会的分支机构，是全国社会舞蹈行业的最高权威机构，是中国各民族舞蹈艺术家组成的专业性人民团体，是党和政府联系舞蹈家、舞蹈工作者的桥梁和纽带。中国舞考级具备以下几大优势：
中国舞蹈家协会舞蹈考级机构是获得国家文化部正式批准，是全国社会艺术水平考级中心监制的国家级最高权威考级机构。
所有考生须经过注册舞蹈教师的严格培训，待考生达到相应等级水平时，由教师推荐到中国舞蹈家协会考级中心参加中国舞考级（每年只有夏季和冬季两次考级）。通过考级考官认证的考生由中国舞蹈家协会颁发“中国舞蹈考级证书”，代表考生达到相应等级舞蹈水准的行业性认证。
教材由著名理论家、博士生导师冯双白先生亲自担任教材主编，集中全国优秀的舞蹈编导和教育专家精心编制。教材注重舞蹈素质教育，倡导“快乐、健康、科学”的舞蹈教育理念。以展现孩子自我风采为目的，把枯燥、紧张的考试变为孩子们热衷参与的表演活动，激发孩子的想象力和创造力。教材注重表演性和科学性，适合短期集训。
一级4周岁以上（含4周岁）
二级5周岁以上（含5周岁）
三级6周岁以上（含6周岁）
四级7周岁以上（含7周岁）
五级8周岁以上（含8周岁）
六级9周岁以上（含9周岁）
七级10周岁以上（含10周岁）
八级11周岁以上（含11周岁）
九级12周岁以上（含12周岁）
十级13周岁以上（含13周岁）
1、首先要到中国舞考级中心指定培训学校（尚知舞艺术培训中心）报名参加中国舞等级规范训练，然后再由教师推荐到考级中心考级。
2、中国舞考级每年都会定期举行，考试一般于夏季或冬季在各大、中型城市进行，学生可以就近报名参加。
3、在符合年龄规定和推荐条件的前提下，不限制学生申请考试的次数和级别。
4、由考级委员会聘请专家担任考试委员，分别对教师培训班的成员及少年儿童学员进行考核。
5、考试通过者将获得该级别的证书。
6、中国舞考级中心在各地以委托方式代理考级的组织工作。
学生交两张大一寸（两寸）蓝底证件照：1张贴在学生报名表上，另1张先贴在“中国舞考级制证照片粘贴表”上（照片背面中间轻轻粘住一点就可，因为制证时还要撕下来）以备“全国社会艺术水平考级。中国舞蹈考级证书”粘贴使用。照片粘贴顺序按中国舞考级考试成绩总表顺序，每张照片下面用正楷字写上学生的姓名。
跳舞时最容易犯的毛病就是"塌腰撅屁股"，这说明他们还不善于控制自己的身体，或者说，他们的身体还处于生活中的自然状态。跳舞时首先应该把腰立起来，在立腰的同时，把小肚子、小屁股都收起来。这样身体就能保持正直了。当然，身体正直的要求还不仅这些，它还包括，把双肩打开，后背平直，感觉到往那儿一站，身体好像长高了似的。能做到这些，身体就能克服自然状态，保持跳舞所需要的那种正直。所谓正直，并不是要使身体紧张，以致从面部肌肉到脖颈部都僵硬起来。用僵直的身体跳舞，不会带来美感。在跳舞的过程中，不论是站立、下蹲还是跳跃，身体都需要一种正直而自然的美。
常见有人跳舞时，把腿翘得很高，但膝盖是弯着的，脚是勾着的，这就显得很不美。腿的线条美与不美，不在于抬得高与不高，而在于有没有伸直。一个腿抬得很低的舞姿不见得就不好看。当然，也有使腿弯曲的舞姿。比如常见的一条腿直立、另一条腿向前或向后，小腿向上弯曲的舞姿，也是很美的。但这种弯曲是有控制的，有意识使它这样弯的。敦煌舞蹈中的许多舞姿，不仅膝盖是弯的，脚也是勾的，但那是一种特殊韵味的弯，一种特殊需要的勾。
会跳舞的人，有时也有那种弯腿或是勾脚的动作，不是因为跳舞的人不会伸直腿、不会绷起脚，而是彼时彼地需要他那样做。
但孩子们跳舞时表现出来的，常常是不会伸直腿，不会绷脚。比如孩子们常做的"跳跑步"，一只脚踏地、一只脚抬起时的脚是勾着的`，无论如何也不美。
自由体操或是艺术体操，虽不具备更多艺术内容，但运动员那拱起的脚背，那腿部外开的、清晰的线条，能给人以美的享受。
所以，一定要会伸直腿，这样学会绷脚，跳舞时不仅别人看着美，自己也会觉得舒服。
舞蹈与体操不同的地方，就是舞蹈最讲究动作感觉的美。如一只手伸出去了，是高的，还是低的，手心是向上，还是向下，动作是柔和的，还是有力的。视线随着看到了什么地方，是柔情地看，还是坚毅地看，等等。这些因素加在一起，就能使人感觉到孩子们是在看花，还是在采花；是在指什么，还是在向远处眺望什么。
舞蹈中的任何一个局部动作，对于身体来讲都是一个整体。具体地讲，就是体现在手眼的配合上，上下身的随和上。
为什么一个平时很可爱的孩子，到了舞台上就不可爱了呢？原因是在生活当中孩子们的表情很自然，一跳舞眼睛就发呆了。孩子们表演舞蹈的时候，最容易犯的毛病是眼睛往下看，或是往上看，唯独不敢向前看（因为前面有观众）。
要注意对孩子们眼神的要求与训练，要引导他们从手眼配合上做起，去感受动作的美。动作感受的美还表现在上下身的随和之中。如果一个摆动，身体却向右倾斜，或是直立不动，上下身就显出了不和谐。如果一个右手在头上，左手在胸前的舞姿，不仅手是向左倾的，整个身体的感觉都是向左倾的，就会产生动作和谐的美。
当一个不善于跳舞的孩子把两只手臂向上举过头顶时，别的孩子往往讥笑他"像投降"。细看一下他的手臂，有两个毛病：一是手臂弯度太大，二是手臂位置过于往后。
这个例子说明，在一般情况下，手臂要伸得长些才好看。另外，不管是在头上边，还是在身体旁边，手臂都在身体前边一点才好看。
但手臂只有长，长得没有一点弯曲，像个棍儿，也不好看。手臂不能只有长，还要有圆。从肩膀开始至臂肘、手腕、手指尖，都要保持一点弯曲、一点圆。但不能弯曲得过大，过大手臂就显得短了，臂肘、手腕也像要折了。
怎样才能做到手臂长而圆呢？举例来说，两只手臂如果在身体前面或旁边手心相对端平，从肩膀开始至手指尖，应该一点点低下去，在肩头上滴水，可以使它沿着大臂、小臂一直顺着手指尖渐渐流下去。能够大体上达到这种要求，手臂也就显得长而圆了。如果不是这样，手臂弯曲得过大，滴水就流不到手指了，那样，将会破坏手臂的美。
除此之外，手指也要松弛、自然，不要因为故作姿态，而使手指僵直。
舞姿的美主要表现在上身。而上身又主要表现在手臂上。如果我们的手臂理顺了，也就为人们带来了美感上的享受。
中国古代礼仪知识
古人有多种多样表示尊敬的方法，大概有如下数种。
1、用“道德高尚”的说法称呼对方，如称人为“子、夫子、先生”等等。
2、从辈份上尊称对方，如称人为“父老、父、丈人、母、媪、老伯”等。
3、称对方的字、号。
4、称对方的身份时加上“贤、尊、高”等字眼。如“贤侄”、“贤婿”等。
5、用对方的部下来代称对方，表示由于尊敬的缘故，不敢直接指呼对方。
古代第一人称代词除了“我”以外，还有“余、吾、予、朕、台、卯”等。但古人对长辈或平辈说话时，也不用他们而是毫无例外地用谦称。例如：
1、用“道德不高尚”或“不聪明”的说法来称呼自己。如自称“鄙人、小人、愚、愚弟”等。
2、“用辈份低”的说法来称自己。例如自称“小弟、小侄”等。
3、用“地位卑微”的说法来称呼。例如自称“臣、仆、在下、牛马、自己下走”等等。
4、称自己的身份、职务，有时还加上“卑、小、贫”等字眼。例如自称“弟子、学生、小生、贫僧、卑吏、卑职”等。
5、直呼自己的名。例如孔子自称“丘”。
古人的礼貌语言还表现在：凡是说到与对方有关的行为、人物、事情、物品时，大都要使用尊敬、委婉的说法，例如：
称别人的姓、名和字为“贵姓、大名、尊讳、尊字”等。
称别人年龄为“贵庚、尊庚、芳龄、高寿”等。
称别人的住处为“尊府、府上、尊寓、华居”等。
称别人的神态、相貌为“风采”等。
称别人的亲属去世为“作故人、谢宾客、仙游”等。
同样地，说到与自己有关的人和事物时，也一律采用谦虚的说法。例如：
称自己的孩子为“犬子”。
称自己的朋友为“敝友”。
称自己的意见为“愚见、愚计”。
向别人询问叫“拜问”。
古人云：“君子之交淡如水”，自古以来，我们对交什么性质的朋友，都有明确的称谓。
杵臼之交：交友不分贵贱;(《聊斋》) 布衣之交：普通百姓间的交往;(《廉蔺列传》)
莫逆之交：彼此情投意合;(《北史》) 刎颈之交：即使掉脑袋也不变心;(《廉蔺列传》)
竹马之交：幼年男女之间的交往; 君子之交：看似平淡重在道义的朋友;
车笠之交：不以贵贱而异的朋友; 忘形之交：彼此以心相许不分形迹;
金石之交：交谊深厚、如金石般坚固; 金兰之交：友情契合，如同兄弟;
平昔之交：往日结交的朋友; 肺腑之交：无话不谈，推心置腹的朋友;
贫贱之交：贫困时结交的朋友; 诗文之交：以诗文往来结交的朋友。
令尊：尊称对方的父亲。
令堂：尊称对方的母亲。
令郎(令子、令郎君、令嗣)：尊称对方的儿子。
令爱(令媛)：尊称对方的女儿。
令婿(令坦、令倩)：尊称对方的女婿。
令媳：尊称对方的儿媳。
令正(令阃、贤阁，尊夫人)：尊称对方的妻子。
乔梓：称人父子。
昆玉(昆仲)：称人兄弟。
令侄：称人侄儿。
贤契：称自己的学生。
高足：称别人的学生。
家父(家严、家君)：称自己的父亲。
家母(家慈)：称自己的母亲。
家兄、家姐：称自己的兄姐。
舍北、舍妹：称自己的弟妹。
舍侄：称自己的侄儿。
内人(内子、内助、拙荆)：称自己的妻子。
外子：称自己的丈夫。
犬子(豚子、犬儿、小子)：称自己的儿子。
小女：称自己的女儿。
敝友：称自己的朋友。
请：有求于对方。
请问：请求对方解答问题。
赐教：请人给予指教。
高见(高论)：称对方的看法，见解。
贵姓(尊姓)大名：询问对方姓中。
贵庚(芳龄)：询问对方年龄。
高寿(高龄)用于问老年人的年龄。
尊府(府上、尊寓、华居)：称对方的住处。
拜望：探望。
拜访：访问。
拜托：托人办事。
拜辞：告别。
敬请：恭敬地请求。
恭候：恭敬地等候。
光临：客人到来。
光顾(惠顾)：商店欢迎顾客前来。
晚安：晚上道别。
奉陪：陪伴。(自己的举动涉及对方的用“奉字”)
奉送：赠送。
奉还：归还。
奉告：告诉。
奉劝：劝告。
奉养：侍奉和赡养(尊亲)。
恭喜：祝贺对方已经取得成功。
雅正：把自己的诗文、书画、作品赠人时用此辞，表示请对方指教。
斧正(指正)：请人对自己的诗文、书画、作品加以修改、指教。
恕：请求别人谅解，不要计较。
有劳：用于拜托或答谢对方帮助做事。
相扰：打扰。
难为：感谢对方的帮助。
久仰：敬仰思慕已久。
久违：很久未见。
劳驾：用于请对方做某事。
劳神：耗费精神。
借光：请人给予方便。
包涵：请人宽容或原谅。
指教：敬请指教。
多谢：很感谢。
失敬：责备自己礼貌不周。
失礼：自己感到礼貌不周。
失陪：表示因故而不能陪伴别人。
留步：请等一等或不必再送行。
古人对于不同的年龄，都有不同的代称。如：
总角：幼年的儿童，头发上绾成小髻髻。《礼记·内则》“拂髻，总角。”郑玄注：“总角，收发结之。”后来就称儿童的幼年时代为“总角”。陶潜《荣木》诗序：“总角闻道，白者无成。”这里的“白首”代称老年。
垂髻：也指儿童幼年。古时儿童未成年时，不戴帽子，头发下垂，所以“垂髻”代称儿童的幼年。陶潜《桃花源记》：“黄发垂髻，并怡然自乐。”这里的“黄发”也代称老年。
束发：古代男子成童时把头发束成髻，盘在头顶，后来就把“束发”代称成童的年龄。归有光《项脊轩志》：“余自束发，读书轩中。”
成童：古时称男子达十五岁为“成童”。《礼心·内侧》：“成童，舞象，学射御。”郑玄注：“成童，十五以上。”
及笄：古时称女子年在十五为“及笄”，也称“笄年”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了，《仪礼·土昏礼》：“女子许嫁，笄而醴之，称字。”
破瓜：旧时文人把“瓜”字拆开，成为两个“八”字，称16岁为“破瓜”，在诗文中多用于女子。又因八乘八为六十四，也称64岁为“破瓜”。
弱冠：古代男子20岁行冠礼。所以主以“弱冠”代称20岁，弱是年少，冠是戴成年人的帽子，还要举行大礼。左思《咏友》诗：“弱冠弄柔翰，旧荦观群书。”
而立：《论语·为政》有“子曰：‘吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩’”之语，后来就以“而立”代称30岁。
不惑：《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然成笃，年仅而立”，因此以“不惑”代称40岁。
知命：以“知命”为50岁的代称，潘岳《闲居赋》序：“自弱冠涉乎知命之年，八徒官而一进阶。”
耳顺：以“耳顺”为60岁的代称，庾信《伯母李氏墓南铭》：“夫人年逾耳顺，视听不衰。”
古稀：杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”后来就拿“古稀”为70岁的代称。
耋：《诗·秦风·车邻》:“逝者其耋。”毛传：“耋，老也。八十曰耋。”，是以80岁为“耋”。
“先生”：始见于春秋《论语·为政》：“有酒食‘先生’馔。”注解曰：“先生指父兄而言也。”到了战国，“先生”泛指有德行有学问的长辈。历史上第一次用“先生”称呼老师，始见于《曲礼》。唐、宋以来，多称道士、医生、占卦者、卖草药的、测字的为先生。清朝以来，“先生”的称呼在人们的脑海里已开始淡薄，至辛亥革命之后，“先生”的称呼才又广为流传。
“小姐”：最实是宋代王宫中对地位低下的宫婢、姬、艺人等的称谓。到了元代，“小姐”逐渐上升为大家贵族未婚女子的称谓，如《西厢记》中：“只生得个小姐，字莺莺。” 至明、清两代，“小姐”一词终于发展成为贵族大家未婚女子的尊称，并逐渐传到了民间。
“女士”：始见于《诗经·大雅·既醉》：“厘尔女士。”这儿的“女士”指有德行的女子，和后来说的“千金”一样，用以对妇女和未婚女子的敬称。
小君、细君：最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的'通称。
内子：从前丈夫对别人称自己的妻子，其根源出于旧观念，认为男子主外，女子主内。
室人：多数是对别人妻子的称呼。
拙荆、山荆：源出“荆钗布裙”，本是指东汉梁鸿妻子孟光相素的服饰，后人用作妻之谦词。
荆妻、刑室：表示自谦，贫寒之意。
发室：原配妻子。
继室、续弦：因古人常以琴瑟比喻夫妻关系，故将妻殁再取称为“续弦”。
(一)启始
惠书敬悉，甚以为慰。
顷接大示，如见故人。
久不通函，至以为念。
前上一函，谅已入鉴。
近屡奉笺，至感厚谊深情。
接获手书，情意拳拳，至不欢愉。
数奉手书，热情诚挚之情，溢于言表。
日前曾奉尺牍，意其已抵左右。
捧读知已惠书，音容笑颜，历历在目。
昨得书笺，反复读之，深情厚意，感莫能言。
(二)思念
别后月余，殊深驰系。
中国粮食知识
中央储备粮是中央政府储备的粮食，用于调节全国粮食供求总量、稳定粮食市场及应对重大自然灾害或其他突发事件等储备的粮食和食用油。
最低收购价粮是国家为了保护种粮农民利益，根据国家稻谷、小麦最低收购价执行预案收购的粮食。
临时储存粮是2007年起国家先后在部分主产区收购旺季对玉米、油菜籽、大豆实施临时收储，并委托中储粮集团公司临时储存的粮食。2014年以来，国家已经先后取消大豆、油菜籽和玉米临时收储政策，目前仅在新疆保留小麦临时收储政策。
一次性储备粮是国家为了消化政策性粮油库存，将一定数量符合条件的政策性粮油划转为一次性储备，进行新陈置换，实现推陈储新。2016年玉米收储改革期间，在符合一定条件的情况下，划了一部分临时收储玉米作为一次性储备。
中国趣味历史知识
中国历史，从夏朝算起，有近4100年历史;从中国第一个统一的朝代秦朝算起，约有2241年。
史前时期的有巢氏[1]、燧人氏[2]、伏羲氏[3]、神农氏(炎帝)[4]、黄帝(轩辕氏)[5]被尊为中华人文始祖[6]。约公元前2070年，夏朝出现;商朝时出现了已知中国最早的成熟文字—甲骨文;西周时社会进一步发展，春秋战国时生产力提高，思想百家争鸣。公元前221年，秦始皇建立了中国历史上第一个中央集权封建国家—秦朝;西汉与东汉时进一步巩固和发展了大一统的局面，汉字基本定型。三国两晋南北朝时期，中国进入分裂割据局面。
19世纪中期，清朝时期鸦片战争后中国开始沦为半殖民地半封建社会。1911年辛亥革命爆发，推翻了帝制，确立了共和政体，中华民国成立。袁世凯死后，中国进入军阀割据混乱时期。北伐战争后中国国民党在名义上统一中国。1931年日本策动九一八事变，1937年开始全面侵华，1945年抗日战争取得胜利。
解放战争后，中国共产党于1949年成立了中华人民共和国。