专业昆虫记手抄报内容大全（15篇）

辩论的过程可以培养我们处理冲突和解决问题的能力，从而提高个人综合素质和社交技巧。辩论时如何注意时间管理和控制辩论的节奏？这是成功辩论的关键之一。接下来，我们将为大家展示一些经典辩论的案例和精彩观点，希望能给大家带来启发。

昆虫记手抄报

最近，我看了一本科普名著《昆虫记》。

这本书是法国的昆虫学家亨利〃法布尔。这是一本根据昆虫的生活习性详尽、真实的观察而写成的不可多得的书。书中记述的昆虫的习性、生活等方面的情况真实可信，而且作者描述时文笔精练清晰。因而，该书被称为“昆虫的史诗”，亨利〃法布尔也被赞誉为“昆虫的维吉尔”。

亨利〃法布尔为什么可以写出这本科普巨作呢？因为他的钻劲儿、韧劲儿、锲而不舍的精神，简直达到了废寝忘食的程度。他对昆虫的那份好奇，那份爱，不是常人所能理解的。他就是靠着这种钻劲儿，不放弃的精神而成功的。

相比之下，我们做任何事都只有三分钟热度，半途而废，导致我们不管做什么，都不会成功，更别说做什么大事了。我们身边的很多事情，只要我们细心去观察，深入了解，一定能够知道很多我们不懂的知识。只要我们观察得多了，就能充实自己丰富自己。相信我自己，在学无止境的知识海洋里，一定学到丰富的的知识，为祖国的繁荣昌盛作出积极地贡献！

昆虫记手抄报

这个暑假我读了《昆虫记》这本书，《昆虫记》是法国文学家法布尔的一部作品，他用了人生大部分时间来观察千奇百怪的昆虫，整本书很多地方都用了拟人的手法，生动形象地使这些动物变得更加可爱。

看了《昆虫记》，我发现昆虫的世界非常丰富多彩，它们不会像人类那样用语言表达，但他们每个动作定有它深刻的含义。以前我会为了自己的快乐杀伤小昆虫，根本不顾它们的感受，看了这本书，我才后悔，知道自己的错误，动物的生命同样应得到尊重，如果站在它们的角度，它们是多么的痛苦，它们是多么的憎恨我啊！今后，我一定不会这么做了，我要保护它们。另外，我还要要向法布尔爷爷学习，学习努力，坚持不懈，相信我的成绩一定会更好的！

昆虫记手抄报

鲁迅先生曾说《昆虫记》是“讲昆虫故事”，“讲昆虫生活”的楷模，也很有益。我也是一个“养虫人”。因此我对《昆虫记》喜爱有加，可我远远比不上法布尔。

法布尔，法国人，于1823年12月降生在法国南方一个贫穷的农民家中。上学时，他常跑到乡间野外，兜里装满了蜗牛，磨菇或其他植物，虫类。15岁的法布尔考入师范学校，他用当老师的工资买下一本昆虫学著作，立志做一个为虫子写历史的人。1879年《昆虫记》第一卷问世，1880年，法布尔用积攒下的钱买下一老民宅，取名——“荒石园”。

法布尔用拟人化的手法为我们展现了一个丰富多彩的昆虫世界，他将绿蝈蝈捕蝉写得如同《武松打虎》一般精彩，《昆虫记》也如同一面镜子反应着人性世界。

我也曾如同法布尔一样对虫如痴如醉，我养过独角仙、海南守宫（晰蜴的一种）、火玫瑰蜘蛛等。其中最有趣的便是养“独角仙”，我得它时，是幼虫一对。幼虫身体白色呈“c”形有头与三对足、大腭组成。

幼虫需养在营养土，模仿野外富有矿物质的土中，法布尔笔下的金步甲幼虫也是如此。在我一次次换土下，幼虫慢慢成长，母幼先过渡至蛹期，金黄色的盗甲，三对有力的足，虽没有公独角仙的角但有着一对颚。

渐渐过了蛰伏期，公与母独角仙从蛹期的壳从慢慢出来如同法布尔笔下的“金蝉脱壳”，蝉从壳中蜕变出来后，与先前的模样儿大相径庭！双翼湿润、沉重、透明，上面有一条条的浅色脉络。独角仙与蝉有雷同，但独角仙有着蚴黑的盗甲如同出征战士的装备，不出意料独角仙是好斗者，如果你细心观察常常会在树上观察到两只公独角仙为争夺窃窕淑女而大大出手。我的两只独角仙吃着昆虫果冻度过晚年，但他们却没有产生爱情的结晶；便一命呜呼了。

法布尔曾说：“你们探究死亡，而我却探究生命。”

《昆虫记》虽是科普类但有着堪比文学类的一个个故事为后代的隧蜂门卫，卑鄙无耻的小飞虫……这就是一个昆虫世界。

昆虫记手抄报

一个希望优秀的人，是应该亲近文学的。亲近文学的方式当然是阅读。阅读那些经典和兴作，在故事和语言间得到和世俗不同的气息，优雅的心情和感觉在这同时也就滋生出来。

我有这样一本《昆虫记》。开始我对昆虫一点兴趣也没有，买时我还说自己绝对不会看这本书，可经过我和这本书的互相认识，我便对它爱不释手。《昆虫记》出版至今已有十多种版本了哦！提起昆虫，有人会说：“我可喜欢小昆虫了，还常逗它们玩呢！”有人会说：“我可害怕昆虫了。”这本书就是让喜欢的人了解昆虫，让不喜欢昆虫的人喜欢昆虫。作者法布尔是一位法国人，他从小就酷爱昆虫，有一次，他去赶鸭子时，发现了一种稀有昆虫，可手上已经满是昆虫，于是，他把一只昆虫叼在嘴里。尽管昆虫发出苦涩的液体，他还是硬着头皮回家了呢！

让我们做一个希望优秀的人，一个亲近文学的人，一个得到与世俗不同气息的人！

昆虫记手抄报

当我读完《昆虫记》这本书后，有了一个很大的感想——实践出真知。

《昆虫记》这本书主要记载了法国昆虫学家让·亨利·卡西米尔·法布尔自己对昆虫的研究。作者法布尔通过亲自的实践，揭开了昆虫世界的许多奥秘。

书中作者验证松毛虫是通过它们沿路吐丝所织成的丝带引导自己回到窝里时，他是通过实践去探究的。最后，他得出了结论：松毛虫是靠沿路吐的丝来回到窝的。书中说到“昆虫的‘自杀’”时，作者通过实践去检验了“蝎子自杀”这一说法。结果发现，蝎子并不知道自杀，人们被它那只是突然失去生命力的假象蒙骗了。

是的，实际上很多事情并不是像我们想像中的那样。比如古人看见日月星辰东升西落，以为它们都是围绕地球转的，后来还出现了“地心说”。但事实上并不是这样的。很多时候我们会被问题的假象所迷惑，得出错误的结论。所以，实践才能告诉我们真正的答案！

在生活中，我也遇到过很多令我疑惑不解的问题、不知真假的说法等。其中，有很多我也是通过实践去得出结论的。比如我之前做物理作业时遇到一道题不会做，我便寻找材料，通过实验得出了答案。后来评讲时，我的答案真的是正确的！所以，实践真的能出真知！

是的，40年前，历史也告诉我们：实践是检验真理的唯一标准(1978年“关于真理标准问题的大讨论”)。读了这本书，我更懂得了：我们应该多动手，多实践，并分析实践结果，从而得出结论。这样不但能让我们知道结论，而且这样的结论才是具有权威性的！

蒜娃娃成长记手抄报内容

在一个阳光明媚的早晨，苏老师让我们带了蒜、盘子、针和线，要一起种蒜。我兴奋地盼着。

种蒜时，我们把蒜穿成一串，接着，又把它们一个挨着一个小心翼翼地摆放在小盘中。那大蒜就像一个个蒜宝宝，可爱极了!

之后的每一天，我到了学校的第一件事情，就是去看我们的蒜宝宝。一天，两天，三天都过去了，蒜宝宝们只顾安稳地睡大觉。到了第六天，其他小组的蒜宝宝们发芽了，探出了绿绿的尖脑袋，可我们小组的却一直是原样。这下，可把我急坏了。第八天，我们种的'蒜宝宝们终于凸起了一个白骨朵，好像在说“我起晚了”，就羞愧地低下了头。

第十二天，我一大早就急匆匆地跑到教室，惊奇地发现，我们组的蒜宝宝也长出了蒜苗。第一个蒜宝宝，带着雪白的歪帽子，伸着长长的小脚丫，正懒洋洋地躺在那里晒太阳。第二个蒜宝宝，头上顶着一块白中透绿的翡翠，坐在那里，向大家展示他的“宝物”。第三个蒜宝宝，怀着进取的心，把脖子拉得长长的，说：“我要继续努力，让蒜苗长得长长的!”

现在，蒜宝宝已经9厘米高了，油绿绿的，随着风摇摆。我欣喜若狂，赶忙拉来同桌一起看，嘴里还念叨着：“小蒜宝宝，快快长吧!”

通过这个活动，我体会到了无穷的快乐。蒜宝宝好像在说：“谢谢你们，给了我充分的阳光，足够水分，我才能长大。”我也体会到了，一份劳动，一份收获，只有付出才会有成果。

昆虫记手抄报

《昆虫记》是法国杰出昆虫学家，文学家法布尔的传世佳作，亦是一部不朽的世界名著。着名作家巴金说：“它熔作者毕生研究成果和人生感悟于一炉，以人性观察虫性，将昆虫世界化作供人类获得知识，趣味，美感和思想的美文。”

作者把毕生从事昆虫研究的成果和经历用散文的形式记录下来，以人文精神统领在自然科学的庞杂实据，虫性，人性交融，使昆虫世界成为人类获得知识，趣味，美感和思想的文学形态，将区区小虫的话题书写成层次意味，全方位价值的巨制鸿篇，这样的作品在世界上诚属空前绝后。没有哪位昆虫家具备如此高明的文学表达才能，没有哪位作家具备如此博大精深的昆虫学造诣。若不是有为如此顽强的法布尔，我们的世界也就永远读不到一部《昆虫记》了。

说我们幸运，还有更深的道理。法布尔之所以顽强，是因为他有着某种精神。如果他放弃了，丧失了自己那种精神，这世界同样不会出现一部《昆虫记》。

《昆虫记》中对昆虫的细节描写更是令人不得不佩服法布尔超人的观察力，如蝉和蚂蚁乞讨粮食时的狼狈形相：“蚂蚁站在门槛上，身边摆放着大袋大袋的麦粒，正调过脸去背对前来乞讨的蝉。那蝉则伸着爪子，唔，对不起，是伸着手。头戴十八世纪宽大撑边女帽，胳膊下夹着吉他琴，裙摆被凛冽寒风吹得贴在腿肚子上，这就是蝉的形象。”这段乞讨的描写真是惟妙惟肖。

更令人赞叹的是，法布尔对昆虫倒挂姿势的描写：如在金属笼子里，椎头螳螂的幼虫停在一个地方后姿势始终如一，毫不改变。它用四只后爪的爪尖钩住网子，后背朝下，纹丝不动，高高挂在笼顶，四个悬点承受着整个身体的重量。倒挂栖驻姿势是如此艰难，然而苍蝇的倒挂姿势却截然不同。苍蝇虽然也抓挂在天花板上，但是它总要抽出时间松弛一下，随便飞一飞，操起正常姿势走一走，肚皮贴地，肢体舒展开晒晒太阳。法布尔对昆虫的描写，真是细致入微，令人赞叹。试问一下，那个人没看到过苍蝇倒挂的姿势，但又有谁去注意它呢?但法布尔在《昆虫记》中对上千种昆虫进行了细致入微的描写，这也正是法布尔的成功之处。

然而，法布尔的成功不是一蹴而就的，他的一生面临着两大难题：一是“偏见”，二是“贫穷”。法布尔勤奋刻苦，锐意进取，从农民后代变成一位中学教师：中学教书二十余年他兢兢业业，同时业余观察研究昆虫及植物，发表过出色的论文。尽管如此，他想“登上大学讲堂”的梦想始终没有实现，开辟独立的昆虫实验室的愿望始终得不到支持。教育，科学界权威们，骨子里看不起他的自学学历，看不贯他的研究方向。这种漠视与某些人的虚伪，庸俗，妒嫉心里合拍，长期构成对法布尔的偏见。法布尔生在穷苦人家，靠自己打工，读完了小学，中学;成年后只靠中学教师的工资，要后七口之家的生活，前半生一贫如洗，后半生勉强温饱。然而，发布而没有向“偏见”和“贫困”屈服。他依然勤于自修，扩充知识储蓄，坚持不懈地观察试验，不断获得新成果，一次又一次回击“偏见”。他挤出一枚枚钱，购买坛，罐，箱，笼，日复一日，月复一月，年复一年的极了研究资料，化教书匠之“贫困”为昆虫学之富有。

他为了完成《昆虫记》几乎是牺牲了一切。他没有抓住一生中出现的许多机遇去巧取功利，过上幻想中的“好日子”却安于清苦，坐了一辈子冷板凳，甚至不惜把一家老小也捆在自己这张“板凳上”。法布尔曾经提出一个问题：“只为活命，吃苦是否值得?”为何吃苦的问题，他已经用自己的九十二个春秋做出了回答：迎着“偏见”，伴着“贫穷”，不怕“牺牲”，“冒犯”和“忘却”，这一切，就是为了那个“真”字。追求真理，探索真相，可谓“求真”。求真，这就是“法布尔的精神”。

在这本《昆虫记》中，我们看到的不仅仅是昆虫的大千世界，更应该领略到的是法布尔“追求真理”“探索真理”的精神。

汤姆索亚历险记手抄报内容简短汤姆索亚历险记手抄报内容

这本书是美国著名的幽默小说家马克·吐温的代表作之一。因为是他的代表作，所以我读的特别认真。

这本书主要讲述了在密西西比河上的一个小镇上，以汤姆·索亚为首的一群孩子天真浪漫的生活。他们为了摆脱枯燥无味的功课，虚伪的教义和呆板的生活，做出了种种冒险的经历。

在这一本书里，我最佩服的就是汤姆·索亚这个孩子。在他身上我看见了智慧、计谋、勇敢、正义以及领导等很多才能在他的生上体现出来。他所有的优点让我联想起了生活。

在生活中我们也得具备这些优点。

比如在我们做一道难题的时候，不但我们要用智慧，而且还要有勇气去破解难题。

为什么我要这样说呢？

因为我说了这是一道很难的题。而不是像一加一等于二那么简单。

有智慧也要有勇气。智慧是破解题的先要，如果没有智慧，就算是一加一，你也算不出等于二。

有勇气是次要的，如果我们光有勇气也是解不了题的。因为我们没有勇气，一道题用智慧解了一半，就因没了勇气，所以剩下的一半因为烦就解不下去了。这样不就半途而废了吗。

汤姆·索亚的故事给我上了生动的一课。告诉了我们，“做一件事，要用智慧，有勇气，不怕困难勇往直前”。

西游记手抄报的内容资料

在遥远的古代，一块仙石，化作一个石猴，他无父无母，无牵无挂，第一个跃入水帘洞中，成了美猴王。为能够长生不死，学得一身本领之后，又潜入龙宫得到如意棒，打入幽冥界森罗殿，在生死薄上把自己和其它猴类一概勾之。它大闹天宫，自封“齐天大圣”后，被如来佛祖压在五指山下500年，500年后经唐僧解脱，拜唐僧为师，与之一同西天取经。途经龙盘山，西海龙王三太子吃掉唐僧的马，观音赶来让三太子变为白马，随唐僧取经，随后在高老庄收了误投猪胎的天蓬元帅，到流沙河又收伏了观音赐名的沙悟净，师徒四人经历了九九八十一难，最终取得真经。唐僧被封为旃檀功德佛，孙悟空为斗战神佛，猪八戒为净坛使者，沙僧为金身罗汉。

《西游记》是我国古代一部杰出的长篇神话小说，共一百回，作者吴承恩所写《西游记》源自一个真实的故事————唐僧取经（玄奘），又加以神话人物著成。

吴承恩的《西游记》，虽然以唐僧取经的故事为线索，但却以神猴孙悟空为主角，整部小说充满了敢闯敢拼的大无畏精神和侠胆义肠。我觉得《西游记》又是一部童话。书中，不管是七十二般变化的孙悟空，好吃懒做的猪八戒，还是各显神通的神仙或妖魔鬼怪，在我的眼中都是亲切的，可信的，又是活灵活现的。它们这一群人物激发了每个人的想象力，而想象力又是人身上最宝贵的东西，社会的发展和进步，都离不开人类丰富、独特的想象力！细细品味这本书，它还反映了当时民众要求挣脱人身束缚，追求自由的。愿望。

我想随着我们的长大，无忧无虑的孩提时代将变成过去，我们要开始为自己的前程奋斗了。青春的奋斗，就像巧克力一般，既香甜又带着一丝苦涩；青春的奋斗，步步荆棘、处处障碍；青春的奋斗，还像头上的“紧箍咒”，要一次又一次让人皱眉头，大喊“不要这样”。读完《西游记》，我从中找到了“敢问路在何方”的豪情壮志。

我们生活一天，就要奋斗一天。

读书笔记手抄报好看简单内容

精美西游记手抄报内容

唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，并取名为：悟空（菩提老祖所取，唐僧赐别号行者）、悟能、悟净，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。为人胆小无能，狭隘刻薄，遇事爱哭泣，一心向佛。

洲灵台方寸山斜月三星洞拜菩提老祖为师，习得地煞数七十二变和觔斗云（又作筋斗云）本领。神通初成的孙悟空先后大闹地府与天宫，后被天界招安，封为弼马温。因感觉职位低而返回花果山自封为齐天大圣并迫使天庭承认该封号。因醉酒闹天宫，搅乱王母娘娘的蟠桃盛会，偷吃蟠桃和太上老君的金丹，十万天兵天将对其围剿，后被二郎神困住，又被太上老君用金刚琢打倒，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛，金刚之躯。之后大闹天宫，被王灵官战个平手，后来在与如来的斗法中失利，被压在五行山下五百年悔过自新。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观音点化，拜唐僧为师，法号行者，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。最终封为“斗战胜佛”。在中国民间文化中成为了机智与勇敢的化身，中国人将他奉为神明。孙悟空坚持自己心中正义、嫉恶如仇，勇往直前，机智灵活，执著略带倔强，最喜好当官，是心灵的化身，智勇双全。

又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的“天蓬元帅”，掌管天河水军。因在王母瑶池蟠桃宴上醉酒，逞雄闯入广寒宫，企图调戏霓裳仙子，霓裳再三再四不依从，东躲西藏心不悦，被纠察灵官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罚下人间。但错投了猪胎，成了一只野猪，修炼成精，长成了猪脸人身的模样，拥有投胎前的记忆和玉帝赏赐的兵器。在高老庄抢占高家三小姐高翠兰，被孙悟空降伏，跟随唐僧西天取经。最终得正果，封号为“净坛使者”。为人好吃懒做，憨厚，胆小，且贪图小便宜、好色，但他又是富有喜剧色彩的，而且有时也立有功劳。它咬杀母猪，打死群彘，又招赘到福陵山云栈洞的卵二姐，想不到一年卵二姐却死了，只留下一个洞府给他。至此栖身云栈洞，自称“猪刚鬣”。唐僧西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒”。八戒从此成为孙悟空的帮手，一路负责挑担，一同保护唐僧去西天取经。

又名沙和尚、沙僧。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒玉皇大帝，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服，一路主要负责牵马。得成正果后，被封为“金身罗汉”。为人忠厚老实、任劳任怨。

又名玉龙（小龙王）。白龙马本是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条，要被斩首。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山等待唐僧取经。之后又误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果，被升为八部天龙广力菩萨。后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。

吴承恩（1501年—1582年）字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县人（今江苏省淮安市楚州区），汉族，明代小说家。明代神话小《西游记》作者。少时“以文鸣于淮”，“淮自张文潜后一人而已”。然“屡困场屋”，嘉靖二十三年（1544）45岁始考取岁贡生。无心官场，但为老母徐氏所劝，又经好友李春芳“敦谕”，始入京候选。直至嘉靖四十五年（1566）被委为长兴县丞。时年67岁。终因受人诬告，两年后“拂袖而归”，晚年以卖文为生，在81岁左右时去世。吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”

猪八戒照镜子——里外不是人。

猪八戒的后脊梁——无能之辈（悟能之背）。

猪八戒戴花——自美。

白骨精一计未成——又生一计。

和尚打伞——无法无天。

猪八戒读书——竟冲识字的。

如来观音——假夫妇。

六小零童——孙行者。

牛魔王和小白龙拍大头贴——正宗的牛头马面。

花果山猴子——无法无天。

猴子爬竹竿——上窜下跳。

哮天犬过了独木桥就不会叫了——过目（木）不忘（汪）。

八戒保媒把把成功——猪连必合（珠联壁合）。

猪八戒进女儿国——看花了眼。

牛魔王和小白龙拍大头贴——牛头马面。

猪八戒娶媳妇——背着走。

孙猴子坐天下——毛手毛脚。

猪八戒背媳妇——舍得花力气。

猪八戒不成仙——坏在嘴上。

猪八戒吃黄连——苦了大嘴的。

猪八戒吃人参果——苦了大嘴的。

猪八戒吃猪啼——自残骨肉。

猪八戒充英雄——只是嘴皮子拱得欢。

猪八戒戴耳环——自以为美。

猪八戒戴花——越多越丑。

猪八戒的武艺——倒打一耙。

西游记手抄报内容

大家都读过西游记吧，应该知道，西游记讲的是：悟空出生学艺大闹天宫，唐僧父母的故事，唐僧为什么取经，悟空被压五行山五百年后被唐僧救救，并保护唐僧取经，经历九九八十一难，取得真经，修成正果。

我对孙悟空的看法没什么变化；我眼里的八戒由懒变勇猛的前锋；沙和尚由无用变后卫，唐僧由垃圾变团队中心；4人缺一不可。

在此书中，孙悟空严重的打击了我，它很勇敢，它敢闹蟠桃会，面对十万天兵不退缩，遇见妖怪一顿打，遇到玉帝不敬佩。我被它的勇敢打动了，我也想象它一样，无忧无虑，勇敢无比，临危不惧。

这次读西游记我还知道了吴承恩写它的寓意：当时皇帝无能，自由被限制，人们渴望自由，好人包庇坏人，孙悟空代表是自由被限制，好人被收买，坏蛋放肆，无人清理。滥杀好人。

最的读书笔记手抄报内容

真正的.“文学经典”，不是那种说“我看过”的作品，而是那种说“我又看了”的著作。

一部《楚辞》，主人公为国为民、刚正不阿的形象跃然纸上，闭目沉思，他是那样清晰的站在对面的高山之颠，为世世代代的后人所敬仰。

通篇贯穿着热爱祖国、关心人民的政治理想和道德力量，体现着鲜活思想、文学艺术的紧密结合和独特风采，散发着改天换地、现实主义的雄浑诗韵和耀眼光芒。

洋洋洒洒的长诗，个性鲜明，想象奇特，语言斑斓，意境苍茫，诗韵源远流长。

我终于明白，为什么一部作品，历经两千多年，还会有如此强大的生命力和感染力!因为它是真正的“文学经典”!

昆虫记手抄报

《昆虫记》是一部很吸引人的著作。作者用了毕生的精力研究了昆虫世界，那份执着，那份坚持不懈的精神实在让我佩服。书中充满了惊奇，充满了情趣，通过这本书我知道了另一个世界的奥秘——昆虫世界的真面目，更让我发现了大自然中蕴含着的各种科学真理。

林林总总，一个个妙趣横生的故事，一段段栩栩如生的昆虫的景况，涵盖了关于昆虫的进食、保护自己、繁衍、养育后代、劳作、狩猎及生死，几近所有的细节。

我觉得《昆虫记》是值得一生阅读的好书，我想无论是谁，只要认真地阅读一下《昆虫记》，读出滋味，读出感想，一定可以知道得更多。

作者的精神我很受启发：我们应该有追求真理的勇气和毅力，对自己感兴趣的事情应该有始有终的去把它做好，相信自己的能力，最大限度地发挥自己的潜能。哪怕你的追求在别人看来是枯燥的，寂寞的，乏味的，只要你有恒心，就一定可以创造出奇迹。

《昆虫记》不仅仅浸溢着对生命的敬畏之情，更蕴含着某种精神。那种精神就是求真，即追求真理，探求真相。这就是法布尔精神。学学他的精神吧！虽然我们不一定要像法布尔一样去探索昆虫的奥秘，但我们可以学他的精神，去做好其他事情！

西游记手抄报的内容资料

3、猴子爬竹竿——上蹿下跳。

4、猴子爬树——拿手好戏。

5、猴子长角——出洋相。

6、猴子耍大刀——胡砍。

7、猴子吃辣椒——红了眼。

8、子坐轿——不识抬举。

9、猴子扫地——只顾眼前。

10、猴子捡生姜——吃也不是，丢也不是。

11、猴子照镜子——里外不是人。

12、猴子的`脸——说变就变。

13、猴子看书——假斯文。

14、猴子的屁股——坐不住。

15、猴子唱大戏——胡闹台。

16、猴子捞月亮——空忙一场。

17、猴子放爆竹——自放自惊。

18、毛猴子说话——不知轻重。

19、小猴子戴草帽——充人。

20、猴儿背着手走——装人相。

21、耍猴的走了猢猕——没甚弄了。

22、猢猕穿衣裳——像煞一个人。

23、山中无老虎，猴子称大王。

24、唐僧西天取经——九死一生；

25、唐僧西天取经——九九八十难；

26、唐僧西天取经——馋坏了妖魔鬼怪；

27、唐僧西天取经——孙悟空吃亏、佛祖占便宜；

28、唐僧西天取经——旅游考察两不误；

29、猪八戒摔爬子——————不侍后猴了、

30、孙悟空打闹天宫————翻天了。

31、二郎神斗孙悟空——你变我也垄。

32、二郎神斗孙悟空——以变应变。

33、白骨精见了孙悟空——现原形了。

34、孙悟空进了八卦炉——炼结实了。

35、孙悟空上天——忘了自己从哪块石头蹦出来的。