诚信是美好道德(优秀14篇)

时间:2023-12-13 12:43:37 作者:GZ才子

诚信是建立良好人际关系的基础,它能够赢得他人的尊重和信赖。以下是一些企业诚信建设的经验和做法,希望对大家有所启示。

诚信是美好道德作文

诚信,是一个人的优秀的品质。我们答应了人家的事情,我们就要做到诚信两个字,决不能失信于人。即便是有什么特殊情况,我们要和对方讲清楚,不要做一个言而无信的人。

今天,是我们组做值日,跟我同组的有一个同学,要打扫包干区。但打扫包干区是有时间限制的,必须要在七点五十分之前回教室,否则是要扣分的。我的那个同学因为没有手表,就不知道时间了。而我刚好有一只手表,我就答应借她用一下的。

在前一天的晚上,我就准备我的手表了。可是,我的手表竟然罢工了,它停止了工作,我想可能是因为没有电子了吧。于是,我赶紧找了一个新的电子,叫爸爸给我换上。一开始的时候,还是好好的,它已经开始工作了。可是,等到第二天早上的时候,我再去看我的手表,它竟然又罢工了。时间停止在晚上十二点多一点。这可怎么办呢?我已经答应今天要借她的呀!这个时候,妈妈对我说:“你直接对她说,手表电子没了,不能工作了。”我想了想,也只能这样了。

我觉得我答应别人的事情,我一定要做到。可是,今天因为手表出现了故障,我也没有办法,我就按照事实的情况对她说吧!希望她能明白。

讲诚信守道德作文

诚信就是诚实守信,是做人的根本,是中华民族的传统美德。人,以诚为本,以信为天。诚信——人生的开关。

朋友,你也许只是一颗默默无闻的默默无闻的小草,无法像鲜花那样缤纷美丽;朋友,你也许只是一个平凡的普通人,无法完成举世共睹的巨作……你能够这样普通,平凡,但你绝不能失去做人之根本——诚信。

孔子说过:民无信不立。一个人如果没有信用,那他就不能立足于社会。“三杯吐然诺,五岳倒为轻。”这是李白《侠客行》的诗句,形容承诺的`分量比大山还重,极言诚信的重要。想必大家都读过这样一个故事:一个孩子在山上放羊,一群大人则在山下耕地。孩子觉得无聊了,就大喊:“狼来了!”把周围的大人都引过来,他们难着锄头问:“狼在哪?”孩子说这是骗人的,大人们愤愤离去,第二次又是如此。等到狼真来的时候,孩子喊救命,已经没人理他了,因为大家都明白他是在骗人,结果羊群和孩子被狼吞进了肚子,这时孩子后悔莫及。

生活中,我也多次与诚信交手。记得有一次,我在一个爸爸朋友的厂里里为别人把收好的矿记数下来。突然,和我一起来的红红说:“给我多记一点哦!拿了钱我们46分!”我犹豫了,爸爸的朋友那么信任我,把这份不累又赚钱的差事安排给我,我忍心欺骗他吗?话又说回来,假如我多记一点,钱还能够多拿!矛盾心理是我烦透了!回家我把这事告诉了妈妈,妈妈厉声喝道:“吃了不该吃的会拉肚子的!”听了妈妈的话,我没有去理会红红。到最后,我攒足了买书柜的钱,结束了打工之旅。暑假快结束的时候,我遇见了爸爸的朋友,我问他:“叔叔,假如我那次多记了矿数,那会怎样?”他也笑着回答:“其实在这中间我抽验过几次,没发现错误!假如你昧心记数的话,最后会什么都没有!”我点点头,庆幸我当年在遇到那个人生的开关,按了正确的阀门——诚实守信,走向了光明的彼岸!

诚信或许就是一种平淡的文字,但它能够很快打动人心。如果,一味追求华丽的词藻,这就像死守着空洞的内心,贪婪不仅仅狠心吞噬你的欢愉,还带给你无尽的悔恨。朋友们,让我们一起来共筑诚信的大家园吧!

构筑诚信道德平台

随着信息化的飞速发展,国家通过信息技术平台的构建和广泛应用,改进和提升了传统产业,提高了资源的管理和利用率,降低了成本,增强了管理水平和产品的竞争能力.信息化对林业的.管理水平和核心竞争力以及政府对林业的组织引导、保护、利用、持续发展具有重大影响.国家林业重点工程的全面实施,使得林业的信息化管理显得尤为重要.我省的森林业面临着一系列的问题亟待探究.

作者:罗社宏作者单位:刊名:陕西林业英文刊名:forestofshaanxi年,卷(期):“”(3)分类号:f3关键词:

构筑诚信道德平台

诚信道德平台因诚信道德建设对整个社会诚信体系及社会主义市场经济的发展所具有的`道德托举作用而得名,它具有完整性、具体性和稳固性的特征,以及基础性道德托举和支持性动力两大功能.在诚信道德平台对公民个体、家庭道德和职业道德以及社会公德这三个具体层面的构筑中,思想政治工作被赋予了一系列特殊的使命,其中主要是建立和完善诚信道德平台理论体系,为诚信道德平台建设营造良好社会环境,大力开展诚信道德教育,注重诚信问题的实证性研究等.

作者:邹维平作者单位:中共鹤壁市委党校科研部刊名:学习论坛英文刊名:tribuneofstudy年,卷(期):“”(12)分类号:b825关键词:诚信诚信道德平台道德建设思想政治工作

道德与诚信作文

生活如酒,或芳香,或浓烈,或馥郁,因为诚信,它变得醇香。生活如歌,或高昂,或低沉,或悲戚,因为诚信,它变得悦耳。

生活如画,或明丽,或黯淡,或素雅,因为诚信,它变得美丽。一份诚信,一腔热血。一曲诚信,一阕高歌。道德因诚信而存,诚信,乃道德之根源。

早在两千多年前,就有一位睿智的老人—孔子,用毕生的精力着书立说,阐述诚信是人生立身之本,是国家立业之本,是人类发展之本……至今,延绵数千年,其伟大的精神早已深入人心,诚信的火炬一直被人们高高举起,代代相传,燃遍中华大地的每个角落,并作为东方文明的精髓传遍全世界。

孔子说:“人而无信,不知其可也”!诗人说:“三杯吐然诺,五岳倒为轻。”民间说:“一言既出,驷马难追。”都极言诚信的重要。几千年来,“一诺千金”的佳话不绝于耳,广为流传。可见,诚信自古是中华民族的传统美德,是经过漫长、沉重的生活之浪淘沥而出的赤纯之金。

诚信乃做人之本。

春秋战国时,秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际,为了树立威信,推进改革,商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头,并当众许下诺言:谁能把这根木头搬到北门,赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐,结果没人肯出手一试。于是,商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫,终于有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动,在百姓心中树立起了威信,而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛,最终统一了中国。

而同样在商鞅“立木为信”的地方,在早它400年以前,却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。

周幽王有个宠妃叫褒姒,为博取她的一笑,周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号,只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火,率领兵将们匆匆赶到,弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样子,终于开心一笑。五年后,酉夷太戎大举攻周,幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。诚信,乃至一个国家存亡的关键。

一位老学者说:“诚信和诺言不仅仅是几句话,如果你说了,但是没做到,那它们就是宣告你将失去美好东西的判决书。”

而被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”的宋濂,更是藉诚信做人立世的。小时候,他家里很穷,没钱买书,只好向朋友借,每次借书,他都讲好期限,按时还书,从不违约。一次,他借到一本书,读得爱不释手,便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值腊月,滴水成冰。他母亲说:“孩子,都半夜了,这么寒冷,天亮再抄吧。人家又不等着这书看。”宋濂说:“不管人家等不等,到期限就要还,这是个信用问题,也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用,失信于人,怎么可能得到别人的尊重。”第二天,宋濂要去还书,谁知出发时下起了鹅毛大雪。当宋濂挑起行李准备上路时,母亲说:“天气如此恶劣怎能出远门呢?再说,你这一件旧棉袄,也抵御不住深山的严寒啊!”宋濂说:“娘,今天不出发就延误了还书的日子,无疑会失约;失约,就是对朋友的不尊重啊。风雪再大,我都得上路。”当宋濂到达友人家里时,友人感慨万分,说:“宋濂啊,像你这样守信好学,将来是必有大出息的。”

诚信没有重量,却可以让人有鸿毛之轻,可以让人有泰山之重;诚信没有标价,却可以让人的灵魂贬值,可以让人的心灵高贵。

“人而无信,不知其可也”。

诚信是道德之本,是一个人在社会的安身立命之本。让我们都做诚信的人,呼唤诚信的春风吹绿每个人的心田!因为诚信是生命中最绚丽的色彩,是我们屹立于天地之间的脚下基石,是茫茫大荒,漠漠古今,那一点浩然正气,千里快哉风!

构筑诚信道德平台

低保工作是新时期民政工作的一项新举措,是广大弱质群体所赞誉的一项“民心工程”,低保工作实施的好坏,将直接影响到党和政府在人民群众心目中的形象和地位,将直接影响到社会稳定和经济的发展。我县于1月开始建立并实施了最低生活保障制度,保障标准是城镇140元,农村90元。上半年我县共审核、评定了低保对象3171户,10397人(其中居民886户,2912人,村民2285户,7485人),月保障金23.1万元,人月均22.2元,下半年我县又根据省、市有关低保扩面的文件精神,落实应保尽保,组织人力对全县困难群众进行全面排查。经排查、审批,新增低保对象3204户,12701人,共评定低保对象6375户,23098人(其中居民1305户,4519人,村民5070户,18579人)月保障金57.5万元,人月均24.9元,全年共需低保资金511.1万元,(其中县财政拨款136万元,省低保补助款178.5万元,乡镇配套资金196.6万元)。共评定了低保对象6353户,23310人(其中居民933户,3169人,村民5420户,1人)月保障金71.2万元,人月均30.6元。年需保障金854.6万元(其中县财政拨款136万元,省补助款348.1万元,乡镇配套资金370.5万元)。共评定低保对象7541户,27167人。全县月保障金86.1万元,人月均31.7元。年需保障金1033.2万元(其中县财政拨款136万元,省补助款630万元,乡镇配套资金267万元)。其中农村低于1000元以下已保对象有5632户,23968人,已基本实现了应保尽保。我县根据实际,如果仍有村民遭受到天灾人祸的情况,而造成生活困难的,县民政局救灾救济股将以最快的速度对其进行审核,凡符合低保条件的及时报县财政局核拨低保金,确保应保尽保。同时,为了进一步帮助低保对象解决医疗难问题,我县在、20、20共下拨了122万元医疗救助款,先后为17764人次的低保对象实施了医疗救助,对他们的治病康复,生活保健起了极其重要作用。实施低保制度以来,在县委、县政府的直接领导和高度重视下,在上级民政部门的大力支持和各有关部门的共同努力和大力协作下,我县低保工作得到了顺利的实施,低保覆盖面逐年增大,低保制度逐步得到完善。对维护我县社会稳定和经济发展发挥了重要作用,目前,我县已全面实现了“应保尽保”目标。我们的主要做法是:

一、领导重视,保证低保工作的正常运行。

首先,我们县把积极推进城乡低保工作作为贯彻落实党的十六大精神和“三个代表”重要思想的实际行动,作为维护社会稳定和促进社会经济发展的重要举措来抓,作为全面建设小康社会的重要工作来抓。其次是县委、县政府高度重视此项工作,将之列入重要的议事日程,县长黄陇章经常关心和过问低保工作的开展和资金的落实问题,并一再强调低保工作是维护我县社会稳定的重要手段,是全面建设小康社会的重要工作项目之一;县民政局结合当前低保扩面的实际,针对低保工作量加大,积极建立健全低保工作的领导机构,县民政局陈燕展局长亲抓,张少君副局长专门负责此项工作,同时在各股室抽调得力人员,为低保工作的正常开展提供了有力的组织保证。再次是按照上级的有关要求,从定期复核、调整补差到保障数据统计、资金发放和数据分析等进行计算机处理,减轻了工作量,保证了数据统计的准确性,较好地实现了低保工作的信息化管理手段。

二、资金落实到位,保证了低保工作顺利开展。

低保工作是一项动态管理工作,只有保证每年的低保资金及时、足额到位,才能推进低保工作的顺利进行,才能实现应保尽保目标,为此,我们为了做好此项工作,每年都提前二个月组织召开新一年度全县低保工作专题会议,部署新一年度低保评定工作。根据各乡镇排查的情况,结合我县实际,立足于实现应保尽保,制订切实可行的实施方案;遵循保障基本生活和鼓励就业的原则,根据经济发展,消费结构和物价水平的变化,确定较为合理的标准;同时按“实际收入”计算家庭收入,严格按规定标准及时足额发放低保金,确保应保尽保,实行动态管理。制订好新一年度低保工作方案初稿并与县财政局协商,达成共识后,联合向县政府申请,县委、县政府高度重视,把低保工作列入议事日程,专门召开了县政府常务会议,讨论研究了县民政局和财政局的联合请示方案,并作了具体批复,从而保证了我县所需的低保经费。由于低保经费的及时、足额到位,保证了低保工作的顺利开展,确保了弱势群体的基本生活得到应有的保障,为全面实现应保尽保打下了坚实基础。

三、深入调查,掌握低保基数。

为切实做好低保工作,充分发挥“最低生活保障制度”的作用,维护我县社会稳定。首先我们按照省、市有关低保文件精神,积极主动地组织各乡镇、各居委、村委分别对所属区域的申请低保人员的家庭收入情况,家庭资产情况,住房情况等等逐户进行调查摸底,对家庭人均月收入低于我县最低生活标准的按特困、较困、贫困三种类型进行建立低保家庭备案,列入低保花名册。其次是县民政局根据各乡镇、各居、村委调查汇总的花名册进行抽查,发现问题及时纠正,把多保、少保、重保、漏保、骗保消灭在萌芽状态。例如在去年抽查中发现灰寨镇老宫林村困难群众李开周,全家6口人,其夫妇两人年老体弱多病,儿子哑巴,儿媳精神失常,还有2个年幼的孙子,家中仅有的劳动力尚不能正常进行劳动生产,生活非常困难,老宫林村的村委当时才建议给低保户40元,我们在抽查中发现这个问题以后,及时地给该村委纠正,根据其家庭的实际情况和收入,将李开周的低保标准定为160元,同时给予补助医疗救助金500元,使该低保户的生活得到了较好的保障,李开周夫妇非常感动,逢人便讲,感谢共产党,感谢政府。最后,根据新调查的情况,结合本县实际,制订低保方案,并形成书面材料向有关领导汇报。通过认真细致做好调查摸底工作,做到一级抓一级,级级把关,有力地保证了低保工作落到实处。

四、加强监督管理,确保低保评定工作公平、公正、公开。

为使低保工作真正做到公平、公正、公开,我们积极采取各种办法,首先是加强宣传力度,使低保工作家喻户晓,让广大人民群众知道什么样的家庭可以申请低保,什么样的家庭不符合低保条件,使低保工作在广大人民群众的关心支持和监督下进行。其次是对申请低保的对象户,我们的做法是由居(村)委会接受低保申请人的本人申请,并拟出评定保障意见,张榜公布低保人员的名单,接受群众的监督,在群众无异议后,将评定意见报乡镇民政办审核,然后根据低保对象的情况,乡镇作出评定保障金的建议,报县民政局审批。最后,我们还经常汇同县财政局一起,组织人力,深入到各乡镇的低保对象户中进行抽查,发现问题及时纠正,有效地防止了错保、重保、漏保现象的发生。

五、严把发放关,确保低保金及时发放到位。

为了方便低保对象,提高我们的工作效率,适应新时期民政工作的要求,实现低保金的社会化发放,确保专款专用,真正解决最困难人民群众的基本生活。对低保金的发放问题,我们采取了各种行之有效的办法:一是积极与各家金融机构协商,鉴于县邮政局的覆盖面广的情况,最终决定与县邮政局达成协议,由邮政局统一发放低保金,低保对象凭存折和身份证领取,防止了截留和克扣现象的发生。二是根据去年调查发现东园镇月眉村的村干部任意扣留低保金存折抵公购粮的现象及时给予纠正,同时将村级发放低保金存折工作,改为由乡镇级统一发放,我们要求各乡镇民政办到县民政局领取到低保对象存折后,不再发给各村(居)委会,而是通知各村低保对象凭身份证或户口本直接到乡镇民政办领取,不得代领。为了保证这一方法的效果,我们在钱坑镇作为试点单位,通过镇民政办发放低保金存折,得到了低保对象的.拥护和支持,他们认为虽然多走了一点路,但是能及时领到了低保金存折,为这种做法拍手叫好。这种做法虽然加重了乡镇一级民政的工作量,但是减少了中间发放环节,确保了低保对象能及时领到保障金存折,防止了一些违反规定任意停发低保金存折现象的发生。三是在低保的申请、审核、审批、公示、复核、发放流程管理上,坚持一个“严”字,按照属地管理原则,凡是符合当地低保条件的全部都纳入,不符合条件决不开“口子”;在核实保障金时,突出一个“准”字,确保不错发漏发;在对象管理上突出一个“动”字,根据其家庭人员和收入情况发生的变化,及时调整保障待遇,做到“进出两畅通”;在办事程序上,坚持公开保障标准,公开保障金额,主动接受群众监督。

六、存在的问题与困难。

一是由于我县是全省16个贫困县之一,乡镇财政困难,低保的配套资金难于及时落实到位。二是低保对象普遍存在自救能力差,不能脱贫致富的现象,造成低保工作虽然落实到位,但却不能较好地帮助弱势群体摆脱困难的生活局面。三是医疗救助资金列入预算少,无法较好地解决困难群众“看病难”的问题,过去省下拨的医疗救助金局限于城镇低保对象享受范围,现在上级的文件要求不仅城镇低保对象可享受,农村低保对象亦可享受,五保户也可享受,突发性疾病造成困难的对象也可享受,覆盖的范围越来越广,而上级下拨的医疗救助款却增加幅度不大,难于解决困难群众医疗难的问题,建议尽快将医疗救助金列入财政预算。

我县实施城乡居(村)民最低生活保障制度来,虽然取得了一定的社会效益,但离新时期民政工作的要求还有一定的差距,我们在今后的工作中将认真按照上级的部署和要求,努力实践“三个代表”重要思想,为维护我县社会稳定、促进经济发展作出新的贡献。

**民政局。

二oo*年*月。

诚信是美好道德作文

那让多少人闻之惊心的“三鹿事件”,在金钱利益的驱动下,一个个幼小的生命被夺去,一个个新婚家庭没有了孩子的笑声。这一切都是为什么?因为世上缺少了诚信,奶业质检部门的人心都黑了!“三鹿”老总被抓时却一口咬定自己根本不知情,那么请问你在其位不谋其政,老百姓推举你做这么大的总裁,只是让你看见往奶里兑过量的水都一言不发,往奶粉里加过量的三聚氰胺都视而不见吗?在以往网络的新闻报道里,我看到浙江和陕西有些厂家还在继续生产三聚氰胺严重超标的奶制品,流向市场。请问这些人的诚信和良心何在?诚信的缺失像瘟疫像病毒像恶魔,最终遭殃的是我们每一个人。

其实父亲的教导没有错,是这个社会变了。诚信——每个炎黄子孙的传统品德,就要在这个急剧变化追逐物质的社会中慢慢消失。该醒醒了,有良知的人们请将埋在心底的诚信释放出来,这定会是股强大的力量,挽救自己,挽救社会,挽救明天。

酒席可以推掉,但已定好的约定要珍惜。诚实守信——是每个人人生的第一课。

敢问诚信在何方?诚信在我们每个人的心灵深处!

从小父母亲就告诉我们,做人最重要的是诚信。

我相信大家应该听过这样一个故事:从前有一个国王没有儿子,打算从民间选一个小孩做王子,于是给候选者每人一棵牡丹花种,看谁种的花最漂亮、花朵最多。到了评比的时候,几乎所有的小孩都捧着鲜艳漂亮的牡丹花相互争奇斗艳,只有一个小孩捧着那棵种子伤心落泪,他没有种出花来。但是,恰恰是他被选中了。原来,之前所有的花种都煮熟了,是不能成活的,国王用此来试验他的继任者的品质。因为诚信,这个小孩才会被选中当王子。

在我们身边,有些同学的东西常常会消失不见,哪位同学捡到以后,都会占为己有。但从另一方面想,如果以把这件物品物归原主,你就会和失主成为好朋友,这样做岂不是更好吗?所以赶紧行动起来,做一个诚信好少年吧!

我们在成长的过程中,我们也难免会撒谎。但如果不撒谎,想一想结果是不是会更好呢?

行动起来,做一个诚信好少年,在过程中,也要呼吁别人做一个诚信好少年哦!

我学会了诚信待人。

诚,即诚信,不撒谎,诚实待人;信,即守信用,说到做到。

我的外公就是一个守信用的人,当然,他不喜欢撒谎的人。

去年暑假,妈妈把我送到了外公家,让我在那住几天。有一天,他要卖一些废品,刚好,一个收废品的老爷爷刚好才我家楼下经过,外公便把废品卖给了他。他称了称:“23斤”外公眉头皱了一下,然后把称夺了过来,随后脸色大变:”明明是28斤,你怎么说是23斤?你怎么扣称呢?......“那人也许是理亏,一言不发。回到了家,外公对我说:“一定要诚信待人。”

过了几天,外公又要卖一堆废品,这次他留了一个心眼,在卖之前,称了一下。“收废品喽,收废品喽......”一个中年人喊道。外公又把他请过来称一称。他一称,说:“11斤。”收废品的人都会扣称吗,我想。可他又把眼往称上凑了凑:“对不起,是17斤。”外公满意地笑了。

这件事使我明白了必须要诚信待人,这样才会赢得别人的信任。

构筑诚信道德平台

物流是现代经济结构中重要组成部分。

物流是若干领域经济活动系统的、集成的、一体的现代概念。它的基本含义可以理解为“按用户(商品的购买者、需求方、下一道工序、货主等)要求,将物的实体(商品、货物、原材料、零配件、半成品等等……)从供给地向需要地转移的过程。这个过程涉及到运输、储存、保管、搬运、装卸、货物处置、货物检选、包装、流通加工、信息处理等许多相关活动。物流就是这些本来各自独立但又有某种联系的这些相关活动所形成的集成的、一体化的系统。这种集成的、一体化的发展是现代经济领域的趋势之一,所以物流是上述这些相关活动向现代化发展的产物。

被誉为“管理学之父”的美国学者德鲁克最先提出了“物流”的概念,它在提出这个概念的时候也指出:物流是“一块经济界的黑暗大陆”、“一块未被开垦的处女地”。本世纪美国一个财团曾经从物流的新观念出发做了大规模调查,发表了“流通费用确实太大”的调查报告书,其中一个重要数据是,以商品零售价格为基数计,社会流通费用占到了百分之五十九,而其中绝大部分是物流费用。第二次世界大战美国军队成功地运用了系统物流的思想,通过叉车托盘技术,使原来各自分立的活动,贯通成为顺畅的系统,有力地支撑了一个庞大的作战机器,证实了物流系统价值的存在。第二次世界大战以后,“物流”这个概念进入到经济界,在企业生产领域、企业供应领域和产品销售领域发挥了重大作用,展现了“物流”降低企业生产成本,增加企业盈利、推动企业经营的价值,尤其是1973年爆发的石油危机,在原材料、燃料、人力费用普遍上涨的情况下,“物流”起到了降低成本、保持利润的重大作用,使“物流”获得了世界声誉,在许多国家把物流称之为“第三个利润的源泉”。

近年来,物流的系统的、集约的作用,又展现了它降低环境污染、促进可持续发展的重要价值,受到了社会的广泛关注。

开始爆发的东南亚经济危机,以新加坡、香港为代表的将物流做为支柱产业的国家和地区表现了很强的抗御危机的能力,使人们对物流产业形态和物流产业在国民经济中的重要地位又有了进一步的、深刻的重视。

物流产业结构与物流平台。

物流涵盖了全部社会产品在社会上与企业中的运动过程,涵盖了第一、第二、第三产业和全部社会再生产过程,因而是一个非常庞大而且复杂的领域。物流做为产业的总体,本身也是由不同结构的产业所组成。物流产业的构成有5个主要部分:

第一个是物流基础产业。这个产业由各种不同的运输线路、运输线路的交汇与节点、以及理货终端所构成的系统。是向其它物流系统运行所提供的基础设施,是作为基础的一个“平台”。物流平台是物流产业中最重要的组成部分,它不仅直只接反映一个国家的经济发展水平,反映一个国家实力,同时也是其他物流产业甚自是国民经济其他经济形态赖以存在的重要基础。

第二个是物流装备制造产业。这个产业是物流生产力中提供劳动手段要素的产业。这个产业大体上可以划分为集装设备生产行业、货运汽车生产行业、铁道货车生产行业、货船行业、货运航空器行业、仓库设备行业、装卸机具行业、产业车辆行业、输送设备行业、分检、理货设备行业、物流工具行业等等。在有些国家和地区物流装备制造业轮廓十分清晰,可以从物流系统角度上对各种装备进行综合的、系统的开发,我国这个产业的形态尚不成形。

第三个是物流系统产业。物流由于它本身的特性,涵盖范围之广、涵盖领域之普遍都是其他产业所不可比拟的,因此支撑这个大系统运行的系统产业就像显得格外重要。这个产业提供物流系统软硬件,提供系统管理,是计算机系统技术和通信技术在物流领域的独特的组合。

第四个是第三方物流产业。第三方物流产业是代理货主,向货主提供物流代理服务的产业。过去很少能由一个企业代理货主的全部环节的物流服务,往往所提供的服务局限于仓库存货代理、运输代理、托运代办、通关代理等等,第3方物流它的代理作用是全部物流活动的系统的全程的代理,这种代理活动需要在物流平台上运作,因此代理活动的水平在很大程度上取决于物流平台。

第五个是货主物流产业。货主物流产业是自办物流产业,有可能部分从事第三方物流的活动。货主物流产业着重于建立巨型一业内部物流系统,尤其是配送中心以及配送系统、流通加工系统。货主物流产业部分依赖于社会的物流平台,对于规模硕大的巨型企业而言,也经常构筑本企业的物流平台。

一个不完善的物流平台,难以支撑高效的现代经济。

我国解放以来,特别是邓小平理论推动了中国的“改革、开放”之后,组成物流系统的各个领域都获得了长足的发展,这对于我国国民经济的增长起到了非常强的支撑作用。

但是,从系统物流的角度来审视,我们就会发现,我国的物流领域还存在着许多结构上的、管理上,运作上的、技术上的缺陷。我国的基本物流系统是支持全部物流活动运行乃至进一步支持经济运行的一个平台,这个平台存在两大问题:

第一个问题是这个平台总体水平不高,难以支撑现代物流系统的高效运行;

第二个问题是这个平台不够“平”,难以提供现代物流系统的稳定运行。

具体而言,当前我国物流平台的主要问题如下:

4,从技术的角度来看,我国物流平台的技术水平还处于较低的层次,知识经济带来的电子网络系统和通信技术造就了交易时间趋近于“零”的电子商务,电子商务和利用信息网络进行的种种交易活动正在引起一次商业革命,这个革命重要特征是大幅度提高了交易的准确性与可靠性,大幅度地缩短了交易时间,大幅度地降低了交易成本。在这种情况下制约流通发展的主要因素,变成了物流。电子商务仅只是流通的一个环节,最终实现交易物。

的转移才是目的,而这项工作缺乏高水平的物流平台的支撑,也就不可能保证电子网络技术的发挥。现在企业非常强调的“供应链系统”,一个重要前提条件就是物流的可控性,一个有缺陷的物流平台不可能提供这种可靠性,因而也必然制约“供应链系统”的实施。

关于物流平台的几个构想。

物流平台的'构筑问题是一篇大文章,需要引起各方面,尤其需要引起决策层的重视,这里仅就现在想到的一些问题,构想如下:

1、综合、统筹、全面地规划我国的运输大通道。从物流系统角度观察问题,运输大通道仍然需要对不同运输方式有一个基本的分工,这样才能够遵循低投入、高产出,多、快、好、省的原则优化运输的资源配置。就我国的国情而言,还是应当强调铁道、水运的主干线运输作用,航空货运的补充完善作用和公路运输的延伸、集散、到户的作用。例如,在南北运输中,形成五条南北铁路干线的大量、快速干线,航空的高速干线,大运河及近海海运的低速运输,南北公路干线的机动、到户运输的较为完善的结构。为此特别需要恢复和开发大运河做为南北物流通道的作用和近海海运的作用。

2、合理配置运力资源。合理配置运力资源的关键是干线运输与公路集散运输的有效配置。由于历史上公路运输不发达的原因,铁路在长期的发展过程中逐渐不但保持了干线运输的主力地位,而且还形成了本身的集散运输系统,造成了诸多小货站、专用线、小货场集散货的格局,这中集散货的方式,必然配备车站、局网、路网编组和解体的程序,这是铁路运输难以发挥快速干线货运作用的主要原因,也是铁路运输难以面对已经出现的多品种、多批次、少批量、高服务水平及轻、簿、短、小化产品运输的需求的重要原因。铁道过渡关注货物的集散又难以有效地实施快速干线运输,这也是使汽车运输放弃一部分集散作用而过量地进入干线运输的重要原因。构筑物流平台特别需要重视的是使公路的集散作用和铁道、水运的干线运输作用系统化,例如,铁道退出货物的集散,而使众多小货站的集散由公路来担任,就可以大幅度的减少火车的多次编组和拆解作业,减少在途车辆,使铁路干线运输大规模化,集约化,这样就有可能大量开通城际之间的货运直达、快速列车,或者线路货运班车,使运输系统有一个根本的改变。这种物流平台的构筑思路,还可以减少铁路小货站、专用线对现代化城市的分割和土地资源的浪费问题。

3、追求物流系统的合理结构。多年来我们一直在追求物流系统中线路的延伸和拓展、线路水平的提高,成绩无疑是辉煌的。但是,多年来我们却非常忽视物流系统中结点的建设,尤其是在物流系统中沟通综合运输的结点的建设。往往形成了先进的线路与落后的站场的非常巨大反差。其中不同运输方式的结点,即,综合物流中心或者称之为综合物流基地几乎处于一片空白。在我国当前的情况下,尤其是铁道、公路衔接的综合物流中心,公路、码头衔接的综合物流中心特别受到忽视。铁道、公路、水运都在各自的结点中处置货物,结点与结点之间处于脱节的状态。从这个角度看,物流网络中结点建设应该是构筑我国物流平台的非常重要的一项工作。从发达国家的经验来看,物流平台的平衡发展,结点的作用非常突出,集装方式、散装方式、各种“综合运输方式”关键都在于不同运输方式的有效衔接,从这个意义来看结点问题应当是我国物流平台建设的主要矛盾。

4、用集装技术和信息网络技术贯通和连接物流平台。在物流平台的结构中,线路与结点必须能够有机的、高效的贯通联结,其中有两个要素:一个要素是以集装技术贯穿的技术装备系统,用这个系统完成“一贯型物流”、“门到门物流”,用这个技术把储存、运输、包装、保管、装卸、搬运贯穿成系统;另外一要素是以信息网络技术贯穿的管理系统,用这个系统实现一体化的、综合的、系统的管理。

当前,我国经济界对于物流投入了很大的关注,在我国全面认识和运用物流观念来解决经济发展问题的时机已经到来。深圳平湖巨大规模的物流基地建设、北京市综合物流基地建设、宁波北仑港综合物流中心建设都已开始提到议事日程上来。中国物流的飞跃指日可待!

永恒的道德诚信

有一个年轻人跋涉在漫长的人生路口上,到了一个渡口的时候,他已经拥有了“健康”、“美貌”、“诚信”、“机敏”、“才学”、“金钱”、“荣誉”七个背囊。渡船出发时风平浪静,说不清过了多久,风起浪涌,小船上下颠簸,险象环生。梢公说:“船小负载重,客官须丢弃一个背囊方可安渡难关。看年轻人哪一个都不舍得丢,梢公又说:”有弃有取,有失有得。“年轻人思索了一会儿,把”诚信“抛进了河里。

寓言中”诚信“被抛弃了,它引发你想些什么呢?请以”诚信“为话题写一篇不少于800字的文章,可以写你的经历、体验、看法和信念,也可以编写故事、寓言等。

思路领航。

1.续写故事。想像年轻人在抛弃”诚信“之后的遭遇和命运。可以设想他凭借另外六背囊,一开始一帆风顺,以后逐渐失去人们的信任,不得不重新回头去打捞”诚信“或在穷困潦倒中终老一生。

2.写一则民间故事。如一个穷孩子到山里砍柴,遇到七个仙女,她们每人都准备送他一件礼物,但孩子只能选择其中的一样,他会选择”诚信“吗?可以重点写孩子的心理斗争:爸妈的教育,其他人的言语行为等。

3.”诚信“是人与人相处的基本准则,可以想像没有诚信的人们之间的故事。比如写一篇”欺骗国历险记“,写成《镜花缘》式的荒诞故事,按照欺骗国的道德准则,越没有诚信的人越德高望重,而诚实的人却没有地位。

4.从现代社会人们对”诚信“的态度入手,谈”诚信的失落“是一个普遍的社会问题。

赤免之死。

关键构思。

1.采用古典白话的语言形式。

2.借拟人化的赤兔马之口来评价历史人物:关公的”信“与吕布的”不信“。

建安二十六年,公元2,关羽走麦城,兵败遭擒,拒降,为孙权所害。其坐骑赤兔马为孙权赐予马忠。

一日,马忠上表:赤兔马绝食数日,不久将亡,孙权大惊,急访江东名士伯喜。此人乃伯乐之后,人言其精通马语。

赤兔马哀嘶一声,叹道:“予尝闻,'鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。'今幸遇先生,吾可将肺腑之言相告。吾生于西凉,后为董卓所获,此人飞扬跋扈,杀少帝,卧龙床,实为汉贼,吾深恨之。”

伯喜点头曰:“后闻李儒献计,将君赠予吕布,吕布乃天下第一勇将,众皆言,'人中吕布,马中赤兔。'想来当不负君之志也。”

赤兔马叹曰:“公言差矣。吕布此人最是无信,为荣华而杀丁原,为美色而刺董卓,投刘备而夺其徐州,结袁绍而斩其婚使。'人无信不立,与此等无诚信之人齐名,实为吾平生之大耻!后吾归于曹操,其手下虽猛将如云,却无人可称英雄。吾恐今生只辱于庸人之手,骈死于槽枥之间。后曹操将吾赠予关将军,吾曾于虎牢关前见其武勇,白门楼上见其恩义,仰幕已久。关将军见吾亦大喜,拜谢曹操。操问何故如此,关将军答曰:'吾知此马日行千里,今幸得之,他日若知兄长下落,可一日而得见矣。'其人诚信如此。常言道:'鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品质高。'吾不敢不以死相报乎?”伯喜闻之,叹曰:“人皆言关将军乃诚信之士,今日所闻,果真如此。”

赤兔马泣曰:“吾尝慕不食周粟之伯夷、叔齐之高义。玉可碎而不可损其白,竹可破而不可毁其节。士为知己而死,人因诚信而存,吾安肯食吴粟而苟活于世间?”言罢,伏地而亡。

伯喜放声痛哭,曰:“物犹如此,人何以堪?”后奏于孙权。权闻之亦泣:“吾不知云长诚信如此,今忠义之士为吾所害,吾何面目见天下苍生?”

后孙权传旨,将关羽父子并赤兔马厚葬。

诚信(旧石器时代版)。

关键构思。

1.将“我”设定为一个石器时代的人。

2.通过“我”的生存本能与诚信的冲突来写诚信的失落。

3.借诺亚方舟的故事来写“诚信”已沦为生存的幌子。

故事从何说起,很久很久以前,有一个人,也就是我。

我住在小岛的山洞里,挨过一个又一个冬季是如此的困难,我和我同伴要找到足够的粮食和水和木柴,每个晚上会有一个人,坚守在火堆之旁,如果火堆熄灭的话,洞外不停回响着野兽饥饿的叫嚣将欺近到我们的身边。

终于有一年,大旱来临,我们即便山林觅尽也找不到粮食,眼看着洞中的储藏的粮食日渐减少,长老们蹙额无策。

每天,三餐缩为一餐,我们彼此面壁躺着,我们清醒地知道我们挨不了多久,每一次,两人一组派出去的搜索队大多一走就没有回来。便回来了也只带来失望的消息。

越来越多的妇女和老人儿童死去,恐惧像夜晚的火堆照亮了每个人的心灵。洞外的野兽是早绝迹了,我心中的野兽却不走,来来回回,发出低沉的阴森的声音,不停地提醒着我面对着它的存在。

那一天,轮到了我和另一个同伴走出洞外搜索,我们不知道走了多远,汗水一点一滴的下来,在龟裂的大地上走,两条腿瑟瑟地抖着。

我不停地说着,粮食快完了,水也没了。我的同伴目光炯炯地告诉我--回去也是等死,面对他的勇气,我连一点的惭愧之情也不会有,我太饿了。

“找到了,水,呵呵,还有,你看看,这是什么果子,能吃吗?”同伴惊喜地叫了起来。

眼前也现了一片奇怪的植物,他们没有花,没有叶子,只有果实,我们从来没有见过,我们不停地啃着,坐在地上,我们早已干涸的眼眶滚下了眼泪。

同伴抹着嘴说,我要回去告诉大家。我边啃边想着,把大家叫过来,眼前的果子也不过多支撑十几天,但是我没有多说什么。

回山洞的路上,我一直犹疑着,我的同伴脚步飞快地走在我的前面。我掏出早准备好的石头,我心里的那头野兽跳了出来,我手中的石头重重地对准他的后脑勺就是一下,他倒了下来。

我明白了那么多外出搜索的人为什么都没有回去。

对饥饿的恐惧使得我不敢做出任何乐观的打算,比如发现的果子是否足以支持我挨过这个冬天。

我守着同伴的尸体看也不看,我告诉自己,即便死我也要死在所有人的后面。

第二年春天,我回到了山洞,所有的人都已经死去,面孔中爬满了蛆虫,这让我感到恶心,我燃起火把焚烧了洞中的一切。

一年又一年,五千年很快就过去了,有了部落有了街市有了城镇有过饥荒有过战争,我呢,凭足够的智慧度过了我拥有的岁月。这刻画着苦难的一张脸让每个人感到诚信的力量,我一遍一遍地告诉所有的人,仅仅拥有健康、美貌、机敏、才学、金钱、荣誉是不够的,只有诚信,诚信才能让我们活下来,像我活得这样的好。

这一次,是史无前例的大洪水,刚开始,平原上一片饿殍,哀鸿遍野。很快的高山变为小岛。洪水不停地追蹑着我的足跟,我再一次地感到恐惧,但是我的周围一个人也没有,我看见那些相信我的人一个又一个地没顶,没顶之前还喊着我的名字。

我绝望了,洪水漫过了我的腿,我的腰,我心中的野兽找不到一个噬食的对象。

我闭上了眼睛。

当我醒来的时候,我发现我躺在一艘小船的甲板上,两个人抬着我的四肢。

一张深目高鼻的面孔出现在我的面前,他低下头,告诉我他叫诺亚,他自我介绍他是上帝的使者,上帝不满意自己以前的创意,将收回所有的陆地再造成一个世界,驾驭的这艘小船厂只能载七个人,他们依次代表着世界未来七大洲的七个希望,--健康、美貌、诚信、机敏、才学、金钱、荣誉。

“目前我已经找到了六个人,现在有一个问题,如果你答错了,洪水就是你的归宿,我也将再次扬帆寻找那个人。”诺亚说。

在健康、美貌、诚信、机敏、才学、金钱、荣誉中你的位置是什么?

我笑了起来,说--诚信。

现在大家知道了,为什么这个世界充满了谎言。只要我们活着并想活下去,我们就要不停地说谎,并告诉身边所有的人,这就是诚信。

为了承诺。

关键构思。

1.以“我”对父母的承诺为线索:随着“我”一天天长大,承诺的份量也越来越重。

在烈日下等待考生的家长中,没有我的父母。和去年的此时一样,我是一个人骑着自行车来赶考的。

花季过了,雨季也过了,如今我是个大人了。在走过的19个春秋中我一直很自豪。因为我一直在承诺,一直在信守着承诺,一直深记着父亲的话:“做人以诚信为本!”

15岁,我向父母承诺,一定努力考上重点高中,结果我没有食言,我兑现了我给父母的第一个承诺,为此我们全家足足高兴了一个暑假。给家庭带来快乐是我最大的满足。

但是我的努力最终没有挽回父母破裂的婚姻。他们曾经对我承诺要永远好好照顾我啊!最终我实在不忍心父母为了我而维持这段不健康的感情,在我的努力下,他们终于决定面对新的生活了。在分别前的一晚,我许下了对父母的饱含深情的第二个承诺:要考上清华大学。从此,我也开始了我独立的新生活。

然而,在去年的高考中,我没有实现理想,父母知道我很要强,与我长谈了一次后,他们尊重了我的选择--复读。

我拿出了多年积攒的压岁钱再加上奶奶临终前给我的一笔钱,交了复读费。现在父母的生活也并不富裕,我不忍再让他们有过多的负担,就坚决没要他们的钱。因为我知道,虽然我们分离了,但他们都是爱我的。

今年,我依然过着并不轻松的生活,依然为我的承诺努力拼搏着,我坚信我会成功!

诚信

诚信是一个人的品格,也是社会的基石。人人都应当以诚信为行为准则,秉持着对自己、对他人的负责态度。在日常生活中,我通过观察、学习和实践,深刻体会到了诚信的重要性以及它带来的正面影响。

第二段:诚信的重要性。

诚信是一种对承诺和责任的恪守,是一种准则和行为的一致性,它推动着人们在交往和合作中建立起彼此的信任。没有诚信,人与人之间将无法有效地交流合作,社会秩序也将难以维持。在学校中,诚信要求我们自觉遵守学校的考试规则,不作弊、不抄袭。在工作中,诚信要求我们认真履行工作职责,不撒谎、不偷懒。诚信是个人品质的体现,也是社会形象的展示。

第三段:诚信的实践。

在我的日常生活中,我一直努力通过实践来培养和强化自己的诚信意识。我从小事做起,例如准时到校、按时完成学习任务,遵守约定和承诺,这些都是诚信的具体体现。同时,我也学会了坦诚面对自己的错误和不足,及时反思并作出改正。诚信并不仅仅体现在个人行为上,它还需要贯彻于与他人的交往中。我尽量维护自己的信誉,积极帮助他人,理解和原谅他人的错误,以此来建立和增强彼此的信任。

第四段:诚信的正面影响。

诚信的实践不仅给自己带来正面的心理满足,而且也对周边的人和整个社会产生着积极的影响。当人们看到身边的人坚守诚信,他们会对这个人产生尊重和信任,愿意与之合作,也会受到其积极的影响而发扬诚信。在社会层面上,诚信可以促进交易和合作的顺利进行,为社会经济的繁荣和发展奠定基础。

第五段:结语。

总之,诚信是一种道德价值观的体现,是社会发展不可或缺的重要因素。它对个人和社会都有着深远的影响。通过实践和体会,我意识到诚信不仅是一种责任和义务,更是对自我的要求,它使我拥有了更加健康、高尚的心态,并且在与他人的交往中建立起了真挚的友谊和互信。我会继续努力将诚信发扬光大,并且鼓励身边的人也积极践行诚信,共同构建一个和谐守信的社会。

永恒的道德诚信

为了维护珠海建筑市场秩序,规范施工企业的建筑行为,本企业自觉遵守国家、广东省、珠海的法律法规和行业规范规定,并郑重承诺:如果在交易、施工、质量、安全等方面发生下列行为并造成不良社会影响的,自愿放弃在珠海市备案资格,退出珠海市建筑市场。

一、拒绝接受各级建设行政主管部门及其它相关部门的正常管理;。

二、发生重大质量安全生产责任事故;。

三、投标过程中弄虚作假、串标、围标,扰乱有形建筑市场正常秩序。

四、因欠薪而引发工人聚集上访事件;。

六、违反珠海市有关计划生育政策;。

八、其它违反法律、法规的行为。

签字:xxx。

xxxx年xx月xx日。

诚信

在当今社会,诚信和道德已经成为人们价值观的核心。诚信和道德不仅是人与人之间互相信赖的基础,也是社会和谐发展的保障。尤其在现代社会,经济全球化,信息化程度不断提高的今天,诚信与道德就更显得尤为重要。那么,作为一个普通人,我在生活中又是如何体会到诚信和道德这两个关键词的呢?下面我对自己的体会进行分享。

一、知识产权的尊重是对诚信的体现。

作为一名研究生,知识产权的尊重是诚信的基础。在学生时期,我们常常会因重复抄袭他人的论文,甚至购买题目重复的毕业论文而破坏了知识产权的尊重。而在研究生阶段更是不能容忍抄袭或者剽窃行为。因此,在我的日常学习生活中,我深刻理解到要尊重知识产权,灵活运用并且创造自己的知识,实现真正的学习。

二、对拥挤的城市要有秩序与耐心。

作为一名市民,勤俭节约的价值观意味着我必须在这个社会中尽可能为其他人考虑。在人口密集的城市中,如何更快地完成自己的任务又不影响他人的情况下,是一种非常重要的文明行为。不难想象,在那些拥挤的城市中出现拥堵和堵塞的情况是很常见的,此时要有耐心和理智地等待,排队或者让路。这种行为不仅体现了公民的基本素养,还能更好地维护社会的秩序。

三、孝道是家庭与社会的根基。

作为一个普通人,孝顺父母是我们坚守的一条传统美德和文化特色。在我的成长过程中,一直以来都知道,孝敬父母是我们走好人生道路的一道人生题。而孝道的文化也正是中国传统文化的一部分,孝顺父母不仅代表着敬老慈孝的观念,更是对家庭和社会的基础做出的贡献。因此,我们在成长过程中要时刻将孝道这个美德放在心中,将其真正地贯彻于生活中。

四、坚守职业道德是一个具有社会责任感的表现。

作为一名教育工作者,坚持职业道德是我职业上的必须。在我的工作中,我始终坚持以诚信为核心的教育理念,以学生成长为服务的中心,不断提升自身的专业素养和工作水平。我要尽最大的努力为学生提供优质的教育资源和服务,不断提升学生和家长对我们工作的信任和认可度,为打造社会和谐作出努力。

五、道德标准是我们自我规范的重要指导。

作为一个普通人,道德标准是我们自我约束的指导。在现代社会中,许多人都存在着道德沦丧的问题,这与我们自己的行为表现是密切相关的。因此,作为普通人,我们必须遵守基本的道德规范,尊重他人的感受,坚守公德、伦理和职业道德。同时,我们还应该发扬道德美德,努力成为一个对社会有贡献、有思想和社会责任感的人。

总之,在现代社会中,诚信和道德是我们生活的中心,是我们进行社会交往的基础和根本。通过以上的讨论,我们可以发现,诚信和道德的实践需要在日常生活中进行探索和实践。作为一个普通人,在投身工作、生活等方面时,我们都应该牢记道德标准,做好自我约束与自我提升,为打造一个更加美好的社会做出积极的贡献。

道德诚信演讲稿

尊敬的各位领导:

大家好!

诚实守信,是我国公民的基本道德规范之一,见利忘义,历来为人们所不齿。美国有50个州,其中的威斯康星州每年的5月2日人们都要过“诚实节”。据说,是为了纪念一个叫埃默纽·旦南的8岁男孩。旦南5岁时双亲去世,被一个贪财的酒店老板诺顿收留。8岁那年的一个晚上,小旦南刚睡着,就被楼下一阵沉重的响声警醒。他急忙跑下楼,看见诺顿和他的老婆正在谋杀一个寄宿的商人。小旦南吓得赶快跑到楼上。诺顿夫妇追到楼上,教小旦南在警察来问时说谎:就说是商人喝醉酒乱打人,诺顿为了自卫,才失手将他打死的。旦南回答说:我不想说谎话。诺顿夫妇将小旦南吊起来毒打了两个多小时,旦南还是不肯说谎话,结果被诺顿夫妇活活打死了。诺顿夫妇在法庭受审时,才说出了事情的真相。后来,人们为了纪念这个讲诚实、不说谎话的孩子,为他建造了纪念碑和塑像,并把他因不说谎而被打死的日子,定为“诚实节”,以表彰他的这种高尚品德,并教育后人。

我国过去小学课本里曾有一个“狼来了”永康说谎的故事,教育人从小要诚实,不要说谎话。诚实守信既是为人处世的根本,也是一个人成就事业的基础。我国从古到今,总是教育人诚实守信,上至贤明君主,下至平民百姓留下许多诚实守信的故事。孔子说:“人而无信,不知其可也,”“人无忠信,不可立于世。”意思是说,一个人不讲诚信,就不能立身处世。魏文候罢酒会友、曾子以信教子等故事都是教育人要诚实守信。曾子的妻子要去赶集,孩子哭闹不休,曾子妻许诺孩子,待她赶集回来后杀猪给他吃。曾子之妻从集市上回来后,曾子便捉猪来杀,妻子阻止说:“我不过是跟孩子说着玩的!”曾子说:“和孩子是不可以说着玩的。小孩子不懂事,凡事跟着父母学,听父母的教导。现在你哄骗他,就是教孩子骗人啊!”于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得,诚实守信,说话算话是做人的基本准则,若失言不杀猪,那么家中的猪保住了,但却在一个纯洁孩子的心灵上留下不可磨灭的阴影。坚持诚实守信,就是坚守气节和操守,就是坚守做人的根本。

据《清稗类钞?敬信》中记载:有个叫蔡嶙的人向朋友借了黄金千两,但未立借据。后来,朋友去世了,蔡嶙就把千两黄金还给朋友之子,其子坚决不收,说道:“家父未留给我借据,也没有口头告知有此事。”蔡嶙说:“借据不在纸上,在我心里;心中的诚信才是根本。你父亲知道我是个讲诚信的人,才没有告诉你。他如此相信我,我怎么能失信呢?”最后,蔡嶙坚持还了千两黄金。蔡嶙所言,发人深省。借据、契约之类固然具有法律的约束性,是很重要的,但人们心中的诚信更重要。我国有个“一诺千金”的成语故事。说的是秦朝末年,楚地有个名叫季布的'人,曾是项羽的部下,几次献策,使刘邦的军队吃了败仗,刘邦当了皇帝后,就下令通缉季布。因季布为人秉性耿直,侠义好助,只要是他答应过的事情,无论有多大困难,都要设法办到,所以很受人们的敬慕。在楚地盛传“得黄金千两,不如得季布一诺”。此话,刘邦听到后,不但撤消了对季布的通缉令,还封季布做了郎中(秦朝官称,负责管理宫中各门),不久又改做河东太守(府官)。之后,季布的名望越来越大,留下了“一诺千金”这个比喻说话算数,守信用的千古美谈。

我国四书之一的《大学》中,有一段修身、齐家、治国、平天下的精彩论述:“古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意。”意思是说,一个人要想成为人们所景仰的心术端正的品行高尚的人,能够成为治国、齐家、平天下的人,必须先修其身、先正其心、先诚其意。把做一个真正人的落脚点最后定位到“诚实”二字上。可见,古人是非常看重一个人的德性修养,都懂得一个人要成就大业必须从诚实守信做起。不要只看见现实生活中没有德性的人张扬一时,更要懂得那些没有德性的人终究成不了什么大器的道理。而坚持诚信,最终获得成功的是自己。有一家很大的美国公司在中国招聘雇员。当一位应聘者走进房间时,主考的美国人立即热情地说:“你不是哈佛大学某某专业的研究生?我比你高一届,你不记得我了?”应聘的中国青年心里一震:“他认错人了。,,在此时,如果承认自己有哈佛学历对应聘绝对有好处。但这位青年认为,诚实比什么都重要。于是,他冷静而客气地说;“先生,你可能认错人了。我没有到哈佛大学学习过,我只有在中国读大学的学历。说此话时,他已做好了不被录取的思想准备。没想到,主考人却说:“你很诚实,刚才就是我们考试的第一关。”最终,这位青年被录取了。

历史已经证明并将继续证明:不讲诚信的民族是堕落的民族,不讲诚信的国家是没有希望的国家,不讲诚信的社会是混乱的社会,不讲诚信的人是没有前途的人。

历史上有一个“烽火戏诸候”的典故,说的是周幽王荒淫无道,十分宠爱皇后褒姒,可褒姒不喜欢笑,幽王费尽心机欲图褒姒一笑,而褒姒始终不笑。在古时为有利于传递军事信息,往往于军事要地,每隔一段距离建一座高台,称作“烽火台”。如果有敌来犯,白天举烟,夜里举火报警。周幽王为博得褒姒一笑,无敌来犯却点燃烽火,各路诸候以为有敌来犯,纷纷率军前来救驾,来到之后,才知道是周幽王为博得褒姒一笑闹着玩的。此情景引起褒姒开怀大笑。幽王为此而数举烽火,之后真正敌人来犯时,诸候们都不来了。结果,因不诚实守信造成国家灭亡的历史悲剧。

个人主义是万恶之源。在社会生活中,人们经常会遇到名与利的诱惑。在权力、金钱的考验面前,要常思贪欲之害,常怀律己之心,淡泊名利,见利思义,自觉地克服和抵制个人主义。我们通过学习,要提高对各种各样个人主义思想的辨别和抵御能力,做老实人、说老实话、办老实事,努力做一个诚实守信的人。

道德诚信演讲稿

亲爱的老师,亲爱的同学们:

大家早上好!

党的十六大报告明确指出,“依法治国与以德治国相辅相成”,要“切实加强思想道德建设”,“要建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系”。在经济全球化以及健全社会主义市场经济的大背景下,作为社会主义思想道德体系的重要内容,进一步搞好诚信教育有着非常重要的意义。

诚信——当代大学生应具备的基本品质和成才的必备素质

诚信是中华民族的传统美德。在中华民族五千年的灿烂文明史中,得到了不断的洗礼和升华,诚信教育已在神州大地上扎下深厚的根基,具有悠长的历史渊源,培养了一大批倡导诚信的仁人志士,留下了许多脍炙人口的佳话,激励着一代又一代的中华儿女为国家和人民做着贡献。中华民族乃礼仪之邦,从来都是重信守诺,是最讲“诚信”的民族。关于“诚信”问题,孔子曾讲“民无信不立”,孟子曾说“朋而有信,人无信而不交”。

诚信是公民道德规范的基本要求。在我们的伦理道德观念中,“诚信”的核心是强调忠诚,主要包涵朋友的信义、爱人的忠贞、君臣的忠实等。孔子把教育的`目标定位于培养“士”,亦即君子,且以毕生精力致力于此。孔子认为君子的标准之一就是有“信”和“守信”,他曾郑重地说:“君子博学而孱守之,微信而笃行之。行必先人,言必后人。”可见,作为君子的基本道德标准,欲成君子不可“无信”。

诚信是对他人和社会的一种承诺、一种保证,诚信就是一诺千金。信用是一个人内在气质的反映,是衡量一个人综合素质的重要指标,是个人发展的必备品德之一。在市场经济条件下,信用指的是一个人的资信记录,是指一个人的负责任的能力,不是简单的道德人品问题。一个人如果时时、处处、事事讲信用,那么他的事业将会走向成功,人生将会亮丽多姿。反之,一个处处背离信用的人,如果经常食言,久而久之他定会失去周围人的支持和信任,最终会抑郁、不得志,其人生必将黯淡无光。当代大学生应当把诚信看成与生命一样重要,视诚信为自身道德品质的生命,注重自身诚信意识的培养。否则,在社会上将难有立足之地,更谈不上实现自己的人生价值,建设社会主义现代化的宏伟事业。

诚信也是一个民族和国家的精神要求,是现代社会文明的基石和标志。一个民族如果是一个不讲信用的民族,那么这个民族只能是一个可怜的生物群落。主席提出“以德治国”,大力提倡“爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的职业道德。”在十六大报告中着重提出“认真贯彻公民道德建设实施纲要,弘扬爱国主义精神,以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守信为重点,加强社会公德、职业道德和家庭美德教育,特别是加强青少年的思想道德建设,引导人们在遵守基本行为准则的基础上,追求更高的思想道德目标”。可见讲诚信,不仅是个人的事,也是关乎民族进步、生存与发展的大事。

大学生——诚信的实践者和传播者

人无信不立,国无信不稳。在全社会大力倡导诚信的今天,在举国上下实施《公民道德建设实施纲要》的今天,在全国各族人民认真学习贯彻党的十六大精神的今天,作为未来祖国建设的主力军,当代大学生已积极行动起来,与时俱进、开拓创新,爱国学习、厚德成才,以诚信为处世做人原则,从道德操守着眼,从日常生活入手,从现在做起,从点滴做起,初步塑造了大学生的诚信新形象。同时,我们也必须清醒地看到,大学生的诚信教育在某些方面仍不成熟、不完善,部分大学生的诚信品质仍不理想,存在一些问题和弊端,亟待探讨解决。

大学生是青年人的优秀代表,是国家的栋梁和希望。为了帮助经济困难的大学生顺利完成学业,健康成长成才,国家推行政府贴息的助学贷款政策。多数大学生诚实守信,及时还贷,这使我们自信的看到,大学生是最有前途的群体,也是银行潜在的优质客户。但也有部分大学生却不按时还款,甚至逃避还款,造成不利影响。具体表现为:一是片面理解国家助学贷款政策,将国家的支持误解为免费的午餐;二是个人诚信素质低劣,“根本就不想还钱,能不还就不还”;三是个人花销大,家庭和个人又无资金来源,想还又还不起;四是侥幸心理,就业单位不固定,又无具体担保人,认为“出了地边不怕见官”,银行很难找到自己,拖一天算一天。

殊不知,诚信是当今时代个人立足社会的基本要求,是做人、处事之本。享受助贷款的大学生是在用自己的诚信作担保,条件成熟时或者毕业后应当积极偿还贷款。如今助学贷款已成为大学生跨入社会的第一份信用记录,作为一名大学生,应该明确:在市场经济中,人格信誉是自身最宝贵的无形资产,是每个人的立身之本。

高校图书馆购入的书籍,几年后常常由当初的几十本变成了几本甚至孤本,图书数量总在递减。据悉,高校图书的流失量平均在借书总数的10%左右。为防图书有去无回,不少高校图书馆纷纷制订应对措施。如:部分学校建立样本书柜,用于收藏孤本;针对毕业生离校前不还书的现象,学校将赔偿金额翻了几倍,或规定更细的赔偿制度,但这样的赔偿制度实际并不十分奏效。有的学生甚至把绝版书籍据为己有,给单位甚至国家造成严重损失。

造成这种现象的主要原因,是有些学生没有足够重视“按时按量还书”。正如一位大四学生所说,大家对从图书馆里借来的书籍并不当回事,相互借阅翻看,到毕业时往往已忘了书在何处。说到底,还是因为大学生没有养成讲诚守信的做事准则。

诚信教育对大学生健康人格的形成、学业的发展,具有重要作用。大学是人才荟萃的学府,大学生们来自四面八方,有着不同的生活和学习习惯。大家应以“诚信明义”为基础,以“诚信”为前提,确立约定,信守承诺,真诚相对,和睦相处,实现“自立”,做到“慎独”,求真务实,言行统一,努力营造一个好的系风、班风和舍风,共创团结协作、健康向上、充实美好的大学生活,使自己不断进步,尽快成长为合格的“四有”人才。

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