优秀作文不仅展示了作者的才华和思想，也启发了读者的思考和创作。7.这些优秀作文不仅仅给人以美的享受，更给人以人生智慧和人情味。
百家姓人物故事：钱謬
吴越王钱谬，唐末杭州临安人，出身寒微。年青中贩私盐为主，后应募参军，他在后唐时只是一个偏将。但是他深通兵法，很会打仗，打败了王郢，消灭了黄巢，剿平了刘汉宏。皇帝因他战功累累，升他为镇海节度使,逐渐掌握军权而占据两浙之地，据有今浙江及江苏西南部、福建东北部地区。董昌造反，他又剿平了董昌，皇帝就封他为越王，后来又封他为吴王。他自称吴越国王。他是五代政治家，吴越国的创立人，公元907至932年在位。在位期间，曾征发民工，修建钱塘江海塘。又在太湖流域，普造堰闸，以时蓄洪，不畏旱涝，并建立水网区的维修制度，有利于这一地区的农业经济。吴越国公传5主84年，末代国君为钱谬之孙钱叔，于978年献所拒之地归北宋，被封为邓王。这是中国历史上唯一的钱氏政权。
观古今于须臾，抚四海于一瞬。
历史上姓钱的人不多，但偏偏就在杭州临安出了那么一位姓钱的能人：吴越国王钱謬。
钱謬也是五代十国时期的人，比我们上期讲的赵匡胤年长七十五岁，也是五代十国时期一个后世评价比较高的人。
钱謬出生时候和赵匡胤一样，也是伴有异象，红光满室，伴有兵马之声。或许是因为他出生带有异象的不平凡，所以注定了他一生的`不平凡。
钱謬的故事就是一个屌丝逆袭的故事。钱謬自由习文练武，不仅是一个文武双全的人物，甚至还懂得些占卜算卦之术。不过家境贫寒，十九岁时便不得不为了生计铤而走险，贩运私盐。
在乱世之中，人若是敢闯，便能闯出些名堂。而钱謬这种能文能武，还会卜上一卦趋吉避凶的人，成就更非常人所能比了。
钱謬二十二岁那年，王仙芝，黄巢，王郢等人因连年凶灾，朝廷无力赈灾，纷纷发动起义反唐。石鉴镇将董昌招募乡勇，准备平灭王郢叛乱。也就是这一年，钱謬投奔到董昌麾下参军报国，被董昌任命为军中偏将。随后跟随者董昌南征北战，镇压起义军成为了一名将军。随着不断的征战，钱謬的军事天赋逐渐展现出来。甚至曾以少敌多，与大唐王朝的颠覆者黄巢对敌而不落下风。而上层领导也越来越看重他，不断的给他升官，兵赋予他更大的军权。
钱謬三十四岁那年，在董昌与义胜军节度使刘汉宏的交战中出奇兵击败刘汉宏并族灭其家。俨然已经成为南方的新一代优秀将军。
于是唐昭宗封钱镠为浙江东道招讨使、彭城郡王，并削掉董昌的官职，下令钱謬讨伐董昌。
董昌联系了另一个大军阀：淮南的杨行密，准备联合杨行密一起抗击钱謬。但钱謬如此厉害，又有朝廷支持，三战三捷，轻而易举的击败了董杨联军，并生擒董昌。
钱謬功劳实在太大，朝廷给了一系列的赏赐和迁升之后，还赐给了钱謬那免死的丹书铁券。
钱謬五十五岁时候，梁太祖朱温窃国篡唐，封钱謬为吴越王。这时的钱謬很明智，没有再拿出曹操的做法，反而做起了孙权，欣然接受封赏。
钱謬七十一岁时，晋王李存勖灭梁，建立后唐。钱謬再次拥立李存勖，并建立吴越国，成为吴越国王。
钱謬八十二岁病逝，留下了立国七十二年的吴越国。
纵观钱謬一生，虽没有绝艳之姿，天纵之才，却能够审时夺度，在崩溃混乱的时代夹缝中建立一个属于自己的吴越国。
和同时期的人比，他比冲天大将军黄巢更有知人之智，比后梁太祖朱温更有自知之明，比后唐太祖李克用更知多用计谋，比契丹大帝耶律阿保机更知如何安排后事。
所以，钱謬虽然一生小战不断，却从来未遇大敌。正是因为他知己知彼，才能从一个穷小子变成雄霸一方的吴越国王。
但也正是因为他过于聪明，导致他从来都是跟在强者身后，而不敢放手搏命。所以，他也只能是一个小小的吴越国王，不可能像赵匡胤那样逐鹿中原，称霸天下。
不管怎样，我们都不得不说一句：钱謬，真乃神人也!
百家姓之郑姓故事
1、分析生辰八字命主五行、格局，找出用神喜忌。
2、还要避开不冲克八字，五格、笔画、合理搭配才是适合八字的吉祥吉利的好名字。
3、根据姓氏、时代特征、性别、八字数理合理搭配将要用的字，去其忌讳用字，避开凶数.取其字的意、形、象、音、综合搭配。
4、选出命局所喜用所需要的五行汉字。
百家姓李的传说故事
祖是造父。
源流二周孝王传至周幽王时，因幽王无道，造父的7世孙赵叔带离周仕晋，从此赵氏子孙世代为晋大夫，掌握晋国大权。到战国初年，赵氏联合韩、魏二卿击败智氏，瓜分智氏封地，继而赵敬侯赵襄子联合魏武侯、韩哀侯三家分晋，建立赵国。至他的孙子赵籍时，正式获得了周威烈王的承认，与韩、魏两家并列为诸侯。公元前220xx年，赵国为秦国所灭，赵国王室纷纷散落民间。因为造父是秦人和赵人的共同祖先，而且自造父开始姓赵，所以秦国公族也姓赵，比如秦始皇嬴政又称赵政。秦国公族也以赵为氏，有“诸赵”的说法。
源流三源于帝王赐姓或外族改姓。先后匈奴人、女真人、党项人、鲜卑人的李姓、穆姓、隆姓、宇文姓、拓跋姓的历史人物，被赐姓赵，如汉代有赵安稽(匈奴人)，赵曳夫(“南蛮”人)，五代有赵国珍(牂牁酋长的后裔)[8]。再有蒙古族人成吉思汗三弟合赤温后裔避乱于甘肃陕西等地，随母姓改汉姓赵。
源流四源于冒姓。因避祸、姻亲、过继、入赘等原因改姓的情况很多，这在姓氏学上称之为“冒姓”。赵氏中也有不少这样的情景。其中多数为：清王朝覆灭后，清官职人者及家中子女岌岌可危，因害怕被压迫多年的其他民族复仇，伊尔根觉罗、爱新觉罗等满姓氏者迫于压力改名换姓，不少人便改的是“赵”姓。
百家姓氏的传说故事故事
夏，顾名思义，是夏禹的后裔;夏侯，史有明载，也同样是这位上古贤君的子孙。两个姓氏，一单一双，实际上却是不分彼此的一家人。
《姓纂》记载说：“夏后氏之后，以国为姓。”
《姓谱》说：“夏侯，复姓，本姒姓，夏禹之裔。周武王立，封夏裔于祀;后祀为楚灭，简公弟佗奔鲁，鲁悼公以佗为夏后，爵为侯，因以夏侯为氏”。
《唐书宰相世系表》也指出：“出自姒姓，夏禹裔孙东楼公封为杞侯，至简公，为楚所灭，弟佗奔鲁，鲁悼公以其夏禹之后，给以采地为侯，因以为氏焉，后去鲁之沛，分沛为谯，遂为郡人。”
这两段记载明白指出，夏侯氏是分自周朝初年“以奉夏祀”的杞国，而夏姓则与杞氏谊属兄弟，统统都是夏禹的后裔，则夏侯与夏氏系出一源的亲戚关系，可以说是一目了然，清楚万分。唯一的分别，是夏氏得姓较早，而夏侯氏得姓稍后罢了。
在过去的两三千年以来，夏氏的历史名人相当不少，他们的杰出表现，的确无愧为大禹的后裔，使这个大家族所享的盛誉历久不衰，也为一部中华历史，益增光辉。
夏氏成名早在先秦时期，当时，卫国曾出过一位名震遐迩的大力士夏育，据说他力举千钧，能生拔牛尾呢!另外，在荆轲刺秦王之时，也有过一位名叫夏无且的侍医，由于“以药囊提荆轲”，而名登《史记》的《刺客传》。依照该书的记载，秦始皇在保住了生命之后，论功行赏，曾经赏赐两百镒黄金给夏无且。
汉代以后，夏氏的表现更加出色，譬如，光武帝时的夏恭，就是一位大名鼎鼎，备受后人敬仰的了不起学者。根据历史的记载，夏恭是当时一位最负声名的易学教授，曾经教授生徒至一千余人，桃李满天下，他的声名也传遍天下。
背百家姓的故事作文
伏尔泰(1694～1778),法国作家、哲学家和启蒙思想家.他的文学作品和哲学著作充滿了反封建、反宗教的精神,对18世纪法国资产阶级革命有积极影响.他的原名为弗兰苏阿·马利·阿鲁埃,伏尔泰是他的笔名.他出生於巴黎一个富裕的中产阶级家庭,父亲是法律公证人.
伏尔泰自小受过良好的教育.他的父亲对文学很感兴趣,小小的伏尔泰受到父亲嗜好的潜移默化影响,自孩提时就深深地爱上了文学.
伏尔泰的记忆力极强,3岁时就能背诵拉·封登的《寓言》.一天,父亲从外面回來,小伏尔泰站在床上自言自语地讲故事,还手舞足蹈.时而洋洋得意,时而板着面孔,表情丰富多变.父亲见了,又觉得好奇,又感到可爱.於是就忍住笑躲在他背后偷偷地看他表演.孩子讲的故事好像是拉·封登的《寓言》上的.父亲悄悄地拿來這本书,经过核对,他惊异地发现,原來儿子讲的故事与《寓言》中的.故事居然一字不差.這简直太令人不可思议了.等儿子讲完故事后,父亲情不自禁地把他抱了起來,高兴地把他举过头顶,连连称赞道:“我的乖孩子,你太聪明了!”
伏尔泰才思敏捷,多才多艺.他12岁时便开始写诗,16岁时,他的讽刺诗和即景诗已写得很出色.20岁时,他随父亲出使荷兰,任文官,其才能得到了进一步的表现.他的作品以尖刻的语言和讥刺的笔调而闻名.他說:“笑,可以战胜一切,這是最有力的武器.”当时人們說他思想之快捷和语言之炽热,有如闪电和天火.他曾因辛辣地讽刺封建专制主义而兩度被投入巴士底狱.他的书被列为禁1书,他本人多次被逐出国门.
百家姓中张姓氏的传说故事
顾姓是一个历史悠久的姓氏，最早的一支形成在夏末商初，也自现地的范县，还有一支形成在西汉初期，也自现在的江苏苏州。根据有关史书记载，夏朝有个诸侯国叫顾国，夏朝末年，商部落领袖汤率领军队灭掉顾国，亡国以后的顾国王族子孙，散居在全国各地，用原国名作为姓氏，从此中国开始有顾姓。又根据记载，越王勾践的裔孙闽君摇，为东海王，建都东瓯(在现在的浙江就喜县西南)，后来摇又封自己的独生子为顾余侯，他的支庶子孙用他的封号的第一字作为姓，也姓顾，从而又形成一支顾姓居民。三国到唐代，顾姓一直是江东四大姓之一，从古到今，他发展繁衍一直在江浙一带，因此，顾姓历史名人大多出自南方，尤其是江苏。在古代顾姓名人中，最有名的是在中国画史上占有重要地位的顾恺之，和治学有突出成就的顾炎武。在近现代史上，史学界有顾颉刚，曾主编〈〈中国历史地图集〉〉，主持标点〈〈资治通鉴〉〉和二十四史等。在科学技术界有顾济之，为《辞海》水利科副主编参加了《中国大百科全书》的审稿工作，顾震潮，大气物理研究所在地第一任所长，联合国世界气象组织大气科学委员会委员。在艺术界有顾月珍，女，著称沪剧演员，女，钢琴演奏家，真正的钢琴诗人。顾姓在宋人编写的《百家姓》中被排在第93位，当今是中国第81大姓。新加坡等国有顾姓华侨。
《通志·氏族略》所云：“顾姓，伯爵，夏、商之伯爵，舜裔之后，姚姓妫之衍生姓氏，今濮州范县东南有故顾城，是其地也，子孙以封地为姓氏。又：越王勾践十三世孙闽君摇，汉封东瓯，摇别封其子为顾余侯，汉初居会稽(今苏州吴县)，亦为顾氏。”这段话就是“北顾”、“南顾”之说由来。禹裔顾姓历史悠久，且在繁衍的发展中，顾氏宗族中名人辈出。
姓氏顾的历顾人物。
顾璘。
顾璘：明代文学家、刑部尚书。少有才名，以诗风调胜，与同里陈沂、王韦号为“金陵三俊”。后宝应、朱应登起，时称“四大家”。
顾炎武。
顾炎武，明末清初人，他学识渊博，在国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家，音韵训诂等方面，都有研究。晚年治经侧重考证，开清代朴学风气，对后来考据学中的吴派、皖派都有影响;在音韵学方面，有承前启后之功。着有《日知录》、《音学五书》等，是中国历史上最受尊崇的学者之一。
顾宪成。
顾宪成：明代人，人称东林先生。曾与弟允成和高攀龙等在东林书院讲学。和赵南星、邹元标号为三君。他们议论朝政人物，并得到部分士大夫的支持，形成一个集团，就是历史上的东林党。
顾野王。
顾野王：南朝梁陈时，训诂学家、史学家。着龟占侯，虫篆奇字，无所不通。有《玉篇》30卷。
顾恺之。
在古代顾姓名人中，最值得称道的是在中国画史上占有重要地位的顾恺之，和清代思想家顾炎武。顾恺之，东晋义熙年间任通直散骑常待，多才多艺，工诗赋、书法，尤精绘画，有“才绝、画绝、痴绝”之称。其画主要是人物肖像及神仙、佛像、禽兽、山水等。后人评其作画是“意存笔先，画尽意在”。着有《论画》、《魏晋胜流画赞》等，对中国画的发展有很大影响。
顾况。
顾况：唐朝诗人。善画山水，其诗同情人民，针砭时弊，后隐居茅山，号“华阳真逸”。
顾佐。
顾名世：(生卒年待考)，明朝松江人(今上海)。著名明朝画家。明嘉靖卅八年的进士，官拜尚宝丞，告老还乡，宦囊甚丰，盾万竹山居东面的空地尚多，于是拓宽来开辟一座池塘，哪知此地本来就是池，有掘出来的一块石碑为证。碑上刻的是“露香池”三字，而且是赵子昂的手笔。因此，顾名世将万竹山居改名“露香园”;那座池塘当然一个其旧，依然叫做“露香池”。
百家姓人物故事：钱謬
当时，我有点不情愿但是，爸爸每天在上学、下学的路上都领着我念，在有意无意间，我就背了下来。
我在吉林省吉林市吉化九小上二年级当我们学到第16课《我们的姓》这一课时老师问：“同学们谁会背百家姓？”我高高地举起了手。老师点了我的名字我站了起来老师说：“开始。”我就从“赵钱孙李”一直背到“盖益桓公”。同学们惊奇地看着我。
第三节课上课了，老师又点了我的名字，说：“你再把百家姓好好地背一背，我跟七彩。
接下来的几天，我每天都早起1个小时，在爸爸、妈妈的帮助、指导下，我从发音、语速等方面都不断地提高。5月21日，我充满自信地站在摄像机前，开始背了，由于。
主持人安慰我说：“没关系，明天再试试。”
晚上放学，我把没有录成功的事情告诉了爸爸妈妈，爸爸妈妈都鼓励我说，就要像在家一样，不用紧张。妈妈又给我录了一遍，我再次听到了自己的声音，信心倍增。
百家姓李的传说故事
没有无边无际的吹捧。
没有乱七八糟的名气。
一头是拙政园，一头是住宅区。
一条不怎么样的街。
被幽暗与寂静主宰着。
夜晚的她。
没有灯红酒绿。
没有流光溢彩。
没有人世喧嚣。
像一个刚刚沐浴到阳光。
还未被世间污秽所感染的新生儿。
空气里荡漾的，是生命最原始的气息。
如一池，生根在淤泥上。
“不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”的荷花。
空气里充斥的，是“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的芬芳。
不妖娆，不骄艳，不张扬，不自诩。
淡定，从容，低调。
没有家财万贯的家境。
没有倾国倾城的容貌。
没有铺满鲜花的未来。
一个不怎么样的女孩。
夜晚的她。
喜欢把自己融入那条叫“百家巷”的街。
女孩站在街口，遥望街那头的住宅区。
那是她的'家。
没有袅袅的炊烟。
没有母亲的呼唤。
女孩失望地收回脖子。
有点失落，有点惆怅。
女孩很喜欢走这条街。
她说。
像在穿梭一条时空隧道。
从古典到现代。
从梦幻到现实。
也许，女孩很早就喜欢这条街了。
儿时背得头大的《百家姓》。
这个传说。
这个小儿戏言。
她一信，就是一个童年。
女孩悲哀时。
她会来到这条街。
默默流泪。
从这头一直流到那头。
那条街颤抖着，她在哭泣，她在陪女孩流泪。
女孩开心时。
她会来到那条街。
尽情地欢笑。
从这头一直笑到那头。
那条街跳跃着，她在炫舞，她在陪女孩欢笑。
月光下，那模糊而熟悉的身影越来越长。
眼睛一眨，
那条街陪伴着女孩走过16个春夏秋冬。
月影朦胧，树影婆娑。
倩影一晃。
就在女孩的心湖上激起万层涟漪。
女孩久久地徜徉。
同悲同喜，相伴相依……。
十六中初三:路易。
百家姓李的传说故事
李姓，据20xx年全国第六次人口普查统计结果显示，中国大陆李姓人口多达9500余万，约占全国汉族人口的7.9%。在中国历史上，李姓称帝王者多达60余人，先后建立有：大成、西凉、凉、吴、魏、唐、楚、后唐、南唐、大蜀、西夏、大顺等政权。以下是本站小编为大家整理的。
百家姓。
1、源出嬴姓说。即认为李氏源出嬴姓，血缘先祖为东夷族首领皋陶(一作咎繇，古李字偃姓或赢姓)，皋陶曾被任命为舜的大理(掌管刑法的官)[3-4]，遂以官命族为理氏(“理”“李”古字相通[5-6])，先为理氏，后为李氏。[7-9]得姓始祖为李利，李耳为十一世。
2、李树图腾说。即认为李姓起源于图腾崇拜，以李树为图腾。李氏因大理之官而得姓为理，后因理徵避难以木子为食而姓李。因其所食为野生李，故由理氏培育成为家生李树，并以李树为神树，亦即图腾树。故凡李氏子孙，常于宅旁种李以为象征，至今还保存这个习惯。入李白家有桃李园，唐朝皇宫苑园多植李树。
3、源出姬姓(虎图腾)说。商朝时期，有周的同姓后裔，名巴人，居钟离山(今湖北长阳西北一带)。周武王灭商后，封巴人于巴(今重庆的巴南区)称巴子国。公元320xx年，巴人在四川建立大成国，史称成汉，这是李姓在中国所建的第一个王朝。[11]有一种观点认为李氏图腾不是李树，而是老虎。
老子。
李耳生地陈楚地区的图腾是老虎，且“李耳”即楚语“老虎”。[12-13]巴人以虎为图腾，巴语读虎为李，当虎图腾演化为姓时，巴人崇仰汉人之姓，遂依音用李姓。
4、源于封赏赐姓与恢复李氏。蜀汉时期，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓;汉晋时期，北方游牧的少数民族内附，部分匈奴人和鲜卑人随之被赐为刘、李等姓;北魏时期，孝文迁都洛阳后，实行文化上全面汉化政策，鲜卑族有复姓叱李氏被封为李氏[14]。北魏皇室鲜卑拓跋氏实为汉将李陵后裔。[14]西夏皇室拓跋李氏，唐末时被赐为李氏，名义上是赐姓，实际是恢复李姓，因为西夏皇族拓跋氏为汉将李陵后裔。[14]唐朝时期，皇室赐予大臣或武将为国姓，先是徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董、罗等氏，因建国有功从李唐皇族姓李，稍后大食国人李诃末将军、李彦升和波斯人李铉、李珣均被王侯赐姓，再后来沙陀、氐、回纥、契丹、高车、吐蕃以及犹太、安息、高句丽、党项等外来少数族裔因功或者内附，多被封赏为李姓。
李姓的起源还有一种源于老姓说。这种说法主要源于对老子姓氏的考证，认为老子不姓李而姓老，李姓源于老姓。
从先秦历史文献来看，在老子之前，似无“李”姓之人及活动的记载，除传说中的殷商人物李利贞(原姓理，后改姓李无信史证明)外，到春秋时代只有晋文公的法官李离。不过据专家考证，在《史记·循吏列传》中记载的李离，系《左传》士离之误，不作李。直至战国初期魏文公时才出现的李悝之人，此名姓也有争议或几种写法：“里克”，或讹作“李兑”、“季充”。所以有一种观点，李姓是因“老子”之后而起、继而流传下来的。
古文字学家唐兰就认为，老子姓李名耳的说法不确实：“据当时人普通的称谓，老聃的老字是他的氏族的名称，因为当时称子的，像。
孔子。
有子曾子阳子墨子。
孟子。
庄子。
惠子以及其余，都是氏族下面加子字的”，“老聃在古书中丝毫没有姓李的痕迹。”[26]。郭沫若马叙伦等人同意此说。高亨从音韵学的角度对此说有进一步的考证。
百家姓李的传说故事
1、源出嬴姓说。即认为李氏源出嬴姓，血缘先祖为东夷族首领皋陶(一作咎繇，古李字偃姓或赢姓)，皋陶曾被任命为舜的大理(掌管刑法的官)[3-4]，遂以官命族为理氏(“理”“李”古字相通[5-6])，先为理氏，后为李氏。[7-9]得姓始祖为李利，李耳为十一世。
2、李树图腾说。即认为李姓起源于图腾崇拜，以李树为图腾。李氏因大理之官而得姓为理，后因理徵避难以木子为食而姓李。因其所食为野生李，故由理氏培育成为家生李树，并以李树为神树，亦即图腾树。故凡李氏子孙，常于宅旁种李以为象征，至今还保存这个习惯。入李白家有桃李园，唐朝皇宫苑园多植李树。
3、源出姬姓(虎图腾)说。商朝时期，有周的同姓后裔，名巴人，居钟离山(今湖北长阳西北一带)。周武王灭商后，封巴人于巴(今重庆的巴南区)称巴子国。公元320xx年，巴人在四川建立大成国，史称成汉，这是李姓在中国所建的第一个王朝。[11]有一种观点认为李氏图腾不是李树，而是老虎。老子李耳生地陈楚地区的图腾是老虎，且“李耳”即楚语“老虎”。[12-13]巴人以虎为图腾，巴语读虎为李，当虎图腾演化为姓时，巴人崇仰汉人之姓，遂依音用李姓。
4、源于封赏赐姓与恢复李氏。蜀汉时期，诸葛亮平哀牢夷后，赐当地少数民族赵、张、杨、李等姓;汉晋时期，北方游牧的少数民族内附，部分匈奴人和鲜卑人随之被赐为刘、李等姓;北魏时期，孝文迁都洛阳后，实行文化上全面汉化政策，鲜卑族有复姓叱李氏被封为李氏[14]。北魏皇室鲜卑拓跋氏实为汉将李陵后裔。[14]西夏皇室拓跋李氏，唐末时被赐为李氏，名义上是赐姓，实际是恢复李姓，因为西夏皇族拓跋氏为汉将李陵后裔。[14]唐朝时期，皇室赐予大臣或武将为国姓，先是徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鲜于、张、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董、罗等氏，因建国有功从李唐皇族姓李，稍后大食国人李诃末将军、李彦升和波斯人李铉、李珣均被王侯赐姓，再后来沙陀、氐、回纥、契丹、高车、吐蕃以及犹太、安息、高句丽、党项等外来少数族裔因功或者内附，多被封赏为李姓。
李姓的起源还有一种源于老姓说。这种说法主要源于对老子姓氏的考证，认为老子不姓李而姓老，李姓源于老姓。
从先秦历史文献来看，在老子之前，似无“李”姓之人及活动的记载，除传说中的殷商人物李利贞(原姓理，后改姓李无信史证明)外，到春秋时代只有晋文公的法官李离。不过据专家考证，在《史记·循吏列传》中记载的李离，系《左传》士离之误，不作李。直至战国初期魏文公时才出现的李悝之人，此名姓也有争议或几种写法：“里克”，或讹作“李兑”、“季充”。所以有一种观点，李姓是因“老子”之后而起、继而流传下来的。
古文字学家唐兰就认为，老子姓李名耳的说法不确实：“据当时人普通的称谓，老聃的老字是他的氏族的名称，因为当时称子的，像孔子、有子、曾子、阳子、墨子、孟子、庄子、惠子以及其余，都是氏族下面加子字的”，“老聃在古书中丝毫没有姓李的痕迹。”[26]。郭沫若、马叙伦等人同意此说。高亨从音韵学的角度对此说有进一步的考证。
百家姓张的传说故事
赵姓，宋代《。
百家姓。
》排名第一，而在20xx年新百家姓排名第八位[1]。发祥地在今山西省，曾是晋国六卿之一。周穆王时的造父是汉族赵姓之始祖，截至20xx年总人口大约有2670万，赵姓人口第一大省是河南。以下是本站小编为大家整理的有关百家姓张的传说故事，欢迎阅读!
祖是造父。
源流二周孝王传至周幽王时，因幽王无道，造父的7世孙赵叔带离周仕晋，从此赵氏子孙世代为晋大夫，掌握晋国大权。到战国初年，赵氏联合韩、魏二卿击败智氏，瓜分智氏封地，继而赵敬侯赵襄子联合魏武侯、韩哀侯三家分晋，建立赵国。至他的孙子赵籍时，正式获得了周威烈王的承认，与韩、魏两家并列为诸侯。公元前220xx年，赵国为秦国所灭，赵国王室纷纷散落民间。因为造父是秦人和赵人的共同祖先，而且自造父开始姓赵，所以秦国公族也姓赵，比如秦始皇嬴政又称赵政。秦国公族也以赵为氏，有“诸赵”的说法。
源流三源于帝王赐姓或外族改姓。先后匈奴人、女真人、党项人、鲜卑人的李姓、穆姓、隆姓、宇文姓、拓跋姓的历史人物，被赐姓赵，如汉代有赵安稽(匈奴人)，赵曳夫(“南蛮”人)，五代有赵国珍(牂牁酋长的后裔)[8]。再有蒙古族人成吉思汗三弟合赤温后裔避乱于甘肃陕西等地，随母姓改汉姓赵。
源流四源于冒姓。因避祸、姻亲、过继、入赘等原因改姓的情况很多，这在姓氏学上称之为“冒姓”。赵氏中也有不少这样的情景。其中多数为：清王朝覆灭后，清官职人者及家中子女岌岌可危，因害怕被压迫多年的其他民族复仇，伊尔根觉罗、爱新觉罗等满姓氏者迫于压力改名换姓，不少人便改的是“赵”姓。
背百家姓的故事作文
明朝著名散文家、学者宋濂自幼好学，不仅学识渊博，而且写得一手好文章，被明太祖朱元璋赞誉为“开国文臣之首”。
宋濂很爱读书，遇到不明白的.地方总要刨根问底。这次，宋濂为了搞清楚一个问题，冒雪行走数十里，去请教已经不收学生的梦吉老师，但老师并不在家。宋濂并不气馁，而是在几天后再次拜访老师，但老师并没有接见他。
因为天冷，宋濂和同伴都被冻得够呛，宋濂的脚趾都被冻伤了。当宋濂第三次独自拜访的时候，掉入了雪坑中，幸被人救起。当宋濂几乎晕倒在老师家门口的时候，老师被他的诚心所感动，耐心解答了宋濂的问题。后来，宋濂为了求得更多的学问，不畏艰辛困苦，拜访了很多老师，最终成为了闻名遐迩的散文家！
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背百家姓的故事作文
河边住着调皮的小河狸奇奇，它有一身光滑油亮的皮毛，一双亮晶晶的小眼睛总是眨呀眨的，非常神气!
奇奇可真称的上是游泳好手，河面那么宽，它深吸上一口气，身子一跃“滋溜”钻进水里，不一会儿它就能游到河对岸。
这一天，奇奇看见小鸭子埃达到河边游泳：“哈，它的样子可真好笑，让我来逗逗它!”奇奇一个猛子扎进水里，然后在水下悄悄抓住埃达的一只鸭掌。
“救命啊!救命啊!我被水草缠住了!”埃达惊慌的乱喊乱叫，这时，奇奇一下钻出水面哈哈大笑。
“奇奇，你太坏了!”埃达生气的游走了。
接着，奇奇又看见了水牛伯伯种的一大片莲藕，上面长满了大酒杯似的莲篷。奇奇的口水一下流出来。它悄悄游过去，一口气摘了五六个莲蓬抱在怀里慢慢爬上岸，然后抠出莲子大嚼起来。
“站住!你这个小偷——”
“不好，被水牛伯伯发现了。”奇奇赶紧钻进水里逃走了。
几天后，这里突然下起了大雨，一直下了好几天。河水猛长起来。“快跑呀!快跑呀!洪水要来了!”河边的居民们都惊慌的大喊大叫起来。
等它醒来的时候，洪水已经退去了。奇奇睁开眼睛看到埃达和水牛伯伯还有好多好多朋友们围着自己——“对不起!水牛伯伯，我以后在也不去偷摘莲蓬了!”奇奇有些不好意思的说。
水牛伯伯轻轻抚摸着奇奇的头说：“奇奇，你看这一堆莲蓬，要不是你帮忙，它们可能都被洪水冲走了，虽然你有时很调皮，但你的心地还是很好的，这几个莲蓬送给你，快吃吧。”
“谢谢水牛伯伯!”奇奇接过莲蓬，口水一下又流出来了——。
故事解读：顽皮是孩子的本性，但你只要能诚心帮助别人，大家还是会喜欢你的。
背百家姓的故事作文
一个屡屡失意的年轻人千里迢迢来到普济寺，慕名寻到老僧释圆，沮丧地对他说：“人生总不如意，活着也是苟且，有什么意思呢?”
释圆静静听着年轻人的叹息和絮叨，末了才吩咐小和尚说：“施主远道而来，烧一壶温水送过来。”
稍顷，小和尚送来了一壶温水，释圆抓了茶叶放进杯子，然后用温水沏了，放在茶几上，微笑着请年轻人喝茶。杯子冒出微微的水汽，茶叶静静浮着。
年轻人不解地询问：“宝刹怎么用温茶?”释圆笑而不语。
年轻人喝一口细品，不由摇摇头：“一点茶香都没有呢。”
释圆说：“这可是闽地名茶铁观音啊。”
年轻人又端起杯子品尝，然后肯定地说：“真的没有一丝茶香。”
释圆又吩咐小和尚：“再去烧一壶沸水送过来。”稍顷，小和尚便提着一壶冒着浓浓白汽的沸水进来。
释圆起身，又取过一个杯子，放茶叶，倒沸水，再放在茶几上。年轻人俯首看去，茶叶在杯子里上下沉浮，丝丝清香不绝如缕，望而生津。
年轻人想要去端杯，释圆挡开，又提起水壶注入一线沸水。茶叶翻腾得更厉害了，一缕更醇厚更醉人的茶香袅袅升腾，在禅房弥漫开来。
释圆一共注了五次水，杯子终于满了，那绿绿的一杯茶水，端在手上清香扑鼻，入口沁人心脾。
释圆笑着问：“施主可知道，同是铁观音，为什么茶味相差这么大吗?”
年轻人思忖着说：“一杯用温水，一杯用沸水，冲沏的水不同。”
释圆点头：“用水不同，茶叶的沉浮就不一样。温水沏茶，茶叶轻浮水上，怎会散发清香?沸水沏茶，反复几次，茶叶沉沉浮浮，才能释放出茶的清香。世间芸芸众生，又何尝不是沉浮的茶叶呢?那些不经风雨的人，就像温水沏的茶叶，只在生活表面漂浮，根本浸泡不出生命的芳香;而那些栉风沐雨的人，如被沸水冲沏的酽茶，在沧桑岁月里几度沉浮，才有那沁人的清香啊。”
禅悟小语:。
浮生若茶，我们何尝不是一撮生命的清茶?命运又何尝不是一壶温水或炽热的沸水呢?茶叶因为沉浮才释放了本身的清香，而生命，也只有遭遇一次次挫折和坎坷，才激发出人生那一脉脉幽香。
背百家姓的故事作文
1、敦孝悌孝悌者，百行之原也。孩提知爱本诸良能，稍长知敬原于善，何以狃于习俗，顿失初心。为子弟者不知孝，当体父母生我之恩情，不知悌，当思长上待我之友爱，诚能服劳竭力，奉养无违隅坐徐行，恭让而不懈，则一门之内，和顺雍容，孝悌敦，而人伦斯重矣。
2、睦宗族自古乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持。异姓尚敦亲睦，矧同族之入而漠不之顾耶。务使视如一体，疴痒相关，庆吊必互相往来，缓急必互为通义。鳏寡孤独，必为之哀矜;困苦颠连，必为之照顾。能与祖宗济一日子孙，即能与祖宗免一日忧虑。若乃各顾身家，视同宗如秦越，甚则每因小事，辄起纷争，则怨积日深，其不视如仇敌者几希矣。书日：“以亲九族。”尚其念之。
3、力本业士农工商，均有常业，所贵恒心自励而各勤乃业耳。盖人有一定之胜境，不拘所肆何业，即随在可自致，立收其效。若乃既居于此，又慕乎彼，则此心一纵，遂不免怠忽其业矣，无何身人他歧，依然故我。业精于勤，荒于嬉。事虽勤于始，尤贵励乎终。皇天不负苦心人，尚须自勉之。
4、慎交游交接之际，不可不慎。正人入室，所讲者好话，所行者画龙点睛事。则子弟之所见所闻，即不得引入邪僻。不然，习俗移人，贤者不免，况子弟之庸愚者众乎。语云：学好千日不足，学歹一时有余。丽泽求益，尚慎旃哉。
背百家姓的故事作文
赵氏始祖--造父便以封地为姓，成为赵姓。秦始皇家族为赵氏，宋朝皇室为赵，是国姓，当然放在“百家姓”第一姓。“百家姓”的第一句，“赵”指“权”，“钱”指“金钱”。世间万事权和钱的问题是首要问题。赵姓人口数是当今中国第八大姓，约占全国汉族人口的百分之二点二九。
起源主要有三：
1、出自嬴姓。形成于西周，远祖为伯益，得姓始祖造父。伯益为颛顼帝裔孙，被舜赐姓嬴。造父为伯益九世孙，是周穆王时著名的驾驭马车能手，因功被周穆王赐予赵城，造父族就称为赵氏。其后在战国初年建立赵国，公元前220xx年为秦国所灭，其王室贵族和平民百姓纷纷以国名为姓，称赵氏。
2、皇帝赐姓。如北宋太宗时，党项族拓跋部首领李继捧和李继迁先后归顺，朝廷分别赐姓名赵保忠和赵保吉;宋神宗时赐木荣姓名赵思忠;宋哲宗时赐河湟羌族隆赞青唐陇拶姓名赵怀德;其弟邦啐勿丁受赐姓名赵怀义;辽政权光禄卿马植因有功于宋室，宋徽宗赐他姓赵，名良嗣;南宋初年，鲜卑族人宇文虚中图谋救出被金朝掳去的宋徽宗、宋钦宗，因寡不敌众被杀，南宋朝廷赐他姓赵。另外，自唐代起，就有大批犹太人进入中国，尤以宋朝为最，犹太移民的姓氏均由皇帝亲赐，据明弘治二年(1489)碑记，当时的犹太人有李、俺、艾、高、穆、赵、金等十七姓，明朝永乐年间，有一位加入中国籍的犹太医生俺诚，以“奏闻有功，钦赐赵姓”。清朝康熙年间福建漳南道按察司赵泱乘也是犹太人。明太祖朱元璋对归顺的蒙古贵族宽大优待，分别赐予汉族汉名以示褒扬。有个蒙古贵族其巴图，受赐名叫赵忠美，他们后代也就姓赵了。在古代，一人受赐国姓，举族以为荣耀，全体族人均改姓国姓，这极大地扩充了赵姓人口。
3、少数民族改姓赵氏。随着历史发展，本为汉姓的赵姓，满、蒙古、回、布依、苗、藏、阿昌、土家、朝鲜、瑶、壮、哈尼、德昂、佤、景颇、鄂伦春、锡伯、彝、白、傣等族中也有了赵姓。在古代匈奴人、唐代时云南白蛮部落、唐代胖柯蛮等中也有赵姓。如西汉匈奴人赵安稽，越族人赵光;五代白族人赵善政;元代蒙古族人赵国宝，藏族人赵阿歌昌;南宋瑶族人赵瑞封;清代壮族人赵克广、赵荣正、赵荣章等。辛亥革命后，满族爱新觉罗氏、喜塔喇氏、阿颜觉罗氏、觉尔察氏、伊尔根觉罗氏、阿塔觉罗氏、兆佳氏、鄂卓氏、蒙鄂络氏等均有改姓赵姓者。此外，历史上因避祸、姻亲、过继、入赘等原因改姓赵的也不少。
背百家姓的故事作文
这故事是这样的。在收获季节的一个星期天早上，荞麦花开得正盛，阳光明媚，微风和煦地吹拂着田间的草梗，云雀在空中欢唱，蜜蜂在荞麦间嗡嗡地飞来飞去，人们正穿着盛装去教堂做礼拜。万物欢喜，刺猬也不例外。
刺猬正双手叉腰，靠门站着，享受这清晨的和风，悠闲地哼着小曲，这首歌和他平时星期天早上唱的歌没有什么两样。他悠闲地半哼半唱着，突然想起了要趁自己的女人正给孩子们洗澡的当儿，去看看他的萝卜长势如何。这些萝卜其实并不是他的，只是离他家很近，他和他的家人就习以为常地靠吃这些萝卜度日，他也理所当然地把它当成是他自己的了。说干就干，只见他关上身后的门，随即就踏上了去萝卜地的路。他在离家不远的地方绕过了地边仅有的一丛灌木，正准备到地里去时，他看到了为同样目的出门的野兔，他也想去看看自己的白菜长得怎样了。
刺猬看到野兔时友好地和他道了声早安，但野兔自以为是位不同寻常的绅士，表现得非常傲慢无礼，连刺猬的问候也不搭理，只是以一种很轻蔑的态度对刺猬说：“你怎么这么一大清早就在地边跑?”
“我在散步。”刺猬说。
“散步?”野兔微微一笑，“我想你可以用你的腿干点更好的事吧。”刺猬听到这回答非常气愤，他一切都可忍受，只有自己的腿不能提，因为大自然给了他一双短短的弯腿。
于是他对野兔说：“你以为你的腿能比我的腿派上更大的用场?”
“我正是这样认为的。”野兔说。“这个我们可以验证一下，我打赌如果我们赛跑，我一定会胜过你。”
刺猬说道。“真是滑稽，瞧你那对短短的腿。不过我倒很乐意，既然你有这种荒诞的想法，我们来赌点什么呢?”
野兔说道。“一个金路易和一瓶白兰地。”
刺猬说道。“一言为定。”
野兔说。“来，击掌为证，我们现在就可以开始。”
“不，”刺猬说，“没必要这么急嘛，我还没吃过早饭呢!我得先回家，吃完饭。半小时后我就会回来。”
于是刺猬离开了，野兔对这一切也很满意。在回家的路上刺猬想：“野兔仗着他的腿长，很得意，但我会设法胜过他的。他或许是个人物，但他却是个愚蠢透顶的家伙，他会为他所说的话招报应的。”
当他回到家时，他对自己的女人说：“老婆，快点穿好衣服，跟我到地里走一趟。”
“出了什么事?”他女人问道。
“我和野兔打了个赌，赌一个金路易和一瓶白兰地。我要和他赛跑，你也得到场。”
“天哪，老公，”他女人叫道，“你没有毛病吧，你是不是疯了，你怎么会想到要和野兔赛跑呢?”
“住嘴，你这女人，”刺猬叫道，“这是我的事，男人的事你少插嘴。快去穿上衣服跟我走。”刺猬的老婆拿他没办法，不管她愿意不愿意，她都得听他的。
于是他们一起上路了。刺猬告诉她的女人说：“现在听好我的话，你瞧，我会把这块地作为我们的赛跑路线，他跑一畦，我跑一畦。我们会从那头上跑下来，你现在要做的就是呆在这畦的底下，当他到达你身旁那畦的终点线时，你就对他叫：我早就在这里了。”
【小公主和蛇】。
从前有个葡萄牙国王，他有三个可爱的女儿。三个女儿都很美，特别是那个最小的公主，不但才貌出众，而且心地善良，人们都非常嘻欢她，叫她“贝拉”。这在葡萄牙语里是漂亮的意思。
一天国王要外出旅行。临走前，问女儿都想要些什么礼物。大女儿说：“我要一条丝绸裙和一顶丝织的帽子。”“我吗?”二女儿说，“我要一把漂亮的阳伞。”“那么，我的小女儿，你要什么呢?”国王问他心爱的小女儿。小公主说：“我就想要一朵美丽的玫瑰花。”
国王答应了女儿们的要求，启程上路了。
过了些日子，国王旅行回来了。女儿们要的东西都带回来了，大女儿拿着绸裙丝帽;二女儿拿着漂亮的阳伞，高高兴兴地走了。国王从一个精致的小盒子里拿出了一朵红玫瑰花，对小女儿说：“爱惜这朵美丽的玫瑰花吧!它和生命一样珍贵。”贝拉公主听了父王的话，觉得父王的话里似乎还有别的意思，便打听玫瑰花的来历。国王开始不愿意说，经不住小公主一再恳求，便把取得这朵玫瑰花的经过说了一遍。
“亲爱的女儿，你不是希望得到一朵玫瑰花吗?我到处给你寻找。有一次，我过一个花园，发现这朵美丽的玫瑰花。我刚要摘，出来一条蛇。蛇问我把花带给谁，我告诉他是带给小女儿当礼物的。听我这样说，那条蛇就把花交给了我，不过他有个要求，说是一定要你到那个花园里去，否则那条蛇就活不成了。他要你同情他，不要管他。我本来不想告诉你，可又一想，他虽然是条蛇，但也是一个生命啊!”
听了这一切，小公主安慰父亲说：“亲爱的父亲，您不要为我担心，我现在就去那座花园。”贝拉小公主找到了那座花园。花园里有一座精美的宫殿，但里面一个人也没有，阴森森的，真有些叫人害怕。天色晚了，贝拉走进一个房间。一进门，她就看见一条蛇。“啊呀!”公主不觉惊叫了一声。“不要害怕，公主!”贝拉听到一个非常柔和的声音。开始，公主是有些害怕。后来看那条蛇一点也没有伤害她的意思，也就不害怕了。她试着走近那条蛇，蛇很乖，公主过去轻轻地摸了摸他。第二天早上，公主发现餐桌上摆满了精美的早点。
晚上，也是这样，桌上又摆满了丰盛的晚餐。奇怪的是始终没有见到过一个人。
贝拉就这样在花园里生活了很长一段时间。
时间长了，小公主想家、想父亲了，她要回家去看看。就在她准备离开的是候，那条蛇对她说：“你在家可别超过三天，要不然我就会死去的。”
备贝拉刚回家时还记着蛇的话，但是，在父亲身边和两个姐姐快快活活地玩了两天，就把蛇的话忘了。到了第三天晚上，贝拉猛然想起蛇的嘱咐，惊叫起来：“啊呀，不好了，要出事!”公主急忙告别了父亲和姐姐，骑着马飞快地奔向那座花园。赶到花园时已经是深夜了。蛇呢?公主到处寻找夜没找到。第二天早晨，贝拉起床后又去花园找蛇，找来找去，终于在一口枯井旁边看见了他。可怜!他已经死了。贝拉伤心地哭了起来，埋怨自己耽误时间，对不起蛇。她越哭越伤心，眼泪扑落扑落悼在蛇的身上。
奇迹发生了。蛇沾上公主的眼泪立即钺变成一个英俊的王子。他深情地对贝拉说：“只有你，我的未婚妻，才能拯救我，帮我解除附在我身上的魔法。我中了巫婆的魔法已经好多年了，要不是你的眼泪，还不知要等多少年呢!”
王子和小公主贝拉结了婚，他们相亲相爱地在一起生活了一辈子。
【聪明的野牛】。
在很远很远的树林子里，住着一群野牛。他们随意吃草，随意玩，来来往往总是成群结队的，非常快乐。
一天，他们正在树林里的草地上散步，忽然一个穿绿衣裳的邮差来了，给他们送来一封信。接信的那条牛看了看信封，高兴地喊：“咱们住在城市里的同族给咱们寄信来了!”
旁的牛听见了，立刻凑过来，都很高兴地喊：“快拆开来看!”
接信的那条牛把信拆了，用粗大的声音念起来：
咱们虽然没见过面，可是从祖先传下来，知道很远很远的地方住着我们的同族，就是你们。我们常常想念你们，常常希望有一天彼此聚在一块儿。你们想，长胡子的羊，大肚子的猪，并不是我们的同族，我们还挺愿意跟他们一块儿游逛，一块儿出来进去，何况你们是我们的同族呢。
我们这里挺好。住得舒服，是瓦盖的房子，吃的也好，是鲜嫩的青草。我们希望你们到这里来，咱们共同享受这些东西。你们住在树林子里，碰到下雨就糟了。你们那里恐怕只有些细小的茅草，这怎么吃得饱呢!来吧，来跟我们共同享受这些好东西吧。
现在什么事情都方便了，你们千万别嫌远，坐火车来，只要三天工夫就到了。你们没坐过火车吧?挺舒服的，车厢有木板围着，两块木板中间有一道缝，又透气，又可以看看外边的景致。你们应当见识见识。一准坐火车来吧。
我们在这里预备欢迎你们。
住在城市里的你们的同族。
一条野牛说：“去去也可以。不过咱们没坐过火车，不知道那玩意儿容易坐不容易坐。你们没听信上说吗?虽说很方便，也差不多要三天工夫呢。”
又一条野牛说：“他们说什么瓦盖的房子，不知道咱门住得惯住不惯。照我想，盖得看不见天，看不见四周围，住在里边总该有点儿气闷。”
第三条野牛说：“他们说吃的是鲜嫩的青草，我怕吃不饱。咱们得吃又老又结实的草，这才有嚼头。”他说完，低头咬了一口草，很有味地嚼着。
第四条野牛说：“总不该辜负他们的好意、咱们得想个妥善的办法。”
一条聪明的野牛仰起头，摇摇尾巴说：“他们欢迎咱们去，咱们也愿意去。咱们怕的，只在去的时候不方便，到了那边住不惯。据我的意见，咱们不妨推举一位先去看看情形，顺便谢谢他们的好意。要是那边确是好，然后全体去。”
“这意思很好!”全体野牛一齐喊，同时都摇摇尾巴，表示赞成。
一条野牛说：“我们就推举你去，你最聪明。”
“赞成!赞成!”大家又都摇摇尾巴。
那聪明的野牛立刻动身，代表全体野牛，到城市里去看望同族，参观他们的生活情形。
聪明的野牛到了城市，就从火车上下来。他觉得坐火车倒也有趣，树木都往后边跑，平地老是在那里旋转，这过去都没见过。只是那车厢太拘束了，这边也是乘客，那边也是乘客，身子连动都不能动。要是住在城市里常常要坐这个东西，就太不舒服了。
他想着，一面往四外张望。那边一大群牛瞧见他了，立刻都跑过来喊：“欢迎!欢迎!”接着，都围住他，跟他摩脸为礼，然后拥着他回到他们的家。
到家以后，他们领着他看房子，请他吃槽里的草。并且说，这些全是人给预备的，不用他们自己费心。要是不高兴出去，成年住在这里也没什么忧愁。
野牛觉得不明白，他就问：“人为什么要给你们预备房子和草呢?”