哲学的故事读后感（实用16篇）

读后感可以让我们更加深入地思考自己的人生和生活观念。以下是一些值得一读的读后感，其中涵盖了不同题材的书籍，希望可以给大家带来新的阅读体验。

哲学的故事读后感

假期我读了美国哲学家威尔·杜兰特的《哲学的故事》，受益匪浅。哲学，这种让人觉得很深奥的东西，它却用简洁的故事娓娓道来，给人以启迪和警醒，给我留下深刻难忘的印象。

哲学就在我们身边，关键在于你能不能发现，能不能细细地去体会，能不能去行动。这本讲哲学的书和我以前所接触的哲学书不同，它用一种近似讲故事的方法，介绍了许多哲学家的生平、观点以及他们生活的时代背景、生活境遇和情感，在这些故事中让我们体会着深奥的哲学。

我最喜欢自然主义有创新的亚里士多德，他虽然是柏拉图的徒弟，但和亚里士多德和柏拉图的思想却不一样，他认为世界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。他也是西方哲学的领导者，领导着大家走向真理而又真实的殿堂。在我们的生活中，创新精神是一种可贵的思想，人类正是因为这种创新精神的存在，才能不断发展，推动历史的车轮滚滚向前。从刻在树皮上的文字，到刻在皮、绸绢上的书，到竹简，到纸质书籍，到电脑，到手机，无处不体现着人类创新精神的存在，推动人类文明不断向前发展。

我不喜欢自私的叔本华，他被人们称为“悲观主义者”。他对生活和人生充满了太大的希望，但却因为争强好胜，让他尝尽了失败的滋味。在生活中，我们需要设立目标，但是不能脱离实际，好高骛远。我国实施改革开放政策以来，踏踏实实搞建设，一心一意谋发展。二十一世纪以来更是飞速发展，如今中国脚踏实地为百姓谋福利，现今的中国已成为发展中国家的领头羊，国际地位大幅度提升，世人都用一种新的眼光看待中国。中国正是由于踏踏实实为民造福，才换来了中国今天的富强。脚踏实地才能实现我们的目标。哲学的魅力，我们必须要去更多地琢磨和思考。在这些哲学大师们面前，我们肃然起敬，灵魂得到洗礼与升华。哲学给了我信心和力量，让我们打开知识的大门，去寻觅和哲理一样美妙的知识吧！

《哲学的故事》读后感

威尔.杜兰特的《哲学的故事》是一本听讲解看完的英文书，读原版英文书，听别人讲书都有不一样的体验。每个人对于同样内容的理解不同，这种理解根源于知识储备，生活经历，只能感叹自己的知识储备不够，思考深度不够。这本书的阅读时间跨度三年，原因在于音频现成，我听课却是断断续续，趁着假期从培根听到了尼采。

时间的跨度已经不太记得前面哲学家的观点，只对最后几个哲学家有印象。记忆深刻的是康德不变的作息习惯，叔本华和尼采的人生经历，记住的都是富有故事情节生平和悲伤的事情。哲学可以缓解生命的痛苦，而生命的痛苦因人而异。透过哲学家对于生命本质和社会政治道德方方面面的追问和回答，思考和反省生活。夏鹏老师在音频中经常说构建自己的观念之网，让哲学在你这里发生。观念的改变会带来行为的改变，哲学观的重构对一个人的改变的是根本的。

亚里士多德对问题追赶溯源的方法，柏拉图建立的理想国；理想国中对教育的方法和对体育的重视，是我们现在的社会所欠缺的。培根的政治生涯和生活的琐事占据了太多时间，没有太多时间建立完整的哲学体系，培根所提倡的归纳法是现在科学的起点。时间的分配是一生中最重要的话题，生命的走向是由一个个选择决定的，人的自主性体现在把握选择的自主性。实行选择的前提是时间，对于时间的应用决定了选择的'自由度。斯宾诺莎尝试调和自然和宗教，认为自然和宗教是一体的。对于没有宗教信仰的我来说，认识不到宗教的重要性。任何作品都是时代和环境的产物，能够成为时代人物除了学识渊博还在于反应了时代呼声，是对前一个时代的拨乱反正。

伏尔泰和卢梭的时代处于启蒙运动时期，伏尔泰代表的理性和卢梭代表的感性两种社会思潮都在当时的社会引起了反响。感性支配人的行为趋于本能因而更加容易，理性支配人的行为来源于外界刺激或长远利益。人的大多数痛苦来自感性和理性交织，大脑和行为听从任何一方所引发的不协调。哲学没有一以贯之的理念，取决于你选择了哪一个理念，痛苦最小的人生在于感性和理性其中一方占据了绝对领导地位。康德把世界划分为先验和经验两个部分，先验的问题为不可知，不在讨论的范围之内；只有经验世界的事物在讨论范围之内。随着人类社会的不断发展，人类认知边界的扩大，先验和经验的界限也在动态变化。

叔本华认为人的一生就是悲剧的一生，所有的行为都是出于生存的意志，个体的存在是为了集体的存在。人有自由意志但是由于时间、空间限制不能实现，更能深刻的理解人的可能性随着岁月的增加变成不可能，时空观固定出来你是谁，对现状不满要有勇气打破固有的时空观。斯宾塞采用进化论的观点分析社会科学，个人变得强大，视野更加开阔，相比于可知范围小的人占据了更有利的位置。“我们之所以不断奔跑是为了寻找极限，时不时回头，是为了寻找出发的意义”，相比于终点的未知，我们更在乎于追寻过程中沿途的风景。老师强调尼采的哲学只可内用不可外用，不能把尼采的哲学作为外部世界的标准，只能作为对自己的要求，要求自己成为一个强者，只有强者才拥有选择权。

哲学家的观点很多，每个人体会都不同，能够带来价值观的重构和生活的改变。你是一个快乐的人，想要清醒可以读哲学；你是一个痛苦的人，并且想要解决自己的痛苦，需要读哲学。从哲学家的思考可以获得披荆斩棘的力量，愿你在自己的生活中做生活的强者。

《哲学的故事》读后感

作者：路易胡安。哪里有哲学，哪里的道德就会恶化。是的，理性与知识并不能使人高尚。然而，在18世纪，人们普遍认为：运用理性，人能解决一切问题。这得益于当时科学的日益强大。自阿奎那提出，要用理性证明上帝的存在，理性便一跃成为基督教对抗王权与迷信的尖刀。世殊事异，哲学家却将理性的利刃挥向信仰与道德。

培根、霍布斯、笛卡尔、斯宾诺莎、休谟、伏尔泰，他们高举理性的大旗摧枯拉朽，人定胜天的狂妄亦随之肆意蔓延。尤其是休谟，他提出的怀疑论，不仅企图颠覆宗教，甚至打算将科学一并摧毁。这意味着，世间一切的知识不再可靠，人类陷入危机。而卢梭却公然反对理性，他宣称唯有本能与感觉才能拯救堕落的人间，于是，一场轰轰烈烈的浪漫主义运动由此爆发。上述的一切深深地刺痛着康德，他决心拯救宗教于理性的桎梏，解救科学于怀疑论的囹圄，遂诞下三大批判。

知识点：

1.理性与知识并不能使人高尚（所谓阅读产生“正能量”，纯属扯淡），人定胜天的狂妄反而比比皆是。

2.圣托马斯-阿奎那提出的“用理性证明上帝存在”，为哲学、科学、艺术的蓬勃发展奠定基础。

3.浪漫主义是一场反对理性，提倡本能、情感、感觉的运动，它在文学、艺术、哲学，等各领域开枝散叶。雨果、波德莱尔、透纳、德拉克洛瓦、尼采，是其中之佼佼者。而卢梭则是始作俑者。

4.休谟的怀疑轮颠覆了认识论（这是一切知识的基础）的根基。他提出所谓“规律”不过是事件发生的顺序，“原因”与“结果”之间并不存在“必然性”，于是科学变得不再可靠。

5.康德深受卢梭影响，断言在超感官的事务上，感觉优于理性。

6.在《纯粹理性批判》中，康德重构了自古希腊以来的认识论思路，即对于任何对象，必须符合人们的知识，而不是相反。由此，他消解了怀疑论对科学的威胁，并自诩为一场哥白尼式的革命。此外，他又将上帝排除于理性思考的范畴之外，于是，信仰与道德得以拯救。

《哲学的故事》读后感

所有人都崇拜自己缺少的东西。

理科生崇拜文科生的直觉而非逻辑推理。在曲线的任意一个点上，都有一条相切的直线。换句话说，任意一条曲线，是由无数条直线中的一个一个的点构成。看不懂这句话的文科生不用担心，因为你能直接感知什么是曲线。可怜的是理科生，根本不知道曲线是什么，只能借由以上描述来理解曲线。正如曲线不是由直线组成，生命也并非由物理化学拼凑组成。

如今的资本纷纷涌入科技领域，曾经只在工程师的世界才知名的词汇变得家喻户晓。什么云计算，什么大数据，人人都知道是什么意思。可是，在愚昧的媒体宣传下，早已不是当初的意思。少数站在金字塔顶端的工程师，犹如神明一般接受庸众的顶礼膜拜。仿佛工程师头上有一层光辉。但只有真正的工程师，才懂得世界的空虚寂寞冷。

男人崇拜女人对美好的感知，同时害怕女人面对丑恶时的歇斯底里。女人或许在某个瞬间崇拜过男人的理性，却长久地怀疑男人的品味与生活态度。纵观哲学体系的发展脉络，人的行为由三种因素支配：理性、激情、欲望。激情在女人身上更为明显，她们的决策依据通常是老娘高不高兴。理性则是男人的标签，尽管大多数男人并未受过严格的理性训练，但略微上点岁数的男人或多或少都经受过过理性与激情的交战。而欲望，这种生命更原始，比起情感和理性来似乎显得更低级的东西，却是更强有力的存在。这种东西，被叔本华描述成生命意志，被尼采描述成权力意志，这种有可能是推动世界的第一原动力的东西，很难说在男人和女人身上有什么差别。

古希腊的酒神文化与日神文化或许可以帮助我们理清头绪。酒神狄俄尼索斯象征感性、激情、阴柔，太阳神阿波罗象征自律、理性、阳刚。类似于中国的周易，酒神是坤卦，象征万物生长，太阳神是乾卦，象征刚健不息。也有明显的差异。毕竟周易是孔子搞的，把坤卦本来的放荡不羁搞得那么扭扭捏捏。说不定在周文王那里，坤卦和乾卦其实就是古希腊酒神和太阳神的意思，不是后世的道德楷模，而是凡人的欲望纠缠。

我们还是年轻男子的时候，体验过连续醉酒，体验过在量贩式ktv夜夜笙歌，体验过在醉酒的午夜的郊区大道上拦住随便路过的女子唱一首深情的歌。我们也曾在酒后的某个瞬间能够直接认知曲线而不用借助数学公式，我们也曾在某个瞬间直接认知过生活的美好与邪恶。男人借助酒可以成为女人，女人什么都不用就已经是女人。

军事社会与工业社会是人类社会形式的两种形态，这两种形态决定男人和女人的地位高低。纵观人类历史，社会组织形式只有两种。第一是军事社会，不仅包括国家间战争时期，也包括比较原始的和不可控的天灾以及野兽作战的时期。第二是工业社会，不仅包括英国工业革命以后全球的主流社会形态，还包括内外环境比较稳定的长期和平时期。例如，汉高祖到汉武帝之间，中国是工业社会，汉武帝远征北方少数民族时期，中国是军事社会。在军事社会，男人的作用比女人大，男人的地位就高。在工业社会，女人的作用逐渐和男人差不多，女人的地位也就逐渐和男人差不多。而从最近的十几年来看，可以称为后工业社会，或者说是工业社会的高级阶段，与传统工业社会的区别在于，带动社会发展的第一要素不再是产能，而是消费。在消费这件事情上，女人的作用比男人大得多，女人的地位就比男人高。这个特征已经逐渐显现出来，在商业尤其是零售商业进一步发达的进程中，女人的地位会越来越高于男人。在婚姻这一古老的组织框架下，男人与女人的关系正在发生长久以来没有过的逆转，这一点是很多婚姻问题的深层原因。

不是谁努力不努力的问题，也不是谁在关系里主动付出多少的问题。这是时代决定的，时代自有其欲望，时代自有其生命意志。在男女关系逆转的进程中，有句老话还是管用的：好男不和女斗。原来的意思是，不屑；现在的意思是，不能。

由于种种偶然的原因，我对美食发生了兴趣。总体上来说，男人和女人不同，很难对美食真的感兴趣。这一点也可以从生物学角度解释。为了确保dna能够顺利复制，雄性哺乳动物的策略是数量而非质量，雌性哺乳动物的策略是质量。吃的东西要讲究，住的环境要美好，都是雌性哺乳动物在质量策略下的本能选择。雄性哺乳动物没这个本能。关于吃的东西，我小时候受到的最深的影响来自写童话的郑渊洁，他借皮皮鲁之口说，男人是不进厨房的，除非做闻名遐迩的大厨。同时我的父亲早年也为我生动地诠释了这句话的前半部分。所以我的前半生是不进厨房的。现在我突然理解了那句话的后半部分，进厨房自己弄口吃的不是男人的本能，但是如果要弄，就至少是出于一种兴趣，朝着艺术的方向进发。很巧合的是，我的父亲在退休后突然迷恋上自己做馒头。

我并不崇拜哲学，反而更加向往艺术。正如让我真正爽到的'是摇滚，而我希望能够听懂古典音乐，事实却是听瓦格纳只会让我感到无聊而不会让我流泪。正如尼采说“上帝死了”其实却是基督教最正统的衣钵传人，正如康德写出《纯粹理性批判》其实却是自古以来集纯粹理性之大成者。苏格拉底柏拉图首次让人类认识到理性，却因年代过于久远而无法得知他们是否其实是极端感性之人。

感谢杜兰特的《哲学的故事》，感谢作为译者的蒋建峰、张程程。这本书是少有的翻译后中文居然无比优美的作品，以至于我看着看着就忘了我本来是想寻找一些哲学的答案。这本书帮助我因对哲学的好奇而经受过种种折磨后，第一次理清了哲学的脉络。我肯定会再回头去看看尼采和伯格森。我再也不会回去看康德，因为肯定看不懂。叔本华还要不要再看就随缘了，看反正跟中国的哲学差不多。

哲学的故事读后感

在我的认识中，几乎每本谈及哲学的书中，首先都是说到哲学最基本的问题：思维和存在的关系问题。在《哲学的故事》一书中，作者布莱恩・麦基为我们剖析了哲学在西方的发展历程，每个时期、每个国家、每个宗教的代表人物。

在这半个学期的哲学的熏陶下，我深刻的认识到哲学的力量是强大的，它涉及了方方面面的学科知识，是众多学科的起源。每位伟大的哲学家都是非一般的，他们不仅是优秀的哲学家，有的是著名的'小说家，生物学家，物理学家，数学家等等，哲学对我们思维的开阔无疑有深刻的影响，他使我们对事物的认识更深邃。

柏拉图说过：不懂数学者不准入内。这位哲学家，将早期关于道德哲学和政治哲学的对话引向自然界和人类生活。我所就读的数学专业正是与哲学有着千丝万缕的联系。哲学的严谨和不容推翻的逻辑在数学上体现得淋漓尽致。哲学包罗万象，让人欲罢不能，无可奈何的数学此时在哲学面前也变得如此渺小。

被哲学信徒们公认为自古希腊以降哲学领域里的杰出人物――伊曼努尔・康德，享誉全球的他，竟一生中从未离开过格尼斯堡。尽管是如此平淡的一生，他动人的演讲已受得人们的拥簇。康德有一个著名而又经常被曲解的论点，是所谓“不可知论”。南海先生在《诸天讲》里述之如下：“然天下之物至不可测，吾人至渺小，吾人之知识有限，岂能以肉身之所见闻而尽天下之事理乎？”这是生也有涯、知也无涯、以有限不能穷无涯的通常说法，冠以康德之名，实在是既无端又武断的强加。

此书中也有提及中国的哲学，尽管在过去的很久一段时期，中西方在哲学方面并没有交流的可能，但他们却不约而同地在思想上是统一的，而中国提出的思想却比西方要早上好几百年。中国在哲学的观点上囊括了西方的观点，但叙述上更为简单易懂。然而，在近代，中国的哲学已在世界的哲学发展上落下了一大截…..

以上是我对哲学的一点点浅薄的了解。

哲学的故事读后感

这些年，总是倾心于纸质书，可以随心所欲的勾勾画画，就连那书中的固纸气味也给人一种儒雅的微醺感。只有对于一遍即过，或者无须反复咀嚼琢磨的书，为了省时省事省空间，就找来电子书看看。这本书是随手点开微信读书软件推送的，看到“哲学”二字，也就来了兴趣，10几万字的书一天内读完。

《哲学的故事》，我初步查了下有3本书都是这个名。最负盛名的是美国学者威尔・杜兰特晚年创作的，因文风活泼、语言流畅广受赞誉，也是流传和影响最广泛的，豆瓣评分8.9。

还有一个是英国作家布莱恩・麦基的作品，他因致力于哲学普及推广为人所熟知，该书豆瓣评分8.7。

我看的这个是龚耘(海军工程大学教授)、彭克慧著，是一本通俗的哲学入门书籍，作者将哲学史划分为8个时代，记录了古今中外历史上44位著名哲学家的简要生平和主要思想，故事简洁精练，文笔朴实易懂，观点亦深亦浅，原书应该是图文并茂的，配了300余幅插图，更加形象直观，读起来不觉得生涩，还带有一些“八卦味”，人物活灵活现。该书豆瓣评分6.3。

这样的评分，其实也不冤枉。在我的眼里，书分为2种，一种是一个字一个字写出来的，写书的人应该称作者;另一种是千万人写过后，把他们的文字整理编撰出来，集成书，编书的应该称为编者。这本书，我觉得大体是编集剪辑而成，其最大的弱点是缺乏作者独立的见解和思考，作者更像是哲学馆里的讲解员，按照年代先后顺序，对照着哲学家的画像，一个一个为我们讲解他们的生平故事与主要成就，再加些奇闻秩事点缀一下，使人物故事更加生动。

阅读这本书可以有以下收获：

1.与智者初次相识。把历史上伟大的有代表性的哲学家认一遍，用心记住名字、国籍和大致的年代，这是哲学入门的基本功。可千万别小瞧这一点，当你与领导、朋友闲聊瞎侃的时候，把这些名字如数加珍的抖一遍，也足够让你备受瞩目、光芒四射的。认识他们，别人就会觉得你与智者为伍，与智慧相邻，久而久之，就会把你与智者混为一谈，可以达到鱼目混珠的效果。

2.把哲学家与哲学观点连连看。深挖一点，大致了解每个哲学家提出的核心思想，有些格言式的经典语录必须记下来。比如，苏格拉底“认识你自己”，亚里士多德“吾爱吾师，吾更爱真理”，赫拉克利特斯“人不能两次踏入同一条河流”，以及古希腊哲学家对世界本源的认知，泰勒斯认为是水，赫拉克利特认为是火，毕达哥拉斯认为是数，德谟克利特认为是原子，等等。把人和思想一一对应起来，这算是哲学的初级者了。

3.领略不同人生给予的启示。这本书介绍了哲学家的大致生平经历，每个人从生到死都有个简要的概括。可以看出，大家的成长经历千差万别，那么是什么力量让他们殊途同归的成为伟大的哲学家呢?赫拉克利特甘愿舍弃王位回归原始生活;斯宾诺莎坚守着“用双手谋取世俗的物品，用头脑获得神圣的思想”，一生靠打磨镜片谋生;康德恪守机械式地生活方式窥视宇宙星辰，却从未离开家乡;培根具有善与恶、真与伪、美与丑的双重人格;卢梭从偷窃、诬陷最后走向忏悔;马克思窘迫潦倒的一生，等等。他们的经典故事，充分展现了这个世界的“差异美”“个性美”。至于其中蕴含着什么样的力量，当然是仁者见仁、智者见智，我以为“好奇是原始的驱动力”。

4.择良师而从之。良师，是指符合自己思想、性格和兴趣的老师。44位哲学家出台走秀亮相，你看上了哪个，是要把师傅领回家的。如果喜好提问式的思辨当然是首选苏格拉底，向往理想国的世界就选柏拉图，追求自由的原始状态必是师从犬儒大师第欧根尼，想要获得快乐的人生自然是伊壁鸠鲁，为基督信仰而献身可以选择奥古斯丁，谋求改造现实世界就学马克思，对精神和心理世界感兴趣就去找弗洛伊德……他们的思想基本覆盖了人类现有的知识领域，以一颗渴求智慧的心去感受，总有一个或多个大师会引起你的共鸣。

康德曾说：有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶上的星空和心中的道德律。

头顶上的星空，对我来说，这些哲学家即是一个个闪亮的星辰。通过了解他们，沿着他们的足迹前行，去感悟自然世界和精神世界的精妙。《哲学的故事》这样类型的书籍还有很多，我的学习实践感受是，想要踏入哲学之门：一是先找相同类型的书籍看几本，推荐《苏菲的世界》，还有杜兰特的《哲学的世界》;二是可以系统的看看《西方哲学史》，推荐罗素的。三是选几部感兴趣的哲学家的原著，静下心来啃一啃，《理想国》《君主论》《忏悔录》《梦的解析》等均可列为必读书目。

来吧，迈入哲学的殿堂，享受思考的快乐!

哲学的故事读后感

读完一本名著以后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，不能光会读哦，写一篇读后感吧。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编为大家收集的哲学的故事读后感，希望能够帮助到大家。

威尔。杜兰特的《哲学的故事》是一本听讲解看完的英文书，读原版英文书，听别人讲书都有不一样的体验。每个人对于同样内容的理解不同，这种理解根源于知识储备，生活经历，只能感叹自己的知识储备不够，思考深度不够。这本书的阅读时间跨度三年，原因在于音频现成，我听课却是断断续续，趁着假期从培根听到了尼采。

时间的跨度已经不太记得前面哲学家的观点，只对最后几个哲学家有印象。记忆深刻的是康德不变的作息习惯，叔本华和尼采的人生经历，记住的都是富有故事情节生平和悲伤的事情。哲学可以缓解生命的痛苦，而生命的痛苦因人而异。透过哲学家对于生命本质和社会政治道德方方面面的追问和回答，思考和反省生活。夏鹏老师在音频中经常说构建自己的观念之网，让哲学在你这里发生。观念的改变会带来行为的改变，哲学观的重构对一个人的改变的是根本的。

亚里士多德对问题追赶溯源的方法，柏拉图建立的理想国；理想国中对教育的方法和对体育的重视，是我们现在的社会所欠缺的。培根的政治生涯和生活的琐事占据了太多时间，没有太多时间建立完整的哲学体系，培根所提倡的归纳法是现在科学的起点。时间的分配是一生中最重要的话题，生命的走向是由一个个选择决定的，人的自主性体现在把握选择的自主性。实行选择的前提是时间，对于时间的应用决定了选择的自由度。斯宾诺莎尝试调和自然和宗教，认为自然和宗教是一体的。对于没有宗教信仰的我来说，认识不到宗教的重要性。任何作品都是时代和环境的产物，能够成为时代人物除了学识渊博还在于反应了时代呼声，是对前一个时代的拨乱反正。

伏尔泰和卢梭的时代处于启蒙运动时期，伏尔泰代表的理性和卢梭代表的感性两种社会思潮都在当时的社会引起了反响。感性支配人的`行为趋于本能因而更加容易，理性支配人的行为来源于外界刺激或长远利益。人的大多数痛苦来自感性和理性交织，大脑和行为听从任何一方所引发的不协调。哲学没有一以贯之的理念，取决于你选择了哪一个理念，痛苦最小的人生在于感性和理性其中一方占据了绝对领导地位。康德把世界划分为先验和经验两个部分，先验的问题为不可知，不在讨论的范围之内；只有经验世界的事物在讨论范围之内。随着人类社会的不断发展，人类认知边界的扩大，先验和经验的界限也在动态变化。

叔本华认为人的一生就是悲剧的一生，所有的行为都是出于生存的意志，个体的存在是为了集体的存在。人有自由意志但是由于时间、空间限制不能实现，更能深刻的理解人的可能性随着岁月的增加变成不可能，时空观固定出来你是谁，对现状不满要有勇气打破固有的时空观。斯宾塞采用进化论的观点分析社会科学，个人变得强大，视野更加开阔，相比于可知范围小的人占据了更有利的位置。“我们之所以不断奔跑是为了寻找极限，时不时回头，是为了寻找出发的意义”，相比于终点的未知，我们更在乎于追寻过程中沿途的风景。老师强调尼采的哲学只可内用不可外用，不能把尼采的哲学作为外部世界的标准，只能作为对自己的要求，要求自己成为一个强者，只有强者才拥有选择权。

哲学家的观点很多，每个人体会都不同，能够带来价值观的重构和生活的改变。你是一个快乐的人，想要清醒可以读哲学；你是一个痛苦的人，并且想要解决自己的痛苦，需要读哲学。从哲学家的思考可以获得披荆斩棘的力量，愿你在自己的生活中做生活的强者。

《哲学的故事》读后感字

《哲学的故事》选取了15位哲学家，对他们的思想进行了概括、分析与评价。但这样的书现在处于一种尴尬的境地。对专业人士而言，它太浅；对那些对哲学一无所知的人来说，它又和《理想国》、《纯粹理性批判》、《存在与虚无》那些哲学原本一样，让人提不起兴趣。然而，我觉得这样的书非常必要，它犹如一把钥匙，递在每一个想要叩开哲学之门的人的手上。好比我在读完这本书后，就很想读一读斯宾诺莎、斯宾塞和桑塔亚纳的著作，因为《哲学的故事》对这三位哲学家思想的概括，引起了我的兴趣。这本书如一个路标，指引我们去往也许自己根本还没意识到的、向往的地方。

另外，我仍然在思考一个问题，那就是当今时代下哲学所处的位置。尤其在中国，哲学一词的使用，似乎总是与双引号形影不离。大家都在有意无意地嘲笑哲学，而嘲笑哲学的更深一层，则是嘲笑思考。这一方面自然源自多数人的愚蠢无知，另一方面也是哲学在实践中存在的弱势。可是，这种弱势是哲学与生俱来的吗？我觉得并不是，而是源自我们保持着一种“说一套做一套”的传统。

我们说的是一种仿佛亘古不变的绝对真理，不可否认，这个真理是一种哲学。可在现实生活中，谁都知道这套玩意儿是怎么回事，也没有人把那个真理当一回事。于是，哲学在我们心中，被扭曲了，被一群人为了权力而刻意地扭曲了。换言之，我们因此变成了一个不再信任哲学的民族。

无论是儒家的哲学，道家的哲学，还是西方的各种泊来主义，我们已经不再真的相信，更不会将之付诸实践。而只是当做装腔作势、为自己开脱的工具。但这也从另一方面证明，哲学的实践意义一直在潜移默化地发生着。说到底，我们不能因为自身的虚伪，而去嘲笑哲学，而去批评哲学脱离实际。如此而行的人，只能说，压根不理解什么是哲学。

不过，我也意识到，无论怎么大声疾呼，都无法将自己宣扬的冲进别人的心里。尤其是中国人，好声好气地劝是没有用的，唯独依靠强权的加持，将文化变成政策，写作法律，才能真正在现实中发生改变、发挥影响。所以，从初中开始进行哲学教育，这种点子说再多遍也没有意义。

而且，有人也会说，现在的初中政治课里，就有哲学的内容啊。这种“压缩饼干”是没有意义的，为什么从小学开始，音乐和美术就分家了，而到了中学政治与哲学却还要混为一谈呢？如果不从小让孩子们理解何为哲学，何为政治，他们长大后就会成为那些从不关心政治，又总是嘲笑哲学的蠢材。靠一代又一代的蠢材，撑得起一座楼房吗？要我说，我们可以不通音律，不会画画，但不能不懂政治和哲学，艺术的任务可以交给一小部分有天赋的人，但政治与哲学，关乎秩序与思考，则是我们每一个文明人的义务。

当然，以上这些论调只要还停留在论调的阶段，就没有任何意义。没有意义的事只能暂时搁在一边，而有意义的在于，我们这一代人，正处于青年和壮年的我们，不满足于坐井观天的人们，你们要醒来，要去补上缺了的政治课和哲学课。

听凭那些所谓的专家胡说八道，指东打西。我们可以抛弃文艺，让政治和哲学武装自己。在必须抉择之时，我们应当抛弃美，而面向正义。

也许，深入政治与哲学，也可能误入歧途。凡事都有风险，但我们要勇于探索未知的领域。写书可能会有危险，但读书没有危险。这是一个懒惰的大时代，数字化的趋势让人倦怠于思考。可不思考的我们与畜生又有怎样的区别呢？愚蠢、邪恶、懒惰，那将是纯粹的堕落。我们已经没有任何信仰，难道还要丧失思考的能力吗？所以，哪怕是为了让自己看上去更像个人，也得去读读哲学啊。

哲学的故事读后感

《哲学故事》读后感

“开卷有益，读书好处多”，这是自古以来人们的共识。每一个人要想在知识的山峰上，登得越高，眼前展现的景色越壮阔，就要拥有渊博的知识。知识是人类通向进步、文明和发展的途径。书是前人劳动与智慧的结晶，是我们获取知识的源泉，我们要让自己变得聪明起来，必须多读书，读好书。

哲学书籍对于我们来说高不可攀，让我们普通读者望而生畏。弄哲学的人有时也故弄玄虚，把本来可以理解的东西弄得“看不懂了”。对于西方哲学文字又隔了一层，我们只好仰仗着翻译，结果追求到的是影子的影子，离真理更加远了。

但通过阅读威尔·杜兰写的《哲学的故事》，我发现原来哲学也非难读难解。杜兰说读哲学也有快乐，连形而上学都有诱人之处。每个学哲学的人都曾有这样的阅读体验，诗人勃郎宁说寻找生命的意义是日常必需一如饮食。思索生命意义的过程就是哲学的过程。

《哲学的故事》改变了我的阅读习惯。我努力寻找一个处在学科的边缘而怀有写作热情的人物的著作来享受阅读带来的乐趣。我内心有着一向的对于书的.厌倦，并不以为应该一字一行一页地读的，但因翻译者——资先生的散体文功夫给这本书的中文本增色不少，我似乎真的读进去了，享受着文字给我带来的快感。

《哲学的故事》是威尔？杜兰特的成名作，此书一问世，就在美国掀起了一股哲学热。

哲学的故事

老汉是方圆百里有名的驾船高手，在海上风风雨雨几十年，不知遭遇了多少巨浪和风暴，每次都能化险为夷。

一位年轻人想拜老汉为师，跟他学习海上驾船本领。

而老汉却说，真正的驾船高手，不是他，而是他的邻居。

年轻人认识老汉的邻居，他虽然也在海上驾船几十年，但却平平淡淡，从来没有听到过有什么与风暴搏斗的英雄壮举。

老汉说，邻居的高明，正是他能防患于未然，每当风暴来临之前，邻居总能及时地预见风暴，并能巧妙地避开风暴，所以也就从来没有遭遇过风暴。

“人们只看到我与风暴搏斗的壮举，却没有看到邻居预见风暴和避开风暴的智慧和高明。”老汉感叹道。

真正的驾驭高手，不是勇敢地去征服风暴，而是机智地去避开风暴。

有两个画家，一个在社会上流浪写生，一个在国画院做专职画家。

流浪写生的，从城市到乡村，从山野到海滨，新疆、西藏、云南一路画去，食取果腹，衣取避寒，没有学术会议，没有国内国外的参展，心无旁骛，专心作画。

做专职画家的人有17个头衔，每年的工作也丰富多彩，作画、开会、剪彩、辅导、义卖、参展、评奖，不一而足。

某日，他们的画共同展出，来自国外的人士参观后，花高价买走了流浪画家的所有作品，专职画家的画一幅都没卖出。

谁心里都明白，专职画家如果把身边的事减少到用手指数清的程度，是不致如此的`。

在这个世界上，简洁而执着的人常有充实的生命，把生活复杂化的人常使生命落空。

道理简单，却不是简单的道理谁都明白，尤其是那些在世俗的道理上走得太远的人。

哲学的故事

一个青年向一位富翁请教成功之道。富翁拿了3块大小不等的西瓜放在青年面前：“如果每块西瓜代表一定程度的利益，你选哪块?”“当然是最大的那块!”青年毫不犹豫地回答。富翁笑了笑说：“那好，请吧!”富翁把那块最大的西瓜递给了青年，而自己吃起了最小的那块。很快富翁就吃完了，随后拿起书桌上的最后一块西瓜得意地在青年面前晃了晃，大口吃了起来。青年马上明白了富翁的意思：富翁吃的瓜虽然不比我的瓜大，却比我吃得多。如果代表一定程度的利益，那么富翁占的利益自然就更多。

做企业就像吃西瓜，要想使一个企业有大的`发展，管理者就要有战略的眼光，要学会放弃，只有放弃眼前的诱惑，才能获得长远的大利。

哲学故事读后感精选_

在我的认识中，几乎每本谈及哲学的书中，首先都是说到哲学最基本的问题：思维和存在的关系问题。在《哲学的故事》一书中，作者布莱恩·麦基为我们剖析了哲学在西方的发展历程，每个时期、每个国家、每个宗教的代表人物。

在这半个学期的哲学的熏陶下，我深刻的认识到哲学的力量是强大的，它涉及了方方面面的学科知识，是众多学科的起源。每位伟大的哲学家都是非一般的，他们不仅是优秀的哲学家，有的是著名的小说家，生物学家，物理学家，数学家等等，哲学对我们思维的开阔无疑有深刻的影响，他使我们对事物的认识更深邃。

柏拉图说过：不懂数学者不准入内。这位哲学家，将早期关于道德哲学和政治哲学的对话引向自然界和人类生活。我所就读的数学专业正是与哲学有着千丝万缕的联系。哲学的严谨和不容推翻的逻辑在数学上体现得淋漓尽致。哲学包罗万象，让人欲罢不能，无可奈何的数学此时在哲学面前也变得如此渺小。

被哲学信徒们公认为自古希腊以降哲学领域里的杰出人物——伊曼努尔·康德，享誉全球的他，竟一生中从未离开过格尼斯堡。尽管是如此平淡的一生，他动人的演讲已受得人们的拥簇。康德有一个著名而又经常被曲解的论点，是所谓“不可知论”。南海先生在《诸天讲》里述之如下：“然天下之物至不可测，吾人至渺小，吾人之知识有限，岂能以肉身之所见闻而尽天下之事理乎？”这是生也有涯、知也无涯、以有限不能穷无涯的通常说法，冠以康德之名，实在是既无端又武断的强加。

此书中也有提及中国的哲学，尽管在过去的很久一段时期，中西方在哲学方面并没有交流的可能，但他们却不约而同地在思想上是统一的，而中国提出的思想却比西方要早上好几百年。中国在哲学的观点上囊括了西方的观点，但叙述上更为简单易懂。然而，在近代，中国的哲学已在世界的哲学发展上落下了一大截…。

以上是我对哲学的一点点浅薄的了解。

《哲学的故事》读后感

《哲学的故事》是杜兰特所著。杜兰特身上有着非常优良的人格质量。在这本书中，给我留下印象最深刻的是第七卷。杜兰特带领我们思考了人要获得幸福感应该具有的思考方式。不管别人做什么说什么，我们都必须行善，毕竟在当今社会，发生如“小悦悦事件”也并不奇怪了。人们已习惯于做冷眼的看客，但其实选择麻木或伸出善意的援手只在一念之间；同时要爱护、宽容犯错之人，多做有益他人之事，自己也从中受益，并常行不辍，永不倦怠。审视自身，当我们看到对犯错之人的处罚从重从严，岂不大快人心。中国人不缺乏同情心，但缺乏广泛的同情心。

他能虚心发现他人身上的优秀的品格，为己所用，摒除傲气和骄妄，排除利欲的驱使和冲动，时刻沉思自身能力修养。他在自己的书中阐述了灵魂与死亡的关系，甚至宇宙万物之间的关系，非常深刻地解析了人的德行，个人的解脱以及社会责任，如何达到内心的平静。杜兰特还告诫我们，不仅要处处思考，还要付诸行动。一个君主更应该是一个实干家，而不是空想家。这是一本用灵魂写成的书。人可以通过双眼看世界，但是有个死角就是自己，所以看清自己、与自己对话从来就不是用眼睛能够做到的，唯有用心灵去审视过去，去反省过往。而反省自己，与自己对话从来就不是一件容易的事，它需要绝对真诚、平和的心态，需要超凡、决绝的勇气。《哲学的故事》原著并非英文，而由拉丁文翻译为英文再译为中文，其中有不少生涩的语句，英文也多为古语，读起来并非易事。但是杜兰特留给我们的精神财富却是了然于心的。思想决定人生，思想决定命运。杜兰特几乎无法用帝位改变所统治的世界，但他最终用思想改变着人类世界。《哲学的故事》并非时髦之书，但它是经久之书。若每一个君主都如一个真正的哲学家一样思考，那国家的政治与智慧也就合二为一了；如果个人实现了真正的内心宁静，那么幸福之感也就油然而生了。

要忍耐痛苦，看淡虚名，要朴素，视死亡为宇宙之变化，是自然而然的。杜兰特虽是奴隶社会的君主，却把死亡视之平常。回想我国封建社会的君主却个个炼丹求佛，幻想长生不老。这种超然的境界就是源自于他宁静而致远的心路历程。他关注内在，因为善的源泉就在其中，善随时都会喷涌而出，要追求自由、谦虚、友好。除此之外，书中还教导人们按照你的本性度过你的余生。在人的本性中，最重要的就是社会性，因为人是生活在社会中的人，仰仗于社会性的人的自然性才能得到诠释。其中想要获得幸福之感并不需要占有过多的物质，只要有能力活得没有压力，内心宁静。

《哲学的故事》读后感

假期我读了美国哲学家威尔・杜兰特的《哲学的故事》，受益匪浅。哲学，这种让人觉得很深奥的东西，它却用简洁的故事娓娓道来，给人以启迪和警醒，给我留下深刻难忘的印象。

哲学就在我们身边，关键在于你能不能发现，能不能细细地去体会，能不能去行动。这本讲哲学的书和我以前所接触的哲学书不同，它用一种近似讲故事的方法，介绍了许多哲学家的生平、观点以及他们生活的时代背景、生活境遇和情感，在这些故事中让我们体会着深奥的哲学。

我最喜欢自然主义有创新的亚里士多德，他虽然是柏拉图的徒弟，但和亚里士多德和柏拉图的思想却不一样，他认为世界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。他也是西方哲学的领导者，领导着大家走向真理而又真实的殿堂。在我们的生活中，创新精神是一种可贵的思想，人类正是因为这种创新精神的存在，才能不断发展，推动历史的车轮滚滚向前。从刻在树皮上的文字，到刻在皮、绸绢上的书，到竹简，到纸质书籍，到电脑，到手机，无处不体现着人类创新精神的存在，推动人类文明不断向前发展。

我不喜欢自私的叔本华，他被人们称为“悲观主义者”。他对生活和人生充满了太大的希望，但却因为争强好胜，让他尝尽了失败的滋味。在生活中，我们需要设立目标，但是不能脱离实际，好高骛远。我国实施改革开放政策以来，踏踏实实搞建设，一心一意谋发展。二十一世纪以来更是飞速发展，如今中国脚踏实地为百姓谋福利，现今的中国已成为发展中国家的领头羊，国际地位大幅度提升，世人都用一种新的眼光看待中国。中国正是由于踏踏实实为民造福，才换来了中国今天的富强。脚踏实地才能实现我们的目标。哲学的魅力，我们必须要去更多地琢磨和思考。在这些哲学大师们面前，我们肃然起敬，灵魂得到洗礼与升华。哲学给了我信心和力量，让我们打开知识的大门，去寻觅和哲理一样美妙的知识吧！

《哲学故事》读后感

当我清理书架时，我在书架上发现了一本名为《100个哲学故事》的书。它已经在我的书柜里放了很长时间了。一时兴起，我还是想看看里面写了什么。

我翻开书，发现第一个小故事的名字是在黑暗中照亮我自己。

这个故事主要讲述了一家大型跨国公司董事长道尔的一个小故事。

一天晚上，道尔正要去地下室取他的储藏室，突然停电了。他周围什么也没有，只有一张可以让光线变暗的'贺卡。但他想在地下室试试。当我们到达地下室时，贺卡上的灯特别亮。他很快找到了他要找的东西。

他被这一事件所鼓舞。他搬到了只有几十个人的小企业，从最小的员工开始。由于他在原公司的工作经验，他很快就成了项目经理。如果我是道尔，我肯定会继续在这家公司工作。然而，道尔没有这样做。他搬到了一家更适合自己的公司。通过努力，他逐渐成为一名经理。最后，他成了一家大型跨国公司的董事长。

最后，他谦虚地说他只是一个小火花。如果他有什么优点的话，那就是他知道如何把自己放在正确的地方，让自己在这个小地方更加耀眼。事实上，道尔没有超人的品质:他聪明而平凡。普通人也拥有他的勤奋。也许我们缺少的是他简单的理解。

每个人都有自己的生活坐标。虽然我们是普通的小成员，但我们仍然可以在生活的舞台上找到自己的位置。让我们找到自己的亮点，点燃生命的火花，让我们乘风破浪，走向成功的彼岸。