写一篇优秀作文需要有丰富的知识积累和良好的写作技巧。为了提高写作水平，不妨阅读一些优秀作家的作品，从中学习他们的独特表达方式和思考方式。
读项链有感
读过了傅雷家书，我收获的仿佛是整个世界。
有人说三国时期就有《家训》，南北朝有《颜氏家训》，清朝有《曾国藩家书》，现代有《傅雷家书》。可见《傅雷家书》产生的影响之深远。即使迄今为止我并未读完，但单是我读到的，就够我细细品味了。与其说它是一本书，一部父子心灵的对话史，倒不如说是一个人所必须经历的人生，跌跌宕宕，逐步成熟的人生。同时也是一曲质朴而高贵、淌进心底的生命之歌。
由书中可知，傅聪从小就受到艺术的熏陶，学习的条件也比同时代的青年人好了不知多少，当然还有傅雷先生极其严苛的教育——所以，傅聪的出国留学似乎成为了必然。令我感到惊讶的是，就连傅聪这样受万人景仰、当之无愧的天才，有时也会怅惘，也会不知所措，甚至于生活也是有瑕疵!这与我平常所认为的无所不能的“天才”这一概念相悖。其实仔细一想，也合情合理。所谓天才，只不过是我们眼中所见、耳畔所听的别人光鲜亮丽的代言罢了。在另一面，他们也是人，也是两个肩膀顶着一颗脑袋，也要生活也要吃喝拉撒。惟一不同的是，普通人努一倍的力，他们会努两倍、三倍、十倍!傅聪每日练琴十二小时，假设早晨六点就开始，那他得练到下午六点!当东方的太阳还惺忪着睡眼，摇摆着头爬上天穹时，他早已静坐在钢琴前。每个白昼的尽头，又是一曲，余音绕梁。伴着西边的日落，像是发下邀请函：明日不见不散。所以鲁迅先生有句话说得特别深刻：“世界上哪有什么天才，我只是把别人喝咖啡的时间用在工作上了。”可叹，可叹!至此，我的思想不知泛起多少汹涌的潮汛，只觉一种伟大，一种无与伦比的升华的气质。
初三即临，最近作业也繁杂无序。所以我近乎无暇读书，精神上的养料也便告罄。悲欢情绪在心里乱成了麻，故即使偶尔阅读，心却难静。文学素养，准确来说是精神升华，不单靠一本好书，更重要的还是要心平气和，所以难以静心是个大麻烦事。我原以为事情已发展到无可转圜的地步，可直到我开始读《傅雷家书》，我竟寻到了久违的宁静，那种阅读的欢愉。好似清凉的溪涧汩汩抚过心间，不觉寒气，但觉质朴与典雅。这本书的每一页，每一句话都是人间至理呀!一字一珠，发人深省。特别是其中有一段，傅雷先生拿欧洲古典文化的对比，作为一个门外汉，我虽没有基础，但仍能从睿智的文字中文化与艺术的深邃，哪怕就那么一丝一毫，也足以让我的精神泡在暖阳里好好享受一番!
书中不止一次提到萧邦的半浪漫半古典式写作风格，而在波兰留学期间，傅聪对萧邦的理解也是妙极。因此，我特意找了傅聪弹的《玛祖卡》来听。事实上，我对音乐简直一窍不通，故对于弹奏技巧来说我是一莽夫，那就作一个普通的听众来感受傅聪弹曲所注入的情感吧!自小至大，每次听钢琴的声音，我都会想到俩字：高贵。那是一种可远远瞻仰却不可靠近的高贵。不仅仅因为钢琴本身就价值不菲，贵重无比。那种感觉是一种带有宫廷气息的轻踮着脚似的厚重。好比一位西洋贵妇，慵懒而端庄。可这曲《玛祖卡》(当然不知道是哪一首“玛祖卡”)截然不同，就像贵妇退去了一切华丽的装饰，少了不敢企及的威压，沉淀出一种纯净的，令人钦佩的圣洁。如同那个“雨巷里的丁香姑娘”，轻盈地，慢慢地，越来越近，然后又渐行渐远。少了愁怨，多了一份初逢的欢喜。傅聪真的很能把握情感，像被那曼妙飘舞着的一个个音符给摄了魂，与他的演奏融合在一起，升华，再升华，到了一个恰到好处的极点，随即向下，向下。连接自然，跌宕起伏，情感真挚而细腻。难怪傅聪能有如此大的成就!
或许，聊《傅雷家书》就不得不提及傅雷先生与傅聪跨越无数山河的父子情深。但，我不会谈——我的阅历尚浅，还没有足够饱满的感情去谈。我并没有受到傅聪那样的从小即有的艺术熏陶，也没有经历过痛苦的生死离别，更未曾有那种思国思乡的悲怆。他们的那种感情是有专利的，是那个时代独一无二的产物。在此，我只能用一句话摸摸皮毛。
两人相隔天涯。这个父亲什么都给不了儿子，却什么都给了儿子……
他们的时代或许已湮没在浩渺的历史长河中，但这本《傅雷家书》却承载了那个时代的踪迹，哪怕只有一丝一毫，对中国乃至世界都是无价之宝。它就像是孤寂在历史里的一座沾了尘的丰碑，质朴而高贵，昭示着那里曾经的时代光辉，教诲着一代又一代年轻人踏实步伐，为遥远却又越来越近的未来点亮灯火。
即使碑上沾了尘，也会有无数人为它执守。
真的，读《傅雷家书》，我收获的仿佛是整个世界。
读《项链》有感
读过《小狐狸的项链》这个故事吗?故事中的小狐狸把自己心爱而又漂亮的项链送给小花狗做纽扣，送给小花猫做画上的果子。最后，虽然项链没有了，可小狐狸比戴着那美丽的项链还要高兴。因为这天它给小花狗、小花猫、小兔等很多朋友带来了快乐，这让它自己这一天过得也更快乐，更充实。
读着这个故事，我不由得想起妈妈常常跟我讲的一句名言：假如你把快乐告诉别人，你将得到两个快乐。小狐狸不正是这样做的吗?在我身边也有很多小狐狸这样的小朋友，当同学遇到困难的时候，主动地去帮助别人。比如开学第一天，尽管老师再三嘱咐要同学们带好学习用品，可许多外地刚转学来的小朋友还是不知道带学习用品，上课做作业的时候，有的没本子，有的没铅笔，好多小朋友不等老师开口就把自己的`借给了他们，这时老师笑了，发愁的小朋友笑了，全班同学都笑了。多快乐的气氛啊!
从今以后，我也要做一个乐于帮助别人的快乐的人。
读《项链》有感
这两个星期，我读完了一篇名叫《项链》的文章，这篇文章使我感到受益匪浅。
在这篇文章当中，记录了主人公在去参加宴会时为了满足自己的虚荣心，而向自己的好朋友费兰斯太太借了一串项链，她带着借来的项链，参加了那个宴会。在宴会上，她的项链令在场的所有人惊叹。可后来她却把那一串项链给弄丢了，最后他们不得不花光自己所有的积蓄，并且还被迫签上了许多欠条，终于在一家珠宝店里买下了那串项链，还给了费兰斯太太，而自己却花了整整十来年的时间，才终于还清了自己欠下的债务。但在这时他却得知原来费兰斯太太借给他的'是一串假的项链，不过这时骆塞尔太太已经变成了一位勤劳而又十分善良的人，也应此改了自己虚荣的坏习惯。读了这篇故事以后，我不禁想：“文中的骆塞尔太太正是不应该这样的爱虚荣，才倒致了这样的结果，但再来想一想我们这个时代的孩子们不也是这样子吗？看到这个人吃好吃的，自己也要买，看到别人穿名牌鞋，自己也要父母买，正是太爱虚荣了，跟文中的那一位夫人不也是一模一样吗？我想我们不应该太爱慕虚荣了，应该实实在在的做一些事情，才能得到自己想要的东西。怎么样，听了我的介绍以后，大家一定对这本书有所了解了吧！
读《项链》有感
在这个学期里，我阅读了一篇很好的文章，名叫《无价项链》。这是一篇令人心头涌起一股暖流的文章。它告诉了我们生活中的每一个人都需要别人帮助的人。
文中说过，当你遇到需要别人帮助的人时，你要乐于帮助那个人。呵呵！在我的生活中，我也遇到过需要我去帮助他的'人。比如上次吧！我和一个成绩不太好的同学做同桌。当然，我很乐于帮助他，他有数学难题时，我主动教他怎样解决；他有些英语不懂或不会拼写英语单词时，我会叫他找书、查英语字典；我和他听写时，我会提醒她怎样写。
还有一次，我和妈妈、爸爸去季华公园放风筝时，看见有一个小男孩在草坪上的小路骑自行车，哟！他真不小心，一下子骑快，一下子骑慢，弄到他从自行车上摔了下来，皮都弄破了，血拼命地从膝盖上流了下来，我马上跑到他身边，从我的裤袋里拿出随身带的止血贴，帮他贴上他的膝盖上，我扶他站起来。他说：“谢谢你，大姐姐，我应该怎样回报你呢？”我忽然想起《无价项链》这篇文章，作者说的那句话：“我不需要你的回报，我只需要你给我一个承诺，就是当别人有困难时，你要乐于帮助他。”我把这句话告诉了他，他还答应了我你！我的心也和克雷斯的心一样，心头里涌起了一股暖流。
对呀！作者说得没错，当别人有困难时要乐于帮助他。在生活中，每个人要有爱心，就像作者说的那样——如果说每一件善事是一颗珍珠的话，那么每个人的爱心就是一根金线。用金线把珍颗颗珠串起来，就是世界上最珍贵的无价项链了。
读《项链》有感
本文写的是一个小公务员的妻子玛蒂尔德以十年的含辛茹苦去赔偿一条借来的假项链的悲剧故事。
玛蒂尔德是一个美丽动人的姑娘，嫁给一个教育部的小书记，生活不是很富余，没有华丽的衣服、珠宝，认为寒酸的她整天感到痛苦。她收到请柬要去参加夜会但她没有衣服和珠宝，于是他丈夫花了四百法郎为她做了一条裙子。但是她又伤心她没有一粒珍珠，一块宝石，所以她很不想去参加这个夜会。体贴入微的丈夫告诉她去向她的朋友佛来恩节夫人借几样珠宝。于是她在佛来恩节夫人那里挑来挑去最后高兴的挑中一挂精美的钻石项链挂在自己长长的高领上。夜会上，她得到了成功。
她比所有的女宾都漂亮、高雅、迷人，她满脸笑容兴高采烈所有男宾都注视她，打听她的名字，求人给介绍；部里机要处的人都想和她跳舞，部长也注意她了。她狂热地兴奋地跳舞，沉迷在欢乐里，什么都不想了。早晨四点钟光景，她的丈夫给她带了一件朴素的家常外衣披在她肩膀上，她马上就逃开了。回到家后，她发现自己的项链丢了。她吓昏了，马上和她丈夫说，两人找了很久也没找到，于是决定去赔偿。要三万六千法郎买一条一模一样的项链，两人还了旧债又借新债就这样生活了十年。一天，她在公园见到佛来恩节夫人说起她的生活，佛来恩节夫人告诉她那是假的，至多值五百法郎。人生是多么奇怪，多么变化无常啊，细小的一件事情可以败坏你也可以成全你。
人对物质和生活的追求是自然的，但这种追求超越了现实就变成一种无奈，荒诞与虚幻。进而可能扭曲人的本性，造成人生悲剧。
读《项链》有感
今天，我读了一篇叫做《戴着美玉项链的小乞丐》的文章。这篇文章主要讲述了一个女孩戴着美玉项链乞讨的事情。
那是一位衣着素净得体，面庞红润，眼睛像一汪水的小乞丐。她不像其他乞丐那样跪着乞讨，而是端端正正地坐着。她不会堵前截后地纠缠你，说一些含混不清追讨的话。最特别的是——她的脖子上竟戴着一块用玉制作的精美的项链！它属于当地的独山玉，细腻纯净、光泽鲜艳、宛如翡翠，价值不菲！
这时有人问她为什么乞讨。原来，她的弟弟患了重病，需要昂贵的药费。只要需要，她就出来乞讨。有人问及她的美玉项链。小姑娘说：“这是祖传给弟弟的东西，也是家里最吉祥的护身符，不能卖。弟弟让我戴上，保佑我平安无事。每次戴上它，都感觉家人在陪着我，我们共度难关。想到这里，我就不那么悲伤、绝望了。”
看完这篇文章，使我想了很多：小姑娘本来可以把项链卖掉，可是她及她的家人没这么做，他们是在储存一份希望。是啊，人世间处处需要希望啊！一个人，一个家如果没有了希望，那将意味着毁灭啊。
读了《项链》有感范文
《项链》是法国作家莫泊桑短篇小说的代表作。《项链》的情节可以说耳熟能详了，它的情节艺术也是脍炙人口的。小说按事件的自然进程叙写，以项链为线索展开情节。梦项链、借项链、失项链、赔项链、发现项链是假的——前一个矛盾的解决预示着新的冲突，直至发展到高-潮。整个故事波澜起伏，引人入胜。情节的安排显示了作者独特精巧的艺术构思，人物的性格也在故事的发展中逐渐得以展示。
小说一开始，在我们面前出现了一个整日耽于梦想的美丽忧郁的妇女。她“美丽”，“丰韵”，“娇媚”，她还有“天生的聪明，优美的资质，温柔的性情”。正是因为“她也是一个美丽动人的姑娘”，于是她心里就凭添了几许不平与委屈。此处的“也”就很值得玩味。如果比较一下有无“也”的表达效果，就会发现一个有趣的现象：许多版本里的译文里没有“也”字，仅仅“她是一个美丽动人的姑娘”，那就只是一种纯粹的人物介绍。而我们的课文以几种中文译文为基础，并根据法文本校订后出现的“她也是一个美丽动人的姑娘”，就更符合作者的创作意图，更突出主人公的性格。
“窈窕淑女，君子好逑”，这只是玛蒂尔德梦想创造的神话罢了。可是，由于玛蒂尔德面临的现实是：她没有一个好父亲，没有一个好身份，没有一笔陪嫁金，因此就无法找到有身份有地位的好丈夫，只好委委屈屈地嫁给了与她门当户对的小职员路瓦栽。如果她是高老头的千金，定能成为高贵的男爵夫人或伯爵夫人;如果她是守财奴的女儿，拜倒在石榴裙下的亦定难计其数。年轻的玛蒂尔德因为不能过上奢华的生活而整日郁郁寡欢。为了排遣自己的“不幸”和“痛苦”，她找到了一个出口，那便是“梦想”。正如冰心在她的小诗《繁星》里说到的那样：“梦儿是最瞒不过的啊/清清楚楚的/诚诚实实的/告诉了/你自己灵魂里的蜜意与隐忧。”她的梦境不是太虚幻境，而是当时法国富贵之家奢华的真实生活。由于当时法国的社会现实中，人们疯狂地崇拜金钱，拜金主义的思想如汹涌的浪潮无情地冲击着人们的灵魂、生活、婚姻，于是玛蒂尔德不愿面对现实，直面人生，而把理想寄托在梦境里。无庸置疑，此时，我们可怜的玛蒂尔德已经完全被虚荣心俘虏了。
她变了!十年贫穷生活的磨练，不仅改变了她的容貌，更重要的是改变了她的精神。艰辛的劳动，艰苦的生活，把她从不切实际的幻想的云端拉回到切切实实的地面。站在我们面前的是一个新生的玛蒂尔德。
在对玛蒂尔德肃然起敬的同时，我联想起另一个不幸的女子——包法利夫人。她与玛蒂尔德一样，在平庸的生活与令人窒息的社会环境里寻找梦想的幸福。但玛蒂尔德一夜狂欢后，选择了一条新的人生之路;而她在尽情享受了浪漫的爱情与奢侈的生活，财产荡尽，债务累累之后，没有勇气重新生活，而选择了死亡。两相比较，我不禁为玛蒂尔德喝彩。
人生的际遇只是无数偶然性的连续，事前既无从逆料，事后也很难假设另一种可能。但是回首来路，我们还是情不自禁地设想：如果没丢项链，她现在是怎样一个景况呢?是仍旧每天做白日梦吗?是为了梦想而郁郁寡欢吗?是的，有可能。而丢了项链之后，青春美貌和人格尊严这两个砝码摆在人生的天平上，逼着她作出选择。她决定了，放弃了青春，选择了尊严。人生最重要的一刻就是懂得放弃，尤其是放弃那些最耀眼的、最浮华的、最具诱-惑力的东西。那么这“极细小的一件事”是“败坏”了她，还是“成全”了她?豪华的生活的确令玛蒂尔德十分神往，但它不值得我们的玛蒂尔德拿出全部情感和人生尊严去下注。当风华一一过去，她定然知道踏实、恬静的心态是一笔怎样的财富。年轻时因追逐浮华而大喜大悲是多么的可笑可叹，根本没有脚踏实地地奋斗的人生更令人愿意去回味。
一般认为，玛蒂尔德最初是被强烈得可怕的虚荣心所俘虏;后来面临选择时，她义无返顾地作出了令人惊讶的决定。十年中，她同普通的穷苦妇女一样生活劳动，在生活中找到了自己的位置，这又是多么令人欣喜!再联系结尾，我们同样惊喜地看到我们的玛蒂尔德再度遇见自己的依然年轻美貌的朋友时，脸上露出了灿烂的天真的笑容。这笑是她自信与骄傲的表现。她自信，因为她内心的充实;她骄傲，因为她找到了自己的人生价值。因此，当她听说生活跟她开了一个更残酷的玩笑——项链是假的时，她是会坦然面对的。
读《金项链》有感作文
我平常觉得一条金项链很宝贵，可看了这篇文章后，我对金项链有一种莫名奇妙的敬佩。这篇文章写的是：一位失去母亲的男士在舞厅用金项链来测试人心，被一位小姐捡到了，还给了那位男士，而他被小姐美好的心灵感动了，要把金项链送给小姐而小姐不要还骂了他一遍的故事，看后我觉得很惭愧。在我小三的时候，我和同学走在回家的`路上。突然，我看见路上看见前面的路上躺着一张一元的纸币。我想：反正只有一元钱，与其被风吹走了，还不如买点东西吃，想着，我就买了一些东西。现在想起来还觉得很丢人。在我五年级时，我在学校里见到了几元钱，我同学对我说：“捡了钱哪有不收之理？”我说：“我不想干涉这件事，你要，你拿去好了。”我同学拿了钱一声不响地走了。当失主来找他的丢的钱时，我既想帮同学保密，又想告诉他钱在哪，经过一番心理斗争后，我一声不响地走了。现在想起以前的哪些事，感到心中非常的不舒服，希望我同学的“爱钱”的病要改掉。当然我也会改的。读《一条金项链》有感作文350字。
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读《项链》有感
《项链》是我早期接触的一本小说，情节简单但丰富，主人公卢瓦泽尔给我留下了极深刻的印象，作为一个男权主义者，在我接触到的所有小说中，让我倾心的并不多，《月亮与六便士》中的爱玛是一个，卢瓦泽尔是一个，但要将两者放之比较，卢瓦泽尔无疑更胜一筹。
我其实多这个故事没什么好说的，只是高一的时候，英语书里放了这个故事的选段，老师称卢瓦泽尔夫人是个van的女人，当时我就十分不高兴，但当时并未厘清头绪，只觉得“卢瓦泽尔很高贵!”“卢瓦泽尔非常高贵!”……“卢瓦泽尔很高贵!”“卢瓦泽尔非常高贵!”而已，如果那时有人问我，“你为什么觉得卢瓦泽尔很高贵?”时，我是无言以对的。
前些天，下学期的语文书发了下来，我信手翻了翻，莫泊桑的《项链》赫然在列，而且还是未删节版，我当时感到了一种莫名的恐惧，深怕到时候语文老师又说卢瓦泽尔是个虚荣的女人时我沉默不语。于是，就想趁现在写一下读《项链》的感悟，顺便为我可能将要产生的第一次举手准备准备。
下面就是我对卢瓦泽尔夫人简要的评价：
哪个女人不爱美?卢瓦泽尔夫人借一条项链去参加舞会是极为正常的，把自己整得好看点是对自己的尊重也是对别人的尊重，这完全不能说明卢瓦泽尔夫人是一个虚荣的女人。
玛蒂尔德丢失借来的项链，我们可以设想玛蒂尔德此时的五种选择：一、既无借据又无旁证，不认账;二、逃走;三、告诉佛来思节夫人;四、买一挂假的去骗;五、私下苦干还债。
玛蒂尔德选择了第五种，当丈夫提出“应该想法赔偿这件首饰了”，她没有半点犹豫。他们动用了仅有的一万八千法郎遗产，又借高利贷一万八千法郎，买了一挂几乎完全相同的钻石项链如期归还给佛来思节夫人，而且用十年的辛苦和自我形象的大改变来支付一夜幸福的代价。
这无疑是惨烈的，玛蒂尔德在剧烈的现实矛盾考验中保住了做人的尊严，在这里我们看到了人性的高贵，玛蒂尔德的人生追求是光明磊落的，她有一颗光明的心。
她劳碌十年，和丈夫搬进一个简陋的出租房，没有有营养的食物，没有新衣，没有养育孩子，为了偿还债务，只是没日没夜地工作。这是一个多么高贵的女人!当还完最后一笔钱，她释然了，是的，生活给予卢瓦泽尔更多的苦难，也给予了她更多的安宁!
只有卢瓦泽尔夫人这样拥有高贵灵魂的人，才配享有真正的安宁。
是的，安宁一种奢侈品。
我能够了解，这十年光阴对于当时社会地位不那么高的普通女性是多么的珍贵，但在卢瓦泽尔夫人面前，在一个有责任感有原则的个体面前，一切名利一切世俗一切传统比起一个承诺来说，都不再有力量。
读《项链》有感
一夜狂舞，十年辛酸。玛蒂尔德知道自己所借的项链至多值500法郎，不知有何感想。都是虚荣惹的祸！
年轻、妩媚动人的玛蒂尔德，嫁给了教育部的一个小职员。住宅寒伧，衣物粗鄙，生活在红尘滚滚的都市巴黎，而佛道修为又为空白。虚荣使他痛苦不已。
这个世界的大多数人也是如此。你穿上了耐克，别人又穿上了阿迪王。你才开奥迪，别人又开宝马了。你一潇洒定了一架直升机，别人又要乘飞船遨游太空了。
玛蒂尔德如果爱好阅读，也许会知道美国经济学家凡勃伦1899年提出的“炫耀消费”这个概念。爱慕虚荣的行为，是一种由嫉妒、艳羡心理驱使的炫耀性消费，就是吃的、穿的、用的、玩的，要比别人好。物质欲望呈几何级数上升，而现实条件又永远跟不上。这就是虚荣的痛苦。
怎么办？
玛蒂尔德，学历估计不高。挣钱还债的方式，不过是辞退女佣，省去一些日常家用。似乎没有电脑娴熟，外语精通的白领丽人驰骋职场的能力，也没有翻云覆雨，商海弄潮的本领。凭借老公的铁饭碗和一笔18000法郎的存款，生活也蛮小资的。何况丢了项链，老公并没有责怪。夫妻感情基础，相当扎实。
保持平和的心态，应该是她获得人生幸福的一剂良药。
玛蒂尔德不会想到，现在的中国，为了挤在几个一线城市，精明能干的女白领，穿着漂亮的衣裙，化着精致的妆容，披星戴月，而沦为房奴，只能在qq农场享受田园风光。本来应该由人享受的东西，成为了束缚人的枷锁。
玛蒂尔德更不会想到，海湾战争，金融海啸，温室效应，或多或少与人类的虚荣有关。虚荣要物质满足，物质要消耗资源。海湾的石油自然成了美国人的一块蛋糕。虚荣要依靠金钱，最好的赚钱方式是金融手段。金融海啸是美元霸权对世界的掠夺。生产物质要消费能源，而消费化石能源，必然排放温室气体。也许有一天，人类的爱慕虚荣，甚至会导致矿产资源的枯竭，世界战争的爆发，地球生命的毁灭。
所幸的是玛蒂尔德有自尊自强的一面，没有不择手段去实现自己的虚荣。我们祝愿玛蒂尔德爱情甜蜜，白头偕老！
读《项链》有感
法国作家莫泊桑的小说《项链》以一个小资产阶级家庭的闹剧影射了17、18世纪欧洲资产阶级贪污腐化的生活，抨击了当时社会物欲横流的生活，同时也批判了资产阶级可笑的虚荣心，堪称是世界短篇小说的经典。
故事是围绕一个小资产阶级家庭展开的。家庭的女主人(也是故事的女主人公)是个爱慕虚荣的小妇人，她总是幻想过上富有而又奢侈的生活，当她的丈夫接到上流舞会的请帖时，她欣喜若狂，但是又为没有很好的首饰而失落不已。所以她去管朋友借了一条美丽而又看似价值连城的项链，这让她在舞会上风光出尽。她的美丽在项链的衬托下耀眼夺目，在场的上流人士为之倾倒，她感到无比的骄傲与满足，她陶醉在自己的美貌与别人的羡慕之中。
《项链》中的主人公路瓦栽夫人，是一个追求享受，梦想过豪华生活的小资产阶级妇女，我认为这是对她片面的概括。
诚然，路瓦栽夫人曾有过追求享受，梦想过豪华生活的幻想她每每沉湎于海市蜃楼般的梦幻之中，也常常陷入失望、痛苦的泥潭，然而，这仅仅是她生活中的昨天。
生活本来不会尽心如意，也不会尽失人意，如意和不如意同处在“人”这个矛盾体中。
正当路瓦在夫人久积在心中的欲望得到最大限度满足的时候，她的不幸，也就接踵而来——借来的项链丢失了。正是这不幸，成了她生活中的一块里程碑，面临着那足以使她家破人亡的三万六千法郎，她要么沉沦、堕落，要么向生活挑战，而她选择了后者，毅然打定主意，她要偿还这笔可怕的债务。一个强者最可贵的品质，往往是在遭受重大挫折后才能表现出来。路瓦栽夫人，一个普通妇女，面对这个巨大不幸，不但没有绝望沉沦，反而勇于向命运之神挑战，这需要多大的勇气和魄力啊!
然而，关键不在于有了决心，而在于做。路瓦栽夫人做了，她奋斗了整整十年。不难想象，在那金钱万能的资本主义社会，背负巨债的路瓦栽夫人是怎样度过这十年的。而路瓦栽夫人硬是挺过来了，十年后，债终于还清了，连同那高额利息，这即使不是奇迹，也足以证明路瓦栽夫人已和原来的“她”彻底决裂了，十年艰辛完全改变了她。她在“杂货店里，肉铺里。争价钱，受嘲骂，一个铜板一个铜板地节省她那艰难的钱;她胡乱的绾着头发，歪斜地系着裙子，露着一双通红的手，高声大气地说着话，用大桶的水刷地板……”一个地地道道的劳动妇女形象站在我们面前，再也不是美丽动人的少妇。在十年磨练中，她塑造了一个崭新的自我，在现实生活中，她找到了自己的位置。是啊，劳动不但能创造财富，而且也能创造人的本身。
一个人，如果总是幻想过豪华生活，追求享乐，而在奋斗的路上没有留下一个脚印，一滴汗水，当他闭上眼睛时，对自己的一生莫名其妙，这才是人生的最的悲剧。因为生活的真谛在于奋斗，拼搏。
一个生活在19世纪法国社会的妇女，能够在生活的海洋里奋斗搏击，勇于自新，已是难能可贵。我想，十年后的路瓦栽夫人一定会幸福的，因为幸福是建立在自强、奋斗的基础之上的。因为一个曾经失去过生活的人将更懂得热爱生活。从她身上，我们看到一个新型小资产阶级妇女的闪光。因为，尽管它有过不甚光彩的历史疵点，然而，她毕竟走上了一条“自强、奋斗、新生”的光明大道。
读《金项链》有感作文
和很多互联网书籍一样，《必然》一书亦是对过去的和对未来的预判，作者前有著作《失控》，也是引起了一波风向潮。本书总结了12个关键词：形成、知化、流动、屏读、使用、共享、过滤、重混、互动、追踪、提问、开始，在此我主要归纳为以下四大点：
其一，人类社会是进托邦而非乌托邦或者反乌托邦。进托邦意味着社会在不断发生变化，不断越来越好，因为人的欲望，但这变化不是那么明显，如大的生产力、思想的解放是循序渐进式的。同时，进托邦也意味着乌托邦所描述的极端美好与反乌托邦的极端不美好并不存在或者那会是人类发展的终点。所以，进托邦的社会要求我们勇于改变并接受改变，我们永远不知道人类的终点会怎样，就好比我们常言计划改不上变化。
其二，智能化。人与动物的最大区别在于人有主观能动性，动物会被迫式的学习，但人更多的会主动式去应对，作为食物链的最顶端寻求最佳生存方式。智能化可以算作是移动互联网的一个风向标，好比原始社会到奴隶社会再到封建社会，然后到目前的现代化社会，现代化社会的思想、生产力都远比之前更开放、先进，但对于人类的欲望来说还不够，智能化讲究的是在原有基础上的再次升级、解决原来不能解决的问题，比如现在的人工智能覆盖了几乎所有行业：吃住行游购娱。我们经常会听到能用能用钱解决的问题都不是问题，其实我想还有一句源于人类惰性且与其媲美：在比特世界，能越简单越容易越好。智能化有一方面就是减少了人力的投入，解放了生产力，对人类思想也是重大变革。所以，智能化的社会要求我们对知识的再次创造，甚至颠覆性尝试。
其三，流动与融合。人类的本质属性是社会性，所以团队协作生活、思想交流都是最基础的需求，无种族语言地域年龄性别等隔阂，都会多多少少产生交集，尤其在物欲横流的今时今日。流动与融合是一个趋势，各种国际性或者行业性组织、协会的成立，甚至多民族多文化跨地域的国家的成立都是这种趋势的体现。流动与融合所要告诉我们的是愿意去接受更多新的'政治、经济、文化洗礼，同时也要学会辨别，去其糟粕取其精华，在知识碎片化时代，重叠性信息、无价值信息对时间等资源的霸占浪费，虚假信息对bvr（信念、价值观、规条）的歪曲。
其四，共享。在物质贫乏的原始社会，我们常用物物交换的方式来获取想要的东西，我们称之为价值交换，即使在现在这种方式也一直存在而且必将一直存在，这也可以理解为如果成本存在那么免费就永远不存在。在这里所讲的共享，更多的是资源的最大化利用，无论是从信息的透明化程度上或者生产力的解放上来讲，现在的所有能利用的有形的或者无形的物质都能更物尽其用，比如现在火爆了的共享经济下的产业，礼义廉耻中讲到了一点浪费可耻的节约意识，大自然是丰饶多汁的，但并不代表人类能无限制的截取。资源终将匮乏，共享所要告诉我们的则是对资源的最大化利用，可持续发展，我们预测不到百年千年万年以后的人类走向何方，但我们至少能保证下几代人类能够安居乐业。
读《金项链》有感作文
以前，我们读过《和时间赛跑》这篇课文，它是台湾著名作家林清玄写的，作者在和时间赛跑的经历中体会到了时间的珍贵，告诉我们要珍惜时间，学习中的我进一步认识到人虽然跑不过时间，但是可以节约时间，在相同的时间里做比原来更多的事情。
以前，爸爸，妈妈给我买了各种各样的'书，我却总是装腔作拭的在他们面前这儿翻下，那儿翻一下，根本就没有认识认真地看。等他们一走，我的书就躺到书柜睡大觉去了。
我体会到只有珍惜分分秒秒的时间，才能成为时间的主人，我想，以后上课认真听讲，这样我就可以充分的利用每节课40分钟的时间，放学后，我认真完成作业，然后挤出一些时间来读书，参加有益的活动。
《童年》是原苏联作家高尔基的作品。
书中描写的外祖父吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。而外祖母却是慈祥善良、聪明能干、热爱生活，对谁都是忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了主人公阿廖沙敏感而孤独的心。外祖母还经常讲述一些怜悯穷人和弱者，以及歌颂正义和光明的民间故事给阿廖沙听。“是她那对世界无私的爱丰富了我，是我充满了坚强的力量以应付困苦的生活。”阿廖沙这样评价外祖母的。
这部小说的基调在整体上显得严肃、低沉，悲剧场景上蒙上了一层天真烂漫的色彩，读起来令人悲哀但又不过于沉重，使人在黑暗中看到光明。
山东济宁市中区运河实验中学六年级四班六年级:王艺璇。
关于读书笔记的作文：读了《雷锋叔叔的故事》有感_150字。
这个寒假，我饶有兴趣地读了《雷锋叔叔的故事》。这本书讲了雷锋叔叔平凡而伟大，短暂却光辉的一生。书里面让我印象最深的就数“瘦骨伶仃的童年”和“钉子的态度”。雷锋叔叔从小都在地主地压迫下长大，因为解放军建立了新中国，他才摆脱了苦难，做了自己的主人。他很珍惜幸福的新生活，于是他就好好学习、脚踏实地做好每一件事，为党和人民奉献出自己的一切，包括生命。我要学习他的“钉子精神”，善于挤和善于钻，在以后的学习生活中发挥“挤劲”和“钻劲”，好好学习本领，为祖国争光。
我们要永远向雷锋叔叔学习！
二年级:万彦珊。