优秀学生不仅在学习中表现出色，他们也注重全面发展，积极参与社会实践和公益活动。接下来，我们将为大家介绍一些优秀学生的学习方法和习惯，希望能够对大家的学习产生积极的影响。
留学生爱挥霍父母该正视金钱负效应
“推广时吹得天花乱坠，真正到了才知道一切都是虚假宣传。”上海的李女士愤怒地告诉记者，她不否认自己疏于对小雯的管理，但认为在一定程度上也被海外学校自称拥有“完善管理制度”的宣传所蒙蔽。
李女士说，学校负责人曾对他们说“会根据需求安排寄宿家庭，并根据学期及年龄进行规划”，而实际上在保证小留学生的日常生活、对其道德及行为规范的管理方面，学校并无太多实质性举措。
记者在多所国外初、高中学校驻上海的办事处了解到，他们对于学生的学习教育都表现出巨大的信心，但谈及学生日常管理时则表现得模棱两可，有的甚至坦言“力不从心”。
一位不愿透露姓名的美国学校驻上海办事处负责人告诉记者，学校所做的学生管理工作有时只是皮毛功夫，因为每个学生适应环境的能力不同，心理承受能力差距大，必然导致学生自我管理能力参差不齐。学校以学习为主，对小留学生的日常生活打理基本无从顾及。若要细化管理工作，必然在师资配备方面出现缺口。
这位负责人称，学校应与寄宿家庭的合作深入化，统一管理，对寄宿家庭业者水平进行规范化统筹。同时，应尊重学生的意见，定期听取反馈。
旅美教育学家黄丽文表示，小留学生的管理问题需要引起学校的高度重视。“如果一个留学生出现问题，所起的连锁反应可能给整个学校的正常教育管理运作带来阻碍。”他建议各教育机构应加强对小留学生的辅导工作，及时给予正确指引，“必要时应主动出击”。
金钱与道德高中作文示例_学生作文
如今社会经济发展迅猛，有很多人为追名逐利而奋斗，却把一件最重要的东西——道德丢了。
他们认为只要有钱便会高人一等，有钱能使鬼推磨；而道德却没有用，既不能让人填饱肚子，也不能给人温暖的房子。
所以就有人为了获得金钱干起了昧良心的事。
比如：“大头婴儿”、“苏丹红”、“xx”等等。
金钱虽然重要，却不值得我们为它放弃道德。
那么在这个竞争激烈的社会我们到底该怎么办呢？怎么解决这些道德缺失现象呢？我认为应该从以下几个方面做起。
第一、树立社会主义荣辱观。
钱固然重要，但是如果是通过不正当手段获取的金钱，那是万万不可的。
如果那样做会严重危害社会、甚至伤人性命。
正如重庆xx案件，作为国家公职人员不为民负责，反而为了钱去触犯法律，造成了恶劣的社会影响，严重损害人民利益。
第二、树立正确的价值观。
一个人的价值就在于对社会的贡献，对社会的责任，所以要提高自己的精神境界，不要只谋个人利益，还要思考人对社会的责任和贡献，要多为社会、国家做贡献，要正确处理国家、集体、个人三方面的利益。
著名影视明星章子怡，为了自己的名利做出了一些错误的行为，比如“诈捐门”事件，严重伤害了国民的感情。
究其根本原因，都是因为他们没有树立正确的价值观。
第三、树立正确的金钱观。
的确，金钱是重要的，金钱在我们的生活中仍然扮演着重要的角色。
但我们必须认识到金钱又不是万能的。
易普生就是说过：钱能买来食物，却买不来食欲；钱能买来药品，却买不来健康；钱能买来熟人，却买不来朋友；钱能买来奉承，却带不来信赖……如果你为金钱疯狂，为它丧失理智，为它失去良心、丢弃道德，那金钱最终也会让你变成魔鬼，让你一无所有！所以我们要树立正确的金钱观，要取之有道、用之有益、用之有度。
金钱与道德，一个外在，一个内在，一个人的内在美丽丰富才能算真正意义上的富裕。
若超过道德底线，即使这个人再有钱，也只是算是“穷光蛋”。
所以在物欲横流的今天，我们更不应该丢弃道德！
学生树立金钱观心得体会
金钱，作为现代社会最重要的交换媒介之一，对每个人都有着重要的意义。其中，学生作为社会中的一员，不可避免地会碰到与金钱有关的问题。在学生阶段，如何树立正确的金钱观，是培养学生正确价值观的重要方面。在我个人的成长过程中，我深刻体会到了树立正确金钱观的重要性，并通过与他人的交流和经验的积累，总结出了几点心得体会。
首先，我们应该理性看待金钱的本质。金钱作为一种交换媒介，其最初的目的是方便交易，满足人们的基本生活需求。然而，当金钱超越了它本身的作用，成为人们追求的目标时，就会出现问题。我曾有一位同学，他在某次考试中取得了很高的分数，因此家长为他购买了一台昂贵的电子产品作为奖励。然而，这位同学短时间内陷入了消费的迷恋中，他开始追求更多的电子产品，却对学业产生了懈怠的态度。这个例子告诉我们，金钱应该是我们追求更好生活的手段，而不应成为我们生活的终极目标。
其次，我们应该正确面对金钱带来的压力。随着学生的年龄增长，金钱的问题也随之而来。很多学生会因为经济条件的不足而产生压力，他们担心自己无法达到同龄人的消费水平。然而，我们要理解，在学生阶段，我们的首要任务是学习和成长，而不是追求华丽的生活。我们应该学会满足于自己已经拥有的，而不是沉溺于无穷无尽的欲望中。正如一句名言所说：“满足自然就是财富。”只有懂得知足常乐，我们才能活得更加简单而快乐。
另外，我们应该正确对待金钱的来源。作为学生，我们的金钱通常来自于父母的资助。然而，这并不意味着我们可以不珍惜金钱的价值。相反，我们应该懂得感激，珍惜每一笔来之不易的金钱。我曾有一位朋友，他在买东西时总是以“我父母付钱，不要紧”的态度，结果导致他的金钱观念扭曲。当他初次接触到社会后，没有经济独立能力的他很快陷入了困境。因此，我们应该明白，金钱是父母血汗的结晶，我们应该懂得节约利用，并感激父母的付出。
最后，我们应该积极培养正确的理财观念。理财意味着学会合理规划和利用自己的金钱资源。在学生阶段，我们可以通过记录支出和收入的方式，清晰了解自己的消费情况，从而作出合理的预算和决策。同时，我们也可以通过了解一些理财知识，如投资、理财产品等，增加自己对金钱的认知和理解。我在学习理财知识过程中，逐渐形成了把闲置资金进行合理投资的习惯，使资金得到了更好的利用。因此，通过积极地了解和实践理财知识，我们能够更好地管理自己的金钱，实现财务上的自由和发展。
综上所述，学生树立正确的金钱观，对于我们的成长和未来发展都有着至关重要的作用。我们应该理性看待金钱的本质，正确面对金钱带来的压力，珍惜和感激金钱的来源，并积极培养理财观念。只有把金钱看作是生活的一部分，合理地运用金钱，我们才能在不断成长的道路上走得更加稳健。
大学生金钱观教育高校思想政治工作的新课题
作者从力求高校思想政治工作中的观念创新、内容创新、手段创新和制度创新四个方面着手,探索如何加强高校思想政治工作,给广大高校思想政治工作者以启迪.
作者：胡明辉作者单位：湘南学院艺术设计系,湖南,郴州,423000刊名：世纪桥英文刊名：bridgeofcentury年，卷(期)：“”(1)分类号：g64关键词：创新思想政治工作高校大学生
大学生首份工作赚的是经验不是金钱
53.7％的青年认为第一份工作主要是“积累经验”
职场新人，感觉怎样？
与此相佐证的一组数据是，人们对于第一份职业的最大期望依次是“积累经验（53.7％）”、“挣钱（31％）”、“符合个人兴趣（15.3％）”，53.3％的人初入职场的感受与之前期望相符。
不过，这种契合度在以“个人兴趣”为首要追求的年轻人当中减到最低，他们当中只有2．8％的人对工作完全满意，58.9％的人认为工作与期望不相符。
新环境总要有一段时间忍受潮湿阴冷的角落。
这份工作对于李凡宇来说简直是优中之选，新闻专业出身的他“杀”进某中央级媒体。很多从业人员的毕生追求成为他工作开始的平台。该满意了吧！
刚刚入职的两个月，他的失落感却在不断增加。
在李凡宇描绘的工作场景中，他仿佛又变成了一个小学生，什么都得从头学起。每天的工作就俩字“学习”――学习如何用打印机、学习如何发传真、学习如何走最近的路线把一份文稿送到另一个部门……所有琐碎的事情没有一件和业务相关，李凡宇硬生生被整成一个杂工。
“是真把我当成‘蘑菇’了。”李凡宇自嘲地说。一位人力资源管理专家告诉记者，“蘑菇理论”认为，将初出茅庐者安排做打杂跑腿的事情，让他受到批评和指责，从人才培养的角度，有利于他抛却幻想，更加务实，尽快成熟。这种理论将职场新人比喻成蘑菇，“到一个新的环境总是要有一段时间忍受潮湿阴冷的角落”。
本次调查中，“郁闷（16.2％）”和“迷惘（25.4％）”成为一些职场新人挥之不去的感觉。
刚刚进入一个事业单位的严舒发现工作比想象得要无聊，“自由感没有了，太多不想做但是必须去做的事情”。“一天到晚坐在那儿，就算没事也坐在那儿”，严舒抱怨道。“这么多年都是以学生思维成长”的她，“转身”转得很艰难。
为此，她决心考研，“不管怎么样，再做两年学生也好”。
“可能每一个混出来的人都一定经过了这样一个阶段吧”，李凡宇说，“真的得从头学起，就算打铁你还得摸到地方在哪儿才能开打呢”。
53.7％的青年认为第一份工作主要“积累经验”
好工作还是坏工作？入职报道第一天，齐鸣就给它下了定论。
人事部门通知他入职的那一天，他上午9点准时到公司等候，等了人事部主任两小时，等到分管部门领导时已经是下午。分管领导领着他走进办公室的时候，多数人压根儿没抬起头来，他老老实实一个人坐在办公桌前熟悉了半天的环境。似乎没有人注意他，更别说重视他。
会务、记录、整理分发来信，一个多月以来，工作不重却一成不变。“实习期间都是被当成一个半人来使的，那才是受重视的感觉”。
辞职！齐鸣打电话给老爸通知了自己的决定，老爸在电话那头暴跳如雷，“你给我在那待着！”
老爸老妈吓得七上八下，齐鸣关上手机睡得呼噜呼噜，
第二天早晨，躺在床上，齐鸣就像个小孩一样，用一个又一个理由劝自己起来上班。“反正我才刚毕业，干什么都是学习”，齐鸣自己对自己说。
为了每个月三千块钱的薪水，他过得并不快乐。找工作的漫长历程早磨光了齐鸣的各种想法。最初，“符合个人兴趣”是他求职的首要标准，后来变成了看薪酬，再后来，他告诉自己，第一份工作就是“积累经验”。
本次调查中，53.7％的青年同样认为第一份工作主要“积累经验”。其次，31％的青年把重点放在“挣钱”上。
现在的年轻人更现实？“收入过低”对于初入职场产生的压力逐年上升，在“60后”、“70后”和“80后”人群中,以“收入过低”作为首要因素的，分别占16.4％、18.9％、20.2％。“我们这一代不一样，我们读书掏光了家里的积蓄，毕业了又满街都是大学生找工作”，有“80后”受访者这样说。
“我愿意加班”
他们满腔热血时刻准备着冲上工作前线。
因为清闲，马媛媛在大四那年的5月16日辞掉了她的第一份工作。没有考虑过多的后果，只是想着“两个月的实习期那么清闲”，“觉得自己在那里真是很浪费时间”，“我都不知道自己将来能做什么了，而且工作一点都用不上专业，很没有成就感”。
这一年7月，马媛媛南下广州，在一家外贸公司开始了新的职场生涯。“现在觉得太累了，每天都要加班一两个小时，有时候周末也要加班。”
“我愿意加班，自己做好自己的工作。”马媛媛随即补充道，“只要不是别人的工作没做完要我陪着加班。”
本次调查中，工龄刚满一年的年轻人只有24％的人明确表示“不愿意加班”，工作了三年以上的人群中，这一比例达到47.1％，而工作六年以上的人群不愿意加班的人数则已过半。
虽然自嘲“清闲的时候非常想找点事情做，现在很忙的时候又想清闲”，马媛媛也一点没有为当初的决定后悔。“我认为上班的时间就是工作，工作就是做些有实际效果的事情。广州这边的工作虽然辛苦一些，但是我知道自己的工作是有意义的：可能领导的一句表扬或者客户的称赞都可以给我带来些安慰和自豪感”。
学习和成长的机会。
惠普公司前董事长卡莉・费奥利娜的第一份工作就是在一家地产投资经纪公司做接线生，她的工作是接电话、打字、复印……到，她已经是“美国商界最有权力的女性”。
这是李凡宇常常用来安慰自己的一个经典案例，“卡莉的成功让大家发现，任何事情都能让你学到不少东西，关键在于你是否选择了学习。”
“一开始就能找到感觉，说明这个人没什么上进心”，李凡宇身边也有新来的同事“有工资拿又轻松，领导还不管，觉得非常舒服”，不像他似的“一身劲使不出来”。但李始终相信自己必须要有一个积累的过程，融入到单位中去，“把握和利用身边的学习环境，机会不经意间就会来了。”
一位资深媒体人，在和几位即将迈入职场的新闻实习生讨论这个问题时说，从学校的练习场进入职场的真正跑道，每个人都会多少有不适应的感觉，但这是成长必经的一步。“因为从入职那天起，你们面前的这个社会，终于不再像你们从小熟悉的家庭、学校那样，以你们的利益为中心，而是以组织、社会的发展为目标了。”
她认为，入职期一切不成熟的心理都该抛弃，开始不适应不代表以后发展不好，感觉良好也可能是个陷阱，青年人应以平常心来代替极端的正负情绪。
“不要苦闷，因为你现在经历的，以后都不会有了，要珍惜学习和成长的机会和时间。”一位参加工作多年的网友留言。
大学生首份工作赚的是经验不是金钱
当前，不少地方通过举办大学生人才交流会、供需见面会等方法，让大学生与用人单位更多的接触，促进大学生就业，有的还千方百计为大学生搜集信息、提供就业指导，但关键还要靠毕业生提高自身综合的素质，提高“实战”经验，做到“有备而战”。
两名在河北省2005年首届大型毕业生供需见面会上现场签约的毕业生向记者透露，之所以能这么顺利地找到满意的工作，这与自己平时就刻意锻炼工作能力是分不开的。他们的简历上并没有多少荣誉证书，也不是学生干部，但共同的一点是，这两名毕业生都利用假期在一些单位做过兼职工作。
其中一名学市场营销专业的毕业生说：“平时上课不能出去做兼职，怕耽误学习，就利用假期时间去打工，一是为了将来能从事这方面的工作积累经验，另一方面也是为了挣点生活费。没想到现在找工作时，当时那点工作经历还真派上用场了。”
一些用人单位的招聘负责人表示，单位在招聘大学毕业生时，虽然简历上的学习成绩比较重要，但更注重的是学生的实际工作能力。他们希望大学生参加工作后能够迅速适应工作需要，对动手操作能力强的大学生特别欢迎。但现在不少大学生存在的问题是知识面比较窄、实践能力不强，影响了他们的就业竞争力。因此，大学生在学好专业课的同时，最好能积极参加社会实践，多方面提高自己的能力，提高自己就业的主动性。
职场贴士：cooperation合作:在社会上做事情，如果只是单枪匹马地战斗，不*集体或团队的力量，是不可能获得真正的成功的。这毕竟是一个竞争的时代，如果我们懂得用大家的能力和知识的汇合来面对任何一项工作，我们将无往不胜。再者，一个能掌握和熟悉合作的人，那就有机会领导团队，成为领导人物。不过，如果我们有机会担任领导者，就要有开阔的心胸，思考的应该是如何将这些个体的差异整体性地融合，成就一股宏大的力量。
大学生金钱观演讲稿
钱是生活的条件，但不是生活的唯一，在现实生活中有很多比钱更重要的东西。下面是小编为大家收集关于大学生金钱观演讲稿，希望能帮到你。
“钱”，一个人们熟悉的字眼，它是人们生存的物质基础，自古以来就有“有钱能使鬼推磨”、“人为财死”等说法。有钱固然是好的，钱可以买得到许多东西，但它买到的仅仅是躯壳，而买不到它真正的价值，所以金钱不是万能的。
有人说“有钱就可以买到一切”。显然，这从逻辑和意义上看，都是荒谬的，也是荒唐可笑的论调。比如一个白丁买了一张大专文凭，上岗后能用大学知识解决实际的问题吗?能胜任工作吗?可见金钱不是万能的。金钱能买到文凭，但买不到知识;金钱能买到朋友，但买不到友情;有钱能买到老婆，但买不到纯贞的爱情;金钱能买到房子，但买不到家的温暖……所以金钱不是万能的。
金钱是什么?哲人说：“金钱是一个债主，借给你一刻钟的欢悦，让你赔上一生的幸福。”金钱只是一种物质上的需求，但有不少的人把金钱当作是一种物质上的享受。老百姓说：“金钱是饭、是衣、是房、是车。”过上物质上的幸福生活，这也是人们对“金钱”的曲解，只看到了金钱的表面，并没有了解到金钱的真正含义。金钱并不是人们生活的目的，它只是生活的一种交易工具，我们所要追求的“金钱”，就应该是精神上的、思想上的。就如冯梦龙所言：“钱财如粪土，仁义价千金。”
一个孤单的富人走进一家笑话书店，买了一本价格昂贵的笑话书，他看了很久很久，但心情依旧是沉闷的，感受不到一丝丝快乐的滋味。有一个人家，家里有老有小，他们很贫穷，每天就只是靠着自己喂养的鸡下的蛋卖钱来维持一家老小的生活。快要过春节了，那个富人依旧孤单，可是那贫穷的人家正准备着过节。春节那天，那个富人到他们家里去看，问道：“你们过着这么艰苦贫穷的生活，还会快乐吗?”那家人说：“我们是很穷，但是我们家有温暖啊!你每天都是一个人，自然是不会明白的。”那天，那个富人就在他们家里过节，屋中传出了那个富人久违的笑声。从那以后，他把自己三分之二的财产都捐给了慈善机构，和那贫穷的人家生活在一起，过着幸福、快乐的生活。
俗话说：“有钱能使鬼推磨”。在生活中，钱是我们生活的一部分，有了钱，我们可以做很多事情，我们的衣食住行才会井井有条，因此，我很爱钱。
上学前，金钱对我们来说，就是一块泡泡糖的诱惑。拿着那金光闪闪的小硬币，跑到小卖部，就能换回一块块甘甜的泡泡糖和一件件心爱的小玩具。那时候，我常因从妈妈那得到一个枚小小的硬币而乐得一蹦三尺高。
渐渐地，我长大了，可我依然很爱钱。那时的我从不珍惜钱，每次手中有了1元、2元钱，便会挥霍一空，享受花钱的快乐。
看着同学们周一周二天堂周四周五地狱般的生活，我心里打起了小算盘，我要让我的钱发挥最大、最合理的作用。从周一开始，我就精打细算，算计着每天的开支，既不能超出预算，又能不亏待自己的肚子，时不时地还可以小小地奢侈一把。
我不再去小卖部疯狂购物，也不会贪嘴在饭后还去购买可口的小点心。这样也不错，我改掉了吃零食的毛病，疼了很长时间的牙齿也不治自愈了。这样一直到周五，我的小金库仍有盈余，虽然仅有几元钱，但我却对之格外珍惜，把它们作为经久风雨的老朋友，陪我走完这一周的光辉路程。这几元钱我会把它们精心保存下来，这样日积月累，我的小金库就会越来越充实，从几元到几十元，如今都有上百元了。这个钱怎么花?告诉你，这个可是小秘密，一般人我不告诉的：我爱听周杰伦的歌，想买个mp5。这笔钱，是万万不能向父母开口的。
我知道，可能你并不赞同我的做法。也许你的观点是李白的“千金散尽还复来”，也许你的观点是王衍的“视金钱为粪土”，但我会一如既往地爱钱，打理我的小金库，相信在不远的将来，我会成为一个能正确驾驭金钱的高手。这就是我的金钱观。
《茶花女》书中有一句。
名言。
：“金钱是好仆人、坏主人.”是做金钱的主人,还是做金钱的奴隶,这反映了两种不同的金钱观.
金钱观是对金钱的根本看法和态度,是和人生观紧密相连的.金钱是适应商品交换的需要而产生的,随着商品经济的高度发展而逐渐成为财富的象征.资产阶级金钱观有两个特征,一是“金钱至上”.他们从本阶级和个人的私利出发,把金钱放在至高无上的地位,一切向钱看.只要能获取金钱,可以不择手段.二是“金钱万能”.他们夸大金钱的作用,鼓吹“有钱能使鬼推磨”,“金钱决定一切”,“金钱就是幸福”.
马克思主义科学地揭示了金钱的本质和历史作用,认为金钱作为物质财富,是人类创造的,并为人类服务,人类应当是金钱的主人,而不是金钱的奴隶.人们依靠自己的劳动创造财富,获取财产,金钱是光荣的,而那种用剥削、掠夺欺诈的手段不劳而获,则是可耻的.金钱在促进商品交换的过程中起了重要作用,但金钱并非万能,世界上有比金钱更重要、更宝贵的东西.居里夫人放弃“镭专利”的巨额金钱,毅然将炼镭的技术公布于世,并把价值100万法郎的世界第一克镭捐献给治疗癌病的研究所.著名数学家华罗庚于1950年拒绝美国伊利诺大学终身教授的重金聘约,携妻子儿女一起越过太平洋的惊涛骇浪,投身于祖国的建设事业.
金钱是幸福生活的必要条件,但金钱并不等于幸福,因为人类不能没有精神生活.物质生活富裕而精神生活空虚的人,就不会有真正的幸福.
子爱财,取之有道,用之有方.金钱不是万能的,但没有金钱是万万不能的,对待金钱,每个人有其自身的金钱观,就象每个人有其人生观一样.我们生活在一个矛盾的世界,万物皆有两面,因此我们看待任何事物或东西,都应有条原则用联系的、发展的眼光看事物.金钱,它与我们的生活息息相关,从古至今金钱的地位和作用不是我们人力所能改变的,但它是静的,我们则是动的,具有巨大的改造能力,因此我们可以拥有它,使用它,使它让我们的理想实现.但是,我们不能过火,那样就会象守财奴一样.对待金钱,关键是看到它巨大的作用和亮点,使之服务于我们,帮助与我们,使我们更好的实现我们的目标.
如何看待金钱和权力,是人生旅途中经常遇到的问题.我们要树立全心全意为人民服务的人生观,必须树立正确的金钱观和权力观.金钱观和权力观都是人生观的重要组成部分,特别是树立正确的金钱观即对金钱的正确观点和态度,是人人无法回避的问题.
金钱,作为货币的通称,是商品交换发展的产物,是固定地充当一般等价物的特殊商品,它能与各种商品相交换,这就使金钱成为财富的象征.谁拥有的金钱越多,谁占有、支配的财富就越多.于是,金钱就成为人们追逐的对象,金钱拜物教即拜金主义由此产生.
1.在太平洋卡罗莱群岛中有一个雅普岛,岛上的居民把开采出来的石头当作钱,即直接从自然界中取得货币.这种石头钱被称为“斐”,它是从雅普岛以南400英里的另外一个岛上开采出来的.在质地符合要求的前提下,石头的价值取决于石头的大小,石头越大,价值越大.
由于人们都追求较大的价值量,当地许多居民便冒着巨大的风险从海外的岛上开采大石头并运回来.因石头较大,用作交易工具实在不便,所以岛上的居民进行交易时,并不搬动石头,而只是由石头的主人作一个口头声明,告诉大家这块石头已经易主就行了.据说,雅普岛曾经发生过这样一件趣事：一个富有的家庭自称在400英里以外的岛上有一块巨大无边的石头“斐”,以表示他家拥有巨大的财富.其实,那块石头到底是什么样,大到何种程度,雅普岛上的居民从没有见到过.这富有之家的财富也就仅仅作为观念存在于岛上居民的心目中.
1898年,德国政府从西班牙手中接管了卡罗莱群岛.管理者计划改造雅普岛上的道路,却遭到岛上居民的抗拒.
当德国人了解到岛上居民的全部财富就是那些分布于岛上的石头“斐”时,他们想出了一个制服这些居民的办法.他们派人用黑色染料在岛上所有的石头“斐”上画上黑色十字,并宣布这带黑色十字的石头不再是货币.这样,岛上居民一下子失去了全部财富,不得不按照德国人的意志,老老实实地修好了路.这时,德国人又派人将所有石头“斐”上的黑色十字洗刷干净,宣布这些石头还是钱.雅普岛的居民对重新获得财富而高兴万分.
不无遗憾的是,在货币经济时代里,金钱在相当大的程度上单调化了人们对于财富多样化目标的追求选择.金钱似乎代表着、度量着世间一切财富的价值,并似乎可以交换到世间的一切财富.人们对它的追求和拥有,似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词.这样一来,人生的目的,除了追求和拥有金钱,也就不再有别的任何有价值的东西存在了.毫无疑问,这是一种假象,但这种假象迷惑的却是绝大多数人,特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时,金钱便与人生价值直接关联,“金钱万能”这种假象的程度就越发加大了.
基于金钱是财富的“综合代表”却不是财富本身,以及金钱并不能够完全度量、代表和交换一切财富的理解,我们关于金钱的智慧就是：在现实社会生活中,我们既要追求金钱,以获得它能够代表的财富(如住房、汽车等),也要追求金钱不能够代表的财富(如内心的平安);我们要拥有一定量的金钱,但不能够停留于只是拥有金钱的状况之中,也要享受金钱所能够交换到的真实财富本身,也就是要会花钱.否则,我们就只是空洞地拥有金钱财富形式,成为地道的“守财奴”;我们要在一定的时空里追求金钱,也要在一定的时空里放弃追求金钱来享受足够的人生闲暇.在这样的智慧人生中,金钱就将永远是你忠实的仆人,你就将赢得生活的丰富内容和人生价值的真实实现.或者说,你就是在智慧地生存和生活着.
关于金钱、金钱与人生、金钱与社会,历史上许多思想家都表现出了浓厚的悲观主义看法.马克思对于商品货币的“拜物教”给予过猛烈的抨击,认定商品货币条件下,特别是当劳动力转化为商品,货币转化为资本的资本主义社会里,这种“拜物教”具有不可消除的属性,它深深地奴役或“异化”了人的存在.因此,推翻资本主义社会制度,废除商品货币体系,也就成了未来美好社会理想建设的基本前提.德国的社会思想家西美尔认为,“金钱是世俗之神”的现实令人感到悲哀,因为金钱只是一种空洞的形式,不是财富本身,也不能够代表所有的财富,“金钱只是通向最终价值的桥梁,而人是无法栖居在桥上的”.与马克思不同的是,西美尔没有废除货币制度的理想设计,只是面对现实发出无奈的叹息,充满着不尽的悲情.
我们“很不幸”地生活在一个金钱存在的历史阶段和社会里.在可以预计的未来,我们根本无法废除金钱,但我们是否有必要屈从于金钱,或是沉溺于金钱的悲观情绪之中呢?至少,我以为是没有必要的.对个人而言,如能智慧地对待金钱来生活,只是将其作为一种生活的工具或手段,而不是作为生活的目的,我敢肯定,这种有着真实内容的生活,有着丰富财富结构的生活,也就是相对成功的、有价值的生活,尽管这不是也不可能是完美无缺的生活.
金钱作文中学生
大人们常说“真心比金钱更重要”，当时我还小，也只是懵懵懂懂罢了，直到那件事后，我对这句话有了新的认识。
在我九岁那年我的一个同学过生日，邀请全班同学都到他家去玩，“邀请全班同学和你一起分享快乐，真是个乐于分享的人。”我由衷地赞叹道。
既然过生日就做个生日礼物吧，以表示祝福与感谢，于是我花了一天时间，费了九牛二虎之力，终于做出了一个令我满意的作品，我得意扬扬地捧着精巧别致的礼物盒，里面装着我精心制作的生日祝福卡，来到了我同学的家。
客厅里摆在眼前的，是一件件贵重的物品，我的礼物这么普通，不像他们花很多钱买来的贵重礼物。在他们眼中我的礼物是那么不起眼，不过我是真心祝福她的，她接受了同学们的礼物，刚走到我的眼前时我的心忐忑不安，如此朴素无华的礼物怎能使她开心呢?“你做得真精致，真漂亮，谢谢你，我很开心。”他说道。“难道你不觉得他很普通吗?”我问道。“不，其实我更喜欢这件呢，因为从这个礼物中，我可以看到你对我的真心实意，我觉得这些礼物更有意义，谢谢你的礼物。”
生活就是如此。只要你真心付出，往往比金钱更加重要。
话题金钱作文小学生
孔子不愧为圣人，在两千五百年前那个商品意识尚未分化，原始道德观念冰封的年代，能够将道德善举同经济回报联姻，其观点无疑是极具前瞻性的。而将这种前无古人的联姻扩充为一种极具广度的积极的社会效应(“可以鼓励更多的人去救人”)，更是难能可贵。因此，从某种意义上来说，孔子的观念是打破了那个时代的一种社会群体的道德桎梏和精神枷锁，将商品的“秤杆”作用又继而巧妙的融入了人文道德这一精神体系中来。
随着商品经济的不断发展，商品回报在道德善举中所发挥的度量衡作用日趋明显化。虽然商品回报不是道德善举中唯一的衡量手段，但它在这种社会道德体系中所扮演的'重要角色是毋庸置疑的。而这种特定关系在当今社会中自然也是数见不鲜的。我们很容易在报纸中电视里看到一些类似的报道。如某某同志见义勇为立功受奖，被当地政府部门奖励人民币xx元。的抗洪抢险战斗中，“人民的好战士”高建成不幸遇难，党和国家除了给予了他很高的荣誉外，还另外拨了几十万元赠给其家人。从某种程度上说，金钱回报这种商品回报中最广泛的方式无疑成了当今社会对善举予以肯定的表达方式。而这种方式在人们没有想出更好的办法来认同道德善举之前，其地位是不会动摇的。
然而在号称“商品经济时代”的现行阶段，商品回报的“超值”现象也大行其道，与两千五百年前的“贬值”现象无疑成了鲜明的对比，其在道德善举中充当的度量衡作用被人为的不切实际地抬高了。《环球时报》上一幅漫画一针见血地讽刺了这种现象：一个掉进河里的人大喊救命，眼看就要没顶了，而岸上的人还在讨价还价，看他出多少钱才去救他。当然我们不能说这是一种社会道德沦丧的群体表现，但毕竟是一种社会存在，他无疑折射出了我们社会中一部分人的道德倾向和思想蜕变趋势。
两千多年前孔子的一席话旨在教会后人如何用金钱去阐释道德，在金钱与道德之间铺设了一条康庄大道。然而我们的一部分人在这康庄大道上迷失了方向，我们不能也不应该怪罪孔圣人，毕竟正如我们不能因为有人拿刀去杀人，就怪罪发明刀子的人。如果孔圣人尚未仙逝的话，他一定会说，他是要教会人们用金钱去阐释道德，而不是用金钱去收买或交易道德。
——记住，这才是孔圣人的初衷。如果读了几辈子古书的中国人竟连如此简单的道理都不明白，岂不是一种悲哀。
星期天的下午，天气炎热，家里只有我和爷爷。因为家里太热，我打算去超市买棒棒冰。
不一会儿，我到了多来福超市，眼前的景象让我吃惊。超市的地上躺着几十张钞票。我望了望四周，发现每个人都发现了这笔钱，我惊呆了，为什么没有人捡呢?望着这些钱，我犹豫不决，心里在做激烈的斗争：捡还是不捡啊!当我去伸手抓它时，好像被一股强烈的劲给拉住了，心里好像在说：“不是你的不能拿!”
最后被商店的老板给揣兜里了。回家后，我把事情一一告诉爷爷，爷爷气愤的说：“你怎么那么傻啊!你一个小孩捡又能怎样啊!”爷爷的话有让我忏悔，又让我欣慰。忏悔是因为白花花的票子谁不想要啊?而欣慰是因为我没有拿不属于我的东西。我心里觉得一点遗憾也没有。
金钱关系小学生作文
爸爸到宠物市场给我买了一只小狗，名字叫“金钱豹”。“金钱豹”有一身洁白的绒毛，中间镶嵌着许多铜钱大小的黑斑。我想，这大概就是卖狗的人给它取名“金钱豹”的缘故吧。
“金钱豹”非常淘气。有一次，我在写作业，它轻轻地走到我的身边，摇头摆尾，“呜呜”地叫个不停，好像在说：“小主人，给我一支笔吧，让我也来写个字给你瞧瞧！”我看了看它，不想搭理它，又埋头写起了作业。“金钱豹”见我不理它，似乎很生气，一下子跳到书桌上。这下我可惨了！一瓶墨水全被它洒在作业本上。我非常生气，抬起手想打它，可一看它无辜的样子，手便软了下来。
“金钱豹”虽然是一只宠物狗，但娇小的它却非常勇敢。今年暑假的一天，爸爸妈妈都上班去了，只有我一个人在家。过了不久，有一个陌生人来敲门。我从“猫眼”里一看，好像是一个小偷。我非常害怕，“金钱豹”却非常勇敢，一听到敲门声，它就“汪汪”地叫了起来，并且用两只前爪使劲地抓侥着门想扑过去。陌生人见状，一溜烟似地跑了。
“金钱豹”是我形影不离的朋友。每天早晨我去上学时，它默默地在后面跟着，要把我送出好远，然后才恋恋不舍地回家。下午我放学回家，它便又早早地等在路口，一见到我就活蹦乱跳地跑过来，不停地给我桡痒痒，亲热极了。更有趣的是每天吃饭时，“金钱豹”在我的脚下蹭来蹭去，“呜呜”地叫着，好像饿极了。我趁大人不注意，会时不时地夹一块肉给它吃。它便咂巴咂巴地吃着，一副心满意足的样子。
金钱的学生作文
家里、学校、生活中，大大小小花钱的地方数不胜数，可你知道食物、学习用品、家居用品的价格吗？知道一日三餐的费用吗？带着这些疑惑，我们学习小分队来到蔡塘大润发超市，在爸爸妈妈的带领下，认识物价，学会合理用钱。
妈妈带着我逛了婴幼儿用品区，教我计算奶粉和纸尿裤的费用。一罐900克的奶粉要200多元，只够吃9天，一个月要3罐，一年要8000多元！哇……原来养育一个孩子花费是那么巨大，更不用说童车、婴儿床、玩具、衣服的开销了。原来，是爸爸妈妈的辛苦付出，才把我们养育长大！
爸爸妈妈给我们每人50元，时间20-30分钟，让我们在超市中自由使用，选购物品，自行结账买单。我买了一袋香肠，这是我和妹妹喜欢的；买了一提雪碧，是舅舅喜欢喝的，还买了酸奶和饮料。我觉得想买的东西太多，可口袋的钱太少，还要控制预算不能超过50元！我太难了！!!妈妈说：“正是因为要花钱的地方太多，所以我们要学会合理用钱，节约开支啊，想想怎么把钱用在最需要的地方，还要未雨绸缪，多做储蓄”。
通过这次小分队的活动，我感受到“钱”与我们生活是那么紧密相连，每一分钱都是家长的辛苦所得，今后，我不再乱花钱了。
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金钱作文中学生
“金钱既不是一种权利，也不是一种安慰。人为什么总是把钱看得那么重呢?”这是我读完《欧也妮・葛朗台》这本书后悟出的道理。
寒假里，我读了《欧也妮・葛朗台》这篇小说后，很有感慨。小说的作者是法国文学家――巴尔扎克。这本书主要讲的是法国索漠成里的一户人家发生的事，同时也反映出当时法国社会上的人性。他用尽夸张手法，刻画了一个滑稽又可笑的吝啬鬼形象。
在法国一个偏僻的小城――索漠城里，有一户人家，这家便是索漠首富、有着万贯家产的葛朗台家。说起葛朗台，也许大家还有点陌生。他可是个十足的吝啬鬼，他的女儿欧也妮是一个十分单纯的人，也是他的棋子。在城里还有另外两家人，这两家，一家想让儿子娶欧也妮;另一家想让侄子娶欧也妮，但这两家只是看中葛朗台的家产。这两家为了达到目的，明争暗斗，争先恐后的讨好葛朗台。而葛朗台只想把欧也妮嫁给一个十分有钱的人，决不同意她嫁给女儿非常喜欢的落魄的夏尔。从这三家人我们就可以看出：当时法国社会是个纯粹的金钱社会。
葛朗台太太病危时，葛朗台本是不屑一顾，后来出于如果她死了，遗产问题对他不利的考虑，葛朗台才想方设法治她的病。葛朗台病危时，他硬撑着坐在轮椅上，还让仆人把他推到存放着他所有家产的密室的门前。他分秒不离地看守着密室，总担心有人偷他的钱。
仅从上面说的内容足以说明当时的人们对金钱看得有多么重要。但是光吝啬还要好些，就连亲情、友情都是受金钱的驱使。
他们的举动既让人惊讶，又让人发笑。这些人为了金钱可以不惜失去亲情、友情这些人性美。他们简直就是为金钱而疯狂的僵尸，活着和死了都是一样的，没有为人们做出一点贡献。
但，葛朗台的做法更让人发笑。他为了钱奔波了大半辈子，只要往后慢慢地挥霍便可以了，但葛朗台即便是死也一分也没有带进坟墓。真让人搞不懂。
金钱只能满足人们的一些欲望，根本买不到亲情、友情。如果你把金钱看成是你生命的一切，那你这个人就无可救药。
哎，“人生最大的痛苦就是：人死了，钱还没用完。”何苦呢?!
金钱作文中学生
金钱很重要，但我认为诚信比金钱更重要。因为诚信不仅是一种美德，还是做人的原则，孔子说：“人而无信，不知其可也。”
一个家用电器商店的老板由于临时有事要出去一下，可是商店又不能直接关门。于是，他便打电话给他的儿子想让他来帮忙看店。过了一会儿，老板的儿子来了。老板由于时间紧迫还没叮嘱几句就急匆匆的离开了。此时的儿子正在专心地打游戏，并没有听见他父亲的叮嘱。
老板出去没多久，便有一位身穿大衣，足蹬皮鞋的男士迈着不紧不慢的步伐走进商店。他走进收银台前，轻声的问了一句：“请问您是这家商店的老板吗?”正在玩游戏的“老板”随口说道：老板“对呀。”说完便继续打游戏了，根本没有招待那位顾客的意思，只是让那位顾客自行挑选罢了。
过了五分钟，那位顾客抱着一个电饭煲走向收银台说道：“不好意思，打扰一下。这个电饭煲的价格是多少?”正在忙着打游戏的“老板”又随口说了一句：“400元”那位顾客说：“老板我把钱放在收银台上了。”说完那位顾客便带着电饭煲转身离开了。
20分钟后，商店的老板回到商店里，儿子看到父亲回来连忙把游戏关掉。他向儿子问了一下刚才他离开期间商店里销售情况，儿子答复父亲刚才有一个顾客买走了一个电饭煲。父亲问儿子：“是哪一种电饭煲?卖了多少元?”儿子回答：“就是电饭煲区的第二品牌，卖了400元。”父亲想了一下，惊讶地说：“那种电饭煲一个才卖350元，你竟然卖了400元给顾客!你这不是砸了商店的招牌吗?”
儿子疑惑地问父亲：“那我不是多赚了50元吗?可您为什么说我砸了商店的招牌呢?”父亲语重心长的对儿子说：“你卖的那个电饭煲虽然多赚了，但是我们失去了顾客对我们的信任，失去了对于一个商店最重要的东西——信誉。如果一家商店没有了信誉，那么这家商店最终会关门。除此之外，你还失去了做人的原则——诚信。一个不讲诚信的人是无法在社会上立足的，他只知道坑蒙拐骗，到处撒谎。孩子，你真的愿意为了那50元而失去做人的原则吗?你真的认为你这样做值得吗?”
金钱作文中学生
真正的快乐是能够抛弃对物欲的执迷，追求内心的宁静与洒脱。
真正的快乐是颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的简单心境；是陶渊明“不能为五斗米折腰”的高尚节操；是杜甫“丹青不知老将尽，富贵于我如浮云”的淡泊情怀。真正的快乐是李白面对高官厚禄的诱惑时，依然保持洒脱不羁的个性，追求内心的宁静。他高唱着“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”退出了官场，自此“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”。于山水之间，李白获得了内心的宁静。由此可以看出真正的快乐是追求内心的那份宁静、洒脱与淡然。
真正的快乐是处于逆境之中依然对生活充满希望，生命不息，奋斗不止。
曹雪芹出身于名门，自幼过着锦衣玉食的生活。后来家庭衰败，曹雪芹饱尝人世的辛酸，但即便过着“满径蓬蒿”“举家食粥酒常赊”的贫困生活，他也没有消沉颓废。他奋发图强，用毕生心血写出《红楼梦》，获得了后世的称誉。真正的快乐与金钱无关，它是在逆境中奋起，用坚忍换来掌声与鲜花的桀骜和不屈。
真正的快乐是在十字路口做出无悔的选择，坚定地走自己的路。
中央财经大学毕业生郭可江目睹食品安全问题频发的现状后，毅然辞去原先的工作，回到农村老家种植不施化肥、不打农药的安全蔬菜。在这条路上，郭可江也曾遭到父母的反对，也曾受过别人的嘲笑，但他在众人不解的目光中坚持了自己的选择，无悔地走了下去，最终创立了自己的品牌，实现了自己最初的梦想。每个人都有一条属于自己的路，真正的快乐是在十字路口做出无悔的选择，然后沿着自己选择的道路坚定地走下去。不因功名而彷徨，不因利禄而踟蹰，不让灵魂流浪。
金山银山，不如快乐一天。我们可以是物质上的贫困者，但绝不能做金钱的奴隶，精神的乞丐。让心随快乐出发，让前方一路花香。
金钱关系小学生作文
请问大家有没有见过金钱松？也许你会问：金钱松是什么？不知道吧。现在我就介绍一下吧。
金钱松只有在海拔五百米以上才得以存活下来。金钱松是五大美树之一，与柠条、榕树、白杨、黄山松并称。而森林中的佼佼者，归属金钱松。金钱松最高可达四十米，宽约一米五以上。十分粗壮。在我的家乡岳西县石关乡就有金钱松。
石关海拔五百米，而且空气潮湿，比较冷，土壤肥沃，是一个很适合金钱松的生长的地方。一路上乌黑油亮的柏油公路旁，一棵棵高大粗壮的金钱松?立在公路两旁，就像一个个威严的士兵在站哨，守护着家乡。远远静静的高山上，被落叶点缀得如画一般。又如一枚枚高大的明珠，绚丽夺目。在这个地方，听不见人们大声的喧哗声，听不到尘世中喧闹的车鸣声，也寻不见高楼耸立，一切都显得那么安宁，平静。
刚下车，只见脚下全是厚厚的金黄的松针，踩下去很是柔软，还非常有韧性。树干呈鳞状较脆。我环树一抱，啊！我的双臂竟不能将它围住，好粗好结实啊。微风拂拂，满树金灿灿的松针飘落下来，如飞舞的黄蜻蜓，甚是美伦美幻。满地金黄的松针就像给干净整齐的柏油路面铺上了一层柔软的地毯。向上仰视，一棵棵高达二十米的金钱松就像身着华丽舞裙的小仙女般，加上满山的红叶相互映衬，这如画的美景，让我陶醉。
这一趟石关之旅，让我欣赏到了五大美树之一的金钱松的美，又看到了石关秋天的五彩缤纷，非常开心！