度阅读之美文档范文(16篇)

时间:2023-12-11 15:26:51 作者:QJ墨客

在写作过程中,我们需要注重提高语言的准确性和形象性,使文章更加生动有力。以下是一些优秀作文的片段选取,它们体现了文学艺术的魅力和价值。

阅读之美作文

如花的季节,阅读如辉煌的黎明撒下的一缕缕阳光,温暖,明亮。让我们直挂云帆,阅读这壮阔的世界,阅读这绚丽的人生,读出一片海阔天空!

“锄禾日当午,汗滴禾下土”,小时候,这句诗歌总回荡在我的脑海,爸爸总对我说:你要把书中的知识装进你自己的口袋里面!我总抬这头问爸爸:书是什么呀?宝宝总语重心长的告诉我书究竟是什么,可是太深奥了,没有听懂呢!也就是从那时开始,书便在我的心中埋下了一颗小小的种子。从此,书便走进了我的生活,钻入了我的心中。

捧着本泛黄的书,坐在知识的长廊里,这时,阳光不燥,微风正好。有时,我会去校园里春色撩人的角落,依旧是捧着本书,读着这书中的喜怒哀乐,人生苦短。随着书中的情节或喜或悲便成了我的家常便饭。

那颗埋进我心中的种子终有一天会绽放出一朵诱人的花,像向日葵一样咧开了嘴向我笑着。我一直在等待着!

读书不仅能使自己的想象力更加丰富,还能充实自己的人生!漫步在知识的海洋中,那些字就像一条条小鱼蹦进我的眼睛里,它们噼里啪啦的在我的心里吐泡泡呢!使我的心激荡起伏!

一个个会跳舞的字构成了一段段句子,一段段奇妙的句子构成了一幅幅壮丽的画卷,在书的长河里,我泛起了一扁小舟,我在这长河里慢慢的前行,生怕会错过任何一幅画卷。读书就像一场说走就走的旅行,所以沿途的风景我们不该错过!

一杯敬朝阳,一杯敬月光。

白天,在书香飘逸的校园角落,我坐在长廊里,这里虽说有很多人在,但我仿佛能听见蚂蚁搬家的声音。一草一木一朝阳,一花一人一世界。夜晚,独自坐在床前看书,书中的一起真的太诱人了!所以我感受不到困倦与孤独,况且还有静谧的月光,撒进我的心里!

一杯不加糖的咖啡,品它之初似苦涩,后来逐渐感受到它的甘甜。这就正如读书,开始时总是艰难的,后来逐渐感受的其中的美妙!恰逢花季的我们,正吮吸着这书中的甘露。

让我们高扬风帆,在这无尽的长河中漫游!让我们一起阅读,读出属于我们的一片天空!

阅读之美作文

始建于明永乐十八年的天坛,是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境,它以凝练的艺术形式表现了博大深邃的精神内涵,体现了中国古人对宇宙的思考和想象。

天坛的意境美,可以归纳为:高、圆、清。

“高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体,从南北中轴线上看,南端的圜丘高5.18米,皇穹宇高19.2米,祈年殿上升到38米,成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑,是帝王的象征,而祈年殿比太和殿还高出3米,成为天帝的象征。

祈年殿的主体建筑四周,墙体低矮,空间开阔,祈年殿和圜丘的整个外轮廓直接与天空连接,祭坛仿佛高入云霄,人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中,蕴含着敬天的思想。

“圆”不仅指外形,而且是一种哲学境界。在中国古代美学中,圆代表着生命流转,蕴含着宇宙万物,体现了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。

天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形,每一个建筑又形成很多同心圆,一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。

“清”是天的一种特征,也是中国古代的一种美学范畴,体现一种人格精神或艺术境界,例如清新、清真、清淡、清妙、清幽等。“清”由“青”而来,通常我们称天是“青天”、“蓝天”、“苍天”。天坛的基本色调整体是青色,不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。“青”是祥和、安宁的象征,也体现了一种空灵的美。

天坛建筑中,祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦,深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比、更显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、明朗,又与祈年殿的外轮廓虚实相生,唤起观赏者的审美想象。

以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。如果比较一下,就会发现:故宫拥有庞大的建筑群,以气势取胜,天坛的建筑少而精,以宁静深远而著称;故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点,而天坛以天高地阔的开放式为特点;故宫的空间造型是方的,而天坛则是柔和的圆;故宫的'颜色以深红为重,而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美,耐人深思。

(取材于杨辛《天坛》)。

5、下列理解,符合文意的一项是。

a、天坛的建筑风格是以气势高耸、铺天盖地取胜。

b、故宫太和殿是明清两代北京的最高建筑,是帝王的象征。

c、天坛的大量圆形建筑表现了中国古人生生不息的宇宙观。

d、天坛的琉璃瓦采用蓝色,与蓝天形成鲜明的对比,虚实相生。

6、根据文意,下列对天坛建筑“高”这一特性的理解,正确的一项是()。

a、渐次升高,表示对上天的挑战。

b、节省占地面积,突出幽静之美。

c、高入云霄,表达“羽化登仙”的愿望。

d、突出崇高感,强化敬慕上苍的心情。

7、(1)天坛大约有十万株树,你认为这些树木的作用与本文所概括的“高、圆、清”三点中的哪一点关系最大?为什么?(2分)。

(2)作者从审美角度,指出天坛的意境是崇高、祥和、清朗,请你根据文章提示的故宫的建筑特点,也从审美角度,用三个双音词概括一下故宫的建筑意境。(3分)。

【答案】。

5、c。

6、d。

7、(1)与“清”关系最大。大面积的树木突出了天坛青色的整体色调,同时增加了空灵之美。如答“高”、“圆”言之成理也可。(2)雄伟、威严、厚重。

阅读之美作文

也许你感到阅读枯燥极了,看着自己并不感兴趣的内容,那感觉可难受极了,阅读之美是很微妙的,需要你仔细体会。

阅读之美在于它带给你的充实感。生活总有空虚的时候,如果你空虚,可以阅读,它会提供给你精神营养。读笛福的《鲁滨孙漂流记》,体会主人公探索精神带给你的震撼;看曹雪芹《红楼梦》,感叹宝黛之间那一段凄美的爱情;读鲁迅《朝花夕拾》,反思旧社会那无比的黑暗。书早已潜移默化地影响了你。那文字,慢慢填充你的思想,使你不再空虚,觉得生活无比充实。

阅读之美在于它给你无形的财富。你以为读了《格列佛游记》,只看到一场奇幻的旅行吗?不是,它带给你的还有无形的财富:为你揭示了社会的黑暗,给你塑造一个个鲜活的人物,让你更深刻地明白现在的生活有多么不易,经历了多少黑暗,才有今天的生活。这不就是无形的财富吗?拥有书,就代表你拥有了财富,仔细阅读之后,这财富就真正属于你。

阅读之美在于它能改变你错乱的一生。都说“浪子回头金不换”,我认为读书能让人明白道理,改变自己人生的方向。书不能决定你的一生,但它会改变你的性情。如果你是一个叛逆的人,看了朱自清《背影》,会感恩自己的父母;如果你是一个不懂节俭的人,看了李绅那“粒粒皆辛苦”的苦吟,也会为之触动……读书可以改变人的品质性格,进而改变人的一生。

阅读之美相信你感受到了,我们不为满足自己的欲望而读,读好书,好读书,愿你再捧一本书,能细细品味阅读之美。

阅读之美作文

读书可以作为消遣,可以作为装饰,也可以增长才干。

孤独寂寞时,阅读可以消遣。高谈阔论时,知识可供装饰。处世行事时,知识意味着才干。懂得事务因果的人是幸运的。有实际经验的人虽能够处理个别性的事务,但若要综观整体,运筹全局,却唯有学识方能办到。

求知可以改进人性,而经验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草,求知学习好比修剪移栽。学问虽能指引方向,但往往流于浅泛,必须依靠经验才能扎下根基。

读书的目的是为了认识事物原理。为挑剔辩驳去读书是无聊的。但也不可过于迷信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀,而应该是为了寻找真理,启迪智慧。

书籍好比食品。有些只须浅尝,有些可以吞咽,只有少数需要仔细咀嚼,慢慢品味。所以,有的书只要读其中一部分,有的书只须知其梗概,而对于少数好书,则应当通读,细读,反复读。

有的书可以请人代读,然后看他的笔记摘要就行了。但这只应限于不太重要的.议论和质量粗劣的书。否则一本书将像已被蒸馏过的水,变得淡而无味了。

读书使人充实,讨论使人机敏,写作则能使人精确。因此,如果有人不读书又想冒充博学多知,他就必须很狡黠,才能掩人耳目。如果一个懒于动笔,他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人要孤独探索,他的头脑就必须格外锐利。读史使人明智,读诗使人聪慧,学习数学使人精密,物理学使人深刻,伦理学使人高尚,逻辑修辞使人善辩。总之,“知识能塑造人的性格”。

读书有如此多的好处,怎能不让人喜欢上读书呢!

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阅读之美作文

我喜欢读书,我不仅仅体会到了读书给我带来的知识,还体会到了读书给我带来的快乐!我的生活中已经不能没有书。“生活没有了书籍,就好像没有阳光;智慧没有书籍,就好像鸟儿没有了翅膀。”这句话牢牢地刻在了我的心中。

上一年级时,我只把语文,数学,英语背得滚瓜烂熟,很少阅读课外书。上了四年级,老师要求我们多阅读课外书。妈妈便带我去书店买了几本少儿读物。回到家里,看着看着,我发现书中讲的故事真有趣,于是,我变完全投入到故事中。书中曲折的故事情节,深深吸引着我,还让我领略到祖国语言文字的魅力。当我看到书中描写的名胜古迹时,真有一种身临其境的感觉。从此,我便与课外书结下了不解之缘。

阅读,使我懂得了许多知识和做人的道理。读了《十万个为什么》,我懂得了许多课本上学不到的科学知识,知道了许多科学奥秘;读了《雷锋日记》,我懂得了人活着要更多地为他人着想,做一颗永不生锈的螺丝钉;读了《闪光的道路》,我知道了海迪姐姐的成长故事,她身残志坚,顽强学习的精神令人佩服;读了《格林童话》,我感受到美与丑、真与假、善与恶……阅读还可以提高作文水平。从四年级阅读后,我读书读得如痴如醉,经常忘了吃饭。读书时,我一发现优美的句子,就会摘抄下来,并熟记。

慢慢地,我的写作水平便有所提高。以前写作不起眼的我,现在作文不仅写得好,还常常被当范文读给同学们听,老师也十分惊讶,经常夸我。当听到夸奖时,我心里甜滋滋的,我尝到读书的乐趣!书给了我知识和自信!课堂上,我一次又一次地从容应付了老师的“突然袭击”;课后,我还能热情地帮助同学们排忧解难,当同学们学习上的小老师。

阅读之美作文

春天最美是黎明,东方一点儿一点儿泛着鱼肚白的天空,染上微微的红晕,(漂飘)着红紫红紫的彩云。

夏天最美是夜晚,明亮的月夜固然美,漆黑漆黑的暗夜,有无数的萤火虫翩翩起舞。即使蒙蒙细雨的夜晚,也有一二只萤火虫儿,闪着朦胧的微光在飞行,这情景着实迷人。

秋天最美是黄昏,夕阳照西山时,感人的是点点归鸦急急匆匆地朝巢里飞去,成群结队的大雁,在空中比翼联飞,更是叫人感动,夕阳西沉,夜(慕幕)降临,那风声、虫鸣听起来也叫人心旷神(怡殆)。

冬天最美是早晨,落雪的`早晨当然美,就是在遍地铺满霜的早晨,在无雪无霜的凛冽的清晨,也要生起熊熊的炭火。手捧着暖和的火盆穿过廊下时,那心情和这寒冷的冬晨多么和谐啊!

1.在括号里删去不恰当的字。(3分)。

2.这篇短文是按照的顺序来描述景物的,其中:(9分)。

春天,最美的时间是__________,最美的景物有。

夏天,最美的时间是___________,最美的景物有。

秋天,最美的时间是___________,最美的景物有。

冬天,最美的时间是___________,最美的景物有。

从中,我们可以体会到作者感情。(2分)。

天坛之美阅读答案

始建于明永乐十八年的天坛,是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境,它以凝练的艺术形式表现了博大深遂的精神内涵,体现了中国古人对宇宙的思考和想象。

天坛的意境美,可以归纳为:高、圆、清。

“高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体,从南北中轴线上看,南端的圜丘高5、18米,皇穹宇高19、2米,祈年殿上升到38米,成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑,是帝王的象征,而祈年殿比太和殿还高出3米,成为天帝的象征。

祈年殿的主体建筑四周,墙体低矮,空间开阔,祈年殿和圈丘的整个外轮廓直接与天空连接,祭坛仿佛高入云霄,人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中,蕴含着敬天的思想。

“圆”不仅指外形,而且是一种哲学境界。在中国古代美学中,圆代表着生命流转,蕴含着宇宙万物,体现了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。

天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。圜丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形,每一个建筑又形成很多同心圆,一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。

“清”是天的一种特征,也是中国古代的一种美学范畴,体现一种人格精神或艺术境界,例如清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青”而来,通常我们称天是“青天”、“蓝天”、“苍天”。天坛的基本色调整体是青色,不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。“青”是祥和、安宁的象征,也体现了一种空灵的美。

天坛建筑中,祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦,深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比、更显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、明朗,又与祈年殿的外轮廓虚实相生,唤起观赏者的审美想象。

以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。如果比较一下,就会发现:故宫拥有庞大的建筑群,以气势取胜,天坛的建筑少而精,以宁静深远而著称;故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点,而天坛以天高地阔的开放式为特点;故宫的空间造型是方的,而天坛则是柔和的圆;故宫的颜色以红为重,而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美,耐人深思。

(取材于杨辛《天坛》)。

17、下列理解,符合文意的一项是:

a、天坛的建筑风格是以气热高耸、铺天盖地取胜。

b、故宫太和殿是明清两代北京的最高建筑,是帝王的象征。

c、天坛的大量圆形建筑表现了中国古人生生不息的宇宙观。

d、天坛的琉璃瓦采用蓝色,与蓝天相互融合,虚实相生。

18、根据文意,下列对天坛建筑“高”这一特性的理解,正确的一项是:

a、渐次升高,表示对上天的挑战。

b、节省占地面积,突出幽静之美。

c、高入云霄,表达“羽化登仙”的愿望。

d、突出崇高感,强化敬慕上苍的心情。

19、作者从审美角度,指出天坛的意境是崇高、祥和、清朗,请你根据文章提示的故宫的建筑特点,也从审美角度,用三个双音词概括一下故宫的建筑意境。

17、c答案)c[解析)a项错误,以气势取胜的是“故宫”,不是“天坛”;b项错误,最高的建筑应是天坛的祈年殿;d项错误,不是所有的天坛的琉璃都采用蓝色;c项观点在文章第五段能找到依据,故选c。

18、[答案)d[解析)a项“对上天的挑战”一语错误,象征天,尊崇天,怎能挑战;b项“节省占地面积”有误;c项错误,没有表达“羽化登仙”的愿望;d项“敬慕上苍”的思想贯穿全文,也是天坛建筑追寻的原则,在第3段最后一句更是一语道破,故d项为正确答案。

19、雄伟(雄壮、雄浑……),威严(庄严、森严……厚重(凝重……)。

20、与“清”关系最大。

大面积的树木突出了天坛青’色的.整体色调,伺时增加了空灵之美。

论蔬食之美阅读答案

论蔬食之美者,曰清,曰洁,曰芳馥,曰松脆而已矣。不知其至美所在,能居肉食之上者,只在一字之鲜。《记》曰:“甘受和,白受采。”鲜即甘之所从出也。此种供奉,惟山僧野老躬治园圃者,得以有之,城市之人向卖菜佣求活者,不得与焉。然他种蔬食,不论城市山林,凡宅旁有圃者,旋摘旋烹,亦能时有其乐。

食笋之法多端,不能悉纪,请以两言概之,曰:“素宜白水,荤用肥猪。”茹斋者食笋若以他物伴之香油和之则陈味夺鲜而笋之真趣没矣白煮俟熟,略加酱油从来至美之物皆利于孤行此类是也。以之伴荤,则牛羊鸡鸭等物皆非所宜,独宜于豕,又独宜于肥。肥非欲其腻也,肉之肥者能甘,甘味入笋,则不见其甘,但觉其鲜之至也。烹之既熟,肥肉尽当去之,即汁亦不宜多存,存其半而益以清汤。调和之物,惟醋与酒。此制荤笋之大凡也。笋之为物,不止孤行并用各见其美,凡食物中无论荤素,皆当用作调和。

菜中之笋与药中之甘草,同是必需之物,有此则诸味皆鲜,但不当用其渣滓,而用其。庖人之善治具者,凡有焯笋之汤,悉留不去,每作一馔,必以和之,食者但知他物之鲜,而不知有所以鲜之者在也。《本草》中所载诸食物,益人者不尽可口,可口者未必益人,求能两擅其长者,莫过于此。东坡云:“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。”不知能医俗者,亦能医瘦,但有已成竹未成竹之分耳。

(李渔《闲情偶记卷五》)。

16.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3分)()。

a.此种供奉供奉:享受。

b.终是笋之剩义剩义:次品。

c.此制荤笋之大凡也大凡:总褚。

d.益人者不尽可口益:使……受益。

17.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3分)()。

a.鲜即甘之所从出也杳不知其所之也。

b.何足比肩其间旦暮闻何物?

c.则肉为鱼而笋为熊掌可知矣于其身也,则耻师焉。

d.莫过于此青,取之于蓝而青于蓝。

18.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3分)()。

a.作者通过比较,认为蔬菜在鲜美上要超过肉类,而生长在山林中的笋是天下所有蔬菜中最美味的,是肥羊乳猪等无法比姒的。

b.作者提到笋的食用方法,认为最好是用白水煮熟,略加点酱油即可,也可和肥猪肉一起煮,用醋和酒作调料,这种合煮合吃的方式也很美味。

c.作者认为真正高明的厨师,他会留着煮笋的.汤,每做一个菜都拿来调和,味道会更鲜美,但人们又往往不知道是笋的鲜味。

d.本文运用了对比、类比、引用等多种手法,既有情趣,又见理性,充分展示了笋的美味特点,提到笋的食用方法时也蕴含很多哲理。

19.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)。

(1)购于市者且然,况山中之旋掘者乎?(3分)。

(2)不知能医俗者,亦能医瘦,但有已成竹未成竹之分耳。(4分)。

20.用“/”给下面文字断句。(3分)。

答案:

【答案】16.c。

【解析】大凡:大要,概略。

【答案】17.d。

【答案】18.b。

【解析】作者认为煮熟以后,肥肉都要去掉。

【答案】19.(1)在市场上买的尚且如此,何况山里刚刚挖出来的呢?(“购于市”“然”“况......乎”“旋”各1分)。

(2)(他)却不知道(竹这种)能够医治庸俗的东西,也能够医治瘦弱,只是有已成竹和未成竹的区分罢了。

【解析】(1)“购于市”“然”“况......乎”“旋”各1分。(2)“但……耳”各1分,成分补足1分,句子通顺1分。

李渔《闲情偶记卷五》。

要讲到蔬菜的美味,就是清淡、干净、芳香、松脆这几样。人们不知蔬菜的美味是在肉食之上,可以用鲜这个字来形容。《礼记》上说:“甘受和,白受采。”鲜是甘美的来源。这种享受,只有山里的和尚、野外的人家和那些亲自种植的人才能够得到,城市里向菜贩子购买蔬菜的人,是享受不到的。但是别的蔬菜,不管是城市还是山林,只要住所旁边有菜圃的人家都可以种,随时摘随时吃,也可以享受这种乐趣。

吃笋的方法有很多种'不能记录周全,周两句话概括:“素宜白水,荤用肥猪。”吃斋的人如果在煮笋的时候拌上别的东西,再调上香油,那些东西的味道会把笋的鲜味夺走,笋的真正美味就失去了。正确的做法是用白水煮熟,略加点酱油。最美好的东西适宜单独做,笋就是这样.用来和肉食-起煮时,牛羊鸡鸭等都不合适,惟独猪肉合适,还特别适宜和肥肉一起煮。不要肥肉的爬腻,而要肥肉的甘,甘味被笋吸入,而后感觉不到这种甘,只觉得鲜到了极点。快煮熟时,肥肉都要去掉,汤也不要多留,只留下一半,再加上清汤。调味的作料,只用醋和酒。这是烧制荤笋的大致方法。笋这种东西,不管单独吃还是合煮都能表现出美味,而且食物中不论荤的素的,都可以用来作笋的调和物。

蔬菜中的笋就像中药中的甘草一样,都是必需的东西,含有这种东西的食物都会很鲜,只是不用渣滓,而用汁液。会做菜的厨师,只要有煮笋的汤,就留着,每做一个菜都拿来调和。吃的人只是觉得很鲜,而不知道鲜的原因在于笋。《本草》中记载的多种食物,对人有好处的不一定可口,可口的不一定对人有好处,想要两全其美,没有比笋更好的了。苏东坡说:“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。”(他)却不知道(竹这种)能够医治庸俗的东西,也能够医治瘦弱,只是有已成竹和未成竹的区分罢了。

《韩非子二柄》:功效符合职事,职事符合言论,就赏;功效不符合职事,职事不符合言论,就罚。

公孙龙《指物论》:世界上之所以没有独立存在的物的属性,是因为物有各自的名称,而物的名称并不反映物的具体属性。

阅读之美

古人常说:“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋。”而在这个数字信息化的时代,许多人注重的知识阅读的实用性,而忘了阅读最初的本心。我们不应仅仅只盯着阅读率,而应让阅读成为一种力量,洗涤心灵,充实内心,增添我们的精神力量。

用心阅读,我们能站在历史的海岸,漫溯那一道道的历史沟渠。感受到了屈原“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的决心;五柳先生“少无适俗韵,性本爱丘山”的情趣;诗仙李白“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的壮志。这些无不在鞭策我们勇往直前,做一个有用的人。

文化是植根于内心的修养,无需提醒的自觉,内心修养不是凭空产生的,这源于人的自觉。《中国诗词大会》气质才女武亦姝蟾宫折桂,一时间圈粉无数,人人都在追问为何她会记得如此多的诗词。这和她重视古诗文阅读的环境有关,同时她学习的环境有浓浓的阅读氛围。

古往今来的文人墨客大学者们又有谁不是通过阅读大量书籍来填充知识,增强自己的精神力量呢?中国元代时期有个叫宋濂的人,他酷爱读书,由于家中贫寒,只得借书博览,随著书越读越多,宋濂越觉得需要老师指点,于是他当掉衣服,千辛万苦来到城中,考上学馆,不料学官的脾气古怪,宋濂历经曲折,可因为他博览群书,这点困难并未阻止他前进的道路,而是_越勇,最终苦学成才。

在漫漫的人生旅途中,让书成为我们的精神食粮,吮吸那知识的甘霖,并将其消化成人生之路上的精神驱动力。每有空闲,手不释卷,不断充实自己的闲暇时光。利用文字的力量去创造一个属于自己最妩媚的花园,创造一个美好的未来,披荆斩棘,收获属于自己的成功吧。

不忘阅读初心,收获文字力量。

《落花之美》阅读答案

当你还在赞叹它的美时,它却已悄悄的,不露踪迹了。当你还想欣赏时,它却悄悄,落下地来。当你正被它陶醉,它却顷刻间,消失地无影无踪。

这无疑让人感到惋惜,感到“昙花一现”的命运的悲凉。可你是否想过,有些人事的确是“昙花一现”,但是他们的“一现”是“现”得又价值的。

就说革命时代的郝副营长。他为了让孩子们能在电灯下学习,带着这个美好的.憧憬,他点燃了书本,高高举起,为后续队照明前进的路。自己却被火光暴露而被敌人射死了。牺牲时,年仅22岁。

这就是所谓的“落花之美”。它美在哪儿?它美就美在为了别人,牺牲自己,美就美在为了大家的明天会更美好,而宁可牺牲小小的自己。

以后,我不会为花儿落下而惋惜,因为它以决定化为春泥,去换来别的花叶的美丽。

我希望拥有这种“落花之美”,更希望自己就是一朵花,谢了后落下来,为别的花草带来更绚丽的明天。

阅读之美话题

阅读,是一件美好的事情,每阅读一本书,就像发现了一个未知的世界。正如那两句俗语“读万卷书,行万里路”。和“书读百遍,其义自见”。

当你去欣赏一篇美妙的散文,它可以随时带你走进风景秀丽的田园风光,或是感受异域风情,或是欣赏春花秋月,无论远古还是未来,都仿佛身临其境。若能读到励志之作,从中吸取足够的坚强与毅力,也可以把自己培养成一位生活中的强者,适应瞬息万变的世界,若是有幸读到几首唐诗,品得几阕宋词,更能让人心旷神怡。

闲暇之余,读几本好书,不仅能修身养性,陶冶情操,更可以开阔视野学到丰富的知识。《十万个为什么》告诉我们各种各样的科学常识和科学真理;《世界未解之谜》展现了地球上至今的谜团,需要以后的我们来解决;《红楼梦》让我们看清了古代腐败的封建社会和人们悲惨的`生活;而《西游记》却向我们展现了作者丰富的想象力以及对未来美好生活的向往和寄托。

阅读还告诉我们许多人生哲理和深刻的含义。《皇帝的新装》中神圣威严的皇帝,为了满足自己的虚荣心,斥巨资“做”了一件根本不存在的新衣服,最后竟赤裸着身子上街游行,出了丑,还傲气地走完。这表现了人类自身的贪婪,他在饱餐后会比饱餐前更加饥肠辘辘,所以,我们要学会克制自己。《丑小鸭》中那只小时候丑陋的“鸭子”,长大后却变成了美丽的白天鹅。这告诉我们,不要灰心,生活的前奏有可能是悲惨的,但在悲惨的生活中,你还能不放弃,并执着地努力,那结局一定是美好的。

阅读如同黑暗中发现一盏明灯;如同沙漠中寻到一片绿洲;如同寒冬里找到一轮暖阳,这就是阅读的魅力。在现在这霓虹灯包裹着的,被喧嚣所覆盖的城市中,如果你还能时刻手捧书本,陶醉其中的话,你一定会成为一个真正优雅,并且有风度的人。正如孟德斯鸠所说:“喜爱读书,就等于把生活中寂寞无聊的时光换成巨大享受的时刻。”阅读,的确是一件美好的事情。

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《落花之美》阅读答案

阳春三月,鸟语花香。就在这个美好的季节,令人激动不已的春游活动如期而至。

那天早上,我早早地就从床上蹦起来了,咦?没下雨!我暗自祈祷:要是一直不下雨就好了。可天不遂人愿,不一会儿,外面便淅淅沥沥的了。平常看似调皮可爱的小雨点,现在变得那么邪恶。它们仿佛正一边坏笑着,一边撞击着窗玻璃。唉!突如其来的雨冲没了我的春游之行。

到了学校,我正犹豫要不要带零食包进去,忽然发现门口多了几辆大巴,心里一块大石头立刻落下了:车都来了,还怕不去?果真如此!老师宣布完这个消息,全班都沸腾起来了。

一路上,花儿对我点头,柳树向我招手,还有那时隐时现的太阳也在朝我微笑呢。窗外大片大片的油菜花,仿佛一片金色的海洋,随风摇曳,婆娑起舞。再加上绿叶的衬托,显得格外欣欣向荣。偶尔出现几棵桃树,粉嘟嘟的,惹人喜爱。但又如流水似的,一闪而过。一切都是那么美好,就连路边工厂里的味道也不再那么刺鼻了,看来只要心情好,看什么都是愉快的。

到了黄桥,队伍下了车后,不停地行进着,我们参观了许多地方。在农家乐野餐过后,我们便去了祁巷生态园,里面的桃花令我印象深刻。

春天是桃花盛开的季节,阳春时候,桃花开得尤其旺,几乎满树都是花。桃花共有五片花瓣,花蕊中间的花丝如孔雀的翎毛般美丽。它们迎着和煦的'春风,正在翩翩起舞,散发出阵阵清香。桃花有的已经怒放,像一张张俊俏的脸蛋;有的含苞欲放,似害羞的小姑娘;还有的只是一个花骨朵,胀得鼓鼓的,仿佛已迫不及待地想要看看这个美丽的世界我不禁看得入了迷,愣了好一会儿,才如梦初醒地拿起相机,咔擦一下,就把这令人沉醉的美景记录下来了。

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《全民阅读之美》观后感

20__年5月8日至11日,我局举行了“小学语文阅读教学研讨”观摩课活动,聆听了十三位老师的课,实实在在的语文课堂让我对小学语文教学有了更深了解,每一节课都让我有所收获。听完后更让我深刻地感受到了他们语文课堂的情趣化、生活化、艺术化。下面就谈谈我个人的一些心得体会吧。

一、教师语言有魅力。

教学是一门艺术,教学语言更是一门艺术,谁能将它演绎得好,就能抓住学生的心。当我听着这几位教师的课时,他们的语言亲切和蔼,铿锵有力,字正腔圆。

二、积极倡导“自读感悟、开放引导”的课堂。

新课标中说到:学生的自读感悟是第一位的,教师的引导调控是第二位的。着眼于学生自主发展的阅读教学,应该是一个“先学后教、先读后导、先放后扶”的过程。”我想,两老师所执教的《丰碑》一文的教学过程就是这种教学模式的一个充分展现吧。

《丑小鸭》一课,是丹麦著名童话家安徒生的杰作。这篇文章讲述了一只又又丑的小鸭子,在经历种种歧视、挫折、磨难之后,终于变成一只美丽的天鹅的故事。作者用同情的笔触,将丑小鸭的经历描写得令人关注。丑小鸭的故事,使我们每个人都不由自主地产生心灵上的共鸣,都会从中体悟到蕴含的人格品质、人生哲理。在教学中老师首先注重在读中体验和感悟,注意激发学生读书的兴趣,引导他们自主阅读,展开想象,体会文章的情感。让孩子们声情并茂地朗读,让他们纯真的心灵与“丑小鸭”的美好心灵产生共鸣,从而感悟到文章的主旨,初步体验到到人生的真谛。因此,本节课在阅读教学中教师通过让学生在多种形式的读中体会主人公内心情感世界,如:教学丑小鸭在老婆婆家被母鸡和猫嘲笑时,老师先让学生通过自由读去体会“嘲笑”应用什么样的口气读;这种“嘲笑”的语气被领会之后,再让学生继续体会丑小鸭当时的心情便水到渠成;然后又加上学生对朗读的评价,在评价的过程中引导学生学会用欣赏的眼光去评价他人,取长补短,提高自己的朗读能力,培养学生良好的语感。联系学生的生活实际,抓住关键词语,让学生揣摩身处逆境当中主人公内心的痛苦与对美好生活的向往。如:在教学第四自然段中抓住“羡慕”一词,先让学生体会“羡慕”一词在什么情况下使用,用上“羡慕”一词练习说话,在具体的语境中体会词义,在此基础上再进入文本揣摩身处逆境当中主人公内心的痛苦与对美好生活的向往便容易得多,此教学环节环环相扣,使学生对词语的理解更深入、更透彻,做到了学与用的结合。

在丑小鸭终于变成了一只美丽的白天鹅时,孩子们也由同情变为高兴、欣赏。在这儿,老师又引导孩子们复地品读课文,且每一次的导入语都不相同,她是这样说的:第一次:丑小鸭做梦也没有想到会有这一天,它乐坏了,它张开(生读)。

第二次:看哪,它那宽的翅膀,在蓝天下使劲地扇动着。它飞得那么高,那么自信。再读。

第三次:让我们的心也伴随着丑小鸭一起展翅飞翔吧!这样安排,避免了学生因复朗读同一内容而感到枯燥的情绪发生,还将孩子们一次又一次带入了一个快乐的`世界里。

在教学过程中,老师注重语言训练与情感体验和谐统一。在提倡感悟体验的同时又注重语言文字的训练,让学生积累了词语,感受语言文字的奇妙,从而又使学生进一步体会到丑小鸭的感受,使二者相辅相成,相得益彰。

老师还给孩子插上想象的翅膀。语文课应当成为儿童创造力驰骋的广阔天地。学生的想象力需要保护,创造力需要培养,这正是新课程所追求的。本课中,她不断地鼓励孩子发挥想象,如提出问题“丑小鸭在树林里还会收到谁的欺负?”“家在欺负他的时候会怎么说?怎么做?”在足够宽松的教学环境中,抓住每个孩子都有创造的潜能,在教学过程中,给学生足够的想象和创造的空间。

可以说,整堂课,师生们都随着老师那娓娓动听的语言、入情入境的讲述,进入了一个先悲后喜的故事里。

《丰碑》这篇课文是一篇感人至深的文章,文章讲述了红在行途中,一位需处长被严寒冻死的感人事迹。教者在课堂中巧妙地引导学生入情、入境、用情,让我留下了非常深刻的印象。

1、课堂中注重创设情境,运用“情境教学法”激发学生学习兴趣,通过图片、录音等教学设备营造氛围,让学生观看红过雪山的录相和冻僵的需处长图片从而使学生感受到语言文字中所描绘的鲜明形象,引起学生对课文中人物的关注,入情入境生情。

2、诵读质疑法。指导读中感悟,读中质疑,实现语感积淀,促进学生自悟自得,使学生在图、声、乐、情中自主学习。背诵自己喜欢的段落,在诵读中进一步体会作者的写作方法,深刻领悟作品所表达的思想感情。

3、媒体演示。多媒体展示感人的画面,再配以柔和的音乐,把学生带入了真实的生活场景中,加深了学生对课文的感悟。

三、处理、把握教材的方法十分到。

十三位教师对教材的处理和把握有其到之处。如低段老师紧紧抓住关键字、词和语,步步引导学生理解课文。高段老师整体把握,紧紧抓住题眼,步步引导学生走入文本。

四、评价语言的收获。

老师们评价学生的语言是那么贴切、适时、到位,最数田静老师和束宏冬老师评价语言丰富,适时、到位,我记下了这些美丽的语言:没关系,学习就是从不会到会;通过看看,听听,生活中就会学习;你最聪明,会听就是会学习;会发现就是会学习这些激励的语言没有任何浮夸之气,听起来顺耳、自然,连我都觉得内心深受鼓舞、激励,别说孩子了,在以后自己的课堂上,也要让我的学生感受到这样的语言。

有人曾说:“学生的头脑不是一个需要添满的容器,而是一支等待点燃的火把。”在教学过程中,老师们都成了点燃火把的人,充分地发挥了学生的想象力,点燃了学生想象的火花;给阅读教学插上了想象的翅膀。

十三位教师的语文教学真正体现了人文性和工具性的统一,体现了“一切为了孩子的发展”。她们的课不但具有“灵”性,而且很扎实。我深深的体会到作为一名语文教师,文化素养很重要,需多多读书,不断丰富自己吧。

这次听课学习对我自己是一次提高,也是促进。短短的半天时间,我感悟到了他们课堂的'朴实,扎实,求实;感受到了他们对语文的热情,激情;感受到了他们对教法的慎重选择,对教学环节的精心设计,对教学目标的准确落实,也感受到了他们对学生发展的全面关注。更感受到了十三位老师给我今后的阅读教学指明的方向。在以后的日常教学中,我会努力上好每一节课,向身边的优秀教师学习。但我最的心愿是“能够让孩子们喜欢我的课”。

《全民阅读之美》观后感

20__年是新中国成立__周年的喜庆之年,也是广州迎亚运工作重要的一年,我街以此为契机开展了全民读书月主题活动,培养居民群众崇尚读书、自觉阅读的良好习惯和崭新风气,动员辖内机团单位、学校、企业等积极参与到活动中来,扩大活动的覆盖范围。街党工委、办事处重视全民读书月活动的开展,鼓励机关干部、社区工作者利用双休日、节假日等时间进行阅读增值,不断提升自身的综合素质,进一步在全街范围内形成"爱读书、读好书"的良好氛围。

我街在去年开展读书节的基础上,以拓宽广大社区居民的阅读范围、提高文学修养为重点,按照"全员参与、覆盖社区"的思路和"内容充实、形式多样"的要求,在辖内开展"书香社区"、"书香家庭"等有奖征文活动,努力提高社区居民的阅读和写作热情。

(三)积极组织辖内中小学,开展阅读征文比赛活动。

街文化站发动辖内中小学生积极参与全民阅读活动,协助办好中小学生读书节,并同步开展"书香校园"评选活动。充分利用和发挥各级图书馆的作用,在校园组织开展丰富多彩的阅读活动,营造良好的社会氛围,吸引更多的学生广泛参与,并积极组织学生参加越秀区"做一个有道德的人——第三届在阅读中成长"之"迎国庆、颂祖国、迎亚运、创和谐"诗歌散文朗诵比赛等活动,受到了学生们的欢迎。

我街充分利用现有的街道文化站、妇女学校等网点优势,大力推进"社区书屋"建设。街图书馆馆舍面积约1200平方,藏书约13000册。各社区均建有图书阅览室,以供居民阅读需要。年,我街有效利用共享工程越秀区图书馆数字资源平台、共享工程越秀区文化局vod点播系统等现有资源,在东风社区开展了网上阅读活动,安排专职工作人员指导社区居民进行网上阅读、网上写作、网上互动。策划了"庆祝建国六十周年:我最爱的一本书"网上书评比赛活动征稿、"向国旗敬礼、做一个有道德的人"网上签名寄语活动、优秀童谣评选网上投票活动等,深受居民群众的喜爱和支持。

(五)结合东风街特点,打造特色阅读,开办"长者论坛"系列活动。

充分利用流花公园等公共设施场地优势,结合东风街居民长者多这一实际情况,在辖内开展"长者论坛"系列活动,有针对性地开展群众切实感兴趣的知识讲座,以丰富全民阅读活动的内涵。如8月13日,在街文化站五楼会议室举办了"公共文明大家谈"的论坛活动,各社区的长者代表积极参与,踊跃发言,纷纷提出了自己的看法和建议。不少长者代表认为,创建全国文明城市应该从自身做起、从现在做起、从小事做起,他们表示将会以身作则,带头改掉这些不文明的习惯,以实际行动支持创建全国文明城市工作。

通过举办20__年"书香羊城"全民阅读系列活动,进一步提高了全民阅读能力,在创建全国文化先进单位中发挥了积极的作用。但限于经费、人力等方面的制约,活动的规模、质量与效果还有待进一步的提高,我们将会在未来的工作中进一步探索,总结经验,不断丰富活动内容,创建活动载体,将我街的"全民阅读活动"坚持不懈地开展下去,争取办出特色、办出品牌。

“国画之美”现代文阅读

知其白而守其黑:国画之美生根于中国文化天籁、神韵、简朴是中国文化的源头,国画产生于中国文化之中。

中国文化很注重天人合一,这种特质造就了中国文化的开放性、包容性和启智性。对中国绘画而言,中国文化的启智性是非常重要的。中国绘画不需要像西方文化那样严格的逻辑分析,而需要的是感悟力。一方面,要遵循自然之道,体会天地大美。天地山川、草木虫鱼都有其自身之美、有它运行的目的,中国绘画就是要你去体会这种美、这种内在目的性,然后将其运用到笔墨中,表现出来,而不需要你问“这树长在这儿对不对”“这老鼠怎么比南瓜还大啊”……另一方面,天地大美只有通过感悟才能转化为人类的美感。明代“心学”流派的重要代表人物王w阳明在《传习录》中写道:一朵花在深山开放,你不知道它存在,可是当你看到这朵花的时候,这朵花的颜色、形态就渐渐显现出来,它果然是个美艳的存在。

中国文人讲“气韵生动”,其中的“韵”并不是单纯的作诗时押韵的“韵”,意义更为丰富饱满,注重的是创作主体(无论是艺术家还是诗人)对于宇宙惯有的一个诗性的判断。天地大美自然而生,可是也需要画家对其有诗性的判断、有所感悟才会于人有意义。所以,当中国人的智慧和感悟在哲学上的体现用到绘画上来的时候,绘画就受益无穷了。老子哲学里有“知其白,守其黑”,说的是深知本性洁白,却守持混沌昏黑的态势,这就是中国人的思维,也正是国画美之所在。笔墨加上宣纸就是黑和白,只有雏持黑白间比例的平衡和谐才能守住国画的这种美。中国禅宗讲,“妙悟者不在多言”。王维在《山水诀》中将此视为对山水画的要求,其实,这是对整个中国绘画的要求——以少许胜多许,以最简练的语言表现最丰富的内容。中国绘画就是“有无相生”之道的形象体现,笔墨的“有”和画面空白的“无”相互辉映才造就了国画之美。元代山水画家倪瓒的画就非常注重黑白间的比例,比如他的《容膝斋图》,几棵小树、一个茅亭,朦胧的远山,没有人物,没有动态。然而,你一看就能感受到一种淡淡的哀愁,一种天荒地老式的沉默和寂寞。八大山人画的鸟,蜷曲着身子,寥寥几笔,把鸟的全部内在生命表达得淋漓尽致。他的画已经撇除了一切的繁文缛节、一切的矫揉造作和一切的事功媚俗,剩下的只有“士气”的符号,简捷清纯、精微广大、高明中庸。

中国画的这种简洁丰润源远流长,早在远古时期陶瓷上的绘画就有体现。猪纹陶钵属于河姆渡文化时期,但刻画在陶罐上的猪极富神韵。大量的留白、相当简单的线条,却将猪那种神情、动态刻画得栩栩如生,能引发你无尽的联想。

人面彩陶瓶属于五千年前的仰韶文化时期。这个作品反映的是远古先民的一种思考状态,你可以看出他在思考,你看他的眼睛里若有疑惑,可是这个疑惑又混混沌沌,让人感到没有答案而有所茫然。这个茫然体现出一个童稚的天真。还有,嘴边那个酒窝在那儿,像一个很憨厚的人,混沌、茫然、天真、憨厚、简朴。从这个简单的作品中,我们看到了天籁、神韵、简朴。这就是我们文化的源头,这种对于艺术的感悟,对于“微言大义”的追求流传了几千年,深深地扎根于中国的国画之中。

1.下列关于“知其白而守其黑”的解说,有错误的一项是(3分)

a.“知其白而守其黑”作为中国绘画的一个重要美学原则,是老子哲学思想在中国绘画中的一种很好体现。

b.“知其白而守其黑”是中国人思维的一种表现,也影响着画家的国画创作,使国画呈现出不同于西方绘画的美。

c.在中国绘画中,“黑”和“白”分别对应笔墨内容和画面的空白,画的美就是靠浓墨重彩与留白的'对比表现出来的。

d.“知其白而守其黑”与中国禅宗所说的“妙悟者不在多言”的道理相似,强调以最简练的笔墨或语言表现最丰富的内容。

答案c(“画的美就是靠浓墨重彩与留白的对比”错。)

2.关于“中国绘画”的特点,下列表述不正确的项是(3分)

a.画家通过感悟天地大美,对其作出诗性判断,创作出的作品才有可能具备“气韵生动”的特点。

b.中国绘画遵循自然之道,通过笔墨来真实再现天地山川、草木虫鱼自身的美及其运行的目的。

c.国绘画是“有无相生”之道的形象体现,注重以少许胜多许,用笔简洁却使画面丰润而富有神韵。

d.中国绘画是中国文化的一部分,天籁、神韵、简朴是中国文化的源头,当然也是中国绘画的源头。

答案b(“真实再现”有误.)

3.根据原文内容,下列理解和分析正确的一项是(3分)

a.八大山人寥寥几笔便将鸟的内在生命表达得淋漓尽致,他的创作就是国画中表现出符号化趋势的代表。

b.国画家将自己的感悟融入绘画中,启发读者去感受、体会美,无须刻意追求美的自然真实性。

c.仰韶文化时期人面彩陶瓶上的先民眼睛若有疑惑和茫然,形象地将五千年前远古时期先民的憨厚与天真展现出来。

d.王维在《山水诀》中把禅宗的“妙悟者不在多言”视为对山水画的要求,首倡了中国画“以少许胜多许”的绘画准则。

答案b(a项“士气的‘符号’与“符号化趋势”不是同一概念。c项“嘴边那个酒窝在那儿,像一个很憨厚的人”。d项“首倡了中国画‘以少许胜多许’的绘画准则”无依据。)

《淡之美》阅读训练及答案

7、淡是一种本色的美、自然的美,比浓妆之美,更容易被人接受。(2分)。

8、因为表面的无,并不等于观众眼中的无,大片的留白,给人留下想象的空间,观众可以根撂自己的体会进行再发挥、再创造。(3分)。

9、含义是:执恬淡生活观者同样是一种积极的态度,其积极表现在以从容、自如、审慎而不甘于凡庸的精神面貌对待人生。(3分)。

10、运用排比的手法,揭示出欲望膨胀者的丑陋行为和阴暗心理,气势充沛,行文酣畅,淋漓尽致地表现了作者强烈的批判情感。(2分)。

11、cf(a是过渡段,过渡到谈人生之淡;b作者反对做清教徒;d中国画也有色彩浓重的;e自画像不是真指画像,而是指作者的精神思想的外在体现)(6分)。

12、因为淡,是一种至美的境界只是作者个人的看法,而生活中既有淡之美,也有浓之美,各有各的长处。好处是:表达自己观点,不排斥其他观点,显得思维周密,合倩合理,潜藏一种说服的力量;另外,以浓的张扬之特性对比淡,更能突出淡的清雅之美。(4分)。

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