优秀作文的文字要有感染力，通过简洁明了的表达，使读者能够产生共鸣，感受到作者情感的真实与深刻。如果你对写作优秀作文感到迷茫，不妨看看下面的一些范文，或许能给你一些启发和思路。
角色转换之间作文
“知道犀利哥吗？”当爸爸笑脸盈盈地问我这个问题时，我一下子觉得很茫然，很惊讶。
“当然知道，我哥儿们还长得挺帅的。”我一副饶有兴趣的样子。
“被被他的家人领回去了呢……”
在我们父女俩你一言我一语的情况下，饭桌上的气氛顿时很融洽。少了之前只谈学习的紧张感，也少了老妈一直唠叨而又可能爆发的火药味。
只是惊讶于年过半百的父亲怎么会了解犀利哥这类网络红人。
早在几年前，“月亮之上”这首歌风靡大江南北的时候，爸爸就跟我说，他觉得“凤凰传奇”中的女歌手嗓音挺独特的。
虽然自己不怎么爱听网络歌曲，对于爸爸的话也没有什么共鸣，但还是对于他能了解时事而觉得很惊奇。原来我的爸爸还能跟上潮流，能紧跟时代步伐。
印象中，父亲是严厉的吧。只要他表情一严肃，我就大气不敢喘。其实，他从来都没有打过我，骂也少有过，可是父亲的威严却直到现在还保留着。相比较于母亲更直接的关怀，对于父亲，总只是心怀敬畏，对于他那深沉的爱也如暗涌，默默隐藏着。
从小到大，都是父亲教导我，什么事可以做，该怎么做。后来，不知从何时起，父亲双鬓的白发日益增多，而他也不再告诉我什么事可不可以做，更多的，开始以一种类似于“讨好”的口吻，我们之间有了代沟他不知道怎么过，他害怕我因为青春期的叛逆心理做出什么出格的事，虽然其实我很乖，我还是跟之前一样正常上学，放学，双休日也不出门，没有改变。可他却变了，少了当年的英气。
而我的父亲，他现在做的，只是多看新闻，多上各大论坛，来获取新的流行资讯，以及各种热炒的网络事件，从而跟他的女儿——我，多一些共同语言，可以多聊聊，可以使我们的关系能融洽些。
年轻一代对年长一代的文化影响，有一个专业术语，叫“反化反哺”，千百年来，在以父辈对子辈施教为主流的正统传承方式下，到现在迅疾变化的世界，“反化反哺”逐渐开始有了前所未有的影响，我们年轻人在各个方面影响着年长一代。
对于这个普遍的现象，从父亲是施教者转变为父亲是受教者，在这一角色转换之间，不变的是他的爱。我不清楚专家对于“反化反哺”现象研究出怎样一个结果，我唯一清楚的是，我的父亲会被我们年轻的一代影响，角色发生转换，正是因为他对我的父爱，一个父亲对于他的女儿最深沉的爱！
角色转换之间作文【】
我们要坚决对这些文化说不！文化反哺，但哺的不能是“三鹿”！
孩提时代，父辈https:///便耳提面命地教育我们“人之初，性本善。”岳飞精忠报国，文天祥宁死不降，屈原自尽投江，用血与泪在我们面前勾勒出中华的脊梁；木兰代父从军，郭巨埋儿养母，李密弃官奉母，片片孝心闪动着赤诚的感恩；六尺巷，百家姓，无一不包含着民族博大的胸襟。如今，我们用什么回赠？在这博大精深的文化面前不应当矫情造作，而应大胆地承担自己受教育的责任。
张悟本，一个仅靠着悟本堂和几句言过其实的论调大肆宣扬绿豆的神奇功效，唬得不少不知情的观众购买。一个挂着反哺者名义的“专家”更加具有欺骗性。文化反哺，但哺的不能是言过其实的“绿豆汤”！不负责任的反哺更加令人深恶痛绝！
正因为角色之间的转换，我们才更该注重自己的行为，亲手写下的教科书是否错字连篇。
当陶渊明“悠然采菊东篱下”；乔布斯说：“我只想要在宇宙中留一点声响。”王国维执着于文化的纯粹而沉湖时，列夫托尔斯泰却在光与影的协奏曲中舞出了自己无悔的灵魂，两种角色的命运往往便在转换之间。
当我们厚积薄发时，父辈却说“早起的鸟儿有虫吃”；当我们在人群中崭露头角时，父辈却说“木秀于林风必摧之”；当我们失意时却听到“留得青山在，不怕没柴烧”。
是爷爷告诉我路边的野草可以止痒，现在轮到我来告诉他那晶莹剔透的液体是果浆。
随着青少年接触文化的多样，观念也更富于多元化，文化像一辆汽车，我们这些驾驶员上路之前可要三思。
角色转换之间的作文
这是一个关于鹰的故事。
鹰是世界上寿命最长的鸟类，它最高可活到七十岁。
要活那么长的寿命，它在四十岁的时候必须做出困难却重要的决定。这时，它的喙变得又长又弯，几乎能碰到胸脯；它的爪子开始老化，无法有效地扑捉猎物；它的羽毛长得又浓又厚，翅膀变得十分沉重，使得飞翔十分吃力。
此时的鹰只有两种选择：要么等死，要么经过一个十分痛苦的更新过程——一百五十天漫长的蜕变。它必须很努力的飞到山顶，在悬崖上筑巢，并停留在那里，不得飞翔。
鹰首先用它的喙打击岩石，直到其完全脱落，然后静静的等待新的喙长出来。鹰会用新长出的喙把爪子上老化的指甲一根一根拔掉，鲜血一滴一滴洒落。当新的指甲长出来后，鹰便用新的指甲把身上的羽毛一根一根拔掉。
五个月以后，新的羽毛长出来了，鹰重新开始飞翔，重新拥有力量，再开始以后三十年的岁月。角色转变之后的老鹰，才能有力翱翔，奔跑也不困倦，行走也不疲乏。
所以，老鹰更换羽毛的过程虽然痛苦，就如同炼狱一般。但是，一旦更换了羽毛，老鹰就像涅盘后的凤凰，继续遨游于万丈苍穹，展示它的王者之姿。
人生也是如此，在人生的道路上，我们也会像老鹰，沾染许多世间的'污秽，被许多世俗的缠累所牵挂。我们会觉得灰心、绝望，飞行变得笨重、缓慢。这时我们也需要更新、改变，需要脱胎换骨、需要对成功的热烈渴望，需要对重生的热烈渴望……有了这样的渴望，才有忍受痛苦的功力，才能再次展翅腾空，快速有力的飞翔，再创英武勇猛的王者之姿。
鹰的智慧使它敢于烈火重生，敢于剥皮削骨，然，这样的智慧，让我们人类也望而却步。在人生的舞台上，每一个人都是一个渴望成功的舞者，或许，我们会把脚扭伤，但是，我们要选择角色转换，我们要在暴风雨中旋转，在困难中前行，不让自己生活在舒适安乐的环境中，否则，突如其来的灾难一定会把你压倒，所以，不经历风雨，不可能能见到彩虹，走过风雨，才能云开雾散，旋出人生最美的舞姿。
唯有经历自我磨练，蜕去世俗缠累，重新迎接新的生命，才能再创生命又一波璀璨的高峰。
本文读过之后，给人的感触颇深：我们自己何尝不因无法逾越的无奈与制肘而痛苦、挣扎，人生旅程又何尝不是一次又一次重生的考验！角色转化来克服困难，又是何等的重要。文章主题深刻，观点明确，确实是一篇佳作。
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角色转换之间
记得儿时，父母总是会细心地教育我如何做人，传授我各种知识。我也曾一度以为孩子将永远从父母那儿获得知识。但如今，我却发现我与父母之间的角色转换了。
时间是伟大人物，他不停的走着，还一边少除旧物，一边引入新事物。父母们也发现自己竟跟不上时代了。于是孩子们开始帮忙，将自己所知道的努力传授给父母。
我记得我第一次教母亲的是电脑吧！那应该炎热的夏天，母亲买来了电脑，然后大家围着那个“新宠”转。
我开启了电脑向母亲展示着该如何做。而后告诉母亲该如何打字。母亲很开心，她生疏地按着键盘，时不时向屏幕上看看。当她打入第一个字时她开心的一笑，有些兴奋，有些得意。
突然间我心中有一丝感触，曾几何时，我也这样过啊！当母亲教我会我第一个字时，我得兴奋，我的快乐，以及那点得意和现在的母亲是一样的。可是时代的变迁却让我和母亲的角色的转换了。那一刻，我突然发现母亲真的老了。原本光洁的面容如今却有了一丝丝细纹原本乌黑的秀发如今却有了几丝银白，等等等等，一切的一切都告诉我，母亲的青春已经飞逝了。
母亲老了，老的无法自己接受新的事务，她开始询问自己的孩子，她开始信任，依靠自己的女儿，她会女儿一起讨论，而后接受女儿的意见，如同幼时女儿听从母亲的意见一样。时代的变迁让两个人的角色得到了互换，虽然这种互换有点特殊，但依旧有着温情。
我与母亲角色在改变，但是改变不了的是那份亲情，是哪血肉的温情。幼时的我无知，所以需要母亲那细心的教导。而现在，母亲需要了解这个日新月异的世界，身为她的女儿我自然也该帮助她，如同她曾经帮助我一样。
于是，我会将各色新奇的东西地给母亲看。于是，我会耐心地将各色东西教给母亲。而母亲也一点点接受着。
“乌鸟私情”是“反哺”的时候了。父母之恩，我们无以为报，但至少请做好一个“反哺”的角色。我们要明白，这种角色转换之间有的是那份永恒的亲情。
角色转换之间
我一直觉得我生活在一个虚假的世界里。
在这个世界里人们总是颠倒黑白，人们把假货当成真的来卖。人们把那些真的事情隐藏起来，然后说一些虚假的事情来混淆黑白。当人们该哭的时候，他们却笑了出来，当人们该悲伤的时候，他们却总是冷漠。
我一度以为这个世界是假的，可是它的触感又那么真实。
后来看到电影的时候才会觉得原来平行时空可能是真的存在的。只不过我们太过于卑微渺小，我们渺小到连这个宇宙的一只小小蚂蚁都比不过。我们的生命脆弱而又短暂，说不定用多少年之后，我们就灰飞烟灭，再找不到任何足迹，可能会像大树上的小叶子一样被风吹散，然后落在泥土里。
我们本身就是这样温柔又渺小的存在。
可是在卑微又渺小的同时，也有很多伟大存在。那些人，他们可能是守在边疆的战士们，他们不计自己的生命危险，也要勇敢的守护自己的家国。他们可能是穿梭忙碌在社会任何一个角落的志愿者不追求任何报酬。从事的是公益性的活动，只是为了能够为人们提供更好的帮助，燃烧自己，贡献着光和热。
在这样的角色转换之间，我们能够看到巨大的落差，但是我们却不会感觉到这种落差。
我们感受到的只有无限的感动。
角色转换之间高考作文
如果年轻人和老年人之间就某个问题的观点产生分歧，且不论真理站在哪一方，老人总会用不屑的语气说：你懂什么！我吃过的盐比你吃过的米还多，我走过的桥比你做过的路还多！
然而在科技、文化、思想瞬息万变的现代社会，“吃过的盐”“走过的桥”这类“经验论”真的还能占上风吗？谁能保证年轻的一代创造的新文化不比传统文化丰富？文化反哺不是凶恶的暗流，是社会发展的必然产物。年长的一代也不必惊慌抗拒，正如韩愈所说“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”。因此，在不同的“道”之间，施教者和受教者之间，往往会发生角色转换。
很大一部分时间里，年长的一辈是施教者，他们作为文化传统的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。那么独特的习俗或是家族的精神，构建起了年青一代的文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年轻人才得以站在前人的肩膀上看得更远。
当年青一代吸取了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和灰色的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于这些额外的营养，年青一代或许能成长更快，有一天，他们超过了年长的一代。
观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。
年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含的鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的`。
文化反哺和鸟类反哺一样是自然社会的正常现象，角色转换之间也可能会发生一些小冲突。面对冲突，我想年轻人即使成为施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后也要听取老鸟的经；同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身丰赡文化内涵。
只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭源泉。
高一作文：角色转换之间
对于这些类似新潮的“文化”，我们要坚决说不！文化反哺，哺的千万不能是三鹿！
孩提时代，老先生手把手地教育我们“人之初，性本善”。而如今，我们要用什么反赠？随着年轻人对个性张扬的极度追求，许多所谓的文化在潮流中混杂进来。古之施教者的传授内容，是经过数千年积淀下来的精华，在这等博大精深之前，我们应有的是责任，而不只是展现自我的矫情。
慕容天天，一个以行为艺术家自居的女孩，曾一度赤裸着身体在铁笼内宣告人体之美。而她竟然说服了自己的母亲，与之共同拍摄那些所谓艺术的`照片。在角色转换之后，她所传授的是什么文化？不是扯下了一块遮羞布，就能成为一种文化。
正因为角色转换，我们才需要正视自己的行为。校对自己写下的教科书，是否别字连篇。
当老者敦敦念叨“见义勇为”时，我们应以“见义智为”对之；当长辈们用“淡泊一生，平安是福”来寄托心声时，我们可以用“不见风雨，何以出彩虹”与之相对；当老人用“书中自有颜如玉”来告诫我们时，我们要携起他们的手，看社会的波涛壮美。当他们提醒我们要保护好自己时，我们可以告诉他们：“青春就是疯狂地奔跑，然后华丽地跌倒，站起来，再跑！”这才是所谓的文化反哺，这才是我们应有的“师德”！
是爷爷告诉我，一串红的汁液有糖的滋味，现在，轮到我来告诉他，水仙花的瓣叶可消除一个白昼的疲惫。
角色转换之间，我们走上讲台，就不能是一个不谙世事的小孩。年轻是一段很美的光景，不要只顾展现自己的美丽，该去为别人留下点风景。
角色转换之间，我感动着木兰的替父从军，也呐喊着金晶的坚强之旅；我震撼于汉字的历史回音，也叹服于英语的婉转音韵。
雏鸟反哺，总将最鲜美的留给母亲；文化反哺，当然要用最优秀的去彰显我们的实力。
如果人生是一场筵席，那我们现在便是布菜人，在一片诱惑中，一定要三思再下筷。
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角色转换之间
正如自然界中的花开花落，变化无常一般，人类社会中施教者与受教者的角色也会发生转换。
但是年轻人的智慧在不断增长，那么他们超越长辈的那一天的到来就显得无比的正常和自然，这一点在迅速变化的当今世界更易实现。因为当代的社会氛围能让年轻人具备创新的活力和勇于进取的精神，浩瀚的书籍与包罗万象的网络世界更是能最大程度地扩充他们的信息渠道。这样，当年轻人的知识水平高于年长者之后，施教者与受教者间的角色转换方有发生的可能。
然而角色转换考验的不仅仅是知识水平的高低，还是双方的心态。为此，年轻人应当有不惧权威的自信，不因对方是长辈便畏首畏脚;年长者不可刚愎自用，羞于放下身段，应尊重知识、能者为师，正如韩愈所说的：“无长无少，道之所存，师之所存也。”
当年轻人与年长者间的知识水平高低完成转换，心态也调整好了的时候，进行施教者与受教者的角色转换变便如顺水推舟的轻巧、容易。
而一味排斥角色转换则会带来惨痛的后果，这一点若是放到国与国之间能显得更有震撼力。清朝时，统治者仍沉溺于天朝上国的美梦，不愿以五千年长者古国的身份向年轻的欧洲列国学习，当时即便是英明的康熙皇帝对英国使节呈上的战舰、新式火炮模型也不屑一顾。有谁能想到百余年后，英国正是靠这些坚船巨炮率先轰开了中华的国门，动摇了清廷的根基?不愿放下自矜的身段学习先进文化，那么只会被掌握先进文化的后来者摧毁。
施教者与施教者的，带来的可能是人生的新篇章，可能是历史的新纪元!
角色转换之间
炎炎夏日悬于天，慷慨地抛洒着光芒，带给人们温暖。但是，他也许烦于白天人们的聒噪而向往夜晚的宁静。可当他变成月亮驻守黑夜时，也许他会对夜晚的凄清感到恐惧而怀念往昔。
皎皎明月挂于天，无私地挥洒着光辉，带给人们静谧。然而，在她心中，也许她更渴慕白日的繁华而厌倦夜的凄冷。同样地，如果让她化身成为太阳任职于白天时，也许她会对人们的焦躁感到抑郁而羡慕曾经。
红日皓月如此，更何况人呢？生活中存在许多争端和矛盾，虽然不可避免，但角色转换之间，问题便能得到很好的解决。
平日里，总能听到老人们对一些年青人说：‘’我过的桥比你走的路还多。”听到这话，年青人便不乐意了，不屑地答道：“那也未必吧！”如此话语，便造成了两代人的隔阂。但是，如果彼此都能转换一下角色，以对方的角度看问题，情况或许没有这么糟糕。
细想老人话语，便会发觉，其中包含了老人对人生阅历不足的`年青人的谆谆教导，即使是耳提面命，作为一名年青人，也应该以宽容之心相待。同时，老人也不能也长者自居，傲慢待人，而是要打开自己的思维，年青人正处风华正茂之时，他们有自己的梦想和人生追求，应该让他们去未知世界去拼去创。
年青人无礼的回答也不十分恰当，尊敬长辈是为人的最基本的礼仪。对于老人们的劝解，年青人应该认真聆听，有则改之，无则加勉。生活中的许多误会本可避免，遇到问题，不妨转换角色，情况将会海阔天空。
读罢《事物的正确答案不止一个》一文后，我懂得了“有礼便是对的”这一浅显道理，对于同一件事，不同的人会有不同的看法，对立或许不可避免。但我们如果能站在对方的立场上看问题，和对方互换角色，许多问题便会迎刃而解。
角色转换间，人们心灵间便会架起一座桥，拉进彼此距离，沟通你我心灵，同创辛福家庭，共建和谐社会！
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角色转换之间
我们要坚决对这些文化说不！文化反哺，但哺的不能是“三鹿”！
孩提时代，父辈便耳提面命地教育我们“人之初，性本善。”岳飞精忠报国，文天祥宁死不降，屈原自尽投江，用血与泪在我们面前勾勒出中华的脊梁；木兰代父从军，郭巨埋儿养母，李密弃官奉母，片片孝心闪动着赤诚的感恩；六尺巷，百家姓，无一不包含着民族博大的胸襟。如今，我们用什么回赠？在这博大精深的文化面前不应当矫情造作，而应大胆地承担自己受教育的责任。
张悟本，一个仅靠着悟本堂和几句言过其实的论调大肆宣扬绿豆的神奇功效，唬得不少不知情的观众购买。一个挂着反哺者名义的“专家”更加具有欺骗性。文化反哺，但哺的不能是言过其实的“绿豆汤”！不负责任的反哺更加令人深恶痛绝！
正因为角色之间的转换，我们才更该注重自己的行为，亲手写下的教科书是否错字连篇。
当陶渊明“悠然采菊东篱下”；乔布斯说：“我只想要在宇宙中留一点声响。”王国维执着于文化的纯粹而沉湖时，列夫托尔斯泰却在光与影的协奏曲中舞出了自己无悔的灵魂，两种角色的命运往往便在转换之间。
当我们厚积薄发时，父辈却说“早起的鸟儿有虫吃”；当我们在人群中崭露头角时，父辈却说“木秀于林风必摧之”；当我们失意时却听到“留得青山在，不怕没柴烧”。
是爷爷告诉我路边的野草可以止痒，现在轮到我来告诉他那晶莹剔透的液体是果浆。
随着青少年接触文化的多样，观念也更富于多元化，文化像一辆汽车，我们这些驾驶员上路之前可要三思。
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角色转换之间
漫溯华夏文明悠悠五千载，虽弘扬尊师重教之美德，但实际上单从文化领域而言，“师”与“生”的界限并不那么明显。在一定条件下，师生的角色可以互相转换，也便是所谓的“文化反哺”。
博采千家诗赋，风流百代文章。文化反哺早在古代就已存在，只是因为那严苛的伦理礼教三纲五常，文化反哺只能以一种隐忍的形式温吞地苟且偷生。
遥望曾被李白美酒长歌的身影笼罩的宋代，欧阳修作诗填词只求为自己的朝代在文学史上占有一席之地，同时他更对苏轼倾囊而授，更将文化领袖之衣钵相传。而也正是苏轼把清风明月换了宋人的名，让宋朝街坊里巷皆歌宋人的令。在创作达到巅峰后，苏轼摇身一变成为大师级人物，反过来提点了欧阳修的创作，亦通过这文化反哺点亮了整个宋朝的光辉。
不只苏轼，韩愈的古文运动，白居易的新乐府运动，文坛的变革是文化反哺的一部分。他们反哺已是整个中国文化过往厚重的积淀，当年仰望先生遗风的学子，变成苍苍云上一代宗师，正是这种文化走向辉煌。
然而，无论是苏轼、韩愈，还是白居易，那个年代的拘谨严苛使他们无法弘扬“文化反哺”这一逆流的旗帜；相比之下，生于当下的我们则有着更好的反哺机会。
从小到大，我们无时无刻不被师长影响着，然而，随着年龄的增长，我们学会了用自己的目光审视世界，也看到了更多的长者的视角不可体味、不能理解的东西，那是属于这个新世界的激情与勇气、热情与冲动。
而幸运的是，我们可以转换角色，将我们所看到的.传达给他们。我们可以告诉他们互联网是快捷的通信载体而不是所谓的“万恶之源”，我们可以告诉他们流行歌曲亦可以传达真情实意而不只是靡靡之音，我们也必须这么做。
我们继承了传统文化太多的美好，而现在我们要将在新文化中感受到的东西反哺给旧文化，反哺给上一辈的人。
且让我们转换自己的角色，将我们体验到的新文化潮流反哺给旧文化中的长辈。且让当年的清风明月染上今朝的漫天星辉，且让中华文化在这样的越发璀璨夺目。
角色转换之间作文
如果年轻人和老年人在某一问题上有分歧，不管是哪一方，老人总是轻蔑地说：你知道些什么?我吃的盐比你吃的多，我的过桥比你的多!
然而，在科学技术、文化和思想迅速变化的现代社会，经验理论，如被盐所跨越的桥梁，真的能占上风吗?谁能保证年轻一代创造的新文化不会比传统文化更加丰富?文化喂养不是一股邪恶的暗流，而是社会发展的必然产物。老一辈不必惊慌失措，就像韩羽说的，没有代价，没有自卑，没有长度，没有少，有道的存在，有老师的存在。因此，在不同的方式之间，在讲师和教育者之间，往往会发生角色的转变。
很大一部分时间里，年长的一辈是施教者，他们作为文化传统的传承者，向后辈讲述经久不衰的故事，描述所见所闻以及体会感悟。那么独特的习俗或是家族的精神，构建起了年青一代的文化根基，使之吸取传统文化土壤中丰厚的营养。年轻人才得以站在前人的肩膀上看得更远。
当年青一代吸取了足够的养分破土而出时，往往又会发现世界与长辈的描述不尽相同。年轻人凭借旺盛的生命力勇敢迎接大千世界缤纷多彩文化的冲击。传统的和现代的、民族的和世界的、阳光的和灰色的各种文化，年轻人总能以极快的速度接受、分析、消化。由于这些额外的营养，年青一代或许能成长更快，有一天，他们超过了年长的一代。
观察社会进程我们会发现，因为生活条件的逐渐改善，年轻一辈的平均身高一般会超过前辈。同样的，因为思想观念的开放，年轻一辈的学习能力也强于前辈。于是，年轻人获得了前所未有的反哺能力。
年轻人能从受教者转换成施教者还有一个原因：他们在创造文化，新文化中蕴含的鲜明的时代活力，这正是年长一辈所缺乏的。
文化反哺和鸟类反哺一样是自然社会的正常现象，角色转换之间也可能会发生一些小冲突。面对冲突，我想年轻人即使成为施教者也要给予长辈充分的尊重，一如雏鸟长大后也要听取老鸟的经;同时即使长辈不再是施教者，也不必认为地位受到动摇，学无止境，见贤思齐，才能终身丰赡文化内涵。
只有不断地角色转换，才能使文化永葆新鲜，成为社会进步的不竭源泉。
角色转换之间
当今时代，随着各种新科技、新技术的出现，老一代的思维模式渐渐已跟不上外界的变迁，而年轻人则走在了最前线。他们对自己所拥有的丰富知识和前卫的思维感到自豪，而对长辈们的落后和面对先进科技的手足无措表示嘲笑和同情。
答案是否定的，作为自小便接触各种新事物，拥有比年长一代更好的生活条件的年轻人们。我们，过得太好了，正是因为这个“太好了”使得我们缺乏许多重要的精神和态度。我们不愿吃苦因此而抱怨，我们没有耐心因此而急躁，我们不懂谦虚因此而骄傲。种种的这些因素使我们难以成功，难以站得更高跑得更快。所以对于身后的“追兵们”我们难以摆脱。
我们都只是初出茅庐的新兵，没有经验，靠着手中的一点小技巧在“战场”上“苟且偷生”。与前辈们相比没能超越，与后辈们相比将被淘汰。但我们并不是走投无路，我们还能改变，还能变得更好！
我们会努力变得谦虚，因为我们知道“长江后浪推前浪”，每一代人都曾是后浪，但终将会成为前浪。我们能做的只有将这道浪拍得更猛，为后辈们提供更坚实的保障。从前的诺基亚，现在的苹果，相信在未来，我们将会看到更璀璨的新星照亮整个世界。
我们也要变得更加努力，努力在山顶上站得更久。我们不会忘记前辈们教给我们的品格和精神，不会忘记后辈们给我们带来的新思想和启发。
角色转换之间，我们所感受到的不只是社会对我们的肯定，还有我们所缺少的、所遗忘的，那些由长辈们教给我们的种种。未来，我们还将更加努力，将属于我们的火焰烧得更强更久。