四世同堂大一读后感（汇总18篇）

读后感是对读书体验的总结和感悟，可以帮助我们更加全面地理解和吸收所读内容。这里收集了一些小说、散文、诗歌等不同文学作品的读后感，供大家参考和借鉴。

《四世同堂》读后感

书里讲述了在北平沦陷的八年中，祁家四世同堂的生活，小羊圈胡同中人物的遭遇。黑白颠倒，暗无天日的世界也体现出了当事人的懦弱。在作者笔下，格外真实。那一幕幕的场景，一次次生离死别都浮现在我的眼前。

一个个真实的人物，代表北平的广大平民百姓。

在那样的世道下，忠厚老实的人被逼跳河，善良的人被残忍x害。单纯的无辜少女一步步走下没落，可狡猾奸诈的小人却能一步步走向辉煌。

八年，有无数无辜的人丧生，他们祈求光明，希望未来能够还他们一个公道！

一个个汉奸都心甘情愿为日本人服务，当中国城池沦陷后非但没有因此伤心，反而阻止人们游行庆祝。他们的死不但没有让人感到悲痛，反而让人觉得悲哀惋惜。

一个个生命因受不了日本人的欺压而选择结束自己的生命。曾经拳打汉奸痛恨汉奸的金三爷，因为日本人带来的好生意而感激，甚至出卖了钱默吟，成为了以前他最痛恨的汉奸；年轻貌美的招娣，堕落成一个出卖肉体的女人，却还引以为荣，不禁让人惋惜。

一想到这，我就想起了以前的我。那时候的我，很不自信，认为自己没有闪光点，没有人会注意到我。但是我慢慢的用一些时间找到了自己的闪光点。我开始发扬自己的优点：领操员比赛，跳舞比赛，钢琴比赛，联欢会表演节目……我用微笑面对所有人，向所有人展示着自己，为自己赢得了尊重。

少年强则中国强！我不仅佩服那些能在困难中坚持下来，不被金钱和权力所诱惑的人，为中国争光！也让我更深刻地体回到了“勿忘国耻，振兴中华”的真正意义。

我慢慢地睁开眼睛，那一幕幕在我眼前就想放电影一样，让我回味无穷。

《四世同堂》读后感

语言大师老舍先生的《四世同堂》共分为三部——惶惑、偷生、饥荒。故事发生在七七事变到抗战胜利这八年之间，讲述了一九三七年“七·七事变”侵华日军的铁蹄践踏着古老的北京城，小羊圈胡同的十几户人家平静的生活被打乱了。这些普通的中国人，一夜之间被迫进入了一个梦魇般的世界。小羊圈胡同的人们或抗争，或被出卖，或苟且偷生，或被屠杀……这条胡同发生的一切，成为中华民族英勇不屈的缩影，《四世同堂》展示了一部平民百姓的抗战史。

老舍在小说里总会用大段大段的描写，给我们展示一幅幅生动、传神的民俗风情画。

如中秋节：“那文化过熟的北平人，从一入八月就准备给亲友送礼了。街上的`店铺用各色的酒瓶，各种馅子的月饼，把自己打扮得像个新娘子。”中秋节即将来临的北平是热闹的、华丽的、艳丽的。“以花为粮的丰台开始一挑一挑地往城里运送齐苞大的秋菊……良乡肥大的栗子、高粱红的河蟹、只有北平人才叫得出名字的水果、身插彩旗的兔儿爷……”北平的中秋节是由酒、月饼、鲜花、水果、工艺品等集会于一体的民俗节日，是亲朋好友走动、联络感情的好机会。

如祝寿：祁老太爷的愿望就是能够过上四世同堂、岁月静好的生活。只要是过寿，必定把所有的亲朋好友都请来，做上几桌很体面的酒席。

如庆生：有新生儿出生了，像祁老太爷这样的寿星探望，可以给孩子添福添寿，左邻右舍也必定要拿一些红鸡蛋、新衣裳之类的礼物去探望、恭贺。

但是，所有的这些，在日本人进城之后全变了，中秋节不再热闹繁华，祁老太爷给小曾孙买兔儿爷是反复思量，一选再选，最后选了个小的兔儿爷;生日那天，城门都关了，亲戚们都进不了城，只有常二爷来贺喜，家里准备的寿宴也只是简单的酒菜;人们拿不出礼物给新生儿贺喜，由开始听到新生儿生命啼哭的喜悦变成了静默的羞愧，最后是李大妈找了五个鸡蛋，让马老太感动得无以言表，因为在日本侵略者的统治下，凭着领粮证领“共和面”过日子的平民百姓能有五个鸡蛋是多么奢侈的啊!

老舍用他那充满京味的语言，一面向我们描绘了老北京悠久的民俗文化和平民百姓的善良淳朴，一面又无情地讲述了这一切的美好被日本帝国主义铁蹄践踏的残酷。

《四世同堂》读后感

可怜之人必有可恨之处。

——题记

说到冠晓荷，我认为他是一个命运悲惨的人。虽说他曾经很风光：讨好日本人十分威风，大赤包作了处长，招弟作了特务，冠家有钱有势……等等。他是如此信任日本人，想方设法的去给日本人送礼。但在我们竟没想到的是冠晓荷死于他最敬爱的日本人手中，被最“亲切”的日本人“消毒”活埋了。

这结局仿佛使我们意料之外的，又好像能被我们猜透。这也许就是他的命吧！

他死了，他可怜。

但可怜之人必有可恨之处，冠晓荷也有令我痛恨的一面。当冠晓荷被抄家抓捕的时候，他还混志不清的说：“这一定不是日本人干的，一定不是！我待日本人如亲兄弟一般，日本人不会害我的！这其中一定有误会，一定有！”看到这我心底里的悲愤之情油然而生，他真可悲，真可恨。他不能面对现实，不能明辨是非是因为是本人的蒙蔽。而就是这种想要从日本人那升官发财的这种心理才让他步入歧途，才让他变得可恨。

冠晓荷为了做官，为了过上有品质的生活买过去做汉奸。别看他外表光鲜亮丽，温文尔雅，显得自己很有品位，有气质，其实他的内心是肮脏的，行为时恶心的，思想是龌龊的，实在可恨！他心中只有自己，非常自私，只要自己过上有钱有势有地位的生活，国家亡了也与他无关，就哪怕世界毁灭了，他也不在乎，他心满意足。这是因为什么呢？因为他心中没有“国家”这二字！

他卖国，他可恨。

这大概就叫做命中注定吧？我认为这是因果报应！

《四世同堂》读后感

老舍先生写了一本《四世同堂》，书中的故事发生在抗日战争时期，故事里的很多人物都是老舍先生笔下虚构的人物。而我今天要讲的却是真实存在的四世同堂家族。

这个家族在广西壮族自治区环江毛南族自治县潭兰村居住，那里绵延几百里群山环绕，山青水绿。这个家族的.老宅子就在村子的正中心，背山靠路，门前有一大片油菜花地，每年的春节，当油菜花开得最灿烂的时候，家族的几代人就天南海北从祖国的各个地方赶回老宅团聚，这是一个美好和睦的大家庭。

家族的第一代今年已经快90岁了，她出身在日本人快投降的年份，虽然当时的广西不像北平那么战火喧嚣，但她知道日本人的毒刑，也经历过最严重的饥荒，这些好像已经深深刻在她的骨子里，她会经常拉着后辈讲她那些年的故事。她经常会告诫后辈要珍惜现在的和平年代，要热爱生活，节约粮食。

家族的第二代大多是五，六十年代出生，那时的广西由于偏远并没有及早开发，非常落后和贫穷，他们的生活也非常的困难，他们经常是一边帮家里干农活一边刻苦的学习，他们都希望通过自己的努力能够走出大山，能够改变家族贫穷的命运。其中一位真的以当时广西前几名的成绩考上了北京非常有名的大学，成为毛南族第一位大学生。

第三代的年龄悬殊比较大，从80后到零零后，地域跨度也很大，有还留在广西农村成家立业的，也有在城市刻苦攻读的。这一代生活在物质条件很丰富的年代，从小没有愁过吃愁过穿，父母都希望他们能得到最好的教育，并一如既往的教育他们热爱生活，努力坚持，创造更美好的未来。

第四代也是最小的一代，他们有的还是襁褓中的小婴儿，有的还是刚刚学会走路的小朋友，他们眼里满是好奇，他们被家族的所有人关爱。

在这个四世同堂的家族中，长幼有序，但又总是其乐融融，他们每个人都会身体力行的告诉身边人，如何关爱家人，如何热爱生活，如何努力工作和学习，如何广交朋友……而这所有点点滴滴的日常小事组合起来就是生活。只要你乐意去做，乐意多做，你就会热爱生活。

这就是这个四世同堂的家族教会我的，因为我从小就在这个大家族里成长，这里就是我的家。

《四世同堂》读后感

我是用了不出一个星期读完的，虽然这本书真的'长，却非但没有冗余质感，读到结尾竟有意犹未尽，余音绕梁之感，这是唯一一部名著给我比网络小说还好看，还畅快的书。

这本书的任务形象的塑造尤为成功，每一个人名，背后都像有一个活生生的人，各个人物你方唱罢我登场，转场自然，人物也十分熟悉，根本没有不认识，陌生的情况，闭上眼睛，肯恩个并不能想象处样子，但性情是那么鲜明，每一个人都不能代替，每一个人又那么普通。

这无疑让人感到真实，读完之后，真的让人有在胡同中住了好几年的感觉。

作者的语言有鲜明特色，是正宗的白话文，非但不让人有粗俗之感，在嬉笑怒骂的笔调中，又带着对人类的温情。

在《四世同堂》中的坏人，做的那么丧尽天良的事情，却不得不让人感到可怜，那是愚蠢的可怜。在每一个汉奸家庭中，都有战士，在一个四世同堂的老实家庭中，也处理一个汉奸，每一个汉奸都有自己独特的性格，都有可怜可恨之处。

书中的北平，又可爱之处，又可怜之处，《四世同堂》甚至可以比拟一本地方志，可说从各行各业各阶层描写了日伪统治下的北平，再从人物的各个事件中描写北平的人和事。那些庆祝广州失陷的游行，哪些舞台上的粉戏，日本发的混合面，街头的消毒。

结尾的突然，当然让我有些措手不及，但我也释然了，这是从地下组织反抗日本的行动结束来着，多么美好的结束。《四世同堂》真是一本值得阅读的书。

《四世同堂》读后感

“胜利是战争的结束，然而却无法起死回生，也无法使濒于死亡的人不死。”

当战争来临时，我们应该做什么？是不知耻辱地向敌人屈膝做走狗？还是坚决抵抗宁死不屈做乱世英雄？亦或是默默无闻，在水深火热中活着？每一个选择，都关乎人生，《四世同堂》，会将战争中每一个选择都完美呈现在世人面前，呈现那一段峥嵘岁月。

《四世同堂》，讲述了一条叫“小羊圈”的胡同中的人情世故，以祁家、冠家、钱家为线索，重现了日本人占领北平后民不聊生的情景，“小羊圈”中的每家住户都代表了各阶层人民在战争中的生死存亡与荣辱沉浮，也无情地揭露了日本人的凶残和招人憎恶的品质。

老舍先生，还写过《骆驼祥子》、《茶馆》等小说，我们不难看出，老舍先生笔下的人物都非常有趣，极其个性生动，有很多地方语言的特色，使人妙趣横生。他的文字朴素却又凝练，就像一条河流，时而潺潺流动，时而水流湍急，他的文字中包含着极其浓郁的生活气息，使人感到不那么陌生，让读者感同身受。

同时，那些汉奸走狗们都得到了应得的报应，“善恶终有果”，他们为了权利，为了钱财，不惜放弃尊严，忘记国家，而去巴结日本人，他们就算给日本人当狗，也极其愿意。

“乱世出英雄”，像钱先生，祁瑞全这些为国家效力，不肯向日本人屈辱求和的人，是多么伟大，他们下过监牢，受过毒刑，但心中却依然有着祖国，《四世同堂》中，就讴歌了许多这样伟大的人。

读完《四世同堂》，看完那一段屈辱历史，翻过那被占领八年的北平，我又想起了一段振奋人心的话：

“生如蝼蚁，当立鸿鹄之志！命如薄纸，应有不屈之心！”

《四世同堂》读后感

《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部百万字的小说。这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书共三部。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

《四世同堂》是一部表现抗日战争时期北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说，全书分为《惶惑》《偷生》《饥荒》三部，近百万字。

小说以抗日战争时期北平一个普通的小羊圈胡同作为故事展开的具体环境，通过祁瑞宣、钱默吟、李四爷等众多小人物屈辱、悲惨的经历，生动真切地反映了北平市民在抗战中惶惑、偷生、苟安的心态，以及他们在这段屈辱的历史里所经历的人性挣扎，再现了那个时代众多普通人在国破家亡之际缓慢、痛苦而又艰难的觉醒历程。

小说气魄宏大、视野广阔。在抗日战争这样一个宏大的历史框架下，老舍先生用小人物们的故事记录下整个民族的脉动，用一个普通的小羊圈胡同，浓缩了整个北平“亡城史”，也深刻地展现了战争时代广阔中国的面貌，是一部中华民族的微缩抗战史。

《四世同堂》是老舍先生规模较大、写作时间教长的作品，也是迄今为止为数不多的描写平民战争创伤的长篇小说，堪称中国抗战文学史上“力透纸背的书写”

《四世同堂》读后感

在读完《四世同堂》后我对抗日战争时期又多了几分了解，曾经的我，都是从一些战争片中了解那个时代的，但是这一次，没有英雄，更没有数不尽的胜利。有的只是一条胡同，有的只是一群平凡的人们，有的只是亡国后的屈辱。在老舍的笔下，却写出了一副众生相。

一、英雄。

英雄，在我们的印象中往往都是少数，但在现实中，英雄却无处不在。钱先生宁死都不屈于日本人，钱少爷用自己的生命换一车日本人的生命，瑞全宁愿背井离乡，也不愿生活在日本人的统治下。他们，都是英雄。英雄不一定要力挽狂澜，拯救世界。只要心怀正义，并做正义的事，这就是英雄。

二、平民。

三、汉奸。

这种人，最蠢！站在民族大义上，他们帮敌人残害自己的同胞，不得好死！他们也确实会不得好死，抗日战争中的那些汉奸，表面上风光一时，战后不依旧遭唾弃。倘若敌人胜了，那他们的利用价值自然也完了，对于这种人，下场依旧是死，所以，何必为了一时风光落个不得好死的下场呢。

说到这，我不禁想起毛主席的一句话：“不要枪杆子就要拿起枪杆子。“只有打跑了敌人才能过上安心日子。

看了三种众生相，也让我们明白了什么是唇亡齿寒，不过，我还明白了一个道理：“想说服一个人，应该从他的切身利益出发，而不是光讲大道理。”

《四世同堂》读后感

20xx这个新版本一出，之前所有的版本就都成了残本……一笑。

对比之前人民文学的那个100章版本来看，当初英文翻译本删掉了大量心理描写，后13章几乎全都是干巴巴的剧情故事大纲，对于瑞全、金三爷、白巡长等人遇事后的想法几乎只字未提，角色形象大为减色。

尤其是最后一章钱先生的“自白”，虽然感觉和整个故事家长里短娓娓道来的风格有点不搭（似乎视角突然变了），但是非常重要。

为此得给发现了全本并翻译回来的赵先生磕头……^^。

另一方面，从翻译的情况来看，应该算是标准的上海译文风格，有点缺少老舍的京味儿，这也是很正常的。但读起来还是感觉有一点违和。

举个例子，第88章里，瑞全杀了招弟的那一段里。

人民文学的版本里用“亲”字的地方，新版都用了“吻”。

旧版里招弟对瑞全说“咱们从前相好来着”，标准胡同小儿女的说法。新版的译法是“咱们以前恋爱过”。

旧版里招弟引诱瑞全“你拿情报来，我呢，就爱你”，说得十分不伦不类，符合她的身份和对感情的认知。新版的译法是刮辣松脆没语病的“你给我情报，我给你爱情”。

区别很微小，应该是老舍原文翻译成英文时，洋人没法体会这种语言风格细节，字面意思直译了，而旧版翻译回中文时花力气去融合老北京风格吧。

瑞全掐死招弟后的`一段心理描写旧版里没有，只有一句让我觉得是《四世同堂》里忧伤度极高的“他仿佛又听见了她的笑声，多年以前的清脆的笑声”。

新版里补了全文，这句话之后还有一句“那时她还是处女”。

《四世同堂》读后感

《四世同堂》的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自己的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的改变。

说到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。“汉奸”，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自己的灵魂。他们风光，人们看着恨；但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。“汉奸”是可悲的，因为没有了对国家的爱对自己的尊重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。

钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物，不知道为什么人们总是忽略书中如此坚强的一个老人。撇开他的政治观点不说，单单他的坚强勇敢，就足以是全书一抹不容忽视的风景。钱老是个有知识有文化懂事理的人，这在那个年代是个不可多得的革命战士。在全书缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神秘的形象，俨然为书增加许多铿锵之力。中国正是因为有千千万万像钱先生这样的人，才终于站起来走向光明。

中国人是痛恨日本人的，看着《四世同堂》，你会更加确信自己对日本人的恨。然而那个年代的中国人又是无助的，新旧社会的交替给人带来的迷茫是无尽的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，牺牲了，有的人背叛了，惨死了，没有一个人是完整的存活了下来。

战争结束了，没有胜利的喜悦，更多的是悲壮。然而，《四世同堂》并不是一个悲剧。人们一直疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们诧异于故事的戛然而止却不知结局。其实所有的故事都是没有结局的，结尾一句“起风了”，我想就足以表达老舍先生的意思了。历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不一定吸沙，或许打雷，或许下雨，渺渺茫茫。中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应该看见预示着的光明的未来。

《四世同堂》读后感

还记得第一看《四世同堂》这本书，是在我的小学时代。当时的体会并不是很深，而且许多的情节已经渐渐的模糊起来。

前不久，中央电视一台正在热播《四世同堂》，不禁勾起我许多的感想，于是我带着股激情，在此把原著读了一遍。我总共花了三天的时间，才把这本书，读完了。当时，真的感触颇深。

也终于明白为什么自己那么固执，每次和朋友争论对日本人或美国人的看法的时候，我的说辞会那么偏激。尽管在全球化的现代社会，我们不得不和他们打交道，使用他们的产品，但是想要从我嘴里吐出一句赞美他们的话，那是不可能的。在我的记忆里，我从没说过他们一句好话，因为我不是政客，更不是外交官，我只是一名热血的纯粹的中国青年。我所受的教育根深蒂固，让我明白了我们自己民族所受耻辱的历史，记住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也会让自己的下一代明白这段历史，记住这种仇恨。

我想，无论世界在如何的变化，我想我们的国家都不要大意，永远不要相信敌人的眼泪和巴结的笑脸。我们要利用和平时代，把自己国家建设得更加富强，打造强大的军事力量，这样，就算我们没有侵略别人之心，也要有足够的力量保护我们的国家和人民，防止别人侵略，防止悲剧重演。

四世同堂读后感

《四世同堂》是中国作家老舍创作的一部小说。这是一部表现抗战北平沦陷区普通民众生活与抗战的长篇小说。该书以北平小羊圈胡同为背景，通过复杂的矛盾纠葛，以胡同内的祁家为主，钱家、冠家以及其他居民为辅，刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象；反抗与顺从的选择，国家与个人的选择……种种艰难的选择纷繁地交织在一起，深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路。

《四世同堂》中祁瑞宣的妻子韵梅正是大部分普通百姓对待国家受到侵略表现的缩影。韵梅作为北平城里一个最普通的主妇，她不像祁瑞丰的太太“胖菊子”一样沉溺于社交聚会，终日在北海，电影院游玩，也不像冠晓荷的太太大赤包一样终日为谋得官职而社交奔波。终日与韵梅相伴的是柴米油盐以及家庭琐事，她不仅要照顾一整个四世同堂家庭的衣食起居，还要安抚祁老人以及婆婆的不安情绪。韵梅自小便被北平的传统家庭观念所耳濡目染，在战争初期，她并不了解所谓家国观念，她只关心自己能否买到让家人满意的菜，而随着日本对中国侵略的不断深入，北平的粮食紧缺，让普通人被迫只能靠根本不能下肚的共和面果腹。为了一家人的口粮，平日大门不出二门不迈的韵梅不顾混乱与危险，一个人出门去购买劣质的共和粮，而她的小女儿妞妞甚至因为拒绝吃共和面而去世。种种打击不断刺激着韵梅，作为一个普通女性，她无法正面与敌人抗争，她寄希望于出走的老三瑞全身上，从没有出过北平的韵梅在折磨困苦中把自己锻炼得更坚强，更勇敢，更负责。她的心由只关注生活中的柴米油盐开拓到关注国家何时才能取得战争胜利。

韵梅的觉醒也正是大部分中国普通百姓经历战争时的心路历程，这种觉醒并不是在战争初期自发形成的，而是因为安稳的生活被破坏而“后知后觉”。不仅只有韵梅如此，失去丈夫的钱默吟先生的儿媳妇也在等待公公出现的过程中逐渐觉醒。她们代表着最平凡的百姓，思想上受旧社会传统封建的桎梏，灾难来临前只关心自己的利益有没有受到侵害。中国二十世纪初期的小农经济决定了当时的中国百姓以自己的利益为中心，家国观念弱，国家意识淡薄，因此这部分中国人民在战争初期“站起来”是十分困难的，相对狭隘的思想阻碍他们在面对灾难时作出反抗，他们只能在被迫接受残忍现实的同时顽强生存。但是这类人并不能完全拯救置身水火中的中国，他们就像穆旦《赞美》中所描述的“我要以带血的手与你们一一拥抱”，只代表着共赴国难的意识已经形成，而最后的结果却是未知的。

与韵梅这类人不同的是，还存在另外一部分人具有先进的眼光以及强烈的斗争反抗意识。以祁瑞全、钱默吟为首的一群人正拥有着敢于反抗现实的勇气。钱默吟在被冠晓荷陷害入狱后坚持咬紧牙关拒绝承认日本人强加于他身上的罪行，在出狱后面对儿子的死讯他选择独自忍受痛苦，在伤口痊愈后钱默吟先生选择将儿媳妇托付给金三爷，而自己却毅然投身于革命事业，致力于启蒙有思想的新青年。高第、冠家姨太太尤桐芳就是受钱先生的启蒙而反对冠晓荷与大赤包等人的卖国求荣行为，而祁瑞全也正是受到未入狱的钱默吟先生的鼓舞而走出北平积极运动。祁瑞全代表着当时中国接受新式教育的新青年，他们热情且富有激情，关注国计民生，视天下兴亡为己任，具有强烈的国家荣誉感。这群年轻学生具有极高的热情去斗争，但他们初期却并不被大众所理解支持，因此他们的活动进展缓慢，反抗效果不明显。

即便如此，他们的爱国热情却潜移默化的影响和激励身边的有志青年们。在战乱的年代，受多种因素影响而无法实现报国志向的人并不是少数，他们只能寄希望于自己的儿女或手足以获得慰藉。

小羊圈胡同里的生死浮沉就是那个时代最真实的缩影，历史车轮滚滚向前，回首过去，泥泞和伤痕总是有的，但除了记忆和叹息，我们更应该看见预示着光明的未来。

《四世同堂》读后感

读完《四世同堂》，有一种释放感，同时也产生了一些疑问：为什么中国人那么逆来顺受呢？为什么中国当时仅在短短半年内就沦陷了大半个？答案还是在这个封建社会制度上。三皇五帝，加上旧社会的黑暗腐败等，根深蒂固的传统观念深深地影响着一代又一代的老百姓。

他们胆小的只求自己平安，对国事漠不关心，这样的人有很多。他们愚昧无知，但是我们能去怪他们吗？为什么鲁迅先生那么喜爱青年？因为他们中的许多人都喜爱接受新事物，求进步，反传统，想改造社会，有自己的是非观，不会被眼前的景象所迷惑，比如老三瑞全。日侵略者占领了北平，征服了大半个中国，却永远征服不了中国心。他们找来了一群汉奸走狗，去散播什么“中日亲善”的鬼话，更加深了老百姓对侵略者的厌恶。我想在这里说，中国不会亡，只要有一个有胆魄、有知识、又爱国的人，中国就永远不会亡，不会被征服！北平就是个例子。虽然它被占领了，但是还有像钱先生、祈瑞宣和瑞全这样的爱国者在，他们是属于中国的，只要他们在，中国的脊梁就不会弯！

只要有一个人站起来了，就有千千万万个人站起来了；只要千千万万个人站起来了，中国就站起来了。日本侵略者在中国疯狂地杀了许多人，还企图美化他们的战争，消灭他们的罪证，殊不知，每一个中国人都是活生生的证据。他们杀不尽所有的中国人，只会引来更多的仇恨！看看汉奸的下场吧，大赤包在狱监狱里得精神病而死，冠晓荷被活埋，瑞丰被特工打死，蓝东阳被核弹炸死。这就是出卖中国的下场！

最后抗战胜利了，中国人民将日本侵略者赶出了中国，推翻了旧社会，创造了一个全新的中国，一个充满了理想与实干的中国！如果说旧中国是一个垂死的老人，已日薄西山，那新中国就是一个充满朝气的青年，如日中天。中国，从有记载开始，历经过十余个朝代，几千次饥荒，大大小小几万次战争，依然屹立在世界民族之林！

看看过去，为什么中国会落魄到如此地步，因为守旧的制度，千年不变的、一潭死水的“思想”。人家在那里大闹工业大革命的时候，中国在干什么？人家推翻了旧社会建立新社会的时候，中国又在干什么？永远在沉睡！所幸，现在终于醒了，为时还不晚！

如今的中国已逐步奔向小康，前途一片光明！中国的未来，将更好！

四世同堂读后感

老舍先生的思想内容叙写了社会的黑暗与日本侵略的苦难，表达了对国家残破的刻骨之痛以及对“不甘沦为亡国奴”的民族气节的颂扬。这是一部民族的痛史、愤史，但它却标示着古老民族的浩然正气和无畏气概。首先，第一部书《惶惑》是日本侵略下人们遭受折磨的痛史。人们少煤少粮，生命没有保障。天佑老人安分守己，却被扣上罪名被日寇枪杀；默吟老诗人被日寇抓住，被严刑拷打、长期监禁。这表达着北平沦陷，人民无可奈何，只得屈服于日寇。我认为这部书是对人们消极与妥协思想的审视与批判，并且在为之后人民民族思想意识觉醒作铺垫。其次，第二部书《偷生》是憎恨侵略者、民族背叛者、懦弱而卑微的觉醒者的恨史。描写了日本侵略者的罪行，也刻画了一批背叛民族的人的形象。如大赤包、冠晓荷等。所谓“偷生”，就是在黑暗的社会中，面对侵略者与背叛民族者的压力，民众只得在小社会中苟且生活，自取灭亡。我认为，这是老舍先生对国民文化变质的反思。最后，第三部书《饥荒》是颂扬爱国主义与民族气节，激励人民奋起、全民族抗争的壮史。在国破家亡之际，人们的民族斗争与抗战意识缓慢而痛苦地觉醒，终于站起来对日寇发出愤怒的呐喊。

祁家四世同堂，是传统中国人的家族理想，它成为了祁家老人向他人夸耀的资本。祁老人尽自己最大的责任为儿孙负责，保持家庭圆满，享受天伦之乐。但他对瑞宣的种种坏行为不以为然，最终因儿子受日寇侮辱而含恨自杀，对孙女在饥荒之中丧生表示愤怒。但假使抗战结束，会很快忘记自己所遭遇过的苦难，为后代造福。他对后代说过：“只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有什么要紧！即使我死了，你也得活到我这把年纪，当你那个四世同堂的老宗。”家族文化的精神重负，就是这样一代代沿袭下来的。

老舍先生的语言在字里行间透露着对日本侵略者的痛恨，他写了日本人如何破坏北平安稳的生活，汉奸无耻的态度。他不时回忆起北平的种种传统和小买卖，痛心地描述北平的萧条，冷笑讽刺着日本人的恶劣。他想着，若是没有日寇的侵略，北平人就会和平安稳的生活下去，传宗接代至四世同堂。老舍先生运用了柔软细密的抒情和描写，使故事的进展显得颇为缓慢，但老舍每一句话里的温情，饱含着戏谑的调侃与批判的味道，却令每一个人物变得温暖、细腻而精致。

老舍平实而幽默的京味话语在书中真实生动，俏皮却又辛辣。在抗日期间，沦陷的北平更是有了地道的京味儿。如“唉——一毛钱儿来，耶你就挑一堆我的小白梨儿，皮儿又嫩，水儿又甜，没有一个虫眼儿，我的小嫩白梨儿耶！”将北平的人物立体化、个性化，给人以生动形象的感受，对人物的塑造也更加真实。他正话反说，褒词贬用，如“他觉得日本人郑重其事地玩把戏，是非常的可笑。他可是没有笑出来，因为他也佩服日本人的能和魔鬼一样的真诚！”

老舍先生运用的夸张与比喻，大概是对坏人的一种宽容，委婉地声讨与批判着他们的罪恶与无知，或许读起来是一种轻松的氛围，却赋予他们性格上令人们痛恨的一面。他对待恶人一样有着关切同情，在他看来，恶人并不有意作恶，邪恶是因为无知。“见到他们（日本宪兵），晓荷把脸上的笑意一直运送到脚指头尖上，全身像刚发青的春柳似的，柔媚地给他们鞠躬。”一句，以美喻丑，用“刚发青的春柳”的“柔媚”为喻，写出冠晓荷见到日本宪兵深深“鞠躬”的样子，逼真地体现了晓荷背叛民族，巴结献媚的丑态。

老舍先生对人物的塑造别有一番特点。在小羊圈胡同中，人们生活颠簸沉浮，以一个个个性鲜明的小人物反映出战争对民族文化的考验与扬弃的宏大主题。瑞宣温润如玉，自尊知荣辱，由惶惑到奋斗的成长历史也深深反映出中国知识分子意识的觉醒，与在尽忠尽孝二者间的矛盾两难；或是晓荷体面而阿谀奉承的背叛，导致了他最后的败落；又或是韵梅这样一个具有强大母性光辉的人，尽力尽责，将未来与希望寄于祖国……这种微妙的细节描写将每一个小人物都塑造得淋漓尽致。

老舍先生对笔下的人物有一种独有的爱怜，他不会将人物性格写得极致，但会将每一个神态都描写得栩栩如生，使像我一样在读这本书的人，顺着他的思路，旁观人物应遭受的命运与坎坷，体会人物的心境与夙愿。然而这些人物非千篇一律，他们带着或微妙的差别，在属于那个年代的故事中出现，共同拼凑出一副世态万象的全景图。总的来说，这本《四世同堂》写出了那个时代的种种是非，感受到了人性的沦落与无奈，却又能感受到前途的希望与民族精神的无畏气概。三本书，说厚的确厚，但其中的情节却会使人沉醉其中；连贯地读下来，也只不过是几天的时间作者彭科铭。

四世同堂读后感

早就仰慕《四世同堂》这本厚重大书的美名，只是因为几年前年纪太小，没有翻开这本书，而今天我有幸仔细阅读它，领略大师笔下塑造的世界。

纸张在我手指下翻动，一个个鲜活的人物跃然纸上。首先映入眼帘的是祁老太爷，他“高身量，长脸，眼睛太小，一笑就眯成一条缝”，几句简短、朴素的词语，立刻在我心中构建出祁老太爷和蔼可亲的形象，让我感到非常温暖，如同见到了自家的老人。而且，从他的言语也可咀看出他的勇敢和童心。如；“日本鬼子又闹事了!哼!闹去吧!”说话口气很孩子气，就像十一二岁的孩子，而且还坚强、勇敢，绝不惧怕日本鬼子，对亲人关切、呵护，有时又非常严厉。

下一位出现的是长孙媳妇，她如此能干，又尊敬长辈，从不忍心让祁老太爷生气，只好常常用善意的谎言应付老人的问题，她正是那个年代孝敬老人的北平妇女的代表。

一页页地翻过，大师老舍描绘的人物形象也缓缓地从我眼前掠过。

不过，最让我敬佩的还是门牌号是二号的李家，李四爷夫妇，他们虽然手头并不宽裕，依然行侠仗义，对邻友的困难都给予援手，不管是亲友还是冤家，即使这样，李太太还责备他对别人帮助太少，这竞成为他帮助他人的一种督促，有时竞冒着生命危险去帮忙，这种舍己为人的做法真令人敬佩。

虽然只读了三章，我已经对老舍先生的妙笔佩服不己，放下书本一个个生动逼真的人物仍活灵活现地在我脑海中浮现，我已经陶醉在他的书中。

四世同堂读后感

四世同堂读后感

这本书，讲述那北京一胡同人乃至全中国在日侵华中的点点滴滴。

开始日本人刚一进城，大家晕晕乎乎，慌慌张张不知道要干什么。这时，“有主见”的人开始行动了，逃得逃，降得降。渐渐，在日本人的威逼利诱下，有人屈服了，有人的爱国心燃烧的更旺了。

这一个家、一个胡同，像一个社会，有形形色色的人，有汉奸如冠晓荷，有爱国者如瑞全，也有那些爱国却无动于衷也不知道要干什的人。

我看到的，所有留在北京的人，都是为生活，讨饭吃，冠晓荷、小崔……，他们没有错,但对错之分就看他们的行为了。小崔，宁死也不给日本人拉车；冠晓荷，是死也要抱住日本人的大腿。

好人不多说，说说坏人。

瑞丰在一次游行后竟捡起学生丢掉的日本糖，这不是无聊是什么。竟然接受连学生都不要的、敌军的礼物！当他当上了科长，那也只能无聊的天天“调戏”员工罢了。不过瑞丰还是被撤了职、老婆菊子跑了——去找个有权、钱的老公。

这就是她的贪婪、虚荣，没有人情、亲情的“表演”地，老公受点挫折不去安慰，却火上浇油，跟别人跑了，似乎天底下钱、权才是最重要的。

胡同中的另一家，冠家：

而冠晓荷则是对太君“忠心耿耿”的“大好人”，只是找不到机会当个官。

在小说四分之三处，搞笑的一幕上演了，蓝东阳——铁杆汉奸向大赤包——日本的奴仆开了火。于是冠家——天子号良民一家只得浪宿街头。到底是什么造就了这一幕？不是天谴。想想他们为什么降日，不就是贪婪，想有钱、有权！所以才自相残杀。

而大赤包被关到监狱，不久惨死，她代表那些狗仗人势，压榨人的汉奸，也是那种在与权、钱“争锋吃醋”中失落的一方。

而冠晓荷呢，却很快得了病，随后被日本人活埋，代表费力不讨好的汉奸

蓝东阳一家：

菊子，在东阳病时，带着老公的钱逃跑，但又被日本人没收，被迫卖淫，她象征着那些在钱权和贪婪中逐渐堕落的汉奸。

为什么我只写“坏人”呢？在我刚看完这书后，我想起了一位日本高级将领战败后的话，大意是：如果单靠日本的经济、军事，我们无法拿下这近半个中国。言外之意是某些人、中国人帮助了他们。

愿汉奸不再有，愿老舍笔下的故事不再有！

四世同堂读后感

瑞宣、瑞丰、瑞全、钱先生、大赤包、冠晓荷、蓝东阳、李四爷……这一个个的小人物，在国破之时所表现出的千奇百态的情形，恰恰就是在现实生活中一个个千奇百态的人性。从这一个个鲜活的小人物身上，我更看到了现实。在这种感受中，不仅惊叹老舍他老人家不愧是位驾驭语言文字的高手，同时也是位生活阅历极为丰富的人。最大的收获莫过于，就是在文中的祁瑞宣的身上找到了自己的影子，和他一起痛苦，和他一起挣扎，更和他一起共同守卫人性中的哪一点点的正义和善良。

天很冷。一些灰白的云遮住了阳光。水倾倒在地上，马上便冻成了冰。麻雀藏在房檐下。但是此时祁瑞宣却一口气跑回家，满头大汗的到头扎进被窝，泪如雨下。祁瑞宣是爱国的，他一直有一颗想报效国家的赤胆忠心，但无奈于对家庭的担心和顾虑，使他那颗火热的心无法无拘无束的在国难之际释放，此时他才委屈的伤心的把头埋在被窝里来释放自己内心的痛苦。

不要说祁瑞宣这样如此痛苦，其实在我们现实生活中，不乏也有一些像祁瑞宣一样的人。他们更是算有气节善良的人吧！他们理想往往被现实和摆在眼前的事实束缚，最后被战败。他们的坚强往往被人生的小事情小苦恼，给软化，因此他们往往固执己见，而无可的，睁一只眼闭一只眼的在家庭与社会中且战且走的活着。但是对于忠奸和善恶，他们可有明显之分。在这些大事上，他们绝对不允许他心中有什么界限不清楚的条儿，哪怕别人歪曲事实而误解他们。

每次在读的时候，尤其是在读到关于祁瑞宣的章节部分，我的内心因他的痛苦而痛苦，因他的纠结而纠结。

对于冠晓荷和蓝东阳因自己自私的算计，祁瑞宣是不齿的，更不会与之为伍。对于三弟瑞全的勇敢，他是钦佩的，但无奈却不能加入他。就哪怕在自己家人一个个惨死在日本人的刀枪下时，他只能憎恨、伤心、难过，最后也毅然因为自己家庭的牵挂和束缚未勇敢的走上实际行动的抗日之路。其实想想，在我们现实生活中有很多很多这样的人，本身有理想、有抱负、有才能，却因为家庭中或者生活中，更或者说为了自己所认为的要守护自己的家人理由，不断地压抑自己内心的理想和愿望。就连最普通的人儿，比如野球也有一颗想做些事情的想法。他想，要不是八个孩子牵绊，他早逃出北京城，做些有意义的事了。

每次读老舍先生的文章，内心和灵魂都被老舍他老人家笔下的一个个小人物的人性被拷问着。而这部《四世同堂》通过描写几个家庭众多小人物的荣辱浮沉、生死存亡，给我们生动的展现了在日寇铁蹄下沦陷区—北京人们的悲惨生活。尤其是通过祁瑞宣这个知识分子的小人物，更深刻的提醒了新时代的我们，要想有所成就不可左顾右盼，瞻前顾后，否则不会成功！这就是我通过这部书中一个小人物祁瑞宣身上获得的收获。