弟子规谨教学设计大全（15篇）

教学计划是教师在授课前要制定的一个有序、系统的课程安排。以下是一些优秀教师编写的教学计划，供大家参考和借鉴。

《弟子规》教学设计

《弟子规》原名《训蒙文》 , 为清朝康熙年间秀才李毓秀(公元1662年至1722 年)所作。

其内容采用《论语 学而篇》 第六条：“ 弟子入则孝, 出则弟, 谨而信, 泛爱众, 而亲仁, 行有余力, 则以学文”的文义, 以三字一句, 两句一韵编纂而成, 分为七个部分加以演述;具体列举出我们在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪与规范, 特别讲求家庭教育与生活教育。 后经清朝贾存仁修订改编, 并改名为《弟子规》 , 是童蒙养正, 教育子弟敦伦尽份、闲邪存诚, 养成忠厚家风的最佳读物.

由于课时限制，本课以弟子规中最为经典的总叙和入则孝部分为重点，而把其余部分作为推荐阅读内容。

《弟子规》中既有国学精华，也存在不符合时代精神的内容，在教学中，应注意内容的选取与辨别。

青春期是性格养成的关键时期，对《弟子规》的学习, 不仅能提高学生的诵读能力，还能时刻将 《弟子规 》的精神渗透进学生的思想中, 促使其人格更加完善, 心灵更加健康充实。

知识与技能：

理解弟子规主旨大意，背诵总叙，熟读入则孝;

掌握重点字词的读音、解释及用法。

通过熟读背诵、课堂讨论、亲身践行等方式学习对仗法、扩词法等古汉语翻译方法;

将《弟子规》内化于心，外化于行。

情感态度与价值观：

促进学生养成孝顺父母、尊敬兄长、小心谨慎、诚实守信、博爱众人，勤奋学习等传统美德。

重点

《弟子规》文本的理解;

总叙的背诵与《入则孝》的诵读。

难点

古汉语字词的读音、解释及用法;

孝敬父母的亲身践行。

一、视频导入

播放《中华弟子规》动画片，让学生对弟子规的内容有初步的了解。

二、新知学习

1.《弟子规》简介

弟子规原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。

提问：“规”是什么意思?(规矩、规则)

“弟子”指的是谁?(为人弟和为人子，古代泛指后生晚辈。不仅指孔子的弟子，也是针对我们每个人而言的。)所以《弟子规》中所谈到的规矩礼节是我们所有同学包括老师都应该遵守的。

现在就让我们一同走进这篇古训——《弟子规》。今天我们学习《总叙》部分和《入则孝》部分。

请同学们注意，《弟子规》中的观点并非完全正确，有的观点只适合古代，而不适用于当今社会。同学们在学习弟子规中要注意辨别、独立思考。

2.总叙部分

(1)朗读全文，认识字词。

读完一遍后，请同学们抄写到本子上。教师在黑板上写。

(2)讲解字词，疏通文意 (配合板书与提问)

弟子：为人弟和为人子

规：规范

圣人：品德高超、人格完美的古圣先贤。

孝弟：孝敬父母，尊敬兄长。弟，通“悌”，敬重顺从兄长。

次：第二重要。

谨信：小心谨慎、诚实守信。

泛爱众：博爱众人。泛，广泛。

而：而且。

亲仁：亲近有仁爱之心的人。

余力：剩余的心力。

则：就。

学文：研究学问。主张德育重于智育，要先养成良好的品德，还有时间再学习其他各种学问。

提问：请一位同学试着翻译这句话。

答案：《弟子规》这本书，是根据圣人孔子的训导编成的。首先，我们在家里要孝敬父母、尊敬兄长。其次，在日常生活中，我们的言行要谨慎，对别人要讲信用。我们要博爱众人，亲近有仁德之心的人，向他们学习。如果这些我们都做到了，还有余力的话，就去学习圣贤的经典。

提问：“圣人”指谁?请举例

指被大众认为具有特别美德和神圣的人。

孔子、尧、舜、周文王等

讨论：“有余力，则学文”一句如何理解?你认为品德和知识的关系如何?

(3)反复朗读，强化记忆。(争取课堂背诵)

3、《入则孝》节选

(1)朗读全文，纠正发音

父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。

父母教，须敬听，父母责，须顺承。

冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定。

出必告，反必面，居有常，业无变。

事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏。

物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤。

亲所好，力为具，亲所恶，谨为去。

身有伤，贻亲忧，德有伤，贻亲羞。

亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。

亲有过，谏使更，怡吾色，柔吾声。

谏不入，悦复谏，号泣随，挞无怨。

亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床。

老师带领同学读完一遍后，提问学生朗读。注意语调与节奏。

(2)解释字词，疏通文意

解释之后，及时提问以巩固知识。

讨论：“应”“教”是几声?

明确：应是四声，与行对应，翻译为回应

教是四声，翻译为教道、教诲。

引导学生从对仗、平仄、释义、通假等方面分析发音。

讨论：文中哪些观点你非常认可?哪些观点你不同意，为什么?

(3)反复朗读，内化于心。

三、拓展延伸

出示《弟子规生活力行表(部分)》，请同学们反思自己的行为。

请同学们根据以下问题，为自己的表现打分。0分为最低分，5分为最高分。

闹钟一响，马上起床。不赖床，不迟到。(朝起早，父母呼，应勿缓。)

出门前，向家人告别。回家后，向家人问好。(出必告，返必面)

路上见到长辈和老师主动问好(路遇长，疾趋揖，长无言，退恭立)

说话要诚实谨慎，不能说谎。(凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉)

保护好自己人身安全，不打闹，不到危险的地方玩耍。(斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。)

衣服鞋子摆放整齐，不乱丢。(置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽)

做完功课再玩游戏。(但力行，不学文，任己见，昧理真)

四、作业布置。

1、写一段关于《弟子规》的心得体会(200字以上)，文体不限。

2、为父母做一件力所能及的事情。

《弟子规》教学中，如何把握教育性与趣味性，平衡传统性与现代性，仍是一个问题。在此我采用生活力行表的形式，量化学生的行为。

在作业布置中，我希望学生不仅可以借写作来提高语言表达能力，更要为父母做一件力所能及的事情，并且在下节课积极和大家分享，促进其学以致用、亲身践行。

《弟子规》教学设计

3、将课堂延伸到早读，延伸到课外。

训练为主，做到参与面广；加强诵读。

初步感受中华传统文化的丰富内涵，培养学生对汉语言文字的热爱，明白勤学好问、有所作为，人生才有意义的道理。

提高学生的读书兴趣，多读经典，多加积累。学习经典中的积极之处，好好做人做事。

一、复习闯关

教师：同学们，我们学习《弟子规》有一段时间了。我们打算分成两组，采用竞赛闯关形式复习一下前面学习的内容。

1、第一关：我会背。

2、第二关：接龙轮背。

2、第三关：快速抢答

a、做人要有爱心，应该多亲近那些道德高尚的人；精力有余，时间充足，应该多读书学习。相应的《弟子规》的语句：

c、古人对待父母是如此孝顺，当父母教导我们、责备我们的时候，《弟子规》又告诉我们可以怎么做呢？相应的《弟子规》中的语句是：

d、子女要孝敬父母，冬天要让他们暖和，夏天要让他们凉爽；早上要恭恭敬敬地请安，晚上要伺候他们睡下。相应的《弟子规》的语句：

e、把财物看轻了，相互之间的怨恨从哪里产生呢？说话互相忍让，愤恨自然就消除了。相应的《弟子规》的语句：

f、对待长辈要懂得礼貌，吃饭时要让长辈先动筷；落座时要让长辈先入座，而走路时也要让长辈在前，晚辈在后。相应的《弟子规》的语句：

g、遇到长辈时，骑着马就要下马，坐着车就要下车；长辈走过去时，要在原地待上一会儿，待长辈走出百步后才可以离开。相应的《弟子规》的语句：

二、引入新知，多种方式诵读

1、教师：《弟子规》与我们平时的生活礼仪有紧密的联系。今天我们要用弟子规来习礼仪（板书：习礼仪）。

2、创设情境：大家一定看过《喜羊羊与灰太狼》，你知道哪些人物呢？（指生答）你最喜欢谁呢？（生答）今天，就让我们结合《弟子规》给喜羊羊评评星级吧。

3、惜时方面：

（1）教师描述：清晨，鸟儿唱着歌儿，空气多么清新，阳光多么温暖，新的一天开始了，喜羊羊早早地起床在诵读《弟子规》了，可懒羊羊还在睡懒觉，他这样做对吗？那应该怎样做呢？（出示懒羊羊睡懒觉的图）用《弟子规》中的话就是：出示“朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时”。（师范读）

师生对读，指名对读。

教师：是啊，一日之计在于晨，一生之计在于勤。古代的时候，有不少关于珍惜时光的故事（列举：闻鸡起舞等2个故事，出示视频）

教师：同学们要珍惜时光，切莫“老大徒伤悲”。

出示珍惜时间的名言。

4、着装方面：

（1）教师：吃完早饭，喜羊羊穿戴整洁，背着书包出发了，看他多精神。路上遇到了衣冠不整的“邋遢大王”，你们喜欢和谁做朋友呢？（指名说）

（2）教师：是啊，《弟子规》中也说：

出示：“冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切”

教师：这里四个字特别难读，请个别学生来读，齐读。

教师：你能和平时生活中的物品连连线吗？

教师：是啊，大家一定要注重服装外貌的整齐清洁，戴帽子要端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧。这样的学生人见人爱。

师示范读，生跟读。

两人一组表演读。

5、饮食方面：

（1）教师：快吃午饭了，今天的午餐真丰富。喜羊羊吃得可真香，可美羊羊却有些不情愿。看她皱着眉头，嘟着一张小嘴。这个情景被喜羊羊看见了，喜羊羊告诉美羊羊弟子规中说过：

出示：“对饮食 勿拣择 食适可 勿过则”

（2）教师：谁能说说这句话的意思？

（3）教师：同学们拍手齐读。

6、行走方面：

出示：“步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬”

（2）教师：同学们走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙；站立时要抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。

（3）教师：同学们一起拍手读。（全体起立，把手放在身后，注意“立端正”“读缓慢”）

五、小结

1、喜羊羊一天的学习结束了，现在我们给他评评星级吧。指生填写表格，并说说理由。

2、其实，这四句话是《弟子规》“三、谨而信”中节选的，“谨”的其他内容我们将在“经典早读课”上诵读。

六、师生配乐朗读这节课的内容。

1、师：弟子规都是三字一句，四句一组，读起来朗朗上口，还押韵呢，就象我们小时候唱儿歌一样非常好听，让我们一起边拍手边念吧！

2、过渡：哎，读着背着，弟子规有没有走到你的心里去？我们班的同学不仅学习了弟子规，在生活还要运用《弟子规》中的话来要求自己，而且有的同学在诵读中还有不少感触，他们把自己对《弟子规》的理解运用到实际中。请同学们在小组内交流一下。指生答，对学生的交流进行评价。

3、师：同学们，老师希望你们不仅把《弟子规》背好，在生活中还要按《弟子规》中说的那样做，做一个文明有礼的人。希望，同学们在读了《弟子规》后，能够自觉而快乐地去阅读更多的经典，把礼仪之风，文明之风带到校园的每个角落。

《弟子规》教学设计

1、把孝心的观念引入到小朋友的心田。

2、教育小朋友孝敬父母要从小事做起。不但孝，关键是顺。

3、培养小朋友的感恩之心。

1、关键在落实上。一定要结合生活实际。

2、让小朋友理解孝道的重要性。

《弟子规》入则孝

父母呼应勿缓 父母命行勿懒 父母教须敬听 父母责须顺承

：一课时

让小朋友复习上堂课的内容：弟子规——总序。齐声背诵。

师：大家背得太棒了，看得出大家都很喜欢，今天我们继续学习《弟子规》

1、师：“谁能来读一读今天学习的内容？”

a、请2名学生读

b、生评议

2、师：“理解有利于更好的朗读和背诵，我们来学习一下这几句话的意思。” 入则孝——过去古人非常讲究孝道。晚辈早上起来第一件事，就是要到长辈的房间向长辈“请安”。入；也是指在家中。

父母呼 应勿缓——父母呼唤我们，听到就应该马上答应，不要慢慢吞吞，半天不回答。表现出一种无理的态度，或者有抵触情绪，自己不高兴就不应声。比如；你正在看一个好看的电视，或者玩得正开心，父母叫你出来吃饭，你不答应。或者答应了半天还是不动。

父母命 行勿懒——父母让我们去做事，应立刻起身去做，不可拖延偷懒。或者高兴做就做，不高兴做就不做。还有的小朋友和家长讲条件，我做了你给我什么奖励？这都是不对的！

父母教 须敬听——父母在教育我们的时候，应该怀着恭敬的心去倾听。不要漫不经心，愿意听就听，不愿听就不听。否则，就是一个不听话的孩子。

父母责 须顺承——小朋友有时做错了事，家长会批评责备我们。我们要赶快承认自己的错误，虚心接受，不要让家长生气。有的时候，家长误解了孩子，这件事明明不怨你，可家长没搞清楚就责备你。作为晚辈，也不要急于辩解，等父母平静了你再解释。这才是真正做到了孝，而且顺。

1、生活中有很多实例，父母呼唤我们；父母让我们帮忙做事；你是怎样做的？

2、请自己去思考：自己哪些地方做的不够？

3、常常见到一些孩子，自己玩的很开心。父母让其帮助做一点家务，他马上说我还要写作业呢！找借口不去做事。父母批评我们的时候，小朋友还嫌家长罗嗦，不高兴听批评。明明是自己做错了事，还满不在乎。故意惹父母生气。这样对吗？ 小结：父母抚养我们花费了很多辛苦，从小把我们养大，我们要用心去体会，感谢父母的养育之恩。不能挂在嘴上，一句爸爸妈妈我爱你，是远远不够的！要落实到行动上，就要从生活小事做起。

母鸡孵小鸡的时候，母鸡身体下边放一堆鸡蛋，它天天趴在这堆鸡蛋上，用自己身体的热量，去温暖这些蛋。鸡蛋吸收了母鸡的血汗，慢慢变成了小鸡。母亲抚育我们的时候，也象抚育小鸡一样，非常艰辛。小的时候要喂奶、喂饭，换尿布，有病时背着你去医院，半夜起来喂药。风里雨里天天接送你去幼儿园。上学时为你拿书包，为你撑雨伞。做好了饭菜等着你回来吃。父母总是把最好吃的东西留着给你，可是我们的小朋友是否也能把最爱吃的饭菜留着给父母吃呢？不要以为父母为我们所做的一切都是应该的，我们要对父母有感恩之心，有报答之愿！有的小朋友说等我长大了有工作了就去抚养他们。世人说：“什么都能等，只有孝敬父母不能等！”让我们从今天就开始孝敬自己的父母。为他们做一点事。

1、提问：你的父母最喜欢吃什么？干什么？请小朋友回答！

2、不知道的小朋友回家问自己的父母，喜欢吃什么，干什么？

3、我们能从哪些方面关心自己的父母？

今天回家吃饭时为母亲盛一碗饭，或者为父亲倒一杯水。帮助家里做一些力所能及的家务。比如：摆放碗筷、洗碗、擦桌子、扫地、倒垃圾。洗衣服、晾衣服、打扫房间。浇花、买菜、学做饭。为父母捶背、按摩、倒洗脚水。可以根据情况任选一样来做。

弟子规教学设计

学习《弟子规》中“事虽小勿擅为苟擅为子道亏物虽小勿私藏苟私藏亲心伤”四句，感受其语言的节奏感和韵律感。

2.激发幼儿对经典诵读的兴趣。

故事：一个玩笑、抱憾终身；ppt课件。

幼儿复习朗读已经学过的《弟子规》内容。

1故事引入：一个玩笑抱憾终身。

2、播放课件，激发幼儿学习兴趣。

3．幼儿欣赏。

4．教师帮助幼儿理解本小节内容。

纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。

1．教师和幼儿一起读。

2．请幼儿轮流当小老师来领读。

3．打节奏读。

4．分组赛读。

师幼一起朗读学过的《弟子规》。

弟子规教学设计

宽为限紧用功功夫到滞塞通心有疑随札记就人问求确义。

1、正确、流利、有节奏地朗读韵文；

3、培养学生养成专心读书，用功学习，勤学好问的学习习惯。

1、多媒体课件；

2、学生人手一份学习资料；

3、课前布置学生读熟韵文，不认识、不理解的字词能在家长指导下通过查工具书或上网查找，选择一句或几句说说自己的体会。

一、故事导入。

（略）。

二、介绍《弟子规》：

（略）。

三、初读感知。

1、指名读。师生适时评价，能读正确的当场贴小星星以示鼓励。

2、师范读。

3、全班齐读。（读得不好之处可进行带读）。

4、师生合作读。（对读）小结：你们读得不错，已经达到了读书的第一层要求：读正确。（板书：一读正确）。

四、引导明义。

（略）。

五、自读理解。

（略）。

五、读出“节奏”

（略）。

六、课堂总结：（略）。

板书设计：（略）。

《弟子规》教学设计

本班大部分学生活泼好动，纯洁善良，好奇心强，求知欲强。但是由于年龄小，自制能力差。受识字少的限制，上课注意力容易不集中，经常走神。如果能在宽松融洽的气氛中开始，那么孩子将自然地摒弃对传统文化课的畏惧感，从而激发对传统文化课的喜爱。还应从培养他们的学习兴趣入手，使他们觉得《弟子规》是一门趣味性很浓的学科，使他们喜欢传统文化。

1、知识与技能：

通过学习，学生可以了解《弟子规》的基本内容和特点，感受传统文化丰富的思想内涵和艺术魅力，从而认识传统文化的博大精深。 2、过程与方法：

引领学生对中华民族传统文化精髓进行学习，能够拓宽学生的认知领域、情感领域和实践领域，为他们的健康成长奠定坚实的基础，逐步提高他们的人文素养，全面提升学生的古典文化素养。 3、情感态度与价值观：

认识传统文化的丰厚博大，吸收传统文化的智慧，初步感悟、了解传统文化的精神、审美理想、审美情趣等，感受中华民族的文化魅力，增强民族自信心和自豪感。

1、本学期教学重点情况分析：

强化朗读、背诵传统文化的精华，能锻炼和提高学生的记忆力，培养学生对传统文化经典的感悟能力。 2、本学期教学难点情况分析：

遵循少年儿童的认知规律，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值。

3、教材内容具体情况分析：（注重各部分之间相互联系）

《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》学而篇第六条：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，具体列举出为人子弟、在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。

教材遵循少年儿童的认知规律，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值。对少年儿童人格的陶冶和智慧的启迪，对培养他们的民族自信心和自豪感都有不可忽视的作用。在教学中应多鼓励学生在课外查找资料，对课堂学习进行补充，进一步讨论交流。

教学中注意的问题及改进措施：

1、充分利用课程资源，使学生直接感受传统文化的魅力，接受传统文化的熏陶感染。

2、充分展示图片，作品等教学手段，教师加以示范。认真钻研教材，进一步领会课标精神，制定切实可行的教学计划。

3、重视对学生学习兴趣和学习习惯的培养 。

使学生从小养成喜欢读书、认真书写、勤于思考、踊跃发言等良好的学习习惯。

感悟、讨论、交流的过程中不断提高对传统文化学习的兴趣。

弟子规谨翻译

朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。

晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。

冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。

置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。

衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。

对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。

年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。

步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。

勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。

缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。

执虚器，如执盈，入虚室，如有人。

事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。

斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。

将入门，问孰存，将上堂，声必扬。

人问谁，对以名，吾与我，不分明。

用人物，须明求，倘不问，即为偷。

借人物，及时还，后有急，借不难。

【谨】。

前面“出则弟”已经告诉我们一些礼仪，日常礼仪应该如何。接下来“谨”，它告诉我们自身这个态度，也是属于居家生活的一些细节，我们也要特别的留意。请看第十二条：

【朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。】。

这里就讲到人一定要珍惜光阴，我们都晓得“一年之计在于春，一日之计在于晨”。早上起来，可以说是精神最好，最抖擞的时段，所以一定要珍惜。曾国藩曾经告诫他的子弟，在《曾文正公嘉言集》里头，他讲：要看一个家庭有没有兴盛，就看他的子弟是不是晏起。这个晏起就是起得很晚。他们是不是会早起?早起的家庭，我们感觉这个家庭是一个有朝气、有前途的家庭。如果子弟都睡得很晚，日照三竿，这个家恐怕就是没有家教。所以，古人很重视教育子弟要爱惜时间，爱惜光阴，早上就要早早起床。

所以这里讲“朝起早，夜眠迟”。在往昔我们可以说日出而作，日落而息。古者晚上很晚睡，也不像我们现在几乎到半夜凌晨还在那里读书也好，做事也好。因为毕竟环境不同。以前教育子女是这样子的，父母还没有睡的时候，为人子女的一定要等待父母都去睡了，然后他们目送父母就寝之后，把家里再打理，再看看，有没有门窗哪里没有关好，或者东西没有处理好，等检查一切没有安全顾虑之后，为人子女的再上床睡觉。早上在父母还没有起床的时候，为人子女的就已经先起来问候父母。跟我们现代的情形恰恰相反。

此地也有人会误解，晚上很晚睡，早上又这么早起床，那不是睡眠不足吗?这里的用意就是说，我们如何先让父母安心的睡觉之后，为人子女的再跟着睡觉。因为这样，如果万一父母有什么事情发生，不要说子女都已经跑去睡觉了，不晓得。所以这里告诉我们要仔细，先把父母安顿好之后，做子女的再睡觉。此地最主要的精神所在，就是告诉我们要珍惜时光，不要睡得太久，时间很宝贵，今天过了，永远不再回来。但是有很多人不懂得珍惜，他认为每天都有今天，所以他可以为所欲为，可以睡得很晚。

也有很多家长，每到寒暑假的时候，他就让自己的子女睡得很晚。曾经这样问过学生：在暑假的时候，睡到十点的请举手?差不多有一半，睡到九点的也有一些，睡到八点的也不少，睡到七点的没有。睡到六点的有两个小朋友，是兄妹，他们举手。我就问他们说：全班只有你们两个表现最优秀，为什么你们这么早起?这个哥哥就回答说：没办法，是因为妈妈帮我们报名办了晨泳，所以五点多就被叫醒，六点就去学晨泳。原来是如此。

可见一般家长往往也忽略了，孩子在休假的时候，让他们睡得这么晚。我们想一想看，如果早上六点多起床，七点多吃完饭，肯定他可以做很多事情，也可以学很多的才艺，也可以看很多书。每天你能多了两三个钟头，一个暑假六十天，他所节省出来的这些时间，可以用在很多很好的地方。但是很多家长往往都忽略了，实在是相当的可惜。

“老易至，惜此时”。这里就讲到时光匆匆，人往往回头一看，已经好几十岁了。这个时候我们想到要努力已经来不及了，有道是“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”。所以为人父母的，孩子在很小的时候，我们就要记得要好好地教导他。

【晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。】。

这一条很多人从小父母就已经教得很好。早上起来，第一件事情就是。

要盥洗梳洗，把自己打理得干干净净。刷牙漱口一定三餐都要做到，尤其晚上睡觉的时候，更要特别的一定要落实，才能保健牙齿。

“便溺回，辄净手”，几乎每一个小朋友在学校里头，老师都有教，父母从小也会教他们。所以这一点一般小朋友都已经可以落实，而且做得很好。

【冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。】。

从这一条，我们从字面上可以看得出来，一个人的衣冠必须要整齐。整齐，不但自己看了欢喜，别人看了也会高兴。为什么?衣冠不整的话，给人感觉就是不懂得尊重自己，同时也是不尊重对方，可以说是失礼。所以从小，为人父母的就要特别注意到孩子的仪容。我们都晓得出门之前，一定要先照照镜子，从头到脚都要检查一遍，免得出门出糗了。我们也看到有一些朋友，他因为时间非常的匆忙，出门没有再端详一下，自己的这个衣服有没有扣好?鞋子有没有穿好?甚至袜子颜色不同，他因为一时匆忙没有注意到。所以，这一条就告诉我们，从头到脚衣冠一定要整齐。

“冠必正”，“冠”就是帽子，这里指我们戴帽子的时候，要特别注意有没有正。没有放正，戴得歪歪斜斜，可以说是轻率的感觉。所以这个“冠必正”，所指出的就是我们戴帽子要戴得整齐。

“纽必结”，纽就是纽扣，没有纽扣的是拉链的，我们也要把它拉好。纽扣要扣紧，有时候我们纽扣松掉了，可能在半路掉了。所以，在平常的时候，我们也要检查自己的衣服，纽扣是不是有松的感觉;有松的话，应该把它缝好，免得穿出去之后不晓得掉在哪里。有时候参加重要的聚会，因为纽扣掉了而出糗了，这个都是很失礼的事情。所以平常我们对于自己的衣服、容貌要特别注意，穿戴整齐之后再出门，免得有很多状况，我们没有办法感觉到。

过去从事教学的时候，经常看到学生家长匆匆忙忙来接小孩，有的甚至衣服穿反了，里头穿成外头，这个都是因为一时的匆忙没有注意到。偶尔，我们如果一疏忽的话，也有可能把纽扣扣颠倒了，很奇怪的出门，等到发觉自己这个窘态的时候，为时已晚。尤其女生，我们女生出门的话，应该要特别注意，如果你的拉链是在后头，出门一定要摸摸看是不是有拉起来，是不是有扣好，因为在后头我们没有办法注意到。所以在出门之前，即使晚了一分钟，我们都要仔细地看一看，有没有哪里不整齐?不但自己出糗，这个对别人也是不尊重、不礼貌。

“袜与履”，袜就是指袜子，履就是鞋子。“俱紧切”，如果有鞋带的鞋子，应该要把它绑紧。袜子也要穿好，不能一脚高，一脚低，这样穿出去就非常没有礼貌。“切”就是要把它绑紧。“俱紧切”，“紧”要绑紧，要绑得牢。我们也看过很多人，上半身穿得非常的整齐，非常的端庄，非常的好看;可是你再仔细端详他的鞋子，你会觉得非常的不搭调。为什么?鞋子很脏。所以我们在出门之前，一定要注意自己的衣冠有没有整齐，穿戴整齐了再出门。这个整齐并不是要穿得非常的华丽，而是没有失礼于别人，自己也会懂得尊重自己。

袜子跟鞋子，我们也要督促子弟，袜子一定要穿好再穿出门。有的上面的这个口已经松掉，所以一脚高一脚低，也是很不礼貌的。平时做家长的也要懂得，也要经常注意孩子的仪容，是不是有穿戴得不整齐?如果不整齐的话，我们也要告知他，该扣的应该要扣得很好，不可以给人以邋遢的感觉。

人的容貌是我们第一眼所见面的第一个印象。不好的容貌，不好的仪表。不好的容貌没有关系，但是你有良好的仪态，你有整齐的穿着，也会让人觉得看起来很舒服，不会失礼于别人。曾经听到朋友这样讲，他们说办公室有人穿着很不得体，就是把家里的这种很轻便的衣服穿去上班。结果很多同学、很多同事很不以为然，为什么?因为办公室是一个比较庄严的地方，我们不能为了自己方便，然后不懂得这种衣服的穿戴的重要性。所以，仪容的整齐也是一个人的威仪所表现出来的，我们要特别谨慎小心。我们再看下一条：

【置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。】。

这里就讲到我们放置衣服的时候，一定要有固定的地方，不可以随便乱放。“勿乱顿”，这个“乱顿”就是随便摆置。“致污秽”，以至于衣服脏掉了。有很多小朋友，他即使到小学五六年级了，你要叫他自己整理自己的衣物，往往非常的困难。曾经在教学当中，也问了同学，会自己折自己的制服的，请举手?往往都没有人。可见在家庭里头，父母也疏于教导自己的子弟如何折叠自己的衣服。衣服自己会摆的，这样的小朋友也不多，大部分都还是家长替他来整理。我们想从小如果对自己的衣物他没有办法料理，自己整理;长大之后，他习惯没有养成，就很容易没有办法自己料理自己的衣物，不能做到很整齐，这样也不好。

过去有一个朋友，我每一次看到她，她的衣服都常保如新。有一次看到她穿着一件非常好看的衣服，然后赞美她说：你今天穿的衣服很好看。她就说：这一套衣服已经十几年了!我就问她：你如何保养的。她就说到，从小的时候，母亲就教育她要如何保存自己的衣服。要把衣服，分成春、夏、秋、冬，衣服都要会自己整理，而且要会折叠，该挂好的、该收好的自己都要懂得。因为母亲从小就教她，母亲在做的时候都会叫她过来看，然后比较容易地就慢慢教她，样样她都会，会叠会折。她说即使要换洗的衣服，母亲都要求她要折好，放在篮子里头再去洗。所以她说从小因为得力于母亲的教诲，所以她的衣服都常保如新。她说也因为母亲这样教她，所以她教导她自己的小孩，喝完奶瓶，会把奶瓶放在固定的地方。即使才一岁多，她说也可以训练，也可以教导。

弟子规谨翻译

衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则。

年方少勿饮酒饮酒醉最为丑步从容立端正揖深圆拜恭敬。

勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱。

执虚器如执盈入虚室如有人事勿忙忙多错勿畏难勿轻略。

斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问将入门问孰存将上堂声必扬。

人问谁对以名吾与我不分明用人物须明求倘不问即为偷。

借人物及时还后有急借不难。

译文。

为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子。

出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好；袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身份穿着，也要配合家庭的经济状况。

对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。我们年纪还小尚未成年，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。

走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下，跪拜时要恭敬尊重。

进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。

进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体；拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。

做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留；对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。

将要入门之前先问一下：“有人在吗”？将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道；假使有人请问：“你是谁”，回答时要说出自己的.名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。这些平常语言行为的要则，让我们即知即行，掌握自己，使处事更有效率，待人更为和谐，创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁，只要能清楚的辨别方向，认同圣贤的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来。

《弟子规》中第三部分“谨”是修身的根本，它告诫我们，在生活中无论做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩不成方圆。

《谨》与前两章不同，前两章的是孝顺，而《谨》却写的是让我们行为不可以放逸。孔子曰：“严于律己，宽以待人。”对待自己一定要严格，只有严谨才能少犯错，避免一些不必要的错误，才能正己身，立己志。

为人子女应早起，把握光阴。正如陶渊明所说：“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人”。而我们应当怎样珍惜时光呢？“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里走过去；默默时，便从凝然的双眼前过去……”，朱自清的《匆匆》告诉我们，应该从生活的点滴小事中挤出时间，而不是缩短自己的休息时间。

《弟子规》作为古代一部用于规范人们行为的书，能在如此开放的现代得到推崇，的确有它的独到之处，通读全书，会发现它几乎不含封建思想，且它所包含的大多数衣食住行规范在现代仍值得倡导，以“谨”为例便可窥见一斑。将谨的内涵扩大，还有“慎独”之意，在任何时候做任何事，都应该做到问心无愧，“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”

如果每个人都能做到德行高尚，通过礼仪文明，懂得与他人相处之道，对构建“和谐社会”起到促进作用，才是“谨”的根本。

在学习《弟子规》的时候，有人将其当作一本书，可以用来阅读，有人用来当作教材，教化他人，而我认为，不妨将它看作自己的一种无形的法律，筛去不必要的，让精华时刻约束自己，做足该做的，不做不该做的，时间一长，当它成为一种习惯，甚至一种本能时，我们便学会了《弟子规》。

弟子规教学设计

学生自行通读经文。(教师巡视指导)。

小组互读，纠正字音，不认识的字要借助拼音。

师:从这一篇的题目中，你觉得，孔子想告诉我们些什么吗?(生:要孝敬父母)。

师:刚才大家读得真不错，下面我们一起来读一读，比一比读的美而平和。(教师与同学一起来读)。

师:大家读得真棒!可是，仅仅通过读，很多同学都难以理解经文的含义，没关系，让我们先来看一个小故事吧。

2．《汉文帝尝药》。

课件出示:动画“汉文帝尝药的故事”

师:看了这个小故事，你有什么感想?

(生1:汉文帝真孝顺。生2:汉文帝爱自己的母亲)。

师:大家说得都不错，你能在弟子规中找到描述这个故事的原文吗?生:亲有疾药先尝昼夜侍不离床评价:有感情读，体会意思指名1-2人读，再齐读。

师:让我们一起来读一读这句话吧!

师:当父母生病了，我们就要昼夜侍奉，不离开床边。如果父母去世了呢?

生:丧三年常悲咽居处变酒肉绝。

丧尽礼祭尽诚事死者如事生。

师:我们齐读这一部分。

课件出示:亲有疾药先尝昼夜侍不离床。

丧三年常悲咽居处变酒肉绝。

丧尽礼祭尽诚事死者如事生。

3．《黄香温席》。

课件出示:动画《黄香温席》的故事。

师:看了这个小故事，你有什么感想?

(生1:黄香真孝顺。生2:黄香用自己的体温来为父母温席，都不怕自己生病)。

师:大家说得都不错，弟子规中的那段话就是说这个小故事呢?

生:冬则温夏则凊晨则省昏则定(齐读)。

4．身边的故事找找谁的错。

看了这么多古代小故事，我们也来看看发生在我们身边的故事吧!

父母教须敬听父母责须顺承。

(2)、父亲昼夜打麻将，小明与他大吵大闹。

(讨论:这次小明做的对吗?为什么?你能用弟子规中的话帮助、告诫他吗?)。

生答:亲有过谏使更怡吾色柔吾声。

谏不入悦复谏号泣随挞无怨。

四、小组讨论。

物虽小勿私藏苟私藏亲心伤。

评价:你们不仅读得好，理解了(入则孝)它的意思，还能运用了。

五、想一想:。

六、巩固。

师:孩子们，你们想不想唱一唱《弟子规》呢?那就让我们随着音乐一起唱一唱吧!

播放音乐。

七、读书声中结束。

弟子规谨翻译

原文：

《谨》。

朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。

晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。

冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。

置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。

衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。

对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。

年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。

步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。

勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。

缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。

执虚器，如执盈，入虚室，如有人。

事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。

斗闹场，绝勿近，邪僻事，绝勿问。

将入门，问孰存，将上堂，声必扬。

人问谁，对以名，吾与我，不分明。

用人物，须明求，倘不问，即为偷。

借人物，及时还，后有急，借不难。

翻译：

早上应该早起，晚上不应该过早睡；因为人生易老，所以应该珍惜时光。早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便回来，应该洗手。

穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧。放置衣服时，应该固定位置；衣物不要乱放乱扔，以免使家中脏乱差。

服装穿着重在整洁，不在多么华丽；一方面应该考虑自己的.身份地位，另一方面应该根据家庭实力量力而行。对待饮食，不要挑挑拣拣，嫌这嫌那；饮食吃饱吃好就行，不要过分追求美食，三餐只需吃个八分饱即可，避免过量，危害健康。

少年未成，不可饮酒；酒醉之态，最为丑陋。走路步伐从容稳重，站立要端正；上门拜访他人时，拱手鞠躬，真诚恭敬。

不要踩在门槛上，站立不要歪斜，不要依靠在墙上；坐的时候不可以伸出两腿，腿不可乱抖动。进出房间揭帘子、开关门的时候，应该动作轻缓，不要故意发出声响；拐弯的时候，应该绕大点圈，不要直楞楞的贴着墙角或者直角拐，这样就不会撞到物品的棱角，以致受伤，也不会因为有人在拐角处突然出现而撞在一起。

拿空器具的时候，应该像拿着里面装满东西的器具一样，端端正正，不要甩来甩去，不然会显得很轻浮；进入无人的房间，也应该像进入有人的房间一样，不可以随便。做事的时候，即使再紧迫，也不要慌慌张张，因为忙中容易出错；不要畏惧困难，也不要草率行事。

打斗、赌博、色情等不良场所，绝对不要接近；对邪僻怪事，不要好奇过问。将要入门之前，应先问：“有人在吗？”进入客厅之前，应先提高声音，让屋里的人知道有人来了。

屋里的人问：“是谁呀？”，应该回答名字；若回答：“是我”，让人无法分辨是谁。想用别人的物品，应该明明白白向人请求、以征得同意；如果没有询问主人意愿，或者问了却没有征得主人同意，而擅自取用，那就是偷窃行为。借人物品，应该及时归还；以后若有急用，再借不难。

弟子规谨和信读后感

弟子规谨翻译

冠必正纽必结袜与履俱紧切。

置冠服有定位勿乱顿致污秽。

衣贵洁不贵华上循分下称家。

对饮食勿拣择食适可勿过则。

年方少勿饮酒饮酒醉最为丑。

步从容立端正揖深圆拜恭敬。

勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀。

缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱。

执虚器如执盈入虚室如有人。

事勿忙忙多错勿畏难勿轻略。

斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问。

将入门问孰存将上堂声必扬。

人问谁对以名吾与我不分明。

用人物须明求倘不问即为偷。

借人物及时还后有急借不难。

译文。

应早起晚睡，光阴易逝，应及时把握，珍惜青春。

早上起床必须先洗脸，然后刷牙漱口。大小便以后把手洗干净，养成良好卫生习惯。

帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得平整，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。

回家后，脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的.位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。

穿衣服注重的是整洁，不必讲究衣服的昂贵华丽。穿着应考虑自己的身分及场合，更要衡量家庭的经济状况。

日常饮食不挑剔偏食，适可而止，不要过量。

年少时不可饮酒，喝醉了丑态毕露，最是丑事。

走路时脚步从容不迫，站立的姿势要端正。行礼问候时要恭敬尊重。

进门时脚不要踩到门槛，站立时不要斜着身子靠在墙上，坐着时不可以伸长双腿，腿更不可以抖动。

进门时揭帘子的动作要轻缓，尽量不发出声响。走路转弯时与物品的边角保持较宽的距离，才不会碰伤了身体。

拿空的器具要像拿盛满东西的一样小心谨慎。进到没人的房间里，要像有人在一样，不可随便。

做事不要急忙慌张，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而应付了事。

凡是容易发生争吵打斗的不良场所，是非之地，坚决不接近。对于邪恶怪僻、荒诞不经的事情决不过问。

将要入门之前先问屋内是否有人，不要冒失闯入。将要走进厅堂时，先提高声音，要让厅堂里的人知道。

假使屋里的人问你是谁，应说出名字，不要只说“吾”或是“我”，让人无法知道到底是谁。

借用别人的物品，必须事先请求允许。如果没有征得人家的同意，那就相当于偷窃的行为。

借用他人的物品用完了要立刻归还;别人借用你的东西，如果有，一定不要吝啬。

弟子规谨翻译

凡是碰到祭拜的时候，我们一定要注意到，要用虔诚的心，拜也一定要把腰弯下去，代表我们用身体恭敬地向对方祭拜。譬如说祭拜的话，是对亡者的一种恭敬、一种礼仪、一种礼貌。我们从这样的电视上可以看得出来，我们也看过，很多人就是头轻轻地一点，很快动作就起来。虽然他没有感觉，但是我们从画面上可以感受到，好像不恭敬的样子。所以，怎样是恭敬?我们可以试验看看，腰没有弯跟有弯，速度很快跟缓和，有很大的差别。在旁人看起来，他可以看得一清二楚，你有没有恭敬，你有没有从内心发出来。

就好像我们对长者行礼一样，像蜻蜓点水那么快，我们就晓得不是真诚的恭敬。你能缓缓地把头轻轻地缓缓地点，然后再抬起来。如果你的腰没有弯跟有弯，相差很多，从旁人眼光来看，就可以感觉出你恭敬与否。

【勿践阈，勿跛倚，勿箕踞，勿摇髀。】。

“勿”就是不可以，“践”就是践踏，“阈”就是门槛。过去我们的房子可以说大部分都是四合院，四合院里头，每一间房间一入门都有门槛，因为要关木门，所以都有高高的门槛。我们现在房子的建筑结构大不同于前，所以门槛已经很少见到了。可是在一些寺庙或者比较传统的建筑，它还是有门槛。

以前的人，他会教育自己的子弟，碰到有门槛的地方，绝对不可以往上踏上去，然后再下来，一定是要跨过去才有礼貌。我们现在没有，如果要进房门之前，如果我们去拜访别人，当他们家里外头有一个踏垫的时候，我们也要注意到我们的鞋子有没有脏掉。我们要在这个地方，这个踏垫上踏一踏再走进去，就不会让人感觉你带来了一些灰尘、脏的东西进来。所以同样，不一样的时代，但是我们同样都可以互通它的精神所在。

什么是它的精神所在?就是要懂得礼节。也有很多人说礼节是吃人的，这完全是不正确的观念。我们与人相处都希望对方有礼貌，同理，对方也希望我们也遵守礼节，礼尚往来。所以，有节度地约束自己的行为是相当重要的。

“勿践阈”，我们现在即使没有门槛，但是如果有机会到寺庙里头，我们也要告诫子女，在这个时候千万不可以爬上去践踏，然后再跳下来，这个都是很不礼貌的情形。

“勿跛倚”，跛还可以读成“必”，就是两只脚不同时的站立，就是站一只脚，一只脚斜放着。我们这样两只脚不能同时着地，肯定身体会歪一边。所以，以前的人他就很重视，孩子很小就要注意自己的体态，自己的姿势。姿势不好看，不良的习惯，必须从小纠正。所以这里讲的“勿跛倚”，就是身体不能经常的歪斜，或者靠在墙壁上。你靠在墙壁与人讲话，多么没有礼貌!

所以，我们读到这样的字眼，我们想想，我们这一生当中，这个跛倚的情形可以说经常的发生。有时候会觉得先站一只脚，一只脚休息，或者靠在墙壁舒服一些。殊不知，给人感觉是相当失礼的。

“勿箕踞，勿摇髀”。为人父母的更是经常犯。过去曾经有一个小朋友，他很小，大概五岁多，末学就教他《弟子规》。他读到“勿箕踞，勿摇髀”的时候，他就问我，什么叫“勿摇髀”?我就跟他讲，摇髀就是坐在椅子上面，把两只脚跷起来，然后大腿一直抖动。他说原来是如此。五岁的小朋友，当他会背《弟子规》的时候，他读到这里，问我这个是什么意思?他懂了之后，有一次他回到家里，看到父亲坐在沙发上面，跷起腿来，然后就在那里抖抖抖。小朋友一进门，他看到父亲这样，他就跟他讲：杨老师说“勿摇髀”，就是说坐的时候，大腿不能这样一直摇，这样是不好看的。结果爸爸笑得很开心，马上把两条腿摆好。由此可见，小孩子在还没有受到外界环境污染的时候，我们教他什么，他完全的吸收什么。他看到父亲这种举动，他就想到《弟子规》里头教我们“勿摇髀”。

什么叫“勿箕踞”?箕踞，就是这两条腿坐的时候是张开的，像过去的畚箕一样。畚箕，因为它的弧度是这样出去的。所以，两条腿不能坐得像畚箕一样，开开的，很难看。尤其是女生，从小做母亲的、做父母的看到子女的坐姿不良，我们要特别的注意，一定要予以纠正。不然等他习惯养成，这个姿态将来会经常出糗的。自己不晓得这种毛病习气，对于将来会有很大负面的影响。为什么?人家不喜欢你，人家看你一副轻浮的样子，谁会喜欢你?对自己来讲，也会影响自己的声誉。无论是在声誉方面，在礼仪方面，都得不到别人的敬重。所以“勿箕踞，勿摇髀”，可以说为人父母的，他不经意当中可能就会犯了。

第十七条：

【缓揭帘，勿有声，宽转弯，勿触棱。】。

我们都晓得，我们现在的建筑几乎很少有帘子，几乎都是用窗帘，没有用帘子。古时候的建筑，它往往每一间的间隔，它不是用门，可能就是用帘子。所以古人教育自己的子女，从小在掀开这个帘子的时候，要“勿有声”，不可以很大声，不可以一拨，后面刚好有人走进去，就打到后面的人。我们现在没有帘子，我们有窗帘，就要教导子女，拉窗帘的时候，不可以很粗鲁，应该要轻轻地拉。窗帘也是一种比较细致的东西，如果你用力很猛，或者拉得不好，它上面的钩环都有可能掉下来。

这一条也告诉我们，做任何事情动作要细腻，不可以很粗鲁。细腻的动作就从窗帘做起。并不是只有这个帘子重要，包括其他的事情，譬如说整理家务、搬东西，我们都不可以很大声。如果你很大声，动作很大，那就表示你的行为非常的粗鄙，不用心，不专心。所以，此地只有指“缓揭帘”，不能有声音，其实其他的也都不应该出很大的声音。尤其是椅子，有些时候大人也会偷懒，拉椅子，靠近桌子一点，往往是用拉的，然后就发出很大的声音，吱吱地叫。因为图一时的方便，却没有感受到周遭可能人家在休息，可能很安静，你这样的动作就会影响到别人。所以，从“缓揭帘”开始，我们做任何事情都应该要谨慎，不应该很粗鲁，动作不应该很大;细心的人，它的声音往往微乎其微。

“宽转弯，勿触棱”。这个也讲到走路的时候，遇到有角的地方，我们要稍微让它有空隙一点，不要距离得太近，撞到桌脚。有时候，我们也看到有人莽莽撞撞的，不是碰到椅子，就是碰到桌子，有时候难免也会撞到墙角，受伤。所以这里告诉我们，小时候我们就要学到走路要小心，做事情要轻盈，步伐不但要轻盈，做任何事情都要懂得轻盈。

我们讲到“勿触棱”，我们都晓得这个棱角很危险。走路是如此，开车碰到棱角的地方，碰到转弯的地方，我们更要注意。如果平时我们懂得任何环境都要小心，都要注意的话，有很多灾祸都可以避免。此地只有举到“缓揭帘”，还有“宽转弯”，这里都在告诉我们，从家庭生活当中，我们就要学习动作、态度都要轻盈，不可以很粗鄙，很粗鲁，动作很大，也就是说从小就要培养仔细的心、恭敬之心。

章有讲：

【执虚器，如执盈，入虚室，如有人。】。

“入虚室，如有人”。到没有人的房间里头，也不可以随便。为什么不可以随便?因为那是别人的东西，也要感觉有人在。有很多人对于别人的东西，他都很随便。所以这里也在告诉我们，拿东西都要特别的谨慎小心，拿不好就碎掉。或者你端菜，母亲叫你端菜，你端不好，碎掉了。所以这种细心的行为，这种细心的精神、专注的精神，从小就要养成。在没有人的地方，也更应该要教导子女懂得尊敬别人，即使没有人看到，我们也要教他“慎独”。没有人的地方，更应该谨慎自己的内心，是不是起了偷盗之心?是不是起了不应该起的念头?随便碰别人的东西，因为这些都是很不尊重别人的态度，所以要特别的小心。今天时间已到，我们就讲到这里，再会!

【事勿忙，忙多错，勿畏难，勿轻略。】。

我们先看“事勿忙，忙多错”。我想每一个人，他都能亲身体会到，当自己很忙的时候，就会愈来愈紧张，紧张得到最后可以说是没有头绪，所以就会错误百出。所以这一段话“事勿忙，忙多错”，就是告诉我们做任何事情，我们心里都要先有一个计划。什么是优先次序?我们都要明了，哪一个应该先做，哪些比较重要我们应该要先做。千万不可以等到时间非常紧迫的时候，才匆匆忙忙非常紧张地来把它完成。结果事与愿违，往往会做得不好，也很容易出差错，而且也会影响整个团体。如果是团体行动的话，你的紧张、你的忙乱都会让人家情绪整个受到影响。所以，我们做任何事情，内心一定要清清楚楚，不要事情很多就忙乱得没有头绪。

为人父母的在家里头，教导自己的子女，我们平常也要有让他学习的机会，也就是说要找机会教育，要让他做家事，或者做家里的一些事情，请小孩也一起来参与，让他有历事炼心的这种磨炼机会。

什么叫历事炼心?在做事情的当中，教导他如何来观看你的心。过去末学经常举办家族性的夏令营。每当暑假的时候，所有的家亲眷属，这些小朋友就会聚集在这个家里头，就会教他们。从哪里开始教起?从擦桌子，教他们怎么擦，摆碗筷怎么摆。吃饱之后，教他们怎么收拾;收拾完以后，要教导他们如何洗碗。像这一套，做父母的千万不要把孩子学习的机会全部剥夺了;也不要因为孩子的功课很多，这些学习的机会，都让他没有机会来做。你没有机会让他做事情，他就没有做事的这种经验;没有经验，一旦碰到事情很多，他就很难料理，往往都会忙成一团。别的不说，我们就光看孩子的功课。如果他没有养成“今日事，今日毕”，功课累积了很多，一旦要考试，匆匆忙忙地在那里临时抱佛脚，像这些都是平常做父母的疏于对孩子的观察。所以“事勿忙，忙多错”，做事情我们不要给人感觉就是匆匆忙忙的，因为忙乱当中很容易出差错。所以古人告诉我们“欲速不达”，做任何事情，应该从容不迫，要有充裕的时间去稍微计划，我们的事情应该怎么做，免得事到临头，挤在一起忙，乱在一堆，这个都很不好;而且个性很急的人，他愈是容易犯这种错。

我们再往下看，“勿畏难，勿轻略”。“勿畏难”也是在说我们做事或者学习，在课业也好，或者在处理事情也好，我们要有不畏困难的这种心态。人往往都会挑好做的.去做，碰到困难的大部分都会畏缩，不敢前进。也因为这种心态，所以人要超越自己的能力，往往有相当大的困难。我们也看到很多小朋友，对他的课业，尤其是理科、数学这一方面，还没有算就先投降，说：我不会，然后就把题目推到父母那里，请父母或者请哥哥姐姐教他。碰到这种情形，我通常都会先告诉学生，要先把自己怕困难的这种心去除掉。这种害怕的心理，自己先要有勇气来克服它。为什么?碰到困难的事情，我们冷静一点，头脑冷静一点，能反复再三的学习，肯定可以做好。

曾经有一个小朋友，他的数学也不太好。大概小学四五年级，当他背到《中庸》里头的一段话，“人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。”他读到这里的时候，他就问我是什么意思。

弟子规谨翻译

朝起早夜眠迟老易至惜此时晨必盥兼漱口便溺回辄净手。

冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽。

衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则。

年方少勿饮酒饮酒醉最为丑。

步从容立端正揖深圆拜恭敬勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀。

缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱执虚器如执盈入虚室如有人。

事勿忙忙多错勿畏难勿轻略斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问。

将入门问孰存将上堂声必扬人问谁对以名吾与我不分明。

用人物须明求倘不问即为偷借人物及时还后有急借不难。

解读：

为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光陰容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。

每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙濑口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子。

出门帽子要戴端正，穿衣服要把纽扣纽好;袜子和鞋子都要穿得贴切，鞋带要系紧，这样全身仪容才整齐。脱下来的帽子和衣服应当放置在固定的位置，不要随手乱丢乱放以免弄皱弄脏。穿衣服注重的是整齐清洁，不在衣服的昂贵华丽，而且要依照自己的身份穿着，也要配合家庭的经济状况。

对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。我们年纪还小尚未成年，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。

走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地躬下，跪拜时要恭敬尊重。

进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚，坐着时不要双脚展开簸箕，或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇臀，这样才能表现优雅怡人的姿态。

进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响，走路转弯时与棱角要远一点，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体;拿空的器具要像拿盛满的一样小心，进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子里一样。

做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出错，遇到该办的事情不要怕困难，而犹豫退缩，也不要轻率随便而敷衍了事。容易发生打斗的场所，我们不要靠近逗留;对于邪恶怪僻的事情，不必好奇的去追问。

将要入门之前先问一下:“有人在吗”?将要走进厅堂时，先放大音量要让厅堂里的人知道;假使有人请问:“你是谁”，回答时要说出自己的'名字，如果只说“吾”或是“我”，对方就听不清楚到底是谁。我们要使用别人的物品，必须事前对人讲清楚，如果没有得到允许就拿来用，那就相当于偷窃的行为。借用他人的物品用完了要立刻归还，以后遇到急用再向人借时，就不会有太多的困难。这些平常语言行为的要则，让我们即知即行，掌握自己，使处事更有效率，待人更为和谐，创造一个身心调和的环境。如果我们一时做不到也不必气馁，只要能清楚的辨别方向，认同圣贤的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像璞石也能慢慢地呈现出美玉来。

弟子规谨翻译

同时她说，母亲从小就会注意细节，她学到母亲的真传，她也告诉儿子。她说从小儿子每一次到医院打预防针的时候，其他的宝宝都哭得很大声，但是她会跟她的儿子讲：宝宝，这个打针就是要让你快快地长高，让你身体能健康。所以乖宝宝他就不怕痛，一点点痛没有什么关系。所以她这个小孩每一次打针，他都很勇敢，一点都没有哭叫声。由此可知，从小的家庭教育，从小小的一两岁开始，做父母的千万不要错过教育他们的机会。

一个人，他能懂得料理自己的衣物，他会节省很多的时间。为什么?因为你懂得善用时间。一换下来的衣服，你就把它叠好，把它整理好，你就不可能堆置了一大堆。堆置了一大堆，不但衣服皱皱的不好看，同时也会减低它的寿命。所以懂得整理衣物的人，他同时也应该很善于整理这个家庭，把家里会打扫得很干净。过去这一个朋友，她就是如此，她很善于在很快的时间，就把家里整理好。后来我就赞美她：这个实在很难得，得向你学习。她很客气讲，她是得力于母亲小时候的教诲。可见家庭教育何其重要!我们再看第十五条：

【衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。】。

这一条也是前面第十四条的延伸，你能懂得整理自己的衣服之外，我们穿着更要得体。所以，这里就讲到穿着打扮不应该华丽。“贵洁”，最主要是在于整齐干净。

“不贵华”，不重视华丽，不重视流行。为什么?因为你重视流行，你要走在时代的前端，你就要花很多钱，又要花很多心思去搭配，这些都有偏颇于奢侈跟浪费。有很多人他都会觉得衣服永远少一件。我曾经就问刚刚提到的这个朋友，我说为什么你每一次都穿得这么好看?她说母亲从小就给她一个观念，衣服你在打折的时候去买，买整套的，你穿衣服时间很短，一搭上去就是一套。你可以节省很多时间，你不用在那里搭配。只要端庄的衣服，我们一穿起来就会觉得很整齐、很好看。你再善于保养，你把它挂得好，把它挂得整齐，你穿起来不会皱皱的，你给人的感觉就是精神奕奕，非常的靓丽。

所以衣着给人的感觉也是非常的重要。我们在出门之前也一定要看看，我们这样的穿着打扮是不是得宜。古人很重视衣着，所以才讲到“上循分，下称家”。这个上，还有下，有两个意思：如果你是长辈，你应该怎么穿?“循分”，应该按照你的年龄、按照你的地位来穿着，不可以穿得不得体。“下称家”，如果你对待晚辈，或者晚辈的穿着，我们也要注意。年纪小小的，他不能穿得太过老成，年纪大的人也不可以。我们在家里穿着，对子女也是一种教育作用。父母穿得不得体，儿子看起来会觉得父母怎么好像很邋遢一样。

所以，在此地特别要注意的是家庭主妇，往往都会觉得在家里没有关系，随便穿无所谓。殊不知，孩子从小就看到母亲的模样。母亲在家里如果不邋遢，穿得也不是太随便的话，从小子女就会觉得母亲相当的美丽，相当的雍容，相当的端庄。如果母亲在家里也随便穿着，头发随便梳一下，或者绑一下，这样的仪容打扮也会让子女觉得在心目中的母亲是一个不好看的妈妈。所以在此，做母亲的在家里，我们要树立良好的典范，在家里的穿着也要适当，更不要疏于打扮。

古人教导妇女要有四德，哪四德?妇德、妇容、妇言、妇功。其中就有一点叫妇容。我们对于自己的容貌要特别注意到，不要让人觉得在家里像黄脸婆一样，出门像一朵花，这样对子女的影响也很大。为什么?他们看不到母亲美的一面，这样对小孩来讲也不是很好的。

过去在教学的时候，曾经有一个小朋友他就问到我。他说：老师，你难道都没有漂亮的衣服吗?我一时很惊讶，因为他才五岁而已，为什么会这么注重我的穿着?因为每一次上课的时候，是上书法课，我很怕我的衣服被小朋友弄脏，几乎每一堂课，固定的一堂课都穿固定的衣服，所以学生看到老师就永远是那么一套。这个学生他因为每一次看到老师都是穿一样的，我就跟他讲：老师不是没有衣服，是因为衣服经常被你们碰脏，所以才经常穿这样的衣服，是以免把好的衣服、漂亮的衣服被你们碰脏了。但是想一想，就觉得我这样是错误的，于是后来只要上课的时候，我都注意自己的仪容、自己的容貌、自己的衣着，不光要让学生觉得老师每一次有不同的衣着，也要让他觉得老师每一次都耳目一新，精神奕奕。

所以被小朋友教了这一课之后，也特别注意到我们的仪容。非但是大人们会注意到，连小小的五岁小学生，都会注意到大人的衣着。所以身为父母的，身为师长的，我们都要特别注意自己的仪容。尤其衣服不可以穿得太紧，或者太暴露，这些都不好，都是很失礼的。尤其女生方面，我们的穿着更应该特别的注意，适当的打扮会给人很好的印象，人家第一次见面，一定会留下深刻的印象。如果穿着随便，给人感觉就不一样了。尤其在面对面试，或者参加重要的聚会的时候，我们要特别注意仪容的整齐。

【对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。】。

这里就讲到饮食不可以挑剔。为什么?均衡的营养才有健康的身体。如果小孩从小他就会挑剔食物，孩子的发育就很难均衡。尤其现在孩子都生得很少，在家里几乎父母还没有动手，他就先吃。所以在饮食方面，在家人一起吃饭的时候，我们也要告诫自己的子女，父母还没有动手，长辈还没有用餐之前，晚辈肯定不可以动手先吃。

除此之外，孩子挑食的习惯，更是从小就不应该让他养成。有一些习惯更差的，他会在菜肴里头翻来翻去，挑来挑去。也有很多父母，他因为疼自己的小孩，所以也会在里头专门夹他喜欢吃的，从小就特别爱他，把他喜欢吃的，在众人之前就翻挑出来给他吃，这个也是很不对的。为什么?他会看到父母这样做的话就是疼他，所以他将来如果认为这是正常的，只要你喜欢，你就可以这样挑。将来他长大到外头，就很容易有这种习惯毛病跑出来。

所以，从小不好的习惯，做父母的一定要谨慎小心，要及时给他制止。还有吃饭的时候，饮食的时候，声音太大也不可以。除了吃饭不能吃过量，不能说他爱吃就尽量给他吃，吃了不节制，从小就胖嘟嘟的，这个也不好。“食适可，勿过则”，也就是说从小对孩子的饮食，我们也要告诫他要节制。不可以说今天饭菜好吃，就多吃;今天饭菜不好吃，不喜欢吃，他就少吃。从小养成他定时定量不挑食，这个孩子才能长得健康活泼，身体抵抗力才会增强。

我们也看到很多营养不良的小朋友，仔细一打听，我们看他的饮食几乎非常的挑食。因为挑食，得不到均衡的营养，所以才会感觉抵抗力不足，经常生病。所以从饮食方面，为人父母的在家里，从小就要让孩子养成不挑食的习惯，饮食不过量的习惯。

小孩往往也会跟大人一道出去应酬，看到大人饮酒，有时候做父母的，看到青少年已经十来岁了，已经念了初中、高中了，往往也会斟一点酒给他喝。这也是不好的。在这里我们看到：

【年方少，勿饮酒，饮酒醉，最为丑。】。

如果年纪轻轻，在少年的时候，他经常饮酒。我们晓得，酒喝多了会伤身。自古以来的酒，它是一种健康的食物，它不是平常给人喝着玩的。我们看以前的酒杯，它旁边有两个耳，高高的耳，你拿起来斟着喝的话，你大口就会碰到你的脸颊。所以，古人他喝酒是为了促进血液循环，他不是饮酒作乐。

我们晓得，现在人喝酒就不一样了!往往有牛饮的这种习惯，而酒后又经常乱性，酒后丑态百出。所以这里就告知，我们从小子弟在家里头，小小的年纪不要让他学会喝酒。大人喝酒，小孩在这个时候不宜给他喝，即使浅尝也不应该。为什么?因为喝酒很容易上瘾，上瘾之后要戒除就很难。

我们晓得一旦有酒癖，他喜欢喝酒，就会有很多恶果。我们知道很多家庭会破碎，往往不是酒，就是色，就是赌。所以，既然酒的危害性有这么强，有这么高，做父母的不得不从小就要注意孩子的饮食状况。尤其孩子出门，可能三五成群，他们就会去所谓的酒吧。如果去这样的地方，回来之后，你闻到酒味，应该及时地制止。因为现在外面的诱惑力量太大了，一旦养成，后果不堪设想。

我们都知道“饮酒醉，最为丑”。我们看到酒醉之人，他的丑态是不堪入眼，同时也伤害到身体。我们说“慎于始”，年纪轻轻的时候，做家长的在这一点也要特别的小心。尤其有些父母对酒也有相当的嗜好，这个时候也要注意子女在旁的话，不应该饮酒过量，免得造成子女不良的影响。接下来我们再看第十六条：

【步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。】。

“步从容”，就是我们走路的仪态。我们的姿势除了走路以外，我们站的姿势，我们坐的姿势，都要很从容不迫的。什么叫从容不迫?就是很缓和，很端庄，很稳重。如果走路很急，很匆忙，我们晓得，这个人的性子肯定就是很急。这样的人，我们就会觉得他是没有耐性之人。长官看到你如此，他怎么可能把重任托付于你?如果在家里性子很急，一定很容易与家人冲突。在外与朋友交往，如果你个性很急，也会得罪很多人。走路、说话、站立的姿势，都让人觉得你很赶，你很匆忙，这样都是不对的。

我们经常听到老一辈人教导我们，人，坐要有坐相，立也要有立相，走路也要有走路的这种仪容。但是我们看看今天的社会，这种教育已经很少。我们也看到有人走路，头向来就是低低的，就是往前冲。走路的神态，我们也可以感受出来，有的人走路的时候不经意，嘻嘻哈哈;有人站的时候也是很难看，坐的姿势也不好看，也不端庄。这样都给人没有礼貌、没有家教的感觉，也是不好的。

所以，“步从容，立端正”。从小在家里，我们看到子女、子弟，家里的子弟走路不好看，我们从小就要予以纠正，坐的姿态，站立的姿态，也都要特别引导他。一个人行得正，他就立得正。如果你连站都站不好，都是歪七扭八，或者一副轻浮的感觉，轻浮的样子，这都是很不好的。所以从小养成这样的习惯，就有赖于父母好好的教诲。同时做父母的，你要树立良好的榜样，你在走路时是不是也那么赶?那么急?如果你讲话也那么赶，走路也那么赶，都是很急迫，子女肯定也会跟你一样。所以，怎样教小孩?就从自身开始先做起。自己不能以身作则，来要求自己的子女，恐怕没有办法达到教育的作用。

我们再看“揖深圆，拜恭敬”。“揖”，古人讲“打躬作揖”，这是很恭敬的一种礼节。以前的衣服，我们知道袖子很长，所以打躬作揖怎样才标准?一定要圆，不能挤在胸口，一定是圆的。“圆”，也代表圆融，代表恭敬。我们现在不讲这样的礼节，我们是以打招呼。打招呼我们也要发自内心，不要皮笑肉不笑，从内心做出你的和颜笑容，一定会让对方感受你如此的尊敬他，跟他作礼。

“拜恭敬”，这个意思是指如果我们参加一些聚会，有礼拜的时候，我们在行拜的这个礼节，也要特别给人有恭敬的感觉。如果我们仔细一点，从电视上我们可以看到许多首长，或者参加一些祭典的时候，我们从电视画面可以感受到怎样的拜法，他给人是恭敬的。有的人头只有低一点点;有的人他的腰很软，他就会稍微再弯一点点。有的人拜的速度很快;有的人很缓和。你会觉得他真的是很恭敬地在礼拜。所以，这里也告诉我们“拜恭敬”。