端午忆屈原大全（17篇）

优秀作文的写作过程不仅需要有丰富的词汇和句型运用，还需要我们有较强的逻辑思维和条理性。以下是一些优秀作文的选段，希望可以给大家提供一些灵感和思路。

屈原

2、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——《离骚》。

3、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——《九章·涉江》。

4、与天地兮同寿，与日月兮齐光。——《九章·涉江》。

5、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》。

6、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章·抽思》。

7、日月忽其不淹兮，春与秋其代序。——《离骚》。

8、吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。——《离骚》。

9、心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——《九章·抽思》。

10、袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——《九歌》。

11、余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》。

12、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？——《离骚》。

13、何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！——《九章·抽思》。

14、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》。

15、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《九章·涉江》。

16、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《九章·涉江》。

17、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。——《九歌》。

18、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》。

19、乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。——《九歌》。

20、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。——《九歌》。

21、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《九章·怀沙》。

22、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！——《离骚》。

23、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》。

24、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——《渔父》。

25、沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。——《九歌》。

26、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。——屈原《国殇》。

27、诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。——屈原《国殇》。

28、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。——屈原《国殇》。

29、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。——屈原《国殇》。

30、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》。

屈原。

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忆端午思屈原

五月初五，乌云密布，狂风大作，汩罗江边，徘徊的你内心充满矛盾与无奈。忆当年你如此为国为民，想拯救在水深火热中的楚国，毅然于朝堂之上公然顶撞楚王，力主联齐抗秦，楚王却听信馋言，将你赶出都城，流放至此。而如今大好河山已毁于一旦，看着秦国大军的铁蹄一步步在国土上践踏，国土一寸寸地沦陷，痛兮、哀兮。此时此刻心中的悲痛无法用言语表达，只有那狂风暴雨懂你心知你情。

江水汹涌，拍打岸边，唯有《怀沙》是你的心声，“……世浑浊莫吾知，人心不可谓兮。知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。”

你就这样以身殉国，纵身一跃，就此离开了我们，去寻找你心中的光明公正之地，去实现没有完成的抱负。

你就这样离开了，你可知道我们有多么的伤心吗？多少人在汩罗江边为你流泪，多少人在汩罗江中寻找你的身影，为了让你不被鱼儿打扰，人们在江里投放下饭团。你的《离骚》、《怀沙》等也成了惊世之绝作。

你就这样离我们远去了。不管过了多少年，只要每逢五月初五端午之际，飘香的粽子和江上的龙舟寄托了我们对你的思念，而张耒的《和端午》“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只留离骚在世间。”更让我们为你爱国之情而感到无比自豪。也为你在黑暗时没有寻求到伯乐而感到惋惜。

端午节畅想屈原

布谷鸟走的时候，端午来了。

我对端午一点概念也没有，我只对放假有概念。不过是吃食上多了粽子，其他的一点变化也没有。纪念一个人，用整整一天，在我看来很是无聊。

不知道多少多少个年月日春冬秋以前，有个叫屈原的大骚人颤抖地来到江边，想仰天长叹“啊，我活不下去了!”却又怕惊扰了不远处的渔夫。正思索着怎样与这花花世界来个大大的告别，渔夫却来了，带点崇拜与欣喜。他问他，：“你怎么来这了?你不是屈原吗?”

屈原这时肯定是一副长发翩飞，剑眉微皱，双眼迷离，衣衫潇洒的模样，他半醉半醒，亦或是神色平静。他答了这么一句：“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

渔夫看他这么落魄，象征性地安慰安慰。一转眼，人没影了，原来是跳下去了，、。他最后的遗言说得响当当，不知撼动多少壮汉，“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎?”

后来，百姓为这个男人干了眼泪，可是，这只能说明屈原只得到了民心，而军心，臣心呢?他统统弃了去。所有的世界里有项潜规则——千万不要当大好人。不然下场不是自杀就是他杀，正反一个字——死。

人们为了他而包粽子，定纪念日。兴许开始时还满是沉痛地哀悼，后来就变成了开开心心过节。多悲哀啊!更悲哀的是后人还把这当成了名俗延续了下来，定为端午节。在我看来，这更悲哀了——屈原的死，变成了人们娱乐的契机。没有人——也许有，但也只是少数，会为他祈祷——他真可怜，所以他死了。

端午怀念屈原诗歌

向远古飞去。

河水清清。

硕长的身影。

拉近明与暗的距离。

山不出声。

只有碎了的心一寸寸断裂。

水不流动。

惟有国破的悲声哭起。

问苍天生何苦死何惧。

风一缕。

踏波寻渊追长鹤。

消剪烦丝浸明月。

忘却得与失爱与恨。

情与愁喜与乐。

凝化一株百荷一滴碧水一片云霞。

迷茫象云笼雾罩的原野。

我孤独成一棵树。

看不清希望。

看不清星星闪烁。

在无助的人海。

心灵象空洞的夜幕。

被寂寞吞噬记忆。

吞噬生命的知觉。

我想是一座塔。

在艰难面前立一身傲姿。

我想是一溪水。

在无奈之中流一生执着。

宣嚣的城市争吵着他的宣嚣。

多彩的霓虹增添人心的困惑。

在思想的笼子里。

人为什么活着。

寻久远的前世。

有一个灵魂站在那里。

无语。

只拉长再拉长一道清瘦的影子。

点灵魂之烛。

拨亮迷离的眼睛。

原来活着不独为自己。

在人群的苦难里。

用浪漫描天国的瑰丽。

一条溪一座山都在他的血液里。

点灵魂之烛。

拨亮生命的价值。

生不足惜。

死又何惧。

宁可毅然死去。

也不残喘着哭泣。

柔情融一江碧水。

傲骨立一杆不弯的戟。

上下求索。

生命对与人的意义。

你是一盏烛光。

照亮所有不屈的人。

------从生到死。

屈原和端午节

农历5月初五的端午节马上就要到了，今年端午不同于往年，苏州将借“伍子胥起源说”的苏州端午节进入首批国家级非物质文化遗产代表作名录的东风，端午节这天将正式举行伍子胥大型祭祀活动。对此，专家表示，端午姓“伍”姓“屈”不是关键，中国民俗的“文化共享”才是最重要的。

端午姓甚名谁，专家看来不是关键，但当端午节是为了纪念伟大爱国诗人屈原的认识已经深入人心且被国人普遍接受的情况下，再来颠覆此种共识难免遭致非议。作为一种民俗，端午节自产生以来的二千多年间已经在国人心目中定格成一种文化符号，因为与屈原结缘，人们习惯上就将其称为诗人节。人们在端午节这天纪念屈原，不仅是为了缅怀屈原的爱国情怀，也是在表达对他为中国文化作出的杰出贡献的追思念想。每到端午，国人就会记起我国第一位伟大的'爱国诗人屈原，他是联合国确认的中国历史上最伟大的世界文化名人之一，并由此追怀他高尚的人格：不愿与世俗同流合污的高洁情怀?“吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷”；对百姓怀抱的深切同情??“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；对理想的不懈追寻??“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。

端午节是诗人节，也就是文化节，只有屈原这样的文化巨人堪当此任??享有万民纪念，伍子胥算哪门子文化名人，硬要说他也代表了某种文化的话，那就是复仇文化，所谓君子报仇十年未晚。可现代社会需要弘扬这种复仇文化吗？我们正在建的是和谐社会，提倡依法治国，以德治国，我们需要的是宽容，人道，忠恕和友爱，而不是仇恨，像伍子胥那样，一旦大仇得报，整个人就似失去了往日的精力一般，再也燃烧不起那一道无坚不摧的火焰。将端午节的纪念对象置换成伍子胥的危险就在于此。

撇开端午节纪念谁背后的利益盘算，单从“文化共享”这点而论，我以为端午姓“伍”姓“屈”不是关键的专家论点是站不住脚的。从上述分析中可知，让一个复仇狂替代一位大诗人成为端午节的主角，标榜的是全然不同的文化价值观，与建设和谐社会的宗旨相悖，不可取。

端午节“屈伍之争”不是关键。

今年年初，“伍子胥起源说”的苏州端午节进入了首批国家级非物质文化遗产代表作名录，而今年端午，苏州将正式举行伍子胥大型祭祀活动，此次大型公祭又一次把端午节的“伍子胥”与“屈原”之争推进人们视线。

其实，端午节“屈伍之争”，无论最后花落谁家，都不能是以一方放弃端午节而告终的，因为端午节早已从当初一个地域性的节日演变成为今天民族性的盛节。

正如专家所言，这次苏州公祭对于全国过端午节其实都是一个启示和提醒，告诉国人别忘记自己的传统节日和先人留下的宝贵民族精神。须知，传统节日的形成是一个民族或国家的历史文化长期积淀的过程。端午节姓“屈”还是姓“伍”其实不是关键，关键在于传统节日离我们渐行渐远的今天，我们该如何“复兴”这道沉甸甸的文化课题。

端午节悼屈原

端午屈原的演讲稿

亲爱的老师、同学们：

大家好！

大家都知道每年农历五月初五是我们中华民族的传统节日--端午节。那端午节到底是怎么来的呢？端午亦称端五，端的意思和初相同，称端五也就如称初五端五的五字又与午相通，按地支顺序推算，五月正是午月。又因午时为阳辰，所以端五也叫端阳。五月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。

端午节的别称之多，间接说明了端午节俗起源的歧出。事实也正是这样的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。迄今为止，影响最广的端午起源的观点是纪念屈原说。在民俗文化领域，我国民众把端午节的龙舟竞渡、赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。

端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫角黍、筒粽。其由来已久，花样繁多。每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

中国的传统文化源远流长！为了传承屈原的爱国传统，所以，我们一定要好好学习，天天向上。

谢谢大家！

端午节吊屈原赋

屈原和端午节

上了一年级后，我慢慢地知道了为什么要吃粽子。“节前端午自谁言，万古传闻为屈原”，原来是为了纪念一个叫屈原的人。他为了他的国家，希望能用他的生命给别人提醒，他选择了投江，老百姓们很感动，为了纪念他，每年在他投江的日子里，大家就包了粽子投进江里，让江里的动物们因为吃了粽子就不要再吃他的身体了。这样的人实在是太伟大了，为了别人，他宁可牺牲自己的生命，难怪这么多人要纪念他。

后来大人们还告诉我，在我们国家的历史中，像屈原这样的热爱国家的人还很多，个个都非常了不起。我以后要好好学习，热爱祖国，用我的本领来报答我们的国家。

端午屈原的演讲稿

老师和学生：

大家好。中国传统节日形式多样，内容丰富，是中华民族悠久历史和文化的组成部分。传统节日的形成过程是一个著名民族或国家历史文化的长期积累和凝聚过程。从这些传统节日中，我们可以隐约看到古代人社会生活的精彩画面。

今天是x月x日。再过九天，就是五月初五的端午节了。所以今天我在国旗下演讲的题目是：关于端午节的思考。

端午节让我想起了爱国诗人屈原。屈原看到了自己国家的灭亡，人民的流离，他想报效国家，却无法重返天庭。愤怒之下，他投汨罗江自尽。这一天是农历五月初五。后来这一天，人们在河上赛龙舟，怀念屈原。

也许，这个古老的传说已经无法打动21世纪的现代人。我记得一个震惊中国人民的报道！据《人民日报》报道，辽宁大学民俗学研究中心主任、民俗学教授吴冰安向文化部副部长周和平发来紧急信息，称据可靠消息称，一个亚洲国家即将向联合国教科文组织申报端午节为本国文化遗产，该国已被列入“国家遗产”名单，并将很快向联合国申报“人类口头和非物质遗产代表”。中国人过端午节已经有几千年了。如果变成了别人的“文化遗产”，你不觉得是天大的笑话吗？如果有人告诉你，过了几年，中国人要划龙舟，要吃粽子，要过端午节，需要从其他国家写这篇文章，你肯定会说：“你在国际上跟我开玩笑吧！”几千年后，中国的端午节成了别人的“文化遗产”。更何况？一场关于“保卫端午节”的辩论在民间悄然展开。有人说：“我们必须以实际行动坚决捍卫这一属于我们中华民族的传统文化遗产！”有人说：“我一直对端午节情有独钟，每年都吃粽子看龙舟赛。如果端午节真的被其他国家抢了，我会觉得特别别扭。”后来经过核实，韩国宣布了自己的传统节日“端午节”，并不是想窃取我们的传统节日。不过韩国的声明可以说是提醒了我们，一个国家改变对本土文化的态度是多么有价值。所以也是一种激励，来捍卫我们祖先的“遗产”，实现他们的珍贵。

同学们，端午节的争议让我们对传统历史文化资源产生了忧患意识，并引发了一些相应的行动。怎样才能把民族文化资源融入我们的生活，永远保持新鲜的活力？要有文化的内在驱动力。内在驱动力来自哪里？教育。改善国民教育，加强个人实践。当整个国民教育得到改善时，人民就会对自己的文化资源有广泛的认识。当一个人的修养达到一定程度，民族文化的种子就会在灵魂中生根发芽。能在一个人心中扎根的文化资源，将是新鲜而永恒的。

每一个传统节日都有着丰富的文化内涵，保留着中华民族独特的文化记忆。每一个传统节日都是中华民族凝聚力和向心力的加强和洗礼。让我们带着尊重和珍惜来看待中国的每一个传统节日。

谢谢大家耐心倾听。请接受我端午节的祝福：端午节快乐！谢谢。

端午的屈原诗句

3.仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》。

4.重午佳辰独掩门。——李之仪《南乡子·端午》。

5.明诏始端午，初筵当履霜。——储光羲《大t得长字韵时任安宜尉》。

6.裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午。——杜甫《惜别行》。

7.幽寻未云毕，墟落生晚烟。——苏轼《端午遍游诸寺得禅字》。

8.谩说投诗赠汨罗，身今且乐奈渠何。——赵蕃《端午三首》。

9.端午临中夏，时清日复长。——李隆基《端午》。

10.不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》。

11.屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》。

12.彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》。

13.高咏楚词酬午日，天涯节序匆匆。——陈与义《临江仙·高咏楚词酬午日》。

14.正是浴兰时节动。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》。

15.谁家儿共女，庆端阳。——舒e《小重山·端午》。

16.阿房舞殿翻罗袖，金谷名园起玉楼，隋堤古柳缆龙舟。——张可久《卖花声·怀古》。

17.碧艾香蒲处处忙。——舒e《小重山·端午》。

18.年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三首》。

19.良辰当五日，偕老祝千年。——权德舆《端午日礼部》。

20.菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》。

屈原端午心得体会

端午节，是中国传统节日之一，也是中国的重要民俗文化节日之一。而屈原，则是与端午节息息相关的人物，他给了我们许多值得思考和感悟的东西。在屈原的故事中，我看到了力量与坚持，也理解了传统文化背后的智慧与美丽。在我看来，屈原端午将永远是一种精神的象征，它教会了我许多的道理和学问。

首先，屈原的故事给了我力量和勇气。屈原是战国时期楚国的大臣，为国家民族付出了很多。然而，因为他的忠诚和正直，反而被人羡慕嫉妒恨。最后被楚王贬谪到湘江。面对床弟泪两行，辞章如湘君，屈原写下了《离骚》，表达了自己对国家的痛惜和对人民的思念之情。他没有因为困境而退缩，反而变得更加坚强，这让我深受震撼。屈原的故事告诉我，无论遇到什么困难，我们都要勇敢面对，坚持自己的信仰和理想，永不言败。

其次，屈原让我明白了真正的价值和取舍。在屈原被流放湘江之时，有个原本深爱他的百姓打算跟随他一起投江，以示对他的敬仰和怀念之情。为了避免无辜百姓的死亡，屈原做出了自己最艰难的选择，写下了竹简并丢入江中。屈原为了不让自己的爱民之心成为一场悲剧，牺牲了自己，这让我深感他的伟大和高尚。他告诉我，成全他人的快乐和利益远比个人的得失更为重要，对社会和他人的奉献才是真正有意义的。

再者，屈原给了我对传统文化的新的理解和感悟。端午节是中国的传统节日，而屈原的故事正是端午节的起源之一。据说，为了纪念屈原，人们在端午节这一天划龙舟、包粽子，还会挂上艾草和挂包，以驱逐邪气和瘟疫的祛除。这些习俗和文化传承了上千年，深深地植根于中国民间，展现出我国独特而内涵丰富的文化。通过屈原这个形象性的符号，我更加深刻地体会到了中国传统文化的博大精深，并且也感受到了这些文化所包含的智慧和美丽。

最后，屈原教会了我懂得感恩和珍惜。屈原是一位爱民如子的大臣，他心系百姓，放弃自己的幸福和利益，无私地为国家和民族奉献。他的精神和境遇告诉我，我们应该懂得感恩，懂得珍惜身边的一切。每当我想到他抒发忧愁之情的《离骚》，勾画出的是他对国家的深情厚谊，我都倍感温暖和感动。屈原传递给我的信息是，我们生活在这个世界上，身边的人和事都是我们最宝贵的财富，我们要用一颗感恩的心来珍惜和对待。

总之，屈原端午给了我很多的启迪和思考。他的故事里有力量和坚持，有价值和取舍，有传统文化的美丽和智慧，更有感恩和珍惜的品质。屈原将永远是我们追逐的目标和学习的榜样，他的故事也将永远激励我们展现出最真实的自己，去追逐一个更美好的世界。愿我们以屈原为引领，端午这一天，悟出更丰富、更深刻的心得与体会。

端午和屈原作文

饺子淡淡淡淡的香味，飘荡在苦涩的蒿木中，端午节快乐的节奏。今天，在这个对节日的微弱的悲伤，我的想法没有离开你——屈原。

齐，楚，韩，严，赵伟，秦，战国七雄，中原鹿。一旦强大的楚成为其他国家在罕见的脂肪的眼睛，原因不是楚在位于偏远，人们受苦少，但君主忽视政治，沉迷于唱歌和跳舞。楚国国土地百万，资源丰富，这可以排在一边，主导中原，或做一些生意。无奈，命运如此，微弱统治，对一群恶棍的政治权力：利尚，齐兰...从那时起，楚越越弱。作为爱国者的一代，你不愿意让楚楚这个颓废，沉沉，不断地向国王的回忆，请国王让官员在权力，靠近部长，注意人才，排斥恶棍。但愚蠢的`楚王会放在旁边的掺假，继续喝酒音乐，一整天沉浸在这个快乐的一天。

服务国家没有门，希望楚希望，保护贵族，你凌乱，独自走在河边。焦虑，焦虑，悲伤让你更憔悴。每个人都在睡觉你独自醒来，所有的世界都醉了你独自一人。你拿起石头，回顾朱-你的家乡，你的灵魂的财产，但被污点的恶棍，践踏踏板。最后你决定把这条河的历史，让所有中国的龙舟救捞你数千年......

看着桌子里刚刚煮熟的饺子，闻到一点饺子叶的香味，我安静地坐在椅子上，剥下一个饺子。品尝美味的豆酱馅饺子，想法，不禁漂流.........

曲元，你实现统一的伟大事业朱，内部积极的淮王变化图强烈，强烈主张美国反对齐，使楚楚是一个国家富有强大，威廉王子的情况。但最终你是恶人排斥，挨打折磨自杀。虽然你不能扭转潮流，但你仍然成功的名字后面的生活，是世界记得，每个人都读你的真诚的心......

端午节，读你，屈原。在追求你的悠久历史。

端午和屈原作文

端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节等。“端午节”为中国国家法定节假日之一，并已被列入世界非物质文化遗产名录。

端午节起源于中国，最初是中国人民祛病防疫的节日，吴越之地春秋之前有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗;后因诗人屈原在这一天死去，便成了中国汉族人民纪念屈原的传统节日;部分地区也有纪念伍子胥、曹娥等说法。

端午节有吃粽子，喝雄黄酒，挂菖蒲、蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，赛龙舟的习俗。

端午和屈原作文

时光匆匆如白驹过隙，转眼间端午节又来临了，举国上下，上至显达下至市井平民又该掀起吃粽子热了，在民间家家户户的堂屋或大门上都要挂上艾叶或柳条以示驱邪逐龌，老人们还要亲手制作出各式各样精致的彩色香包和华丽的小手搓送给小孩子以图消灾辟邪，吉祥如意。

随着新时代的飞跃发展，50后、60后、70后的人们也许对过端午节的意义尚都清楚明了，而80后、90后的年轻一代估计大多比较淡薄和模糊。屈原是何许人也，哪代哪国的，端午因何要纪念屈原，学习他的什么呢？带着一串串问题，让我们不妨再聊聊五月五端午节，以唤起80后90后的年轻一代不光要了解历史，而且还要牢记屈原这一伟大爱国主义诗人的英名，学习他的高风亮节和不随波逐流，不与世推移的优秀精神和品质。

屈原，名平字原，出身于楚国贵族，是楚武王熊通之子屈瑕的后代，出生于春秋战国楚国秭归（今湖北宜昌市秭归县）。他作为楚国大夫经常与楚怀王商议国事，并曾参与国家法律的制订，主张“章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦”。在他的辅佐下，楚国曾一度辉煌，民运亨通，百姓安居乐业。但后来由于受上官大夫靳尚和怀王宠妃郑袖等奸人的陷害而被怀王驱逐出首都郢都，过上了流放生活。在流放期间，渔父曾劝他要随大流，要与世推移，不要深思高举，不要清高，但他表示宁投江而死，以死明志，也不辱自己的清白。最后在秦国大将白起攻到楚国郢都时，于农历五月初五日，他毅然抱石投了汨罗江而死。不仅如此，屈原还是我国被列入世界文化名人的第一人，他的诗充满爱国主义情调，擅长浪漫主义笔调和手法，其中《离骚》、《九歌》、《天问》、《招魂》等诗篇大多被西汉刘向编辑的《楚辞》所收录，流传至今，仍然广为称颂。

不论从屈原的刚直不阿、主张正义、清高、不随波逐流、爱国等精神和品质上，还是从他的诗词留给后人的价值上来讲，其意义都深远而伟大，因此在端午节即将来临之时，从其精神品质和文化上，我们要去祭奠他，缅怀他，纪念他。

端午和屈原作文

战国时代楚秦争夺霸权，诗人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后来，屈原的主张遭到上官大夫靳尚为首的守旧派的反对，他们不断在楚怀王的面前诋毁屈原，楚怀王渐渐疏远了屈原。有着远大抱负的屈原倍感痛心，他怀着难以抑制的忧郁悲愤，写出了《离骚》、《天向》等不朽诗篇。

公无前229年，秦国攻占了楚国八座城池，接着又派使臣请楚怀王去秦国议和。屈原看破了秦王的'阴谋，冒死进宫陈述利害，楚怀王不但不听，反而将屈原逐出郢都。楚怀王如期赴会，一到秦国就被囚禁起来，楚怀王悔恨交加，忧郁成疾，三年后客死于秦国。楚顷襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚国，顷襄王仓惶撤离京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接连听到楚怀王客死和郢都攻破的噩耗后，万念俱灰，仰天长叹一声，投入了滚滚激流的汩罗江。江上的渔夫和岸上的百姓听说屈原大夫投江自尽，都纷纷来到江上奋力打捞屈原的尸体，同时拿来了粽子、鸡蛋投入江中。有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽使屈原大夫尸体免遭伤害。

从此，每年五月初的屈原投江殉难日，楚国人民都到江上划龙舟，投粽子，以此来纪念伟大的爱国诗人，端午节的风俗就这样流传下来。

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端午屈原散文

我国人民为纪念伟大爱国诗人屈原，每年农历五月初五都要过端午节，这个风俗后来传到了朝鲜、日本、缅甸、越南、马来西亚等国。

屈原，生活在两千三百多年前的战国时代，年轻时就胸怀远大抱负，表现出惊人的才能，得到了楚怀王信任，官至“左徒”，据司马迁《史记》记载，他内“与王图议国事”，外“接遇宾客，应付诸侯”，是掌管内政、外交的大臣。

战国本是齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七雄争霸的混乱时期，秦国任用商鞅变法后日益强大，常对六国发动进攻。当时只有楚国和齐国能与之抗衡。鉴于当时形势，屈原主张改良内政，对外主张联齐抗秦，因而侵害了上层统治阶级的利益，遭到了那些受秦国贿赂的楚怀王的宠姬郑袖、上官大夫、令尹子椒的排挤和陷害。

糊涂的怀王听信谗言，疏远屈原，把他放逐到汉北，结果楚怀王被秦国骗去当了三年阶下囚，死在异国。

屈原看到这一切，极端气愤。他坚决反对向秦国屈辱投降，这遭到政敌们更严重的迫害。新即位的楚襄王比他父亲更昏庸，把屈原放逐到比汉北更偏僻的地方。

在长期的流放生活中，屈原没有屈服。他坚持自己的政治主张，决不随波逐流。拿起笔抒写自己对祖国的热爱，指斥“群小”误国，为后人留下了千古不朽的诗篇。

屈原是中国文学史上第一个最伟大、最杰出的浪漫主义诗人，后人称他的作品为“楚辞”。代表作是《离骚》，这是屈原作品中最长的一首抒情诗，共三百七十三句，两千七百七十七个字，诗中叙述了诗人为实行自己的政治主张所遭受的打击和迫害，深刻表达自己内心的痛苦、对人民和对祖国忠贞不渝的感情。

屈原在长期的流放跋涉中，精神和生活上所受的摧残和痛苦是可想而知的。一天他正在江畔行吟，遇到一个打渔的隐者，隐者见他面色憔悴形容枯槁，就劝他“不要拘泥”、“随和一些”，和权贵们同流合污。屈原道：“宁赴湘流葬于江鱼之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”(意思是：我宁肯跳进江水中去，葬身在鱼肚里，哪能使自己洁白的品质蒙受世俗的灰尘?)。

公元二七八年，楚国的都城被秦兵攻破，诗人精神上受到了极大的打击，眼看国破之难，却又无法施展自己的力量，他忧心如焚，在极端失望和痛苦中，诗人来到了长江东边的汨罗江，抱石自沉。他死时大约六十二岁，正是农历五月初五。

两千多年的岁月，这在历史的长河中不能算短短的一瞬了，可是尽管大江东去，暮往朝来，诗人屈原的形象却依然留在人们心间。如今，每到端午节那天，人们仍要在江河里划龙舟，把粽子系上五彩丝线来纪念伟大的诗人屈原，可见诗人的作品和精神是永存的了!