写心得体会能够让我们更好地认识自己，探寻内在的需求和潜力。接下来，我们将分享一些读者参与的心得体会，他们的个人经历和思考或许能为我们提供新的视角。
论语的教育智慧心得体会
近年来，越来越多的人开始研究《论语》，这本古代经典之所以能够在今天依然备受关注，与其中充满智慧的教育理念不可分割。结合自身的学习与工作体会，本文总结出《论语》中的教育智慧，以期对读者有所启发。
第一段：强调实践教育。
孔子提出“学而时习之，不亦说乎”的观点，强调实践教育的重要性。学习必须与实践相结合，否则光讲理念只会使知识变成死知识，缺乏实际意义。在实践过程中，我们才能发现问题、解决问题，并且能够将理论知识转化为实际应用能力。例如，我们在学习一门技能时，光听老师讲解很难掌握；而在自己动手实践，不断探索和磨合中就能形成独特的技能体系。
第二段：注重个体差异。
《论语》中关于“因材施教”的教育理念，提到教育并非一视同仁，而是因材施教。每个人的智力、性格、习惯等都有所不同，所以需要制定不同的教育方案，量身定制的教育更容易促发学生的兴趣和潜力，形成更优秀的人才。爱迪生、华罗庚等伟人的成功均得益于因材施教的教育理念。
第三段：强调言传身教。
《论语》中强调了教育者的言行举止对学生的影响。孔子说：“吾道一以贯之”，这是在告诉我们，所言所行应当一致。父母和教师的言传身教往往是孩子们最好的教育。我们都知道家长的评判、老师的指示具有重要的引导作用，但更重要的是家长和老师的行为表现。这也是大多数成功人士的智慧借鉴：不但说教，更要身教，做好自己就是为别人的榜样。
第四段：勤奋与毅力至关重要。
《论语》中重视勤奋精神和毅力，孔子曾说“久视成功”。任何人在追求自己的目标时，都会遭遇挫折和困难。面对这样的情况，需要坚定信念、毅力不馁，反复尝试并不断完善自己的方法。许多爱迪生的发明都是日复一日的实验，而他的成功恰恰表明了勤奋和毅力在事业成功中的作用。
第五段：重视道德教育和人文精神。
《论语》中对于道德和人文精神的注重是教育智慧中的高峰。实现道德的提高和人文素质的提升，是现代教育的最高目标之一。现代社会爆发的各种倫理道德问题在很大程度上都与人的自我修养有关，教育我们如何理性思考问题、如何塑造品德和人格，如何融和道德和文化于体味人生的过程，是现代教育的任务之一。
总之，《论语》中渗透的教育智慧在今天仍有很大的启示作用，也是人们在现代教育中需要关注和借鉴的智慧光芒。坚持实践教育、关注个体差异、言传身教、勤奋与毅力、以及道德教育和人文素质的提升等等，这些教育智慧均为今天的成功人士所借鉴，也为未来的教育发展提供了较为宝贵的智慧与经验。
论语教育心得体会
《论语》是我国古代儒家学派的重要著作，其中包含了孔子及其弟子的言行记录。作为一部中国传统文化的瑰宝，《论语》对于我们了解儒家文化、弘扬中华优秀传统和培养自己的素养都有着重要的意义。本文将结合个人学习和体验，分享关于《论语》教育的心得体会。
第二段：《论语》给予我们的人生启示。
《论语》作为一部经典文化遗产，对于我们的成长和人生都有着很大的启示。例如，《论语》中有“吾日三省吾身”的名言，告诫我们要不断反省自己的言行，矫正错误，不断进步；还有“己所不欲，勿施于人”的教诲，告诫我们在为人处世时要有同情心和责任感，不给别人带来不必要的伤害。这样的人生启示，可以让我们更好地了解自己、认识社会、成长进步。
第三段：《论语》对于我们的思维方式的规范和提升。
人的思维方式包括逻辑思维、想象思维和创造性思维等多个方面。《论语》对于思维方式的规范和提升同样具有很重要的意义。孔子的思想方法是以理性为主导，重视分析问题、解决问题的能力，这一点在那句“言必信，行必果”中表现的非常明显。此外，孔子的思想方法也是注重对事物的整体把握与细节强化，这在“学而时习之，不亦说乎”中得到了体现。通过学习《论语》，我们可以从中学习到孔子的思想方式，不断提升自己的思维方法，提高自己的综合能力和创造力。
第四段：《论语》对于我们道德品质的塑造。
道德素质是人与人、人与社会和人与自然相互关系的基础，是我们成为合格人的重要标准。孔子在《论语》中强调了诚信、善良、勤奋等美德。比如“君子坦荡荡，小人长戚戚”和“学而不思则罔，思而不学则殆”等都表达了孔子对于“品德至高”的理念。通过《论语》教育和学习，我们能够更好地理解和践行道德，提升自己的道德品质，成为更加合格的人。
第五段：总结。
最后，通过学习《论语》以及对其教育和思想的反思，我们可以更好地了解儒家文化的理论、重视现代城市生活中的人生价值以及培养自己的道德品质、思维方式等方面。热爱学习《论语》，我们就可以在日常的生活中成长，并使自己成为更好的人。
读书心得体会：教育论语
“半部《论语》平天下!”孔子那睿智闪光的语言光照古今!不必说一代伟人毛泽东，一代枭雄蒋介石，对它情有独钟，就连后世的文人墨客、平常百姓受其深远的影响也不胜枚举!
“人不知而不愠，不亦君子乎?”这句话的道理是：别人不了解我，我却不怨恨，这不正是君子的品德吗?孔子说的这句深刻而又蕴含哲理的话，告诉(用词不准，建议改为：不外乎告诫)人们修养是如此的重要。修养好像花儿在寂静中开放，成功的果子在光明里结实。
因为司令部在集合开会时，他总会第一个到，然后走到地图前，用手指着敌人应在什么地方出现，我军现在在哪?如何挡住敌人的去路，而将他们一网打尽?他在那似乎总是在自言自语，到会的人都说他什么都不懂，却在那自言自语一定是发疯了。
华西列夫斯基听到大家的非议后并没有生气，依旧在那里想着大事……开会时让他发言，他一会说这儿，一会说那儿，云里雾里，在坐开会的人都听得稀里糊涂，斯大林来回踱着步子慢条斯理地说道：“坐下吧，我亲爱的华西列夫斯基同志，你不要说了，还是让我来说吧!”斯大林把战争形势分析得头头是道，让人听了不由得心服口服。
原来，聪明的华西里夫斯基早在开会前的自言自语，就已经把重要的信息，神不知鬼不觉地传到了在屋子里来回踱步、吸烟、思考的斯大林的耳朵里，他不怨恨别人对自己的不了解，这不重要。只要斯大林明白就可以了!
就因为华西列夫斯基对别人的指责不愿恨，才没有使自己在政坛上树敌过多，又得到了领袖的赏识，才当了三十年的参谋长，成就了他光辉的的一生!修养是每个人不可缺少的，只要你永远拥有它，你的人生就会拥有一道亮丽的风景线!
论语读书笔记。
读书心得体会：教育论语
仁：爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准，也反映他的哲学观点，对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是“有教无类”，春秋时代学在官府，孔子首开私学，弟子不问出身贵贱敏钝，均可来受教。仁体现在政治上是强调“德冶”，德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统“礼治”为“德治”，他并没有否定“礼治”，他的“德治”无疑是对“礼治”的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。
义：原指“宜”，即行为适合于“礼”。孔子以“义”作为评判人们的思想、行为的道德原则。
礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，“礼”作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展......
论语的文化教育心得体会
论语是中国古代文化中非常重要的经典之一，它记录了孔子及其弟子的言行，蕴含了丰富的道德教育和文化智慧。阅读并研习论语，我深感其对于现代人的文化教育仍然具有重要的指导意义。通过对论语的学习，我体会到了礼仪之道的重要性，感受到了文化传统的包容和力量，领悟到了谦逊与诚信的重要性，并且通过与他人的讨论，进一步加深了对于道德修养和人际关系的认识。下面，我将从这些方面向大家分享我的感悟。
首先，论语中强调了礼仪之道的重要性。孔子认为，礼仪可以帮助人们建立正确的行为规范和秩序，使人们可以更好地相互交往和相互尊重。通过学习论语，我深刻体会到了礼仪在人际交往中的重要性。古人云：“志于道，据于德，依于礼，游于艺。”可见，礼仪之道是人们道德修养的基础，也是文化传统的重要组成部分。在现代社会，随着科技的发展和社会关系的复杂化，礼仪之道的重要性更是凸显出来。只有我们尊重他人，恪守礼仪，才能够建立起和谐的人际关系，共同推动社会的进步和发展。
其次，通过学习论语，我体会到了文化传统的包容和力量。论语中记录了孔子和他的弟子们对于不同文化观念的交流和对话，充分展示了孔子对待不同文化的宽容和尊重态度。这在当代社会，也具有重要的启示意义。在现代社会中，不同文化的碰撞和融合已经成为一种常态。我们不能仅仅因为不同文化差异就排斥他人，而应该从文化传统中寻找与他人交流的共同点，增进彼此的理解和沟通。只有保持宽容和包容的心态，才能够在不同的文化环境中立足，才能够推动文化交流和文化发展。
再次，论语中强调了谦逊与诚信的重要性。孔子认为，一个人要真正成为做人的道德楷模，就要具备谦逊与诚信的品质。所谓谦逊，即能虚心接受他人的批评和指导，不断改进自己；所谓诚信，即言必信，行必果，做到言行一致。我深感谦逊与诚信在当代社会中的重要性。诚信是人与人之间建立信任的基础，只有我们言行一致，才能够赢得他人的尊重和认可。而谦逊则是我们不断进步和学习的动力，只有我们虚心接受他人的意见，才能够不断提高自己，实现个人的价值。
最后，通过与他人的讨论，我进一步加深了对于道德修养和人际关系的认识。在与同学们一起学习论语的过程中，我们深入交流论道，共同探讨了道德与人际关系的问题。通过互相分享自己的体会和观点，我深感道德修养和人际关系的重要性。只有我们自身道德修养高尚，并且能够在日常生活中注重与他人的相处，才能够建立和谐稳定的人际关系，为社会的和谐发展贡献力量。
综上所述，通过学习论语，我深感其对于现代人的文化教育仍然具有重要的指导意义。论语强调了礼仪之道的重要性，通过学习论语，我深刻体会到了礼仪在人际交往中的重要性。论语还体现了文化传统的包容和力量，通过学习论语，我也深刻体会到了文化传统的包容和力量。同时，论语中强调了谦逊与诚信的重要性，通过学习论语，我也深感谦逊与诚信在当代社会中的重要性。最后，通过与他人的讨论，我进一步加深了对于道德修养和人际关系的认识。通过这些学习和体会，我相信自己将变得更加谦虚谨慎、宽容尊重、真诚可信，并且努力推动社会的发展和进步。
论语
作为中国古代经典之一，《论语》中蕴含着丰富的思想和智慧，而其中的教育观念更是对当代教育有着深远的指导意义。在阅读《论语》这本书的过程中，我深受其教育思想的启迪和触动。本文将结合自身的学习经历和实践体会，阐述我对《论语》中教育心得的体会。
首先，《论语》强调了品德教育的重要性。孔子曾说过：“与其问道于师，不如问道于自。”这是对培养学生自觉把道德规范落实到行为上的教育观。在当今社会，虽然我们也在培养学生的品德修养，但过于繁重的学业任务往往使学生忽视了人格修养的重要性。我们应该引导学生通过自我反思和道德教育，不断提升自己的人格魅力，培养出有道德意识和责任感的公民。
其次，《论语》的教育心得体会还强调了启发式教育的重要性。孔子说过：“教不严以善，民之学也不厌。”这种启发式教育方式，不仅能促进学生的自主学习和思维能力的提升，还能激发他们的学习兴趣。在现代教育中，我们常常把学生塑造成被动的接受者，而没有给予他们足够的发言和独立思考的机会。因此，我们应该倡导启发式教育，给予学生更多的实践和创新的机会，培养他们的思辨意识和问题解决能力。
此外，《论语》中的教育理念还强调了家庭教育的重要性。孔子认为家庭教育是“教育之本，道德之源”。在竞争激烈的现代社会中，很多家长将重点放在了孩子的学习成绩上，而忽视了培养孩子的品德和道德观念。我们应该引导家长意识到，只有以身作则、注重亲子沟通和关系培养，才能真正培养出具有独立人格和价值观的子女，使得他们能够在社会中独立生存并且有所贡献。
最后，《论语》中的教育心得体会还强调了师道尊严的重要性。孔子说过：“与朋友交，言而有信；行而有义。”这表明作为教育者，我们不仅要努力提高自己的专业能力和知识水平，更重要的是要端正自己的品德和行为。只有做到言行一致，才能成为学生的榜样，让他们能够在师道尊严的引领下，自觉遵守规范，树立正确的价值观。
综上所述，《论语》中的教育心得体会对于现代教育具有重要的启示意义。我们应当借鉴其品德教育、启发式教育、家庭教育和师道尊严的教育理念，以培养有道德意识和责任感的公民，提高学生的自主学习和思维能力，重视家庭教育的重要性，并注重教育者自身的修养。通过这些努力，我们才能实现真正意义上的教育升华，为社会培养更多有品德、有能力的人才。
在今天这个信息爆炸的时代，我们需要从千篇一律的教育中挖掘出真正适合现代教育的方法和理念。《论语》作为中国古代经典之一，给我们提供了一个思考的视角。我们应当理性对待这些观点，结合现实情况进行有机的整合和发展，以更好地推动教育改革和发展，培养出更加全面发展的人才。
论语的教育智慧心得体会
《论语》是中国古代文化中的经典之一，被认为是儒家思想的重要代表。它记录了孔子及其弟子的言行，传达了他们的价值观、教育理念和智慧。在现代社会，我们仍然可以从《论语》中获取到许多有益的教育智慧。
第二段：自强不息与立身行己。
孔子倡导的“自强不息”思想是现代教育中的重要理念，主张通过不断地学习和努力实践来达到自我完善和提高。此外，在《论语》中，孔子也提到了“立身行己”的道理，强调了个人的道德品质和行为准则。这些教育智慧不仅适用于个人，也可以转化为团队或组织内部的文化来激励人们的奋斗精神和努力。
第三段：尊重他人和平等对待。
在《论语》中，孔子强调了人与人之间的互动关系和相互尊重，这包括不仅仅是对于不同的社会阶层、职业和性别，还包括对于不同的文化、信仰和观点。尊重他人和平等对待是现代社会尤其是多元文化社会中很重要的教育智慧，它可以帮助我们构建一个更加和谐、包容的社会。
第四段：修身养性和做一个贡献者。
在《论语》中，孔子对于修身养性、宽厚待人和为天下先的代表性言论深深打动了许多人。他们认为，好的个人品质以及对于社会做出的贡献都是教育中不可或缺的一部分。所以，相较于仅仅追求成功和个人利益，更重要的是要让自己成为一个有高度道德素质的人，并且为社会奉献。
第五段：结尾。
《论语》中的教育智慧不仅仅是古代的遗产，它同样可以为现代社会提供许多启示和指导。我们可以借鉴其中的某些思想和理念，帮助一代代人们更加高效地获得学习和生活的满足。此外，在学习这些教育智慧的同时，我们也应该思考如何将它们应用到我们的实践中去，从而让自己和他人共同受益。
论语的文化教育心得体会
论语是古代中国儒家经典之一，也是中国古代文化的重要组成部分。通过学习论语，我深刻体会到了其所蕴含的丰富的文化教育意义。首先，论语教会了我正确的人生态度和价值观。其次，论语让我了解到儒家思想的重要性和广泛影响。随后，论语提醒我注重道德修行和人际关系的重要性。最后，论语的学习让我认识到自身的不足，并激励我不断进取、自我完善。总之，论语在文化教育方面给予了我很多启发和帮助。
首先，论语教会了我正确的人生态度和价值观。论语中经常提到的仁、义、礼、智等概念，让我明白了人生应该怀有仁爱之心，尊重他人，关爱社会。同时，论语也强调了品德和道德的重要性，让我懂得了做人应当守礼，重义。通过论语的教导，我明白了人生的意义不仅在于追求物质上的享受，更在于修养自己的灵魂，提升自己的道德水准。
其次，论语让我了解到儒家思想的重要性和广泛影响。作为中国传统文化的重要组成部分，儒家思想在中国数千年的历史中一直占据主导地位。论语中的许多思想理念至今仍对人们的思想观念、行为方式产生着深远的影响。通过学习论语，我了解到儒家思想强调的是人与人之间的和谐关系、社会道德的约束和个人修养的重要性。
随后，论语强调了注重道德修行和人际关系的重要性。论语中的许多言行教诲都是关于如何与人为善，如何与人相处。通过学习论语，我认识到一个人的行为举止应当符合礼仪，应当关注他人的感受，注重人际关系的维护。在现代社会中，人与人之间的关系越来越复杂，通过论语的学习，我懂得了与人相处的技巧和方式，使我在人际交往中更加圆滑从容。
最后，论语的学习让我认识到自身的不足，并激励我不断进取、自我完善。论语中的学问是博大精深的，其中包含了许多对人生和人性的深刻思考。通过学习论语，我逐渐意识到自己在道德修养、思想境界等方面的不足，更加明确了自己的修行方向。同时，论语中的一些名言警句也给予我巨大的动力和勇气，激励我不断超越自我，追求卓越。
总之，通过学习论语，我深刻认识到其蕴含的丰富的文化教育意义。论语教会了我正确的人生态度和价值观，让我了解到儒家思想的重要性和广泛影响，提醒我注重道德修行和人际关系的重要性，并且认识到自身的不足并激励我不断进取、自我完善。通过论语的学习，我能够更好地适应社会、成就自我，为人处世有了更明确的指导原则，对于自己的人生规划也有了更清晰的认识。这种文化教育的体验无疑是非常宝贵和难能可贵的。
《论语》心得
印象中，自己以前从没有完整地读过《论语》，所幸多少知道里面的一些_句。这次寒假，利用学校开展“同读一本书”的活动机会，我才能静下心来系统地读了一遍《论语》。语录体的《论语》文字深入浅出，言简意赅，内容包罗万象。除了记载_教育、政治、文学、哲学、艺术这些大的方面之外，还涉及到社会生活的诸多方面，其中不乏闪烁智慧、蕴含精深思想的语句。所以，它不愧为儒家学派最重要的经典著作，至于“《论语》之在中国，犹如《圣经》之在西方”、“半部《论语》治天下”等相关赞誉，并非没有根据。
读《论语》，各方面的收获太多了，三言两语是讲不清的。这倒颇像该书语言简练而精髓不断的特点。俗话说，文能会人，读着《论语》，孔子的伟大形象就像是穿越了两千年的时光隧道，栩栩如生地立在你的眼前：一位身怀各种谋生技能、又对生命、政治、教育有深隧洞见的能人;一个不因自己地位的卑微而随波逐流，不停反省自己去伪存真，终生提醒自己除恶向善的高尚贤人(我觉得称为“圣人”还是夸大了点);一个平生没有一部自己的著作，仅凭着学生们记录他言行的《论语》就让后人受用终生，并因之敬仰和传诵的奇人;一个自强不息，处于乱世而不放弃追求，用自己的心血和生命来殉人生的理想的教育家、思想家。他的言行广阔地论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝因而罢黜百家，独尊儒术，儒家思想得以在中华大地生根发芽，长久而深远地影响着中国的历史。作为一种文化现象，孔子思想和儒家学说与人类文化长河中的其他现象一样，虽历经沧桑，却总是生命之树常青，不断创造着人类文化的奇迹。所有的一切，皆得益于多才多艺的孔子扎根于民族文化又立足于个人所创造出来的大智慧。
读《论语》，不外乎在读孔子的“仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌”等思想。当然，这期间要辩证地看待这些学说，弃其糟粕，取其精华;要独立思考一些自古以来有争议的处世交友论调，比如“中庸之道”，比如“无友不如己者”。而且，我们还会发现，当今许多为人、治学、从政的原则都出自古老的《论语》。譬如：父母在，不远游。有朋自远方来，不亦乐乎?君子爱财，取之有道。三人行，必有我师焉。敏而好学，不耻下问。学而不思则罔，思而不学则殆。道不同，不相为谋;人无远虑，必有近忧;君子和而不同，小人同而不和;不在其位，不谋其政。政者，正也……啊，太多了，不胜枚举。于是乎，对孔子及其弟子又多了几份敬仰之情。
“在其位，谋其政”。身为教师，读《论语》过程中我最感兴趣、最为关注的，自然是孔子在教育方面的理论和实践。事实上，孔子在教育方面的成就也最为辉煌。从教育的视角来理解《论语》，我们就会领悟到孔子智慧中的个体价值，以及孔子尊重个体、弘扬主体，限度实现个体社会价值的良好愿望。
首先，孔子的教育思想及培养目标与当时的社会需要是相统一的。他认为教育的主要目的是培养“君子儒”，为此孔子将教育内容分为四科：德行;言语;政事;文学。而置德行于诸科之上。孔子认为要变“天下无道”为“天下有道”，就需要提高个体的修养，不断完善自我，以达“仁”的境界。从“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”这个关于仁的重要定义来看，孔子显然是把“学会做人”即德育放在基础或首要的地位来强调的。记得陶行知先生说过，千教万教教人求真，千学万学学做真人。他的这种教育理念，和孔子提出的“仁与德”的观点不谋而合。两人都是伟大的教育家，为什么前后相隔两千多年，提出的观点却是惊人的相似?毫无疑问，两人都是把“仁与德”当作教育的首要目标，不断提高学生的修养与品德。把德育放在首位，这种教育思想至今仍有重要的现实指导意义。所以，我们也要牢记教育的使命，努力培养当今社会主义需要的人才，重视学生的品德教育。毕竟，智育不好出的是次品，而德育不好出的则是危险品。
孔子主张，教育对象“有教无类”。即不分贵族与平民，不分华夏与狄夷都可以接受教育。在等级森严的奴隶社会末期和把狄夷看作非我族类的“豺狼”的时代，孔子能对教育对象有如此认识，并能在实践中始终以此作为办学方针，无疑需要极大的革命勇气与魄力，值得后人钦佩。由于孔子教学是来者不拒，多多益善，故此，相传他门下的学生竟达三千人之多。
学生众多，可能是促生孔子“因材施教”教育方法的原因之一。子曰：“中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。”也就是说对于中等才智以上的人，可以和他谈论高深的道理;对于中等才智以下的人，不可以和他谈论高深的道理。为贯彻这一思想，孔子很注意对自己学生的观察了解，诸如“由也果”、“赐也达”、“求也艺”)《论语·雍也》，在此基础上采取不同的教育方法，即：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”)《论语·先进》孔子还重视诱导式的启发教育，不要求学生死读书，而贵在触类旁通，即所谓“告诸往而知来者”)《论语·学而》。孔子特别强调“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”)《论语·述而》即：不到他苦苦思索而想不通时，我不去启发他，不到他想讲而讲不明白时，我不去开导他。举一个道理而他不能类推出三个道理，我就不再教诲他了。孔子还强调在实行启发诱导的基础上，注意循序渐进，“夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已!’”)《论语·子罕》这种使学生竭力钻研，“欲罢不能”的情状，正是对循循善诱启发教育的写照，在我国教育具有重要地位。
再来看看孔子的切磋讨论、教学相长。子贡请教孔子说：“穷而无诌，富而无骄，何如?”孔子说：“可也。未若贫而乐道，富而好礼者也。”子贡于是说：“《诗经》云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与?”孔子说：“赐也!始可与言《诗》已矣。”)《论语·学而》由此可见，孔子与他的_在教学上是互相启发、取长补短的。孔子认为只有师生之间互相启发，才是的教学方法。反过来，颜回在孔子面前从来不提相反意思，孔子就批评说：“回也，非助我者也，于吾言无所不说。”孔子提倡“当仁不让于师”)《论语·卫灵公》，认为求学者要有强烈的主体精神和求学要求。孔子还说：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学。”)《论语·公冶长》，这是以强烈的求知进学精神启迪学生。
因材施教，不愤不启，不悱不发，循循善诱、循序渐进，教学相长……凡此种.种行之有效的教学方法，无不给我们带来启迪和思考，它们至今仍在我国甚至世界各级各类学校的教学中发挥作用。可以说，孔子在政治上虽然没有达到他的目的，但在文化教育上却是成绩卓著的。正因为他将毕生精力贡献给了教育事业，所以他对后世的教育活动产生了深远的影响，在世界教育有着崇高的地位。
读《论语》，老师们请多关注孔子作为“教师”形象出现的精彩言论。可以说，孔子是中国历教师的典范，他所体现的“学而不厌，诲人不倦”的教学精神，已成为中国教师的优良传统。他是一个“以德服人”的教育家，其教育思想对于社会和个体人生都具有无限的价值和意义。当然，孔子的教育思想不可避免地带有时代的、历史的属性，但辩证地、客观地分析评价其价值和内涵，发挥其合理的、普遍性的价值意义，对于现代教育的发展以及教学思路的开拓必将具有积极的意义。
论语心得
孔子主张以礼治国。春秋时期礼崩乐坏，所谓僭越的事情不断发生。孔子坚决维护周礼，大夫季平子私自用天子礼乐“八佾舞于庭”，孔子闻之大发脾气道：“是可忍，孰不可忍也。”他要求正名分，“君君、臣臣、父父、子子”，企图通过正名分来匡正每个人的行为，建立一个和谐而有秩序的社会。孔子要求“为国以礼”，也是德政思想的一种体现。他反对以高压手段维护统治，主张好的政治是“以德”、“以礼”来引导民众，形成一种和谐的社会氛围：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”对普通民众施以礼，突破了奴隶社会“礼不下大夫”的限制，具有进步的历史意义。
《论语》心得
公冶长，姓公冶名长，齐国人，孔子的弟子。
本篇主要还是以仁德为主，从各个方面去探讨仁德的特征。其中有很多著名的句子，如：“朽木不可雕也。粪土之墙不可g也”；“听其言而观其行”；“敏而好学，不耻下问”；“三思而后行”等。这些在以前的教材中都出现过，对人们的影响还是很深远的。
第一个评论人物就是公冶长，虽然坐过牢，但是并不是他的罪过，所以就把自己的女儿嫁给了他。对于公冶长的了解，孔子是他的师父，我想他肯定做了全面的了解和评价，所以才会把自己的女儿嫁给了他，看待一个人不是去在乎身份、地位、钱财，而是去看他是否具有最基本的仁德。
第二个评论人物是南容，姓南宫名适，他也是孔子的弟子。虽没有具体说明他到底是哪方面突出，但还是把自己的侄女嫁给了他，无形中对他也做出了很高的仁德评价。
第三个评价的.人物是子贱，这个人真是个君子啊，如果鲁国没有君子，那他的优秀品德又是从哪里学来的呢？言外之意说自己就是个君子，子贱是他一手调教出来的有仁德的弟子。
………………。
论语心得
《论语・学而》中有这么一句话：“孝弟也者，其为仁之本与！”意思是孝顺父母，尊敬兄长，就是”仁“的根本。我的理解是孝顺父母，尊敬师长，友爱同学是每一个当代学生必须做到的事。而在当今的现实生活中很需要对孩子进行这种”孝弟“的教育。因为在我们同学当中很多是独生子女，从小娇生惯养，孩子在家中的地位是最高的，爷爷奶奶都得顺从小孩，家庭里的中心就是孩子。久而久之养成了孩子以自我为中心，任性妄为的坏毛病。小则对父母的说话语气不好，瞧不起父母，对父母不尊重。大则一言不合，与父母吵闹，离家出走。
是呀，我们在慢慢长大，逐渐有了自己的思想、主见、自己的小秘密，也慢慢进入到了青春叛逆期，可也要明白父母也在慢慢变老。我们如果没有”孝弟“思想，就不能做到理解、体贴父母，与父母就会有隔阂，甚至产生矛盾。话说回来，如果我们孝敬父母，理解父母，这些现象就不会发生，我自身也有这样的经历。
爸爸每次喝酒回家，就会找我讲话。在我眼里，爸爸和我讲的都是“废话”，我是听不懂的，也听不进去，甚至有点反感。
读了这则《论语》后我开始反思自己对爸爸的态度，也在学会思考：爸爸为什么喝酒？为什么要喝完酒回来和我讲“废话”。
慢慢地我明白了父亲在外喝酒，其实是为了工作，之所以和我讲“废话”，是因为他平时不善表达自己的爱，只有喝了酒才吐”真言“于我。但我，却觉得这是“废话”，觉得父亲的“酒后真言”十分无趣。那是我不理解父亲，不懂父亲的爱呀。
什么是孝道，怎样行孝道？看似很高深的话题，其实都源于我们生活中的小事，我们以”孝弟"为尺子把小事做好就可以了。如在挂电话之前跟父母说声拜拜，回到家主动跟父母打个招呼，在外玩耍向父母报告行踪，不让父母担心，静心倾听长辈的教诲……记得爸爸和我说过，一个人快乐，不是真正的快乐，一家人快乐，才是真正的快乐。在我看来，只有牢记孝道才是一家人快乐的根本。
将本文的word文档下载到电脑，方便收藏和打印。
论语教育的句子
1.工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
2.人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?
3.知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
4.出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
5.志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
6.往者不可谏，来者犹可追。
7.父母之年不可不知也则以喜，一则以忧。
8.知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
9.己所不欲，勿施于人。
10.人而无信，不知其可也。
11.恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁;故旧不遗，则民不偷。
12.唯仁者能好人，能恶人。
13.如有王者，必世而后仁。
14.居处恭，执事敬，与人忠;虽之夷狄，不可弃也。
15.不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
16.民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
17.君子以文会友，以友辅仁。
18.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
19.君子成人之美，不成人之恶;小人反是。
20.今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?
21.吾友张也，为难能也。然而未仁。
22.不患人之不己知，患不知人也。
23.好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
24.益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
25.父母在不远游，游必有方。
26.不在其位，不谋其政。
27.己欲立而立人，己欲达而达人。
28.言必信，行必果。硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。
29.仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣。
30.人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。
31.若圣与仁，则吾岂敢?抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
32.谁能出不由户?何莫由斯道(仁义之路)也?
33.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
34.有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
35.道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
36.不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。
37.言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?立则见其参于前也，在舆则见其倚于衡也，夫然后行。
38.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉。
39.色难，有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾以为孝乎。
40.士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
论语心得
学，是孔子教书的首要。每一个人不论他是职位高低贵贱，只要他有值得我们学习的地方，他就可以做我们的老师。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”不耻下问如今成为一种摆设。不懂得你问了吗?如果你觉得像别人请教问题就低人一等，那你这样的学习态度永远也学不好。真正的学习是用自己的主动，不卑不亢的态度去请教，达到学习的态目的。
学会了学习，学到了知识，接下来就是学以致用灵活运用自己所学知识，把所学的知识落到实处，正处。不要让知识去支配你!不要做一个被动者，同时也要学会权变，让学习的知识，智慧，品德融为一体!
还要善于反省自己，该说的话该做的事，说了没有做了没有;不该说的，不该做的是不是也去说了也去做了!要以一个正确的态度衡量自己，看清自己。我觉得这点对我影响很大!
《论语》心得
学，是孔子教书的首要。每一个人不论他是职位高低贵贱，只要他有值得我们学习的地方，他就可以做我们的老师。孔子曰：“三人行，必有我师焉。”不耻下问如今成为一种摆设。不懂得你问了吗?如果你觉得像别人请教问题就低人一等，那你这样的学习态度永远也学不好。真正的学习是用自己的主动，不卑不亢的态度去请教，达到学习的态目的。
学会了学习，学到了知识，接下来就是学以致用灵活运用自己所学知识，把所学的知识落到实处，正处。不要让知识去支配你!不要做一个被动者，同时也要学会权变，让学习的知识，智慧，品德融为一体!
还要善于反省自己，该说的话该做的事，说了没有做了没有;不该说的，不该做的是不是也去说了也去做了!要以一个正确的态度衡量自己，看清自己。我觉得这点对我影响很大!
孔子的思想博大精深，我粗浅的阅读可能都不能体会其精神的九牛一毛但是《论语》告诉我要做一个有理想有智慧，有诚信的人，一个守恒的，内心忠诚的人，这样才能安安心心，堂堂正正的行走于人世间!
论语心得
在这个世界里，我们人类和睦相处，靠的不是金钱，名利和地位。而是高尚的品德。
《论语》告诉我们道德才是最重要的。我认为其中最经典的一句话是——子曰：德不孤，必有邻。意思就是说有道德的人不会孤单，因为一定会有同道与他相伴。
这句《论语》中最经典的话带给了我许多深刻的教诲。
一年级时我年少气盛，又有些不明事理，所以脾气非常不好，
有一次，我在值日时因为疏忽不小心打碎了一个花瓶，只听“啪”一声，花瓶便在我的眼前摔了个粉碎。
当时我心想：糟了，打碎了花瓶，老师一定会批评我的！于是我便把碎片扔到了一个神不知，鬼不觉的地方。本以为这样就会蒙混过关，滥竽充数。但不知老师如何明察暗访，指出了我这个打碎花瓶的“犯人”。
老师严厉的质问我：“是不是你打碎了花瓶又不肯承认？”我连连摇头，“一定是你！”老师断定。我又狡辩，我此时失去了做人的道德。
那个星期大家都不理我了，我像一只离群的大雁，在天空中悲鸣——我很孤独。
那时我才知道了品德有多重要，“德不孤，必有邻”这让我懂得了没有品德会很孤独，这句话给了我永久的启示。