作文需要有个性化的观点和触动人心的情感，让读者在阅读中产生共鸣和思考。下面是一些经典的优秀作文范文，读完后相信会让你受益匪浅。
人格修养的名言
3)如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗。
4)辱，莫大于不知耻。——王通。
5)礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。——孟德斯鸠。
6)日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹。
8)君子不可以不修身。——子思。
9)芝兰生于幽林，不以无人而不芳;君子修道立德，不为穷困而改节。——孔子。
12)不是不能见义，怕的是见义而不勇为。——谢觉哉。
13)感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。——凯洛夫。
14)谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东。
16)兰芳不厌谷幽，君子不为名修。——养正遗规。
17)如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。——狄德罗。
18)德行的实现是由行为，不是由文字。——夸美纽斯。
20)对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。——夸美纽斯。
21)去谗贱货，所以修身。——康有为。
22)骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——申居郧。
23)国家用人，当以德为本，才艺为末。——康熙。
26)欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意。——礼记。
29)好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德。
人格修养的谚语
想必大家平时也听说过不少的谚语，那么关于人格修养的谚语大家知道有哪些吗?下面就由小编为大家带来关于人格修养的谚语，供大家参考，希望大家会喜欢，一起来看看吧!
1、不尽人之计欢，不竭人之忠。
2、吃多伤身，气大伤神。
3、当矬子面莫说短话。
4、少年休笑白头翁，花开能有几时红。
5、白酒红人面，黄金黑人心。
6、金钱如粪土，脸面值千金。
7、君子量大，小人气大。
8、治病要治本，刨树要刨根。
9、但得一步地，何须不为人。
10、以微笑融化陌生，用信任沟通心灵。
11、君子鸡蛋吃不饱，一个臭名背到老。
12、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
13、知之为知之，不知之为不知之。
14、若不与人行方便，念尽弥陀总是空。
15、学礼仪，见贤思齐，见不贤而自省。
16、灯不明，要人拨;人不明，要人说。
17、凡事从实，积福自厚。
18、人有喜庆，不可生嫉妒心。
19、在人与人的交往中，礼仪越周到越保险。
20、攻人之过毋太严，教人之善毋太高。
21、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
22、有礼走遍天下，无礼寸步难行。
23、礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣。
24、学问勤中得，富裕俭中来。
25、常在河边走，贵在不湿鞋。
26、知过必改，得能莫忘。
27、洒下一片爱心，将获终生幸福。
28、养成文明习惯，塑造良好人格。
29、重财轻义非君子。
30、英雄不怕死，怕死不英雄。
31、与其修饰面容，不如修正心灵。
32、人无廉耻，百事可为。
33、邪不能胜正，伪不能胜真。
34、心地纯洁的人日夜坦然。
35、口角言语，贤不责愚。
36、一争两丑，一让两有。
37、自尊不可自大，自谦不可自卑。
38、琼州文明结硕果，垦区和谐开新花。
39、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。
40、做事要稳，改过要狠。
41、长在河边站，哪能不湿鞋。
42、无事时要提防，有事时要镇定。
43、免人怨恨，总要温良。
44、君子之修身，内正其心，外正其容。
45、礼节及礼貌是一封通向四方的推荐信。
46、君子爱财，取之有道。
47、人人为我，我为人人。
48、以细行律身，不以细行取人。
49、良好的礼貌是由微小的牺牲组成。
50、礼貌是有教养的人的第二个太阳。
人格修养的谚语
1、无功受禄，寝食不安。
2、燃烧自己，照亮别人。
3、常在河边走，贵在不湿鞋。
4、知之为知之，不知之为不知之。
5、脸不在大小，只在于厚薄。
6、学问勤中得，富裕俭中来。
7、怀敬人之心，行积德之事，做明礼之人。
8、竹可折而不可曲，士可杀而不可辱。
9、助人要及时，帮人要帮心。
10、白酒红人面，黄金黑人心。
11、人不懂得感恩，就永远不会满足。
12、为人粗暴意味着忘却自己的尊严。
13、恭近于礼，远耻辱也，恭则不侮。
14、君子之游世也以德，故不患乎无位。
15、礼貌使人类共处的金钥匙。
16、吃亏不算傻，让人不算痴。
17、想得越少的人，说得越多。
18、君子鸡蛋吃不饱，一个臭名背到老。
19、如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。
20、礼貌和文明是我们共处的金钥匙。
21、贪花费尽探花心，身损精神德损阴。
22、乳名是父母取的，坏名是自己造的。
23、人怕心坏，树怕根坏。
24、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。
25、人生最大的悲痛，莫过于辜负年华。
26、为人不做亏心事，半夜叫门心不惊。
27、恭可平人怒，让可息人争。
28、以身作则，身体力行。
29、手脚不在于长短，只在于粗细。
30、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
31、君子之游世也以德，故不患乎无位。
32、有势不可使尽，有谋不可用尽。
33、长在河边站，哪能不湿鞋。
34、人无廉耻，百事可为。
35、有借有还，再借不难。
36、想别人如何待你，你就应该如何待人。
37、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
38、有福不可享尽，有话不可说尽。
39、随方就圆，能尊能卑。
40、心诚气温，气和辞婉，必能动人。
41、生命不能从谎言之中开出灿烂的鲜花。
42、砖怕坏坯子，人怕坏名声。
43、大欺小，不公道;大帮小，呱呱叫。
44、好言难得，恶语易施。
45、无益世言休着口，不关己事少当头。
46、常怀克己心，法度要谨守。
47、雪中要学山上松，风前不做墙头草。
48、讲文明语，做文明事，当文明人。
49、人害人害不倒，天害人草不生。
50、只有不要脸的人，才能说出不要脸的话。
51、击石原有火，逢仇莫结冤。
52、三思而后行。
53、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。
54、土扶可城墙，积德为厚地。
55、无功受禄，寝食不安。
56、一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
57、竹可折而不可曲，士可杀而不可辱。
58、人生何处不相逢，莫因小怨动声色。
59、人不懂得感恩，就永远不会满足。
60、鸟儿因翅膀而飞翔，社会因文明而进步。
人格修养的名言警句
1)君子养心莫善于诚.
2)独立不惭影,独寝不愧衾.
3)富贵不傲物,贫贱不易行.
4)礼貌使人类共处的金钥匙。——松苏内吉。
5)讲话气势汹汹，未必就是言之有理。——萨迪。
6)德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。——孔丘。
8)良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。——马克思。
9)人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。——但丁。
10)去谗贱货，所以修身。——康有为。
12)谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。——毛泽东。
15)美德大都包含在良好的习惯之内。——帕利克。
19)人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。——契诃夫。
20)日省其身，有则改之，无则加勉。——朱熹。
人格修养的名言
3、种树者必培其根，种德者必养其心。——明·王守仁。
5、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。——培根。
6、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。——贺拉斯。
7、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索。
8、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡。
9、修身处世，一诚之外更无余事。——明·朱之瑜。
10、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生。
11、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心。
12、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——西塞罗。
13、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔。
15、ii者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔。
16、要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德。
17、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德。
21、习勤忘劳，习逸成惰。——李惺。
23、欣赏艺术美，需要知识修养；领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。
24、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。——池田大作。
26、欲影正者端其表。——桓宽。
27、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭。
28、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森。
31、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根。
32、文以行为本，在先诚其中。——唐·柳宗元。
33、文明就是要造成有修养的人。——罗斯金。
34、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。——明·张居正。
35、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮。
37、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪。
38、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基。
39、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹。
41、清心为治本，直道是身谋。——宋·包拯。
43、人支配习惯，而不是习惯支配人。——奥斯特洛夫斯基。
44、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——波伊斯。
45、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸。
46、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天。
47、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德。
48、恢复志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮。
49、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。——巴尔扎克。
51、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。——周恩来。
52、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——-申居郧。
53、静则修身，俭以养德；勤则不匮，敏则有功。——书摘。
54、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔。
55、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅。
56、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。——塞涅卡。
57、存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。——《格言联璧》。
58、大人不华，君子务实。——汉·王符。
59、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔。
61、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生。
62、凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。——高尔基。
64、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。-----伊索。
65、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——宋·朱熹。
66、为了失恋而耽误前途，是一生的损失。——霍海。
69、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮。
70、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立。
社工人格修养的心得体会
社工（社会工作者）是以服务普通人群、解决社会问题为使命的职业，他们在工作中需要具备较高的道德修养和专业能力。我在长期从事社工工作的过程中，逐渐认识到社工人格修养对于工作的重要性，并从中获得了一些心得体会。以下是我对于社工人格修养的一些深入思考和体会。
首先，社工人格修养要以爱与尊重为基石。作为社工人员，我们的工作是服务他人、关心他人的各种需求和权益。在这个过程中，爱与尊重是我们与被服务者建立起良好关系的前提。我们要相信每个人都是平等和有尊严的，不论他们的社会地位如何。在处理案例时，我们要以平和的心态对待每一个受援者，尊重他们的意愿和选择，远离对他们带有偏见的评判。只有这样，我们才能真正地关怀他人、理解他人，并尽力满足他们的需求。
其次，社工人格修养要注重自我反省和学习提升。在社工工作中，我们时常面对一些复杂的个案和困难的问题。而这些问题并不能总能立即得到解决或正确的回答，需要我们运用专业知识和经验去积极探索和解决。因此，在修养中，我们要能够不断反省和审视自己的行为和决策，找到问题所在并积极改进。同时，我们也要不断学习和提升自己的专业素养，通过培训和研究，不断拓展自己的知识面与技能水平，以更好地为受援者提供服务。
第三，社工人格修养要有坚韧的意志品质。社工工作常常伴随着一些困难和挑战，有些案例可能需要长时间的耐心和不懈的努力才能够显著改善。在这样的情况下，一个良好的意志品质就显得尤为重要。我们要具备坚持不懈的品质，不因困难而放弃，不因挫折而气馁。只有在面对困难时坚持下去，我们才能够真正解决问题、帮助到需要帮助的人。
第四，社工人格修养要以责任心为核心。作为社工人员，我们的工作责任是巨大的。我们需要为每个案例制定行动计划、持续关注每个受援者的进展情况并对其负责。同时，我们还需要与其他相关机构合作，协调各种资源来支持受援者。这一切都需要有高度的责任心和担当精神。我们要明确作为社工人员的角色定位，充分意识到我们的工作对于受援者、他们的家庭和社区的重要性，承担起相应的责任。
最后，社工人格修养需要与团队合作相结合。社工工作常常需要与各个相关机构、专业人员合作，形成一个团队，共同为受援者提供服务。在这个过程中，互相的理解和协作是非常重要的。我们要培养良好的沟通和合作能力，懂得与不同背景和专业的人合作，共同协商解决问题。同时也要学会倾听他人的想法和观点，从中获得启发和改进。团队合作的力量是无穷的，只有在合作中，我们才能发挥自己的优势、充分利用团队资源，提供更为有效的服务。
在我长期从事社工工作的过程中，我认识到社工人格修养是取得工作成效的重要因素，也是自我成长的关键。通过注重爱与尊重、自我反省、意志品质、责任心和团队合作，我能够更好地为受援者服务，也深感社工事业的伟大和意义。因此，我会继续努力提升自己的社工人格修养，不断成长和进步，为社会作出更大的贡献。
社工人格修养的心得体会
社工是一项需要高度责任感和良好职业道德的职业。作为社工人，不仅需要具备专业素养和技能，还需要注重修养自身的人格品质。通过多年的社工工作经验，我深感人格修养对于从事社工工作的重要性。在这篇文章中，我将分享我在社工工作中的心得体会，探讨社工人格修养的重要性，并提出一些建议。
首先，一个社工人应该具备高度的敏感性和理解力。社工人经常与各种各样的人打交道，他们存在着各种不同的问题和需求。一个社工人应该能够倾听并理解他人的困境和情感。通过表现出敏感和理解，社工人能够建立起与当事人的信任关系，从而更好地帮助他们。
其次，一个社工人需要具备良好的沟通和倾听能力。沟通是社工的核心技能，它能够帮助社工人与当事人有效地交流和理解。在沟通过程中，倾听是至关重要的。不仅要听懂对方说的话，还要能够理解对方的真实诉求和情感。同时，社工人也需要善于表达自己的观点和建议，帮助当事人更好地解决问题。
第三，社工人应该具备高度的自律和专业操守。社工工作涉及到许多敏感和保密的信息，社工人需要严格遵守职业道德和保密原则，保护当事人的隐私。此外，社工人也需要自律，不让个人情感和偏见影响到工作。只有保持专业操守，社工人才能够真正做到客观公正，为当事人提供有价值的帮助。
第四，社工人应该具备强大的应变能力和解决问题的能力。社工工作中经常会遇到各种复杂和困难的问题，社工人需要快速冷静地应对这些问题，找到解决的途径。在解决问题的过程中，社工人还需要发挥创造力，找到多样化的方法，以应对不同的情况和需求。
最后，社工人应该具备持续学习和发展的意识。社工是一个不断发展和变化的职业领域，新的问题和挑战不断涌现。社工人需要持续学习和提升自己的专业知识和技能，以便更好地应对新的问题和需求。只有不断学习和发展，社工人才能不断进步并为当事人提供更好的帮助。
综上所述，社工人格修养对于从事社工工作来说是至关重要的。社工人需要具备高度的敏感性和理解力，良好的沟通和倾听能力，自律和专业操守，强大的应变能力和解决问题的能力，以及持续学习和发展的意识。只有通过不断修养和提升自身的人格品质，社工人才能更好地履行自己的职责，为社会提供更好的服务。作为一名社工，我们应该时刻牢记这些心得体会，不断完善自己，为社区和社会的发展做出更大的贡献。
论人格修养作文
首先，勤于学习是获得独立人格的基础。小说《简·爱》的主人公简爱从小热爱读书，这些书籍拓宽了她的眼界，使她能够在表哥粗暴的打骂时痛斥：“你是罗马的暴君。”在接受沙利文老师的悉心教导之前，海伦凯勒也曾经是一个暴躁而孤僻的小孩，但在接受了知识之后，她学会了去爱、去宽容、去接纳。才写出《假如给我三天光明》激励无数身处逆境之人。
学习很重要，但光光死读书是不够的。勤于思考，将所学的知识内化成自身的智慧，并确立自己的目标才能建立独立的人格。人格，是一个人品行、理想与成就的总和。想要成功，光有知识是不够的，更要有灵活运用知识的智慧;理想则是一个人人生价值的体现，它使我们不再浑浑噩噩地虚度时光，让生活充满成就感和幸福感。要完成这一过程并不容易，居里夫人青年做家庭教师时，也曾尽力过一段迷茫的时光。但看到大众生活的空虚，她并没有因失望而止步不前，而是不断学习思索，最终决意投身于科学与教育。
更重要的是，我们要有在苦难中坚守自己原则底线的坚强。很多人年少时也有美好的品格与远大的理想。但在见识官场的黑暗后，便望而却步，甚至随波逐流、同流合污。但韩愈却保持着自己的一片忠心，敢于直言进谏，被贬之后仍写出《陋室铭》。即使被贬，也努力做好自己的职务，这才有了一方山水都为他易姓为韩，这才有了人们千古铭记的韩愈。
诚然，在诱惑面前，一个人很容易抛弃自己的人格。简爱在得知罗切斯特已婚后，也陷入了这种困境。最终简抵制诱惑，毅然出走来保全自己的自尊与人格的完整。在传统和权威面前，也很容易丧失自己的人格。如《变色龙》中的军官和鲁迅笔下的群众一样在社会是压力下丧失骨气与同情心。但简奥斯汀做到了在男权社会中不顾流言蜚语，毅然追求自己的梦想，最终写出《傲慢与偏见》等6本经典名著，实现了自己的理想与价值。由是观之，只要我们认清自己的人格与梦想的价值，就能在外界的压力与诱惑下，坚持自己独立的人格。
综上所述，作为一名中学生我们应当勤奋学习，不断思考，以建立独立的人格与生命的追求，并始终坚信自我的价值，努力成为一个独立而优秀的人，活出自己生命的意义。
社工人格修养的心得体会
随着社会的不断发展，社工作为一项关心社会福利和人际关系的职业，其重要性日益凸显。作为一名社工，除了要具备专业的知识和技能外，更重要的是培养良好的人格修养。在实践中，我深刻体会到了社工人格修养的重要性以及如何提升自身修养的方法。以下是我的心得体会。
首先，要保持积极的心态。作为社工，工作中难免会遇到许多困难和挫折，甚至会受到一些当事人的不理解和指责。但是，我们不能因此而灰心丧志，甚至带着消极心态去对待工作。相反，我们应该始终保持积极的态度，用积极的心态去面对困难，积极寻找解决问题的方法，保持高昂的工作热情。只有这样，我们才能在工作中更好地发挥自己的作用，为社会做出更大的贡献。
其次，要倾听和尊重他人的意见。作为一名社工，我们的主要工作是为当事人提供帮助和支持。在与当事人的接触中，我们必须倾听他们的意见，尊重他们的权益。无论他们的意见是否与我们的看法一致，我们都应该认真倾听，并尽可能地理解和接纳他们的需求和心态。我们的目标是帮助他们解决问题，而不是将自己的观点强加于他们。只有真正倾听和尊重当事人，我们才能获得他们的信任，为他们提供更有效的帮助。
第三，要具备明确的职业道德。社工是一项职业，我们必须具备一定的职业道德，才能更好地履行自己的职责。首先，我们必须保守秘密，绝对不得将当事人的个人信息泄露给任何人，以保护他们的隐私权益。其次，我们要保持中立和公正，不偏袒任何一方，以确保我们的工作结果真实可靠。此外，我们要尽量避免利用职务之便谋取私利，坚持以事业为重，以个人能力和道义来评价自己的工作。
第四，要善于沟通和表达。社工的工作需要与不同背景和需求的人接触和沟通。我们必须培养良好的沟通和表达能力，以便更好地与他人进行交流和理解。在与当事人接触时，我们要善于倾听和换位思考，与他们建立良好的沟通关系，使他们能够真实地表达自己的需求和感受。同时，我们也要善于用简洁明了的语言和方式向他们传递信息和建议，使他们能够清楚理解和接受我们的帮助。
最后，我们要不断学习和提升自己。作为一名社工，我们的工作是与人相关的，而人的需求和问题是多种多样的。只有不断学习和提升自己的专业知识和技能，我们才能更好地满足当事人的需求，更好地处理工作中遇到的困难和挑战。学习可以通过多种途径进行，可以参加培训班、研讨会等，也可以读书、研究相关文献。无论哪种方式，都能够帮助我们不断提高自己的专业素养和实践能力。
总之，社工人格修养是社工工作中不可或缺的一部分。只有通过保持积极的心态、倾听和尊重他人的意见、具备明确的职业道德、善于沟通和表达，以及不断学习和提升自己，我们才能成为一名优秀的社工，更好地为社会和当事人服务。希望通过这些心得体会，能够揭示出社工人格修养的重要性，激励更多的人从事这一职业，并倡导社工人格修养的发展。
论人格修养的作文人格修养百度百科
孔子的思想一直在滋润着中国人自强不息的心灵，鼓舞着中国人对理性道德和理想社会的追求。其中孔子的一些格言已经成为中国人的座右铭与行为准则。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤。可是现在，于丹教授将一般人艰涩难懂的《论语》和现在这个缤纷的世界联系起来，通过心得的方式来解读，用深入浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵。其中，她的许多独到见解，仿佛让人欣赏到了一个个曲径通幽的胜地，宛如久闭的心门打开了一扇窗，丝丝缕缕的阳光透进来，心里明亮了许多；又如涓涓细流注入心田，沁人心脾而美不胜收。
于丹教授笔下的孔子没有圣贤的架势，朴素平和、平易近人，时时传递出一种朴素、温暖的生活态度。正如易中天所说：“孔子只有温度，没有色彩”。《论语》的真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种快乐生活。《于丹〈论语〉心得》分天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道等七大篇章，并运用讲故事的形式告诉我们许多为人处事的哲理。下面，我从五个方面来谈谈《于丹〈论语〉心得》诠释的“为人处事”：其一，做人要正直磊落。孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。”（《雍也》）在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”（《里仁》）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。”（《季氏》）充分说明仁德的价值和力量。
颜回问曰“何为仁也”，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”（《颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的'人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。”（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》）。即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。
做人要重视修养的全面发展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢？与朋友交往是否讲信用了？老师传授的学业是否温习了呢？强调从自身出发修养品德的重要性。在此基础上，孔子强调做人还要重视全面发展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《述而》）即：志向在于道，根据在于德，凭籍在于仁，活动在于六艺（礼、乐、射、御、书、数），只有这样才能真正地做人。那么孔子为什么强调做人要全面发展呢？这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用，他说：“举于诗，立于礼，成于乐。”（《泰伯》）即：诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。
我学会了修身养性，品味人生的生活道理。只有以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，并将自己的情感和生命融入到自然的状态中，才能寻找到自己内心的那份安宁，也才能如孔子教导我们的那样：快乐地生活！
2、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。——卢梭。
3、种树者必培其根，种德者必养其心。——明·王守仁。
5、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。——培根。
6、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。——贺拉斯。
7、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索。
8、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡。
9、修身处世，一诚之外更无余事。——明·朱之瑜。
10、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生。
论人格修养作文
对于“涵养”，我好不容易找到了一个词来形容它。“人深”，为人的深度。
论及涵养，也许大家联想到的是内涵和教养，但这只是涵养的一部分体现。涵养，是一种量化的个人修养，是人们为人处世的基本理念。它有程度、容度和深度之分，它折射了人性，反映了人品，因此我称它为“人深”。
“人深”是可塑的，它虽然没有伴随我们出生，却伴随我们成长。它从我们接受的教育、做人的阅历和个人的见解中吸取它所需的养分，成为我们的精神象征。人深并非与生俱来，它不是一种天赋，但它对于我们的意义，却比天赋要重要的多。人深的可塑性体现在我们可以见证的成长中。如今，我们已从天真到懵懂、从懵懂到成熟、从成熟到独立。可以说，我们的成长正是沿着人深加深的轨迹。对于我们个人的意义而言，人深的可塑性使它充当了一个无与伦比的位置，人深的可塑性说白了就是个人修养的领悟，它需要的不只是时间，更多的是我们对人对事的个人理解。每个人的价值观和理念都有所出入，个人理解也有所不同，但只要不偏离主流和主观，我们完全可以以个人理解为媒介，去吸收我们遇事的思考和想法。增强自己的涵养，也就是加深自己的“人深”。
“人深”是可观可感的，它虽然是我们精神层面的一种象征，却通过我们的为人处世呈现给了他人。不过我们要做的并不是刻意去表现它，而是恰当的时候适当的运用它，让它把自己变得更有魅力。因为真正拥有深度人深的人，给人的好感都是潜移默化的。多年来，我见过许多各方面的天才，也遇见过很多人深较深的人。但就相对而言，我更乐于和那些人深较深的人交往，他们因为人深较深的缘故，讲话做事更容易触及你，他们如果愿与你倾心相交，那么多半会成为你很好的朋友。而那些所谓的天才，虽然他们中也不乏智商和情商等高之人，虽然他们各方面表现也都很好，但就是难以做到收放自如，所以他们圈子里的朋友也都是和他们一样的性格和家境。这类人会让你感觉自己很难融入进去，或者说唯恐避之不及。其实大部分人都是这样，你会发现身边真正有人缘的人不是那些完美而优秀的人才，而往往是一些为人处世恰到好处，自己遭逢困境随遇而安，他人遇到难处倾心相助的有情人。这些人之所以受人青睐，正是因为他们人深较深，人格魅力及待人表现潜移默化的影响了他人，使他人对他们分外上心。
“人深”是不可或缺的，他对于一个人的意义，就像是网络对于计算机的意义。没有了它，我们就会像单机的计算机一样，与外界断联，发挥不了自己的功能作用。我把涵养称之为“人深”，还有一个特别的原因：人深与人生谐音，代表它将陪伴我们一生，帮助我们一辈子。所以说，人深是我们必不可少的一部分，它甚至在很大程度上决定了我们的人生历程和成就。设想一下，如果我们的世界没有了人深：届时，我们阴暗的一面将会因为失去压制而展露无疑，人们的自私、嫉妒、仇恨、暴力的一面被无限放大，人类秩序讲被破坏，人类文明将会崩塌；那是，我们不再会区分善恶，是非颠倒、黑白不分，甚至自相残杀，最终走向灭亡。当然，这只是我们的一种主观臆想，他应该永远也不会发生，但这却恰能说明，人深对于我们人类的作用，是无比重要的。
我们的人深，便是我们的灵魂。我们可以疯狂，但不能没有涵养；我们可以随波逐流，但不能舍弃人深。人深是我们固有的东西，它不是城府、不是心计。你可以说一个人人深浅、涵养少，但不能说它的涵养或人深是错误的。一个人懂得了人深，情商和智商都会提升；一个人加深了人深，人缘和魅力都会加深。
可谓：高深的能力、资深的家境，不如深厚的人深！
文档为doc格式。
加强师德修养提升人格魅力心得体会
作为一名小学教师，在长达20年的工作中始终不断的学习，改进工作方法，使教育教学工作不断完善，取得事半功倍的效果。我想：既然做了教师，就应该努力使自己成为一名优秀的教师。我把教师这个职业当作一项充满挑战和乐趣、富有诱惑和期待的神圣的事业来做，虽然工作烦琐又繁重，但是我仍满腔热情地干，学生的`一举一动时刻牵动着我的心，他们的失败和犯错，他们的进步与成功同我息息相关。
作为一名班主任，担负的角色是多变的：有时我是一个宽容慈爱的妈妈，让学生能感受到来自老师的温暖；有时我是一个严厉而公正的执法者，有着一双能洞察孩子们心灵的敏锐的眼睛；有时，我又是一名勤劳的清洁工，及时扫去孩子们心灵上的灰尘；有时，我又必须是一名运动员，即使再苦再累，也要跑到终点。而这一切角色全是缘于对孩子们无私的爱！
1)抓住优势，发挥优势。一分为二地看待学生，善于发现其“闪光点”，对后进生给予“厚爱”。
2)善于疏导，开渠引流。抓住学生的兴奋点进行疏导，把输与堵结合起来。
3)顺其天性，循序渐进。按学生心理发展规律施教，不性急，不“揠苗助长”。
4)对症下药，因材施教。根据不同学生的不同情况，采取不同的方法。注意学生的性格差异、认知差异，因人而异，因材施教。
5)掌握分寸，宽严得当，严慈相济。不是让学生“怕”，而是用自己的人格魅力感染学生，让学生产生由衷的敬意，亲其师，才能信其道。
6)抓住时机，适时教育。“遇物而诲”、“遇事而诲”、“遇功而诲”、“遇败而诲”、“遇势而诲”、“遇趣而诲”、“遇惧而诲”、“遇变而诲”、“遇潮而诲”。
7)适当宽容，以情动情。善于严格要求学生，也能善于宽容学生。
8)我与学生相处的时间不算少，能爱生如子，一切为了学生的身心健康着想，从关心学生的每一个细节做起，做到无微不至，小到天气热了，见学生满头大汗还不知道脱毛衣，就及时提醒他们；在天气多变时节，及时预报天气变化情况，让学生有备无患。从细小的点滴做起，和风细雨般地滋润学生的心田，让学生体会到师爱。
9)能与学生平等沟通，有民主作风，象朋友一样交流。
10)能向学生学习，不耻下问。能虚心接受学生的批评指正，并且大力表扬敢于给老师提意见的学生。
11)能不断地学习，充实自己，并及时把学到的新的信息反馈给学生，不断补充新鲜“血液”，使自己能够始终处于不败之地。
在孩子的心目中，我的胸怀那么宽广，我的心灵那么纯洁，我的学识那么渊博……我简直成了圣人。我怎么会是圣人呢？其实，成不了圣人没有关系，我可以做一个永远都努力向圣人靠近的人，缩小我和圣人之间的距离。
党员转正思想汇报范文：修养与人格
敬爱的党组织：
时间过得真快，转眼我已经从学校顺利毕业三个月过往了，在党的教育和关心下，我的思想不断的得到了磨练和进步，现向组织汇报一下这几个月来的情况。成为了一名预备党员，这是党对我一年来的肯定，我也倍感荣幸自己向党又迈进了一步，有更多的机会接受党的教育与培养。这期间，我不断留意进步自身修养，在各方面以一名正式党员的标准严格要求自己，审阅自己。进党作为我学习、工作和生活的一种志向，作为自己实现人生价值取向与理想信念的目标，是一项无比神圣而光荣的事。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益。党的最高理想和终极目标是实现共产主义。对照《党章》和党的“三个代表”的要求，使我再一次清醒地熟悉到我为什么要进党这个负有极其深刻内涵的题目。固然，我已经是党组织的一员了但还要继续努力，切实争取在思想上一步完全进党。我以为：进党就意味着责任与使命，意味着拼搏与奋斗。进党决不是为了捞取个人的某种政治资本，也不是为了达到升官发财图金钱与名利的目的。进党为的是比别人多吃苦、吃得亏、大苦、耐大劳;为的是不图名、不图利、不计个人的得与失;为的是任劳任怨，脚踏实地地为人民奉献自己的一份气力。
我从写进党。
申请书。
的那天起，就一直牢记党对我的谆谆教诲，一直以一名党员的标准严格要求自己，在日常的生活工作中起模范带头作用。当然，我做的还远远不够，离党员的“八大标准”还有很大的差距，特别是学习上离自己的预期还有一定差距，成绩不是很理想。利用两个月的暑假，我也好好回顾了自己。我希看自己可以有更好的自我进步的机会。大四这一年，对于每个学生来说都很重要，而对于我这个急需进步的预备党员来说，就显得尤为重要。面对来自毕业就业和考研的压力，我深知这是对自己的一次人生考验，作为一名预备党员，更应该能够承受得住这些历练。所以，我一直没有放弃自己的理想和信念，不断往发现自己的不足，熟悉自身的题目，先从最基本的做起，循序渐进。
作为一名预备党员，我深刻知道应该以自己的气力往影响更多的人，起到带头作用，但我们单个的党员也只是平凡的人，很少有机会能做一番大张旗鼓的大事业，就算你有这个心思往带动他人，别人也不见得会由于你有所触动。既然如此，我们学生党员何不先做好自己，以自己的人格魅力往感化别人?在这个世界上，不是别人影响了你，就是你影响了别人。每个人都有自己的活动区域，也有自己的思想空间。你的所作所为，所思所想，无时不刻不被他人所影响，他人也同样如此。所以，我们不必刻意的往做一些所谓的“宣传”，反而让人觉得造作而不真实。日常生活中，我们只需遵照党的要求，按自己的准则，踏实地往生活。这样，围绕在你身边的人会由于你对他们潜移默化的感化也逐渐开始做自己，然后由他们再往影响他们活动范围的人，渐渐地就形成了一种关系网，说实话就是你的气力形成的一个网，形散而神聚，既具有思想的活跃性，又有实践的可行性，这正是社会所需要的。
作为一名预备党员，我们不能由于已经通过党的相关理论知识的考核而弃置学习党的理论知识。我们向党迈进了一步，就更应该懂得党的章程，关心党的最新动态，这样我们才不至于落伍，不至于背离党前进的方向。就我个人而言，在思想上和党建理论知识修养等方面与老党员相比有一定的差距，但我会积极参加党的组织生活，不断向老党员学习，按照党章规定来要求自己，在生活中做到一个真正党员应做到的事，决不给组织丢脸。我会重视自身存在缺点，在党组织的教导下，在理论知识的不断修养中改正这些缺点，使自己早日成为一名真正的共产党员。在以后的学习、工作、生活中，我会不断汇报我的所思所想，希看组织不断教导、帮助我，使我早日成为一名真正的共产党。
人格修养的励志签名
气话，让自己不能原谅自己，耽误自己的心思，扰乱自己的修养。说气话的人，缺少自信，没有自知能力，看人，看的浅，说话说的重，朋友少，路上困难多。人活着，三思而后行，没必要说气话，伤害别人，耽误自己，损失友谊，没有后悔的地方，别人走了不在意，自己还在沉默，等于浪费时间。做人，动怒说起话，得知道认错，低头认错是一种美德。
大话，骗人的话，说的话宽了，容易吃亏，说的太远，别人也难以相信，毕竟别人的想法和自己的做法不一致。大话得少说，说多了自己没信誉，没有人格，耽误自己，影响格局。人说大话，是因为放不下，自己说大话，是因为看不懂别人，大话让人吃亏，太宽，容易忘记自我。
直话，是一种可能，太肯定，让别人没有信心，太简单，让自己没有能力，说的直接，容易伤心。做人少说直话，不是每个人都能承受，不是每个人都能原谅，先珍惜别人，不了解就少说。直接的说话，看不透说了，就让别人产生距离，看透了，说的重了，容易疏远朋友之间的关系。
恶话，是一种逞强，说话逞强，不如助人为乐逞强，做人逞强，不如美德逞强。恶语伤人六月寒，春风一去不复返，何必因为自己的无能为力，去耽误别人的心思，关闭自己的风景。少说恶话，多做善事，好人好报，少听恶话，多听善意，帮助自己，提升别人。恶话是一种疏远，也是一种离别，有时的擦肩而过，就是再也不见。
狂话，说的多了，是证明自己的修行浅薄，说的深了，表明自己的能力有限，没必要说，也不值得说。狂话，是一种激动，也是一种被动，别人看穿，自己不懂，修行少了禅意，付出少了希望。人穷了，没必要说狂话，人富了，何必说狂话，人笨了，说不出来狂话，人聪明了，根本就不会说狂话。
不说谎话，是为了自己有人格，不说闲话，是因为沉默是金，不说狂话，是因为有自信，不说怨话，是因为心宽。关系再好，别忘了距离产生美，人生苦短，别忘了感恩，人活一世，学会放下，学会安静，看得开，想的开。人生没有下辈子，也没有回头路，走出原点，就离终点越来越近。做人说话不能太绝，处事说闲话不能太多，为人之道是美德，修身之道是真诚实意。
人在做，做错了，只要不丧失良知就好，不伤天害理就好，天在看，借钱不还的，一辈子总是担惊受怕，懒惰无奈的一辈子碌碌无为。聪明的人，不争，给别人机会，笨拙的人，不不知道怎么讲，所以说的闲话少，很少背后说人坏话。吃得苦中苦，不怕人说，只要自己善良，不违背良心，一辈子问心无愧，一辈子心安理得。
人帮人，是一种积德，给人一种阳光，人看人，是一种善意，给人一种智慧，人整人，是一种玩心眼，容易让更多人防备。人活着，上对得起天，下对得起地，不忘父母的恩，就不白活。人生有尺，不争一时，只争孝顺父母的时间，感恩的路线，帮人的慈悲。做人有度，哪怕风吹雨打，做善事不怕别人怎么看，说好事不怕别人瞧不起。
钱和人，人为主，钱为次，父母活着不能说钱第一，缘和钱，缘第一，钱第二，友谊还在，不能说钱第一。看清别人，是一段宿怨，明白自己，是生命的第二个太阳，人要懂随遇而安，做人别缺德，处事别太较真。人生如茶，热了别人怕，冷了别人烦，苦了让别人等，人生如月，有人看的是缺点，无法改正自己的命运，有人看的是优点，学会了努力。
一个人，说不清每一个人，一句话，听不透每一颗心，一辈子，想不透这个大千世界。舍得舍得，一舍二得，但是灵魂不是施舍，人生不是乞讨，活着不是为了放弃良心，等着不是为了不快乐。做人别太直，没有多少人愿意可怜自己，路上别太懒，没人愿意施舍自己太多，一辈子别太委屈，毕竟自己的心自己知道，别人未必看不透。
得到了，别太高兴，失去了，别太委屈，人还是人，物还是舞，没必要太在意，没必要太担心。是非藏在眼里，得的多了，容易心乱，得的少了，容易人懒。人可以得，但是不能忘本，人可以不得，但是不能忘记感恩，人可以错，但是不能大错特错，人可以懒，但是不能懒的过分。得到了，别玩心眼，得不到，做人别太直，得是一个字，一句话，一个看不见的时间。
失去了开始，就找不到终点，失去了出发，就找不到自己，失去，是一个宽容，也是一种美德，看的开，就是良知，看的重，就是真善美。失去了钱，可以再赚，失去了情，可以面朝大海，失去了梦，可以问问自己，失去是该去问，不是去找，是去想，不是去难为别人。聪明的人，喜欢放下，宽容的人，喜欢失去，因为看的开，明白因果循环，得失之间，都是缘份。
好事，忘了吧，已经是好事，何必去想，坏事，忘了吧，已经是坏事，就得忘掉。忘，忘掉伤悲不愉快，做一个阳光的人，忘掉人生的不如意，擦去人生的太在意，人生没有下辈子。忘记，忘了忧伤，记住快乐，分享希望，写满祝愿，这便是一生，这便是美德。忘，忘了那份太在意，挂念多了，路上累，在意重了，安静少了，人生不忘，难以自信。
雪花飞，飘夜泪，人间是非藏情真，是谁，裁剪花魂，问我一生，是谁三世眷恋，写我长虹一年。左眼的泪水，右眼的思念，说什么一往情深，看什么最深的'梦，一别经年，婵娟走了，人也散了。花若惊鸿，鸟也许心，冷画眉，相思苦，一汪清水，等了一辈子，一句留意，问了一阵子。一百个放心，两滴泪水，一万个舍不得，只是一句再也不见，擦肩的梦，流露的伤。
你若不离，我也不会执着，我若不弃，也不会流泪，距离的缘，让你走到天涯，人生的梦，让我独往天涯的心受伤。一段往事，一厢情愿，甘心的岁月辗转人心，缠绵太多的自由去想，不经意，泪走了，不注意，梦没了。花开放不下，花落拿不起，这便是一句今生今世，这便是没有来生来世。你若不离，我定不弃，只因一句相见恨晚，人的命天注定。
一杯老酒，品一生禅意，眷顾上天的安排，翻阅人生的经典，深深的韵意，朦胧的熏香，人未央，花月浓，天更岁月人更寿。曾经的誓言，只是一曲红尘情歌，现在的诺言，只是一句无怨无悔，爱你的人在等，伤了的心在问自己，爱走了，心碎了，这便是最后一程。佛前点了一盏灯，岁月无痕，人间许了三生缘，南柯一梦，醒来都是万事空。
爱情是什么，不是彼岸花，不能三生石，不是奈何桥，是缘的散，等的心，失去的认真。人生没有不了情，人生没有相约冷，因为相遇的再见，成了冷暖自知的失去。风，凌乱了相思的梦，人，一去不复返，流浪的心儿去哪了，不能再见的攀登已经忘记了。回忆，擦不去曾经的聆听，相望，追不到心中的想念，送别，只是无法挽留的一阵芳香。
上天，总是让用心的人流泪，人生，总是让相思的梦辗转数年，情缘情缘，情断缘散，如果没有结局，何必相见。梦醒了，人醉了，苦苦的情深，伤了心的认真，一切都是天意，一切都是愿意。为你留下太多情，写下太多的不满意，为你留下太多泪，注定一生会后悔，后来不见，悔恨当初，留不住最爱，最爱的人。
看开，对自己宽容一点，没必要在意，学会随缘，放得下，学会安静。看的开走的宽，想的浅，快乐多，没必要学别人担心，没必要问那么多，别人的时间也很贵。人帮人，是一种美德，帮助的快乐，心灵的快乐，人去帮人，就是帮自己，看清别人，明白自己，走一步，都是真理，每一个付出，都有一个回报，不怕别人忘恩，就怕自己看不开。
想开，人都有老的时候，吃亏是福，就当为了给别人智慧，做人不能得理不饶人，处事不能放不下，学会珍惜，原谅别人，就是对自己的珍重。不说闲话，不说怨话，想开点，何必为了别人委屈自己，何必因为做事，耽误自己的做人原则。人比人，没有贵贱之分，没有好坏之分，有人在生命里创造阳光，有人在路上洒下更多的希望，有些人忘记感恩，有些人忘记初心。
放开，给别人机会，给自己时间，老的时候品一杯云水禅心，年轻的时候，做人别太慢，做事别太直。把心放宽，把路放正，不争的人有前途，不闹的人有希望，不委屈自己的人，才能聪明。人整人，是一种经验，给自己修行，给别人说话，人，可以争，但是不能忘了整理自己，人可以不争，但是不能缺德，做人不怕别人争，就怕自己愧对良心。
不说谎话，提高自己的信誉，谎话说多了，降低自己的人格，谎话说一次，损失一点时间，说两次，损失朋友，说三次，就失去自己。说谎话的人，没有主见，不能成事，做人不是说谎话就能成功，而是一直不说话，才善良。谎话是什么，第一骗自己，第二让别人学会拒绝。谎话说的少，是一种自卑，谎话说的多，是一种不道德。
不说狂话，人穷了，没必要说狂话，人富了，何必说狂话，笨拙的人，说出来来，聪明的人，从来不说狂话。狂话，说的轻了是低贱，如果借钱说狂话，那是没多大信誉的，如果没有自知能力，还说狂话，办事容易吃亏，做人容易上当。人说狂话，多了失去真诚，少了失去情份，轻了忘记昨天，重了丢弃未来，说狂话看不见阳光，欣赏不到心里的美德。
不说闲话，闲话多了累，闲话多了别人烦，何必为难自己，刁难别人。闲话，是一种交际，但是不能耽误生命，是一种关系的开始，但是不能影响时间。闲话，说多了容易让人反感，说少了容易让别人忘记，多说点有意的话，多做点有意的事，总比说闲话好。人活着，被闲话包围，就会无法展示自己的优秀，听多了闲话，忘记了奋斗的目标。
不说怨话，怨话是一种没有品位的语言，让别人伤感，让自己不上进，如果自己对了，没必要说怨话，如果自己错了，何必说怨话。是人都有错的时候，别着急说话，不要因为愤怒说话，说的重了，耽误人生的格局，说的轻了，影响自己的视线。怨话，遮蔽自己的心灵，覆盖自己的想法，耽误别人的善待，影响一世的修行，何必因为说，忘了良知。
道德修养人格经典名言语录摘抄
本性流露永远胜过豪言壮语。
莱辛。
说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
伊索。
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
柏格森。
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
海涅。
虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。
泰戈尔。
凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。
高尔基。
我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的平常人。
吴玉章。
辱，莫大于不知耻。
王通。
虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。
柏格森。
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
神涵光。
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
郭沫若。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
孔丘。
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
契诃夫。
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
马克思。
真诚才是人生最高的美德。
乔叟。
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
歌德。
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
培根。
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
贝多芬。
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
伊索。
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
管仲。
知耻近乎勇。
孔丘。
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。
周恩来。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮。
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
罗素。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
刘备。
国家用人，当以德为本，才艺为末。
康熙。
自我控制是最强者的本能。
萧伯纳。
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
鲁迅。
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
萨迪。
不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。
贝尔奈。
如果我看得远，那是因为我站在巨人的肩上。
牛顿。
谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。
毛泽东。
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。
邹韬奋。
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。
泰戈尔。
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。
达尔文。
作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
罗素。
好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
都德。
无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
培根。
峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。
范晔。
有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
宣永光。
骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。
申居郧。
有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。
塞涅卡。
谦固美名，过谦者，宜防其诈。
朱熹。
如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
陶铸。
凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。
爱默生。
应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。
伊索。
不傲才以骄人，不以宠而作威。
诸葛亮。
当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
泰戈尔。
恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。
诸葛亮。
显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。
休谟。
最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。
卢梭。
卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
徐特立。
每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。
高尔基。
劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。
葛洪。
虚已者进德之基。
方孝孺。
骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。
老舍。
气忌盛，新忌满，才忌露。
吕坤。
成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。
斯宾塞。
我的座右铭是：人不可有傲气，但不可无傲骨。
徐悲鸿。
怀疑并不是缺点。总是疑，而并不下断语，这才是缺点。
鲁迅。
嫉妒心是荣誉的害虫，要想消灭嫉妒心，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名声。
培根。
傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
魏徵。
尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。
屈原。
人生至愚是恶闻已过，人生至恶是善谈人过。
申居郧。
无德之人常嫉他人之有德。
培根。
对别人的意见要表示尊重。千万别说：“你错了。”
卡耐基。
九牛一毫莫自夸，骄傲自满必翻车。历览古今多少事，成由谦逊败由奢。
陈毅。
昂着头出征，夹着尾巴回家，是庸驽而又好战的人的常态。
冯雪峰。
一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。
谢觉哉。
我们的骄傲多半是基于我们的无知！
莱辛。
虚心使人进步，骄傲使人落后，我们应当永远记住这个真理。
毛泽东。
一个人的真正伟大之处就在于他能够认识到自己的渺小。
保罗。
人格修养的励志签名
本性流露永远胜过豪言壮语。
――莱辛。
说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。
――伊索。
真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。
――柏格森。
生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。
――海涅。
虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。
――泰戈尔。
凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。
――高尔基。
我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作则”来教育人的'平常人。
――吴玉章。
人世间最恶劣的谎言自己欺骗自己。
――迦尔洵。
虚荣心很难说是一种恶行，然而一切恶行都围绕虚荣心而生，都不过是满足虚荣心的手段。
――柏格森。
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
――神涵光。
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。
――郭沫若。
君子坦荡荡，小人长戚戚。
――孔丘。
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。
――契诃夫。
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。
――马克思。
真诚才是人生最高的美德。
――乔叟。
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
――歌德。
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。
――培根。
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
――贝多芬。
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。
――伊索。
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。
――管仲。
知耻近乎勇。
――孔丘。
辱，莫大于不知耻。
――王通。
不诚则有累，诚则无累。
――杨时。
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的品质。
――周恩来。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
――诸葛亮。
提升班主任的人格修养的班主任反思
作为班主任，就要有意识锻炼和约束自已，要遵循时代要求，以自己的实际行动弘扬时代精神，优化育人环境，创建文明校风。要立足本职工作，既教书又育人是每个教师的双重任务和神圣职责。用教师的高尚人格去影响学生，影响周围的人。
1、做学生的榜样。学生是受教育者，而教师是知识和思想的传播者，是教育者。所以班主任应该是一个道德高尚的人，是责任、爱心、善良、诚实的体现者，教师的思想和言行对学生产生决定性的影响，甚至会贯穿在学生的一生之中。教师与学生的关系不仅仅是工作关系，是教育者与教育对象的关系，而且应是人与人之间的平等关系。学生对教师在以上关系的态度是：希望班主任是一个有感情的人，不是教书机器。所以我们必须以自己的智慧和爱心，尊重学生，不要对学生大声训斥，贬低和侮辱其人格，更不能去打骂，体罚学生，要真诚对待学生，注重情谊。当然，尊重和爱护学生不等于放松要求，严格要求学生也是尊重和爱护的表现，但严格要求应是合理，善意的，能为学生所理解的，学生经过努力能够做到的。在与学生关系方面，班主任还应会受理突发事件，往往常有个别学生表现粗暴、懒惰、傲慢无礼，有时甚至会给老师造成难堪和痛苦，我们要善于控制自己的感情，抑制对学生的反感，不能对个别学生产生憎恨，甚至报复心理，而应采取宽容的态度，才能使我们每个教师都对自己从事的工作产生稳定的、积极和情感，热爱孩子是教师道德的一个规范，也是整个社会以至整个人类道德的一个规范。
2、做家长的表率。作为班主任总要与学生家长打交道，包括家访、开家长会等。家长和教师对学生教育都有义不容辞的责任。二者的目标是一致的'。所以我们应与家长保持联系、密切合作。为了处理好与家长的关系，共同承担起教育学生的责任，我们应积极地、经常和家长联系，互通情况，而不是在学生犯错误时才找家长告状，不能因学生错了去损伤家长的感情。要善于发现家长的可贵品质，并让学生学习。努力帮助家长树立正确教育观点，委婉地向家长提出必要的要求，改善其对子女的教育方法。不可将我们的教育责任完全推卸给家长。教师还要耐心地听取家长对学校和教师的批评意见、真诚合作，共同育人。
总之，班主任必须时时处处以身作则，提高自身的人格修养，成为学生健康成长的引路人，在社会上成为提高全民族素质的带头人。
加强师德修养提升人格魅力心得体会
教育是爱的事业，教师要热爱学生。师爱是师德之魂。这种爱出自教师的职责，在性质上是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种情感，就会“亲其师”，从而“信其道”。在学生还对教师不是很信任的时候，只有有全部身心去爱学生，只有发自真心的爱，才能赢得学生的爱，因为爱从来就是相互的。也正是在这个过程中，孩子学到了知识，发展了身心，才使教育实现了其根本的功能。
一名优秀的教师，首先要做一个充满爱心的人这些话，说起来容易，做起来很难；一时体现爱心，容易，长期永葆爱心，很难；爱优秀学生，容易，爱发展中有明显缺陷的差生，很难。于漪老师说：“表达师爱，不是写在纸上、说在嘴上的，真懂，要用自己的言行来实践的；老师对学生要满腔热情满腔爱，做到师爱荡漾。”师爱荡漾，追求自然和谐，细雨润物。讲求真切、透彻、持久。
“凡是教师缺乏爱的地方，学生无论品德还是智慧都不能得到充分的发展”（罗素语）。而爱的核心却是善。教师职业如何为善？从教师职业道德中更是难以尽数。从教师爱岗敬业的情感到乐业、勤业、精业的实践，从教师的身传言教到教师的自我修炼，从教师学而不厌的钻研进取到教师诲人不倦的忘忧情怀。等等，形成了教师职业道德的规范体系，无不包含着何以为善的道德策略。一位哲人说过：“没有一颗善良的灵魂，就没有美德可言。”师德是教师的良心。当一个教师不断充实、完善自身，使思想达到一定境界时，一切都变成了自然的行为，学生也会自然地感受到老师的爱。
“工作着是美丽的”，人的价值只有在工作中才能体现。即便是平凡的职业，也可以做出伟大的业绩来。教师是平凡的职业，工作的成绩也是在漫长的过程中才能体现。而师德、爱心又和业绩有着紧密不可分割的联系。可以说，缺乏高尚师德的，专业素养绝不会是顶尖的；没有高超的专业素养，师德也会是苍白无力的。师德修养和专业水平是相互促进、制约的。高尚师德的养成靠日常教育教学活动的磨练。教师要善于从师德修养的角度发现问题和分析问题；善于从自我教学行为的变化改善师德修养。也只有在变化中发展自己，才能始终“于时俱进”，跟上时代潮流，做出不平凡的工作业绩。特别是我们已步入一个信息化的时代，教育环境的改善，多种媒体的介入，一个班学生的信息占有量远远超过一名教师，“吾生有涯而知无涯。”因此，教师必须是一个终生学习、始终站在知识前沿的人。教师的专业结构应是处于不断的流变、革新之中的，因为教师专业总是面临着新的挑战，其整个专业活动之中充满了创造性。
苏霍姆林斯基曾提出：“要给学生一杯水，教师需要有一桶水。”然而，在知识经济的时代背景下，教师更应该是一条清澈的，不断流动的小溪，吸引着学生到你身边来汲水。曾有一位老教师这样说过：“开始教学的时候我是一个学科本位的教师，那时总是把学科放在首位。随着时间的推移，我感到我是教艺术的，”由此，一名优秀的教师，除了必须熟练掌握专业学科知识和教材教法之外，还要努力提高自己的语言文学修养、听说读写水平、观察思考判断能力。努力提高自己的学历层次、教育教学基本功。
一直以来，人们总是将教师比做“红烛”、“春蚕”。然而，新时代的教师不应该是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的悲凉形象，教师也不仅是传道、授业、解惑者，教师的生命在于创造。叶澜教授在中国基础教育改革的跨世纪思考中，提出“让课堂焕发出生命活力”。我们必须意识到：每一堂课，都是教师生命活动的构成。课堂教学对于教师而言，不只是为学生成长所作的付出，不只是别人交付任务的完成，它同时也是自己生命价值的体现和自身发展的组成。只有师生的生命活力在课堂教学中得到有效发挥，才能真正有助于新人的培养和教师的成长，课堂上才有真正的生活。教师，在付出艰辛劳动的同时也在收获，而且是巨大的收获。因为，他能体验到双倍的幸福：向学生所付出的积极情感不仅使学生体验到快乐，而且学生给予的回报也让教师自己感受着绵延的快乐；不仅在教学活动中享受着学生进步带来的幸福，而且在职业活动中感觉着自我发展带来的幸福。
可以说，只有把教师这一职业看作是发挥自己才能的形式，看作是值得自己奋斗的事业，看作是自己参与社会历史创造的途径，看作是个人达到自我完善的境界，教师职业便成为生活中一个不可分割无法舍弃的部分，成为个人幸福生活和持续发展的不竭源泉，教师才能心中始终充满爱心，体验到爱意。才能感到工作着，是美丽。
苏霍林斯基曾这般描述：课不仅是以知识的内容来教育学生。同样的知识内容，在一个教师手里能起到教育作用，而在另一个教师手里却起不到教育作用。知识的教育在很大程度上取决于，知识究竟跟教师个人的精神世界（他的信念、他生活的整个道德方向性和智力方向性，他对自己的教育对象即年轻一代的未来的观点）是否密切融为一体。由此可见，高尚的师德是爱，而爱要发自真心。有爱心才能得到孩子的爱护，有爱心才能不断的提高业务水平，有爱心才能几十年如一日，始终充满激情，才能把教书育人平凡的职业做成“塑造人的灵魂”的伟大事业来。愿用爱心成就我的伟大事业。
师德修养与教师专业成长的自我学习，让我深刻体会到师德修养是作为教师不可缺少的一门学习功课，如何让自己树立现代化的教育观念，如何更好的得到专业化的发展是很重要的。
在平时工作的实践中，我明显感觉到大部份幼儿的表达、喜好都会或多或少的随班里老师变化，这就表明，教师的劳动能影响学生的一生，甚至可以决定或者改变他将来的发展方向。孩子的个性形成，教师起着重要的作用，是任何其他作用所不能代替的，因为学生的心灵需要教师用心灵去塑造，也因为这样，对孩子成长有着重要影响的教师，其职业道德也必然被社会关注，没有任何职业比它更受社会大众的关注。所以，我们必须先要有教师道德意识，然后有高度自觉性的学习，一定会成为一名合格的优秀教师。
通过学习知道教师道德人格之所以具有强大的教育力量，是因为教师具有直观示范性的特点，我们的教育对象主要是幼儿，我们是他们除了父母之外所直接接触的最主要的对象，是幼儿最亲近和尊敬的人，他们的可塑性强，行为模仿性强，正处于长身体，增知识的重要时期，他们的情感、意志、行为都需要我们去培养，所以我们的道德人格面貌是学生学习的最直观的榜样。
教师的一言一行、一举一动都摄入学生眼里，也会印在学生心中，举例：孩子们要解便都会在老师这儿得到允许，我随口会答到“去嘛”，久而久之，一但有孩子提出要解便时，其它幼儿都会异口同声的说到“去嘛”，口吻和老师的一模一样。这就说明了天天与孩子接触的教师，必然会对他们产生重要影响，孩子们在成长中，常常会自己觉或不自觉的模仿老师，证明教师的工作作风、学习态度、劳动习惯、待人待事、语言表达都会影响幼儿，我们要想到，教师好的一面孩子要效仿，但不好的一面也会被幼儿所模仿，这就更使得我们应该更加努力的学习，提高，完善。
书上还说“一个好作风，好习惯的养成不是一朝一夕的事，所以教师的督促应当是经常的”。我认为这句话很重要，我们在平时的工作中，在发现孩子出现不好行为习惯时，往往采取的方式就是直接告诉他做错了，应该怎样做，再继续发现时，还会问他是否忘了老师说的话了，怎么就改不掉呢之类的话，但现在想一想，觉得是自己的观念不正确，总是习惯性的强迫孩子改掉，并没有真正意义上耐心的帮助他懂得并改掉。原来督促非常重要，循循善诱，动之以情，如果这样做，幼儿一定会易于接受并改掉不好的行为习惯的。
现在我知道了，能力并不是天生就具有的需要提高能力必定离不开教学实践过程，只有通过教育教学实践，才能将素质转化为能力。我通过这两年的实践工作，也得到了一些专业上的发展，记得刚工作时，很难投入，因为学校所学的都是理论知识，在遇到婴班孩子时，有时还很想逃避，但经过一段时间的接触、观察、实践让我慢慢可以很轻松的与他们沟通、交流，认真处理工作。正因为时间和实践的积累，才让自己在工作中更加自如，所以只有在教育教学实践中，才可以真正得到专业上的发展和提高教育的教育教学能力。
教师的专业成长是教师以自身的己有基础为出发点，朝着自己的目标，经过努力提高自身专业素质，并创造出业绩的过程，总结自己，明白自己的基础不太好，平时对这方面的学习也比较少，有时在完成工作时还会遇到阻碍，这样也导致自己的专业成长水平缓慢。因此，我必须努力学习进取，不断充实和提高自己，加强思想品德修养，认真研究教育科学，掌握教育规律，按教书育人，提高教书育人的自学性，积极主动地做好教育教学的工作。多阅读，多思考、多反思自悟，相信自己会成为一名具有良好师德修养，合格的专业教师。
人格修养的励志签名
1、如果惧怕前面跌宕的山岩，生命就永远只能是死水一潭。
2、懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
3、只有创造，才是真正的享受，只有拚搏，才是充实的生活。
4、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。――塞涅卡。
5、要评判美，就要有一个有修养的心灵。――康德。
6、老师，是美的耕耘者，美的播种者。是您用美的阳光普照，用美的雨露滋润，我们的心田才绿草如茵，繁花似锦。
7、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。――波伊斯。
8、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。――塞涅卡。
9、人支配习惯，而不是习惯支配人。――奥斯特洛夫斯基。
10、静则修身，俭以养德；勤则不匮，敏则有功。――书摘。
11、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。――高尔基。
12、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。――都德。
13、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。――张居正。
15、文以行为本，在先诚其中。――柳宗元。
16、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。――爱默生。
17、没有激流就称不上勇进，没有山峰则谈不上攀登。
18、在我们从幼稚走向成熟，从愚昧走向文明的路上，您用生命的火炬，为我们开道。
19、三尺讲台，两袖清风！
20、您的爱，太阳一般温暖，春风一般和煦，清泉一般甘甜。您的爱，比父爱更严峻，比母爱更细腻，比友爱更纯洁。您――老师的爱，天下最伟大，最高洁。
21、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。――池田大作。
22、江河把我们推向浩瀚的大海，曙光给我们带来明媚的早晨；亲爱的老师，您把我们引向壮丽的人生。
24、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。――卢梭。
26、恩师掬取天池水，洒向人间育新苗。
29、老师，我们身上散发的智慧之光，永远闪烁着您亲手点燃的火花。
30、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。――伊索。
31、山路曲折盘旋，但毕竟朝着顶峰延伸。
32、您的工作在今朝，却建设着祖国的明天；您的教学在课堂，成就却是在祖国的四面八方。
33、即使道路坎坷不平，车轮也要前进；即使江河波涛汹涌，船只也航行。
34、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。――诸葛亮。
35、一位好老师，胜过万卷书。
36、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。――陶铸。
37、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。――泰戈尔。
38、事常与人违，事总在人为。
39、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。――西塞罗。
41、老师，人说您在培育祖国的栋梁，不如说您就是祖国的栋梁，正是您，支撑起我们一代人的脊梁。
43、存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。――《格言联璧》。
45、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
46、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。――贺拉斯。
47、种树者必培其根，种德者必养其心。――王守仁。
48、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。――冰心。
49、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。――卢梭。
51、习勤忘劳，习逸成惰。――李惺。
52、梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
53、修身处世，一诚之外更无余事。――朱之瑜。
54、文明就是要造成有修养的人。――罗斯金。
55、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。――泰戈尔。
56、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。――伊索。
57、老师，人类灵魂的工程师。
58、大人不华，君子务实。――王符。
59、ii者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。――范晔。
60、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。――朱熹。
61、我们这个世界，从不会给一个伤心的落伍者颁发奖牌。
62、谦固美名，过谦者，宜防其诈。――朱熹。
63、平时没有跑发卫千米，占时就难以进行一百米的冲刺。
65、审美的感官需要文化修养借助修养才能了解美，发现美。――黑格尔。
67、骏马是跑出来的，强兵是打出来的。
68、园丁，崇高的称号，祝您桃李满天下，春晖遍四方。
69、驾驭命运的舵是奋斗。不抱有一丝幻想，不放弃一点机会，不停止一日努力。
70、您的岗位永不调换，您的足迹却遍布四方；您的两鬓会有一天斑白，您的青春却百年不衰。
71、只有登上山顶，才能看到那边的风光。
72、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。――海涅。
73、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。――徐特立。
74、教师的春风，日日沐我心。
76、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。――马・阿诺德。
79、捧着一颗心来，不带半根草去。
82、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。――周恩来。
83、为了失恋而耽误前途，是一生的损失。――霍海。
84、凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。――高尔基。
85、欲影正者端其表。――桓宽。
86、片言之赐，皆我师也。
87、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。――爱默生。
88、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。――巴尔扎克。
89、亲爱的老师，您那赤诚的爱，唤醒了多少迷惘，哺育了多少自信，点燃了多少青春，摧发了多少征帆。
90、鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花。
91、不傲才以骄人，不以宠而作威。――诸葛亮()。
92、一日为师，终身为父。
93、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。――申居郧。
94、清心为治本，直道是身谋。――包拯。
加强师德修养提升人格魅力[范文]
师德即教师的职业道德，是指教师在教育教学活动过程中所应遵循的调整教师与学生、教师与教师之间关系的比较稳定的行为规范和应具备的道德品质。师德，对学校教育教学工作的稳步发展起着促进作用，对青少年的健康成长起着奠基作用，师德水平的高低将影响着国家的未来，影响着社会风气和社会主义精神文明建设。
当今社会重经济、重效益、追求物质生活，提倡超前消费的潮流下，师德意识也受到了影响；师德失范现象时有发生，具体表现在：
1．缺乏事业心——“人在曹营心在汉”。不少教师并没有把教育当成事业来执着地追求，更没有把教育当成一门艺术以至于全身心的投入。少数教师受到追名逐利、拈轻怕重的市井心理的干扰，缺乏高度的职业自觉性和工作主动精神，急功近利；不安心于自己的职业，平时工作三心二意，敷衍塞责。不少农村中小学骨干教师涌向城市中小学，出现了“孔雀东南飞”的现象；这些情况已对部分中小学教育教学质量产生了严重影响。
2．缺乏进取心——“做一天和尚撞一天钟”。现实中，少数教师工作的动机不明确，工作中不注重刻苦学习、钻研业务；还有少数老教师只注重凭借自己的经验教学，不关心、研究未来，不注重知识的更新，忽视对新的教学理念和终身学习思想的接纳，加之中小学管理者忽视师德教育，使一些教师抱着“做一天和尚撞一天钟”的心态，工作起来缺乏干劲和积极性。
3．缺乏热情与爱心——对待后进生冷漠无情。实际工作中，绝大多数教师能做到关心热爱每个学生，但也有不少教师存在着“喜优厌差”的不良心理。关爱甚至偏爱学习成绩优秀的学生，忽视对学业困难学生的关爱；对学业困难学生和行为不良学生的教育转化工作缺乏耐心，有时甚至讽刺、挖苦这些学生，使用“脸皮比墙还厚，朽木不可雕”等语词，挫伤了学生学习的信心和积极性，造成师生情绪的对立；极少数教师甚至还采取体罚或变相体罚的方法，不仅对学生的身心造成极大的伤害，而且也造成了恶劣的社会影响。
4．物欲熏心——经不起金钱诱惑。近年来，少数教师心理失衡，模糊了“为什么而教”的认识。常常指派学生或学生家长为自己办私事，收受学生的礼物、资财，接受学生家长的请吃等，更有少数教师大搞“有偿家教”。
5．形象扭曲——师表意识淡薄。有的教师受社会不良风气和少数学校片面追求升学率的影响，造成教师之间的不正当竞争，使教师之间关系紧张，师表意识淡薄，缺乏集体主义观念和团结协作的精神，动不动就在学生面前对社会不良现象和学校内的某些不认同的做法发“牢骚”，或以贬低、轻视其他学科的作用和其他学科老师的威信来抬高自己，以己之长攻人之短，互相拆台，存在着严重的“同行是冤家”的旧职业观念和“文人相轻”的不良习气，忽视了“以身立教”的作用。
总之，师德滑坡已是一个不争的事实。虽然师德滑坡的原因是多方面的，也是极其复杂的，但与中小学管理者忽视师德教育工作，师德教育缺乏实效性是分不开的。师德水平的高低决定着教育的发展水平和质量。为此，我们必须加强师德修养，提升人格魅力，为人师表，以身作则，增强教育的实效性。具体说来，应努力做到以下几个方面：
1．热爱学生、培养英才。热爱学生是教师的天职。陶行知把“爱满天下”、“乐育英才”作为自己的崇高理想，告诫教师要“爱生如子”。师爱是教师力量的源泉，强烈的爱生之情会使教师倾心于教学工作，以饱满的热情投入到教学工作中去，从而使教师的教学潜力发挥得淋漓尽致，师爱是后进生转化工作的润滑剂，对后进生转化起到了重要作用。
2．全身心投入、献身教育。全身心投入是教师的职业道德。献身教育首先要求教师要有献身教育的品德，是教师职业道德的前提。其次，教师把自己的知识、才华、青春和生命献给教育事业。人们才由衷的敬佩教师，称颂他们像园丁、像铺路石，为人民奉献坦途。可以说教师劳动的本质特征在于奉献，教师道德的精髓也在于奉献。
3．公正严明、平等待人。师生的关系，应是一种平等、和谐、相互信赖的关系。营造这种亲密无间的师生关系的关键，主要在于教师，这就要求教师要公正严明，平等待人。对学生而言，教师既是他们的老师又是他们的朋友，课内是严师，课外是挚友。学生有了过错，教师要做到实事求是、公正无私、赏罚分明、一视同仁。即使对学生批评是严厉的，学生也会认为是真诚的，受到学生的衷心爱戴。
4．和蔼可亲、微笑教学。教师和蔼可亲，具有情绪的感染力，可使学生受到潜移默化的影响，产生共鸣，有利于提高教学效率和教学质量。教师把微笑引入课堂，微笑是一种美，能使学生在轻松愉快的氛围中学习。反之，就会使学生产生逆反心理，厌恶老师。人们常说，教师的每一句话往往会影响学生一生。如达〃芬奇小时候对画鸡蛋不感兴趣，他的老师富有哲理的教诲，深深地打动了他。此后他刻苦学画，成为世界著名的画家。教师和蔼亲切的语言给学生以极大的鼓舞，也是培养成功的纽带。
5．终身学习、适应时代。教师只有通过终身学习，才能适应瞬息万变的不断发展的时代，才能使自己思想品德、科学文化、计算机使用、教育理论素养、教师职业技能以及身心素质等方面适应时代的要求。
6．更新观念、提高能力。教育思想观念的更新是全面实施素质教育的前提，进行素质教育首要的、最难的是观念的转变。教师必须改变传统教育思想中的价值观、质量观、人才观、教师观和学生观。从原来的专才教育转变为通才教育，从应试教育中解脱出来，进行素质教育，变知识再现型学生为知识发现型学生，转变那些不适应知识经济发展要求的陈旧思想和观念，培养创新人才。
7．诲人不倦、高尚品格。“教师是人类灵魂的工程师”。教师是教学活动的主导者，学生是教学活动的主体者。在学习过程中，学生的自身作用是内因，教师的作用是外因。外因必须通过内因才起作用。教师面向全体学生，做到诲人不倦，给予学生尽可能多的真挚的爱，使学生接近教师，愿意主动听从教师教导。因此教师正确发挥主导作用的关键在于治学严谨、诲人不倦、积极进取、充满爱心。
8．善于观察、随机应变。了解和掌握学生的身心特点，善于观察课堂上学生的不同反应，有的放矢地改进教学方法，积极的创造和谐的课堂气氛，使学生产生愉快积极的态度和体验，这就要教师做到“眼观六路耳听八方”。眼睛是心灵之窗。教师在课堂上发现个别学生交头接耳妨碍了课堂秩序，这时教师只要把目光投向他们，学生就会从无声的语言中，明白教师的意思，集中精力，聚精会神的听讲，从中受到潜移默化的教育。
综上所述，加强师德修养，提升人格魅力是教师道德成长的必由之路。我们在教育教学工作实践中不断提高职业道德认识、确立职业道德信念、养成崇高的职业道德习惯。
2011.7.7。
加强师德修养提升人格魅力
师德即教师的职业道德，是指教师在教育教学活动过程中所应遵循的调整教师与学生、教师与教师之间关系的比较稳定的行为规范和应具备的道德品质。作为教师素质的核心部分的师德，对学校教育教学工作的健康和稳步发展起着促进作用，对青少年的健康成长起着奠基作用，师德水平的高低将影响着国家的未来，影响着社会风气和社会主义精神文明建设。建设一支高素质的教师队伍，也是全面推进素质教育，提高国民素质，努力培养小康社会的劳动者、建设者、管理者、领导者和美好未来的创造者的根本保证。近几年来，通过各种形式的培养、培训工作，教师学历合格率大幅度上升，教师学科专业素养有所提高，基本能够满足教学工作的需要。但在当今社会重经济、重效益、追求物质生活，提倡超前消费的潮流中，由于市场经济的负面影响，对教师的思想观念、师德意识也产生了极为深刻的影响；师德教育工作缺乏实效性；师德失范现象时有发生，具体表现在：
1．缺乏事业心——“人在曹营心在汉”。
有资料表明，不少师范院校在校生选择师范专业是迫于无奈，毕业后不愿从教的比例较高，即使从教也只是作为过渡一下；不少青年教师只是把教育当成一种职业，应付应付，并没有把教育当成事业来执着地追求，更没有把教育当成一门艺术以致于全身心的投入。少数教师受到追名逐利、拈轻怕重的市井心理的干扰，缺乏高度的职业自觉性和工作主动精神，急功近利；不安心于自己的职业，平时工作三心二意，敷衍塞责。在改革开放初期，不少教师弃教“下海”经商；当前，随着日益深化的改革和人才流动逐步市场化，不少农村小学骨干教师涌向城区小学，经济欠发达地区小学骨干教师涌向经济发达地区的小学，出现了“孔雀东南飞”的现象；这些情况已对部分小学教育教学质量产生了严重影响。
2．缺乏进取心——“做一天和尚撞一天钟”。
现实中，少数青年教师由于工作的动机不很明确，有的是为了生活的无奈而从教，有的是为了有个工作、有事可做而从教，工作中不注重刻苦学习、钻研业务；还有少数老教师只注重凭借自己的经验教学，不关心、研究未来，不注重知识的更新，忽视对新的教学理念和终身学习思想的接纳，加之中小学管理者忽视师德教育，使一些教师抱着“做一天和尚撞一天钟”的心态，工作起来缺乏干劲和积极性。苏联教育家马卡连柯曾说“学生可以原谅教师的严厉、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原谅他的不学无术，学生心目中的教师，不是空谈家，不是不学无术的庸才，而是具有真才实学的专门家”对这句话有些人更是缺乏深刻的理解。
3．缺乏热情与爱心——对待后进生冷漠无情。
实际工作中，绝大多数教师能做到关心热爱每个学生，但也有不少教师存在着“喜优厌差”的不良心理。关爱甚至偏爱学习成绩优秀的学生，忽视对学业困难学生的关爱；关爱家庭条件优越的学生，忽视对家庭条件差的学生的关爱。对学业困难学生和行为不良学生的教育转化工作缺乏耐心，有时甚至讽刺、挖苦这些学生，使用“脸皮比墙还厚，朽木不可雕”等语词，挫伤了学生学习的信心和积极性，造成师生情绪的对立；极少数教师甚至还采取体罚或变相体罚的方法，不仅对学生的身心造成极大的伤害，而且也造成了恶劣的社会影响。
4．物欲熏心——经不起金钱诱惑。
近年来，少数教师在社会分配多元化的影响下，心理失衡，模糊了“为什么而教”的认识。常常指派学生或学生家长为自己办私事，收受学生的礼物、资财，接受学生家长的请吃、休闲娱乐等，更有少数教师大搞“有偿家教”，其实，家教作为学校教育的一种补充手段，任课教师重点帮助个别学业不良的学生“跟上趟”以及为学有余力的学生点拨点拨，做到“提优补差”，这本是每个任课教师份内的事，是教师敬业、勤业、奉献意识的体现，也是培养一代新人的义不容辞的天职；但少数任课教师往往是半号召半强迫地让自己所教的学生接受“有偿家教”。《人民日报》曾收到一封读者来信，题目是——老师“拜金”，学生“受伤”。信中写到：
编辑同志：
我有位朋友的儿子在上小学三年级，原本坐在第三排。一天放学后，老师让他跟家长说一说到老师家补课的事。朋友觉得儿子学习成绩还可以，而且妈妈也是老师，没必要额外再到老师家补课。于是，就让儿子回绝了老师要孩子补课的要求。
没几天，那位老师就把孩子的座位换到了最后一排。放学后，孩子哭着跑回了家。
当天晚上，朋友买了点东西，去了趟老师家并决定让儿子去补课。第二天，孩子又重新回到了原来的座位。
5．形象扭曲——师表意识淡薄。
发“牢骚”，或以贬低、轻视其他学科的作用和其他学科老师的威信来抬高自己，以己之长攻人之短，互相拆台，存在着严重的“同行是冤家”的旧职业观念和“文人相轻”的不良习气，忽视了“以身立教”的作用。
总之，师德滑坡已是一个不争的事实。虽然师德滑坡的原因是多方面的，也是极其复杂的，这与师德教育缺乏实效性是分不开的。师德水平的高低决定着教育的发展水平和质量。为此，我们必须加强师德修养，提升人格魅力，为人师表，以身作则，增强教育的实效性。
具体说来，应努力做到以下几个方面：
1．热爱学生、培养英才。
热爱学生是教师的天职。陶行知把“爱满天下”、“乐育英才”作为自己的崇高理想，告诫教师要“爱生如子”。他深信没有爱就没有教育，教师的爱是培养“英才”的源泉和动力。爱，是人的一种伟大感情。师爱是一种无私而伟大的爱。师爱，不单纯是一种感情，同时也是一种活动。师爱是教师力量的源泉，强烈的爱生之情会使教师倾心于教学工作，以饱满的热情投入到教学工作中去，从而使教师的教学潜力发挥得淋漓尽致，师爱是后进生转化工作的润滑剂，对后进生转化起到了重要作用。苏霍姆林斯基说：“每个孩子的内心深处都有他自己的一根弦，发出自己的调子。因此，要想让那颗心与我的话相呼应，就得使我自己能和上这根弦的调门。”“不了解孩子，不了解他的智力发展、兴趣、爱好、才能、禀赋、倾向，就说不上教育。”师爱是以教师的博爱之心，换取学生的爱心，用真诚的爱打开学生的心扉，形成师生间爱的双向交流。
2．全身心投入、献身教育’。
全身心投入是教师的职业道德。献身教育首先要求教师要有献身教育的品德，这是“教育的命脉”，是教师职业道德的前提。其次，教师要以“爱满天下”的情怀去倾心培育“真人”，教师把自己的知识、才华、青春和生命献给教育事业。为此，人们才由衷的敬佩教师，称颂他们像园丁、像铺路石，为人民奉献坦途。可以说教师劳动的本质特征在于奉献，教师道德的精髓也在于奉献。
3．公正严明、平等待人。
师生的关系，应是一种平等、和谐、相互信赖的关系。营造这种亲密无间的师生关系的关键，主要在于教师，这就要求教师要公正严明，平等待人。对学生而言，教师既是他们的老师又是他们的朋友，课内是严师，课外是挚友。学生有了过错，教师要做到实事求是、公正无私、赏罚分明、一视同仁。即使对学生批评是严厉的，学生也会认为是真诚的，受到学生的衷心爱戴。
4．和蔼可亲、微笑教学。
教师是课堂教育的组织者和领导者，教师用自身的良好威望影响学生，给学生以积极的情感体验，激励他们努力学习。教师和蔼可亲，具有情绪的感染力，可使学生受到潜移默化的影响，产生共鸣，有利于提高教学效率和教学质量。教师把微笑引入课堂，微笑是一种美，能使学生在轻松愉快的氛围中学习。反之，就会使学生产生逆反心理，厌恶老师。
人们常说，教师的每一句话往往会影响学生一生。如达·芬奇小时候对画鸡蛋不感兴趣，他的老师富有哲理的教诲，深深地打动了他。此后他刻苦学画，成为世界著名的画家。教师和蔼亲切的语言给学生以极大的鼓舞，也是培养成功的纽带。
5．终身学习、适应时代。
教师只有通过终身学习，才能适应瞬息万变的不断发展的时代，才能使自己思想品德、科学文化、计算机使用、教育理论素养、教师职业技能以及身心素质等方面适应时代的要求。
6．更新观念、提高能力。
教育思想观念的更新是全面实施素质教育的前提，进行素质教育首要的、最难的是观念的转变。教师必须改变传统教育思想中的价值观、质量观、人才观、教师观和学生观。从原来的专才教育转变为通才教育，从应试教育中解脱出来，进行素质教育，变知识再现型学生为知识发现型学生，转变那些不适应知识经济发展要求的陈旧思想和观念，培养创新人才。
7．诲人不倦、高尚品格。
“教师是人类灵魂的工程师”。教师是教学活动的主导者，学生是教学活动的主体者。在学习过程中，学生的自身作用是内因，教师的作用是外因。外因必须通过内因才起作用。教师面向全体学生，做到诲人不倦，给予学生尽可能多的真挚的爱，使学生接近教师，愿意主动听从教师教导。因此教师正确发挥主导作用的关键在于治学严谨、诲人不倦、积极进取、充满爱心。
8．善于观察、随机应变’。
现代教育必然受到人的身心素质这一因素的制约和影响，所以教学过程必须依据对人本身认识的发展，了解和掌握学生的身心特点，善于观察课堂上学生的不同反应，有的放矢地改进教学方法，积极的创造和谐的课堂气氛，使学生产生愉快积极的态度和体验，这就要教师做到“眼观六路耳听八方”。眼睛是心灵之窗。教师在课堂上发现个别学生交头接耳妨碍了课堂秩序，这时教师只要把目光投向他们，学生就会从无声的语言中，明白教师的意思，集中精力，聚精会神的听讲，从中受到潜移默化的教育。
加强师德修养提升人格魅力
师爱是一种无私而伟大的爱。师爱，不单纯是一种感情，同时也是一种活动。师爱是教师力量的源泉，强烈的爱生之情会使教师倾心于教学工作，以饱满的热情投入到教学工作中去，从而使教师的教学潜力发挥得淋漓尽致.师德即教师的职业道德，是指教师在教育教学活动过程中所应遵循的调整教师与学生、教师与教师之间关系的比较稳定的行为规范和应具备的道德品质。作为教师素质的核心部分的师德，对学校教育教学工作的健康和稳步发展起着促进作用，对青少年的健康成长起着奠基作用，师德水平的高低将影响着国家的未来，影响着社会风气和社会主义精神文明建设。建设一支高素质的教师队伍，也是全面推进素质教育，提高国民素质，努力培养小康社会的劳动者、建设者、管理者、领导者和美好未来的创造者的根本保证。
近几年来，通过各种形式的培养、培训工作，中小学教师学历合格率大幅度上升，教师学科专业素养有所提高，基本能够满足教学工作的需要。但在社会转型期，特别是当今社会重经济、重效益、追求物质生活，提倡超前消费的潮流中，由于市场经济的负面影响，对教师的思想观念、师德意识也产生了极为深刻的影响；加之中小学管理者对师德建设的重要性没能给予足够的认识，师德教育工作缺乏实效性；师德失范现象时有发生，具体表现在：
1．缺乏事业心——“人在曹营心在汉”。
有资料表明，不少师范院校在校生选择师范专业是迫于无奈，毕业后不愿从教的比例较高，即使从教也只是作为过渡一下；不少青年教师只是把教育当成一种职业，应付应付，并没有把教育当成事业来执着地追求，更没有把教育当成一门艺术以至于全身心的投入。少数教师受到追名逐利、拈轻怕重的市井心理的干扰，缺乏高度的职业自觉性和工作主动精神，急功近利；不安心于自己的职业，平时工作三心二意，敷衍塞责。在改革开放初期，不少教师弃教“下海”经商；当前，随着日益深化的改革和人才流动逐步市场化，不少农村中小学骨干教师涌向城市中小学，经济欠发达地区中小学骨干教师涌向经济发达地区的中小学，出现了“孔雀东南飞”的现象；这些情况已对部分中小学教育教学质量产生了严重影响。
2．缺乏进取心——“做一天和尚撞一天钟”。
现实中，少数青年教师由于工作的动机不很明确，有的是为了生活的无奈而从教，有的是为了有个工作、有事可做而从教，工作中不注重刻苦学习、钻研业务；还有少数老教师只注重凭借自己的经验教学，不关心、研究未来，不注重知识的更新，忽视对新的教学理念和终身学习思想的接纳，加之中小学管理者忽视师德教育，使一些教师抱着“做一天和尚撞一天钟”的心态，工作起来缺乏干劲和积极性。苏联教育家马卡连柯曾说“学生可以原谅教师的严厉、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原谅他的不学无术，学生心目中的教师，不是空谈家，不是不学无术的庸才，而是具有真才实学的专门家”对这句话有些人更是缺乏深刻的理解。
3．缺乏热情与爱心——对待后进生冷漠无情。
实际工作中，绝大多数教师能做到关心热爱每个学生，但也有不少教师存在着“喜优厌差”的不良心理。关爱甚至偏爱学习成绩优秀的学生，忽视对学业困难学生的关爱；关爱家庭条件优越的学生，忽视对家庭条件差的学生的关爱。对学业困难学生和行为不良学生的教育转化工作缺乏耐心，有时甚至讽刺、挖苦这些学生，使用“脸皮比墙还厚，朽木不可雕”等语词，挫伤了学生学习的信心和积极性，造成师生情绪的对立；极少数教师甚至还采取体罚或变相体罚的方法，不仅对学生的身心造成极大的伤害，而且也造成了恶劣的社会影响。
4．物欲熏心——经不起金钱诱惑。
近年来，少数教师在社会分配多元化的影响下，心理失衡，模糊了“为什么而教”的认识。常常指派学生或学生家长为自己办私事，收受学生的礼物、资财，接受学生家长的请吃、休闲娱乐等，更有少数教师大搞“有偿家教”，其实，家教作为学校教育的一种补充手段，任课教师重点帮助个别学业不良的学生“跟上趟”以及为学有余力的学生点拨点拨，做到“提优补差”，这本是每个任课教师份内的事，是教师敬业、勤业、奉献意识的体现，也是培养一代新人的义不容辞的天职；但少数任课教师往往是半号召半强迫地让自己所教的学生接受“有偿家教”。《人民日报》曾收到一封读者来信，题目是——老师“拜金”，学生“受伤”。信中写到：
5．形象扭曲——师表意识淡薄。
有的教师受社会不良风气和少数学校片面追求升学率的影响，造成教师之间的不正当竞争，使教师之间关系紧张，师表意识淡薄，缺乏集体主义观念和团结协作的精神，动不动就在学生面前对社会不良现象和学校内的某些不认同的做法发“牢骚”，或以贬低、轻视其他学科的作用和其他学科老师的威信来抬高自己，以己之长攻人之短，互相拆台，存在着严重的“同行是冤家”的旧职业观念和“文人相轻”的不良习气，忽视了“以身立教”的作用。
总之，师德滑坡已是一个不争的事实。虽然师德滑坡的原因是多方面的，也是极其复杂的，但与中小学管理者忽视师德教育工作，师德教育缺乏实效性是分不开的。师德水平的高低决定着教育的发展水平和质量。为此，我们必须加强师德修养，提升人格魅力，为人师表，以身作则，增强教育的实效性。
具体说来，应努力做到以下几个方面：
1．热爱学生、培养英才。
热爱学生是教师的天职。陶行知把“爱满天下”、“乐育英才”作为自己的崇高理想，告诫教师要“爱生如子”。他深信没有爱就没有教育，教师的爱是培养“英才”的源泉和动力。爱，是人的一种伟大感情。师爱是一种无私而伟大的爱。师爱，不单纯是一种感情，同时也是一种活动。师爱是教师力量的源泉，强烈的爱生之情会使教师倾心于教学工作，以饱满的热情投入到教学工作中去，从而使教师的教学潜力发挥得淋漓尽致，师爱是后进生转化工作的润滑剂，对后进生转化起到了重要作用。苏霍姆林斯基说：“每个孩子的内心深处都有他自己的一根弦，发出自己的调子。因此，要想让那颗心与我的话相呼应，就得使我自己能和上这根弦的调门。”“不了解孩子，不了解他的智力发展、兴趣、爱好、才能、禀赋、倾向，就说不上教育。”师爱是以教师的博爱之心，换取学生的爱心，用真诚的爱打开学生的心扉，形成师生间爱的双向交流。
2．全身心投入、献身教育’。
全身心投入是教师的职业道德。献身教育首先要求教师要有献身教育的品德，这是“教育的命脉”，是教师职业道德的前提。其次，教师要以“爱满天下”的情怀去倾心培育“真人”，教师把自己的知识、才华、青春和生命献给教育事业。为此，人们才由衷的敬佩教师，称颂他们像园丁、像铺路石，为人民奉献坦途。可以说教师劳动的本质特征在于奉献，教师道德的精髓也在于奉献。
3．公正严明、平等待人。
师生的关系，应是一种平等、和谐、相互信赖的关系。营造这种亲密无间的师生关系的关键，主要在于教师，这就要求教师要公正严明，平等待人。对学生而言，教师既是他们的老师又是他们的朋友，课内是严师，课外是挚友。学生有了过错，教师要做到实事求是、公正无私、赏罚分明、一视同仁。即使对学生批评是严厉的，学生也会认为是真诚的，受到学生的衷心爱戴。
4．和蔼可亲、微笑教学。
教师是课堂教育的组织者和领导者，教师用自身的良好威望影响学生，给学生以积极的情感体验，激励他们努力学习。教师和蔼可亲，具有情绪的感染力，可使学生受到潜移默化的影响，产生共鸣，有利于提高教学效率和教学质量。教师把微笑引入课堂，微笑是一种美，能使学生在轻松愉快的氛围中学习。反之，就会使学生产生逆反心理，厌恶老师。
人们常说，教师的每一句话往往会影响学生一生。如达·芬奇小时候对画鸡蛋不感兴趣，他的老师富有哲理的教诲，深深地打动了他。此后他刻苦学画，成为世界著名的画家。教师和蔼亲切的语言给学生以极大的鼓舞，也是培养成功的纽带。
5．终身学习、适应时代。
教师只有通过终身学习，才能适应瞬息万变的不断发展的时代，才能使自己思想品德、科学文化、计算机使用、教育理论素养、教师职业技能以及身心素质等方面适应时代的要求。
6．更新观念、提高能力。
教育思想观念的更新是全面实施素质教育的前提，进行素质教育首要的、最难的是观念的转变。教师必须改变传统教育思想中的价值观、质量观、人才观、教师观和学生观。从原来的专才教育转变为通才教育，从应试教育中解脱出来，进行素质教育，变知识再现型学生为知识发现型学生，转变那些不适应知识经济发展要求的陈旧思想和观念，培养创新人才。
7．诲人不倦、高尚品格。
“教师是人类灵魂的工程师”。教师是教学活动的主导者，学生是教学活动的主体者。在学习过程中，学生的自身作用是内因，教师的作用是外因。外因必须通过内因才起作用。教师面向全体学生，做到诲人不倦，给予学生尽可能多的真挚的爱，使学生接近教师，愿意主动听从教师教导。因此教师正确发挥主导作用的关键在于治学严谨、诲人不倦、积极进取、充满爱心。
8．善于观察、随机应变’。
师德师风学习材料。
教师是立校之本。师德是教育之魂。《面向21世纪教育振兴行动计划》指出，要“大力提高教师队伍的整体素质，特别要加强师德建设”。要达到高质量的教育，必须要有高素质的教师。可见，强化人民教师的师德建设，是实施素质教育的奠基工程。教师是学生精神文明建设的主力军，建设一支具有优秀的师德、师表风范，具有模范的师爱形象、具备高超的师识本领和掌握精湛师艺的教师队伍，是办好学校的根本所在，是教育改革和发展的重大举措，是培养社会主义现代化建设者和适应市场经济新型人才的需要。
一、加强人民教师的师德建设，塑造优秀的师表风范。
新时期师表的建设，在于学校切合实际制定完善的政治学习、业务提高计划及标准，依照《教育法》、《教师法》的规定对教师的基本权利、职责和义务进行培养、检查和监督，让教师从思想上把邓小平理论的科学体系和精神实质与社会公德融为一体，把学习、政治、正气与教书育人贯穿始终。树立马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、明确教育事业是教师用自己的劳动（职业）以人格来培养人格，以灵魂来塑造灵魂，严于律己，让文明的言行举止堪为学生的表率，从而对全社会的教育改革和教育发展产生积极而广泛的影响。
二、加强人民教师的师德建设，树立模范的师爱形象师爱是教师职业道德的核心和精髓。师爱是教师更好地完成教学任务的有效保证。[莲山~课件]是教育方针的基本要求，是教师爱岗敬业热爱学生的体现，是教师教学中出自崇高的目的、充满科学精神、普遍、持久而又深厚的教育之爱。这种爱趋使教师无代价地对学生赋予亲近感、期望感和献身的热忱。为此，学校要实施师爱工程。对教师进行师爱形象塑造，要求教师要从热爱教育事业、艰苦奋斗、无私奉献的敬业精神做起，要淡泊名利、积极向上、自觉锤炼自己，以全局为重，不为学生家庭地位，状况来偏倚学生，也不以学生成绩和表现来薄厚待之，要针对每个学生具体情况，严而有格、严而有度、严而有恒、严而有方地面向全体学生赋予具体的教育爱，莲~山课件在尊重保护教育学生的基础上，使学生健康地、生动活泼地茁壮成长。
三、加强人民教师的师德建设，具备高超的师识本领。
教育事业辉煌的前景和中华民族整体素质提高的曙光，是以教师高超的师识本领为寄托。师识包括教师自身的素质学识、教学质量意识，教学教改意识和适应教学发展的竞争意识。教师具备高超的师识本领，必须注重学历层次的提高，设计培训方案，及时稳妥地、有计划分批分期地选送教师进行在职或兼职深造、学历后的继续教育和自学研修。注重对“博学多才”的“经师”和对“道德高尚”的“人师”的培养，适当的安排各种观摩助教活动，鼓励教师加强自我文化建设和自我思想改造，端正认真严肃、实事求是、尊重真理、尊重知识的态度，监督检查教师是否对所教学科具有比较扎实的基础理论和专业知识，独立掌握，正确分析和处理教材的业务能力，达到教育教学能力有明显提高，保证教学质量。培养教师养成学习教育学、心理学和钻研教学的自觉性，并增加文学、艺术、历史、哲学等方面的文化修养，达到教师综合师识本领的提高，从思想上彻底除去陈规，开拓创新，积极实践，不断前进。
四、加强人民教师的师德建设，掌握精湛的师艺。
社会主义事业飞速发展。光辉的事业崇高的师德。
师德师风，简单理解就是教师从教的道德作风。学高为师，德高为范；学是师之骨，德为师之魂。被誉为万世师表的孔子曾说过：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”倡扬高尚的师德师风，是中华民族的优良传统，是新时期教师教育的首要任务，是加强青少年学生思想道德建设的必然要求。学校开展“师德师风”系列活动，是我校领导抓住了学校工作的关键点和重要点。
教师不仅是知识的传播者、智慧的启迪者、人格的影响者，也是道德的实践者和示范者。师德师风直接影响教育行风，关系教育形象，关系受教育者健康成长。从教育发展的要求来看，教师的品德素养也是教师发展的一个重要前提。
我校教师，数十年如一日，兢兢业业，无怨无悔；教书育人，呕心沥血；为人师表，无私奉献，在平凡的岗位上做出了不平凡的业绩，涌现出许多德育先进典型，赢得了全校师生的信赖与尊重，为学校赢得了良好的社会声誉。但是在教师队伍建设和师德师风建设方面还存在一些不容忽视的问题，如个别教师缺乏敬业精神和奉献精神，工作不思进取，不能深入研究新时代学生的特点，对学生缺乏宽容和耐心，体罚或变相体罚学生，乱收费等，因此，我们有必要继续加强师德师风建设，努力做让人民满意的教师。
首先，师德师风建设要坚持以热爱学生、教书育人为核心，以敬业爱岗、为人师表为基本准则，以十条《规范》为行为要求，以终身学习、无私奉献为理想追求，使师德师风建设工作的关键环节和主要内容具体化、规范化、制度化。教师要模范践行陶行知先生“捧着一颗心来，不带半根草去”的崇高精神，守得住清贫，经得起诱惑，自觉抵制社会不正之风的影响，无愧于“人类灵魂工程师”这一神圣称号。
其次，学校正在进一步更科学地健全教师职业道德考核评价制度。定期评议师德师风，并将考核评议结果作为教师聘用、职称评定、晋级、表彰的重要依据，并注意发现和培养师德先进典型，树立师德标兵。同时，我们也认为，师德师风建设是一项社会系统工程。学校要重视把社会各界尤其是家长的尊师重教同要求教师教书育人紧密结合起来，进一步维护教师的职业尊严，保障教师的合法权益，积极为教师办实事、办好事，让社会、学校领导对教师的关爱之情去滋润教师对学生的关爱之心。
再次，我校开展“师德师风”活动的活动方案，注重实效，受到了全体教师的赞同。教师需要从小事做起，从自我做起，率先垂范，作出表率，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。虽然我们正在冲刺中考，但还是认识到我校开展“师德师风”建设的重要性。因为教师工作的“示范性”和学生所特有的“向师性”，使教师在学生心目中占有非常重要的位置。孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”学生总是把教师看作学习、模仿的对象。只有具备良好的“师德师风”，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。才能保证教书育人的实效，才能保证学生以最佳的学习状态、心理状态参加学习和活动，以受到教育和启迪，实现全面发展。
第四，我们认为师德最重要的体现在于关爱每一位学生。热爱一个学生就等于塑造一个学生，而厌弃一个学生无异于毁坏一个学生。前苏联著名教育学家苏霍姆林斯基就曾花10年时间，将一名有偷窃习惯的学生培养成一名成功的农庄主席。每一位学生都渴望得到老师的爱，尤其是那些家庭有过特殊变故的学生，容易形成特别性格，我们年级就有几个这样的学生。这就要求教师真诚相待、热情鼓励、耐心帮助，用师爱的温情去融化他们“心中的坚冰”，[莲山课件]让他们在愉快的情感体验中接受教育。我们年级有几位老师在这方面就做得很好。
第五，老师们探讨了新时代好的师德师风的一个具体表现，就是无论怎样对学生要求严格，师生之间都应保持一种人格上的平等。师生应形成一种相互学习、相互尊重的新型的和谐的关系。老师们有针对地提出，尊重学生是我们应该正视的问题。各行各业的职业道德各有其自身的特殊要求，但也有很多共性的方面。其中一个共性的要求就是，无论从事何种职业的人在单位里、家庭中或是社会上碰到什么不顺心的事，都不能把这种事所造成的不良情绪转移到你服务的对象上。我们要建立的一种认识是，学生是老师教育的对象，也是老师的服务对象。
师者为师亦为范，学高为师，德高为范。走上三尺讲台，教书育人；走下三尺讲台，为人师表。教师不仅是社会主义精神文明的建设者和传播者，更是莘莘学子们的道德基因的转接者。因此，师德,不是简单的说教，而是一种精神体现，一种深厚的知识内涵和文化品位的体现！师德需要培养，需要教育，更需要的是——每位教师的自我修养！
躁”也是缺乏师德的表现。
师德师风学习材料(五)。
一、敬业，树立师德形象。
1、敬业要有诚心。
这是一个教师必备的最基本的心态。无论是上班时还是下班后；无论是校园内还是校园外；无论是心情好还是心情坏，都会自主、自觉地意识到：我是教师，我应该担任这份职业的社会责任和道德责任，一丝不苟地对待教育中的任何一件事。
2、敬业要有恒心。
“十年树木，百年树人”，教育之路艰巨而漫长，它不能急功近利，不能浮躁。如果能该行，就该行吧，如果不能改变现状，那只有耐心、有恒心地潜心于研究业务，全身心地投入教育。一个学困生，不是靠一次两次的辅导教育就能转化，他需要一年、两年的关注、辅导、教育，甚至更多！
3、敬业要有爱心。
有这样一个有关佛家禅语的故事，讲的是一位在山中身居简出的禅师，一天夜晚，他碰到一位正要行窃的小偷，一无所获的小偷慌不择路，禅师却对他说：“别急，天上的明月会给你指路的。”说完，顺手把自己脱下的外衣也递给了他。第二天，禅师在门口发现了小偷送还的外衣，感慨道：“我终于送了一轮明月给他。”
其实，对于一个污垢的心灵，最需的是一轮明月，为他指路的明月！对于我们的学生在成长过程中所犯下的一些错误，我们做教师不妨豁达一点，不妨满怀一颗真挚的爱心，投一束亲切的目光，做一个放行的手势，让他们在老师关爱的目光中温暖内心，以感悟和省悟。
我曾经有一个网友，记得很清楚，我们初次在网上见面打招呼互相介绍时，当我说我是一名老师时，他竟毫不含糊地回了一句：“我最恨老师！！”后面还紧跟了3个感叹号，可想他已经把老师恨之入骨了。我说为什么，他说：“你知道吗？我只读了小学第四册就辍学了，只因为那年我犯下了一个不小的错误，老师和学校把我赶出了校门，从此，我再也没有进过校门。现在在外打工，没有文化找不到好工作，吃尽了没文化的苦头，我能不恨他们吗？假想一下,如果当年学校老师心胸能豁达一点，给他一次改过的机会，结果可能是完全不一样的。学校老师是解了一时的恨，但是留给学生的是一生的痛！！
我们是“德高为师，身正为范”的教师，我们更应该有一颗“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的豁达无边的心灵，唯有一颗充满爱的心灵才能赋予教育以震撼的力量，否则只是苍白无力的教育。我们教师应该有能谅解学生点滴错误的包容之心，才能让他们收获阳光与欢笑，收获一颗快乐、懂得感恩的心！
三、学习，成就教育事业。
一位教育者说过：“一个教师不在于他教了多少年书，而在于他用心教了多少年书。不重复自己、不断探索、不断创新，这样的教师不会停止对生活的撞击，即使他成不了一位教育家，他也会拥有诗意的教育生活，他的生命也会更有意义。”而不重复自己，不断挑战自我，其前提就是学习。没有学习，一切都成为无源之水、无本之木。没有一个成功的教育工作者不是一个善于学习的人。
1、教师应该学习前人的教育财富。古有孔子、孟子，今有于永正、魏书生;外有马卡连柯，中有陶行知,他们都是教育先驱，教育典范。
2、教师应该学习多方面的知识。从平常的教学中，我们经常会感到自己知识的贫乏。作为一名教师，他需要的知识并非拘于某一个方面，而是上下五千年纵横数万里几乎无所不包的。一个知识面不广的教师，很难真正给学生以人格上的感召力，他们欢迎百科全书式的教师。如果教师一问三不知，学生会非常失望。因此，教师应该博览群书，历史地理生物军事艺术文学哲学医学上无所不包无所不知，教师除了该有的学历外还应该有经历有阅历，行万里路读万本书，课堂上才能信手拈来，得心应手。
3、教师应该多掌握现代信息技术。网络时代如果与网络绝缘，那无异于新的睁眼瞎了。更何况现代信息技术设备已经越来越多地进入我们的教学生活，谁也不会否认合理地运用现代信息技术会使课堂更生动，课堂效果会收到事半功倍的效果。
4、向身边的人学习，向自己学习。从身边学习老教师、优秀教师的教育经验，班级管理经验；从自己的教育教学实践中去学习去对比去研究去总结去反思。也有哲人说过:“一个人他教了30年书，不一定能成为一个优秀的教师，而坚持写了3年的教学反思，那他一定会成为一个不一般的老师了。”在反思中认真总结教育得失，不断去改进自己的教育方法，就会不断的进步。
“一份耕耘一份收获”，学习是快乐的，希望我们都能成为学习型的老师，都能从学习中享受到快乐。