你的思想被碎片化了吗（模板21篇）

思想是人类对事物及其关系的反映和认识，是人们进行感知、思考和判断的一种能力。以下是一些思想表达的实用范例，希望能够为大家的写作提供一些参考。

你的思想被碎片化了吗作文字

我们在一个碎片化的世界里随波逐流着。碎片化的阅读，碎片化的早餐，碎片化的学习与工作……我们把生活无情地撕裂成雪花，用缝隙里挤出来的那一分一分的时间焦头烂额地应付这一切。正如此刻，我在颠簸的公交车上争分夺秒地写着作文。这是一种无奈，也是时代发展的必然结果。

我们处心积虑地想变得快一点，再快一点！然后我们有了轨道交通。于是人们夹着公文包面无表情行尸走肉般地挤成一团，在哐当哐当的前进声中到达目的地。它已经撕开了我们宝贵的时间，我们在这段时间里除了站着，坐着，发着呆，还能做些什么呢？于是手机和wifi横空出世了。这可真是打发时光的好工具！人们夹着公文包的那只胳膊终于不是孤零零地插在裤兜里了，人们攥着手机，疲惫呆滞的眼睛里反射着光，神采奕奕地盯着一寸见方的屏幕目不转睛！

“我们不会再浪费时间了！”人们激动地叫喊着，仿佛他们又发现了新大陆。于是乎看小说的，听音乐的，刷微博的，正经八百处理工作的……我们找到了一个绝佳的理由面对那块小小的屏幕。悄无声息间我们过起了碎片化的生活。上学的路上背书，上班的路上处理公务，学习的间隙享用早饭……精谙于此的高手为此分享所谓“时间管理”的绝招。碎片化成为一种时尚，能在时间的缝隙中泰然自若者自然成为我们中的佼佼者。

果真如此吗？

所谓“碎片”，带来的只有人心的浮躁。假如你把一只花瓶摔碎了，撒了一地的碎瓷片，想必你收拾时心里一定很烦躁。就好比收拾花瓶一样，我们在处理生活碎片时，难道不也是这样的心情吗？把一点一点的琐事安装到错杂的时间段上，就像是做马赛克画作一样，当你终于把所有的碎片都拼在一起时，所得到的只是一幅模糊不清的印象画罢了。那些把自己的生活安排的鼓鼓囊囊的人，她们在那五分十分的时间里，真的能获得些什么吗？恐怕未必。

我怀念从前悠扬又轻慢的时光。背着小书包舔着棉花糖晃晃悠悠地在树与叶的光影中回家。出门时也不必盘算着拿一本书背单词或是写作业，因为我所有的精力只会用来欣赏车窗外的美景。回答别人的问题时我也会更加耐心细致，毕竟现在我的脑海里常常回荡着表情包。

这样的碎片化，并不是人力可以控制的，我们所能够做的只有尽力将时间拼贴起来，让自己的心平静下来，专注的面对生活中的一切。纵然生活枯燥繁琐，我们的心灵却不可碎片化。时间碎了，我们举手相助的心却不能碎，积极进取的精神不能碎，享受生活的乐观不能碎。思想不碎，我们定能在时光的洪流中挖掘出一条康庄大道。

别让他人了你的思想作文字

汉娜·阿伦特曾说，耶路撒冷的艾希曼之所以有平庸无奇的罪，是源于个人判断力的丧失，也就是自我价值观的丧失。古代有像竹林七贤一样坚守着自我的价值观，去与自己眼中的恶势力对抗的古人不计其数。而如今，在我们的身边这样的人却越来越少，甚至还有更多人的追捧，亲手将这些恶势力送上高台，促成了它们的发展和扩大。就如我们都知，金钱是万恶的。但现在越来越多的人却形成了消费主义价值观，并以此洋洋自得。他们把消费享乐作为人生的最高意义，用消费来获得精神满足和自我满足，然后向大家炫耀着自己的人生有多成功。却不知，这样的价值观是扭曲的。根据心理学家迈克尔·阿盖尔的研究发现，富裕和贫穷的国家之间得到幸福水平的记录并无差别。那些拥有着消费主义价值观的人们，他们的欲望一直会处于被激发的状态，因此无法产生真正的幸福感，永远不会觉得满足，从而形成了病态心理。

对于同情心的丧失，就表现得更为明显了。越来越多的孩子被教育的话从“不要拿陌生人的东西”，渐渐的变为了“不要和陌生人说话。”“有人向你求助不要理他。”“街上的乞丐都是骗子。”于是很多小孩从小就开始缺乏同情心，用一颗冷漠的心面对世界，树立的也是不正确的价值观。

为何要一直听从他人的意见？为何不能静下来和自己说说话？当我们对一件事有疑问，当我们在社会中迷失，我们该做的事是自己思考，而不是问百度。当我们来到这个世界上时，我们都是陌生人，而思考和记忆就成为我们在世界上扎根和安身立命的人性方式。计算机需要他人的编程，而我们却不要让别人的思想左右了你的思想。

别让他人了你的思想作文字

在那些曾经经历过的十字路口，就能够生长出思想来。

――题记。

没有人能阻止你前行的道路，但是，也不要将努力依赖于他人。

在我初一的时候，班主任告诉我们：现在国家对教育方面越来越重视，所以，打算资助一些贫困生。对于数额，我记得很清楚，是650元。

我去找班主任，告诉班主任，我不需要。我至今还记得我是怎么跟班主任说原因的：“我家不是很有钱的，买不起什么高档食物，也买不起什么名贵跑车，但是，至少我们还足够自己一家人的开销。所以，这个资助，就给别的同学吧。”

朋友，这时候，你可能会认为，我是“站着说话不腰疼”，“自命清高”而已。可我说的是事实啊！倘若我真的贫困，上学都成问题的话，我想我一定会接受国家的帮助，并努力学习的！

如果，我们总是过分地，觉得自己是一个软弱的人，那么，我们永远也不会强大起来；相反，如果我们觉得自己强大，不断努力，不断进步，纵使遇到再多的困难和失败，我们都会有足够的准备。再给自己一个起点，让自己重新起跑！

人的思想总是这么奇怪，正是因为我们的成长，才让心中有了一份沉淀，让我们拥有无法丢弃的东西。比如，在别人看来，毫不起眼的“自尊心”。但请记住，别让自己的思想太过沉重。

我们总可以用不同的理由，诠释自己的思想。但首先：正确地认识自己。

碎片化的是生活还是思想作文字

在这个高科技发展的时代，互联网已然离不开我们，人们开始乐而不疲地选用碎片化的方式开始生活。

简单的读书，方式也与以前大相径庭。如今只要打开百度手指轻轻一点，便会得到成千上万的链接，我们只需要看看哪些阅读量比较高、点赞人数比较多，就可以毫不费力地打开它们，撷取其中碎片化的信息资料。回忆过往，孔子有翻阅《周易》韦编三绝，苏轼有读《阿房宫赋》撒然不倦，平生写了不少佳文。就算近代文学家也没有单单一个不翻阅经典著作却只一味靠拼接采用那些碎片化的资料写成大作的。

可为什么人们宁愿撷取这碎片化的资料也不愿花时间去看看经典，为什么人们宁愿咀嚼这“碎渣”也不愿在“大餐”面前逗留止步。

碎片化的信息给人们带来满足感和快感，人们只要动动手指，大把大把“资料”便到手了，靠着稀散的信息沾沾自喜完成了“大作”，在顺手给发帖人一个赞一个好评，使得越来越多的人无条件相信那干瘪没营养的内容，而那些实实在在的大著作却无人赏识，甚至被人恶意改编用不少网络语成低俗的东西却受到不少人的青睐。人们越来越倾向那些拼的支离破碎的东西。

信息时代也少不了不少app的参与，许多社交软件就例如微博微信，不少人离不开它们，无论社会上有什么风吹草动人们第一时间得知一定是在这些软件上而不是看新闻看报纸。我曾经亲身目睹过一件事，前段时间网上疯传着一段儿子打父亲视频，不少人发表着自己的“大道理”指骂那位儿子，可就在第二天，一段视频又穿出来说是父亲做了对不起儿子的事活该挨打，这下有不少人自作聪明开始评论父亲的行为。可试问在坐有当事人么，拼着这碎片化的视频真的能肆意指责么？简简单单的例子，不少明星，因为网友凭借道听途说来得碎片化信息开始捏造发表评论硬生生逼死不少明星！

然而，人们的思想逐步开始受到改变，脑袋渐渐成为另一个碎片化的场所，面对问题，开始用脑袋里的碎片化东西东拼西凑组织答案，且任然没有意识到自己答案含金量极低。并且养成了单方面有一点碎片化的消息便开始发表自己的言论，不管这些言语对他人造成的伤害。慢慢的社会上弥漫着这种风气？有一点点碎片化的消息便有不少人便冒出来兴风作浪。使不少人以这为乐趣，同时扭曲其他人的思维。

碎片化信息就例如一张撕碎的纸，即使你拿胶水沾在一起可无论也不能拼的天衣无缝，相反到处是裂缝。

碎片化的信息怎样利用，大概是只能看过一眼吧，真正需要的是你脑子中的“过滤器”，这样才不会使自己的思想成为碎片，不会依赖碎片化的一切。

写书的作文思想的碎片

随着现代社会的逐渐发展和进步，我们的生活也已经随着他的步伐逐渐进入了一个信息化的领域。这都是我们的生活质量逐渐提高。但在同时，我们的大脑也处于一个碎片化的思想世界。

这个碎片化的思想世界包含着很多方面。比如碎片化的阅读、碎片化的信息和碎片化的理解。

有人想要通过一篇文章向另一个人传递某些信息，但在写完文章后回头阅读时，发现自己的文章和想要表达的比起来少了几个点，于是便在最后的结尾之前左添一笔又添一笔而这些内容却和上下文没有任何的联系。当另一个人收到这篇文章时，就好像收到了一份只有原图而没有其他提示的的困难拼图。接受信息的人很难把这些信息拼接在一起，想要完成拼图却又完全摸不着头脑，这就使信息只能传递部分却不能完全传递。而如果传送信息的人表达的无误，接受信息的人得到了完整的信息，就像是收到了一份板块划分清晰，让人一目了然的拼图，接受信息的人很容易就可以完成拼图，得到一幅美丽的图画。但也许他们只看重表面，却不去思考为什么送出信息，他想要表达什么。再举一例，摄影师发现了一片世外桃源，找到了最合适的位置、角度，记录下了这美丽的瞬间，放在展馆中展览，人们每每经过都会赞美，却很少有人感受图片的.意境。

而碎片化的阅读在我看来也差不多。人们手上拿到一本书，在他们看完后询问他们看了些什么，他们很多人都只能说出全书的一些零碎内容。一种可能：这些部分给他们留下的映像最深还有一种可能：他们只能回忆起这些内容。一本书，不可能一次性全部读完，要分几次阅读。但是当有些人第二次阅读时却已经把第一次阅读的内容忘记，或剩下一些零碎的记忆。以此类推，最后一部分读完时，剩下的只有零碎的记忆了。

我们不得不去深入思考这些问题的原因，很显然，就是因为他们思考的不够深入，如果他们思考深入了，就不会造成这样的后果。

碎片化的思想，在我看来其实就是一个浅显的世界，只因为人们不去深入思考。所以如何终结这个碎片化的思想其实很简单，只需要人们夺取深入思考问题。

高三作文：深秋中有你的回忆碎片

深秋季节，花作沉泥，秋风送来这朵清菊。你淡然一跃，煞是轻灵，在我心中却是刻骨铭心。

夸，怎么去夸你？人们说最难忘的总也最难忆起。好，又好在哪里？我如何回忆才能在无数个细小的事件中找出你。人们夸老师常是奉献，是付出，是辛勤的耕耘。可每一千朵花都有自己的颜色，我的老师，您，我夸你是深秋里吐露芬芳的一朵清菊。

初次相逢，叶只刚披上秋的外衣，透着淡淡的黄，在风中轻轻飘摇。这样寂静的季节，人们刚从炎热中解脱却又陷入忙碌奔波中。那天听说班里来了一位新的语文老师，管不住脚，便下楼去瞧瞧。可人群拥挤，没见着你的样子，只一个模糊的背影同那及腰长发洒下的一股宁静。心中便酝酿你一定很美的。风吹动涟漪，在铃声中，我终于见着了你，没有尖锐的高跟鞋，只一布鞋，没有鲜妍明亮的妆容，只朴实年轻的面孔，微黄的皮肤像清秋的落叶带着一股忧郁。恍惚间，初次相见的时间早也踉跄地离去，那时我不了解你，只是见过你，那时更无缘由去夸你，只是有些喜欢你。

白驹过隙，在那细小的缝隙里，那满满当当的事件与回忆是我的不肯别离。叶的由浅入深，微红的秋千不至暮年却带着一股湿意。

曾记否，那个阴沉沉的.雨天，你打着伞将我们都送上了归程。我单是见了便无法忘记那瑟缩的背影，潮湿的身躯内一颗温暖明亮的心。风依旧吹起，透过你纤瘦而矮小的身躯，可发丝不复飞扬。老师，清秋冷寂，请披上一层外衣。

曾记否，那天你生日，却还是雨天。我们为你唱生日歌，空气中还闻得见甜甜的香气。你笑着嗔怪天公不作美。可老师你那黑白分明的眼睛里为何为何起了大雾，下了红雨，却用那稀疏而细长的睫毛敛去。老师，雨后花开依旧，花香更盎然。

曾记否，那天你说别离。我怀着哽咽的心不复话语，你说这是你的第一次教学，却最是刻骨铭心。老师，人生有多少个第一，怎么不该刻骨铭心？最后一堂课，窸窸窣窣地散了人群，我在人潮中没寻到你，却只见着你离去的背影，又是长发依旧，又是身姿轻灵，脚上穿着依旧是来时的那双布鞋。曾记否，那次我问你为什么总穿着布鞋，你笑着回答，“好走路呗。”但老师岁月洗礼至今，恍惚间竟也明白那时深意，平坦的道路上，你全然可以穿双美丽的高跟鞋，可人生的道路总也崎岖。

秋寒已过，冬寒更盛。反复间深秋的露珠早已结成了冰。那天你匆匆而来，不变的样子。那天你说很久没看见我们，想来看看。我知道一句“想来看看”有多少情意。你说，见到了便不复路程艰辛。可月有阴晴圆缺，人见了也便将离去，已不想再去看你离去的背影，可心情却还久久不能平静。

我知晓，有你陪伴的光阴早已悄然逝去，也知晓人都有各自的光阴去追寻，可美丽的，却永远不会因时光而斑驳褪色，就像我对你的回忆：

第一个回忆，是你平凡朴素的模样；

第二个回忆，是你雨落衣襟的身躯；

第三个回忆，是你满溢幸福的笑容；

第四个回忆，是你不舍离去的背影。

这些个回忆里，我夸一夸你的平凡和勤奋，夸你雨落送归情，夸你离去了却还深情地一句“想来看看”。老师，长长光阴中，若有人夸我，问我为什么能这样，那么我便会回答：因为我有个好老师！

莫以思想桎梏你的心境

不妨换位思考，当他人迷醉与自身的功就、喜怒中时，你是否也迷醉其中？如果只是以旁观者的身份淡漠这一切，那又何必迷醉于自身？莫让思想桎梏了自己的心境，莫以忧伤的眼光看待世间。

消极，往往是失败者的根源，而失败者往往又是多数人。受家人的影响，从前我的'人生观绝对且极端，我认为这世上只有好与坏、黑与白的区别，经过时间的沉淀与洗涤，我渐渐感觉到：这世上有好多说不明白的道理，人世有黑也有白，而更多的是处在中间的灰色地带。于是我开始柔和，开始以阳光的心态面对人世。我也希望世人都会以积极的心境笑对一切。

然而丑恶不回断层，现如今社会风气已被人评头论足到毫无积极意义的一面，身边的人们大力抨击社会、抨击考试制，抨击他们道听途说的一些消极现象。他们想改变社会、想改造世界，很少有人想到改变自己。我所知道的——真正的快乐是在看清社会后依旧热爱社会。

依稀记得多年前在地方刊物上登载的一幅漫画，我来描述给你看。那里是一间不太大的草房子，旁边参天的大树被昨夜的暴风雨折断，而树梢不偏不倚得倒在了草屋顶上，压坏了房顶的青苔碧瓦，莫想主人却在断了的那截树干上荡起了秋千，心满意足地悠荡着。

你一定会敬佩那人的乐观，我也是从那时起开始想要乐观地度过生活。或许那人就在想：反正都如此，事情也无力挽回，不如化悲伤为快乐，享受上天赐予我的条件，而他也就别出心裁地挂了个秋千。我想说，世上若真有这人，尽管高官厚禄与他无缘，那也必定是因为快乐占满了他的心灵。这就是我所倡导的积极思想。

积极，一件说来容易做来难的事，尽管我竭尽我所能来倡导人人积极，人人阳光，我也毕竟不够成熟、也时常不能够做到豁达、开朗，但无妨，今后我必定好好修炼自己，不让消极思想桎梏我的心境——“就是打破了头，也要保持我灵魂的洁净。”

不要你的时间被碎片化作文

手机，电脑等电子产品越来越多的进入我们的家庭，几乎每一个人都有一款电子产品。一种新的阅读方式——碎片化阅读逐渐流行开来。碎片化是为我们带来了便利还是带走了专注力于时间，这是值得我们思考的问题。

正如某知名媒体所说：碎片化的阅读已成为大众阅读的趋势。这种不完整的，断断续续的阅读方式却越来越被大众接受，究其原因，我想这与加快的生活速度有着密不可分的联系。快节奏的生活，上班，上学的压力让人无法集中精力去阅读长篇巨著中。而只能去寻找小的搞笑的段子来放松自己。

很多人在公司空闲时间，在车上的时间来看手机，刷微博，自认为是用了空闲时间做了一些有意思的事，其实不然，这段时间更应该拿出一本书来读，而不是用这一段时间看这些毫无意义的小说、段子，回复微信上。

其实这件事我自己也要很深刻的体会，那天上午我正在准备写作业。“滴滴”微信发来一条信息，那时是9点，是朋友找我中午出去玩，商量好去哪里玩之后，朋友叫我打两盘游戏，我看才9点半，于是就同意了。玩完后10点半，我才开始写作业。“嘀铃铃”，电话响了，是同学要来拿东西，我给他开门后又喝他玩了一会儿，作业一个字也没写，又去朋友出去玩了。下午回来，才发现自己的作业一个字都没写。“都是手机惹的祸”。我把手机关机后，安静的写了2小时，终于把作业写完了。

所以，我对碎片化的时间要坚定的说一声：再见，再也不见！

莫让思想桎梏你的心作文别让思想被禁锢作文

父亲以小费为由让孩子帮忙买酱油，而孩子又以加钱为条件加快速度，这为微不足道的小事，却体现了变相利益观在家庭中的萌声生，实质上是全社会价值观扭曲的缩影。

孩子帮父母做事本是义务，却无端牵扯到了利益的归属，这并不是我们想看到的.。其实整个社会群体的价值观早已变了质，变成了不择手段，唯利是图。

正如在风靡网络的软件快手，像网民为了获取点击量而肆意上传非正规视频，甚至侵犯他人权益，严重的至于判刑，而这一切正是幕后那一双沾染金钱的手导致的。这些人无视法律，最终还是受到了法律的处罚，同那些为了利益背叛国家的卖国贼一般人人唾弃。罪恶行为的源头是什么？利益。可是人生自古谁无死，利益却不能让你留取丹心照汗青。值吗？不值。

虽然世上有许多金钱的奴仆，但是也有不少视金钱如粪土的君子。钱学森不就是很好的例子吗？他在国外留学证正是为了回国能够有所贡献。当新中国成立了，他知道机会来了，不顾利益的引诱，历经重重困难回到祖国，为中国做出了重要的贡献。今人如此，古人亦如此。苏武对汉的忠诚人尽皆知，对于单于的威逼利诱，始终不屈服、不妥协，即使在当时封建专制横行，连封官也留不住他，宁愿在无人之地放羊，也不愿辜负汉朝，最终终于被带回汉朝。他们难道真的不追求荣华富贵的生活，不愿享尽人间欢愉吗？不，只是在个人与国家，小家与大家之间选择了后者，抛弃了前者的利益驱使，所以才成就了辉煌的一生，所以唯利是图，果真不值。

可是为什么会出现这种情况呢？为什么总有人被利益驱使？仔细的考虑，会发现当今社会这种现象较之古代更是司空见惯，是什么原因？究其源头，这正是社会制度与教育体制的漏洞，若学校和家庭能够用正确的观念去教育孩子，怎么会出现要求小费的现象？若特快和普通快递能在法律规定中被降低辨识度，多名员工都以最优质服务报销大众，又怎会出现运费的差价？本能做到却故意不做好，只为利益，此为失其本心。

这不是整个社会应有的风气，改变它，趁现在。把学子对教师的崇拜感化为摒弃利益的谆谆教诲，把对孩子的关爱化作前行的光明。国家应该慎重对待教育体质与制度的改良，一切只为更好的未来。

莫让天使的福音变作文明的诅咒，莫让利益驱使你前行。

谁也无法决定你的思想作文

思想的碎片美文摘抄

多少次，在残霞余晖的恋恋黄昏，那落日久久徘徊在地平线上。此刻心头点点的思念已化作无限的伤痛，只为那一个曾经美丽却带着丝丝忧伤的记忆。

那是一个异常凄清的秋天，细雨带风湿透黄昏的街道，抹去雨水双眼无故的仰望，望向孤单的晚灯，回望那寂寞带着伤感的校园。校园里的一切是如此的似曾相识，仿似回到了一个熟悉又陌生的世界，如水般的温柔夹杂着如针刺的阵痛涌上心头。

只是当看到那校园里那黄叶一片片地如一只只蝴蝶在翩然起舞，却似在不经意的降下。不曾听见过落叶的声音，只是想象那是一种坠落的美，顺手拾起一片落叶，落叶枯黄色的底儿泛着淡淡白色的光影，色调是那样的自然和谐，原来落叶在死去的那一刻，也不忘将它残存的美点缀人间。只是在人间，在校园，，青春如流水般冲刷掠过，像是茫茫宇宙中滑过苍穹的一颗颗流星，有着稍纵即逝的美丽，于是产生了魂牵梦萦的回忆。记忆的阵痛，心灵的天空下起了阵雨。多少次徘徊在你的面前，如波浪似的而不愿放慢脚步的心狂跳不停，脸色害羞得仿似那天边血色的晚霞一般。

瞬间的相遇再次泛起心里无数的思念，以往片刻欢笑仍挂在脸上。在你我擦肩而过的片刻，如同陌生人相遇一般，你无言，我不语。想要说些什么，却又不知从何说起，只有把它放在心底，就这样，看着你倩倩的身影从我的视线中远去，渐渐的模糊，慢慢地消失。

支离破碎的记忆，剩下的只有独自伤悲，勉强去掩饰失意的感觉，徘徊于寂寞的校园中恐怕只得孤独，寻回思忆中的碎片，变作了一堆草芥在风中飘散，无奈地彷徨于心中无数次痛苦的挣扎，只是没有裂痕的伤痛，含着泪告别了这无声的岁月。

在万丈的红尘中，在青青的校园中，在记忆的深处，点点的碎片，划破心灵的夜空，让曾经一再失落的心灵沐浴了坚强的璀璨光芒，让曾经一再受伤的心灵重拾自信远航，让曾经一再破碎的心灵备受考验却越挫越勇。

让梦远航，让心靠岸，记忆的碎片让脆弱的心灵始终相信：明天会更好！

思想的碎片美文摘抄

人最大的不幸，莫过于被让你不适、让你伤风、让你患病、让你活着也如同死去的人群和环境同化。

2

跟良师益友的交谈，不仅可以让不善言辞的人变得滔滔不绝，更可贵的是，可以启开他的思想心智，这是灵魂最自由情态下的舒展，也是成长。

而跟不相宜者，我们说了很多，无数次想闭嘴，但因为某种迫不得已，只好无止境地滔滔不绝，总归是，我们说出的不是我们心灵深处真正的语言，只是一些分泌物，情绪的，话语的，应景的，讨好的，敷衍的，我们自己都不知是什么的东西；好些的，也可能有思想的，心灵的，但它却是你的心不能自制的，也是不能完全敞开的，越说越堵越乱，终了不仅厌恶人，也自厌，还得几日调适自身。而在对面谈者心中，也可能因早闻你的好形象，好口碑才与你相交谈，如此以来，对你这个人不仅生了恶，还可能从此会被传说：半斤八两，此人不过耳耳。

格非先生说，跟讨厌的人在一起吃顿饭，他得三天调整。戚戚焉，很长一个时期，以为自己那样是病态。

然而，社会人生庞杂，即便我们作为个体，也存有多面性，复杂性。况且上帝除了管理你的时间，不会再操心你的心灵适存度，灵魂飞升的空间和温度。活在人世，你不可能专挑适宜你心灵向度的人群和环境居住，生存。

3

看到杨光祖先生的微博：那些个你最讨厌、恶心的人，可能就是你的另一面，你竭力想掩盖或忘记的一面。学会理解、宽容他们，把他们当做你的镜子，有则改之，无则加勉。

否则，可能你很快地会变成他们的模样，被你讨厌、恶心的'人所同化。

4

人们习惯于认为，将一个棱角分明的人置于某种困境是为了磨炼，锻造。不同个性的人组成的婚姻，彼此可以互补，所以稳固。我的看法是，不同个性的人凑在一起就是为了相互毁灭，他们至多只会给别人创造无尽的热闹。好的爱情婚姻，无异于抽彩中大奖，完全算得上是人生的意外。跟不适宜之人谈恋爱，等于是你对自己一场残酷的调戏，等于往你洁清的头脑和思想中恶意添堵鸡毛。

对于上帝仅仅赐予他那些棱角的人来说，困境中待久了也只有死路一条，因为他除了延伸拓展棱角，上帝没再赐他别的能力。用他那些棱角创造上帝意欲让他创造的事物，那才是他的强项。然而，上帝一时打了个盹，忘了再赐他一个适存的环境。

5

虽然我们把不适、不屑及厌恶之人之事视为自己的另一面，或一面镜子，然而，时间久了，你若不懂得挣扎，抗争，不舍抽身而出，远观望，细忖度，最终的结局，你仍会被同化，你终将会成为那些你讨厌的人或环境。

天使是升华而成的，魔鬼是堕落而成的，斯维凳堡说，天使或魔鬼哪个对他更有吸引力，这要看他本人的气质。荀子说，贫穷而志广，富贵而体恭，怒不过夺，喜不过予。某种意义上的参悟和修炼是必要的。

也许，地狱里的魔鬼也幸福，他们按他们的方式感到幸福，下地狱并不是被上帝宣判，而是，因为气质的相同，被吸引了去。

6

秋日的天空高而远，空气明亮抖颤，黄叶随风飘零。会发空叹，一年又将逝去。赫拉克利特说过，没有人能两次踏进同一条河流。流水是变化的，而最可怕的是我们自己比流水变动得还快。

“时间是什么，你们不问我，我是知道的，你们一问我，我就不知道了。”

思想创造你的境况

他们用水一般的情怀，滋润了一片土地；用温暖之光照亮了一分黑暗；用精神粮食哺育了生命；它们犹如一颗螺丝钉，永远在工作和生活的岗位上！谢谢你们的关心和爱，让世界又多了一份温暖！

我们勿忘昨天，无愧今天，不负明天。美丽中国一定会在我们这一代人手中成为现实！

思想创造你的境况

这个世界是你的万花筒，每时每刻都在向你呈现着不同的颜色组合，恰似你不断变动着的思想编制的画卷。

你可以成为你想成为的那种人，让失败见鬼去吧！即使身处清贫，你不屈的精神仍能给你带来自由与幸福。

倘若人心怀叵测，想支配时间，想征服空间，想借助阴谋诡计，成为奴役民众的，到头来他会发现，他所收获的只是身败名裂。

人的.意志，那种无形的力量，不朽灵魂的结晶，能让人越过艰难的险阻，实现自己崇高的目标。

人应该学会耐心做事，不应急于求成。但人在等待的时候要做一个明白人；当精神的旗帜高高飘扬时，无穷的力量足以促成你达到的目标。

思想的碎片美文摘抄

五月结束，年生终是告了一个段落。

从的5月到的5月，这十二个月份，好像过得特别的漫长，又好像一如瞬间般的短。

打开这一年里所写下的文字，有长有短，心情此起彼伏。那些关于生活的点点滴滴，那些暗自滋长的无助和茫然，那些用心感受的岁月，用情至深的年华，已然开始渐行渐远。停在心尖的惆怅，也终是没能开成五月的莲。我的梦，依然停在昨天，在江南的水巷徘徊。

翻开年生，所有的日子即刻鲜活在眼前，生动如初。开心的，忧伤的。没有言说，却藏匿在心灵深处的。那些大大小小的秘密，终是没能喊出今生的举案齐眉。山寒水瘦、冷暖自知的日子，自己是自己的影子，我只能借助习惯，用左手接过右手的伤悲。

其实，一直一直，我都不是薄凉的女子。虽然，文字里常常会有忧伤的影子，但我知道，我坚定不移的信念，是温情满满，花开成海。不管曾经经历过什么，现在正在遭遇着什么，不会放弃的，是对未来的痴迷和执着。心中，始终相信美好的存在。

尽管，我不知道，永远有多远，我也不知道，未来有多长。我只知，所有的苦乐年华，我会用心去弹唱。不去管，它能否成歌，成诗。成散文，还是箴言。

也不管，他是否会打马归来，陪我种花，填词。

当岁月开始长满皱纹，不知不觉，就过了爱做梦的年纪。我无从知道，我是不是还能有足够多的时间可以任由自己去韵一截红尘繁华。青春，这本打开了就合不上的书，让我一筹莫展。

曾经，想用一年的时间让自己学会成长，学会坚强，学会勇敢。抛下那些曾纠缠了几百个日子的执恋，舍去那些曾困在胡同深处的幽暗情殇。

然，我终是辜负了大好春光。寂寞如水的年华，拾起的一地碎想和忆念，打不开往事的闸。

去的终是去了，来的尽管来着。在这去来的中间，我惟一庆幸的，就是自己还有如何应对的自由。那些遗失的美好。那些魂牵梦萦的相思意。那些拿起又放下，放下又拿起的愁肠百结。不曾改变的.，已经走远的，再也回不来的，都曾在心月湖上被激起过一圈一圈或大或小的波澜。都曾在某个时刻，因为某人，某事，或是某物，真切的感动过。

也曾想，要用今生余下的年华，去饱尝生活的辛酸。把点点滴滴的苦乐，写成华美的音符。把曾走过的风生水起，诠释成密密麻麻的文字。把那些唯有自己懂得，或是有共同愿景的朋友都会懂得的密码隐匿其中，一起发现，一起找寻。把那些来不及实现的梦想或是遗失的美好，一起装进青春的行囊，放进未来的时光机里面。在很多年以后，不管是否会再想起，或是再也想不起，我想，我都不会觉得忧伤或是悲戚。

人生中，总有一些东西，会随着岁月流逝，再也无从记起。总有一些东西，不管岁月如何变迁，四季如何轮回，都不会忘记。

一如年生，结束的，只是过去的十二个月份的心情，继续的，仍然在继续着。日子重复着每年的春夏秋冬，寒来暑往。生活依然循着往日的轨迹，一左一右，原地停留。或是迎着春光，一路向前。

遗憾的是，温情五月，终究没能花开成海。

那些浅浅的遗憾，随着晓风微雨，开始变得云淡支离。这个迟迟没能画上的句点，早该结束了。

这如梦。如幻的一年，也该是结束的时候了。

思想创造你的境况

等待的时候，不管是白天黑夜，刮风下雨还是春夏秋冬，你都要静静的等待，而绿灯的时候，你就可以大步的前进。虽然其中不乏有些人闯了红灯。安全的走到了彼岸。你就想要去模仿，但是他是他，你是你，他是侥幸。你也会是侥幸吗？虽然那不是真的十字路口。但是你能保证在你等待红灯的时候。你前方过往的是车辆，是行人，还是空白你都能看到。毕竟，那是命运的路口，还是好好的遵守规则吧。

思想的碎片美文摘抄

过去，在许多沉闷无聊的时段，我们创造了许多方式来杀时间（killtime），阅读、娱乐、游戏……此后花样层出不穷，直到我们发现，它真的快被杀死啦，它被电脑、手机与各种数码产品撕成了碎片，而这就是我们需要适应的新世界――一个充满时间碎片的世界。

如果让外星人来观察我，我会看起来像个陀螺。早晨我一边将面包塞入嘴巴一边查收邮件；如果等待地铁时我恰好没有带psp，我会异常烦躁；在开会时我忙里偷闲地接电话；即使在写稿子时，我也会突然想起来要上一下我的twitter；在我对开心网热情未减时，我还会惦记着去偷一下菜。

我想不光是我一个人像陀螺，我身边有比我更像陀螺的――他的时间精确到秒，甚至连上开心网偷菜都要定上闹钟。

我们的祖辈甚至是父辈的时间可不是这样。在早先的某些日子里，他们的时间按照上午、下午计算，而且不是小时。“有朋自远方来”是稀罕的喜事，他们可以闲聊一整个下午再对弈一整个晚上；他们也不厌烦戏曲中漫长的咿咿呀呀，对于漫长的一天而言，这种节奏刚刚好。

所以时钟还真是个现代化的产物，它是个帮凶，把看似虚无且不断流淌的时间分成无数细碎的块儿，而主犯是我们现代化的交通和通讯方式。我们比古时更需要从一个地方到另一个地方，这让我们总是等着车来，等着灯绿，等着到达一个目的地。另一方面，电话、邮件、即时通讯工具（例如msn）的运用，使我们即使有大块儿的时间，也终究会被打碎。

不会停下的脚步。

未来学家托夫勒预言过这一点，不过预言得比较粗糙。他认为随着技术的发展，时间会变得更加快，变化也会加速。他没预言到技术的发展会将时间打得像镜子跌落后一样碎。

他提醒我们这种情况会不断加剧。他说这样的过程只会被强化和加速而不可逆转。只要看看技术变革的过程，即可一目了然。技术变革包括三个阶段：第一个阶段是创造阶段，即产生具有实际用途的创造性想法的阶段：第二个阶段是想法得到运用的阶段：第三个阶段是应用有社会上普及的阶段。当这个过程大功告成之后，这个循环倒转过来――随着技术的普及，越来越多的创新产生，也不断让我们的“时间和空间都不是问题”。

这一切现在显然已得到了印证，以手持设备举例再合适不过。当我们拥有手机并拿着它打电话、发短信时，我们觉得它已经再好不过。但ceeker们认为一个好的手机应该能上网、能拍照，于是有了iphone。尽管iphone的功能令我们惊叹，但我们仍然希望更完美的产品，比方说可以在地铁上阅读、打游戏、看美剧。因此，亚马逊才会制造出kindle，索尼才会制造出psp。消费者果然是上帝，上帝说要有光，于是就有了光；上帝说要有可能随身携带的电脑，于是就有了iphone。现在上帝只能神经兮兮地不停地看手机，看看老板是否push过来一封电邮。

新一代将我们的时间打得更碎的技术叫做云计算。通过这项技术，网络服务提供者可以在数秒之内处理数以亿计的信息。这会使得一些手持设备更加如影随形。

这意味着我们以往只以发呆度过的时间都能被填充。想想我们在出租车上的'时间。以往我们会看着两旁掠过的高楼发呆，或和司机师傅闲聊几句。但未来我们可能会抓紧这个时间在网络上买张新碟。或者，即使你主张你的自由意志，享受仅有的发呆时间，你身处的那个商圈的商家也会将信息推送到你的手机短信上，婉转提醒你要不要云看一眼。

这当然不是极致。在微软的宣传片中，未来，你的厨房桌面上会嵌入一个触摸型的电脑。你可能在做饭时问问电脑到底应该如何配料，当然它也会提示你，孩子的老师给了你一条新的信息当然也有可能是老板的一声怒吼――这种事儿放在以前，只有魔法师才能办到。

我们的文化也因此发生了一些变化。我们已经不需要云对比京剧、歌剧和流行乐的差别了，我们可以看看小说。日本是个运用3g最为广泛的国家，现在，他们最流行的小说不是网络小说，而是手机小说。例如畅销手机小说，《空恋》，就是一个叫momo的女人在一个月的时间里每天在手机上写100条短信而写成的，因此也更加适合在手机上阅读。《空恋》现在已经有2600多万的点击量、200多万的销售量。这种成功并不仅仅发生在momo身上，过去5年，来自手机小说的盈利高达1亿美元。

当“黑莓”因为具有电邮推送功能而被很多美国公司当做工作手机之后，这个国家的人在争论一个很可爱的问题：要不要把“黑莓”带入卧室。

也许没那么可笑。很多人无法忍受将手机放在一米开外的地方，即使睡觉时也要把它放在床头柜上。尽管不断有文章告诉人们，手机放在卧室中会影响睡眠，或者辐射会伤害身体，但是能安心将手机扔在另一个房间的人并不多。就仿佛这个小东西给我们下了符咒，让我们对它不离不弃。我们甘愿让它把我们大块的时间打破，即使睡眠时间也不例外。

这只是一个例子。托夫勒预言：“百万个心理正常的普通人将在未来面临一种急剧的变动。”

如果将我们自己放在被观察的位置，可以发现，当我们集中精力做一件事，但被电话或者msn打断时，我们的大脑事实上是迅速将注意力从一件事转移到另一件事。当大脑回到我们需要专注的事情上来时，它需要一定的时间进入状态。因此，当电话或者信息频繁需要我们回应时，我们会变得越来越无法集中精力，也因此会变得焦虑和不安。

除此之外，网络的随处可及使得我们随时处在一种获得信息的状态。没有人统计过我们比我们的上一辈或者祖先们多获取了多少信息，但是可以肯定的是，这种状态给我们的大脑更多压力。越来越多的人发现自己的记忆力在下降就是个例证。

当然，很多学者也已经分析指出，在网络和现实之间不断切换带来身份认知的困惑。极端的例子是青春期少年会将游戏中的暴力当成现实而在现实中杀人。

最糟糕的状况是，我们会成为一个工具的重要依赖者。我们面对这些细碎的时间失去了耐心，需要依靠psp来排解我们焦急难耐的情绪。我们不知不觉就失去了那种“无事闲来看飞花”的心情，而且连拒绝依赖这些工具的念头都不会有。不知道康德会如何看我们这个时代，他可是总在说自由之意志。

但无论何时，心灵之自主最为重要。想想小孩子，在玩的时候全神贯注，但在没什么可玩的时候，自己也能天马行空想象。这代表人所具有的两种力量――向外探索和向内自省的力量。

我们不缺向外探索之能力，我们唯独缺乏一个人待着的能力。或者我们现在得开始有意识地锻炼一下自己，让自己在地铁里宁愿梦游般地站着也不玩psp，在工作的时候将msn和twitter关上，等到看完书的这一章再接老板的电话（谁能做到）。这样，等到未来有技术将我们的时间像放入绞肉机那样搞得粉碎时，我们照样能悠然自得。

生活感悟随笔:俯拾思想的碎片

上班的路上总会路过一户人家，那人家院子里开满了杏花，矮墙边更是一簇一簇地招摇，每次走过我都想拣上一个春日，坐在迎接杏花如雨的矮墙上游荡着双腿拍几张随意的照片，我不染胭脂俗色，只单单信赖这春之色彩把我晕成红绯。与她人面杏花相映红。

昨日一场春雨，今早再看，已是满地落英，真是林花匆匆谢了春红。有些事情竟是这般等人不得，正当好时就该做了。春花过了，只等下一季了，却不知下一季还有没有赏花乐景这样的心情，好花常有，人世总是无常呀。

东北的春来得比较晚，看网上的朋友文字说说，已经晓得春早已把那里席卷过了，夏正攻城掠地占领地盘呢。我们这儿的春在五月别扭透了，狂风把每一棵树撼够了，又用半盆春水把每一寸土，每一个根熟润得无边无际。别人入夏承受热烈，我们春意正烂漫呢。

树，才深绿，谢了杏花，路边的野花没有高大花木的逼仄，更加没有压力无所顾忌地盛放，蓝天清水黑土地，野花鸡鸭水中虾。如果你闲，来看看这番奢侈的春意泼洒。想春日慢到这个程度，也真叫人无奈，又叫人欢喜，晚来就晚来吧。夏也不会省略，容时间慢点节奏向前，让奔波的人们能停下脚步、耳朵和心，感受天地万物须臾间透露的美好。

日光倾得一地斑斑驳驳，那正好是午睡的空闲刚过，就来光阴碎片底下摇一摇老椅，空气中的泥土香让空气清明粗犷起来，那边路上走来哞哞叫着的黄牛，近到你身前想要用长舌头舔你的裙角，你只消摸摸它的头，它会顺着你的抚摸乖巧起来，逗逗它，你的春日是不错的。

感谢上帝厚爱她，这样平凡的女子，并在她心中置放花园，这是多么美不胜收的事情呀。

二

又一年春，土膏脉动，青草泛绿，空气暖暖的绵稠，东北的春较之南方来得晚些。先是薄冰薄雪，再是刮尽穷风。对于穷风这个字，可不是我自创，老人们都这样说。因为春之初的风绝对不温柔。少有微风拂面的温柔惬意。倒像泼辣小妇，强悍起来绝对席卷城池。所到之处气场哗然。飞沙走石对面不分谁家良人或娘子。一家两口子走到对头揉揉眼睛不禁哑然失笑，看吧，这穷风刮得都不认识自家人了。

近些年来还好了些。北方的风也开始温顺了，虽也野蛮，倒是有了情调和味道。和煦暖风，拂面春风，加之骤雨狂风，轻柔和强悍往返替换，像不像恋爱中的小女人，在爱情中使尽性子的任性模样。所以说东北的风是重口味型的，也是蛮可爱的。

穷风富风的刮过。春才一扭一捏地隆重登场，掀开农人的序幕。农人们开始做栽瓜种豆的准备了，黑油的土地在阳光下冒着油亮的光泽，在黑土地里忙碌的人脸上有着喜悦。土地，农人的命呀，世世代代养活着这些敦厚朴实的农家人，他们没有高学历和拿手的技能，但是因为肥沃的黑土地，他们得以丰衣足食绵延子孙后代，在这片乐土上安居乐业，如何不感恩喜悦大地之母的恩德呢。面对冒着油膏的土地，用上全部的喜悦心思，农人们相信，给予大地之母喜乐和诚恳，定当回报丰厚。惠及后人。

村东头的大喇叭里播放着二人转。传统的老段子拉场戏。韵律节奏乃至故事都特别对味。像农人家里红白喜事上的菜肴，放足了油盐佐料，大木材火爆炒，味道浓浓爽口。非常过瘾，真正是属于东北口味的东西，老人们百听不厌耳熟能详。

燕子出现在空中我的视野里了，落在屋檐上去年的老家中，恬静温软看这个新鲜的世界。烟雨中，她们低低飞行，姿态优雅风情万种，然后，像这里的农人一样开始劳作，恋爱，成婚，生子，造成一次次浪漫的人生之旅。

东北的春借由着春风，燕子，播种，忙碌，拉开真正的大幕，夏就紧跟其后尾随而来了，看呢，最美的季节就要来了。

三

我不知道这样写来写去有没有意义，不厌其烦地码着文字，看它被人阅读或遗忘，自己依旧像个勤奋的孩子似的，低着头找寻那个贴近心灵的词汇，一字一句表达着自己心中眼中关于世界、人生、爱情的样子。即便道尽胸中之意又如何呢？你不懂，他不懂，所有人都不懂，因为我未见得就懂了自己。可是还要写，因为我太平凡了，我想找个骄傲的支撑点，呵，小女人的小世俗。感谢文字，支撑起我潦倒的骄傲。在人群中低头的时候，我的灵魂骄傲地仰着头，像个小破孩儿。然后我听见自己笑出声音，笑出眼泪。

我老公一再强调，读书的女人是一本字典，虽然看上去博学，可是生活中不一定需要，只是偶尔翻阅，也就是说读书女人是不实用主义者。他有时候啧啧称赞隔壁会做千层底鞋的东子媳妇，会羡慕哪家巧妇做了上等美食。而我奉献给他的除了一堆书，就是一堆书，还是一堆书。他嘲笑我遇事不与人争辩，凡事不与人争前。说老婆，怎么书读越多越蔫，年岁越长越低头无语了呢？其实这就是书本教会我的，书读多了，方知道自己的无知与渺小，道理明了，才要低下头踏实生活。

我的心很坚硬，但是很奇怪，笔下能流露出柔软的东西，这常让我不解。我很羡慕那些看小说、影视剧会流泪的人，多可爱感性的小女人呐，心里柔软又绵绵，有着小烟火的小味道。而我的心冷艳，有猎猎生风的强悍，后来我知道为什么硬，是寂寞淬炼了它，在寂寞中我怜惜我自己的疼痛，或许它具有真实感。孤独的时候写柔软的文字，只是希望自己回暖，回暖，快点暖。

早慧的女子未见得是福，而晚熟的女人却是幸。因为躲过人生长长一段岁月，这长长的一段，便是人生中最好的一段岁月。我想说愿世间都是晚熟的女子。懵懂不知着，世上一切你明了了，知晓了，又当如何？有时候快乐来源于无知，又有时候痛苦皆因懂得太多。

我不信奉上帝，我坚信，你我的良心便是上帝。我从前相信江湖，现在才知，人心才是最深的江湖。这烈烈的艳世，良心是上帝，人心是江湖。

人说，青春镜中发，忽忽成白首。若不能依着自己的愿过，实在是太委屈和不甘。后来，我在黑夜听见了很多幽幽哭声，于是我叹息，这么多人不能依着自己的愿过活，他们只能在黑暗里哭泣，在文字中流泪。镜中华发，其实，苍心已然白首。

每个人都会有属于自己刻骨铭心的一种味道伴着我们成长，不经意这种味道就流露出来。

弹指莫惊春日少，此生都是有情天。人生的书慢慢读细细读，等有一日鬓边有了微霜，修尽人生禅语，内心有了强大，才是真正的皈依。内心山高水阔，却不动声色笑而不语。最是那岁月惊人一抹。

到老了，一杯清茶一把椅，一地鸡鸭一盆菊。坐在太阳下闲来无事翻翻书。如果混沌到不能再读下去，倚着光阴树，闭上眼，一梦到从前。从前我这般——敲着键盘，想着心事。耳畔音乐流转，最是最美少年情怀时候。如此斑斓。

深秋中有你的回忆碎片随笔

让人看了你受潮的照片不能修复。

就另画了像。

前几天。

还找到了你说的凉水泉，李子沟。

爷爷领你逃荒住过七八年的窑洞。

还在。

今天，我去看望九十八岁的姑姑。

还好，她身体硬朗，耳聪目明的。

说话也清白。

她给我讲你从十四五岁驮碳，吆羊。

五八年后当队长村长，**年社教。

一路悲凉。

我也想起您。

生产责任制后养牛专业户，办灰窑。

晚年终于服输了，

你出不了远门了。

就开始把所有土地栽了花椒柿子树。

一世刚强。

父亲，您走了。

这些年，家乡的花椒一斤卖到四十。

柿饼也都二十元了。

怪不得你说过：没事，等五六年后。

你哥在屋里，靠这些树也能养家。

去年，咱家十多亩柿树我哥就一人。

实在忙不过来，

把六七亩都转给了乡邻。

父亲，我一直想问你：

一个人为子孙把人生规划多远。

才算尽到了责任?

还有，

咱老杨家祖祖辈辈究竟都是。

什么样的人?

父亲，

明天清明我就带妻儿回家来。

陪陪您。

我想，您在天堂怕没人世间那么忙。

父亲，若不忙，今夜儿等你入梦来。

本文作者：关中水木(微信公众号：三贤文苑)。

思想的碎片美文摘抄

倒杯水坐在地板上，开始翻郭敬明的《爱与痛的边缘》。我仿佛看见17岁的他在这夜晚敲击着键盘，一个字一个字地在我心中留下深深的印迹。

他说，没有欢笑的青春不完整，没有眼泪的青春更是一种残缺。

他说，只要我们以相同的姿势阅读，我们就能彼此安慰。

他面对着高考的独木桥，我面对着同样拥挤的中考。我明白现在我得同这些试题周旋，把小小的梦想藏在口袋里。

直到有一天看到他的《小时代》，感觉心中的那片草地，飘飞着的蒲公英，那个仰望天空的小孩已不复存在，曾经的单纯笔调，遗失在香奈儿，遗失在普拉达。

他用精致的文字铸成一堵高墙――这头儿是懵懂的我，那头儿是金粉奢靡的世界。不断有包着巨额现金的句子重创眼球，我被逼着去关注这个“小时代”。

于是，我子夜穿越市中心，看着天一广场星巴克里啜着咖啡表情悠闲的人们，商城里炫目的钻表衣饰……不觉感到霓虹中隐隐约约的宁波，果然没有白昼那么明朗了。

当朋友们都开始谈论漂亮的衣服鞋子，在西餐厅里用手机上网查作业答案时，我感觉自己已经置身在物质的漩涡里，在辗转，在沉沦。

五光十色的物质让我觉得刺激，但我并不快乐，反而在夜晚降临时，感到空虚与不安。

看完砖头般厚的杂志，感到头昏脑胀，于是找出一本《论语》，亚麻纸的质感与铜版纸很不一样，觉得新鲜。翻了一会儿，视线停留在写颜回的一句话上：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

如此艰苦的生活，居然还有“乐”可言，这“乐”来自何处？蓦地想起很久前读过周国平的《精神栖身于茅屋》，他写道：“一切贤哲都主张简朴的生活方式，目的就是为了不当物质欲望的奴隶，保持精神上的自由。”这句话中说的“乐”，应该来自精神上的自由。

接着我陷入暗无天日的权衡，像是马拉松赛跑，自己和自己：白天依旧波澜不惊像昔日的郭敬明一样背着书包穿梭于家和学校之间，晚上则发狂地看书，因为我惘然――或许只有这样才可以平复我的躁动。

不。

在学习中国现代史时，同学借我一本《活着》，她说这本书讲了几十年前中国人民的生活状况，你好好看看，可以对历史有更深刻的理解。

我打开这本书，感到每个血细胞都在血管中奔跑。

我全然忘却同学的话，被书中人物跌宕悲凉的.人生所震撼。活得如此艰辛，仿佛活着――就是为了活着。

在巨大的苦难面前，主人公福贵依旧笑对人生，那我，还有什么理由不快乐？

最后的场景，我念念不忘：

一“老人和牛渐渐远去，我听到老人粗哑的令人感动的嗓音从远处传来，他的歌声在空旷的傍晚像风一样飘荡。”

一“我知道黄昏转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。”

日出而作，日落而息。昼夜交替，周而复始。写下这四句话时，发现天已悄悄地亮了。

拾起这些痛苦的思想碎片，收拾好书包，迎着阳光我快步走向校园。我想我还得钻入满溢墨香的世界，在那一行行铅黑的小字中寻找答案。

深秋中有你的回忆碎片随笔

深秋季节，花作沉泥，秋风送来这朵清菊。你淡然一跃，煞是轻灵，在我心中却是刻骨铭心。

夸，怎么去夸你？人们说最难忘的总也最难忆起。好，又好在哪里？我如何回忆才能在无数个细小的事件中找出你？人们夸老师常是奉献，是付出，是辛勤的耕耘。可每一千朵花都有自己的颜色，我的老师，我夸你是深秋里吐露芬芳的一朵清菊。

初次相逢，叶刚披上秋的外衣，透着淡淡的黄，在风中轻轻飘摇。这样寂静的季节，人们刚从炎热中解脱却又陷入忙碌奔波中。那天听说班里来了一位新的语文老师，管不住脚，便下楼去瞧瞧。可人群拥挤，没见着你的样子，只见到一个模糊的背影同那及腰长发洒下的一股宁静。心中便猜测你一定很美。风吹动涟漪，在铃声中，我终于见着了你，没有漂亮的高跟鞋，只一双布鞋;没有精致明亮的妆容，只有朴实年轻的面孔，微黄的皮肤像清秋的落叶带着一股忧郁。恍惚间，初次相见的时间早已踉跄地离去，那时我不了解你，只是见过你，那时更无缘由去夸你，只是有些喜欢你。

白驹过隙，在那细小的缝隙里，那满满当当的事件与回忆是我的不肯别离。叶的由浅入深，微红的`秋千不至暮年却带着一股湿意。

曾记否，那个阴沉沉的雨天，你打着伞将我们都送上了归程。我单是见了便无法忘记那瑟缩的背影，潮湿的身躯内那一颗温暖明亮的心。风依旧在吹，透过你纤瘦而矮小的身躯，可发丝不复飞扬。老师，清秋冷寂，请披上一件外衣。

曾记否，那天你生日，却还是雨天。我们为你唱生日歌，空气中还闻得见甜甜的香气。你笑着嗔怪天公不作美。可老师你那黑白分明的眼睛里为何起了大雾，下了小雨，却用那稀疏而细长的睫毛敛去？老师，雨后花开依旧，花香更盎然。

曾记否，那天你说别离。我哽咽着不复话语，你说这是你第一次教学，却最是刻骨铭心。老师，人生有多少个第一，怎么不该刻骨铭心？最后一堂课，人群窸窸窣窣地散了，我在人潮中只见着你离去的背影，长发依旧，身姿轻盈，脚上穿着的依旧是来时的那双布鞋。曾记否，那次我问你为什么总穿布鞋，你笑着回答：“好走路呗。”岁月洗礼至今，恍惚间我竟也明白那时深意：平坦的道路上，你全然可以穿双美丽的高跟鞋，可人生的道路总也崎岖。

秋寒已过，冬寒更盛。恍惚间深秋的露珠早已结成了冰。那天你匆匆而来，还是不变的样子。那天你说很久没看见我们，想来看看。我知道一句“想来看看”有多少情意。你说，见到了便不念路程艰辛。可月有阴晴圆缺，人见了也便将离去，已不想再去看你离去的背影，可心情却还久久不能平静。

我知晓，有你陪伴的光阴早已悄然逝去，也知晓人都有各自的光阴要去追寻，可美丽却永远不会因时光而斑驳褪色，就像我对你的回忆：

第一个回忆，是你平凡朴素的模样;。

第二个回忆，是你雨落衣襟的身躯;。

第三个回忆，是你满溢幸福的笑容;。

第四个回忆，是你不舍离去的背影。

这些个回忆里，我夸一夸你的平凡和勤奋，夸你雨落送归情，夸你离去了却还深情地说一句“想来看看”。老师，长长光阴中，若有人夸我，问我为什么能这样，那么我便会回答：因为我有个好老师！