优秀作文要注重细节的描写，通过生动的语言让读者产生共鸣。优秀作文是一种具有创新思维和独特观点的文学创作，它能够展现作者的个性和思考深度。那么我们该如何提升写作水平，创作出优秀的作文呢？以下是小编为大家精心挑选的优秀作文范文，希望能给大家提供一些写作的参考和借鉴。
中国传统节日之七夕节作文
自从看过《查理和巧克力工厂》一书后，我突发其想，为什么不设立一个可以无限享用巧克力的专门节日呢，我想所有孩子都会举双手赞成的！
如果设定日期，就定于每年的6月28日。一大早，大人孩子们都得起床到各大超市买巧克力，其实准确说是免费领巧克力。因为今天乃一年一度的巧克力节是也，大大小小的超市店铺中的德芙、好时、费列罗等巧克力都免费供应，每人可按自己需要领取一份！把巧克力“买”回家后，大家就尽情happy吧，有些心灵手巧的主妇把巧克力加工制作成巧克力糕、饼、奶茶、冰淇凌，然后进行展示和评比，获得前三名的还可获得免费畅游迪士尼乐园！
下午，主题广场气氛热烈，大街小巷到处都是游行的队伍，他们穿上巧克力式衣服，打扮得和小丑一般，引得大家笑声不断，更有些人唱着巧克力歌曲，跳着巧克力舞蹈，欢快无比！
夜幕降临，城市成为不夜城，焰火与灯光相辉映，笑声和音乐共齐鸣，人们跳着、唱着、尝着、拥抱着、打闹着，芳香的巧克力弥漫在整个城市，每个人脸上都洋溢着幸福的微笑！
怎么样，这个巧克力节够诱人吧！
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中国传统节日七夕节常识
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起层城观，七月七日，宫人多登之穿针。世谓之穿针楼。”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台，七夕乞巧之所。至夕，宫女登台以五彩丝穿九尾针，先完者为得巧，迟完者谓之输巧，各出资以赠得巧者焉。”
喜蛛应巧。
这也是较早的一种乞巧方式，其俗稍晚于穿针乞巧，大致起于南北朝之时。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说;“是夕，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子网于瓜上则以为符应。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至晓开;视蛛网稀密以为得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说，七月七夕“以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正谓之得巧。”宋周密《乾淳岁时记》说;“以小蜘蛛贮合内，以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早观其结网疏密以为得巧多寡。”由此可见，历代验巧之法不同，南北朝视网之有无、唐视网之稀密，宋视网之圆正，后世多遵唐俗。
投针验巧。
这是七夕穿针乞巧风俗的变体，源于穿针，又不同于穿针，是明清两代的盛行的七夕节俗。明刘侗、于奕正的《帝京景物略》说：“”七月七日之午丢巧针。妇女曝盎水日中，顷之，水膜生面，绣针投之则浮，看水底针影。有成云物花头鸟兽影者，有成鞋及剪刀水茄影者，谓乞得巧;其影粗如锤、细如丝、直如轴蜡，此拙征矣。”《直隶志书》也说，良乡县(今北京西南)“七月七日，妇女乞巧，投针于水，借日影以验工拙，至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小针浮之水面，徐视水底日影。或散如花，动如云，细如线，粗租如锥，因以卜女之巧。”
种生求子。
旧时习俗，在七夕前几天，先在小木板上敷一层土，播下粟米的种子，让它生出绿油油的嫩苗，再摆一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模样，称为“壳板”，或将绿豆、小豆、小麦等浸于磁碗中，等它长出敷寸的芽，再以红、蓝丝绳扎成一束，称为“种生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也称为“泡巧”，将长出的豆芽称为巧芽，甚至以巧芽取代针，抛在水面乞巧。还用蜡塑各种形象，如牛郎、织女故事中的人物，或秃鹰、鸳鸯、等动物之形，放在水上浮游，称之为“水上浮”。又有蜡制的婴儿玩偶，让妇女买回家浮于水土，以为宜子之祥，称为“化生”。
供奉“磨喝乐”
磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物，即小泥偶，其形象多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日，在开封的“潘楼街东宋门外瓦子、州西梁门外瓦子、北门外、南朱雀门外街及马行街内，皆卖磨喝乐，乃小塑土偶耳”。其实宋朝稍晚以后的磨喝乐，已不再是小土偶了，相反的，越作越精致。磨喝乐的大小、姿态不一，最大的高至三尺，与真的小孩于相上下。制作的材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的，磨喝乐的装扮，更是极尽精巧之能事，有以彩绘木雕为栏座，或用红砂碧笼当罩子，手中所持的玩具也多以金玉宝石来装饰，一对磨喝乐的造价往往高达数千钱。
拜织女。
“拜织女”纯是少女、少妇们的事。她们大都是预先和自己朋友或邻里们约好五六人，多至十来人，联合举办。举行的仪式，是于月光下摆一张桌子，桌子上置茶、酒。水果、五子(桂圆、红枣、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鲜花几朵，束红纸，插瓶子里，花前置一个小香炉。那么，约好参加拜织女的少妇、少女们，斋戒一天，沐浴停当，准时都到主办的家里来，于案前焚香礼拜后，大家一起围坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝着织女星座，默念自己的心事。如少女们希望长得漂亮或嫁个如意郎、少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷。玩到半夜始散。
拜魁星。
俗传七月七日是魁星的生日。魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星，所以一定在七夕这天祭拜，祈求他保佑自己考运亨通。魁星爷就是魁斗星，廿八宿中的奎星，为北斗七星的第一颗星，也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁”，都是因为魁星主掌考运的缘故。
根据民间传说，魁星爷生前长相奇丑，脸上长满斑点，又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华，纵使铅华也莫遮。娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪，口鼻之旁雁踏沙。莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花。相君玉趾最离奇，一步高来一步低。款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口。只缘世路皆倾险，累得芳踪尽侧奇。莫笑腰枝常半折，临时摇曳亦多姿。
然而这位魁星爷志气奇高，发愤用功，竟然高中了。皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点，他答道：“麻面满天星”;问他的脚为何跛了，他答道：“独脚跳龙门”。皇帝很满意，就录取了他。
另一种完全不同的传说，说魁星爷生前虽然满腹学问，可惜每考必败，便悲愤得投河自杀了。岂料竟被鳖鱼救起，升天成了魁星。因为魁星能左右文人的考运，所以每逢七月七日他的生日，读书人都郑重的祭拜。
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中国传统节日七夕节来历
对于七夕节想必大家都不太陌生吧，七夕节被称为“中国情人节”，是现在年轻人所追捧的一个节日，下面本站小编就告诉你中国传统节日七夕节来历，一起看看吧!
七夕，原名为乞巧节。七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于汉代画像石上的牛宿、女宿图开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
送给暗恋的情人。
如果你不能确定对方对你的感情，只是为了向她(他)抒发一下自己的爱，而并不追求结果，那么一束不署名的鲜花就可以传达你的情意。如果你是想向对方暗示邀约，那么一张精美别致的情人卡，就可以巧妙地试探到对方的态度，而且无伤大雅。
送给异性上司。
面对自己有好感的上司时，要慎之又慎，这不仅是情感的范畴，而且还关系到你自己的工作和对方的事业。所以，千万不能送体积庞大或价格不菲的礼物，以免被人落下话柄，对你和他(她)都不利。如果双方的关系还很微妙，那么不妨送一些情人节的常规礼物，糖果、巧克力点心是不错的选择。
送给热恋中的情人。
热恋中的情人最看中爱情的表示，虽然他们也会被一时的热情蒙蔽，对情人送的所有礼物都欣然接受。能够进一步增进两人感情的礼物是最合适的，时尚款式的情侣对表、两人玩的原创玩具。如果你想暗示对方可以考虑婚嫁了，那么一枚象征性戒指也是情人节最好的礼物。
送给以前的情人。
时光流逝，情随事迁，可也许你还念念不忘曾经的爱恋。不管怎样，趁着这样的日子，送出你的心意总不是罪过。一本以前两人最爱看的书或一部电影的vcd，都可以勾起对往日情感的怀念。
送给不能公开的情人。
因为某一些原因，你们的爱情关系不能让更多的人来分享，你们是否都会觉得有一点遗憾呢?要让爱神不知鬼不觉地时常萦绕在身边，你可以送他(她)一瓶情侣香水。别人看似普通的香水，到处都可以买到，你却可以暗中感觉属于你们两人的气息，即使他不在身旁，他的味道仍然让你难以抗拒。
送给吵架中的情人。
情人节前夕，你们还在争执，真是大煞风景。不过也幸好在这样的日子，可以让你们体面地和好。除了他(她)的最爱，憨态可掬的情侣公仔熊一定可以让他(她)开怀一笑。同甘共苦时，表示甜蜜的心形巧克力、糖果、包括玫瑰花，这些常规的情人节礼品，都不能疏漏。
送妻子或丈夫：天下有情人终成眷属。
七夕情人节歌曲之一：《下个路口见》。
清新的风格，灵动的旋律，跳跃的音符。《下个路口见》让你享受“雨中踢踏”的小浪漫。让你在繁忙的世俗中放松下来，好好呼吸didida的清新空气。也许，下个路口，你就能遇见你想见的他(她)。
七夕情人节歌曲之二：《七夕雨》。
七夕雨，带着些许忧愁却嵌入无尽的思念。“洒入情人的心深处，自古有情人总相似，莫道是神话里特别痴，盼只盼久别后重逢时……”
七夕情人节歌曲之三：《启程》。
七夕,是习惯等待的人们的节日.等你在qq里闪动的头像,等你告诉我会有什么样的未来,等你带我去遥远的天边,等你……习惯了等待,等待,就是为了《启程》.“……想到达明天,现在就要启程,只有你能带我走向未来的旅程……”
七夕情人节歌曲之四：《遇见》。
七夕不是冬天的离开,而是秋天的来临,带着些许的落寞与思念,走在暖意里渗着秋凉的,想象自己会遇见怎样的意外,可是他不出现,一切都不够美好,只有“我遇见你是最美丽的意外”。
七夕情人节歌曲之五：《值得》。
七夕,是童年时候听过的美丽传说.没问过为什么这么难还有坚持,总觉得因为爱所以值得.是好,是坏,是过去,是未来,因为爱了,所以值得;因为爱了,所以勇敢.爱了,不要想着后退,即使暂时分离,即使思念,也绝不后退,因为爱,所以值得.
七夕情人节歌曲之六：《天冷就回来》。
七夕,天气开始冷了哦.那传说中葡萄架下能听见的耳语怕是一种美丽的梦幻吧?我们在梦想与现实的交替里成长着,从看着别人演绎美丽爱情到自己切身体会,从坚信梦想就是未来,到把梦想当成一份珍藏,心在飞翔,人已回归,记得"天冷就回来".
中国传统节日七夕节的习俗吃
七夕的应节食品，以巧果最为出名。巧果又名“乞巧果子”，款式极多。主要的材料是油面糖蜜。《东京梦华录》中之为“笑厌儿”、“果食花样”，图样则有捺香、方胜等。宋朝时，市街上已有七夕巧果出售。
若购买一斤巧果，其中还会有一对身披战甲，如门神的人偶，号称“果食将军”。巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆，然后和入面粉、芝麻，拌匀后摊在案上扞薄，晾凉后用刀切为长方块，罪尤折为梭形面巧胚，入油炸至金黄即成。
手巧的女子，还会捏塑出各种与七夕传说有关的花样。此外，乞巧时用的瓜果也可多种变化。或将瓜果雕成奇花异鸟，或在瓜皮表面浮雕图案，称为“花瓜”。
巧果及花瓜是最普通的七夕食品。而在历史上各朝代则另有不同的食俗。例如魏朝流行于七月七日设汤饼。唐朝的节日食品包括七月七日进斫饼，并订七月七日为晒书节，三省六部以下，各赐金若干，以备宴席之用，称为“晒书会”。七夕同时也是适宜配药的`日子。据说一种以松柏为药材的秘方，这种神奇的药丸以七月七日的露水调配合成，服一丸可延长十年的寿命，服二丸可延二十年。此外，还有饵松实、服柏子、折荷叶等，均号称为长生不老的仙药。比较实用的药方有晒槐汁治痔，煎苦瓜治眼，摘瓜蒂治下痢等等不一而足。其功效如何，就只有试过的人才知道了。如今浙江的杭州、宁波、温州等地，在七夕这一天，人们还会用面粉制作各种小型物品，放到油锅里煎炸后称“巧果”。晚上还会在打扫干净的庭院里，摆上巧果、莲蓬、白藕、红菱等，家中亲友围坐在一起。
七夕“拜织女”是少女、少妇们的大事。祭拜供品包括茶、酒、新鲜水果等，五子(桂圆、红枣、榛子、花生、瓜子)更是少不了，焚香礼拜默默祷告后，这些供品也就成了她们宵夜的食物。五子的药用价值很高。桂圆有开胃益气、养血健脾、补心安神、补虚长智之功效;红枣味甘、性温，能补中益气、养血生津;榛子有“坚果之王”的美称，《开宝本草》说它“主益气力，宽肠胃，令人不饥，健行”;花生滋养补益，有助于延年益寿，所以民间又称之为“长生果”;瓜子据《本草纲目》及各大中药辞典记载，具有清肺化痰、润肠通便等功效。
另外这一天有吃面的习俗，这一天往往跟中国的24节气以外的三个杂节气，一个杂节气就是三伏，还有一个是暑九，还有一个南方的雷雨。大家都知道头伏饺子，二伏面。而且吃面意味着挑寿，面挑得越高，人就越长寿。还有为织女摆贡。
面条可以做，抻面最好，它象征着巧，而且象征你以后的性格能屈能伸，特别是能男孩子抻面或者给丈夫抻面，而且具有韧性，说明你出去做人也要有韧性，你的事业才能够成功。丈夫的夫本来就是天字出头叫夫，丈夫为天，妻子为地，面抻出头上，天就为夫，就可以闯出一番事业。另外闯荡出来，还要祝福婆婆公公健康长寿。
过去有的地方包饺子放钱，或放针，挺危险的。放针，就是乞巧。所以吃饺子从上边的花边咬起，吃的还要比较仔细，到后面针往往在面最底层。今后也不主张这样，终究还是有危险。
《太平御览》卷31引《日纬书》：“牵牛星，荆州呼为河鼓，主关梁;织女星主瓜果。与此同时，蜜在我国象征着夫妻甜蜜的生活，而蜜蜂建造的六边形蜂窝属于巧夺天工的设计。此外，还可以用松针象征绣花针，煮松针汤喝;松针可入药，具有预防流脑，治疗血小板减少性紫癜、夜盲症、神经衰弱、营养不良性水肿等药效。或者用五彩面象征绣花线，用藕象征情意绵绵(藕与偶同音)，用石榴象征团结，用红高粱与黄小米双色饭象征炎帝族与黄帝族的融合，等等。有鉴于此，笔者建议我国商家开发七夕特色食品，开拓新的商机。同时也建议我国外交、文化和新闻媒体等部门，向世界输出七夕文化，让中国的传统文化走向世界。
七夕节这天来到的时候，习俗的方式是我们来执行的，那就是吃，对于我们吃货来说，那是最好不过来，七夕节是我们国家的传统节日，我们要维护好自家的文化遗产，还要推广出去，要去争相斗艳。
中国的传统节日七夕节作文
在我国，七夕节，也叫“乞巧节”、“七桥节”、“女儿节”或“七夕情人节”。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日，也是过去姑娘们最为重视的日子。在这一天晚上，妇女们穿针乞巧，祈祷福禄寿活动，礼拜七姐，仪式虔诚而隆重，陈列花果女红，各式家具、用具都精美小巧、惹人喜爱。
在晴朗的夏秋之夜，天上繁星闪耀，一道白茫茫的银河像一座天桥横贯南北，在银河的东西两岸，各有一颗闪亮的星星，隔河相望，遥遥相对，那就是牵牛星和织女星。七夕坐看牵牛织女星，是民间的习俗。
织女是一个美丽聪明、心灵手巧的仙女，凡间的妇女便在这一天晚上向她乞求智慧和巧艺，也少不了向她求赐美满姻缘，所以七月初七也被称为乞巧节。
相传在七夕的夜晚，抬头可以看到牛郎织女银河相会，或在瓜果架下可偷听到两人在天上相会时的脉脉情话。
女孩们在这个充满浪漫气息的晚上，对着天空的朗朗明月，摆上时令瓜果，朝天祭拜，乞求天上的仙女能赋予她们聪慧的心灵和灵巧的双手，让自己的针织女红技法娴熟，更乞求爱情婚姻美满。过去婚姻对于女性来说是决定一生幸福与否的终身大事，所以，世间无数的情男痴女都会在这个晚上，对着星空祈祷自己的姻缘美满。
5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。
中国传统节日之七夕节作文
七夕：
《七夕》（唐）权德舆。
今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。
家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。
元宵节：
《元夕于通衢建灯夜升南楼》（隋）隋炀帝。
法轮天上转，梵声天上来；
灯树千光照，花焰七枝开。
月影疑流水，春风含夜梅；
燔动黄金地，钟发琉璃台。
《正月十五夜》（唐）苏道味。
火树银花合，星桥铁锁开，
灯树千光照。明月逐人来。
游妓皆穠李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
《上元夜》（唐）崔液。
玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻夜开;。
谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。
清明：
《清明》（唐）杜牧。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《途中寒食》（唐）宋之问。
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》（唐）韩翃。
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。、
元旦：
《元日》（宋）王安石。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏；
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
《玉楼春》（宋）毛滂。
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
《除夜》（南宋）文天祥。
乾坤空落落，岁月去堂堂；
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世俱忘；
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
端午：
《端午》（唐）文秀。
节分端午自谁言，万古传闻为屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
《端午》（唐）殷尧藩。
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
《节令门·端阳》（清）李静山。
樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。
《八月十五夜玩月》（唐）刘禹锡。
天将今夜月，一遍洗寰瀛。
暑退九霄净，秋澄万景清。
星辰让光彩，风露发晶英。
能变人间世，攸然是玉京。
（宋）苏轼。
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，
此生此夜不长好，明月明年何处看。
重阳：
《采桑子重阳》。
人生易老天难老，岁岁重阳，
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光，
胜似春光，寥廓江天万里霜。
《九月九日忆山东兄弟》（唐）王维。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
《九日齐山登高》（唐）杜牧。
江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。
尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
但将酩酊酬佳节，不作登临恨落晖。
古往今来只如此，牛山何必独沾衣。
中国的传统节日七夕节作文
节日名称节日时间。
春节。
正月初一元宵节正月十五上巳节三月初三寒食节清明节前一天清明节4月5日前后端午节五月初五七夕节七月初七中元节七月十五中秋节八月十五重阳节九月初九寒衣节十月初一下元节十月十五腊八节腊月初八冬至节12月22日前后祭灶节腊月廿三或廿四除夕腊月廿九或三十。
七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及东亚各国的传统节日，该节日来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝(日本在明治维新后改为阳历7月7日)。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，所以人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。5月20日，七夕被中国国务院列入第一批国家非物质文化遗产名录。
七夕节以牛郎织女的民间传说为载体，表达的是已婚男女之间不离不弃、白头偕老”的情感，恪守的是双方对爱的承诺。随着时间演变，七夕现已成为中国情人节。
节日来历。
七夕节的来历与民间流传的牛郎与织女的故事有关，它最早的渊源可能在春秋战国时期，如《诗经大东》：“跤彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成服章;睨彼牵牛，不认服箱。”还有明代罗颀《物源》曰：“楚怀王初置七夕。”不过那时候的七夕，是祭祀牵牛星、织女星，并无后面的故事。直到汉代，其细节才与牛郎织女的故事联系起来，并且正式成为属于妇女的节日。如东汉应劭撰的《风俗通》载：“织女七夕当渡河，使鹊为侨。”又如《西京杂记》载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之。”
历史文化。
《诗经小雅》中有一首诗：
“或以其酒，不认其浆;佩，不认其长。
维天有汉，鉴亦有光;跤彼织女，终日七襄。
虽则七襄，不成服章;睨彼牵牛，不认服箱。
东有启明，西有长庚，有救天毕，载施之行。”
大意是说天上的织女星，坐在织布机旁，无心织绢，却一心一意地想着银河对岸的牵牛星，而为之眷念不已。可见在西周时代，就有了牛郎与织女爱情故事的想像与传说。
《史记天官书》和《汉书天文志》中，也都有牵牛、织女双星的记载。晋代宗怀的《荆楚岁时记》里，说织女是天帝的外孙女，七月七日夜晚与牵牛在银河相会，已经为这个恋爱的故事勾勒出一个鲜明的轮廓。
到了南北朝时，任在《述异记》中记载：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”
这项记载准确他讲是从“古诗十九首”中获得灵感，其中的一首描写《迢迢牵牛星》：
“迢迢牵牛星，皎皎河汉女;纤纤擢素手，扎扎弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨;河汉清且浅，相去复几许?
盈盈一水间，脉脉不得语。”
这首诗比起《诗经》中的那首，更描绘得凄凄切切，道出了一对有情人，两地相思，愁昔满怀的悲凉况味。
此外，干宝的《搜神记》中把天上的牛郎与织女双星，说成是汉代孝子董永夫妇的故事。南朝时吴均的《续齐谐记》里记载：“桂阳成武丁，有仙道，谓其弟曰：'七月七日织女当渡河。’弟曰：'何事渡河?’答曰：'暂诣牛郎。’至今云：'织女嫁牛郎也’。”
唐代白居易的《长恨歌》中有：
“七月七日长生殿，夜半无人私语时;在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
记述唐玄宗与杨玉环，以牛郎织女为例，共誓白头之约。
北宋秦观专门写过一首《鹊桥仙》：
“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路?
两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”
总之，以牛郎织女的爱情故事为素材的诗词、戏曲，不胜枚举。
综上所述，可以推断牛郎与织女的凄美爱情故事，大约是发生在西周时代，当时的奴隶社会，等级十分严苛，这个故事就是一般人追求幸福的心声与饱受压抑的写照，托言天上双星，也就是人间的实情。
传说虽是如此，但这个故事为什么会发生在农历七月七日呢?其实观察织女星与牛郎星(牵牛)，是可以让古人了解到“秋天到来”的方法。
在《夏小正》的古农事历中有记载：“七月，……初昏，织女正东向。”在当时的七月黄昏，织女星正好升上一年中的最高点，也在人们的头顶上清晰可见。而织女星旁两颗较暗的星星位置，正好形成一个朝东方开口的样子，朝东方望去，正好可见牛郎星。再加初秋七月的秋雨，会衍生出这样的爱情传说，也不是无法理解的。
织女星名称的由来，可以从《诗经豳风七月》的“七月流火，九月授衣。”来推敲得知，由于九月是气候较为凉爽的晚秋，也是穿着寒衣的时节。九月授衣，则必须八月裁制，七月当然就是织妇们织布的时间。
牛郎星名为牵牛，则有着“牺牲”的意思。《史记天官书》：“牵牛为牺牲”，此指在祭典上宰杀的牛、羊之牲畜。古代在六月夏秋交接之时，正好是草木丰茂，用以贡献牧草给牲畜的时节;到八月则依据牲畜体格，观察哪些适合用以祭祀;九月则宰杀牲畜用以祭拜神明。《礼记月令》称八月为“循行牺牲”，而此时织女星正好往西滑落，而牛郎星则升上天顶，宛若在追逐织女星般。
因此七夕时牛郎织女的传说故事，背后应该有着配合时令与天文景象的源由。
中国传统节日之七夕节作文
在那个阳光明媚的春天，一个特别的朋友悄悄闯入了我的生活。它伴随着我的成长，让我意识到了一些东西。这是一个给我带来快乐并让我明白事情的英语节日。
“英语？英语现在是全世界的通用语言。学会说英语可以让我们更多地了解外国文化，并与朋友建立友谊的桥梁。”随着领导的讲话，我们迎来了一个新的英语节。在英国节日里举行一些比赛是惯例。作为一个热爱英语的同学，我怎么能错过“千载难逢”的机会呢？他参加了一个演讲比赛，这对他自己来说很有挑战性。
我今天下午要去参加比赛，我的演讲仍然不流利。这是怎么做到的？我急得像热锅上的蚂蚁一样上蹿下跳。课间，我不敢放弃任何一秒，拼命背英语演讲。时间从我的指尖滑过，但我的演讲永远无法流利地背诵。我很着急，毕竟这是早上最后一节课。我的心就像十五个打水的水桶。为了这篇演讲，我放弃了午餐，珍惜每一分钟背这篇演讲。最后，上帝可怜我，让我背下来。
比赛开始了。看着选手们在舞台前精彩的演讲，我觉得压力很大，感觉比被大山压着还重。“前四节课。”法官老师喊道。听了这话，我心里忐忑不安。闭上眼睛，深呼吸，放松，放松，我安慰自己，不管三七二十一，我只能“战斗”。我迈着沉重的步子，一步一步地挪到舞台前。“下午好，老师和同学们。我的名字是………”还不错，挺流利的，想着他的表现，脸上露出一丝得意。但是没有持续多久。第二段刚写完。突然脑子一片空白，完全忘记了后来发生的事情，毫无保留。完了，完了，这就尴尬了。我的脸突然变红了。我猜当时的脸和关公的脸很像。我不能半途而废，只好拿出演讲稿，硬着头皮写完，白白下了台。之后每一位选手都讲得很精彩，让我觉得很惭愧。一直以来，在这场没有硝烟的战争中，胜者为王，败者为寇，但我注定是寇，失去了进入总决赛的机会。
比赛结束后，我回想起我的演讲和其他选手的演讲。我不如他们，我的'发音不如别人清晰，我的演讲不如别人流畅，更别说我的动作和表情了，我甚至觉得自己一点准备都没有，所以太鄙视这个游戏了。这是损失，我承认。我确信我输了，我值得。
中国传统节日七夕节的作文
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”每当我读起这首古诗，就会想起一个美丽的传说。
从前有一个男孩名叫牛郎，他以放牛为生。有一天他骑着一头神牛路过一片森林，牛郎听到一阵嬉水声，突然他的神牛说：“那里是一群仙女，你悄悄地走过去，拿起那一件最小的衣服就能娶她为妻。”后来牛郎蹑手蹑脚地把衣服拿走了。过了一会儿仙女们出来找衣服，只有织女找不到，其他仙女都纷纷飞走了。织女走来走去还是找不到。牛郎就出来把衣服还给织女。织女见牛郎忠厚老实，就与他结为夫妻。
从此，他们男耕女织，过上幸福的生活。又过了几年，他们有了一个儿子和女儿。可是好景不长，这事被王母知道了，王母大发雷霆，决定叫天兵天将来把织女带回天庭，并罚她在银河的东边日夜织锦。
牛郎和他的孩子很伤心，只好去求王母。于是老牛使出浑身解数把他们送上天。牛郎求了王母一个月，铁石心肠的王母还是不答应。这事被天上的众神知道，也向王母求情。最后王母终于答应了。允许他们每年农历七月七日相聚。可是牛郎是凡人，上不了漫漫的银河。侍女喜鹊想到办法，她就叫伙伴们搭成雀桥，他们终于相聚了。
七月七日那天晚上，你抬头望月，或许能看到他们相聚的美丽场面。
传统节日七夕节作文
中国情人节，又称“乞丐节”、“女生节”、“女生节”，在中国也叫情人节，每年农历七月初七除外。中国情人节是中国最浪漫的传统节日之一，也是过去女孩们最关注的一天。
今天晚上，女人们在做针线活，虔诚地祈祷。乞巧节是牛郎织女的故事流传下来的。乞讨技能节在古代和现代有不同的做法。古代很多地方的未婚姑娘，夜深人静的时候都待在瓜果架下听。据说如果你能听到牛郎和织女见面时的悄悄话，那姑娘以后一定会得到甜蜜的爱情。据说中国情人节的.露水是牛郎和织女相遇时的眼泪。如果用在眼睛和手上，会让人思维敏捷。在古代，中国情人节仍然有乞讨水果的习俗，用面粉、糖和一点芝麻。乔奇水果也被称为“正宗水果”，它被称为“面条”小麦面条；用糯米粉做成的叫“汾桥”。此外，在中国情人节的这一天，一些地区也有一些习俗，如崇拜织女和刺绣。
今年的中国情人节是今天，8月13日。晚上，我来到楼下的草坪。这时天已经黑了，蓝紫色的天空挂着一轮明月。许多小星星像明亮的孩子的眼睛一样闪烁，非常美丽。找了很久才在众多星星中找到牛郎星和织女星。牛郎星和织女星又大又亮。牛郎星是浅蓝色的，发出浅蓝色的光；织女星有点嫩红色，发出淡淡的红色。两颗星星之间有一条清晰的线，就是王母娘娘画的银河。
望着天空，我看到了织女、牛郎和两个孩子相遇的场景：当许多喜鹊来到齐飞时，他们用自己的活体搭建了一座坚固而稳定的鹊桥，让牛郎织女和两个孩子团聚了。想想那一幕，我觉得很温暖。
在这个中国情人节——中国情人节，它唤起了我的遐想，让我对高深莫测的夜空产生了无与伦比的想象。
七夕节是传统节日
不知不觉又近一年一度的七夕情人节，你知道七夕节是传统节日吗?下面本站小编精心整理了七夕节传统节日的相关资料，希望可以帮到你!
七夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
唐宋。
诗词。
中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧，这一习俗在民间也经久不衰，代代延续。
“七七”是生命周期。《黄帝内经·素问·上古天真论：“男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之精气皆竭矣。”
它说男子以8岁一个周期，女子以7岁一个周期。女子7岁肾气盛，换牙齿头发变长;二七天癸至，任脉通。天癸是肾精，任督二脉，以中医说法，“为一身阴阳之海，五气贞元”，也就是说，二七就来月经，可以生子。三七肾气平均，最后的牙齿长齐，发育完全成熟。四七筋骨坚，头发长极，身体盛壮，到了顶点。五七阳明脉衰，面容开始焦黄，头发开始掉。六七“三阳脉衰于上，面皆焦，发始白”。七七“任脉虚，太冲脉衰，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也”，是一个生命周期结束。“七”这个数字又指西方，所以七七相遇，应该是结束中的诞生。《周易·复卦》：“反复其道，七日来复，天行也。”孔颖达疏：“天之阳气绝灭之后，不过七日阳气复生，此乃天之自然之理，故曰天行。”“来复”是去而复来，也就是重生，轮回循环，所以七七四十九天魂魄散尽，又七七四十九天魂魄丰满。
乞巧节，也就是大家所熟知的七夕节，七月初七，姑娘们向天上的仙女织女乞讨心灵手巧，渴求美好爱情和人生，乞巧节因此而得名。
乞巧节的习俗非常之多，大家南北，长城内外的地方习俗千差万别，这些丰富多样的习俗给各地的人们，呈现出丰富多彩，绚丽无比节日氛围。
在我国南方的重镇，广州，乞巧节有着其十分独特的风俗习惯，那就是迎仙。
所谓迎仙，包含了如下的内容，乞巧节到来之前，年轻的姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，用来和儿童们逗乐。
同时，还会准备一些谷种和绿豆，放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。
从七月初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。
姑娘们迎仙拜仙之后，手执彩线对着灯影将线穿过针孔，如一口气能穿七枚针孔者叫得巧，被称为巧手，穿不到七个针孔的叫输巧。
乞巧节日过后，姑娘们将所制作的小工艺品、玩具互相赠送，以表达友爱之情。
其实所谓的迎仙，从字面上解释，就是迎接仙女，也就是迎接织女，因而从这一点上和其他地方的七夕节是差别不大，大同小异而已，不同的地方就是，同样是迎接织女，习俗的名称不一样，迎仙的活动内容会有一些出入，仅此而已。
中国传统节日
作为华夏儿女，大家都要倍感自豪与欣喜。这样多的传统节日，不只浓缩着中华文明的历史，且更多的.是寄托了炎黄子孙淳朴的感情。所以有意义的中华传统节日，大家都需要好好对待，并且努力传承下去，延续中华民族传统，永存华夏文明，更好地展示中国传统文化的博大精深，源远流长！
中国传统节日
崆峒武术创始于崆峒山，是道教文化的组成部分。与少林、武当、峨嵋、昆仑并称为我国著名三大武术流派。始祖于飞虹子，早年在少林寺学艺，后隐居崆峒山习道研艺，其第十代掌派燕飞霞，曾在1956年北京全国武术观摩赛时获冠军。97年随中国武术团出国缅甸表演，获剑、枪、拳、掌和拂尘五项冠军。
1959年离开崆峒先后在新疆、上海、南京、无锡、广州等传授弟子，名扬海内。崆峒武术传统源远流长，据《尔雅·释地》载：“空同之人武”。唐代李白诗：“世传崆峒勇”、杜甫诗：“崆峒足凯歌”。道教武术讲究关系密切。它以保护宗教和强身健体为宗旨，经代代相传发展至今。崆峒武术讲究实打、实拿、以技击、强身健体和增强功力为目的，其拳路有五龙门、追魂门、夺命门、醉门和神拳门五大门，每门又有十六套拳术和器械套路，还有留传下来的各种秘谱，为进一步弘扬和发展崆峒武术奠定了良好的基础。
崆峒派武术吸收了少林、峨嵋、武当武术的精华，在其手法，套路、技击功夫上成为一体，讲究实打、实拿、以技击强身健体和增加功力为目的。崆峒派武术特点是“奇兵”（兵器），它不属于十八般兵器。形式各种各样，小巧玲珑，携带方便，不易被对方发现，交手中往往能出奇致胜。崆峒派武术飞练分五大门，从初级到高级依次为飞龙门、追魂门、夺命门、醉门、神拳门。每门有十五六套拳术和器械套路，每套路又有几样“奇兵”。除此，还有一套先天十八罗汉手，此拳是达摩所创的`少林母拳，作为崆峒派武术的基本功来练习。崆峒派武术的飞龙门是初级门，套路有飞龙拳、飞龙掌、飞龙刀、飞龙枪、飞龙剑、飞龙铲、飞龙棍、飞龙双鞭等。追魂门和夺命门与飞龙门内容相似，只是一级比一级技高一筹。醉门是功夫较深的一门，有些功夫属于绝技，如醉双剑、“醉八仙”堪称拳中之王，有跃、翻、扑、腾等高难动作，变化莫测，复杂惊险，不易掌握。神门拳是最高武功，可拳打不实，用意而不用力，是崆峒派武术出神入化，登峰造极的功夫。
传统节日七夕节的诗句
3、流阴稍已多，馀光亦难取。——柳恽《七夕穿针》。
5、天公定亦怜娇俊，念儿女，经年愁损。——顾贞观《步蟾宫·闰六月七夕》。
6、双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。——德容《七夕二首·其一》。
7、鹊辞穿线月，花入曝衣楼。——李贺《七夕》。
8、此去杜曲，已近紫霄尺五。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》。
9、谁念文园病客？夜色沉沉，独抱一天岑寂。——张埜《夺锦标·七夕》。
11、未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。——宋·杨璞《七夕》。
12、谁知观津女，竟夕望云涯。——唐·刘禹锡《七夕二首》。
13、他乡逢七夕，旅馆益羁愁。不见穿针妇，空怀故国楼。——孟浩然《他乡七夕》。
14、能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。——唐·李商隐《辛未七夕》。
15、石类支机影，池似泛槎流。——李峤《同赋山居七夕》。
16、明月青山夜，高天白露秋。——李峤《同赋山居七夕》。
17、听露井梧桐，楚骚成韵。——吴文英《惜秋华·七夕》。
18、尘缘一点，回首西风又陈迹。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》。
19、奈南墙冷落，竹烟槐雨。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》。
20、天为欢迟，乞与初凉夜。——晏几道《蝶恋花·喜鹊桥成催凤驾》。
22、人间刚道隔年期，指天上、方才隔夜。——严蕊《鹊桥仙·碧梧初出》。
23、乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。——唐·刘威《七夕》。
24、无半点闲愁去处，问三生醉梦何如。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》。
25、木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉。——姚燮《韩庄闸舟中七夕》。
26、未得渡清浅，相对遥相望。——唐·孟郊《七夕》。
27、七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。——林杰《乞巧》。
28、烟外柳丝湖外水，山眉澹碧月眉黄。——清·姚燮《韩庄闸舟中七夕》。
29、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。——唐·李商隐《马嵬其二》。
31、谁忍窥河汉，迢迢问斗牛。——孟浩然《他乡七夕》。
32、别离还有经年客，怅望不如河鼓星。——唐·徐凝《七夕》。
33、良宵惊曙早，闰岁怨秋迟。——唐·卢纶《七夕诗》。
35、夜色银河情一片。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》。
36、那知天上计拙，乞巧楼南北。——吴文英《六么令·夷则宫七夕》。
37、天上分金镜，人间望玉钩。——李贺《七夕》。
39、天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》。
40、别浦今朝暗，罗帷午夜愁。——李贺《七夕》。
41、缑山仙子，高情云渺，不学痴牛騃女。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》。
42、成都过卜肆，曾妒识灵槎。——李商隐《壬申七夕》。
43、问欢情几许？早收拾、新愁重织。——张埜《夺锦标·七夕》。
44、当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。——宋·晏几道《七夕》。
45、伤心拍遍无人会，自掐檀痕教小伶。——明汤显祖《七夕醉答君东》。
46、牵牛出河西，织女处其东。万古永相望，七夕谁见同。——杜甫《牵牛织女》。
48、两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。——秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》。
49、人间不见因谁知，万家闺艳求此时。——唐·刘言史《七夕歌》。
50、天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。——杜牧《秋夕》。
51、崔徽休写丹青，雨弱云娇，水秀山明。——乔吉《折桂令·七夕赠歌者》。
52、干鹊收声，湿萤度影，庭院深香。——刘镇《柳梢青·七夕》。
53、年年今夜尽，机杼别情多。——唐·杜审言《七夕》。
54、家人竟喜开妆镜，月下穿针拜九宵。——唐·权德舆《七夕》。
55、当日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。——晏几道《七夕》。
56、能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝。——李商隐《辛未七夕》。
57、已驾七香车，心心待晓霞。——李商隐《壬申七夕》。
58、他乡逢七夕，旅馆益羁愁。——孟浩然《他乡七夕》。
59、恨人间、会少离多，万古千秋今夕。——张埜《夺锦标·七夕》。
传统节日七夕节作文
每个人都可以过七夕，只是身边有没有人罢了。
不过是传统的情人节罢了，现在不是有2月14日的西式情人节吗?传统的已经落伍了。
以前大概是很多年轻人都这样想。其实都错了，传统情人节才是真正有意义的。
但是，现在许许多多的情侣开始注重我们中国的`传统情人节，许许多多情侣都在这一天结婚。这是多么的欢喜啊。
还有的男生买一朵玫瑰花，代表这你是我的唯一。奢侈的人就会买999多玫瑰花，代表着无尽的爱。无论多少朵，都代表着自己的心意。
我最喜欢七夕的一个故事，那就是牛郎织女。他们相爱成亲，但最终还是被王母娘娘知道一怒之下把他们给拆散，用一条银河阻挡了他们，他们每天只能隔河相望，天长地久，王母娘娘被他们真挚的感情所打动，允许他们在七月七日相聚。相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。
他们每一年都等待着一天，只有一天的相会，他们也无怨无悔。我被他们的爱情打动了。他们的故事相传已久。被世人颂赞。七月七日鹊桥仙，金风玉露恨苦短，朝朝暮暮常相伴，不羡牛郎羡鸳鸯！七夕情人节快乐！
我的七夕是孤单的，因为身旁没有一个值得陪的人在，过的是一个没有情人的情人节。大概大多数的人都跟我一样吧！我也特别的想深情的说一句：我是鹊桥旁那颗美丽的流星，只为有你一次真爱的回应，我痴痴地等待着你……久久不愿离去……因为我爱你。
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传统节日七夕节的作文
七夕起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。
七夕最早来源于人们对自然的崇拜。从历史文献上看，至少在三四千年前，随着人们对天文的认识和纺织技术的产生，有关牵牛星织女星的记载就有了。人们对星星的崇拜远不止是牵牛星和织女星，他们认为东西南北各有七颗代表方位的星星，合称二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜间辨别方向。北斗七星的第一颗星叫魁星，又称魁首。后来，有了科举制度，中状元叫“大魁天下士”，读书人把七夕叫“魁星节”，又称“晒书节”，保持了最早七夕来源于星宿崇拜的痕迹。
“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代中国人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。以“七曜”计算现在的“星期”，在日语中还有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在台湾，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。
七夕的神话故事。
牛郎织女传说是我国四大民间传说之一，也是在我国民间流传时间最早、流传地域最广的传说，在我国民间文学史上具有十分重要的地位。
相传牛郎父母早逝，又常受到哥嫂的虐待，只有一头老牛相伴。有一天老牛给他出了计谋，教他怎样娶织女做妻子。到了那一天，美丽的仙女们果然到银河沐浴，并在水中嬉戏。这时藏在芦苇中的牛郎突然跑出来拿走了织女的衣裳。惊惶失措的仙女们急忙上岸穿好衣裳飞走了，唯独剩下织女。在牛郎的恳求下，织女答应做他的妻子。
婚后，牛郎织女男耕女织，相亲相爱，生活得十分幸福美满。织女还给牛郎生了一儿一女。后来，老牛要死去的时候，叮嘱牛郎要把它的皮留下来，到急难时披上以求帮助。老牛死后，夫妻俩忍痛剥下牛皮，把牛埋在山坡上。
织女和牛郎成亲的事被天庭的玉帝和王母娘娘知道后，他们勃然大怒，并命令天神下界抓回织女。天神趁牛郎不在家的时候，抓走了织女。牛郎回家不见织女，急忙披上牛皮，担了两个小孩追去。眼看就要追上，王母娘娘心中一急，拔下头上的金簪向银河一划，昔日清浅的银河一霎间变得浊浪滔天，牛郎再也过不去了。
从此，牛郎织女只能泪眼盈盈，隔河相望，天长地久，玉皇大帝和王母娘娘也拗不过他们之间的真挚情感，准许他们每年七月七日相会一次，相传，每逢七月初七，人间的喜鹊就要飞上天去，在银河为牛郎织女搭鹊桥相会。此外，七夕夜深人静之时，人们还能在葡萄架或其他的瓜果架下听到牛郎织女在天上的脉脉情话。
潮汕人七月七有“拜公婆”的习俗。这里的“公婆”非指小孩的公公与婆婆，而是指传说中孩童的保护神。“公婆神”亦称“床神”，在南方则称“公婆”或“公婆母”，有说是指周文王夫妇，因周文王有百子，因此将周文王夫妇当作公婆神进行拜祭，寓意纷繁后代、瓜瓞绵长，祈求小孩安乐易养、吉祥聪明。亦有一说“公婆母”是指宋代潮汕的一位老妪，因曾救过皇子性命，故被朝廷追封为孩童的“保护神”，因此拜“公婆母”据说肇始于宋代。此外，还有别的传说，就不一一胪列。孰是孰非无从考证，但潮汕人将七夕作为孩子拜公婆的日子，不难明白却有为孩子“乞巧”之意，通过礼拜公婆神，乞望孩子聪明灵巧，活泼伶俐。拜“公婆”的礼品也有讲究，多是象征平安幸福的吉祥之物，如石榴花、鸡蛋、汤圆等，由此也衍生出一些形象生动的趣谚俗语，如孩子顽皮好动，通常会被说是“公婆拜蟹”，因蟹有“六足而二螯”，因而用来调侃小孩子手不停来脚不歇，调皮捣蛋，折腾不止。