优秀作文是对于现实生活中的某一个主题或问题进行深入思考，并通过文字进行精确、准确的表达。接下来是几篇优秀作文的赏析，希望能给大家一些写作的启示。
七年级《夸父逐日》教学反思
班情分析：
开课班级没有选我自己的班，而是选了我的另一个任课班级，这个班从成绩上来说比我做班主任带的班成绩差几个档次，在同类班级中语文也属于垫底，个别学生在认知能力、学习兴趣上存在较大问题，有的甚至三门课考试不满60分。因此，在开课之前，组长张莉老师也在这个班蹲点了一周，帮我分析这个班的学情。在之后的教学中，我把张莉老师给我提的一些建议与措施结合我的实际情况用到了语文课堂的教学之中。
因为既然是开研讨交流课，我觉得不妨把问题全部拿出来给大家批评指正，所以两周后的今天，今天正好把这个班拿出来向全体老师反馈一下我改进教学措施后的一些情况，同时也为我探询针对这个班的实施教学找寻一种更有效的途径。
课文分析：
本文是一篇简短的神话故事，情节为学生所熟知，但难点在文言词句的理解上。由于文章易读成诵，所以我设计的教学环节如下：
1、导入：结合21、22课课文（《伟大的悲剧》、《在沙漠之中》），让学生讨论什么样的人可以称为“英雄”（为了全人类的幸福而不畏艰险不断去探寻人）？进而引入主人公夸父。
2、教学流程：
首先，用个体朗读、教师范读和齐读的方式让学生感知课文。
其次，在朗读后，通过发现朗读的问题来梳理难解字词，疏通文义后再进行齐读理解全文。因为文章浅显短小，所全文翻译略去。
接着，由那位同学的观点，提出了关于文章内容与主旨的两个问题：“如何看待夸父逐日的行为？”、“文章最后为何要交待‘弃其杖、化为邓林’？”。
最后，让学生在理解基础上背诵全文。
3、拓展：a、找寻古代神话中，其他的英雄人物。
b、阅读“后羿射日”的原文。
回顾整节课，好的地方是：
1、基本能按照教学流程顺利的下来，学生能够的配合也很积极，一些成绩薄弱的同学也能够参与进来，在教学中我取消了点名的方法，而采用点学号的形式，这样争取让参与到课堂发言中的学生在层次和广泛度上都尽可能达到最大化。
2、注重对学生的鼓励，在回答问题后对没有自信或是成绩薄弱的同学进行口头表扬或是掌声鼓励。所以学生的参与积极性很高。
不足的地方：
1、朗读的时间不够充分，为了将流程顺利的进行下去，感觉有些地方有些赶，不能让学生通过朗读来体味课文，这篇文章比较短小，如果遇到长的或是难度较大的文章，朗读的不充分必然导致授课效果的不尽人意。
2、部分学生的学习常规仍未养成，个别同学为了应付老师的提问，偷偷的翻阅《三点一测》等参考书，而忽略了思考和记笔记。
这节课不是一节完美的课，但暴露的问题正好值得我以后在教学中进行改进！
七年级扩写作文：《夸父逐日》
很久以前，一个具有巨人身躯的人，出现在大地上，他，就是夸父。
一天，夸父在大地上走着，双脚踏出“咚，咚”的沉重的响声，走着走着，他来到了沙漠，感到十分炎热，一抬头，看见了一个圆形的，像正在起火的球——太阳。夸父第一次看见，也第一次知道天下还有这样一个东西，于是，他十分好奇，打算追上去问个究竟。
就这样，太阳不停地在天空中前进，夸父不停地在地面上追赶，在这荒无人烟，又十分干旱的大沙漠里，夸父踩着被烤得炎热无比的细沙，迈着常人几倍的步伐，追赶着太阳。他不知道跑了多长时间，终于跑过了沙漠，来到一条小溪前，俯下身子，一口气喝干了小溪，抬头望了望遥遥领先的太阳，不禁想：这到底是什么东西，竟能跑得如此之快?我一定要向他问个清楚。想着又迈开大步。
不知不觉，一座高大的山脉挡在眼前，夸父看着太阳轻而易举的“跑”过去，更是感到不可思议，他不顾艰难，不顾险峻，爬上了山顶，看着早已飞过了前面的另一座山峰的太阳，夸父想打退堂鼓，他回头一看，那么远的路被踩在脚下，那么高的山被徒步翻过，放弃太不甘心!于是，他跺了跺脚，深吸一口气，攒足了劲，又奋力向前跑去，比以前跑得更快，步子还大，眼看就要追上太阳了，他想和太阳说话，可嗓子怎么也出不了声——他太渴了，头上早已布满了豆大的汗珠，并且像下雨似的往下落，看到前面有条大河，他猛冲过去，把黄河水喝干了，但仍不解渴，又紧接着喝干了渭水，却还是不行，夸父的脚步越跑越慢，又由跑变为走，再后来是拄着手杖一步拖一步，终于坚持不住，倒在了地上…….
神奇的是，夸父丢下的手杖，竟然变成了一片桃林，永久的存活下来。
七年级扩写作文：《夸父逐日》
夸父是古代神话传说中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都载天山上。他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，去追赶太阳。当他到达太阳将要落入的禺谷之际，觉得口干舌燥，便去喝黄河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍没有止住。他想去喝北方大泽的水，还没有走到，就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖，这杖顿时变成了一片鲜果累累的桃林，为后来追求光明的人解除口渴。
古时有一个农民，因一次全国马拉松比赛打破世界纪录而闻名，从此骄傲自大，目中无人。他，就是夸父。他一向受人崇拜，都有许多人前来登门拜访，给他点礼钱。他也趁机赚点钱，霎时变得富甲天下。
一天，他家没有来一个人，夸父想：今天咋没来人?没来人咋赚钱?不行，我得吓唬吓唬大家，好多赚钱。他做了一个决定：与太阳赛跑。
太阳自然不推辞。次日，太阳与夸父同时出发，互不相让;人们也都津津有味的看着他们赛跑。他俩速度不相上下，夸父使出浑身解数，太阳则不慌不忙，饶有兴趣的陪着他跑。
他们跑了整整一天。终于，太阳的妈妈叫太阳回家吃饭了，太阳也不想和夸父玩了，一溜烟冲刺跑，没了踪影，取得胜利。
夸父劳累不堪，跑了一天也没喝水，顿时口渴，一看旁边，黄河之水不尽天上来，得，不管三七二十一，就它了。夸父一口气把黄河水喝干了。不行啊，还渴，咋整?得，后面是渭水，干了它。又一口气把渭水喝干了。不成，还渴，环顾四周，遥远的北方有一个湖。好吧，就它了。不想周围的水被喝得太干净，他看到的是海市蜃楼，近在咫尺，远在天边。
终于，他太过口渴，倒落于地。心想：唉，我太自负自大，已导致今天。我应该好好干活，发挥特长，造福他人，这才是人生的真谛。可如今说什么也没有用了。我还有一个手杖，能变桃林，原来想自己享用的，得，造福人类吧!
想罢，弃其杖，闭上双眼，成就世外桃园。
夸父族的巨人顶着熊熊烈日，他笑而冲锋：“太阳!我来了!”
有人说，很久以前，夸父的王顶天立地。
他站在旷野上，手持接天的长杖，眺望大地的尽头。
巫师说：“遥远的载天之山，大王真的要去么?”
王说：“我要去。”
巫师说：“羲和的六龙之车，没有人能追得上。”
王说：“我是后土的孙子，如果我不去追逐，那么还有谁?”
巫师说：“太阳东升西落，都是天意，天道刚强，为什么要逆转?”
王说：“我讨厌黑暗，我要看见光明。”
巫师说：“光明又能怎么样?”
王说：“再也没有凄凉的黑夜，只有日光和快乐。再也没有时光的流逝，只有永恒的天地。少年将不再老去，老人不害怕死亡，女子们不会因为岁月失去美丽，我永远不会看见战士们的白发。”
巫师问：“真的会那样么?”
王说：“那是我的理想。”
于是那个巨人风驰电掣的奔行在浩瀚的大地上。
他散发如狮，他长笑如歌，他跨越了泰山，跨越了祁连，跨越了昆仑，他向着天空张开双臂，他说：“太阳!我来了!”
可是他整个身体都沐浴在太阳的火焰中，他汗如雨下，干渴而疲惫。
于是他奔向黄河，一气吸干了黄河，可是他依然渴，他又奔向渭水，又吸干了。干渴还在烧灼他的喉咙，巫师在远方的山峰上喊：“大王，北方有大泽。”
羲和疯狂的驱策着烈火长车，燃烧的龙车就将冲下山崖。
王不再看北方，他看着西方，他又一次开始奔跑。他说：“我老了，我已经不能再尝试了。在我被太阳融化前，让我捉住最后的机会，我要给大家永恒的时间!”
在载日之山的颠峰上，王如铁的双臂死死锁住了太阳。
羲和叹息着看着王，他说：“几万年以来，你是唯一追上我的，可惜你还是失败了。”
王问：“为什什么?”
羲和说：“其实你已经死了。当你跑上载天之山的时候，你已经死了。我不知道什么样的力量支持你死亡的躯体继续拥抱我的龙车，可是你却没有力量带我回去了。”
王在羲和的叹息中渐渐化作了烟，他依然不肯相信的问着：“我死了?”
龙车落下山崖，黑夜又一次笼罩了大地。
王粉碎着的身躯默默的矗立在悬崖边，我常常觉得自己能看见他眼角的泪水。
然后他奋力掷出了接天的长杖，在载日之山下，长杖化作最茂盛的桃林。
王说：“未来的勇士啊，你可以吃桃子解渴了……”
然后顶天立地的身躯散成了烟。
自盘古开天辟地以来，上帝统领着世界万物，对上帝的话唯命是从，唯独这太阳，死去了久位哥哥，还要听上帝的话，很不服气。便在人间时而强烈，时而微弱;时而早起，时而晚起。上帝为了把世界统治好，派个子高大、善于跑步的夸父去把太阳抓回去，并把一根手杖赐给夸父。
这话一说，传播迅速，天庭的人都议论纷纷，人间也议论纷纷，自然也传到了太阳的耳朵里。太阳想：若被夸父给抓到了，岂不是死罪吗?就算不是死罪，自己也会被上帝整的很惨。太阳想到这里，开始拼命的逃，由于心里特别害怕，他经过的`地方都变成了沙漠。
夸父来到人间，见太阳一直在逃，便大喊：“太阳兄，若你跟着我走，你放心，你不会被我们伤害的。”太阳听后，跑的更快。夸父见没效，抬起自己的脚步，开始追逐太阳。由于夸父的力气太大，地面发出“咚咚”的响声，把平滑的大地踩得坑坑洼洼，可能世界上的盆地和大西洋、太平洋...都是夸父踩出来的吧!
夸父一直追着太阳，走过沙漠，高温使他的脚步变得沉重，他大口大口地喘气，但不放弃，继续追。跑过长满大片荆棘的荒山时，全身上下无不是伤痕。虽然是神，伤口可以经过一段时间自动愈合，但免不了要受疼痛，恰巧他的葫芦又掉在荆棘丛里了，当他发现丢了时，他顾不了那么多就又继续追赶。跑到平原时，已经有点撑不住，想睡觉想喝水，但他仍顽强站立，拄着拐杖支撑着跑。身上流着血，脚上磨起了泡，他已顾不到，喘气越来越急促。终于，在太阳落山的地方，他追上了太阳。
此时的他口渴得很厉害，拖着疼痛、想睡觉的身子朝黄河、渭水走。他来到了黄河岸边，“咕嘟”、“咕嘟”，一会儿就把黄河水喝完了。他又到渭水，还是不够，并且他的睡觉欲望更强了。这时候他想到了大泽，大泽里的水也许能给他解渴。
此时，他已经渐渐支持不住了，脚步越来越慢，口渴的不行，上下眼皮直打架。终于，生命就快结束了。疲劳、口渴、疼痛使他倒下了。他使出了最后的力气，把手杖向后一抛，使出最后的神力将手杖变成了桃林，桃林迅速成长，成片成片，美丽极了!
七年级《夸父逐日》教学反思
教学《夸父逐日》的过程是引导学生提出问题、分析问题、解决问题的过程。提出问题阶段教给提问的思路让学生自能提问：从“是什么”、“为什么”、“怎么样”到拓展时空提问，并且能够引导学生探讨到事物与事物（神话与科学）之间的联系，这样学生的思维不仅具有了深度、广度而且向一定的难度突破。分析问题、解决问题阶段带领学生走入感知、想象和概括的思维过程，以科学的概括的方法提升思维的品质。如何准确、全面、深入地认识“夸父逐日”这个神话？按诠释学的观点就是要通过整体理解部分、通过部分理解整体。
对“夸父逐日”的理解，就要把“夸父逐日”分解成“日”、“逐日”、“夸父”几个部分逐个部分进行分析、归类、抽象，然后把分析、归类抽象的结果综合起来，获得“夸父逐日”的意义。夸父为什么要逐日？对“夸父逐日”的认识的准确、深度和广度取决于逐个对“日”、“逐日”、“夸父”几个部分的分析、归类、抽象的准确、深度和广度。如果对“日”的归类、抽象不准确，那么对“夸父逐日”的理解就不可能准确。如果对“日”只能归类为“给人带来温暖、光明的事物”，那么对“逐日”的认识就只能停留在“追求温暖、光明”方面，对夸父为什么要逐日这个问题的认识就会缺少广度。如果不能把“追求温暖、光明”进一步归类、抽象为“希望生活美好、造福人类的行为”，认识就不够深入；如果对“夸父逐日”的过程以及“夸父如何达到追求温暖、光明的目的”缺少想象，不能想象到夸父要追上太阳、让太阳留在大地上，使大地不再有黑夜和寒冷，就不可能归类、抽象出“控制太阳、征服太阳”、并进一步归类、抽象出“征服大自然”，对夸父为什么要逐日这个问题的认识就会缺少深度。认识的准确、深度和广度不是你想准确就能准确，想深入就能深入，想有广度就有广度的，一定要遵循科学的思维方法，走入概括的思维过程。对整体的认识的准确、深度和广度有赖于对部分的认识的准确、深度和广度；不能走入概括的思维过程，没有对部分的准确、深入、全面的认识，就很容易发生理解错误、流于肤浅。而对部分认识的准确、深度和广度又是在整体认识中完成的。如对“夸父”的形象的认识，就是在对“夸父逐日”这个整体的事件的认识中产生的。
对于生动形象的文章，概括的过程是建立在感知、想象的基础上的。如果不能通过语言媒介进入情境诵读体验，读不出情味，也就难以悟出理趣。因此，把诵读和概括相结合，让学生进入情境想象，感同身受，逐句诵读并逐句抽象，然后综合、概括。写作设计进一步激活学生想象并提升学生思维的'独创性。
七年级《夸父逐日》教学反思
有些背景是学生不太清楚的，教师有必要提一下，这有利他们解答问题。让学生自己发现问题有助于他们对课文重难点的把握。教师可适时作一些阅读指导，如让他们从人物、情节中心、写作技巧等方面进行阅读。让学生在以后的学习中学会分析重点，找准理解的关键。但学生的.具体情况不同，提出的问题也有可能回缺乏价值，教师要在肯定鼓励基础上提醒他们再思考深入些。同时，教师还要作好问题的增删工作，提炼出主要的研究点：夸父的形象与神话的主题。学生的疑问可能比较多，但有些是缺乏研究价值的，可以让学生自己先进行删减。
七年级《夸父逐日》教学反思
学生交流讨论的结果，教师围绕神话的产生背景与积极意义作适当的引导，并将答案小结并板书。
（这些背景是学生不太清楚的，教师有必要提一下，这有利他们解答问题。让学生自己发现问题有助于他们对课文重难点的把握。教师可适时作一些阅读指导，如让他们从人物、情节中心、写作技巧等方面进行阅读。让学生在以后的学习中学会分析重点，找准理解的关键。但学生的具体情况不同，提出的问题也有可能回缺乏价值，教师要在肯定鼓励基础上提醒他们再思考深入些。同时，教师还要作好问题的增删工作，提炼出主要的研究点：夸父的形象与神话的主题。学生的疑问可能比较多，但有些是缺乏研究价值的，可以让学生自己先进行删减。）。
七年级《夸父逐日》教学反思
课堂生成对于我来说还是个说不明道不清的问题。曾有人说：要让学生很好的在课堂上生成，就要给学生一个好的预设，给学生一个明晰的方向。我把这称为给“轴”生成。我在自己的课堂上也这么去做，去追求，但学生的生成的内容绝对不会跑出我教师头脑中预制的那几个方案（这其中有我设计问题不到位的因素，也有学生思维不够活跃的因素）。于是，我就想寻找另一个方式来让学生生成。就是编一个筐，让学生在这个筐里装内容，学生会往这个筐里装什么，我就更难预设了，这要取决于学生的思维能力了。我把这称为给“筐”生成。但是，给“筐”生成，学生很容易把什么东西都往“筐”里装，这样就会生成很多无效内容。这次我上《夸父逐日》，我的预设是“筐”——给动画找不足。于是学生就难以抓住本质，说一些动画中不是中心的内容。要是我给“轴”——动画中的夸父形象合理吗？那么学生在课堂上也许就能说到我想要他们说的上面去。但是为了实现我自己的从“思维”角度去设计课堂的想法，我还是选择了“筐”，因为我觉得社会总是纷繁复杂的，人要有从杂乱信息中搜索出有用信息的能力。当然，我这次用了给“筐”生成，并不是说给“筐”生成就比给“轴”生成要好。我认为在不同的情况之下需要选择不同的设计方式，不能简单的去说某种方式好，而另一种方式就不好。离开了目的去谈手段，是没有意义的。
七年级扩写作文：《夸父逐日》
夸父逐日的坚持不懈，精卫填海的矢志不移，愚公移山的锲而不舍，让我们深深感受到众多神话形象征服自然的神力。由此很多同学在课文的基础上，对《夸父逐日》进行了扩写。下面一起来看看吧！
话说英俊潇洒，玉树临风，高大威猛的夸父神圣的接受了太阳神阿波罗的挑战。挑战那天，他像熊一般把肚子塞得满满的，“one，two，there，跑！”众神之王宙斯大喊。阿波罗之魂—太阳与夸父同时飞奔起来，终点是xx。
夸父大哥曾经学过忍术，只之见夸父露出猥琐的笑容，“木遁，树界降临，”夸父大喊。宙斯在上方大喊：“夸父你智障啊，火克木啊！”只见太阳“哼”的`一声，使用“闪腰术”，一下子冲破了树界，后方留下了一堆焦木。（就是现在的煤了）“啊”的一声，太阳的脚被无数的苦无扎的鲜血直往外喷。太阳被激怒了，使用了金毛狮王谢逊的“七伤拳”震断了夸父的经脉，使他无法行动后，又以阿波罗之名义发动了“神之宣告”，“死亡流星”及“火球”等王牌，只见亲爱的夸父大人被烤得散发出一股人肉干似的，香味扑鼻，宙斯等人已“口水直下三千尺，不知夸父成肉干。”准备扑上去猛啃时，突然天暗下来了，太阳不见了，气急败坏的人肉干版夸父只追到太阳落下的地方，但因为身上还在冒火，且经脉全断，怎么办？只见夸父“嗖”的一声，不见了。阿波罗等人大叫：“开挂？！”夸父在黄河及渭河间穿梭，张大嘴巴，把鱼虾等与水都吸尽了，但不够，他只好去大湖了，顺便泡一下温泉。谁知，他尚未到达，已渴死在途中了。
宙斯于心不忍，到阎罗王处问夸父的遗愿。夸父道：“请把我遗弃的拐杖化成桃林留给人类吧……”但见宙斯十分激动，被夸父的语言感动的双泪直下，没听完就飞走了，紧接着夸父闭着眼睛用贪婪的声音说：“并把桃子卖了后，把钱都寄给我吧！咦？人呢？”从此之后，拐杖所遗弃的地方成了一片桃林，太阳神成了看林员，工资不少，夸父被气得“半生不死。”
在本文完之前，告诉大家一个秘密，其实夸父是喝了受核辐射的污水而死的，杯具啊！
七年级扩写作文：《夸父逐日》
天地开辟之初，万物皆有灵性。在一片茫茫山脉中，有位巨人诞生了，他就是夸父。夸父诞生之处，太阳升起，万丈光芒，耀眼而又温暖。夸父第一眼便迷恋上了太阳，在无数个与太阳的相处的`日子里，他觉得简直爱上了太阳。
在夸父看来，太阳就像一位美丽的姑娘。初时，太阳半露出她娇红的脸庞，光辉笼罩在这天地之间，万物仿佛被镀上了一条条层金边。每当这时，花儿、草儿、鹿儿、马儿、牛儿、羊儿……全都向着太阳低头，以表敬意。这朝圣的仪式是庄严而又神圣的。直到太阳完全升起，释放出她全部的热情。夸父便跨立在这山脉之间，仰视着这位美丽的太阳姑娘，全身沐浴在阳光中，温暖的感受，一下子就通过他全身张开的每一个毛孔，一直涌到他的心头。夸父最喜欢这样热情四溢的太阳了，只有这时，他才能如此之近的观赏着她。时间就在这美丽的期待中缓缓流逝。太阳姑娘就这样慢慢西行，那四下溅出的丝丝光束，记载着她对着世间的种种不舍，但由于太阳固执的西行，黑暗重又回归大地。黑暗对于夸父来说太难熬了。他多么渴望再次见到那美丽的人儿啊!日复一日，年复一年。夸父就在这无限的期望与失望中度过了无数光阴。终于有一天，夸父被他心中的爱意所浸没作出了一个重大的决定：向太阳表达他的爱意。
说到做到，在第二天，太阳升起之处，他便开始奔跑。他站起来了，他是那样的魁梧，四肢是那样的强壮有力，脸庞是那样的刚毅英武。他只觉得浑身充满了气力，轻轻一跃便跨过了泰山，再一跨，跨过了长江，再一跨……夸父一步一步向着太阳划过的天边奔去，脚步是那样的坚定、有力。没有人能阻挡他洋溢的热情。万物惊恐的在他脚下四散奔逃。他跑啊，跑啊。无论他跑得多快，太阳仍不住地离他愈来愈远。渐渐的，也不知过了多久，跑过多少路，跨过多少河，越过多少山，夸父终于感到体力不支了。豆大的汗珠滑落，击打在大地上，便是一处湖泊，他的呼吸渐渐紊乱，脚下的步伐也无章法。他感到脚下不稳，一个趔趄，便趴在地上。他望了望已渐西行的太阳，咬咬牙，随手拔了颗树，扭成手权，继续向前追逐。再跑时，他感到头晕眼花，口中干涩，嗓子似乎也开始冒烟。他立刻趴在黄河边，喝干了黄河的水，又来到渭河边，又一口喝干了渭河的水，纵是如此，他仍不满意。可是，那太阳已经快要落下。夸父别无选择，只有继续跑，他知道，再往前会有一片湖泊。太阳姑娘看着夸父。这样日复一日，年复一年的守望，她又如何不明白他的心意呢?不可否认，太阳打心底也渐渐喜欢上夸父。可是，他俩相隔数千里，又如何诉说情肠呢?今日，她看见夸父追她，心中又是喜又是忧。喜的是他俩可能见面，而忧的是怕夸父半路会遭遇什么不测。太阳见夸父受伤，又是急又是气，可是她又能如何呢?她已经尽力放慢脚步，可是万物必须遵守自然规律，纵使是她，也不能幸免，只得默默自恼。
至今，只要太阳姑娘一想到昔日夸父，便仍不住的流泪，那便是雨，她是多么期盼夸父能够活过来呀!那些最纯洁的期盼便形成了这世间最纯洁的事物——彩虹。
七年级《夸父逐日》扩写作文
话说英俊潇洒，玉树临风，高大威猛的夸父神圣的接受了太阳神阿波罗的挑战。挑战那天，他像熊一般把肚子塞得满满的，“one，two，there，跑!”众神之王宙斯大喊。阿波罗之魂—太阳与夸父同时飞奔起来，终点是xx。
夸父大哥曾经学过忍术，只之见夸父露出猥琐的笑容，“木遁，树界降临，”夸父大喊.宙斯在上方大喊:“夸父你智障啊，火克木啊!”只见太阳“哼”的一声，使用“闪腰术”，一下子冲破了树界，后方留下了一堆焦木。(就是现在的煤了)“啊”的一声，太阳的脚被无数的苦无扎的鲜血直往外喷。太阳被激怒了，使用了金毛狮王谢逊的“七伤拳”震断了夸父的经脉，使他无法行动后，又以阿波罗之名义发动了“神之宣告”，“死亡流星”及“火球”等王牌，只见亲爱的夸父大人被烤得散发出一股人肉干似的'，香味扑鼻，宙斯等人已“口水直下三千尺，不知夸父成肉干。”准备扑上去猛啃时，突然天暗下来了，太阳不见了，气急败坏的人肉干版夸父只追到太阳落下的地方，但因为身上还在冒火，且经脉全断，怎么办?只见夸父“嗖”的一声，不见了。阿波罗等人大叫：“开挂?!”夸父在黄河及渭河间穿梭，张大嘴巴，把鱼虾等与水都吸尽了，但不够，他只好去大湖了，顺便泡一下温泉。谁知，他尚未到达，已渴死在途中了。
宙斯于心不忍，到阎罗王处问夸父的遗愿。夸父道：“请把我遗弃的拐杖化成桃林留给人类吧……”但见宙斯十分激动，被夸父的语言感动的双泪直下，没听完就飞走了，紧接着夸父闭着眼睛用贪婪的声音说：“并把桃子卖了后，把钱都寄给我吧!咦?人呢?”从此之后，拐杖所遗弃的地方成了一片桃林，太阳神成了看林员，工资不少，夸父被气得“半生不死。”
七年级扩写作文：《夸父逐日》
话说夸父死后，他化作了一座大山，而他的手杖化作了桃林，而过了五万年，有一天，他的963重孙子夸生想去看他的祖宗，就到太阳落山的地方，正当他在祭拜的时候，刮了一阵风，他就被刮到悬崖下，撞到一块石头，他晕了5天5夜。
在他昏迷的时间，他梦到夸父，夸父述说自己的事，叫夸生继承自己的事。夸生说恐怕自己没有那种能力，夸父说没关系，在一阵述说后，夸生答应后，就到桃林，他念了一些咒语后，桃林就又变作一只手杖，夸生拿完后，他就跑到太阳落山的地方，过了一段时间后，太阳来了，夸生使有全身力气，把手杖扔到太阳的家，瑶池。夸生就拿一条金锁把太阳给锁住了，所以，夸生完成了夸父的心愿!
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七年级《夸父逐日》教学反思
在上《夸父逐日》之前，我就想在这一堂课上一定要体现对学生“思维”的关注，让学生的思维在原有基础上有所提高。于是，我就想让学生在课堂上把他原有思维充分的展现出来。只有学生展现了原有思维，教师才有可能对学生的思维进行纠错提升。出于这样的思考，教师应该抓住，深入到学生的思维本质，然后纠正其不正确的思维方式。比如：在《夸父逐日》的课堂里，有一个学生说：夸父拿根拐杖干嘛，简直是累赘。乍一看，这是个无效对话，但仔细分析，这样的思维本质并没有什么错误，可是放在《夸父逐日》的课堂里就显得不对劲。教师这个时候要适时做引导，从而让学生理解夸父逐日的所要付出的艰辛，以及神话的特点――夸张。可惜的是，我在课堂上并没有做好这一点。但我也清楚的认识到了，抓学生思维本质的能力和矫正引导学生思维的能力还是不够的，要是这方面的能力加强一些，那么在我的课堂效果会更好。
夸父逐日和两小儿辩日七年级必修
1．正确流利有感情地朗读两篇短文。
2．积累文言字词，正确翻译课文。
3．多角度理解两篇短文的内涵。
二、课前预习。
1．熟读课文，家长签字。
2．给加点的字注音。
夸父（）盘盂（）沧沧（）多知（）乎。
3．结合课文注释，疏通文意。
4．你还有哪些不懂的地方？请写在下面。
三、课堂导学。
（一）学习，《夸父逐日》。
1．读课文《夸父逐日》。（多种方式熟读）。
2．讲故事，要求用自己的话创造性的复述故事情节。
3．疏文意，解释重点字词，翻译全文。
4．评人物，谈谈自己对夸父这一神话人物的认识。（多角度评价）。
5．谈理解，理解结尾“弃其杖，化为邓林”。
6．悟主题。
（二）学习《两小儿辩日》。
1．读课文《两小儿辩日》，（多种方式熟读）。
2．疏文意，解释重点字词，翻译重点语句。
4．悟启示，谈谈两小儿“辩斗”和“孔子不能决”对你有何启发。（多角度理解主题）。
四、课堂导练。
1．解释下列一词多义。
饮于河渭（）此不为远者小而近者大乎（）。
于舅家见之（）孰为汝多知乎？（）。
于贤于材人远也（）为舌一吐而二虫尽为所吞（）。
则其受于人者不至也（）为人谋而不忠乎（）。
薛谭学讴于秦青（）以虫草为林（）。
我以日始出时去人近（）见两小儿辩斗问其故（）。
徐喷以烟（）故时有物外之去（）。
以其诗以养父母（）故温故而知新（）。
可以为师矣（）过故人庄（）。
此独以跛之故（）而两狼之并驱如故（）。
去后乃至（）日初出大如车盖（）。
去盖。
我以日始出时去人近（）盖一癞蛤蟆（）。
2．解释下列加点的字。
子东游（）辩斗（）日中（）及日中（）则如盘盂（）。
沧沧凉凉（）孔子不能决也（）。孰（）为汝（）多知（）乎？
3．说说下列字的古今异义。
古义：古义：
走汤。
今义：今义：
古义：古义：
河去。
今义：今义：
4．翻译句子。
（1）夸父与日逐走。
（2）我以日始出时去人近。
（3）日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？
（4）孰为汝多知乎？
五．拓展延伸（阅读下列文言短文，完成文后题目）。
（一）《精卫填海》。
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌；文首、白喙、赤足，名曰精卫,其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。
--《山海经北山经》。
1．翻译全文。
2．这也是选自《山海经》的一则中国古代神话，试比较《夸父逐日》分析两则神话的相同点。
（二）日喻苏轼。
生而眇者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣盘而得其声。他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪烛而得其形。他日揣龠，以为日也。日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
1．翻译全文。
2．解释下列加点的字。
生而眇者不识日（）或告之曰（）扣盘而得其声（）。
他日揣龠（）以其未尝见而求之人也（）扪烛而得其形（）。
3．读了这则短文给你什么启示？
七年级《夸父逐日》教学反思
语言是思维的外壳。抓住思维本质来审视语文教学，你对课堂就会有新的理解。
在上《夸父逐日》之前，我就想在这一堂课上一定要体现对学生“思维”的关注，让学生的思维在原有基础上有所提高。于是，我就想让学生在课堂上把他原有思维充分的展现出来。只有学生展现了原有思维，教师才有可能对学生的思维进行纠错提升。出于这样的思考，教师应该抓住，深入到学生的思维本质，然后纠正其不正确的思维方式。比如：在《夸父逐日》的课堂里，有一个学生说：夸父拿根拐杖干嘛，简直是累赘。乍一看，这是个无效对话，但仔细分析，这样的思维本质并没有什么错误，可是放在《夸父逐日》的课堂里就显得不对劲。教师这个时候要适时做引导，从而让学生理解夸父逐日的所要付出的艰辛，以及神话的特点——夸张。可惜的是，我在课堂上并没有做好这一点。但我也清楚的认识到了，抓学生思维本质的能力和矫正引导学生思维的能力还是不够的，要是这方面的能力加强一些，那么在我的课堂效果会更好。
这一次上《夸父逐日》用到了动画。这里有两个版本的动画，一个是在中央电视台播放过的《哪吒》中片段，一个是flash动画。就两个素材的本身而言，《哪吒》中的片段要优质的多，但是我在思考，我们上课是选用素材的原则是什么？是素材本身的优质，还是与教学所需的结合？我认为上课素材的选择，不是从素材的本身来衡量它的是否合理，而是要考虑你需要怎样的素材来辅助你的教学。我上《夸父逐日》时选择了flash动画，《哪吒》中的片段虽然漂亮，但如果我选择了它，却反而不能辅助我的教学。”
课堂生成对于我来说还是个说不明道不清的问题。曾有人说：要让学生很好的在课堂上生成，就要给学生一个好的预设，给学生一个明晰的方向。我在自己的课堂上也这么去做，去追求，就是编一个筐，让学生在这个筐里装内容，学生会往这个筐里装什么，我就更难预设了，这要取决于学生的思维能力了。我把这称为给“筐”生成。这次我上《夸父逐日》，我的预设是“筐”——这篇文章分几组画面？于是学生积极思维，纷纷发言，在课堂上也许就能说到我想要他们说的上面去。这次为了实现我自己的从“思维”角度去设计课堂的想法，我还是选择了“筐”，因为我觉得人要有从杂乱信息中搜索出有用信息，一定要有一个既定的目标。的能力。我认为在不同的情况之下需要选择不同的设计方式，不能简单的去说某种方式好，而另一种方式就不好。离开了目的去谈手段，是没有意义的。
小学五年级扩写作文：夸父逐日
在很久以前，在北方荒野中居住着一位巨人一一夸父，他渴望光明与温暖，厌恶这长期的黑暗与寒冷......太阳一一这个全身沸腾着热血的神，怎甘心脚步停止不前?它的双眼望不到尽头!在远古，太阳是唯一一个能满足夸父光明与温暖的事物。于是夸父想要把太阳永远固定在天空中，于是一当太阳与巨人的追逐赛拉开了序幕......夸父迈着他那沉重的步伐，怀揣着坚定的信念随太阳跨过一座座的巍峨高山，趆过五湖四海，时间老人毫不留情的快步行走着。本身的劳累加上太阳散发出来的热气使夸父口干舌燥。''水，水!''夸父急切的寻找，于是他周围的黄河，渭水都被他喝干了。
支撑了一会儿，夸父的喉咙又像刀割般难受，可周围的水都被他喝干了，怎么办呢?突然夸父想起了北方的大湖，于是夸父开始向北方前行......在只剩下的一半时，夸父这个巨人山一般沉重的倒下了。''轰隆隆一一''大地也颤抖了!在生命的最后一刻，夸父把手中的拐杖奋力一扔......拐杖终变成了一片桃林，里面的桃子个个都又大又甜，水份含量多。这是行人的解渴的良药，是旅人走到最后的勇气，更是夸父用生命换来的馈赠!
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《夸父逐日》导学案及教学设计
整体感知。
1、是全诗额总纲，写的极有气势。它高度概括了红军和党中央的统帅下于整个长征过程中所表现出来的英雄气概和百折不挠的勇毅精神。“远征难”三个字总结了红军长征中遇到的一切困难。“远征”是写长征行程之远，时月之长；“难”是写长征牺牲之大，经历之苦。面对一切艰难困苦，红军的回答是“不怕”“只等闲”，这充分显示了红军战士钢铁般的革命意志和大无畏的英雄气概，也给全诗定下了轻快豪迈、气度不凡额基调。
合作探究。
1、这首诗表现了红军不畏艰险，英勇顽强的英雄气概和革命乐观主义精神，充分显示了中国共产党领导的革命力量无比顽强额生命力和无比强大的战斗力。
2、这首诗为我们展示了五幅“难征图”腾跃五岭、急跨乌蒙、巧渡金沙江、飞度泸定桥、喜踏岷山雪。示例：我喜欢飞夺泸定桥这一幅，它形象的为我们展现了红军争夺泸定桥时的英勇和一往无前的气势，体现了红军大无畏的革命英雄主义气概。
当堂检测。
5、比喻，对偶、夸张、拟人。
形象的烘托出红军的.高大，具体的体现了红军战士对困难等闲视之的英雄气概。
《长征组歌》导学案答案。
整体感知。
1、比喻、夸张。极写红军转战川黔边境所遇到的严酷的自然环境。
2、运用对偶充分的表现了红军饥寒交迫的处境，一个“更”字，一个“越”字，再次突显了红军不怕难的精神。
合作探究。
后首中心句“官兵一致同甘苦，革命理想大如天”点明了红军过草地无往而不胜的根本原因。
2、“压”写敌军来势汹汹。“弃”“丢”写敌人狼狈不堪，望风而逃，前后对比鲜明，反衬我军的神勇。“出”“飞渡”“逼”“赶”“袭”写红军作战机动灵活。“走”古意是跑，这里既说明红军徒步长征的艰难，又写出了红军动作的快捷。“飞”写出了红军再渡乌江天险的神速。
陈飞飞。
夸父逐日北师大版七年级语文教案
知识目标：
1.有感情地诵读并熟练地背诵课文。
2.掌握基本的文言词汇，能正确翻译翻译文言文。
3.能理解文章的主题。
能力目标：
1.培养学生自主、合作、探究的能力。
2.培养探究精神，能多角度理解课文。
情感目标：
1.培养学生热爱祖国古代文化时思想感情。
2.理解古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强的意志。
学习重点。
1.积累文言词汇，熟读课文，背诵《夸父逐日》。
2.体会古代人民探索、征服大自然的愿望和意志。
学习难点能多角度理解课文内涵。
知识超市《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。
《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录，经长期传写编纂，多少会有所夸饰，但仍具有较高的参考价值。
第六卷《海内西经》第七卷《海内北经》第八卷《海内东经》。
海内经：第一卷《海内经》。
夸父逐日七年级必修
教学设计：
创意说明：诵读较之一般朗读，更有助于积累素材培养语感，在诵读中体现声律气韵，体味文意文采，进而领悟情感旨趣，它是学习文言文的好方法。教师如能多角度多形式灵活的引导学生诵读，文言文的教与学势必呈现新气象。
教学步骤：
一导入，简介作品。
二对照注释读，读准读顺。
三设疑式读，初知解疑。
默读，随时提出词句理解中的疑问，同学间互相解答。教师点拨重要词句。
四翻译式读，理解内容。
同桌合作，读原文，将译文，或说译文，对应读原文，要求逐字逐句的读讲。
五讲故事式读，体味情趣。
两篇短文，故事性强，适于以讲故事的口气读。可指名上台，以读代讲，语气语调语速要似讲故事。
六想象式读，认识人物。
七删减式读，思考道理。
教师删“弃其杖，化为邓林”和“两小儿笑曰‘孰为汝多知乎？’”两句范读，引导对比原文，思考夸父的精神及两小儿孔子的故事给我们的启示。
八对比式读，深化理解。
比较两文：1各用一句话概括内容。
2各用一句话评价人物。
3各用一句话阐明主题。
4各用一句话表述人物刻画的方式。
5用一句话述说读后的共同感受。
九自由诵读，竟背《夸父逐日》。