中国味高考（精选13篇）

优秀作文是思想的飞翔，是灵魂的呼唤，是对真理的追求。以下是一些经典的优秀作文，它们不仅表达了作者深刻的思考，还展示了出色的语言组织能力。

美国高考与中国高考的差别列举

以上是国内高考与美国高考差别的`简要介绍，希望能对有意申请出国留学的中国学生有所帮助。如有更多美国留学问题，欢迎拨打热线电话400-088-6518咨询育路出国留学专家。或扫描下方二维码，关注微信留学预科中心，获取更多的留学资讯。

高考作文中国梦

这类文章以“我”的视角，写中国现实与中国梦里的“我”，“我”的观察、见闻、经历、感受和所思所想等，现实的不如人意、挣扎、拼搏和奋斗，未来的光明与灿烂，历史的沧海桑田，命运的枯荣浮沉，可以尽收笔下。“我的中国梦”“中国梦里的我”，宏大与渺小紧密结合，是这一类文章的代表。小角度、小人物，精雕细刻，娓娓道来，以小见大，以小搏大，是这类文章的特点。

梦想，从现实出发，是对现实的超越，是现实对未来的热切呼唤。未来的中国必将是以人为本、开放、和平、和谐、文明、富裕、发达、公平、正义、民主、法治的中国，同学们在立意时切忌膨胀、虚妄和忘乎所以。

实干兴邦，空谈误国。梦，就在我们脚下。

我们都有一双“隐形的翅膀”，都能让中国梦放飞蓝天，绽放绚丽!

中国梦是强盛中国之梦，生态中国之梦，和谐中国之梦，美丽中国之梦。当今中学生之梦，也许还不很清晰，不够完善，但他们的梦中都流动着中国梦的元素，中学生的个体之梦，都是“中国梦”星空中的一颗颗新星。所以，你可以这样倾诉“我的中国梦”：

化大为小，以小见大。中学生风华正茂，胸有大志。作文时，“大志”要描绘，从小处实事切入演绎梦想更有必要。“空谈误国，实干兴邦”嘛!例如你赞美试飞英雄李中华，于是描绘出“强国之梦”——做一个蓝天卫士，并参加了学校科技制作兴趣团队，克服了种种困难，终于让弹射飞机模型试飞成功……你把这些“小事”记录下来，你的“大志”就远离笼统抽象，连接了“我”和国家，接通了地气。这样写出的记叙文，小切口通达中国梦，小中见大。定向聚焦，立“魂”奠基。你可以集中介绍一位你崇拜的偶像，采用边叙边议的写作形式，表达你对“中国梦”、特别是对“中国梦”之“魂”的理解。例如你可以用动情的文字描绘歼十五总设计师罗阳的中国梦，同时提炼他的强国梦之“魂”——敬业爱国，刻苦进取，乐于奉献，严谨踏实，团结合作……这样写出的文章，有亮丽的标杆，有深刻的体悟，能道出同龄人的心声，启示同龄人为自己的“中国梦”立“魂”奠基。你如果熟悉莫言，不妨以书信形式写作，议论时以“莫言老师：您凭着……，实现了国人期待已久的中国梦”构成排比，揭示“诺奖梦”背后的“秘密”，为当今中学生提供“圆梦”的精神食粮。

穿越时空，放飞想象。你如果是一位文学爱好者，不妨穿越时间隧道，展示2021年——中国共产党成立100周年，或是2049年——新中国成立100周年时“我”的风采，回眸8年或是36年来的追梦经历，倾吐一腔豪情，以想象之丰富、情感之真挚感染读者。

仰视先贤，激发大志。近代先贤青少年时期的中国梦值得仰望：孙中山出国求学时“辄与同国同学诸人，相谈衷曲，而改良祖国，拯救同群之愿，于是乎生”;毛泽东“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”;周恩来“面壁十年图破壁，难酬蹈海亦英雄”;周树人“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”;邓小平18岁就在法国油印出版《赤光》杂志，宣传红色世界之梦;也是在18岁，叶剑英就咏物立志：“放眼高歌气吐虹，也曾拔剑角群雄。我来无限兴亡感，慰祝苍生乐大同”(《油岩题壁》)……先贤已逝，但豪言在耳，“梦”景犹在，只比他们小几岁的我们，怎样续写“中国梦”，弘扬爱国志?快拿起笔来写一篇抒情散文吧!

徜徉诗文，荡漾涟漪。例如你可以再读梁启超的《少年中国论》，当你用十八大后的新眼光、新视野吟咏“纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老;壮哉我中国少年，与国无疆”这些名句时，你的心海定会荡起前所未有的思想涟漪，那就写一篇读后感，一吐为快!

同学们，振起我们的“隐形翅膀”，让“我的中国梦”在茫茫苍穹汇合成璀璨绮丽的“我们的中国梦”!

当奥巴马成为美国首位黑人总统时，美国梦成为互联网中出现频率极高的一个词。黑人孩子通过自己的勤奋努力、勇气与坚持成为全球权力最大的人，这无疑是美国梦的最好注解。那么中国梦是什么?中国梦有“中国”作为限定语，他必定与中国的土地及其上面生存着的人民密不可分。

湖南高考作文：中国中国

论中国的高考实质

卢梭是世界上享有盛誉的伟大思想家,是法国资产阶级革命的思想先驱.在革命时期卢梭的社会契约论被雅各宾派的领袖罗伯斯庇尔所接受,建立起卢梭设想的理想国--资产阶级民主共和国,使卢梭的'人民主权思想得以实践,由此可以看出:卢梭人民主权论具有明显的资产阶级性质,虽有为“人民”争取权利的反封建专制主义的进步性,但这种民主对广大被剥削、受压迫的人民来说,只是一种形式上的民主、一种空洞的许诺,所谓全体人民享有主权也只是一种幻想.

作者：岳澎作者单位：运城学院,政法系,山西,运城,044000刊名：运城高等专科学校学报英文刊名：journalofyunchengcollege年，卷(期)：20(6)分类号：b025.5关键词：卢梭人民主权学说罗伯斯庇尔实践价值

高考《中国》范文

【洪升】清代戏曲作家、诗人。主要作品为《长生殿》(采用传奇方式写唐明皇、杨贵妃的爱情故事)。

【孔尚任】山东曲阜人，孔子六十四代孙，清初诗人、戏曲作家。时人将他与《长生殿》作者洪升并论，称“南洪北孔”。主要作品为《桃花扇》(传奇)。写南明王朝灭亡的历史剧。

【蒲松龄】字留仙，号柳泉居士，世称聊斋先生，清代小说家。主要作品为《聊斋志异》(《促织》、《狼》、《席方平》、《劳山道士》、《画皮》等出于此)。《聊斋志异》是我国第一部文言短篇小说集。以谈鬼说狐方式反映现实。

【吴敬梓】字文木，敏轩，清代小说家。主要作品为《儒林外史》，是我国第一部长篇讽刺小说。

【袁枚】字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人，世称随园先生。清代诗人、散文家。主要作品为《小仓山房文集》(《祭妹文》、《黄生借书说》)、《随园诗话》等。

【曹雪芹】名霑、字梦阮，号雪芹。清代小说家，作品《红楼梦》。

【桐城派】即桐城文派，又称桐城古文派、桐城散文派。其主要代表人物戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐均系清代安徽桐城人，故名。桐城文派是清代文坛最大散文流派，其作家多、播布地域广、绵延时间久，文学史所罕见。方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城三祖”，其中，方苞为桐城派创始人。

【方苞】字灵皋，号望溪，桐城人。作品为《方望溪先生全钞》(《左忠毅公逸事》等出于此)。清代散文家，桐城派创始人。

【姚鼐】清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。字姬传，号惜抱先生。主要作品为《惜抱轩文集》。有《登泰山记》等。主张”义理“、”考据。、“辞章”三结合。

【李汝珍】字松石，清代小说家。作品为《镜花缘》，以浪漫主义手法写幻想图景，如“君子国”、“女儿国”、“两面国”等。

【龚自珍】字瑟人，号定庵，清代思想家、文学家及改良主义的先驱者。著有《定庵文集》，作品为《病梅馆记》、《己亥杂诗》。

【梁启超】字卓如，号任公，别称饮冰室主人。维新派代表人物之一。与康有为合称“康梁”。主要作品为《谭嗣同》《少年中国说》等。有《饮冰室》他是“新文体”的创造者。被誉为“中国近代最好的、最伟大的一位新闻记者”。

【林觉民】字意洞，黄花岗七十二烈士之一，作品《与妻书》。

【刘鹗】字铁云，别称洪都百炼生。主要作品为《老残游记》。

【曾朴】笔名东亚病夫，主要作品为《孽海花》。

美国高考与中国高考的差别列举

日前发布的《中国sat年度报告》显示，参加美国高考sat的中国高中生，只有不到7%成绩达到1800分“及格线”申请美国大学的有效分数线，而达到美国优质大学普遍要求的分以上的更是只占2%。有专家分析两国高考内容后指出，这是由于中国教育缺乏对批判性思维的训练。(10月28日《北京青年报》)。

相比中国高考，美国高考(sat)试卷或许确实更注重“批判性思维能力”。但是，将“中国学生考美国高考仅7%及格”作为得出上述结论的证据，在笔者看来，又委实并不可靠，并没有多少直接证明价值和充分说服力。

因为一个明显的事实是：美国高考1800分的“及格线”，相对于其2400的满分，并不是我们一般所理解的60%意义上的“及格线”，而是一个75%的更高标准及格线。将该“及格线”，放在中国高考评分体系中，也并不是低标准分数。如目前全国大多数省份的高考满分为750分，那么75%对应的中国高考分数便是562.5分。对照一下全国各地的高考分数线，不难发现，562.5分基本上是一个相当于各省“一本线”的分数，而“一本录取率”全国平均不到10%。

这也就是说，“中国学生考美国高考仅7%及格”其实并非一个多么反常偏低的及格率，与目前国内的“一本录取率”大体吻合；相应地，显然不宜简单将之作为见证“中国考生不擅长美国高考”、“缺乏批判性思维”的直接证据。

“7%及格”究竟更能说明什么呢？在笔者看来，它恐怕首先有助于澄清这样一个重要事实：在美国上大学，同样也有基本的“高考分数”要求，且标准并不低，甚至完全不比中国更低。那么，中美高考之间的`真正不同究竟在哪儿呢？答案显然是，美国高考虽也将分数“及格”作为申请大学的必要条件，但却并不像中国高考那样是上大学的全部充分条件，美国大学录取考生，除了sat分数，还十分看重考生的“课外活动”、“申请信”，更在乎考生的“实际能力”、考查“你是什么样的人，个性特征是什么”，“梦想是什么？”事实上，这也正是许多美国一流大学，所以常常会拒绝录取sat高分考生的重要原因，如据媒体报道，“普林斯顿大学拒绝了一半以上sat成绩接近满分的申请者”。

当然，中美高考所以会有这样的不同，根源显然还在于高考制度上的诸多根本不同。如录取制度的不同，中国主要是政府教育部门主导的行政式录取，而美国则是真正彻底的大学自主录取；中国是分省划定名额资格、地域户籍色彩浓厚的录取方式，而美国则是无户籍壁垒、无“异地高考”一说的均等录取方式。再如考试组织制度的不同，美国sat由民间自治性质的“美国大学委员会”主办组织，而中国高考则完全由官方教育行政部门组织。

中国面孔高考作文

一封家书怎写的进孩子对父母的孝心，怎诉得完父母对孩子的唠叨。家书不仅是纸张和文字的来往，更是父母与孩子在情感上的交感。

现在的年轻人，往家里寄家书的越来越少，更多人是选择用手机上的软件，或直接打电话回家。因为很多人觉得写信非常的麻烦，但现在的手机工具越来越方便，让大多数人不愿意去写信。但我觉得，现在的手机工具虽然方便，可书信蕴藏着一种无可替代的情感，那便是孩子与父母之间的亲情。

让我们把时间往前推，推到20世纪中期，那是一个水深火热的年代，但就是在这样一种状态下，中国有一对父子，经常用家书来往，那就是傅雷和他的两个孩子傅聪、傅敏。他们可是现在所有孩子和父母的榜样。他们之间的书信被编成了一部书，那便是《傅雷家书》。其中记载了一些傅雷及其夫人以书信的方式教育自己的孩子，教育他们先成人，再成“家”等。让傅雷夫妇成为了中国父母的典范。让我们把时间再往前推推，到清朝晚期时，晚清重臣曾国藩，也曾用书信来教育自己的孩子，经常把想说的话写的信中，寄给自己的孩子。

从古至今，都有诸多名人以书信教育自己的孩子，当孩子接到自己父母写的信，信中的谆谆教诲，孩子也定会牢牢记下，因为这一封家书载满了父母对孩子的爱。现在的年轻人应该多书信与父母，有些对父母开不了口的话，可以用文字的方式来表达，如果父母与孩子相隔较远，在时间充裕的情况下，父母与孩子应用书信来往，把平时不好意思开口的一些话，说不出口的一些话，都写进信里，用文字表达自己的心意，我们要将这良好的传统沿袭下来，多用书信交流，因为一封封书，满满都是父母与孩子之间的爱。

书信自古便有，是古人的主要的联系方式。甚至是近代，人们都还用书信联系。但由于现在科技的发展，以家书这种形式与父母交流的已经很少。但我们还是要沿袭传统，尽量用家书的形式对父母表达自己的孝心。

中国味高考作文

高教授：大家好！今天我们在这里举行钟国伟同学的硕士论文答辩会，欢迎大家光临！钟国伟同学提交的论文题目是《越有“中国味”，越具“世界性”》。现在按照程序进行。

钟国伟：近年来，中美贸易战提示了我，我们要发展自己的科技和工业，不要总是存在依赖他人的企图。所以，我提出这个论题。

李教授：请钟国伟同学，你能够再简要地阐述一下你的论题的正确性吧。

钟国伟：好的。我之所以要论述“越是‘中国味’，越具‘世界性’”的论题，我是有充分的论据和严密的论证过程的。

首先，人类学常识告诉我们，作为黄种人的中国人颇具“世界性”。作为中国人无论你生活在地球上的任何地方，你都无法改变你的肤色。即使你不承认是中国人，或者你加入了外国国籍，但你的“肤色”无法改变，你不再是中国人，但依然具有“中国色”。所以，这种“中国味”就颇具世界性。

再次，中国传统建筑告诉我们，越是“中国味”就越是世界的。中国的万里长城，安徽徽州的传统建筑等很具中国特色，一直被认为是世界独一无二的，很具“世界性”。相反，有的地方为了建设所谓的洋楼而破坏具有传统特色的古建筑，结果让清一色的'洋楼掩盖了“中国味”，走到任何一个城市都是一样的洋楼感觉。由于失去了“中国味”也就无法在国际上具有“世界性”了。因此，想要我们的建筑具有“世界性”，就要保持我们的“中国味”。

再次，一步破碎的中国的科技史告诉我们，没有“中国味”，就没有中国科技和民族工业。众所周知，我们的汽车工业一直发展不起来，就是因为依赖于欧美和日本汽车，跟他们合资制造汽车赚钱而不思进取以至于失去了独立的创造能力。我们的电子科技一直在依赖于欧美国家，所以一旦遭遇人家卡脖子，一些电子工业就会瘫痪。例如，我们的中兴、华为等已经尝到了这种苦味。我很敬佩华为老总任正非，他带领他的团队“卧薪尝胆”创造了属于自己的科技“5g”，给了欧美科技大国史无前例的震撼。华为公司这种极具“中国味”的科技产品，代表了中国，震惊了世界，是十足“中国味”的，更是震惊“世界性”的。

综上所述，一个民族，一个国家没有属于自己的作品，缺乏民族性的，个性化实业，是永远不会代表中国，具有“世界性”的。所以说，越是民族的，越是国家的，越是国家的，才越是世界的。所以说，“越是‘中国味’，越具‘世界性’”。

各位教授，关于“越是‘中国味’，越具‘世界性’”的论题，我就谈到这里。谢谢！

高教授：各位评委，对于钟国伟同学答辩的问题，还要什么意见吗？

高教授见大家摇摇头表示没有意见了，总结道：钟国伟同学的论文选题新颖而颇具现实意义，论据充分，论证有力。希望钟国伟同学在导师的指导下作进一步修改和完善，力争成为优秀的硕士学位论文。

钟国伟：谢谢高教授，谢各位评委！

中国味高考作文

中国的味道是笔走龙蛇如松涛龙吟的墨迹，是试把金觥浮生一醉休的唱词，是渭城朝雨淋湿的一株柳，是夜半钟声惊醒的一轮月。楚辞汉赋，建安风骨，唐诗宋词，明清小品，无数中华经典，数不胜数，书法绘画，亦各著风流。而这些都反映了中国文人的心性，而中国味道同样寓藏于他们身上。当胡马侵略金瓯不全，有武艺加身者会挺身而出，执剑杀敌，“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”;有品阶官级者会忠心进谏，力挽狂澜，碧血丹心尽予社稷。哪怕仅余残山剩水或是江山舆图换稿，他们仍旧会坚持义节，不事二主，铁骨铮铮。铁骨之外，中国文人们亦有柔情，花桥月夜云动影来，红袖添香日暮修竹，都可成为他们吟咏或描绘的对象，灵心善感可见一斑。这是中国文人的心性，而中国的味道正是寓于人而流万古。

中国的味道是克己复礼天下归仁的儒学，是逍遥自在无为而治的道家，是君子庭中苍翠劲拔的竹，是隐士屋下悠然宁静的菊。辜鸿铭在《中国人的精神》中曾说：“真正的中国人具有温和平静、稳重节制、从容练达的内在品质，而且富有同情心。”诚然，中国的味道应是从容久远的，摆脱了车马喧嚣，所行之处清风徐来。如同外柔内刚的太极和调和阴阳的中医，“中庸”是中国文化的一个特点，凡事过犹不及，而祸福天数不可强求。因而古人有“用舍行藏”，一如诗佛王维，位居人臣曾至右丞，而又参禅悟道领悟人生大境界，一入世一出世，两者之间转换自然，虽经世事浮沉但心却愈淡静练达，正是无数先贤追求的人生与境界。中国的味道因中国的哲理思想处世学说而深邃恒久，使人久而闻其香，香亦在骨子里。

中国的味道在江山风光的别具一格，在笔墨风雅的文人性格，在经世流传的哲学思想。它经时光之水，行万里无涯，流传至今，芳华百代。随着开放交流，“洋味”进入中国，虽其势头正盛，但中国的味道仍以它一贯的姿态缓缓流淌，在新时代里绽放着新的光芒。愿我们都能闭目清心，一嗅中国的味道，并永志在心，守护其流长。

中国味高考作文

“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”对于其他人来说，新年最美好的事就是收红包，放鞭炮；但对我这个吃货来说，新年最美好的事莫过于大年三十那顿年夜饭了！在中国上下五千年的文化中，年夜饭中可是涌出了不少传统美食。其中最为著名的那边是火锅了。

火锅的历史十分悠久，在古代就出现了。古代的火锅叫做染器，由盘，炉和耳杯组成。耳杯中放盐和酱等调料，吃的时候把肉放在耳杯中，点火加热，染上调料后即可食用，当时的皇宫贵族在设宴时一人一套染器，随吃随“染”。

火锅经过历史的熏陶，种类越来越多：如北京羊肉涮锅，风味别致，吊人胃口；重庆麻辣火锅，麻辣醇香，名扬天下；广东海鲜打边炉，味美无穷；广东钙骨打边炉，食而不腻，味美无穷；山东及北方的肥牛火锅，单人单锅，时尚精典；香港牛肉打边炉，名扬天下……火锅的种类令人匪夷所思。

不仅要选好火锅的种类，火锅的配料很重要，它决定火锅的口味：芝麻酱冷水调成厚糊状，加入红油四川辣酱，生抽王，糖，醋，味精，葱姜末，麻油调至细糊状；蚝油料，锅内放入植物油，蒜泥炒香，再加入蚝油炒透，在加入料酒，糖，味精，胡椒粉拌匀即可；麻酱料，芝麻或花生酱冷开水调成糊状，加入糖，盐，胡椒粉，生抽王，味精，葱白头，香菜末，麻油拌成；姜汁料，姜去皮切末，加入醋，绵白糖，生抽王，盐，味精冷开水拌匀；麻酱油料，生抽王加冷开水，糖，味精，麻油拌成即可。这就是一种有名的自制配料，喜欢吃辣的朋友可以尝试一下。

火锅如一面镜子，照出了我国深厚的传统文化；火锅如一块海绵，挤出了我国生生不息的历史；火锅如一扇门，让我们看到了背后多么朴实，勤劳的民族。

中国梦高考作文

大约50年前，在美国华盛顿林肯纪念堂，黑人民权运动领袖马丁·路德·金发表了一场对美国乃至世界影响深远的演讲《我有一个梦想》，而，“梦”也成为了中国国内年度汉字。一个“梦”字，穿越大洋彼岸，穿越时空距离，成为亿中国人的共同选择。一个“梦”字，放眼当下，更反映了普罗大众内心多少的期盼。

梦尽管遥远，看似虚幻，但心中有梦，就多了一份对光明的期盼。回溯历史，当八国联军的铁骑踏进紫禁城的时候，当甲午海战成为中国耻辱的时候，当日寇的枪炮在中华大地轰鸣的时候，谁会想到今日中国的崛起?那时，这也只是一个梦，一个可能是遥不可及的梦。但是，也正是有了梦想的寻在，有了那些明知不可为而为之的追梦人，才铸就了今日的中国，才有了中华巨龙的再度苏醒。现实往往是残酷的，也是不可逃避的，它会让人感觉一片漆黑，看不到出路，辨不清方向，但有了梦的存在，即使现实是多么的黑暗、无助，在夜深人静之时，依然可以怀想那遥远的未来幸福人生。而这，正是引领中华民族从耻辱走向尊严的内在驱动力。

由此我们也可以明白，国家的梦想其实也是由一个个的你我而构成，当你我的梦想汇集在一起，其实就是一个完整的中国梦，当你我的`梦想得以实现之时，其实也是国家复兴之时。国家不只是一个概念，而更是一个个真实的你和我。古语有云：天下兴亡，匹夫有责。犹记得张载的铿锵言语：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”更记得崔卫平先生所言：“你所站立的那个地方，正是你的中国。你怎么样，中国便怎么样。你是什么，中国便是什么。你有光明，中国便不黑暗。”古往今来，多少仁人志士，用他们的言语，更用他们的行动，告诉我们，个人的梦想、行为和国家的梦想是密切相关的。

著名学者陈寅恪在国破家亡、流亡他乡之时，依然心存振兴国学之梦，为中华民族留下煌煌大著;梁思成、林徽因夫妇在贫病交加、内外交困之时，依然梦想不灭，寻访于山林荒野之间，笔耕于案头木箱之上，为中国建筑史留下了大量珍贵的研究材料;更有今日“航空工业英模”、歼十五总设计师罗阳为圆满完成中国首艘航母舰载机起降训练，抱病现场指挥，最终心力交瘁，倒在了航母上，用生命圆了个人之梦，也圆了国家民族之梦。国家的梦想从来都不是单独存在的，而是存在于你我的手中。当我们把个人的梦想放置于国家的梦想之中时，我们会发现，你我就不是一个人，而是一个国家的符号。

梦之所在，便是心之所往。尽管有人调侃：理想很丰满，现实很骨感。我们从不讳言困难的存在，现实的阴暗，但我们也应明白世界是由光和影组成的，正如二战时期，英国一位年轻母亲在其10多岁的儿子的墓志铭所说：“全世界的黑暗，都挡不住一根蜡烛的光明。”心有梦想，便路有前方。当你我的梦想汇集在一起的时候，便是光明最闪耀的时候，当你我的梦想和中国梦交织之时，梦想便有了广阔的土壤，最终生根、发芽，然后开花、结果。

高中作文：未来的日子里。

开学对新学校的印象作文。

以“善待生命”为话题的议论文。

中国味高考作文

炎黄子孙，生生不息，华夏文明，源远流长。五千年来，我们脚下的这片土地养育着我们，我们五十六个民族，犹如五十六枝绚丽多姿的花儿，共同营造了百花齐放、色彩缤纷的大花园。

翻开历史的篇章，曾经的我们被世界耻笑，我们的软弱无能造就了西方列强一次又一次的欺凌。鸦片战争，甲午中日战争的失败，我们签订了丧权辱国的《南京条约》《马关条约》，这让我们痛心，更让我们警醒。我们不甘成为他人的奴隶，我们五十六个民族团结起来了，我们同仇敌忾，万众一心，不畏强暴，努力拼搏。我们付出了血肉与身躯的代价，终于，换来了来之不易的未来。那时，保家卫国是我们五十六个民族共同的心声。

历史不会重演，如今的中国已经改新换代，我们犹如一只睡醒的雄狮，屹立在世界的东方。香港、澳门的回归让我们五十六个民族感到无比自豪。在唐山大地震中唐山人民的命运牵动着我们的心，我们五十六个民族没有选择逃避，在危难时刻我们共同面对，一方有难，八方支援。改革开放，让我们的国家变得富强;一带一路，让我们的国际地位显著提高。为了民族团结，我们国家提出了民族区域自治制度，划分了五个民族自治区域。此时，不忘国耻，振兴中华是我们五十六个民族共同的心声。

五十六个民族犹如五十六颗星星，在各自的领域发光发亮。然而这五十六颗星星又密不可分，只有所有的星星都凝聚在一起，才能照亮漆黑的夜晚。面对不同的民族风俗习惯，我们要相互尊重，相互体谅，让各民族的文化相互交融，凝结出人类文明的精华，做到真正的民族团结。

五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家。民族团结是一条彩带，把我们每个人紧紧地拴在一起，让我们的国家更加繁荣昌盛。民族团结，我为祖国而骄傲。

中国味高考作文

我们的祖国历史悠久，文化灿烂。我们的传统节日更是独一无二，数不胜数：中秋节、重阳节、元宵节……我最喜欢的要数春节了。

虽然的春节已经离开很久了，但我依然记忆犹新。

20的春节可热闹了！我们一家二十三人，都一起去餐馆吃团圆饭。团圆饭可丰盛了：有油光光的炸春卷，有预祝发财的香甜的发糕，有预祝我们“连年有余”的清蒸鲤鱼……看到这么多美味佳肴，我狼吞虎咽的吃了起来。

吃完团圆饭，我们几个小朋友一刻都没闲，捧着礼炮，拿着打火机，去草坪上放礼炮了。“嘣——”震耳欲聋的声音在我耳边回荡着。真是“桃花潭水深千尺，不及礼炮送我情”啊！

刚放完礼炮，我又一溜烟儿地跑去观看舞“板凳龙”了。板凳龙可神奇啦！数百个人都拿着披着“龙鳞”的长板凳，随着“龙头”的指挥舞动。百米长的龙在拥堵的马路上走着，竟然不会乱掉，真是不可思议！

我爱春节，爱带着浓浓中国味的春节。