优秀作文不仅仅是写字，更是情感的宣泄，是人类思维和感知的抒发。通过欣赏优秀作文，我们可以学习到不同的写作风格和表达方式。
我心中的蜡烛作文
蜡烛是什么？蜡烛是人们生活中的一颗小沙粒，蜡烛是一种平凡而伟大的力量，蜡烛在黑暗时燃烧起，在光明的时候熄灭，这似乎有些微不足道，但蜡烛却是无私的。
“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这是古人用来形容矢志不渝的精神的。
蜡烛的一生是辉煌的。从生到死始终为人们奉献，不求回报。想到这儿，我情不自禁地想起了祖国花朵的培育者――老师。每天，老师都早早地赶到学校，来传授给我们知识，教给我们做人的道理。有人说老师是辛勤的园丁，是茫茫人海中的指明灯，是人类灵魂的工程师。所谓“一日为师终生为父。”老师用他辛勤的汗水来培育我们这些祖国的花朵，使我们变成了祖国的支柱，老师从来都没有私心，更不求回报，如果在我们的生活中没了老师，那就如在停电时没有蜡烛一样，我们的人生就会陷入黑暗之中。老师随着岁月的流逝在衰老，但他们送走了一批又一批学生，他们桃李满天下。而我要歌颂的是老师的精神，这种精神就像蜡烛一样，为照亮别人而牺牲自己。而如今这种精神已经化作一个职业的灵魂，一个拥有灵魂的`职业，让我们敬仰。
蜡烛，它那么平凡，又是那么的伟大。我长大以后也要像蜡烛一样为社会默默付出。
江老师评语：本文是一篇练习托物言志写法的习作，作者以我们熟悉事物，传统的歌颂，写出了几代人均有的感受。但本文的行文却有小作者自己的独到之处。
我心中的蜡烛作文
――记河南省安阳五中“诚信教育”3月，教育部颁布了《关于进一步加强中小学诚信教育的通知》。《通知》指出：“面对社会发展变化对中小学生思想道德教育的新要求，各级教育行政部门和中小学校必须从贯彻‘三个代表’重要思想的高度，充分认识诚实守信的品德是立身之本、做人之道，必须从小培养，贯穿于教育的全过程；充分认识诚信教育是摆在我们面前的一项重要任务，必须作为学校工作的一件大事，认真抓紧抓好。”如何贴近学生生活与社会实际，有针对性地开展“诚信教育”呢？“诚信教育”应该采用什么样的方式方法呢？怎样才能取得实效？带着这些问题，记者走进了河南省安阳市第五中学――点燃心中的“蜡烛”
“当你在做一件所谓‘天知、地知、你知、我知’的事儿时，你诚信与否，将折射出你灵魂的崇高或卑劣。比如，在没有人监考的考场中，手边恰好有你不会做的那道题的答案；比如，在监视器失灵的超市里，你看中了一样小东西却又没带够钱……或许，作弊能给你带来虚荣心的满足；或许，顺手牵羊能给你送去‘计划外’的收获……但是，你所付出的将是非常宝贵的品格――诚信。”
这段话是否令你想起中国古人推崇的“慎独”的道德境界？它出自河南安阳一个初中生的笔下。作者叫李鑫――安阳五中的一个普通学生。在安阳五中，有着类似理解的学生很多，这与学校从以来开展的“诚信教育”是分不开的。
诚信教育的提出知行不统一。
安阳市第五中学是一所有着百年历史的豫北名校，不但教学质量较高，而且在德育工作方面进行了不少尝试与创新。8月，学校搬入了占地120亩、投资5000多万元兴建的新校区，众多的问题摆在了眼前：一是学生全部住校，管理由原来的白天改为了一天24小时；二是学校不断扩招，由原来的30个班增加到了54个班，学生由不到人扩充到了3300余人；三是生源的变化，由原来的考试招生转为了面试及电脑派位；四是师资力量的更新，每年新分配及调入的老师增多，尤其是班主任。如何适应形势的发展，做好德育工作，成为全校教师思考的问题。
在校时间的延长，使学生日常生活中的不良行为习惯暴露得“很充分”。初一・十二班的宋晓[在作文中写道：“看看我们的‘杰作’，这校园中令人痛心的一幕幕――果皮纸屑随处可见，整洁完好的石凳‘掉’入湖中，整齐划一的防护栏一一被折，明亮的玻璃面目全非，课桌课椅‘焕然一新’……校园中的一切都难逃‘劫难’。而我们每天生活在这一切之中，却熟视无睹。于心何忍啊，同学们？这是我们的校园啊？！”应该说，以上这些现象是任何人都不愿看到的，杜绝类似的现象一直是学校德育工作常抓不懈的重点。但是，实际中的效果却很难令人满意：老师抓一抓，学生好一好；老师松一松，学生马上“重操旧业”。而“爱护公物、珍惜粮食、诚实守信”等一直为《中学生守则》、《中学生日常行为规范》所提倡，广大学生也能够认可。但是，生理和心理的阶段发展特点在一定程度上导致了初中生的“知行不统一”，据统计高达37%的比例。安阳五中的教师认为，长期的“知行不统一”会造成学生人格、心理等诸多方面的缺陷，使其丧失“诚信”的做人准则，因而必须通过教育加以矫正，决不能掉以轻心。
为了使“诚信教育”有针对性、能取得实效，五中的学生处在全校三个年级的200名学生中开展了不记名问卷调查。结果发现，初中阶段诚信教育的状况确实令人担忧，但问题还不至于像某些人想象得那么严重。例如，有75.6%的学生认为“诚信是现今社会的主流”，有91.13%的学生认为“诚实守信能够实现”，还有70%的学生“希望自己成为一个讲诚信的人”。对于“开展诚信教育，社会首先可以或最需要做的事情是什么”，学生们提出了不同的意见和建议：整顿社会风气、举办大规模教育活动、建立良好的文化环境、清理网络垃圾、打击社会欺诈现象、树立先进典型、惩治贪污罪犯，甚至提出把道德水平低下的人群集中起来进行教育。可见，初中学生已经有维护社会正义的倾向。面对这种现状，五中教师引导学生从自我教育做起，从日常的学习与生活小事做起。“只诅咒黑暗却不点燃蜡烛的人，是不负责任的.人。”为了让“诚信的光辉”照亮社会的每一个角落，人人必须首先点燃自己心中的“蜡烛”。
诚信教育的实践小事见品格。
提到“诚信教育”，可能很少有人会怀疑其必要性与重要性，问题的关键在于追求实效性。什么样的教育方法才有效呢？安世侠校长认为，诚信教育必须依据初中生的特点来进行，具体可分为四个方面：根据学生的独立性，必须引导学生开展自我教育；根据学生的依赖性，必须不断矫正和优化；根据学生的发展性，必须提供多样化的教育；根据学生意志力和认识水平的局限性，必须允许学生在反反复复的过程中成长。
在这种认识的指导下，学校把20定为“诚信教育年”，开展了“诚信伴我行”系列活动，主要包括召开“诚信教育”动员会、申报“诚信教育实验班”、举行以“诚信”为主题的演讲赛、辩论赛和征文比赛，举办“诚信在我心”师生文化艺术节、实施“无人监考”、开展“诚信伴我行”青年志愿者活动等，在全校范围内营造“人人讲诚信、事事要诚信、时时都诚信”的整体氛围。
学生的中心任务是学习，在学习上如何落实诚信呢？初一・十五班的井沛同学认为：“每天都会有大量的作业等着我们去做，答应过老师按时交作业，而在收作业时，自己却还没有完成，只好在那里补，还找来别的同学的作业‘参考’。这时，如果是我，一定会脸涨得通红，因为自己没有按照老师的要求去做，更没有做到诚实守信。”
确实，相当一部分中学生可能都有过“抄袭作业”的经历。赵素芳老师认为，除了要让学生讲诚信、自己独立完成作业之外，教师也应该科学地、人性化地布置作业，只有双管齐下，才能有效减少抄袭的发生。作业的量要适度，避免学生负担过重；布置作业不要搞一刀切，要根据学生的情况区分出层次；要把“备作业”作为“备课”的一个不可缺少的环节，研究作业的目标、要求和知识、技能的层次，确定哪些是必做的，哪些是选做的，哪些是记忆型、理解型、应用型、创造型、多解性的作业，哪些是系统组配成套的作业。此外，还应注意作业的讲评，做到及时批阅、快速反馈。这种“以人为本”的作业，才能为学生自主、高效地完成作业提供有力的保障。这种“作业观”给人们以很大的启发：学校工作的各个环节是紧密相联的，智育和德育、教书和育人是相互作用的；作为教育者，除了应该引导学生“向善”，还应该审视自己的“教学行为”，才有可能更接近“真”与“善”的融合。
与抄袭作业相比，考试作弊就更严重了。安阳五中实行“无人监考”，请学生走进“诚信的考场”，不但考知识技能，还考心理品质。记者问参加过数次无人监考考试的刘荻同学：“无人监考考场和普通考场相比，有什么不同吗？”她回答说：“考场纪律会更好些。因为学校如此信任我们，我们总不能不信任自己吧？”当然，并不是所有的学生一开始就如此“自觉”。李晓璐就曾经在作文里写过一件令她脸红的事：“上学期，老师说晚自习时听写英语单词，我平时就没认真背过，只好临阵磨枪，拼命地往脑子里塞。不知道是由于紧张，还是什么别的原因，无论怎么记、怎么背，不过一会儿就全忘了。当时，我便产生了作弊的念头。该上晚自习了，我脑子里一片混乱，老师拿着书进来了。我自己对自己说：‘就这一次，以后一定提前准备。’可是听写完之后，因为成绩很好，就忘了复习。结果导致我在单元测验时成绩很差。作弊真是害人不浅呀！我以后再也没有作弊了！”这段“心理独白”再次向人们表明：在成长的过程中，犯错误是难以避免的。有时，只有在出错之后吃了亏，孩子才会真正地“成长”！
诚信教育的延伸负责任、有担当。
可以说，安阳五中的诚信教育走的是一条“在行为中养成习惯，在习惯中形成信念，在信念中磨练意志”的路。教师从学生的日常行为规范入手，引导他们认识到诚信的价值与意义，将诚信的言行升华为“神圣的责任感”。学校把20定为“责任教育年”，明确提出“做负责任、有教养、聪明、勤奋的五中学生”的育人目标。负责任就是做好自己分内的工作，就是要指导学生学会对自己的言行、形象、前途负责，学会对父母、社会、他人负责。而“讲诚信”、“负责任”都不是一天两天、一个月两个月能实现的，需要一个长期的过程。
初一・三班的段永霞老师给记者讲了这样一件事：小a是班上的体育特长生，身高1.80米。他在小学的时候行为习惯和学习成绩都不是很好，又因为擅长跳高，把许多时间都用在体育训练上了，花在学习上的心思很少。初一军训的时候，小a表现十分积极，给老师和同学都留下了美好的第一印象。但开学之后不久，段老师发现他非常好动，可以说“一分钟都坐不住”，一到自习课就“消失”了。由于小a上课时爱讲话，班里的同学都不愿意与他同桌，甚至不愿意坐在他的周围。段老师想，行为习惯的养成不是一天两天的事，必须有耐心、慢慢促成转变。段老师找小a谈话，提出了两点要求：一是上课不说话；二是自习课可以出去，但出去和回来的时候都要跟老师说一声。小a答应了。但开始的时候，他还是很难做到。段老师又找到他，讲“诚信是为人的根本”、讲“人必须对自己负责”，这些话对小a有所触动，但行动的变化依然是缓慢的。小a上课说话的次数少了，体育队训练时也知道跟段老师打招呼，但还是常常在训练结束后私自回家而不上自习课。
在开展了“诚信教育”之后，初一・三班申报了“诚信教育实验班”，全体同学都很在意这个“实验班”的标志牌，为了保住集体的荣誉而积极地出主意、想办法。他们对小a不再像以前那样排斥了，而是主动帮助他，监督他的日常行为。有一次，段老师离校开会一周，班长想出了一个办法：让小a在自习课的时候当“监督员”，看有没有人讲话、影响大家的学习。这招可真绝！小a备感“肩上的责任重大”，不但对自己严格要求，而且对“监督员”的工作尽职尽责。经过一年的努力，他的行为习惯得到了矫正，思想上也渐渐成熟，用在学习上的精力多了，成绩也随之提高。段老师说：“从‘诚信’到‘责任’，集体教育的力量在不断增强，孩子开始‘舍得’去帮助别人，知道自己应该对集体尽义务，懂得了‘责任’二字的含义。”
正是在由诚信到负责的道德教育中，五中学生渐渐把诚信理解为做人的根本、当作一种宝贵的品格。他们年纪虽小，但却关心国家大事与社会焦点问题。在采访中，记者曾就“阜阳劣质奶粉”、“中、高考舞弊”、“大学生犯罪”等问题与初一、初二的学生交换看法，他们认为：“用非正当手段赚钱的人往往文化水平不高，‘诚信建设’应该从提高每个人的素质开始”，“作弊的人以为前途比诚信更重要，其实他们错了。诚信是将来的一部分，丢掉了诚信，人生就缺了一部分；即便作弊考上了大学，也要承受巨大的心理压力”，“人不应该被自己不理智的想法征服，应该用法律来约束自己，因为法律是为每个人制定的，它离我们并不遥远”。
德国教育家斯普朗格说过：“教育的最终目的是把人的创造力量诱导出来，将生命感、价值感唤醒。”
从“诚信教育”到“责任教育”，安阳五中学生的精神面貌发生了较大的变化，破坏公物、浪费粮食、抄袭作业、考试作弊的行为少了，严于律己、乐于助人、关心集体、热爱学校的学生多了。也许，很多“不诚信的行为”是很难“杜绝”的，但我们的学校、我们的教育完全应该并可以“唤醒价值感”，应该引导学生做一个有责任心的公民。
我心中的蜡烛作文
四年级时，我们班上来了一位新的语文老师，她姓王，我们大家都叫她王老师。她身材修长，长着一头乌黑的长发，很漂亮。刚开始时我觉得王老师要比三年级教我们的毛老师要严厉很多，但和她相处久了就发现王老师其实是很容易亲近的。
王老师讲课十分生动，记得有一次在上《天鹅的`故事》这节课时，她前半截课在认真地讲解课文，为了让我们能更加了解课文，王老师让我们大家扮成天鹅相互对话，顿时全班热闹起来，同学们按角色分成几组开始兴致勃勃地讨论起来，有的在讨论是否再飞回去，有的在讨论现在该怎么办，还有的同学想出特别的方法来解决问题。不一会儿整个教室就充满了欢笑声，大家都喜欢这种教学方式，渐渐的都喜欢上王老师的语文课了。
王老师她还是一位十分敬业的老师，那是在四下期末进入总复习时，她生病了，但她还坚持带病给我们进行复习，晚上还要帮我们制作复习卷，早上再跟我们讲解和批改卷子等等。
这就是点亮我们燃烧自己的王老师，她也是我心中的蜡烛。
我心中的星
妈妈星。
我拨开妈妈的长发，看到几根耀眼的银丝。“妈妈，你怎么长了白头发？”“因为我的婷婷长大了啊。”妈妈微笑着说，我才想到妈妈已经为我操劳了了。也许那些黑发都是爱吧。当妈妈将她的爱透支给了我，那乌黑的秀发就变成银丝了吧。那耀眼的银丝分明在闪着星光。哦，妈妈的爱是我心中的星。
爸爸星。
我给爸爸整理书桌，一个黑色的小本子出现在我面前。是爸爸的日记！居然还是1990年的日记。“今天我做爸爸了，我有了一个可爱的女儿。她刚出生时闭着眼睛，非常可爱”“我翻遍了汉语大词典，叫什么名字呢？有了，就叫婷婷吧，愿我的女儿长得漂漂亮亮的。”天哪，几乎全是关于我的日记，我的成长爸爸都默默地用笔记了下来，这份感情我此时此刻才真真切切地体会到。我看到小本子的封面是一个金灿灿的星星。哦，爸爸的爱是我心中的星。
姥姥星。
“快过来试试，合穿不合穿”。姥姥拿着一件棉袄喊我。这个棉袄怎么这么眼熟呢？好像见姥姥穿过？我穿上，正合身。“入冬了，你要上学没棉袄穿会冻病的.。”“那你呢”“我将就一下就行了”原来姥姥这些天坐在缝纫机前是为了给我改棉袄啊！为了我能穿暖，姥姥将自己的棉袄给了我。我看到棉袄上有许多小星星。哦，姥姥的爱是我心中的星。
外公星。
“像我这样拿笔，要用巧力，不能用蛮力，明白吗？”外公正在教我写毛笔字呢！“我不写了，没意思！”我扔下了笔。“把笔拿起来，继续写”外公厉声喝到。看到外公的样子，我“哇”的一声哭了。外公放下笔，抱起我，替我擦干眼泪。“连这一点毅力都没有，怎么能成大事。”外公爱怜地教导我。他又手把手地开始教我。外公的大手好温暖。“外公，你这是写了个什么字？”“是星星的‘星’字”。哦，外公的爱是我心中的星。
弟弟星。
弟弟捧起我的手问“姐姐，打针的时候疼吗，你有没有咬住牙，咬住牙就不疼了”我摸摸他的头说“不疼了”。弟弟傻傻地笑了，真可爱。他拉着我的手说“姐姐，你看我画了什么？”“是一颗小星星”。哦，弟弟的爱是我心中的星。
结尾。
我的家充满了温馨与幸福，更充盈着爱。在这个美好的家中，我感受到了人间最真的情――亲情。我抬起头，看着窗外的繁星满天。爱，是我心中的星。
我心中的春
春天不仅仅只是一个季节，其实，春天在人的心中还是一种快乐的体现。
我心中的春，就是当我取得好成绩之时，我总会挂着一副暖洋洋的笑容，同学们也总会向我投来羡慕的目光。回到家时，当妈妈看到我的成绩，露出了欣慰的笑容，我的心里总是美滋滋的，感觉就像沐浴在阳光之下，感受到了春天般的温暖。
我心中的春，就是在我交上一位知心朋友，每当我取得好成绩时，他能跟我一起分享成功的喜悦；每当我遇到烦恼时，他也能跟我一起分担痛苦。能交上这样的朋友，感觉就像吹着凉爽的微风，感受到那春天般的凉爽。
我心中的春，就是在我遇上了一位好老师时，在老师的教导下我能努力学习、勤奋创新，从中汲取充分的知识，并能活学活用，在生活上以及学业中取得巨大的成就。当我听到老师对我的那一声声的称赞，以及同学们投来的赞许的目光时，我就像感受到了春天那花朵的芬香。
点亮手中的蜡烛
相信大家在学习、工作中总少不了接触作文吧，特别是应用极广的记叙文，记叙文是以记叙、描写为主要表达方式，以记人、叙事、写景、状物为主要内容的文章。这类型的作文应该怎么写呢？以下是小编精心整理的点亮手中的蜡烛记叙文，欢迎阅读与收藏。
我没有将这些感觉告诉他，而是叮嘱他好好盘点一下自己的优点。我说：“不要只将目光盯在学习成绩这一个点上，还要看到自己的品德，看到自己的长处。如果到下周一你还发现不了自己的优点，老师特许你不发言，如何？”在约定的期限内，他并没有来找我，我想，他应该是找到了自身的闪光点了吧。
周二，主题班会如期举行。前面发言的孩子都找到了自身的若干闪光点，我也针对他们归纳出的`优点进行了褒扬。轮到孙国林时，他颇有点扭捏地走上讲台，略作沉默后，他说：“虽然我成绩不好，也经常做些违反纪律的事，但每次老师批评我时，我都能认真地听老师的教育，从不跟老师顶嘴；我热爱劳动，打扫卫生时，从不怕苦怕脏。我现在只能找到这两个优点。我一定争取到下次班会时找到四个优点，我把这一条，当作我的第三个优点。”这段话他说得很流畅。可以想象，他一定在心中默默地演说过无数次。
他的发言，赢得了一阵热烈的掌声。他很有礼貌地鞠躬答谢，准备走回座位。我拦住了他，说：“你的发言让我很感动。一是感动于你的淳朴，二是感动于你的第三条优点。”接着，我对全班同学说：“孙国林同学的优点，我相信绝不止这三条。比如，刚才他鞠躬答谢同学们的掌声，就是一种有教养的表现。当然，他学习基础差，考试成绩不理想，但这些都可以在未来的学习中一步步追赶上去。我相信，只要孙国林同学愿意不断发扬自身的优点，不断赢得其他同学的尊敬和帮助，就一定能够将现在的三条优点发展为十条、三十条，甚至更多。
让我们再次用掌声向孙国林同学表达我们的期望和祝福！”孙国林显然也很激动，眼中竟有泪花闪动。班会继续，我留心着孙国林的表现，看得出他听得特别用心。最后，我作总结陈词。我说：“今天的主题班会，之所以被命名为‘点亮手中的蜡烛’，就是希望每一个人，都能够用自身的这些优点做蜡烛，去照亮前行的道路。人最困难的是正视自己，知道自己有哪些优点，哪些缺点，有了这样的自我认知，才能在成长的道路上少犯错，多做好事。”
那一刻，我看到孙国林的蜡烛已自我点亮，正发出明亮的光。
我心中的桥
在我心中架一座桥我一向有一个幻想：如果在我心中能建起一座桥，那该有多好！
如果在我心中能建起一座桥，我期望这座桥像彩虹一样有魅力，像桂花一样那样有一种属于自我的芬芳，像水面那样纯洁，像田野那样有一个属于自我的独特风景。
那座桥是我一个人的，单单属于我。我能够在上头散散步，看风景，也能够在上头开奔驰，兜兜风。那里没有什么未成年人保护法，没有家长的唠叨，没有同学的讥笑声……并且，这座桥还有一个趣味的名字：“如意桥”。
屋。而在桥的另一端，住的都是像火柴那么大小的小守护神，你可别小看，他们可都是有自我的看家本领。在里面也住着一些小动物。它们也是我的小守护神。当我被数学或语文难题所困时，我会去找什么都难不倒他的博士涛涛；音乐不懂时，我就会去找音乐家乐乐；当我科学实验做不好时，我会去找智多星小猴子；我悲痛时，我会去找调解员小百兔，向它倾诉；当我生气时，我会去找出气桶小猪，给我解解气；我寂寞时，我会去找小鸟，给我唱歌听；当我开心时，我会找来大家和我一齐享受欢乐。如果我真的有这么一座“如意桥”和这些小守护神，那我觉得我是世界上最最幸福的人！
桥是什么？对啊！桥是什么？谁会研究这个问题呢？著名的桥梁学家茅以升却仔细地研究过这个问题。他说“桥可是是一条板凳，两条腿架着一块板，板上就能够承担重量。把这板凳放大，‘跨’过一条小河，或是一个小谷，就构成一座桥。”不！桥，不是这么简单的！不是的，绝不是的！如果是的话，那爱心桥算什么呢？那天上迷离的彩虹桥又算什么呢？所以，它并不简单。在我的内心深处有两座不简单的桥。
古桥的学名叫万年桥，我称她友情之桥。它曾陪伴我们走过幼稚，走过童真，走向靓丽的花季。古老的徽州文化造就了你，座座嶙峋的牌坊托举着你，细细柔柔的炊烟笼罩着你，双双深情的明眸挂念着你。
啊！亲情之桥——友情之桥，纯洁的色彩，矫健而有不失优雅的身姿，是我人生道路上的一缕春风，一抹阳光。
我心中的圆
圆在我们的生活中无处不在，它能变化成任何的事物。而且也与我们的生活息息相关，它非常神奇，变化无穷。
看到圆，我想到了太阳。太阳高高地挂在空中，像一个大火球。太阳把温暖带到了人间；太阳把光芒带到了人间；太阳把热量带到了人间。年复一年，日复一日，太阳就这么工作着，一直在默默无闻，无私奉献着。在太阳的照耀下，树枝繁叶茂，撑起了一把把的大伞；在太阳的照耀下，花儿绽开了灿烂的笑容；在太阳的照耀下，小草跳起了欢快的舞蹈；在太阳的照耀下，我们茁壮成长。太阳是光明的使者，驱逐了黑暗，带来了希望。在黑暗中，看到了太阳，就给了我前进的动力。我心中充满乐观、积极的心态，面对这重重的困难，我勇往直前。是因为太阳给了我力量！
看到了圆，我想到了奖牌。每当看到运动员站在领奖台上。我不禁想起了他们背后训练付出的。在背后，他们付出了多少心血和汗水，才换来的那金灿灿的奖牌。我们也要向他们学习，要知道，只有付出了才会有收获。
看到了圆，我想到了钟表。钟表圆圆的，有一个表盘，还有12个数字，有3个兄弟，分别是时针、分针、秒针。钟表的工作一刻也不能停歇。它象征着时间。在我们吸收式，时间从我们的指缝里慢慢流逝；在我们踢球时，时间在我们的嬉闹间慢慢流逝；在我们睡觉时，时间从我们的枕边慢慢流逝。时间一去不复返，所以我们要好好珍惜时间。
看到了圆，我想到了地球。地球是我们生存的家园，也是我们的妈妈。我们躺在地球妈妈的怀抱中，它给予我们那么多的关怀，我们也要好好的爱护它。让它的天空变得更蓝，让它的土地变得更加肥沃，让它的花儿更加美丽。
圆象征着团结、团圆、幸福美满、成功……因为生活中有了圆，才有了这五彩斑斓的世界。
我心中的窗
“隐形的翅膀，让梦恒就比天长，留一个愿望让自己想象......”这熟悉的旋律，倍感亲切。
那天，我与母亲走在大街上，忽然，耳边传来一阵阵欢快的歌声，我不禁哼唱起来。母亲说：“以前没发现你有这般天赋，不如，我送你去学声乐吧。”
半年的专业训练，我的唱功突飞猛进。老师为了让我“见见世面”，所以帮我报名参加了一个歌唱比赛。那天，我自信满满的进入赛场，却立刻傻了眼。眼前的赛手一个个衣着华丽坐在指定的位置，再看看我，格子衬衫加七分裤，活像只丑小鸭掉进了天鹅群，那些动听的歌声、优美的舞蹈让我紧张起来。我的手心不停地冒着汗，心里更慌张地喊着：“别叫我。”可还是轮到我了。我颤抖着走上了台，握着麦克风的手留下了冷汗，此刻的我一句话也唱不出来，最后被淘汰了。
回家的路上，我低头不语，像个做错事的孩子。回家后，我把自己锁在屋里，把头埋在枕头下。我的心很乱，很难受。但无论我怎么逃避，还是能听到我站在舞台上抖到一句话都唱不出来的时候，台下刺耳的欢笑，每一声都刺痛着我的心。我好怕。我好怕老师说我没用，父母说我丢脸。眼泪不知不觉留了下来。我打开电脑，我一间听到了张韶涵的那首《隐形的翅膀》“我相信，我一直有双隐形的翅膀，带我飞，飞过绝望……”
听了这首歌，我的心平静了下来。这歌声犹如一束阳光，轻轻敲开了我心灵的窗，让我的心顿时温暖起来。歌词说的对，我要坚强，我要追追我的梦想。
在这之后，每一个练唱的清晨，每一首饱含深情的歌曲，每一次众人面前的演出的机会都记录了我一年来的努力和执着。我又迎来了比赛。
我心中的风
——题记。
我是一个风中追逐的少年，我希望追逐到至死方休。风给予我无尽的动力，燃烧斗志，战个痛快。
而那无尽的风，便是我心中的母爱，它时而轻柔拂面，但也却狂风呼啸，也如同那黄昏般凄凉。这阵风一直陪伴在我身旁，无时无刻，每分每秒；我却很少会感受它的拂面，即便它会冰封万里，透寒人心。
春晓，它与鲜花飞鸟相伴，带来无穷生机，无限希望。但它却同样的暴躁，在春日也会如同野兽般的狂啸，震动人心。春风细雨，有花常伴；尘土狂风，仍有坚石相随。
烈夏，它却与骤雨雷霆闪电交织，我无处躲藏，他要破灭我内心的肮脏，它要毁灭我内心的那一片小小世界，建筑它理想的国度，可这并非我想要。我或许向往自由，或许渴望宁静；但绝非由你来缔造。
风雨交加，夏日幻夜，毁灭即为重建；你我不过渴望洗礼，而非改造。
秋月，冷风涌起，吹来少年的蒲公英，因为它即将离去……。
它的背后是春风细雨；是雨夜的战神；是秋月最后的陌路……。
北风的背后是什么。北风又是什么。
我也无从知晓，可我坚定地相信风即是母爱。我是风中追寻蒲公英的少年。在不断追寻，不断地跌倒。
当我追到蒲公英是，那阵风有会怎样。飘向何处，亦或回归何处。
最终，我可会明白；
“风欲静而树不止，子欲养而亲不待”。
我心中的梦
从小我就爱做梦，在梦里，天空是那么蔚蓝、草地是那么翠绿、湖水是那么清净、花朵儿是那么的芳香。
我在美丽的祖国中长大，懂事后，妈妈问我有什么梦想。我斩钉截铁的说，我期望爸爸妈妈身体健康，我能够茁壮成长，我们一家幸福祥和。上学了，教师教导我们：梦要更高更远，不能仅有小家，还要有国家，国家的梦更伟大了，我们小家的梦想就更容易实现了。于是，中国的梦就成为了我们的梦，我们的梦就是中国的梦。小梦连着大梦，一个个小梦想加起来，就是国家的梦想。
我要成为伟大的科学家，我要发明一种“智能机器人”它有着人一样的智慧，能干许许多多的事情，这样它就能够让妈妈过上简便的一天。
我要穿上宇航服，坐在太空船里，飞到遥远的月球上，探索神秘的星空，探索宇宙的奥妙，探索我们国家未发现的地域。我要为我的梦而努力。
我要发明一种“时空隧道”，让人们穿越未来与过去的梦想不再是神话。虽然不能改变历史，但却能改变未来，要让人类明白时间已经无法挽回。要让乱砍乱伐的人明白他们种下的恶果，已在未来酿成灾祸。
一个人一生有很多个阶段，不一样的阶段就会产生不一样的梦想。当你实现了这个梦想，另一个梦想就会随之而来。少年强，则国强。少年富，则国富。少年和祖国息息相关，少了谁都不行。
因为有梦，我们才会成长。因为有梦，我们才有了未来。因为有梦，祖国才会更加地强大。因为有梦，世界才会变得更加美丽。
要像蜜蜂那样付出辛勤的劳作，要像雄鹰那样奋勇拼搏，这样我们才能实现我们心中美丽、骄傲的梦！
李商隐诗中的蜡烛意象
蜡烛是古典诗词中经常出现的意象，在古代诗人笔下，它是诗人情感的寄托，所以被诗人赋予了多重意义。
蜡烛是我们生活中常用的照明物体，古代的诗人常用它来入诗，古典诗歌中很早就出现了这一事物，如《古诗十九首·生年不满百》：“昼短苦夜长，何不秉烛游?”写了古人点着蜡烛在游乐交谈。魏晋南北朝时期出现多首咏烛诗和烛赋，如庾信的《对烛赋》和萧衍的《咏烛诗》，那时多是把它当作照明的物体来描写，还未真正成为文学作品中常见的意象。唐代诗歌中出现了大量有关蜡烛的描写，蜡烛成为文人抒情达意的意象，其中，李商隐是位多用蜡烛入诗的诗人。受此影响，唐以后的诗人也常用这一意象入诗。
李商隐(公元813—858)，字义山，号玉豀生，晚唐著名诗人，有《李义山诗集》。他的诗构思比较奇特，风格也很细腻缠绵，特别是一些爱情诗和无题诗写得更是缠绵悱恻优美动人。同时，李商隐的诗有着丰富的意象，比如：夕阳，青鸟，月亮，蝴蝶，梦，镜，灯，蜡烛等。他的下面四句诗中均出现了蜡烛这一意象：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”中的“蜡炬”;“风车雨马不持去，蜡烛啼红怨天曙”中的“蜡烛”;“蜡照半笼金翡翠，麝薰微度绣芙蓉”中的“蜡”;“隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红”中的“蜡灯”。《无题·相见时难别亦难》全诗如下：
相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
《无题·相见时难别亦难》这首诗主要写相隔两地的爱人，苦于距离难以相见，好不容易盼到相会，到了离别的时候更是难舍难分。离别后，诗人与所爱之人刻骨的相思，诗人不顾艰难险阻，对爱情苦苦追求。这首诗构思新颖巧妙，用了形象的比喻和拟人，风格缠绵，体现出李商隐爱情诗缠绵蕴藉、感情真切、感人至深的特色。
对蜡烛这一意象的意义，叶嘉莹认为，在中国古典文学传统中，蜡烛的象征意义有三：象征光明皎洁之心意;象征悲泣流泪;象征中心煎熬痛苦。以上是约定俗成的象征意义。关于对李商隐诗中“蜡烛”意象的解读，有的认为是“女性化倾向，温情化倾向，悲情化倾向”，有的把它解读为“奉献”。《无题·相见时难别亦难》中的蜡烛意象，笔者认为它是相思爱情的象征，是对爱执著的体现;是生命的象征。
(1)爱情和相思的象征，对爱执著的体现。
在历代古诗文中，象征爱情的意象有鸿雁、青鸟、红豆、连理枝、比翼鸟、蒲苇、磐石、鸳鸯、红叶、燕子、斑竹等。关于蜡烛象征爱情这一意义并不是一开始就有的，是经过历代文人不断把感情融合在其中，结合具体的事件来描写所慢慢赋予的。随着文人诗中对这一意义的不断内化，最终它成了爱情相思的'象征。李商隐是位多用蜡烛入诗的诗人，在他笔下的“烛泪”是永恒爱情的典型代表，特别是《无题》(相见时难别亦难)中的蜡烛这一意象，是典型的爱情和相思的象征，更是对爱执著的体现。
李商隐一生命运多舛，感情上也屡遭挫折，“27岁与王茂元之女结婚，夫妻感情十分深厚。但他半生沦落，长年辗转于外做幕僚，王氏一人在家抚养子女，生活清苦，却毫无怨言。大中五年，诗人罢幕归家，妻子王氏已经病故。沉浸在丧妻之痛中的诗人不能自拔。”夫妻之间长久的相思别离以及后来对亡妻的追思怀念，成为他诗歌反复暗含的情感，正因为有了切身的体验，所以他的爱情思和无题诗可以写得无比缠绵绻缱;因为这些意象凝结了诗人复杂的情感和寄托，所以他的无题诗读起来特别晦涩。
诗人把普通的蜡烛入诗后，赋予它相关的情感和寄托，便成了诗人表达情感的特殊意象。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，描述了桌上的蜡烛一点点减少、燃烧，这是一种形象的动态的描写。那缓缓滴落的蜡滴，正是诗人的相思泪。这里的蜡烛，是诗人情感与客观物象的融合，具有强大的感染力，形象地表达了诗人对爱人的思念，诗人的爱就像春蚕一样不到尽头不会停止，像蜡烛一样不到成灰不罢休。其实这何指是停止罢休，简直就是此爱绵绵无尽期，分明是爱情的盟誓。诗人的这两句诗把爱情写得缠绵悱恻、悲壮动人，表达了对爱的执著、对爱的坚定。这是坚贞爱情的象征，是对爱执著的体现。
(2)是生命的象征。
李商隐诗中的蜡烛意象是他多种情感的寄托，更是他内心深处强烈浓厚的生命意的载体。蜡烛作为一种照明用具，它发出柔和温暖的光亮，照亮整个黑夜，给人带来温馨祥和。在黑暗的夜里，古人们是那么渴望白天的光明，蜡烛正好在暗夜带给人们光亮，驱开了夜的包围，带给人们光亮和温馨祥和。万家灯火正是美好生活的体现，所以它深得文人喜爱并把它入诗，赋予它特定的情感和意义。
“蜡炬成灰泪始干”中蜡烛，体现了诗人内心深处强烈浓厚的生命意。蜡烛燃烧其实是生命成灰的过程，春蚕到死是生命终结的过程。诗人用形象的方法把生命活动的动态过程描写出来，用象征的方法把生命过程比喻出来。春蚕和蜡炬指的是有生命的人，诗人用这样比喻告诉我们生命就是这样一种慢慢减少的状态，所以它触动了我们的心灵并且感动着我们。春蚕到死、蜡炬成灰是李商隐以敏感的情感触动我们对生命的顿悟。他是对生命眷恋的人，满怀热情的人，从蜡炬成灰中发现生命和蜡烛一样，都是有终结点的。所以“晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒”是诗人意识到人生短暂，但是还有很多事情未完成，所以不顾夜深寒冷，还在呤诗写诗，要把思念写成诗，传给远方的爱人;另外，他要在有限的生命中，尽可能地把这些诗写完留给后人，不到生命最后不肯罢休。如此看来，他正是诗中的春蚕与蜡炬，带着坚定执著的情怀，在有限的生命里追求着无限的意义。
“灯烛燃而易逝，即将消逝在主体视野之中，提醒人们应该珍重美好的人生，烛光灯影的物象就这样连同无数咏叹建构的人心中之象，暗示着人的青春、爱情、事业乃至整个生命终归虚无，个体的人生悲剧感在此油然不可阻遏。”古代文人大多有实现政治理想、齐家治国平天下的追求。人生如朝露如此的短暂，诗人在这里用不停燃烧的蜡烛，赋予它深沉厚重的生命色彩，显出诗人壮志未酬的焦虑，深刻地感受到生命的有限。
综上所述，蜡烛作为古代诗歌中的经典意象，它蕴含的意义是诗人在长期的创作中赋予的，包含了诗人的情感和寄托，已从普通的事物发展成为富于意蕴文学意象，它体现了“诗人特定的心态、特定的情感模式和审美模式”。这一意象在李商隐诗中多次出现，意义丰富，加上诗歌涵义的多重性和不确定性，所在可从多方面去解读。
我心中的梦
人人都有一个梦，这个梦或大或小，但却都不得那样神圣和虔诚。但也正因为这份高贵的梦，使人们在挫折面前显得不堪一击，不堪重负，甚至放弃了它。
那时越王勾践卧薪尝胆，于是有了苦心人天不负的壮气豪语。因为他心中有个梦，于是有了奋斗的目标，他没有放弃他的梦，是他的梦让他“卧薪尝胆”，最终打败吴国的。
那时居里夫人身患绝症，她并没有自暴自弃之举。一开口便是“成功路上不是用泪水而是用鲜血铸成的”坚韧。于是她发现了放射性元素镭，造福人类。这也是因为她心中有梦，促使她如去做。
在寻梦的过程中，不可能是一帆风顺的，偶尔也会有一点暴风雨，那就需要我们学会把痛苦缩小。
大家都明白影视明星潘长江吧——一个身材矮小的确人。当大家笑话他身材的时候，他却自我安慰道：“小又怎样了？浓缩的就是精华，小有小的用处，大有大的用处呗。”这就是心中有梦，为了心中的梦。
其实，我们不必把打碎一个鸡蛋放大成失去一个养鸡场的痛苦，我们需要把痛苦缩小。在此时，我想高声呐喊：我有一个梦，那就是人人都不会站在废墟上哭泣，人人都拥有那迎难而上的智慧。当然，要做到这样首先就得自我做到有勇气和战胜困难的决心。
仅有缩小我们在人生旅途中所遇到的痛苦，敞开心扉去应对世界，那梦就会与你不遥远，简直触手可及。
梦，需要用心应对，用实际行动去实现，梦就不会像地平线永远看得见而摸不着，梦只会给永远追求它的人成真。
我心中的桥
我心中的那座桥雨，淅淅沥沥地下着，行人行色匆匆，五颜六色的雨伞布满了大街。我靠在窗口，心里也下起了雨，也许正如有人所说：“孤单是爱的阴天，冷漠让它生根发芽。”
我很小的时候，爸爸妈妈就丢下我，外出打工去了，从此，我和爸妈感情的桥梁便断了。我只好和爷爷奶奶相依为命，尽管爷爷奶奶对我各个方面都关怀备至，可我十分苦恼，在许多同龄人的眼中，我就像一个没有爹妈的孩子，在学校里读书，放学的时候大家都有父母接送，而我只能挽着年迈的爷爷慢慢的走回家，爷爷的身体不是很好，时常为接我回家累得精疲力尽，我看着，心里真有点痛。
同时，我也有一点悲愤，为什么父母要撇下我为什么要让爷爷受罪我真的很需要父母的爱，我期望在我失望时，他们能给我安慰，我同时也渴望在我童年的路上，有父母的陪伴，有他们的鼓励，我不会嫌他们的唠叨，有父母在身边唠叨，那也是一种幸福。
下雨天，我会打开窗户，等待阳光的出现，等待彩虹桥的出现，哪怕只是虚幻的，至少上天还给我想象的权利，这是唯一维系我和父母之间的桥梁，但它总会消失。
所以，我也学会了自我安慰，学会等待，即使等待也是一种憧憬，但它也会是一道美丽的风景线，父母不在身边，我更多的是与被窝交朋友，我总是躲在被窝中哭泣。因为我不想让爷爷奶奶担心，有时想到爸爸妈妈，心如刀绞，总是控制不住自我的眼泪，可谁又知，这眼泪是热的，是包含感情的，夜晚，一切都安静下来，我又一种莫名的伤感，我明白父母在外面日夜操劳，很辛苦，可是我也需要他们的唠叨，他们的呵护啊!我很矛盾，真不明白该怎样办啊!
我渐渐的绝望起来，可是为什么每每在我绝望的时候，一个电话又给我带来期望呢为什么这座桥快要塌陷的时候，它有偏偏不塌呢孤独的时候我真的需要欢乐，需要一个气氛热烈的家庭。
不知何时，雨停了，一道彩虹腾空而起，多么美丽的桥，桥的那边该是爹妈的笑脸，幸福的彼岸吧!
我心中的梦
在每个人的心里有一个梦想，这个梦想不论多大，不论多小，不论在未来还是现在，每个人都在为这个美丽而憧憬的梦一直在拼搏。
我有一个梦想，就是当一位人类的工程师、教师。
我喜欢老师站在高高讲台上的威严；喜欢老师手拿粉笔教我们做题的过程；羡慕老师的一手好字；向往老师现在并憧憬着未来。
现在的我和老师们比起来简直差了十万八千里。老师可以研究从古到今的学问发展，而我却只能捧着教科书冥思苦想。
所以说我要努力，不论未来怎么样，必须要从现在做起，好好学习，汲取老师的知识，为自己的梦想而奋斗。
直到现在我才明白，人的一声无非就是日出而作，日落而息，目的只有一个：就是为了自己心中的那个目标，那个必须付出艰辛和努力才能实现的梦想。
老师经常说“师傅领进门，修行在个人”，实现梦想不仅靠老师，更重要的是自己，只有通过自己的不断努力才能实现梦想。
我要从现在做起，认真学习，也要像老师们一样教书育人，我心中的梦想，我一定可以实现。
李商隐诗中的蜡烛意象
李商隐爱情诗的意象。所谓“意象”，即内在之意诉诸外在之象，象者所以存意。换言之，象是意的载体和表现符号，意是象的内涵所指向的对象，“意象”一词的产生及其内涵的延进在中国由来已久。至唐，“意象”的审美内涵趋于相对稳定，意象之论进入诗、书、画等不同艺术门类。在李商隐的爱情诗中，他善于运用朦胧意象、动物意象、景物意象和典故意象来营造意境，以表现自己真挚深沉的爱情。
诗贵朦胧，诗贵含蓄。李商隐的爱情诗十分注重创造一种怅惘迷离、冷隽含蓄的朦胧意象，诗意含而不现，蕴意深广，从而引发读者的无限联想和遐思，千回百转，回味不穷。这正是李商隐爱情诗之所以能深深吸引人的重要原因。李商隐运用象征等表现手法，将比喻与象征融合起来，塑造了很多朦胧意象。李商隐的诗歌，由于在内容上侧重表达人生体验与感受，在艺术上追求心象与物象的统一，所以借题抒怀，寄托身世，便成为他创作中一种自觉的追求。而且，他所要抒写的体验与感受，往往比较深细隐微。要借物象来表现心象，靠一般较为明显的比喻往往不足以充分有效地表达。因此，他常常需要运用一些朦胧意象来传达意境。
李商隐的爱情诗正是运用大量的朦胧意象来寄寓诗人的美好爱情。比兴、象征手法的广泛运用，使得诗歌内容的蕴涵和诗歌意象的'暗示性大大增强，诗境的朦胧程度也大大增加了，阅读的难度也随之加大，同时也增强了诗歌的耐读性。
二、动物意象。
在李商隐的爱情诗中，他还善于通过具体事物来表达抽象的思想感情，创造了很多生动的动物意象来表现诗歌的内容和蕴涵。
譬如《无题·相见时难别亦难》：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，这两句说春蚕到死才停止抽丝，蜡炬燃尽方停流烛泪。句中的“春蚕”意象比喻对所爱者至死不渝的挚爱思念，以及终生不已的别离之恨。这里，烛泪难止，蚕丝不尽，用生动形象的比喻，淋漓尽致地抒发了诗人痴情苦意和对爱人无限的相思之情，春蚕吐丝结茧，昼夜不止，直到生命的休止。而燃烧的蜡烛，照亮了别人，燃烧了自己，用自己的烛泪化作了光明。“丝”字是“思”的谐音，象征着诗人的刻骨相思之情。“泪”字则生动贴切地写出了诗人黯然神伤的凄凉情境。因此，李商隐的爱情诗，即使读者不能理解其中深刻的含义，也会被诗中生动形象的动物意象所打动。
三、典故意象。
李商隐的爱情诗运用了大量的典故意象，而且往往能用得恰到好处，有如神来之笔。凡经史子集、神话传说等，在他的诗中一经使用，便赋予新的内涵，大大丰富了诗作的思想内容，起到了深化主题的作用。广采神话传说入诗，惯于用典，长于用典，是李商隐诗歌非常突出的特点。神话的特征就是奇特的想象。正因为神话是虚构的且富有奇特的想象，再加上李商隐善于隐晦自己的感情，所以更增加了诗的迷离特色。如《重过圣女祠》：“萼绿华来无定所，杜兰香去未移时。玉郎会此通仙籍，忆向天阶问紫芝。”这里的“萼绿华”、“杜兰香”、“玉郎”均为传说中的神仙。作者用萼绿华下降人间，并无固定的住所;杜兰香升天而去，只是不久前的事，来反衬圣女长期沦谪不归的处境。追忆往昔玉郎助之登仙籍和天阶采芝的情景，与今相对比，更突出了此时的怅惘落寞之情。诗中三处用神话典故，表面上意在突出圣女的心境，实咏女冠的生活遭遇。因为神话本身就引人产生奇特的想象，所以从诗中的“沦谪迟归”，不难想象这寄寓了作者的人生感受。
李商隐爱情诗中使用的所有典故，都经过精心的选择，他用这些典故来点染他的哀愁、彷徨、伤感等感情，既丰富了诗歌的思想内涵，又深化了诗歌主题。
四、对后世诗歌发展的影响。
李商隐凭他深厚的诗歌素养和高超的艺术造诣，写出了大量的内容丰富、思想深刻、感情真挚、情调缠绵、风格独特的爱情诗。这些爱情诗具有极高的审美价值、鉴赏价值和历史价值，是唐代诗歌中的奇葩，是中国古典文学的珍品。李商隐爱情诗中脍炙人口的，为历代广为传诵的是那些寄托痕迹似有似无的作品。这些爱情诗有着浓厚的悲剧色彩，基调凄婉，主题内涵多是抒写青年男女爱情生活中的离别与间阻、期待与失望、执著与缠绵、苦闷与悲愤。牵情寄恨，情真理至。李商隐这类诗悲剧色彩较浓，爱情虽间阻但不作绝望之辞，因此愈显凄美。
李商隐爱情诗的意象朦胧迷幻，这是李商隐爱情诗的主要艺术特点。自唐代以后，尤其是五代时期，李商隐的爱情诗对后世的情诗创作产生了深远的影响。