总结是人生的一面镜子，让我们回顾过去、发现问题、把握未来。以下是一些名人名言，希望能激励大家在人生的道路上取得更多的成就。
苦才是人生
对于索达吉堪布这位佛学上师曾经略有耳闻，读《》这本书自己才对这位佛学大师产生了无限崇敬，对人生的领悟才有了一点点的清晰，一点点的顿悟。“放自己一马”是读完此书我最想说的一句话，我所说的“放自己一马”不是对生活丧失热情后的无奈，不是对凡事都无所谓的无聊，而是努力后的顺其自然，不怨尤、不躁进、不强求，是把握机缘后的随行随喜，不悲观、不刻板、不慌乱。
书的第一章说，人怎么活才能不痛苦，痛苦与否和追求的方向有关，追求对了当然就幸福。天地之间，一切都在变化，身体、财富、名声、亲眷等皆无常，生不带来、死不带去，唯有自己的心才与自己生死相随。可遗憾的是我们的心往往都不曾想明白：急于成长，然后又哀叹失去的童年；以健康换取金钱，不久后又用金钱恢复健康；活着时认为死离自己很远。临死前又仿佛从未活够；明明对未来焦虑不已，却又无视眼下的幸福。所以要远离痛苦，就要从心开始。心结打开了就什么都明白了，痛苦就自然远去了。自己未曾学过佛法，也不曾开悟，偶尔的顿悟就只能算是人生的惊喜罢了，《》让我从心明白日月圆缺的无常岁月里，我们必须自己学会珍惜眼前的幸福，感受身边的幸福，这也是远离痛苦的最佳良方。如若不然我们可能就一直纠缠在失去后的惋惜、远离后的遗憾中，痛苦的指数就会成倍的增加。这时候我们必须学着放自己一马，如果你不能改变自己的面容，那就改变自己的表情吧，因为阳光出现在哪里都会带来温暖，温暖别人更温暖自己。
书的第二章说，佛是怎样为人处事的，原来佛从不责备别人的小错，不揭发别人的隐私，不惦念以前的嫌隙，这三者不仅可以培养德行，还能让自己远离祸害。我们都不是佛，将来也不能成为佛，所以我觉得我们不必就苛求自己做的和佛主一样好。只要我们在生活中时时处处都尽力与人为善，与人方便，与人快乐，在不违反法规和道德的前提下能放别人一马的时候，就是放自己一马。生活中对于身边人的小错，我们觉得可能会酿成大错的时候，那就善意的提醒一下，委婉的纠正一下，不要小题大做的妄加责备；别人的隐私之所以叫隐私，就是想隐藏起来不愿公开的私人秘密，何苦要去说来道去呢？伤害了别人的同时也降低了自己的德行；一切都会过去，过去的就让它过去吧，揪住曾经不放的人就没有美好的未来。日子总要向前走，自己和身边的人一样都各有性情，生活中我们经常是能理解自己的所有做法，能为自己所有的过失找个理由，那么为什么不能为他人也找个可以理解的理由呢？放一马吧！大家都快乐！
书的第八章说，为什么我们的日子过得那么难，这个世界上，80%的幸福与金钱无关，80%的痛苦却与金钱息息相关。我们身边80%的人认为自己的日子过的难都是觉得自己没有钱。可是有钱了就幸福吗？没钱的时候我们都觉得答案是肯定的，可真的有钱的时候觉得不是那么一回事了，可能就在大家苦苦为钱所累的过程中损失了很多再也找不回来的东西。其实理性的思考，我们的日子过的并不难，让我们为难的是我们的心，我们的无止境的欲望，有了一栋房子，还想再买一栋，有了一辆轿车，还想再买一辆更好的——，为了这些可有可无的东西，耗尽了自己的一生，也错过了本该拥有的幸福。其实你看古人在造字时，就已告诉我们关于幸福的答案了，“幸”字，上方是“土”，下方是钱的符号；“福”字，左边是“衣”，右上是“一口”，右下是“田”。也就是说，有地、有钱、有衣、有食，而且全家团团圆圆，这就是幸福。如此看来我们大家都是幸福的，让我们的心幸福起来，拥有幸福的心，才使追求幸福的教育，享受教育的幸福成为可能。
不完美才是人生
站在时间的崖口，你却看不到时间河流的奔流不息；行走在时间的国度，你也无法触摸到时间的形态；躺在时间的怀里，你不能嗅到时间的体香；一抹的时光咀嚼，却没能尝到丝毫的滋味；在时光的`七弦琴上，未能拨弄出属于自己的乐章，这就是时光，这就是人生。以其不完满之态，方是人生本色。
站在时间的崖口，看不到时间河流的奔流不息，可在你举手投足之间，它已悄然的流逝，回首往事，总有那么多的不如意，作为生活中自己人生的主角，我们往往连配角的状态都没能找到，而时间的水滴却已把坚实的石头侵蚀、穿透，我们单薄的身躯也在四季的更迭之中显得更加的微弱，经不起寒风刺骨，耐不住骄阳烈日，多少往事如水东流去，只得一身自在轻如烟。
行走在时间的国度，你也无法触摸到时间的形态，其姿态之多、姿态之美、姿态之妖娆不亚于天空之云，对镜凝视，可见青丝成雪，胭脂成霜，岁月的痕迹那般触心，一如体态，多了几分风韵，少了几分矫健，沉淀几许内涵，拂去几许浮夸，难敌年少轻狂、风华正茂，却氤氲老练成熟、绰约风姿。人们都追求四叶草的幸福却不记得三叶草本身就有快乐的深意，歆羡青春容颜却忘记了时间飞逝下孕育的成熟气质散发的独特魅力。
躺在时间的怀里，你不能嗅到时间的体香，如饮凉水，冷暖自知，靠近胸膛就不会冷，因为那是最接近心脏的地方，就是那一瞬的彼此眼神的交流，就经历了这人世的所有时代；甚至经历了所有时代中所有的世界。既然选择的是深爱，就必然舍弃所谓的博爱，若爱，请深爱，或许对于世界你是一个人，对于爱你的人，你也便是他的整个世界。
一抹的时光咀嚼，却没能尝到丝毫的滋味，花开花败，草荣草枯，正是特有时节、特有环境下的那特有绿肥红瘦才值得我们去驻足，正是那一抹红艳之后的萧条，才赢得才子佳人的风雅颂，也正是那万绿红中一点红，绿叶衬托之下的显眼才引来文人骚客的诗词歌赋。彼岸花开千年，叶落千年，花叶永不相见，无需言语各自蹁跹，就是这样爱的深沉便也不再去追寻朝朝暮暮。能经得起时间沉淀的不是轰轰烈烈而是那安静时候的一句问候，寒冷时候的一个拥抱，细碎才能直抵心底，温暖才会直溢心间，幸福不是攀比，而是一份懂得，一份闲暇时候奇文疑义，眼神相向。
当你手里紧握一颗珍珠的时候，因为你握得太紧而不见其光泽，因为你更想拥有一颗钻石它便黯然失色，我们总是想要去追求幸福，其实当你闭上你的眼睛深呼吸静思你就能感觉到你被幸福围绕。我们总是爱去听别人的音乐，唱别人的歌，读别人的人生，其实，你又何尝不是那灵动的音符，那入扣的篇章。我们总是在缅怀过去，总活在过去的光环之下，总沉溺于过去的阴影之中，总在于别人如何看待自己的过去，其实，别人真正在于的是你现在行动以及对未来生活的追求。
正是我们在此刻不知道下一刻会有什么奇迹，我们才一直满含生活的激情，因为我们日复一日重复做一件事情而期待不一样的结局才使我们一直不懈努力，因为失去我们才去懂得变通，因为变通我们才珍惜。路因其曲折而充满乐趣，大漠因满天飞沙而壮丽非凡，大海因其巨浪滔天而雄壮瑰丽，人生也因其不圆满才值得期待。
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，不圆满才有人生百态。
不完美才是人生
人生的旅途中并不是一帆风顺的，我们无法抗拒缺陷的造访，如果我们面对各种缺陷自信地向前走，你就会克服困难，为自己掘一眼永不枯竭的活力源泉。
人生如一面镜子，你哭它就哭，你笑它就笑。苏轼有句十分有名的话：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”这足以说明人生是不完美的。那么，不完美的人生有什么好处呢？古今中外，有缺陷的人很多，但扬名于世界的寥寥无几，那都是因为他们并没有认识到缺陷的好处，而都一味的认为自己是一个废物，将来在社会上仍是一个碌碌无为的人。我曾看过美国有个男子因为暴饮暴食体重超标，因此有很多人都在背后嘲笑他，他自己却不以为然，仍然天天吃很多事物，并且开始练习相扑，没过几年，他就成为全美相扑大赛的冠军。可见，并不是所有的挫折都是无用的，只要你细心发现，它还会帮助你走向成功。安徒生的童话《丑小鸭》可谓是妇孺皆知，那只“小鸭”被抛弃后天天流浪，过着颠沛流离的生活，可它幸运的变成了一只天鹅。假如它没有变成天鹅的话，它这只可怜的“小鸭”仍然过着流浪生活，还要吃尽许多想不到的苦。
面对不完美的人生，我们应该如何去做呢？我想会有两种不同的做法：一直消沉的活下去，直到终老；二是乐观向上的去面对缺陷，这种人可能会成功。美国作家鲍姆从小先天性心脏病，但他从来没有消沉，而是努力地去学习，最终写出了《绿野仙踪》这一脍炙人口的童话，让他的名字名扬天下。假如他悲观沉沦，整天郁郁寡欢，他就不会写出这部童话，这个名字也就埋没在历史的长河中。
古人有句话，“不如意之事十有八九”，人生永远是不完美的，只要勇于面对就没有闯不过去的难关。
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这才是青春初中生作文
2.有了勇气，青春的岁月会燃起激情。逆境中的生存便有了动力。
3.如果你面对的世界是一片空白，无所措施，那么，给你青春年少的勇气。抬起头，海已经开始涨潮，狂风暴雨算不了什么!冲浪的水手开始唱起挑战的战歌。
5.不畏艰险险阻，勇气就在你的心中，勇气就能直观困难的现实。你，用能力战胜困难!总结经验，不断磨练，培养自己的自信心。
6.年龄是青春的一堵墙。
7.世界上最广阔的是海洋，比海洋更广阔是天空，而比天空更为广阔的是人的胸怀。我们总会有对自己或者身边人的期望，下面是小编为大家准备的各类寄语供大家参考!
事业永远都蓬勃向上。
9.有了青春，有了健康，你就永远年轻，青春就会永贮在你心间，岁月的墙就永远不会倒。把目光投向远方，然后执着踏上跋涉的征程。
10.亲爱的年轻朋友，亲爱的不再年轻的朋友，青春其实从来没有远去，时刻在你我周围。拥有健康的身体，拥有健康的心态，你就永远拥有青春活力!
11.年轻的岁月，年少的时光，这是青春给你的'优势，是青春期的男女存于世间的宝贵资本。
12.但时光会在你的指尖悄悄溜走。如流水，绵绵流长。但，不能回头，更不能收回。
1.奋斗是人生过程中最宝贵的财富。
13.目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的武器之一。
14.相信自己，天才并不是少数人才有的专利，它是人人都有的潜藏于每个人内部的能力。
15.乐观不是盲目，不是逃避，不是自欺欺人，是一种积极的人生态度。一味的悲观并不能使你的处境有所改变。
16.“百川归海，有容乃大”。宽容是一种理解，一种基于人类共同情感之上的包容，是悟透人类苦难的觉醒，是对人类的爱和信心。
17.理想是罗盘，导引人生方向。从小确立人生目标，善于确定目标的民族也比其他民族有更多成功的机会。
18.学会欣赏别人，心中有美的人才能在别人的身上发现美。
19.以全身心的努力去拼搏，以最顽强的信心去争取，以最平常的心理去对待。
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初中作文：诚信才是王道
诚者，天之道也；恩诚者，人之道也。
孟子眼中的你是如此的神圣。千古西风烈烈，翻过千万簌簌泛黄长卷，你的身影穿透历史，留下绵延未绝的佳话与传奇。
三国时期，曹操一路兵马行军打仗，途中要穿过麦田一片，此时秋至，麦子黄熟却无人收割。曹操便命众将士过麦田时万分小心，践踏麦苗者立即斩首示众。偏偏曹操的`战马小有失蹄，践踏了一方麦苗，他立即拔剑扬鞘作势自刎，被手下将士拦住。思为一军之统帅，曹操最终以断发取代了断头，为军队做出了榜样。在那个固守“身体发肤受之父母，不可毁伤”的时代里，你让曹操断发名义，折服了每一位将士。他剑锋上闪耀着的，是你恒古不变的光辉——诚信。
精诚所致，金石为开。
只要竭尽全力地拥抱你、拥戴你、信仰你，金石本性再顽强也敌不过你后天震天撼地的力量。于是你仿佛中野火中涅槃而来的凤凰，为万世歌颂，万人景仰。
汉高祖刘邦手下一名得力干将名曰韩信，早年双亲亡故、家境贫寒，只得于淮阴河边垂钓，以鱼换其他食物果腹。一日韩信运气欠佳，久钓而未得一鱼，饿得脸色苍白，虚弱无力。这时一位漂洗丝絮的老大娘见其几乎昏厥，便把自己的食物分给了韩信。后来韩信成为刘邦的手下名将，仍不忘重谢老大娘的承诺，老大娘推辞不过只好接受恩谢。也许你就是韩信履行诺言所送出的千两黄金的重量，沉甸甸，使人铭记于心。
诚信，你是王道。中华文明如滔滔黄河水，源于神域，宽广发扬于大千世界，你是这股洪流中千年不灭的色彩与声息。我们记得商鞅徙木立信，记得曹操断发名义，记得韩信一饭千金，记得季札为信赠剑……如今，只愿你能久驻，久驻于每个人心灵的转角，久驻于生活细腻入微的深沉目光中，久驻于这个明暗综错的世界，让它多一些明亮，少些暗淡。
这才是美作文初中
美有很多种，有外貌美、内涵美……当我看到妈妈在厨房里的身影后，我觉得还有一种美，是因爱而生的美。
一天夜里，我在睡梦中被吵醒。我看了一眼床边的闹钟，已经十一点了。妈妈竟然加班到这么晚，半夜才到家。我当时迷迷糊糊的，马上又进入了梦乡。
第二天早上，我又被厨房里的声音吵醒了。我不情愿地睁开眼睛，看了一眼闹钟，才五点半。妈妈昨晚十一点才到家，等睡下估计要十二点了，现在还要早起给我做饭，太辛苦了！
接着炒菜，倒食用油、把菜倒作文入锅中、加其他调味品……整个过程一气呵成。猛地飘来一阵油烟，熏得我不由倒退几步，一阵咳嗽。我看向妈妈，她不慌不忙，脸上似乎还挂着一丝浅浅的笑，我猜想，妈妈是想要为了她的小宝贝，做出世上最美味的菜肴！
我连忙走进厨房，紧紧抱住妈妈，柔声说道：“妈妈，你太辛苦了！晚上加班，早上还要早起给我做饭。”
妈妈温柔地看着我：“妈妈不辛苦。妈妈下次声音轻一点，不吵你睡觉。乖，妈妈不累。”
看着妈妈的黑眼圈，我感觉泪水在眼眶里打转。这一刻，我发现，妈妈在厨房里的身影是如此的美丽。
在所有的美中，只有因爱而生的美永不消失。厨房里妈妈的身影是爱的身影，是最美的身影。
简单才是美_初中
独自一人，坐在月光下，淡淡的忧伤浮上脑海。我，永远都只是一个人。默默的承担着一切属于我的，不属于我的。
蓝色，永远是那么深邃，那么沉沦。繁星就如同钻石一样耀眼，它们镶嵌在深邃的夜色中，似乎有了灵性与脱凡。漫步在黑色中，不安里透着一些安全感，黑色，其实也不完全是恐惧的写照。它没有用语言诠释出什么思想，可它依旧是那么美丽。
高三是黑色的。有些不自在，想想都觉得无奈。大学，难道是我们唯一的出路么?有人说，世上本无路，走的人多了，也便有了路;有人说，世上本有路，走的人多了，也便没了路;还有人说。难道我们要走别人走过的路?那厚厚的脚印，看似平凡，却又不平凡，看似简单，却又不简单。那是别人用汗和泪走出来的成功或失败。
母亲对我百般疼爱，总是怕我受伤。记忆里我只是个孩子，是个永远都长不大的孩子。思想永远是那么单纯，单纯的会被人骗到。可她忽略了我的思想，忽略了我应有的感触。我只是个孩子，是个永远长不大的孩子。
青春的快乐我也曾拥有过，其实没有太多的奢望，只觉得平淡的很。与朋友手牵手漫步在长长柏油路上，昏暗的路灯，两个可爱的孩子，似乎成了街边一景。是那么真实，那么自然，那么不加修饰的淳朴。也曾伤心过，为别人不经意间的忽略。也许这就是年轻，我们拥有的年轻的无知。
夜，依旧，我的思想却无法平静。
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苦才是人生痛才是经历
生活中好多的人，不一定针锋相对;。
人生中的好多事，不一定据理力争，
忍，是一种胸怀，让，是一种心怀，
把一种将要发作的火压下，
将一种要爆发的情平静，
需要的是忍，讲究的是让，
有些话，慢慢地都会理解，
有些事，渐渐地都会明白，
不急不躁，有忍有让，生活才美。
做人，最重要的是要时刻保持善良的本质，
你善良，世界才宽阔，他人才宽容。
要有济人之心，物质有厚薄，精神无囿限;。
要有赞人之口，好言令冬暖，恶语使夏寒;。
要有纯净之眼，你看简单了，众生并不复杂;。
要有助人之手，少些锦上添花，多点雪中送炭;。
要有忍人之胸，你接纳多少，就能得到多少。
容才是智慧，静才是修养，
开心事伤心事，终归都成往事，
不悲不喜，不咸不淡，
人生坎坎坷坷，忙忙碌碌，
忘记了什么，你也不能忘记真情良心。
不论如何的贫穷，怎样失意，
都要长存一份真情，真诚的待人。
不管如何富裕，怎样得意，
都不要泯灭良心，真情待人。
苦才是人生读后感
我原来有个搭档和我有些投缘，我们都不是世俗定义的商人，我自诩有点诗人的气质，而他有些哲人的智慧，但我们却都在商场中行走了近20年。他的专业是养殖统计学，而更喜欢西方哲学，与他相处的几年里他向我推荐了很多西方的哲学家和他们的著作，我也看了一些。于是从他那里我有机缘接触到了西方哲学中关于人与自己相处的真相。于是有了西方哲学和佛学一些粗浅的比较。西方哲学和佛学都有关于人和人生的根本性的概括，集中起来就是一个字“苦”
西方哲学认为人生中“苦”是本质，而幸福只不过是在认识到“苦“的本质后，所珍惜的短暂的“因满足而愉悦”的时刻。"人们追求幸福和欲望，可得到的只是暂时的满足，享受只是欲望暂时的停滞。欲望其实是一种痛苦的形式，。“所谓幸福的人生历程，即是让欲望和满足彼此消长、交替出现的间隔，调整在不太短的时间内，使二者各自产生的痛苦。----叔本华”
佛学中所说人生真相其实也是一个字“苦”。佛家说苦有八种：一，生苦,二，老苦,三，病苦,四，死苦,五，求不得苦,六，爱别离苦,七，怨憎会苦,八，五蕴炽盛苦,更有一苦,乃不闻佛法不知苦之苦,曰苦苦。
佛学是学问，哲学也是学问，于是从学问上说人只不过是知道了人生真相是苦罢了。
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这才是青春初中作文
青春不是彷徨无奈，更不是自暴自弃，而是在困难重重的路上，坚定信念，迎难而上。
题记。
黄昏一寸一寸的爬上矮墙，把天边的晚霞酿成了驼红，夜像半透明的油纸一点一点铺展开来。
而我还在埋头写着数学总结，我已经为这个数学总结，花费了不少时间，但仍毫无进展，书本上那横走斜行的概念和公式，让我的心中也是横走斜行的惆怅：“老师呀老师！总结这么多的内容还只能用两张纸，怎么写呀？”望着那已经被我翻皱了的数学书和笔记本，还有那杂乱无章的草稿，我感觉我好像是一位“山穷水尽”的旅人，妄想“柳暗花明又一村”，残酷的事实摆在眼前：我只是一只无头苍蝇，在广阔的数学天空中乱转，找不到任何总结归纳的窍门。唉！我整个人瘫在椅子上，眼睛直直地望着深遂的黑夜出神，放弃的念头在我脑中闪过。
灰白的月光越过矮墙，照在书桌上，也照进了我苦涩而又焦急的心。
“写数学总结最重要的是耐心！”数学老师的话语回响于耳畔，“困难肯定是有的，在困难面前不气馁，披荆斩棘，迎难而上的人才能成功！”久立桌旁，心里倏尔润朗起来，望向窗外，月光褪去了灰白，变得皎洁清晰。我提起笔，借着月光开始又一轮的搜索、整理。我专注着，抿着嘴，眉毛拧成了一条紧张的直线。我一手按着草稿纸，一手握着笔时而抬起头，似乎这就是我生命的全部。此刻的我，仿佛是个战士，挺立的笔杆是我的枪矛，醇厚的墨汁是我的甲盾，在草稿纸铺就的战场上，纵横捭阖，冲锋陷阵。阵阵酸麻从指尖蔓延到手臂，细密的汗珠在鼻尖、额头渗出。每一笔都倾注着我所有的努力，每一划都凝聚着我所有的执着，那些调皮的公式概念似乎也听话多了。窗外，月光虽暗淡，风却轻暖，把我镶嵌在了那一寸时光中。
原来，世界上并没有一帆风顺的春春，披荆斩棘，迎难而上，在最美好的年华里做最努力的自己，这才是青春！
《苦才是人生》读后感
最近阅读了一本书《苦才是人生》，这本书是由著名的藏传佛教大师索达吉堪布所著。作者在序言中写到这样一句话：“认识人生之苦，才能找到幸福。”
索达吉堪布—藏地伟大的佛学上师，被誉为“当代玄奘”。他在《苦才是人生》这本书中，向我们讲述了很多藏传佛教中解决痛苦的不同方法。其中记忆最深刻的一句话是：“苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富，当苦难战胜了你，它就是你的屈辱”。人生在世，起起落落，有高峰就会有低谷，磕磕绊绊也是寻常之事。苦难，它是障碍，是难关；却也是机遇，是挑战，关键是你如何去看待它，所谓一念起则万法生，当你把苦难当成修行，当成是通往成功之路的考验，则会有很多解决痛苦的不同方式，战胜它，其实并不难！
大师书中这样写道：“面对同样的半杯水，悲观者会伤心于杯子一半是空的，而乐观者会满足于杯子一半是满的。”索达吉堪布上师一语道出了苦与乐的真谛。一个人的人生是苦是乐，并不是由外境决定的。在我们的人生中，抱怨工作环境不如意者十有八九，把所有工作中的烦恼与不快归根于工作岗位的不好，却较少扪心自问：我的心境怎么啦？堪布上师告诉我们，与其一味地怨天尤人，总想改变外境来让自己快乐，倒不如静下来调伏自心。因为，这比什么都管用！人生在世，要学会调心，要学会知足常乐，多点阿q精神。
作为收费行业的我们，总是会受到各式各样的刁难以及委屈，司机的刁蛮、胡搅蛮缠，以及对收费政策的不理解，对我们的不尊重所产生的各种侮辱行为。这种种都是让我们不停烦恼与抱怨的话题。面对这种工作上的“苦难”，我们要学会调节自己的心态，学会如何去面对这种种委屈和刁难。记得，以前有位同事，无论碰到怎么样的恶劣的司机都不会去发脾气，我们就问她是怎么做到的，她说了句另我至今难忘的一句话：“为什么要用他人的过错来惩罚自己？”这就是面对“苦难”，所给出的不同态度——有的人始终保持心境的平和，微笑面对，而有的人却因为他人的过失，产生委屈、愤怒或者失望的各种负面情绪。而你这态度的一些微不同往往决定了最后，你是打败苦难还是被苦难所打败。比较欣赏书中那位国王梦中的一句话：“一切都会过去的。在我们的人生旅途中，不可能一帆风顺，对于种种得失荣辱，用不着放在心上，因为，一切都会过去的。”
苦与乐，一切皆由心造。宠辱不惊，笑看成败，这是人生的一种境界。书中还有很多令人寻味的道理，我们要慢慢去学习去品味。
苦才是人生读后感
对于索达吉堪布这位佛学上师曾经略有耳闻，读《苦才是人生》这本书自己才对这位佛学大师产生了无限崇敬，对人生的领悟才有了一点点的清晰，一点点的顿悟。“放自己一马”是读完此书我最想说的一句话，我所说的“放自己一马”不是对生活丧失热情后的无奈，不是对凡事都无所谓的无聊，而是努力后的顺其自然，不怨尤、不躁进、不强求，是把握机缘后的随行随喜，不悲观、不刻板、不慌乱。
书的第一章说，人怎么活才能不痛苦，痛苦与否和追求的方向有关，追求对了当然就幸福。天地之间，一切都在变化，身体、财富、名声、亲眷等皆无常，生不带来、死不带去，唯有自己的心才与自己生死相随。可遗憾的是我们的心往往都不曾想明白：急于成长，然后又哀叹失去的童年；以健康换取金钱，不久后又用金钱恢复健康；活着时认为死离自己很远。
临死前又仿佛从未活够；明明对未来焦虑不已，却又无视眼下的幸福。所以要远离痛苦，就要从心开始。心结打开了就什么都明白了，痛苦就自然远去了。自己未曾学过佛法，也不曾开悟，偶尔的顿悟就只能算是人生的惊喜罢了，《苦才是人生》让我从心明白日月圆缺的无常岁月里，我们必须自己学会珍惜眼前的幸福，感受身边的幸福，这也是远离痛苦的最佳良方。如若不然我们可能就一直纠缠在失去后的惋惜、远离后的遗憾中，痛苦的指数就会成倍的增加。这时候我们必须学着放自己一马，如果你不能改变自己的面容，那就改变自己的表情吧，因为阳光出现在哪里都会带来温暖，温暖别人更温暖自己。
书的第二章说，佛是怎样为人处事的，原来佛从不责备别人的小错，不揭发别人的隐私，不惦念以前的嫌隙，这三者不仅可以培养德行，还能让自己远离祸害。我们都不是佛，将来也不能成为佛，所以我觉得我们不必就苛求自己做的和佛主一样好。只要我们在生活中时时处处都尽力与人为善，与人方便，与人快乐，在不违反法规和道德的前提下能放别人一马的时候，就是放自己一马。
生活中对于身边人的小错，我们觉得可能会酿成大错的时候，那就善意的提醒一下，委婉的纠正一下，不要小题大做的妄加责备；别人的隐私之所以叫隐私，就是想隐藏起来不愿公开的私人秘密，何苦要去说来道去呢？伤害了别人的同时也降低了自己的德行；一切都会过去，过去的就让它过去吧，揪住曾经不放的人就没有美好的未来。日子总要向前走，自己和身边的人一样都各有性情，生活中我们经常是能理解自己的所有做法，能为自己所有的过失找个理由，那么为什么不能为他人也找个可以理解的理由呢？放一马吧！大家都快乐！
书的第八章说，为什么我们的日子过得那么难，这个世界上，80%的幸福与金钱无关，80%的痛苦却与金钱息息相关。我们身边80%的人认为自己的日子过的难都是觉得自己没有钱。可是有钱了就幸福吗？没钱的时候我们都觉得答案是肯定的，可真的有钱的时候觉得不是那么一回事了，可能就在大家苦苦为钱所累的过程中损失了很多再也找不回来的东西。
其实理性的思考，我们的日子过的并不难，让我们为难的是我们的心，我们的无止境的欲望，有了一栋房子，还想再买一栋，有了一辆轿车，还想再买一辆更好的——，为了这些可有可无的东西，耗尽了自己的`一生，也错过了本该拥有的幸福。其实你看古人在造字时，就已告诉我们关于幸福的答案了，“幸”字，上方是“土”，下方是钱的符号；“福”字，左边是“衣”，右上是“一口”，右下是“田”。也就是说，有地、有钱、有衣、有食，而且全家团团圆圆，这就是幸福。如此看来我们大家都是幸福的，让我们的心幸福起来，拥有幸福的心，才使追求幸福的教育，享受教育的幸福成为可能。
苦才是人生
烦恼在措不及防，在没有来得及觉察的时候，就这样悄悄的来了。
烦恼在不经意之间，悄然赶到，让人防不胜防！
生活里的烦恼是不参与就不懂得这些，只有深陷其中，才知其中的苦和乐！
工作中的烦恼是不参与就看不懂人心隔肚皮，只有局中人，才知其中的无奈和尴尬！
在不经意间，或许你就触碰到别人的痛点，或是不快了。只是在当时看不出来而已！
在不知不觉中，或许就触碰到别人的防线了，只是我们还不清楚自己做错了什么而已！
突然降临的尴尬局面，让自己原本不复杂生活，突然变得有点匪夷所思了！
我做错了什么啊？只是努力把在当时看着最着急，最需要做的事情，做好了而已！
我有点搞不懂，也弄不明白！
回顾点滴，想想细节，我并没有做错什么啊？
只是有人不按套路出牌而已！她只是想在老板面前做好自己，不考虑给别人制造了多少矛盾和徒增了多少烦恼而已！
我是不想把事情都捅破了讲，想给她留点后路和面子。以免日后大家见面不尴尬而已！
她不懂这些，更不懂这些人情世故！
我内心有很多苦和委屈也有被上方夹击的不理解和指责！
哭才不是我想要的人生，我擦干委屈的泪水，想要当作什么都没有发生。
可是，有时间有的人还是不愿意放过受伤的人。我想要把自己知道的都说出来，可是，话到嘴边，又咽了回去。
我这样做了，不是给别人制造麻烦吗？
可以她的人生已经够苦的了我是觉得她不算幸福的人也没有完美的人生。我就让她吧！不和她计较这么多了。只是希望等她老了可以明白自己曾经做过的那些事情！
哭可以了却当时的委屈但是化解不了心里的委屈！
我不想让这种苦伴随着自己！
只有远离这样的人，才不会被这样的苦恼困扰，才不会有这样的委屈，就不算苦了！
苦才是人生读后感
读完索达吉堪布的这本书已经好久了，总想写点什么，却总也不知道如何下笔。因为在很多事情都没有想透彻之前，下笔去妄言是一件很难做到的事情。直到今天，在从海边回来的路上，看到了久违的满天星空，感觉到自己的渺小，才真的明白索达吉堪布为什么要说苦才是人生。
为什么说苦才是人生呢？看起来他是一位悲观主义的宣道士，其实他在以一种极端的悲观主义思想反向的引导我们向乐观的向阳处生长。在我们遇到很多挫折，不堪，伤心乃至绝望的时候，想一想“苦才是人生”，我们面对的所有不悦都是人生必须经历的，也就不会自怨自艾，反正人生是苦的'，苦的到来无非是迟和早的问题。早到了，就早点去面对，晚到了，那就晚点去解决，终究逃不过吧。大师说苦才是人生，可是他更想说的是苦不会一直持续，只需要努力的去面对去解决，这种苦也就慢慢的淡化了，化解了，没有什么是时间解决不了的，与其说时间没用，不如说是自己被欲望操控，做了作茧自缚的牢笼。
苦才是人生，没有什么大不了的。佛家始终相信因果轮回，我也相信。这些天我也总和自己说，当我遇到不开心的时候，那真的是因为前世的业和今世的障双向使然。它的发生，肯定有它发生的道理，我平静的去面对，去接受，不歇斯底里，反而更容易的把遇到的种种很快的渡过，也不会引发更大的不悦。
人，活着的其实是思想，再说的直白点，就是人都活在自己设定的想象里，一旦出现和自己想象不符的场景，不悦也就随之而来。那么还怕什么，不悦来源于想象，如果我们降低点自己想象的标准，或许对生活的乐观指数就会上升很多，当然，这一点实践起来太难。但是，总归是可以在逆境的时候平复一下内心的波澜吧。
短的是磨难，长的是人生。近的是无法走出的哀伤，远的是你终有一天会发现曾经的那些所谓的痛其实也就早没有当时那么痛了。因为，我们都要相信，上帝在创造我们的时候，怕我们形单影只，给了我们一种能力，那就是自我对话，当我们走不出一个怪圈的时候，就和自己对对话，一问一答，一花一世界，一叶一菩提。
苦才是人生
最近阅读了一本书《》，这本书是由著名的藏传佛教大师索达吉堪布所著。索达吉堪布——藏地伟大的佛学上师，被誉为“当代玄奘”。
作者在序言中写到这样一句话：“认识人生之苦，才能找到幸福。”对于这一句我感同身受，在我们的一生中，唯一不变的，就是什么都在变。位高权重会一落千丈；生死相许的，会势同水火；合家欢聚的，会曲终人散；寿比南山的，会撒手人寰。一切的美好都难逃变化，变化会给我们带来痛苦。这才是“人生皆苦”的真谛。所以将人的一生分成十份，不称心之时会占八、九份。如曾国藩言“人生不如意，十有八九”
《》这本书中，向我们讲述了很多藏传佛教中解决痛苦的不同方法。其中记忆最深刻的一句话是：“苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富，当苦难战胜了你，它就是你的屈辱”。人生在世，起起落落，有高峰就会有低谷，磕磕绊绊也是寻常之事。苦难，它是障碍，是难关；却也是机遇，是挑战，关键是你如何去看待它，所谓一念起则万法生，当你把苦难当成修行，当成是通往成功之路的考验，则会有很多解决痛苦的不同方式，战胜它，其实并不难！
大师书中这样写道：“面对同样的半杯水，悲观者会伤心于杯子一半是空的，而乐观者会满足于杯子一半是满的。”索达吉堪布上师一语道出了苦与乐的真谛。一个人的人生是苦是乐，并不是由外境决定的。在我们的人生中，抱怨工作环境不如意者十有八九，把所有工作中的烦恼与不快归根于工作岗位的不好，却较少扪心自问：我的心境怎么啦？堪布上师告诉我们，与其一味地怨天尤人，总想改变外境来让自己快乐，倒不如静下来调整自己的心，比什么都管用。
非常喜欢书中那位国王梦中的一句话：“一切都会过去的。在我们的人生旅途中，不可能一帆风顺，对于种种得失荣辱，用不着放在心上，因为，一切都会过去的。”宠辱不惊，笑看成败，这是人生的一种境界。书中还有很多令人寻味的道理，我们要慢慢去学习去品味。
苦才是人生
索达吉堪布是藏地伟大的佛学上师，被誉为”当代玄奘“。他在《》这本书中，向我们讲述了很多藏传佛教中解决痛苦的不同方法。其中记忆最深刻的一句话是：”苦难，到底是财富还是屈辱？当你战胜了苦难，它就是你的财富，当苦难战胜了你，它就是你的屈辱“。人生在世，起起落落，有高峰就会有低谷，磕磕绊绊也是寻常之事。苦难，它是障碍，是难关；却也是机遇，是挑战，关键是你如何去看待它，所谓一念起则万法生，当你把苦难当成修行，当成是通往成功之路的考验，则会有很多解决痛苦的不同方式，战胜它，其实并不难！
在我们的工作和生活中，有些时候免不了会感到很痛苦。比如，有朋友之间的，如觉得能够给自己正能量和善良互助的朋友实属难遇；有工作方面的，如看到各自利己，谁也不想吃了亏而显现的各种一时的也好不一时的也好。这些不快等等，大多是有关人生态度方面的。很多时候也想过用许多的方式想让自己变得快乐起来，找朋友吃饭，和朋友诳街，去看电影、去购物、去旅游，但那些许的快乐只是昙花易谢，回归安静后，那份痛苦的感受依旧清晰深刻的印在自己的内心。
读了这本书后，自己想通了许多，也放下了许多。作者在书中这样写道：”面对同样的半杯水，悲观者会伤心于杯子一半是空的，而乐观者会满足于杯子一半是满的。“这其实就是个心态问题，索达吉堪布一语道出了苦与乐的真谛。一个人的人生是苦是乐，并不是由外境决定的，关键在于我们的内心。在我们的人生中，抱怨工作环境不如意者十有八九，把所有工作中的烦恼与不快归根于工作岗位的不好，却较少扪心自问：我的心境怎么啦？堪布上师告诉我们，与其一味地怨天尤人，总想改变外境来让自己快乐，倒不如静下来调伏自心。因为，这比什么都管用！在微信的平台上，我也收藏了这么几句话：”生命中有很多事情足以把你打倒，但真正打倒你的是自己的心态。“”人生不只有快乐，还有悲伤。两个心房，一个住着快乐，一个住着悲伤。须知，福兮祸所依，得意不可张狂“。在你人生在世，要学会调心，要学会知足常乐，多点阿q精神。
面对苦难，有的人始终保持心境的平和，微笑面对，而有的人却因为他人的过失，产生委屈、愤怒或者失望的各种负面情绪。而你这态度的一些不同往往决定了最后，你是打败苦难还是被苦难所打败。还记得书中那位国王梦中的一句话：”一切都会过去的。在我们的人生旅途中，不可能一帆风顺，对于种种得失荣辱，用不着放在心上，因为，一切都会过去的。“苦与乐，一切皆由心造。宠辱不惊，笑看成败，这是人生的一种境界。
《》，我只读了一遍，我想这本书我一定会再读的，因为其中蕴含着大智慧。
不完满才是人生
每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。
关于这一点，古今的民间谚语，文人诗句，说到的很多很多。最常见的比如苏东坡的词：
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”南宋方岳(根据吴小如先生考证)诗句：“不如意事常八九，可与人言无二三。”这都是我们时常引用的，脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。
这种说法适用于一切人，旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。他们君临天下，“率土之滨，莫非王土”，可以为所欲为，杀人灭族，小事一端，按理说，他们不应该有什么不如意的事。然而，实际上，王位继承，宫廷斗争，比民间残酷万倍。他们威仪然地坐在宝座上，如坐针毡。虽然捏造了“龙御上宾”这种神话，他们自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老，他们最怕“一旦魂断，宫车晚出”。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能“免俗”。汉武帝造承露金盘，妄想饮仙露以长生;唐太宗服印度婆罗门的灵药，期望借此以不死。结果，事与愿违，仍然是“龙御上宾”呜呼哀哉了。
在这些皇帝手下的大臣们，“一人之下，万人之上”，权利极大，娇纵恣肆，贪赃枉法，无所不至。在这一类人中，好东西大概极少，否则包公和海瑞等决不会流芳千古，久垂宇宙了。可这些人到了皇帝跟前，只是一个奴才，常言道：伴君如伴虎，可见他们的日子并不好过。据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红，一旦皇恩浩荡，钦赐极刑，连忙用舌尖舔一点鹤顶红，立即涅?，落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过，谈不到什么完满的人生。
灾难并不限于知识分子：“人人有一本难念的经。”所以我说“不完满才是人生”。这是一个“平凡的真理”;但是真能了解其中的意义，对己对人都有好处。对己，可以不烦不躁;对人，可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。
初到东北，放眼尽是银妆素裹，虽没有万里雪飘，但也是千里冰封，同修[1]们兴奋不已，纷纷踏雪拍照。而对于当地人来说并不稀奇，甚至厌烦残冬的漫长，期盼春天能加快脚步早日消融残冬的积雪。
季老散文《槐花》中写道：
槐树在北方是非常习见的树种。我虽然也陶醉于氤氲的香气中，但却从来没有认真注意过这种花树——惯了。印度朋友参观北大校园，走到槐树下，他猛然用鼻子吸了吸气，抬头看看了，眼睛瞪得又大又圆。
“真的好看呀!这真是奇迹!”
“什么奇迹呀?这有什么了不起呢?我们这里多得很。”
“多得很就不了不起了吗?”
我无言以对，可是他的话却对我起了作用：我认真注意槐花了，我仿佛第一次见到它，非常陌生，又似曾相识。我在它身上发现了许多新的以前从来没有发现的东西。
在沉思之余，我忽然想到，自己在印度也曾有过类似的情景。看到耸入云天的木棉树时，也曾大为惊诧。不禁大为慨叹：
“真好看呀!简直神奇极了!”
“什么神奇?”
“这木棉花。”
“这有什么神奇呢?我们这里到处都有。”
我的眼睛瞪得多大，我自己看不到，现在到了中国，在洋槐树下，轮到印度朋友瞪大眼睛了。
我想自己试一试看，果然有了神奇的效果。我现在再走过荷塘看到槐花，努力在自己的心中制造出第一次见到的'幻想，我不再熟视无睹，而是尽情地欣赏。槐花也仿佛是得到了知己，大大小小、高高低低的洋槐，似乎在喃喃自语，又对我讲话。周围的山石树木，仿佛一下子活了起来，一片生机，融融氤氲。荷塘里的绿水仿佛更绿了;槐树上的白花仿佛更白了;人家篱笆里开的红花仿佛更红了。风吹、鸟鸣，都洋溢着无限的生气。一切眼前的东西连在一起，汇成了宇宙的大欢畅。
我对于教育教学工作也是如此，从来没有追问和反思什么是教育，什么是儿童，每天与孩子在一起却没有读懂孩子的喜怒哀乐为哪般。
无相禅师在行脚时，因口渴而四处寻找水源，刚好看到不远处，有一个青年在池塘里打水车，无相禅师趋前向青年要了一杯水喝。
青年以一种羡慕的口吻说道：禅师!有一天，如果我看破红尘时，我一定会跟您一样出家学道。不过我出家后，不想跟您一样到处行脚居无定所，我会找一个隐居的地方，好好参禅打坐，而不再拋头露面。
无相禅师含笑地问道：哦!那你什么时候会看破红尘呢?
青年答道：我们这一带就数我最了解水车了，全村的人都以此为主要水源，若有人能接替我照顾水车，我就可以无牵无挂地出家了。
无相禅师道：你最了解水车，如果水车全部浸在水里，或完全离开水面会怎么样呢?
青年说道：水车的原理是靠下半部置于水中，上半部逆流而转的原理，如果把水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被急流冲走;同样的，完全离开水面也不能车上水来。
无相禅师道：水车与水流的关系可说明个人与世间的关系，如果一个人完全入世，纵身江湖，难免不会被五欲红尘的潮流冲走。假如纯然出世，自命清高，不与世间来往，则人生必是漂浮无根，空转不前的。因此，一个修道的人，要出入得宜，既不袖身旁观，也不投身粉碎。出家光看破红尘还是不够，更要发广度众生的宏愿才好。使出世与入世两者并立，这才是为人处世和出家学道的正确态度。
教师与学生，教师与教育，也如水车与水流。开展有效的数学教育，做一个让孩子感到幸福的数学老师，首先要走近儿童，读懂童心，读懂教材，能够深度把握数学学科本质。而做到这些必须要“出入得宜”。
读懂教材如何做到出入得宜呢?入则深，要深度分析教材本身承载的知识内容，要解读相关知识本身的重点，要分析学生学习时可能遇到疑难与困惑，要了解这一内容前后相关的链接，要揣摩编者编排的意图等等。入而不出则迷，深入解读之后还要能退出来审视这块知识对于学生可持续发展具有什么样的价值，其它版本教材的编排是怎么样的，可能其它版本或其他国家的教材里边没有要求教学这块知识，或者他们的编排体系不一样，可是人家教出来的学生也不会怎么着。经历出入得宜的审慎，才能正确把握教材，有效教学才有可能。