通过写读后感，我们可以将自己对一本书的思考和感受与他人分享，并引发更多的思考和讨论。下面是一些读者对科幻小说的读后感，它们展示了作者的独特想象力和读者的深入思考。
《伊索寓言》读后感
《伊索寓言》这本书是我的最爱，原因有三：一是我非常喜欢作者本人那种自强不息的精神；二是小故事大道理，短小精悍发人深思；三是从中学到了很多知识。
这本书的作者名叫伊索，是一个在苦难中长大的孩子。童年时期的他是一个哑巴，但是他的母亲非常爱他，时常讲故事给他听。母亲去世后，伊索跟着曾照料过他的老人，离家到各地去漫游，学到了许多有关鸟类、昆虫和动物的故事。他们在一起过了好多年快活的日子。
有一天，伊索梦见了幸运之神和气地向他微笑，并把他的手指放进他的嘴里，放松他的舌头。醒来后，他意外地发现自己已经可以说话了。也因此成就了《伊索寓言》的诞生。
在《山羊和驴》的故事中，我懂得了害人终害己，算计别人的结果只能是搬起石头砸自己的脚；在《狐狸和豹》的故事中，我知道了智慧胜过美丽的外表这个道理等等。
看着看着，我似乎也成了一个小作家。这不，我也编了一个寓言《铅笔的虚荣心》：这天，铅笔戴上了钢笔帽，就开始得意洋洋，主人过来拔掉了钢笔帽，铅笔就如同从十万米的高空重重摔在地上，一下子失去了自信。这个故事告诉我们虚有其表、没有自身价值是非常可怕的`。
在此，我写了一首打油诗，送给我心目中敬佩的作者：寓言寓言真奇妙，小小故事有奥妙，种种知识藏里面，看你找不找得到！
同学们，多看书，多学知识，长大肯定能成才哦！
九月寓言读后感
《九月寓言》是山东作家张炜于一九九三年发表的一部现代长篇小说。这部小说描绘了一个海滨小村几代村民在艰苦岁月里的劳动生活和爱情，展现了一幅传统农业文明在现代工业强大冲击下苦苦挣扎的生存图景。小说的语言圆润流畅，优美而富含诗意，艺术结构复杂，叙事节奏跌宕有序，意蕴丰厚深沉，是张炜个人创作历程中的巅峰之作。
《九月寓言》在创作上最成功的地方，在于它将“大地本源”的艺术哲学、用浓厚的抒情语调与诗性语言形式予以淋漓尽致的表现。
正如我们所知，“世界”(welt)与“大地”(erde)是海德格尔艺术哲学中的一对核心概念，一切艺术作品都是世界与大地的承受者与体现者。在海德格尔的哲学理论中，世界是显露的意义领域，而大地则是凭借可靠性得以归属之“非意义”所在，是“显”着的世界的“支架”与“底座”。海德格尔认为，“建立一个世界和造大地，乃是作品之作品存在的两个基本特征。”。而《九月寓言》所表达的“大地本源”思想，就是让异化的存在(人)返回大地、彻底融入大地的怀抱。荷尔德林说，“匮乏时代的诗人……在神圣的夜晚踏遍整个大地”，张炜也以其诗性的语言向我们发出来一种激活灵性和返回本真的精神召唤。
技术时代的城市人早已远离大地。大地不再是我们生命的本源所在，而仅仅被视为掠夺和分割的对象。矿区、林场、牧地、农田……大地以种种形式日趋破败。在技术工业物质文明的压迫下，大地的破败更加昭示了人们缺乏根基、无遮无护的生存。于是在《九月寓言》里就有了这样一群厌倦流浪漂泊的“鯅鲅”们。他们落定在大地上，世世代代与大地相依为命，享受着大地的爱抚与呵护。大地承载了他们的苦难，将生存的苦难转化为生命的欢乐。
“好深的田野，月汁也渍不透的田野，藏了多少意趣，多少欢乐”。
“咚咚奔跑的脚步把滴水成冰的天气磨得滚烫，黑漆漆的夜色掺了蜜糖。跑啊跑啊，庄稼娃儿舍得下金银财宝，舍不下这一个个长夜哩”。
月夜抚慰了白天太阳的炙烤，还原了大地的本质存在。“月夜——大地”的世界消解了以太阳隐喻为代表的历史理性，使人和大地的亲近牢不可破。
小村是拒绝向“世界”(theworld)敞开的，它固守着对大地的依存。然而以工业、矿区为先锋的工业文明终于还是向它逼近了。地下矿藏的发现使工程队进驻小村的地理领域，小村人由此无一不与工区发生了密切的联系。赶鹦暗恋着秃顶工程师，少白头龙眼和矮壮憨人等小伙子成了采矿工人，而“没爹没娘的孩子”肥则为了爱情与挺芳(工程师的儿子)远走他乡……小村的宁静被打破了，往日的欢乐被焦虑和不安所取代。工业文明的“改革”最终使小村变成一片“疯长着茅草葛藤”的荒芜之地。“鯅鲅”——大地之子们不得不面临再次的漂泊——或流浪异乡，或融入城市。似乎只有停下来，有限生命之无限世界化、敞开化的过程才能遏制在适当的范围。然而时代自顾往前，出走的人们却不能忘却牵挂。
当“没爹没娘的孩子”肥返回已成荒野的小村时，她终于明白，“没有赶上刨出一地的瓜儿”将是她今生不可弥补的遗憾。这是一种系在生命最深处的依恋和心痛。人的本质存在，在于依偎大地，而如今大地已受到无情的破坏。虽然在小说的结尾，作者于心不忍，让我们看到精灵般的宝驹在无边的绿蔓中奔跑——希望伴着早晨的太阳一同升起在荒废的田野上。但我们仍然深深体味到了在这突兀而脆弱的希望背后、作者对破坏大地的愤怒谴责，以及对人将无处可归的悲痛与怜悯。
王安忆在评论《九月寓言》时曾经说过，“现代人盲目的寻找精神家园的努力很可能是无效的，而靠试图去‘复活’某种已经死了的东西再也活不了。张炜所做的工作是‘发现’和‘发扬’不死的东西，它是生命、是精神、是自然、是传统、是历史，不死的东西难以命名，只能排列很多的词语来捕捉它，而它就是《九月寓言》里所写的那种生生不息。”对魔幻现实主义的叙事模仿，更突显该作品用意识形态化的语言创造一个非意识形态化的世界的艺术野心。从结构上看，整部作品中，作者组织了传奇(买鏊子)、民间口头流传历史(忆苦思甜)及现实生活(如青年们的夜游)这三种叙事主体，以主观(当事人肥)及全知(隐含的第三者)两种视角进行交叉讲述，并始终试图在表象叙述之外找寻、揭示民间所藏有的非政治与非知识化价值。
郜元宝批评技术时代的文学作品“一再忽视了‘大地的到场’”，“仅仅被视为某种‘意义’的载体，它和大地本源的联系被斩断了”。如果说这是艺术品在工业文明中所遭受的普遍命运的话，那么《九月寓言》的出现无疑是对这种命运的一个成功突破。它使我们再次感悟到大地的意义，引导我们融入大地的怀抱，也为我们呈现出技术时代文学创作的一个崭新空间。
承担灾难是文学的责任，也是文学家的天职。“融入野地”的张炜做到了这一点。《九月寓言》也因此可以被称为一部“有良知的小说”。
《伊索寓言》读后感
前段时间我读完了《伊索寓言》这本书，这是一本收集在古希腊寓言家“伊索”名下的寓言故事集。书中大部分故事都是以动物为主人公，采用拟人的手法把动物刻画的栩栩如生。故事虽短小精悍，但内容丰富有趣，通过一个个小故事，给我们道出了一个个大道理。
书中的《北风和太阳》、《龟兔赛跑》、《农夫和蛇》等都是我们耳熟能详的故事，告诉我们温和的劝导更能达到目的；只要坚不懈，终将取得胜利；再大的恩惠也无法感化罪大恶极的人等一些道理。
我还喜欢《蝙蝠和黄鼠狼》这个故事，主要讲述一只蝙蝠第一次被黄鼠狼捉住了，黄鼠狼声称自己专门吃鸟类，蝙蝠就说自己不是鸟类，而是老鼠，逃过了一劫；第二次又被黄鼠狼捉住，黄鼠狼声称自己最憎恶老鼠，蝙蝠就说自己不是老鼠，而是蝙蝠又逃过了。这个故事中的蝙蝠很机智，让我明白在不变的条件下，要懂得随机应变，使情况转向于自己有利的一面。
让我印象深刻的还有《狐狸和樵夫》，狐狸被猎人和猎狗追赶，在樵夫的帮助下藏在一个角落里。可等猎人来的时候，樵夫却偷偷地给猎人指引狐狸藏身的地方。像樵夫这样言行不一致的人会使人感到厌恶。我们做人要言必行，行必果。
书中的故事不胜枚举，一本好书不仅增长了我的智慧，还教会了我很多为人处世的道理。我要多读书，多读这样的好书。
寓言故事读后感
我读了《寓言故事》，里面我们道理。，给我印象最深三头牛和狮子。
草原上住着一头狮子，称霸着草原。后来，来了几头牛，分别叫红牛、黑牛、黄牛。见这里的草鲜嫩，决定在草原住下。霸主狮子见这几头牛肥嫩，馋得口水直流三千尺，冲上去便吃。三头牛见了躲避，狮子扑了个空，但它又去追。三头牛无可奈何，开始反击。把狮子围了，再用角去顶狮子，狮子的背被顶伤了，它见势不妙，赶快一溜烟地逃跑了。
狮子的伤终于好了，它决定如何都要吃掉三头牛，三头牛团结威力，团结……团结的反义词分散吗？那我就把分散开来，再逐个击破。
狮子了黄牛说：“黄牛大哥黑牛说上次是它打败了我要它你们早就被吃了。”黄牛听了火冒三丈决定要打败黑牛。狮子又跑到黑牛那说：“听说红牛很骄傲还说上次要它你们早就被我吃了。”黑牛听了雷霆大发决定要打败红牛。狮子又跑到红牛那里说：“上次我听黄牛说要它你们早就被吃了。”红牛听了恼火正好三头牛碰一起便打了最后打得连站的力气都没了。狮子趁时候把三头牛咬死了美美地吃了一顿。
故事与“鹬蚌相争，渔翁得利”的故事差不多，我们遇到事都要团结在一起。
伊索寓言读后感
最近我看了《伊索寓言》这本书。《伊索寓言》中的角色大都由动物承担，作者在每则寓言的最后，都用一句精辟的话点明寓意。
其中，让我印象最深刻的是《狐狸和仙鹤》，它主要讲了:狐狸和仙鹤是好朋友。一天，狐狸请仙鹤吃饭，把美味的粥装在了盘子里，仙鹤那长长的嘴根本吃不到。过了几天，仙鹤请狐狸吃饭，把美味的鲜汤装在长长的瓶子里，狐狸伸长了脖子，还是吃不到。结果，狐狸饿着肚子走了。这个故事告诉我们：交朋友必须以诚相待，友谊才能地久天长。
在我的生活中，也发生了类似的事情。邻居家的张凡凡是我的好朋友，她最擅长跑步。有一天，她兴致勃勃地找我赛跑。结果在赛跑时，她很快超越了我，并远远领先与我。我跑了个倒数第一，她不但不安慰我，还嘲笑我。过了几天，我也请她来我家比赛。我给了她一张白纸，我们比画蝴蝶。我画的蝴蝶栩栩如生，正在花丛中翩翩起舞，而她画的却像飞蛾一样。结果，我胜利了，她灰溜溜地走了。
我们是朋友，她竟然会这么做，我以其人之道，还治其人之身，教训她一下!
我以后交朋友一定要看清楚了，再也不能交一个“假朋友”了。我觉得交朋友就应该以诚相待，不能欺骗和嘲笑自己的朋友！
《伊索寓言》读后感
读完一本名著以后，相信你心中会有不少感想，何不静下心来写写读后感呢？那么你真的会写读后感吗？下面是小编为大家收集的《伊索寓言》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
巴金说过，“我们有一个丰富的文学宝库，那就是多少代作家留下的杰作，它们教育我们，鼓励我们，要我们变得更好，更纯洁，更善良，对别人更有用。文学的目的就是要人变得更好。”《伊索寓言》这本书中的每一则寓言故事都蕴含着深刻的道理，给我们启发，教我们做更好的自己。
提到朋友，想必在每一个人心中都是温暖的。西塞罗曾说：“世界上没有比友谊更美好、更令人愉快的东西了。没有友谊，世界仿佛失去了太阳。”
我们在结交朋友时要学会甄别，不要结识像《人与森林之神》中的人那样反复无常，不值得信任的人。同时，我们在与朋友交往时要付出真心，付出真诚。不能像《山鹰与狐狸》中那样原本是好朋友，可鹰却先背信弃义，吃掉了狐狸的儿女，狐狸为了报仇也吃掉了鹰的儿女，背信弃义的结果就是到头来双方都失去了儿女，得不偿失。友谊并不是凭空产生的，我们若想获得一个可以两肋插刀、患难与共的朋友，就必须在平时缔结友谊，这样才能与朋友有福同享，有难同当。我们不要像《病鸢》中的鸢那样平时把人们献给神的祭品偷走，结果在最需要庇佑的时刻无法得到神明的保佑。所谓“患难见真情”，你和朋友同行，途中遇到了一头大熊，你是逃之夭夭，还是和朋友一起面对，团结互助呢？《朋友与熊》这一则寓言告诉我们，那些在危急情况下不舍弃我们，陪我们一起度过难关的朋友才是值得我们珍重一生的朋友。
华盛顿说过：“真正的友谊是一株生长缓慢的植物。志同道合，趣味相投方能产生真挚的友谊。”朋友之间真正的友谊不像啤酒那样一旦过了保质期，味道就会发生变化，变得难以下咽。而是像葡萄酒那样，年份越久，就越醇。
蒙田说过，世界上最重要的事情就是认识自我，了解自我。
世间万物都有其存在的理由，我们不要像《驴子与蝉》中的驴那样为了得到，像蝉一样美妙的歌声而违背自身规律，学蝉只吃露水，结果饿死，这就是盲目地好高骛远的结果。每一个人并不是十全十美的，但人们总是习惯于把《两只口袋》中装有别人缺点的口袋挂在胸前，把装有自己缺点的口袋挂在背后。使得自己往往只能看见别人身上的缺点，而对自己身上的缺点视而不见。我们千万不要像《运神像的驴》一样没有对自身的能力有清醒的认识，自以为是的认为人们是在膜拜它，还沾沾自喜，其实人们膜拜的是它背上背着的神像。我们应该清楚地认识到自己的优势和劣势，如《徒劳的寒鸦》里，丑陋的寒鸦为了当上鸟类的王，便捡来其他鸟的羽毛粘在身上，其他的鸟看见后纷纷从寒鸦身上拔下本属于自己的羽毛，一瞬间又变成一只丑陋的寒鸦了。假羽毛虽然美丽但它是假象，在短时间内能骗得了，但终有被揭穿的一天。
当我们对自己有了清楚的认识，了解了自己的缺点与优点，客观公正地审视自己所处的位置，才能把自己立于不败之地。
读了《伊索寓言》，感受颇深，我也成长了许多，书中的每一则寓言故事，虽简短，但它们的背后都藏着许多道理，这为前面漆黑一团，且路漫漫的人生道路，点亮了指引我们到正确的道路上的明灯，使得我们更好地前进。使得我知道了如何才能做更好的自己，更知道了在社会中如何用正确的方式与人交往。
——规定名题（南书房家庭经典阅读数目）。
寓言读后感
克雷洛夫寓言是克雷洛夫为小朋友写的一篇优美的寓言故事。
让我们印象最深刻的就是老鹰和鸡的故事。
有一只老鹰在天空中飞，飞了很久，就觉得很累，于是它就在鸡棚上面休息了一下。这实在是一个不明智的选择，去什么地方不比这里强啊！但作为鸡中之王的老鹰绝对不会是傻子，它肯定有自己的想法。但这却被一只正在家里抱窝的母鸡看到了，这只自认为很聪明的母鸡发话了，它对自己的亲家母说道：“亲爱的亲家母，老鹰凭什么受人家尊敬，还是鸟中之王？不就是大家以它的飞翔本领高超，是一流的吗？我要是愿意，也能办到，这没有什么了不起的。今后我们都别傻里傻气地把老鹰看作鸟中之王，身价比我们高得多。”母鸡不断地在那里发出自己的感叹，老鹰本来只想休息一下，并给母鸡一个荣耀，今后这些可以帮它们大忙的，可是母鸡一直说个没完，老鹰实在不耐烦了，说道：“你讲的一点都没错，但很不全面，老鹰的确有时不如鸡飞的高，比如现在我就和你们一样都处于一个高度。可是你别忘了，我是从上空中下来的，我有时可以没有你飞的高，但你永远不会飞上空中的。”
我想，人也一样，有作为的人，超越别人靠的是奋斗和努力，无作为的人，超越别人是靠的嘲讽和妒忌。人一生有了嫉妒心，心胸就必然狭隘；目光就必然短浅；虚荣心也随之产生。这种人无真本领又不求上进，只想把别人拉下来显示自己的高度。因此，这种人是永远不能成材有用的。
所以我们日常生活中间也不能有嫉妒心。比如说：你的成绩不如你的同桌，考试也经常比他差，这时候，我们就不应该嫉妒他，应该要努力学习，多看课外书，让自己的成绩提高起来，和同桌一样好。
人有自己快乐的童年，诗也有自己快乐的童年。俄国诗人克雷洛夫就给了诗歌一个快乐的童年。
诗歌，被人们称为文学的结晶，文学作品中的最高境界，而出自克雷洛夫笔下的诗歌，正是人见人爱，花见花开的美中之美。各位读者，我并不是夸张，而是实话实说。一定有人不相信我说的话，但只要看一看这本书，你就一定会心服口服！
这本书的特点就是幽默滑稽，我们看的心情不会过于沉重，这一点是它最好的地方了。呆呆的乌鸦，狡猾的狐狸——《乌鸦的干酪》它让我感到乌鸦十分高傲自负，狐狸费尽心机要搞到那块干酪，它很聪明，是一个成功的猎食者；绝望的农夫，斯文的死神——《农夫与死神》让我感到做人不要太悲观，而且，死神有时也会有和蔼可亲的那一面；诚实的樵夫，不诚实的村民——《樵夫与女神》它告诉我们，诚实的人会受益无穷，而不诚实的人一定没有好下场；多管闲事的梭鱼，大方的猫——《梭鱼与猫》它告诉我们，要干好自己的本职工作，多管闲事的人，一定要吃亏；乱下结论的狐狸，可怜的受骗者——《吃不到葡萄就说葡萄酸》告诉我们乱下结论可不好，最后挨到受骗者的胖扁是必然的！
克雷洛夫的诗句丰富多彩，我被他深深地吸引了，他写的诗歌倍儿优美，想像力倍儿丰富，哲理性倍儿高，我倍儿佩服他。虽然克雷洛夫已经离开了人间，但是，他和他的作品，我们是永远也不会忘记的！
《伊索寓言》读后感
其实我并不愿意看讲大道理的故事，直到有一天，我在偶然之下读到了《伊索寓言》这本书。
《伊索寓言》是一本全球家喻户晓的书。一篇篇短小精悍的文章，经过拟人化的各种生物，使读者看得乐呵，也开始了深刻的思考。就说让人们最为熟知的《龟兔赛跑》吧。跑步中兔子因为过于骄傲输给了坚持不懈的乌龟。“谦虚使人进步，骄傲使人退步。”很多人都明白这个寓言中蕴含的道理，却不落实在行动上。还有些人根本不去想这故事其中的道理和启示，只是一味地嘲笑兔子的无知，他只是一个看客，读完便成过眼云烟，他自己又何尝不是无知呢？另外我还感受到了乌龟不仅仅是靠它的踏实和虚心战胜了高傲的兔子，重要的是它有一颗不服输的心，和持之以恒的毅力。
再看看《狼来了》，相信大家都知道这个故事的情节。放羊娃连续两回骗农民们“狼来了”，结果最后狼真的来了，却再没有农民来救他了。这个故事告诉我们：不要以说谎来达到自己的目的，更不能以说谎去愚弄他人。这样既不尊重别人，也会失去别人对自己的信任。
我在这段时间里读过不少的书，却唯独觉得《伊索寓言》最好看。书中一个个小故事深深地吸引了我，每个故事都蕴含着深刻的道理。希望同学们都阅读这本《伊索寓言》，它会让你受益匪浅。
寓言读后感
读了《伊索寓言》这本书，使我爱不释手，有了许多感想，心里总是想着这本书的内容，里面的人物时时浮现在我的眼前，伊索寓言读后感——金。《伊索寓言》的作者是古希腊的伊索，他是传说中的人物，他写的都是对生活中某种现象的批判、启示和教训。用大家最熟悉的几个寓言来举例吧。《狼和小羊》这一则寓言中讲的是：狼想把小羊吃掉，用各种方法来和小羊狡辩。揭穿了当时社会的黑暗。
《龟兔赛跑》这一则寓言，结果大家都知道，是乌龟赢了。因为他不懈的努力，换取了胜利。而兔子却高傲、自大。低估了别人，总认为自己最厉害，其实有自信心是好的，但不能太过于自信，因为那就不叫自信了，而叫骄傲。
另我感触最深的是《胆小鬼》这个故事，他讲了一个人，胆子很小，生活条件不好，却很贪财，总想得到不劳而获的财物。有一天，他上山砍柴。累极了，背着柴下山回家去了。在山脚下的一条小路上，看见了一头金色的狮子，他不敢碰，心想：这到底是活的，还是雕像呢，读后感《伊索寓言读后感——金》。那狮子一动不动，也不出声音，一定是雕像，这是神恩赐给我的，看我这样的穷，想让我卖一个好价钱。他向四周巡视了一遍，确定没有人，就抓起“狮子”的前爪和后爪，可它太重了，拿不起来。他好像很聪明似的想：人多力量大吗，我回去把家人找来一起搬。之后，他就跑回家去了。等他把家里的，男女老少都找来时，那个金狮子已经不见了。他告诉人们，做事一定要果断，不能拖拖拉拉的。否则，什么事情都变的很糟糕的。有一句话说的好，“效率就是金钱”。做事要讲究效率，如果做事慢了，就什么事情也办不好了。这就叫做“一事无成”。
《打破神像的人》是我觉的最有趣的故事，大家不妨来听一听吧。有一人，他穷的落花流水，给一个大户人家做马夫，这个人家很富裕，他问自己的主人：怎样才能富裕起来呢？主人认为这个问题很复杂，像一道永远也解不开的数学题，但他好像很明白的样子说：“只要买一座神像放在家里供着，就可以变得富裕起来了。”马夫信了。过了几天，富人就开始吃喝嫖堵，把钱财都花掉了。不过他死前却在神像里藏了很多金币。他要死了，把儿子叫到身边，说：“你不要把神像卖掉，宁愿摔了也不要卖。”他的儿子以为父亲在说胡话，就没当回事。可他穷的不行了。家里只有这个神像值钱，就把他卖给了马夫。这个马夫把他放在家里。一年过去了，他仍然没有富裕起来。一气之下，马夫把神像摔了。这时，金币都出来了。他生气的说：“我尊敬你的时候，你却装模作样，我把你打碎了，你这时才知道来帮助我。”道理：想富裕，就要勤劳，用自己的双手和大脑去挣钱，才能富裕起来，不能靠别人。
寓言读后感
一个渔夫和他的妻子住在海边的'一条破船里，渔夫钓到一条比目鱼，鱼对他说：“自己是一个被施了魔法的王子，请渔夫放了他。”渔夫答应了。他把这件事情告诉了妻子，妻子抱怨渔夫没有向王子要些什么。于是渔夫来到海边向王子要东西。
第一次妻子向王子要了栋小房子，第二次要了一座石头做的宫殿，第三次要当国王，这些愿望都实现了，最后渔夫的妻子竟然还想要当上帝，于是王子把她家所拥有的一切都收了回去，她又坐在那条破船里了。
这个故事告诉我们，做人不能贪得无厌，否则就要受到惩罚。
寓言故事读后感
这个故事告知大家，不必拿自身优势去比他人缺陷，每一个人都是有优势与劣势。
《伊索寓言》这本书，是以动物为人物角色，以一个个精致的短故事来告知大家人生道理。
“新龟兔赛跑”是它广为流传最广，全球无人不晓道的一篇故事：小乌龟和兔子百米赛跑，但是兔子骄傲自大，在赛事中入睡，而小乌龟尽管跑得慢，但锲而不舍，最终居然获得了获胜。
这个故事和大家学习培训也是一个大道理，假如只靠聪慧，不勤奋好学，又不用心，那样的话始终不容易发展。反过来，不聪慧落伍的人，要是不气馁，勤奋学习，踏踏实实，坚持不懈，最后胜利还会继续属于你。
《寓言故事》读后感
在课堂上，我学会了两则寓言，它给我的感悟很大，也成为了我的指明灯。
其中一篇是《白兔和月亮》，我明白了不配拥有而拥有，就会生出得失之患，拥有了不一定幸福，有时放弃也是智慧。其实，做财富的主人有可能会成为财富的奴隶。人类慧心已泯总以为拥有就是幸福，是无论如何也不会有放弃即得利益的。
还有一则故事，也让我感受深刻《落难王子》：因为最低限度，生命本能会迫使你正视和迎战灾难，不让自己被灾难打到。认识注定要忍受不可忍受的苦难的，世上也没有不可忍受的苦难，人生在世，不幸和灾难可能不期而至，我们要做好心理准备，与其担惊受怕，不如勇敢面对。
我想起了落难王子从前听到的悲惨的故事时，希望厄运不要到他头上，但是，厄运总会到的。当他承受了厄运时，他有了对人生的感悟！
每个人都要承受厄运，而且每个人都承受的了，就像王子所说的："只要他不死，至于死，就更是一件容易的事了"我希望每个人都要珍爱自己的生命，勇敢面对厄运！
《伊索寓言》读后感
寒假里，我读了《伊索寓言》这部短篇故事集。翻开它，我感觉自己好像打开了一个充满智慧的魔袋，智慧之光从每篇小故事里散发出来，充盈了我的书屋，也照亮了我的.内心。
我最喜欢的故事是《下金蛋的鹅》。内容是讲：一个农家老太太养了一只鹅，鹅每天都下一个纯金蛋。老太太认为给鹅喂更多的麦子，它就能下更多的金蛋，没想到鹅非但没有下更多的金蛋，反而因为越来越胖不会下蛋了。老太太一气之下把鹅杀了，要自己从鹅肚子里拿金蛋，可是当她打开鹅肚子的一瞬间，她发现什么也没有。
故事中这个老太太心太急，既愚蠢又贪心。其实生活中，任何事情都有它发展的自然顺序，违背自然规律，就会一事无成。
《伊索寓言》里还有很多富有人生哲理的故事。读完这本故事集，我觉得做人一要有毅力和恒心，二要有智慧和思想，这样才能打造属于自己的精彩人生。
寓言故事读后感
这个暑假，我看完了《伊索寓言》这本书。
这本书里有很多的又精彩又有趣的故事。大家看完《伊索寓言》这本书后，会不会想这个世界上有没有人会像这里边一些愚蠢小动物呢？可正是因为这些愚蠢小动物的表现，才让我们明白了更多做人的道理。
比如《伊索寓言》中有一个《狼与老太婆》的故事：一只饥饿的狼正在四处寻觅食物，它来到一座农舍前，听到有小孩子“哇哇哇”哭的声音，便走到窗前听个究竟。这时，老太婆吓唬小孩说：“别哭了，再哭我就马上把你扔出去喂狼。”狼听了老太婆的话信以为真，便在门口等着被扔出去的小孩。天黑了，小宝宝睡觉了，老太婆对宝宝说：“小宝贝快睡觉吧！要是狼来了，我就把狼杀死！”狼听了老太婆的一番话吓的抱头逃走，他一边走，一边说：“这老太婆怎么说的一套，做的又是另一套呢？”
这个故事是说，有的人言行不一，表里不一。说的是一套，做的又是另一套……。
在《伊索寓言》中还有很多的故事，这些故事中虽然有一些愚蠢的小动物，但它们的言行举止都告诉了我们很多做人的道理。
《伊索寓言》读后感
寒假，我在家里读了一本书，名叫《伊索寓言》，是语文新课标必读版图书。
《伊索寓言》共有一百九十六篇故事，每篇故事都把我的眼球紧紧地吸引住了。一百九十六篇故事中，约有一大半的故事都是写动物的，而且写的栩栩如生。
当我读完整本《伊索寓言》后，我明白了许多道理：如读完了《胃与脚》后，我明白了：人各有所长，要互相帮助；读完《驴子与小狗》我明白了：同样的事情不一定适合于所有人；读完《麻雀和野兔》后，我明白了，见人遭受危难时，切不可幸灾乐祸……我还明白了许多平时不明白的道理。
这本书丰富了我的寒假生活，开阔了我的视野，启发了我的想象，看完这本书后，我脑子里充满了幻想，甚至也想动笔来写写动物间的故事呢！
伊索寓言读后感
暑假里，我读了一本非常有趣的书，它的名字叫《伊索寓言》。其中，我最最喜欢的寓言故事就是《蚊子和狮子》。
这个故事主要讲蚊子想当新一届的森林大帝，就向狮子宣战，结果蚊子赢了。于是，它自己得意忘形了，竟然被一只小小的蜘蛛抓住，成了它的晚餐。
我觉得这个故事告诉我们：一个人即使得到了巨大的成功也绝不能忘乎所以、骄傲自大，那样会使人疏忽大意，在小事上招致失败，阴沟里翻船。
在生活中，我也曾经遇到过这种情况：三年级的时候，有一次数学单元测试，我考了100分。当时，我乐翻了，得意洋洋地四处炫耀，从内心里觉得自己与众不同、聪明绝顶。也正因为这样的得意忘形，直到下一次的单元测验前，我都没有再认真对待作业，更没有坚持做课外练习。甚至在面对新一轮的测验时，我还沉醉在上一次的骄傲自满中。我想，既然上回能得满分，这回肯定也不会差。我是最厉害的！这些题目对我来说实在是太简单了。于是，我飞快地做完试卷，也没仔细检查就放下铅笔，开始在草稿纸上画小动物玩儿。不久，分数下来了，我只考了八十多分。看着那些红色的大叉叉，我才明白“骄傲使人退步，虚心使人进步”这句名言的含义。
《蚊子和狮子》使我懂得，不管动物还是人都不能骄傲，得意忘形会害人，勤奋、自律、努力、谦虚才会使你立于不败之地。
《伊索寓言》读后感
我暑假中精读了《中国古代寓言故事》这本书，里面的每一个故事我都会深入思考，慢慢体会故事所要讲的道理。
其中《不龟之*》这个小故事道理令我铭记在心，使我难忘。
故事的资料大致是这样的:宋朝时期有一个家族，世世代代以漂洗衣物为生，可是他们家族却会调制一种防止手受冻而使皮肤干裂的*方，据说效果很好。这件事不知被谁传了出去，你传我，我传他，他传她，传着传着就传到一个有钱人的耳朵里。这个有钱人想:这种*膏如果拿到街上去卖必须能卖一个好价钱，也许皇帝要用，我给了他，如果效果好，还能做个官呢!
第二天早上那位有钱人来到那家洗衣店，他豪迈地对一个招待顾客的人说:“你们这不是有一种防止手龟的*膏吗跟你们掌柜说我愿意用一百两黄金买下你们的*膏，我明天来问结果”
回家之后，那个招待员把事情一五一十地告诉了家族中的每一个人。随后他们连夜召开了家族会议。有人说:“卖吧，我们洗一件衣服才十来个铜板，一百两黄金够我们家族用好几辈子了!”
又有人说:“这*方绝对不能卖!这是咱们祖传的东西，咱们老爷说过不管别人出的钱再多，也不能卖!”最终经过一翻激烈争论还是小数服从多数，把*方卖给了那个有钱人。
那个有钱人得到*方以后，刚准备上街售卖时，便听说了吴王要攻打越国的消息他想:咦还真有这样的好事!他立刻动身到吴王那儿去毛遂自荐，吴王想:这小子的*真行可是此刻是冬天，这次还是打水战，就试试吧。于是吴王就让每位士兵都涂上了*膏。
在攻打越国的时候，因为战士们的皮肤没有干裂而打败了越军。那个有钱人虽然花了一百两黄金买了不龟之*，可是帮忙了吴王打败了越军，于是吴王就把他封为诸侯，更奖了五百两黄金，还分得一块土地!
而此时此刻，那个家族还在拼命地洗衣服，为每一天的日常生活而奔波。
我想导致这个原因的根本是洗衣服的家族的*虽然很多长处和优点，可是没有把效果最大程度发挥出来，而那个有钱人把*膏供给给了决定了两国交战的军队，发挥出了最大作用。我觉得我们也一样，要发现自我的优点和缺点，在学习和生活中，我们要改正缺点，尽最大的努力把自我优点发挥起来，做对社会和别人有益的事情。
如果说这个故事是一根充满学问的竹枝，那么这本书就是用有学问的竹枝编织起的满载着知识的摇篮!
《伊索寓言》读后感
《伊索寓言》大可看得。它至少给予我们三种安慰。第一，这是一本古代的书，读了可以增进我们对于现代文明的骄傲。第二，它是一本小孩子读物，看了愈觉得我们是成人了，已超出那些幼稚的见解。第三呢，这部书差不多都是讲禽兽的，从禽兽变到人，你看这中间需要多少进化历程!我们看到这许多蝙蝠、狐狸等的举动言论，大有发迹后访穷朋友、衣锦还故乡的感觉。但是穷朋友要我们帮助，小孩子该我们教导，所以我们看了《伊索寓言》，也觉得有好多浅薄的见解，非加以纠正不可。
例如蝙蝠的故事：蝙蝠碰见鸟就充作鸟，碰见兽就充作兽。人比蝙蝠就聪明多了。他会把蝙蝠的方法反过来施用：在鸟类里偏要充兽，表示脚踏实地;在兽类里偏要充鸟，表示高超出世。向武人卖弄风雅，向文人装作英雄;在上流社会里他是又穷又硬的平民，到了平民中间，他又是屈尊下顾的文化份子：这当然不是蝙蝠，这只是——人。
蚂蚁和促织的故事：一到冬天，蚂蚁把在冬天的米粒出晒;促织饿得半死，向蚂蚁借粮，蚂蚁说："在夏天唱歌作乐的是你，到现在挨饿，活该!"这故事应该还有下文。据柏拉图《对话篇·菲德洛斯》(phaedrus)说，促织进化，变成诗人。照此推论，坐看着诗人穷饿、不肯借钱的人，前身无疑是蚂蚁了。促织饿死了，本身就做蚂蚁的粮食;同样，生前养不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如，写回忆怀念文字的亲戚和朋友，写研究论文的批评家和学者。
狗和他自己影子的故事：狗衔肉过桥，看见水里的影子，以为是另一只狗也衔着肉;因而放弃了嘴里的肉，跟影子打架，要抢影子衔的肉，结果把嘴里的肉都丢了。这篇寓言的本意是戒贪得，但是我们现在可以应用到旁的方面。据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什麽东西。不过，能自知的人根本不用照镜子，不自知的东西，照了镜子也没有用——譬如这只衔肉的狗，照镜以后，反害他大叫大闹，空把自己的影子，当作攻击狂吠的对象。可见有些东西最好不要对镜自照。
天文家的故事：天文家仰面看星象，失足掉在井里，大叫"救命";他的邻居听见了，叹气说："谁叫他只望着高处，不管地下呢!"只向高处看，不顾脚下的结果，有时是下井，有时是下野或下台。不过，下去以后，决不说是不小心掉下去的，只说有意去做下属的调查和工作。譬如这位天文家就有很好的藉口：坐井观天。真的，我们就是下去以后，眼睛还是向上看的。
乌鸦的故事：上帝要捡最美丽的鸟作禽类的王，乌鸦把孔雀的长毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去应选，果然为上帝挑中，其它鸟类大怒，把它插上的毛羽都扯下来，依然现出乌鸦的本相。这就是说：披着长头发的，未必就真是艺术家;反过来说，秃顶无发的人，当然未必是学者或思想家，寸草也不生的头脑，你想还会产生什麽旁的东西?这个寓言也不就此结束，这只乌鸦借来的羽毛全给人家拔去，现了原形，老羞成怒，提议索性大家把自己天生的毛羽也拔个干净，到那时候，大家光着身子，看真正的孔雀、天鹅等跟乌鸦有何分别。这个遮羞的方法至少人类是常用的。
牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了气，问小蛙道："牛有我这样大么?"小蛙答说："请你不要涨了，当心肚子爆裂!"这母蛙真是笨坯!她不该跟牛比伟大的，她应该跟牛比娇校所以我们每一种缺陷都有补偿，吝啬说是经济，愚蠢说是诚实，卑鄙说是灵活，无才便说是德。因此世界上没有自认为一无可爱的女人，没有自认为百不如人的男子。这样，彼此各得其所，当然不会相安无事。
老婆子和母鸡的故事：老婆子养只母鸡，每天下一个蛋。老婆子贪心不足，希望它一天下两个蛋，加倍喂她。从此鸡愈吃愈肥，不下蛋了——所以戒之在贪。伊索错了!他该说，大胖子往往是小心眼。
狐狸和葡萄的故事：狐狸看见藤上一颗颗已熟的葡萄，用尽方法，弄不到嘴只好放弃，安慰自己说："这葡萄也许还是酸的，不吃也罢!"就是吃到了，他还要说："这葡萄果然是酸的。"假如他是一只不易满足的狐狸，这句话他对自己说，因为现实终"不够理想"。假如他是一只很感满意的狐狸，这句话他对旁人说，因为诉苦经可以免得旁人来分甜头。
驴子跟狼的故事：驴子见狼，假装腿上受伤，对狼说："脚上有刺，请你拔去了，免得你吃我时舌头被刺。"狼信以为真，专心寻刺，被驴子踢伤逃去，因此叹气说："天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的医生呢!"这当然幼稚得可笑，他不知到医生也是屠夫的一种。
这几个例可以证明《伊索寓言》是不宜做现代儿童读物的。卢梭在《爱弥儿》(emile)卷二里反对小孩子读寓言，认为有坏心术，举狐狸骗乌鸦嘴里的肉一则为例，说小孩子看了，不会跟被骗的乌鸦同情，反会羡慕善骗的狐狸。要是真这样，不就证明小孩子的居心本来欠好吗?小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教得复杂了，失去了天真，所以要不得。