初中生读呐喊有感大全(17篇)

时间:2023-12-28 18:47:39 作者:雁落霞

一篇优秀的作文不仅能让读者读后感受到作者的思想深度和观点独到,还能引起读者的共鸣和思考。下面是一些优秀作文的例子,希望能够给大家提供些许灵感。

读《呐喊》有感

《呐喊》是鲁迅在1918年—1922年所作的短篇小说的结集。当时正值五四革命精神高扬时间。他创作小说意在描写“病态社会不幸的人们”,“揭出病苦,引起疗救的注意”,并为新文化运动“呐喊”。作品真实的描绘了从辛亥革命到五四运动时期的社会生活,揭示了种种深层次的社会矛盾,对封建制度及陈腐的传统观念进行了深刻的解剖与彻底的否定,表现出对民族生存的浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望。

鲁迅笔下的人物都有着鲜明的个性,如迂腐而心地善良的孔乙己,具有强烈革命精神和气节的革命者夏瑜,经过十多年生活磨难,变成卑躬麻木的“木偶人”的闰土……,他们都会给人留下深刻的印象。

鲁迅善于发掘蕴含深刻社会意义的生活片段和生活场景,集中突出地展示人物的性格和命运。《呐喊》中的作品都没有对人物生活经历的描述,甚至不注意故事情节的连续性,人物的性格和命运都是通过特定的生活片段和场景表现出来的。例如孔乙己这个人物,我们并不知道他的生活经历,他的迂腐性格和悲剧命运,是在咸亨酒店的场景中表现出来的。《故乡》中也没有叙述闰土的具体生活情况他的性格命运,在“我”记忆中的生活场景和现实见面的场景的强烈反差中表现出来。鲁迅小说的这个特点,使它们在短小的篇幅中表现出丰富的社会内涵,达到取材严、开掘深的艺术效果,给人以强烈的、深刻的艺术感受。

鲁迅善用“画龙点睛”的手法描写人物形象。运用具有特征性的细节刻画人物性格。如《阿q正传》用阿q被打后说是“儿子打老子”,或是被打后说自己是“虫豕”等一系列细节,鲜明的表现出了这个人物自欺欺人、自轻自贱的性格特征。《药》用夏瑜被狱卒打了嘴巴反而说打人者“可怜”的细节,突出了革命者大义凛然的品格。“画龙点睛”的艺术手法,使人物形象鲜明生动,令人难以忘怀。

鲁迅先生的小说,揭露了封建主义与旧社会的黑暗、固化与迂腐,是他投向旧社会的一颗猛烈的精神炸弹。

读了这本书,我深深地被这部作品感染了。

读《呐喊》有感

《教育的呐喊》一书是蓝春校长的教育随笔,他从教育问题入手,对教育现状进行了分析与批判。本书包含学生篇、教师篇、家庭篇、学校篇和社会篇五部分,聚焦的话题均是大家所熟悉的,如“急功近利的教育评价”,“职业倦怠的教师”、“不懂爱也不会爱的家长”等。作者用犀利的语言,对当下教育现状给予有利的批判。《教育的呐喊》通篇激励的言辞和包含情感的文字,充分体现了一位校长对教育的深情与一腔热血,我通过阅读这本教育随笔书刊后也感受颇深。

在学生篇中谈到教育要“因材施教”,也就是要因人而异。是的,世界上没有两片相同的树叶,更何况我们的孩子呢?每个孩子都是一片独特的树叶,每个孩子都是一本独特的书,每个孩子都有自己的个性和不同的成长环境,这些诸多的因素就要求我们的教育要有针对性,采用不同的教育方法教育不同类型不同特性的学生,教育才能达到良好的教育效果。

在教师篇中谈到苦口婆心、甘为蜡炬的教师,正是教师这份职业被冠以了伟大的称号,他需要把学生装进心间,带回家,带到梦里,乃至镶嵌在自己的生命中。当教师达到这样一种伟大的境界时,许多人会认为这是理所当然,而当没有做到的时候,人们的指责和压力又会让人有苦难言。所以,教师这个职业可称得上世界上最伟大的职业。其实在实际中,教师是有着自己的理想或者信念支撑着自己的职业,也许登上讲台的第一天,许多教师都拥有着美好的教育理想,但是,没有信念的支撑,缺少希望的引领,又有多少人能在一再的绝望中始终坚守着那最初的梦想呢?是的,我们的教师是含辛茹苦的,因为他们日以继夜的重复做着同样一件事情。

在家庭篇中谈到家庭对孩子成长的影响。对于孩子的教育,父亲和母亲承担着同样重要的责任,孩子需要从父母身上吸取不同的特质,满足不同的心理需求,这是父母任何一方都无法全部给予的,所以就要求父母要为孩子全心全意的付出,并给孩子营造一种温馨、和谐的家庭氛围。只有这样作为前提,孩子才能健康、快乐的学习和成长,在我们的家长人群中有这样一类家长,就是羡慕别人家孩子好的家长,他们习惯性的将别人家的孩子与自己家的孩子作比较,这就迫使孩子被沦为被比较的工具,被迫地去听家长地唠叨。我想,作为孩子他们是不愿意这样地,所以作为家长,势必要改变这种作比较地方式方法。

在学校篇中谈到学生有评价课堂教学效果地发言权,我想,课堂地生命力在于让孩子的生命潜能得到充分的激发,并最大限度的释放生命的能量。因此,课堂教学必须站在细节的角度上,依托不同的教学模式,关注到每个孩子的与众不同,因材施教,把学生放在中心的位置上,实现课堂教学理性与激情的完美统一。本篇中说到的一位小和尚违反寺规翻墙出院的故事,师傅不但没有责备和处罚,而是平和语气的关怀,说明了老禅师用自己的睿智取得徒弟的屈服,比喻我们教师也应该这样,达到不必言语,威严自立的境界。

在社会篇中谈到人生经验不可间接获得。没有经历就不会有体验,又怎会让经验成为习惯。我们抱怨孩子没有责任感,却不知自己没有给孩子承担责任的机会,当我们没有这种责任感体验的时候,不可能有这种概念,更不会有良好的习惯。所以,从身边的小事做起,让孩子自己去经历和感受。

我想教育是一个长期的过程,我们在这个过程中需要时常思考。我想我们需要用一种平和的、善良的、不急功近利的态度去对待孩子的教育,用一颗纯洁的心去感受孩子心脏的跳动。只要每个人都不抱怨,每个人都去承担,真心付出,相信我们的教育就会走上辉煌。

《呐喊》读后有感想

鲁迅先生是如此独特,如此博大,如此值得让我们这些后辈敬佩、模仿。所以,鲁迅先生的名作也非常值得我们去阅读。鲁迅先生在《呐喊》中用“哀其不幸,怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民,以及对他们的怜惜和悲伤。

《阿q正传》中的阿q,由于受剥削受压迫而要求革命,但又因为受愚弄受毒害而落后,不能真正觉悟,最后还是被迫害致死。阿q是旧中国未庄的一个贫苦农民。在未庄,阿q连姓赵的权利都没有,所以被人叫着阿q。他是勤劳,专做短工,但穷得只有一条“万不可脱”的裤子;他是弱者,受了欺负却又欺负比他更弱小的小d;他挨了打,常用“儿子打老子”的话来安慰自己,在精神上求得胜利。野蛮的压迫剥削使他贫穷无奈,深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。从他深恶革命到“神往”革命,都表现他对革命对象,革命目的等的认识都是极其模糊的,是小农经济的闭塞短浅的心态。他的革命行动是去静修庵里胡闹。当假洋鬼子不准他革命时,他恨假洋鬼子,却又恨起造反来了,这些都是阿q想革命却又愚昧不觉悟的表现。

今天,我也要学学鲁迅先喊:同学们!让我们继承祖先们深厚优良的文化传统,接过建设精神文明的大旗,努力学习,为发扬祖国文明而奋斗!

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读《呐喊》有感

看完这本书,我的心情很是沉重。因为我能够感受到余杰的寂寞和痛苦。

作为鲁迅的接班人(请允许我这么叫他),他确实充满了更多的无奈。当他接替起鲁迅肩起那道黑暗的门时,他悲观地发现,宽敞与光明对孩子们已不起任何作用了,因为对孩子们而言,快乐哪里都一样,所以他们不愿意跑了。

这确实让人感到可悲,至少鲁迅曾让某些自觉的人沐浴到了阳光,可余杰呢?然而,这不是他的错,“共和使人沉默”,他开了一条路,人们却不敢跑了。

温室里的花朵可以生长得很顺利,殊不知,走出大棚却也只有迅速凋亡的命运。这些花朵,必然要接受这样的结果。

可这些孩子呢?难道也让他们如此“弱不禁风”?这大概是鲁迅所没想到的,也是余杰不愿看到的。所以他也就仍肩着这道黑暗的门,独自深味着痛苦的滋味。

不愿放下,是他的执着。“为抽屉而写作”绝不仅仅是他的最终目的。面对这愚昧的国民,他无奈地选择了偏激作为他的物体,既然有路你不走,那就只有强制驱赶了。我相信余杰的这一选择是对的。

“在那些身心交瘁的日子,年纪轻轻的我窥见了窗口死神宁静而恬美的笑容。”当我读到这段文字时,我的心是多么的痛。我真不希望煊这样一位清醒的人会像鲁迅那样早逝。然而,我是不会叫余杰放下这道门的,我想说:“余杰,坚持下去,你将不再孤独。”

我想,这句话终会成真的。当余杰哪一天回头看的时候,他会欣喜得发现,远方还有一位默默支持他的人——我在追赶。

读《呐喊》有感

半梦半醒,激励后生。

——题记。

读鲁迅先生的文章,是从一本《朝花夕拾》开始的。早期课本里所呈现的鲁迅,多半是幼时玩乐,几家哀愁的场景。今日之时又有幸触碰到《呐喊》这泛黄的纸页,写满鲁迅先生笔下的生龙活虎的故事,读来情愫油然而生,眼前又浮现了书中的怜惜与哀伤。

新中国成立以前,社会政局混乱,“八年抗日,三年内战”打得不可开交。新文化的诞生之路也可谓是曲折悠长。《呐喊》中大部分优秀的作品偏偏也是这时候诞生的。说实话,我开始不理解《药》中华老栓去买“鲜红的馒头”,看见“红色的液体顺着馒头向下滴”的场景。我幼稚的以为是卖馒头的伙计手受了伤。后来,看到茶店里议论纷纷的茶客,再转到革命主义者夏瑜的鲜血染红了那一个个白花花的馒头时,我愕然了。一个国家即便再落后再贫穷,也不至于落魄到“人吃人”的惊心动魄,这无疑同时割伤了无数个同夏瑜一样的革命主义者的`内心。旧社会的阴霾笼罩了大半个世纪,而《呐喊》也正是以深广的历史内容和高超的文学技巧方才铸造的珍宝——中国现代文学的又一座高峰。

阿q,旧中国的穷苦农民,连姓赵的权利也没有,他的内心,被阶级压迫而变的愚昧麻木。作家茅盾在《读呐喊》中说:“阿q相——作者的主意似乎只刻画出隐伏在中华民族骨髓里不长进的性质。”我想,旧社会里不缺阿q这类人,所以《阿q正传》也是我们读来最感慨、最能感同身受的一篇文章。可惜阿q想革命却迟迟未能觉悟,一生终其迫害而死。至今,工农阶级占据了祖国的大半部分人口,可是却不会有人像阿q一样蒙受不白的冤屈。农民阶级支撑着中国十三亿人的温饱,是中国伟大的基座。

总而言之,鲁迅先生对于社会阴暗面的揭露让读者十分深入的了解到我们所不知道的世界。所谓“哀其不幸,怒其不争”,在鲁迅先生的眼里,融入的或许更多的是悲愤。

称鲁迅以“先生”二字,不仅是向新旧文学界开辟的领导者致敬,更多的是,请允许我向《呐喊》这本书的作者献以最崇高的敬意,感谢他点醒芸芸众生,开启文学的新时代。

读《呐喊》有感

阅读可以让我们增长知识,提高写作水平,它就像是一盏明灯,无声无息地照亮你。我爱阅读!

当我看到这时,有些感慨,我们现在过着衣来伸手,饭来张口的幸福生活,而他们干家务,干农活,还要被惩罚,多么鲜明的.对比呀!兄妹俩也曾多次被领养,有的人觉得自己充满爱心;有的人就是为了省下雇工的钱,狠心地压榨这两孩子。可是都不久就气呼呼地“退货”了。长期以往,兄妹俩失去了对大人的信赖,梦想着逃出这犹如监牢的地方。

直到遇见了一对老夫妇谛乐和赛蕊,兄妹俩跟着他们来到了呐喊红宝石,老人细心地照顾他们的生活,包容他们的坏脾气,原谅他们犯的错误。从而让愤世嫉俗的佛罗里达学会了如何去爱别人;让爱做白日梦的达拉斯学会了面对现实。

可怜的兄妹俩终于可以过上幸福的生活了,真为他们高兴。其实,对于孩子来说幸福很简单,就是正确的教导,耐心的陪伴。对于已经拥有幸福的我们,更要好好珍惜现在,创造未来。

初中生读《呐喊》有感的作文

提起“红色经典”,说实话,我不知道它有哪些代表作。想起了《太阳照在桑干河上》,有人说《白毛女》也是?恍惚间想起了我看过的《呐喊》,它应该也是一本红色经典书籍吧!

高中时学到《呐喊》是鲁迅先生自《狂人。

日记。

》后的第二部经典小说,至于它其中包含那些文章?记不清了,于是,又从图书馆借来翻阅。

看到了《故乡》,《药》,《孔乙己》,曾经很熟悉的文章,再次阅读是我看到了更深层的东西,感慨老先生文笔的犀利,入木三分地刻画了当时社会的情况和人物性格。

比如《药》,作品描写华老栓用被刽子手杀害的革命者夏瑜的鲜血蘸成“人血馒头”为儿子治病的事,淋漓尽致的表现出了人民大众受到封建社会的压迫。揭露了统治者(康大叔)的残酷,卑鄙,仗势欺人,华老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客们的盲从和人与人之间的势利,赞扬了夏瑜的革命英雄精神与气节,痛惜了民众的落后和无知。

先生写这个《呐喊》,是希望唤醒许许多多在小铁屋里沉睡的人们,激励着当时中国人,向被深深蒙在鼓里的国人说明当时社会的黑暗。

而现在的我们更应该清醒的认识到,现在,我们的祖国更需要我们团结起来,面对强权主义,反对“*”,反对“分裂”!

先生已经去了,呐喊的人还会有,但还有像先生喊得那么有力的人吗?

在我读过的书籍中,给我留下的印象最深的便是鲁迅的《呐喊》了。《呐喊》深刻地揭露了旧时封建社会的残忍,从中我也读到了“朱门酒肉臭,路有冻死骨”的残忍景象。从《狂人日记》到《孔乙己》再到《啊q正传》,从《风波》到《故乡》再到《社戏》,没有一篇不是在用犀利的笔锋与封建社会的欺压百姓的人们手中的尖刀、火枪做斗争,他犀利的笔锋令*闻风丧胆,无论是他的文章还是他的爱国之心,都是那么地令人肃然起敬。虽然我们现在已经进入了新社会,已经不仅仅满足于温饱甚至小康,但是老一辈的精神不能丢啊。

在我认为,读书是人生中的娱乐、消遣的方式,它不但能给予人无穷无尽的知识,而且可以给予人无限的乐趣并且培养人为人处事的的能力。

在人们孤独的时候,读书变成了的乐趣。这时它既是人们丰富知识的工具,也是消遣的娱乐品,当人们在这时看它时,会感到快乐、轻松;而在人们处理事务的时候,最能发挥由读书而获得的能力。从读书中获得的对自己有利的东西是无穷尽的,能力便是其中之一,多读一些好书,对自己是有利无害的,如果能够在实践的时候不是单纯的运用书本中的知识,而是在书中的知识的基础上不断的创新,结合自己的实际,灵活运用,才是读好书的境界。

“书是人类进步的阶梯。”这是高尔基爷爷的一句。

名言。

也同样是对书籍赞美的一句名言。从这句话中便可以看出书在世界的地位是多么重要它的价值有多么珍贵。正如高尔基爷爷所说的一本一本的书就像一个一个的阶梯使人爬上高峰。但是爬上高峰的路是陡的是险的是要的努力才能爬上去的。读一些不同的书籍就像是在爬阶梯对自己也是很有帮助的但也要会选择书籍。一本好书就犹如是由钻石似的思想和那些珍珠似的字句堆砌而成的无价之宝其中所蕴含着的知识与智慧是那样的珍贵书籍真可谓是人类的良师益友、精神的食粮啊!相反如果我们去读那些几乎汇集了天下所有肮脏之物的不利于健康的书籍那不是在掌握知识、寻找乐趣而是在使自己堕落会使自己变得庸俗、无知。

在一本书中,又使它会让你伤心、同情的落泪;有时它会让你开怀大笑;有时它会让你觉得自己身临其境;有时它会让你自己觉得离它根本就在两个世界。

我想,书籍是我们的良师益友,精神的食粮,我们又有什么理由不好好读书呢?

纵观中国历下五千年,博大精深,中国在时间的长轴上留下了自己的足迹,也留下了许多千古不朽的名人,鲁迅——一颗旧时代冉冉升起的新星,带给人们希望与光明。

19世纪中后期的中国是沉睡的,人民是麻木的,鸦片战争、中日甲午战争、八国联军侵华战争,一次又一次地挑衅中国人的尊严,一次又一次地践踏我们的国土,掠夺我们的国宝。而这些屈辱不但没有让大家团结起来保卫祖国,反倒出现了一幕幕令人心痛的景象:文人的迂腐、清高,民众的愚昧、冷漠,革命者的寂寞、牺牲,这一切都深深刻在鲁迅心里。

他拿起笔,写下一篇篇警醒世人的不朽名作,他用笔来唤醒大家,唤醒中国这条沉睡的巨龙。使一个个鲜活的形象跃然纸上,带给人们无限的深思与反省。辛亥革命初期,一些进步人士鼓励民众拿起武器保卫家园,却孰不知中国人的灵魂乃至肉体早已被三千多年的封建制度束缚了,辛亥革命仅维持近百天就被扼杀。

不以革命为目的的伪革命军,麻木不堪的大众都是封建制度的奴隶,它时刻主宰着人们的灵魂,只有鲁迅的精神能唤醒他们,治愈他们。《呐喊》,不正应了它的名字嘛!中华民族,站起来吧!你们不是东亚病夫,你们不是失败者,鲁迅的《呐喊》让更多人听见了时代的声音。鲁迅,如此伟大之人,你的壮志,你的理想,你的信仰,你的灵魂将永垂不朽!

它也教会了我许多东西,虽然我们幸运的身处和平年代,没有经历过这些,但我能真切感受到鲁迅先生的呐喊。中国这条沉睡的巨龙终究是醒了,承载着无数中国人崇高的信仰和美好的理想站起来了。

身处这样美好的时代更应该好好珍惜,不要让历史的悲剧重演。现在的中国是用无数人的鲜血和生命换来的,向你们致敬!伟大、勇敢的先烈们,你们可以安息了!我们会将你们崇高的精神发扬光大,载着你们未停歇的脚步向前奔跑,实现中华民族的伟大复兴!

读《呐喊》有感

要说留给我印象最深的书,《呐喊》当居首位,真的,一点也不夸张。

不论是《孔乙己》中的主角;《药》中的华老栓;《明天》中的单四嫂子;还是《阿q正传》中的阿q,都能跃然纸上。

鲁迅先生是中华民族的坚强精神脊柱,他在《呐喊》中用“哀其不幸,怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。

这八字深深包含着对中国人民的怜惜和悲伤。

曾记得,那个家境贫困、好吃懒做、无所事事,社会层次低而又向往上流阶级生活的孔乙己。

他在酒店是人们取笑的话题,在生活中他以偷为职业。

最后,因为偷了有钱人的书竟被打断了腿。

孔乙己的死,不正象征着中国教育的堕落吗?我还看到了读书人的'悲哀。

他们可供炫耀的惟有学问而已,可学问在世人眼中又算什么呢?鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔,但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象,不知感染了几代人。

曾记得,那个见什么人说什么话的“豆腐西施”;那个“一望无际的碧绿的西瓜地上,带银项圈的小英雄”闰土见到作者时欢喜而又凄凉的神情,点头哈腰的。

将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。

读《呐喊》有感

书是人类进步的阶梯,读过一本好书,像交了一个益友。仔细想想,如果没有了书,这个世界将会变成什么样。我给大家推荐一本书,叫《朝花夕拾呐喊》。

《朝花夕拾》是鲁迅回忆自己往事的散文集,而《呐喊》则是鲁迅的第一部小说集。其中,我最喜欢的是“阿长与山海经”这篇文章。

这篇文章讲的是鲁迅小时候和一位叫阿长的保姆在一起的时光。这个保姆虽然没什么文化,但是懂的礼节很多,在大年三十早晨都让鲁迅按照习俗把该干的事干完。不过有一次她把鲁迅的隐鼠害死了,鲁迅非常恨她。后来,鲁迅的叔祖送他一本《山海经》绘本,他很喜欢,但没多久就把书弄丢了,想再买也没买着。阿长告假四五天回来后带来了一本新的《山海经》,鲁迅忘记了仇恨,非常敬佩阿长。

我认为阿长是一个懂礼节、关心他人的人。懂礼节体现在除夕夜,阿长让鲁迅准备明天的事。第二天早晨,必须让鲁迅按照习俗把该干的事干完才能上床。关心他人体现在她把隐鼠害死了以及把新的《山海经》带回送给了鲁迅。害死隐鼠是因为她以为那是老鼠,不让它伤害人们;如果她不关心鲁迅,就不会给他新的《山海经》。

《朝花夕拾呐喊》这本书中还不止这一篇文章,有趣的还有很多篇。比如“从百草园到三味书屋”百草园是鲁迅先生童年的'乐园,那里的一草一木,一虫一鸟都深深地刻在了童年欢乐的记忆里。三味书屋既是鲁迅先生认真读书的地方,同时也是一个充满童趣的地方。如果大家有兴趣,可以看看这本书,也欢迎大家推荐书籍。

读《呐喊》有感

在《狂人日记》中,鲁迅形象地揭露了封建礼教的吃人本质,读着很激动,感到封建礼教的可怕。我觉得那个“疯子”,实际上是个反封建的`斗士。封建社会制度的可怕和吃人本质还可以从《孔乙己》中的孔乙己身上体现出来。这个可怜可悲的孔乙己,读来令人伤心和对那个社会的可恨。

那时写字作文,都用古文,鲁迅为了反封建礼教,用白话文写下了《狂人日记》,在那时也是要勇气的。这也说明鲁迅是个反封建礼教、反传统旧习的勇士。

《阿q正传》是《呐喊》中最有代表性的文章。鲁迅借阿q写出了我国民族的一个弱点,“精神胜利法”,平常成为“阿q精神”。阿q质朴而又愚蠢,受到了别人的欺凌而又不敢面对现实,更不敢反抗,却把自己想象成是个胜利者,来自宽自解、自欺欺人。直到现在,在我们民族中的阿q精神,还不能说已经没有了,恐怕还有许多事情可做呢。

《故乡》是我喜爱的一篇作品,小说中的闰土,小时候脸孔很圆,小手红润,活泼可爱。因为受到社会的压迫、剥削,很穷很苦,交不起学费,只能和家人一起下地种田。过了很多年鲁迅回来,看见闰土身材增加了一倍,可是脸变的灰黄,皱纹很多,眼睛红肿,手粗笨开裂像树皮,神情木纳,态度恭敬地叫了鲁迅一声:“老爷”。差别多大啊,这是社会造成的,也是读书和没读书之间的差别。我们现在多么幸福,都有和鲁迅当年一样的条件可以读书,我们要好好珍惜读书机会,不要成为那时候的闰土。

读完了《呐喊》,让我想了很多,让我久久不能忘怀。

读呐喊有感

在接触到《呐喊》这本书之前,我最先了解的是它的作者鲁迅先生。

自从读书记事起,对于鲁迅先生都是万分的尊敬。且不说那些他在文学史上的成就,光是鲁迅先生对于新中国,对于中国人思想上所做出的贡献,就足够我们敬畏他。

而通过《呐喊》这本小说集,我们可以完完全全看到那个陈腐的旧中国社会,那个吃人不吐骨头的旧社会。

无论是《孔乙己》中的孔乙己,《药》中的华老栓,《阿q正传》中的阿q,还是《明天》中的单四嫂子,每个人物都在鲁迅先生的笔下栩栩如生。好像,那些人都真实存在在过一样,真实存在过那些黑暗的时代里。

也对,他们代表的就是那个时代。每个人可怜的,脆弱的活着。“哀其不幸,怒其不争”这八个字,是鲁迅先生悲悯的而又愤怒的概括着当时的中国人民。

一开始我只是单纯的把《呐喊》当一本课外读物来打发时间的,后来却被里面鲜活的故事给打动。一遍只能读懂故事情节,两遍三遍甚至无数遍下来后,才慢慢接触到故事背后包含的心酸,无奈,愤怒。

而要问我最喜欢的故事还是当属《药》。药,可以是那一个沾满革命烈士鲜血,治疗痨病的馒头。也可以是古往今来无数革命烈士的牺牲换来光明,足以拯救全中国的伟大精神。

文中的华老栓为了救他儿子,在茶馆没日没夜的工作,不惜用大把银子去换去一个血腥的人血馒头。这是一种何等愚昧而无奈的父爱,最可怕的是,这种迷信早已被当时接受,这种愚昧,无知和迂腐早已被当时接受。

层层深入,引发读者不断的思考。究竟什么才是药?这竟然是药?真正的好文章就好在此处,能不断深化文章的主题,写得有深度。而鲁迅的文章,也就是好在此处。

就算是看似普通的随便一笔,也营造了一种压抑的气氛。让读者真正融入这个故事中。而这些故事所想要提现的,全是关于对于中华民族的热忱,关于中华民族的呐喊!

《药》是味苦药。包含了底层人民之苦,社会愚昧之苦,希望破灭之苦。不仅是底层百姓,还有像夏瑜那些资产阶级民主革命者,都深受这味药的影响。“华夏”本就该是一家,而不是互相迫害。

读完鲁迅先生的文章后,一般都是百感交集。即使是在早已远离那个时代的今天,我们也不由得深思。

最后用先生的一句名言做结:唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步。(赵可心)。

读呐喊有感八年级

有一个人,喜欢在咸亨酒店里,乐悠悠的喝着老酒,嚼着茴香豆,美滋滋,乐淘淘。对了,他就是孔乙己。今天,我阅读了鲁迅先生的作品集《呐喊》,令我印象最深的就是“孔乙己”的故事。

鲁迅先生小的时候,曾经在咸亨酒店里当伙计,工作就是给客人温酒。酒店里有一个常客,绰号叫孔乙己。孔乙己是一个奇怪的人,年轻的时候读过书,可是考试考不中,又因为写得一手好字,就去给人家钞书。可孔乙己手脚不干净,老是干鸡鸣狗盗的勾当,就没有人叫他钞书了。孔乙己十分幽默,可以逗得在场众人哈哈大笑,但喝酒的钱全是偷来的。一次,孔乙己被人抓了个现行,打断了腿,别人以为他死了,但有一天,孔乙己来到了咸亨酒店,在众人的大笑中,孔乙己死活不承认钱是偷来的。几年后,孔乙己不见了,他真的死了。

在故事中,孔乙己是一个小偷的形象,别人对他没什么好印象。但是每次大家说孔乙己的钱是偷来时,孔乙己死活不承认,守护住了自己的尊严。我觉得:孔乙己不是一个平常普通的小偷,也不是什么江洋大盗,反而是一个要面子、坚强的小偷。孔乙己还是一代书生,但应为封建社会科举制的残忍,孔乙己失败了,迫不得已才偷东西的。我记不喜欢,也不讨厌孔乙己。我喜欢孔乙己身上的骨气和他的幽默,讨厌孔乙己的好吃懒做,想不劳而获的性格。孔乙己是一个有趣的人,是残忍的旧社会让他如此奇怪,孔乙己有原来的幽默,坚强,却带着后来的不劳而获。读书,并不是为了当大官才读的,新时代的读书人应该为报效祖国而努力。虽然孔乙己读不了书,但还热爱着学习。他为小鲁迅不理睬自己教他写“茴”字而叹息,还为别人把窃书说成偷书而生气。这就是孔乙己,一个奇怪的小偷。

同学们,我们读书是为了什么,是为了祖国!加油吧,不要像孔乙己一样认错了方向,祖国需要我们的努力!

读呐喊有感八年级

《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集,它是中国的名著。同样也是世界的名著,有《故乡》,《药》,《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。

在《藤野先生》中鲁迅先生以自己的亲身经历,在日本的首都东京留学时,看到和听到当时中国人民的麻木不仁从而使鲁迅先生强烈的爱国意识苏醒,意识到医学也只是治标不治本。因此他弃医从文,从此投身文学。为人民能够自由而奋斗,鲁迅先生用“哀其不幸,怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民,体现了对于他们的'怜惜和悲伤。

《孔乙己》中讲述了那个家境贫困、好吃懒做、无所事事,社会层次低但是又非常向往社会上流阶级的生活的孔乙己。从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题开始,叙述在生活中他常常以偷为职业,在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿,最后默默地离开了人世。

《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”,还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情,从而体现了当时人民的麻木作文,在受到封建势力压迫和打击下的情形,而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔,因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓,和那些在茶店里议论纷纷的茶客,但是文中最不幸的就是因为革命而被处死,最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人,这一切的一切都说明了当时社会的状况,康大叔的残酷,卑鄙,仗势欺人。华老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客们的盲从和人与人之间的势利,夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。

当然,在《呐喊》这本书中,像这样的文章还有许许多多,鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后,能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言,愤怒而又带有鼓励的语气,激励着中国人,让当时的中国人醒悟过来,让当时的中国强大起来!

读《呐喊红宝石》有感

这本书讲了一个叫达拉斯的人通过一只银鸟发现了一处宝藏,于是,他就和他的朋友帝乐一起去寻找这处宝藏,在他们寻找宝藏的期间,遇到了很多稀奇古怪的事情。这件事结束后,因为他们没有父母,于是,他们就进了孤儿院,之后,他们又到了领养他们的人的家里,可是,他们一点也不喜欢领养他们的这个叔叔,因此,他们就趁机逃了出来。现在,他们住在一间小草屋里,他们每天都会去寻找宝藏。可是,他们坚持了很久依旧一无所获,于是,他们决定让各自的朋友们也来帮忙找宝藏,慢慢地,他们离自己的目标越来越近了,功夫不负有心人,最终通过了自己的智慧他们找到了宝藏,原来,那个宝藏就是那只银鸟呀!他们找到了宝藏后,不久也找到了爸爸和妈妈,就这样,他们各自都过上了快乐的生活,从这以后,他们就特别的喜欢探险。

这个故事告诉我们,不管怎样的困难,一味的哭闹和逃避是无法解决问题的,一定要运用智慧去解决,事情才能巧妙的化解掉。

读呐喊有感

鲁迅先生的代表作《呐喊》是自《狂人日记》后的第二本经典小说集,也是我最喜欢的作品,可以说它是中国的名著,也是世界的名著,书中收集了许多我们所熟悉、津津乐道的文章,例如有《故乡》,《药》,《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。

《藤野先生》一文是中鲁迅先生以自己的亲身经历,即在日本的首都东京留学时,所看到和听到当时一幕幕中国人民的麻木不仁景象为背景,文中较大篇幅叙写了他的老师藤野先生如何的一丝不苟和对先生的欣赏,只是在鲁迅先生看来:学医只能医治身体上的疾病,而思想精神上的疾病不是医学所能拯救的。文章从一个侧面描述了鲁迅先生强烈爱国意识的苏醒,医学也只是治标不治本。因此他弃医从文,从此投身文学的知识宝库中。文中鲁迅先生用"哀其不幸,怒其不争"八个字来概括了那时的中国人民,以及对于他们的怜惜和悲伤,依旧振聋发聩。

《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做,无所事事,社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己,从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题,在生活中他常常以偷为职业,在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿,最后还是默默地离开了人世,这篇文章遗留给我们更多的是一个"精神胜利法"的渊源,读者想必也能理解"自欺欺人"是如何的要不得!

《故乡》中那个见什么人说什么话的"豆腐西施",还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情,从而体现了当时人民的麻木,在受到封建势力压迫和打击下的情形,而《药》则更能够淋漓尽致地表现这一点。文中凶暴残酷的刽子手康大叔,因为小儿子小栓的痨病而拿出所有家档去买了个人血馒头的华老栓,和那些在茶店里议论纷纷的茶客,但是文中最不幸的就是因为革命而被处死,最后用自己的血作了人血馒头而牺牲的人,这一切的一切都说明了当时社会的状况,康大叔的残酷,卑鄙,仗势欺人。华老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客们的盲从和人与人之间的势利,夏瑜的英雄气概但是完全脱离群众的革命是无法成功的。

读鲁迅的《呐喊》有感

这半个学期,我和妈妈一起读了鲁迅先生的《朝花夕拾·呐喊》,其中有十篇散文,十分的优美。在这组文章里,作者追怀青年时代的往事,既描写了他对童年生活的回忆和对师友的怀念,又真实地书写了戊戌变法和辛亥革命前后作者从农村到城镇、从家庭到社会、从国内到国外所经历的种种生活。其中写了许多关于少年儿童的事,使我在读文章时,仿佛也在品味着自己的生活。

其中有一篇名为《藤野先生》的散文让我读来十分地感动,让我懂得了知识是没有国界的。藤野先生是鲁迅在日本学医学时的老师,对鲁迅先生非常关心。藤野先生在生活上不大讲究,但为人却诚恳、公正,对学生诲人不倦,对研究一丝不苟。他一一纠正了鲁迅先生笔记上的错误,不但增加了许多脱漏的地方,连文法的错误也都一一地帮鲁迅先生更正。这样一直继续到他教完了他所担任的功课。而且藤野先生知道中国人很敬重鬼,担心作者不肯解剖尸体。藤野先生真挚的爱给了在异国的鲁迅极大的鼓舞,是十分无私和伟大的。同时也令我领悟到了什么叫“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”。

藤野先生和白求恩医生,他们都为了自己的使命拼搏着、奋斗着,而且有着超越国界的博大胸怀。这不仅让我感动也引发了我深深的思考。我想:我们现在作为一名学生,最大的使命不就是利用这青春的大好时光好好的学习吗?就像作者说得那样:“每当夜间疲倦,正想偷懒时,仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌……便使我忽有良心发现,而且增加勇气了……再继续写一些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字”。

读呐喊有感

读过呐喊的同学们应该都收获很多,以下是小编分享给大家的读呐喊有感,一起感受这本书的内容吧!

看完了《呐喊》这本书,我深刻的体会到在三年自然灾害和十年动乱的背景下,人们的无知和愚昧。

《呐喊》这本书,每一篇都深深震撼了我的心。

我无法想象那时人们的生活。

其中让我感触最深的一篇文章是《狂人日记》。

这篇文章的背景是三年自然灾害下发生的。

明显的反应了社会的黑暗与丑陋,人性的可怕,人们往往为了自己的利益而做出心狠手辣的事。

在那样的年代,没有粮食,人们饥饿到了恐惧。

开始人吃人这一可怕的行为。

在面对饥饿,面对自然灾害时,主人翁的哥哥吃了自己的妹妹,又筹划着,吃自己的弟弟,就在这危险面前什么情同手足,什么亲情全抛至脑后,荡然无存了,剩下的只是自己的利益,只为填饱自己的肚子,只要达到这目的,哪怕不择手段也则所不惜!

可是社会又何尝不是这样,你吃了别人,又怎么能知道,哪一天别人会吃你。

而在当今社会,不是人吃人,而是利益关系,金钱关系。

社会的黑暗,为了自己,为了让自己得到好处,可谓能“大义灭亲”不惜手足之情,友情。

只为个人己私而贪图一点点小小的利益。

就因为这利益,你还必须是不是提防别人陷害你。

在文章的结束,鲁迅写道:“没有吃人的孩子,或者还有?救救孩子!”如今大人们是孩子们的榜样,大人们的举手投足,在潜移默化的影响着孩子,为了下一代不再辛苦的生活,为了下一代能有一颗感恩的心,请放弃你们那一点点小小的私利,孩子是祖国的希望与未来!

“救救孩子……”

“救救这个社会……”

这句惊天动地的呐喊,怎能不值得我们好好思索呢?

这整本书,让我有了对社会的另外一个 认识让我对鲁迅先生,更多的仰慕!

《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。

读过那么多的文学作品,《呐喊》文集却让人读过后荡气回肠,久久不能忘怀。

《狂人日记》,“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。

那本写满“吃人”的日记,是社会的真实写照。

恐怖的封建压迫,毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。

狂人说:“没有吃过人的孩子,或者还有?救救孩子!”在那样的吃人社会里,人亦或是明哲保身,亦或是当一个吃人者,在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。

任一个被压迫,被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。

可是,最为可悲的是,在封建礼教的压迫与束缚下,人们却没有勇气发出这样的呐喊!狂人是幸福的,因为他的疯,使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫,也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂,希望这社会都是疯子!

科举制度,八股取士,几千年来抹杀了多少有识之士,磨去多少个性的棱角,它所塑造的是无数条没有思想的,满口之乎者也的封建傀儡。

多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。

《孔乙己》是继《狂入日记》后第二篇评击封建礼教和封建文化的文章。

主人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化,他穷因潦倒,被人们作为笑料;满口仁义道德,却为生活所迫也当起“梁上君子”,最终,死是对他最好的解脱,在封建压迫无处不在,无孔不入的社会,只有死人和疯子幸免于难,这是多么讽刺!

《阿q正传》是《呐减》中最具代表性的文章之一。

他之所以如此家喻户晓,因为它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”(鲁迅《俄文译本阿q正传序》),即表现国民性的弱点。

阿q性格极其复杂,充满矛盾。

他质朴而又愚蠢,受尽剥削欺凌而又不敢正视现实,妄自尊大;对权势者有着本能的不满,表现出某种自发的朦娩的革命要求,而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。

但作为他的主要性格特征的是他的“精神胜利法”(通称“阿q精神”),即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者,用以自宽自解,自欺欺人。

这种精神胜利法使阿q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。

没有华丽的语言,故事也并不引入入胜,在鲁迅的作品里,表现的是他那忧国忧民的民族责任感,是他对中华民族的深深热爱。

他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度,被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。

他的言语犀利,像尖刀一样直刺敌人的心脏。

同时,鲁迅先生也对生活在这样社会的人们深感“哀其不幸,怒其不争”,希望通过《呐喊》小说集的呐喊,唤醒麻木的灵魂,被压迫的人们,都来呐喊吧!都来反抗吧!

鲁迅先生是我一直都挺崇拜,挺欣赏的'文学家,他的每一篇作品我都读过,每一次读都有不同的感觉,不同的收获。

但我最喜欢看的还是鲁迅的小说,我感觉他的小说很真实,批判了当时旧社会的丑陋面目。

《孔乙已》是我在《呐喊》中比较喜欢的一篇,可能是这篇学生,所以对这篇所有的细节都比较了解。

我第一次读这篇是在初中课堂上,那时老师让我们自己先读,当时,我读得很认真,因为我对这篇挺感兴趣的,因为是鲁迅写的。

当时读得不太懂,听老师分析后,感觉明白了很多。

孔乙已一个生活在封建社会里的读书人,在黑暗的社会里,他唯唯喏喏她活着,他一生都在寻求功名,一直考,一直考,可都考不上,在一次又一次的绝望中,他成了一个行尺走肉,一个麻木而不任的人,正像他所说的“窃”书不为“偷”,因此在一些丑恶的人心中成了一个“小偷”,可在孔乙已的心中。

        他并不这么想,在与他同龄中,只要是见到他,除了笑,没有话讲,因此只好向孩说话,他也只有在孩子面前,他才会有受到蔑视的笑,后来有人说他又去偷书,结果被打断了腿,当他再一次来到客栈时,讽刺的笑声就没有停过,此时的孔乙已更偈一个行shi走肉,只靠着两只手来行走,终于,在人们的笑声中,消失了。

过了几年,终于没有再见孔乙已,有人说的已经死了。

这就是鲁迅先生写这篇文章的结果,给人无尽的思考与想象到底孔乙已这个人物时,运用了大量的手法,在人物外貌,动作,语言上都有很多的描写。

作者笔墨越多,所想表达的人物形象越明显。

我觉得作者写这篇文章的用意有两点,一对封建社会制度的抨击,作者在每一篇小说里,运用了不同的手法,将现在的人物与过去的形成鲜明的对比,再对周围人物的形象描写,以及周围的环境的描写,有力地反映了当时旧社会的封建统治制度。

        但在另一方面,我觉得隐隐约约可以看得出作者对祖国的热爱,希望在他文字的激励下,人们能够奋发有前,能够从麻木不仁中清醒过来,使这个社会能振作起来,这是他一种爱国的表现,他并没有去用语言激励人们,而是用文字,在文字的背后是他一颗爱国的心。

也许他的文字并没有激励到每一个人,但不可否认,还是有一部分人,还有一些知识文化的人都能在他文字的激励下而清醒觉悟过来。

现在,有许多文章,作品都表达了爱国之情,但我比较情有独钟,只喜欢鲁迅先生的,因为他朴实而强有力的文字中,人们看到了当时丑恶的面目,我觉得孔乙已那篇比较明显,通过对孔乙已人物形象的描写,从颓废,每一个文字,从直接到间接,从明显到不明显,让读者真实地看到了像孔乙已那类生活在封建社会里的知识分子的从善良、爱面子的人转变成颓废,麻木不仁封建的人。

这样的文章没有用华丽的文字,但字字都像利刀像一样直插人心,这就是我喜欢鲁迅先生的原因,他的爱国情怀激励着我要努力学习,长大后为祖国作出献,这也就是我爱国的表现。

所以大家一起来《呐喊》吧!为我们赖以生存的中国来呐喊吧,作为学生,要好好学习,作为工作,要好好工作,大家都尽一份力,使我们国家更家美好。

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