2023年读书的问题（模板14篇）

问题点燃课堂读书心得体会

第一段：引言（200字）。

在课堂上，老师经常使用问题引导学生思考，并激发学生的学习兴趣。这种问题点燃课堂的方式对于读书也同样适用。在个人的读书过程中，我深刻体会到了问题点燃课堂读书的重要性，并发现通过提问可以更好地理解、分析和体会书中的内容。

第二段：提问的意义（200字）。

提问是对知识的深入思考和探索。当我在读书时，经常会遇到一些困惑，无法理解书中某些段落的含义。这时，我会自己提出一些问题，将困惑的地方记录下来，然后逐一寻找答案。通过提问，我能够更加准确地理解书中的内容，并且能够帮助我更好地应用和拓展所学知识。

问题点燃课堂读书的关键在于正确的提问。首先，问题应该具有启发性，能够激发读者的思考，并引发深入的讨论。其次，问题应该具有针对性，能够帮助读者解决自己在阅读过程中遇到的问题。最后，问题应该具有拓展性，能够将书中的知识与现实生活和其他学科相结合，使读者能够获得更广泛的视野。

在阅读过程中，我经常会使用开放性的问题。这样的问题不仅具有启发性，而且能够引发我对书中内容的更深层次的思考。我也会使用主动性的问题，帮助我更好地理解书中的知识，并能够将其应用到实际问题中。此外，我还会使用关联性的问题，将书中的知识与其他领域进行关联，拓宽我的思维。

问题点燃课堂读书具有许多的优势。首先，通过问题点燃读书可以提高学习的主动性和积极性。通过自己提问并解答问题，读者能够更主动地参与到阅读活动中，增强学习的积极性。其次，问题点燃读书可以提高阅读的深度和广度。通过解答问题，读者能够深入理解书中的知识，并将其与其他领域进行关联，拓宽自己的知识面。最后，问题点燃读书可以提高阅读的效果和效率。通过提问并解答问题，读者能够更快地掌握和应用所学知识，提高学习的效果和效率。

第五段：总结（200字）。

问题点燃课堂读书是一种高效的学习方法。通过提问并解答问题，读者能够更好地理解书中的内容，并将其应用到实际问题中。问题点燃读书能够激发读者的学习兴趣，提高学习的主动性和积极性。这种方法还能够拓宽读者的视野，增加阅读的深度和广度。通过问题点燃读书，读者能够提高阅读的效果和效率，更好地掌握和应用所学知识。因此，我相信问题点燃课堂读书是一种值得推广和应用的学习方法。

《社会成本问题》读书笔记

罗纳德·科斯在《社会成本问题》一文中，通过对侵害的交互性，以法律判例为基本事实，提出了对此类侵害事件的新的看法，下面是小编为大家整理的《社会成本问题》。

希望大家喜欢!

20xx年7月28日读盛洪先生主编的《现代制度经济学》(北京大学出版社)前言二：“走向新政治经济学”：

1、外部侵害不仅起因于侵害者的行为，也起因于被侵害者的存在;受到侵害时损失，但同样让侵害者停止侵害行为也会造成损失。

2、法律根据对社会的成本与收益的考虑，提出了“合法的妨害”的概念，即有些行为，即使对别人造成了侵害，只要该行为的当事人采用了适宜的技术降低了侵害，受到侵害的人也只能承认这些行为的合法性。

3、让企业和公用事业以“合法的妨害”为理由免除侵害责任是否是一个更好的选择，拥有“合法的妨害”权利的当事人，是否会利用信息的不对称，使用低于适宜水平的技术，从而使侵害的程度高于均衡水平。

4、依据这个理论学习分析公共事业的管理问题、公共资源的管理问题、污染的问题等等。。。

根据庇古在《福利经济学》中的观点，整个社会(包括法学和经济学界)在解决社会净产品与私人净产品的矛盾时候，一般采用赔偿、征税、许可证或者强制搬迁等方式来弥补侵害者对他人造成的损失。同时也认为，在处理这种类似的侵害事件中，政府(国家)行为比市场调整更直接有效。

“甚至在最先进的国家，也存在许多缺陷和不完善之处。……存在许多妨碍社会资源……以;最有效的方式进行分配的障碍。对这些障碍的研究成了我们现在问题的本质。……它的目的基本上是实践性的。它试图寻找更高瞻远瞩的方式，按照这种方式，政府现在或者最终会控制经济力量的游戏，并由此促进其所有公民总的福利。”

罗纳德·科斯在《社会成本问题》一文中，通过对侵害的交互性，以法律判例为基本事实，提出了对此类侵害事件的新的看法：

一、问题的交互性质。

科斯首先提出，不能单纯从现有侵害发生的情况来判断侵害的赔偿权利和义务。往往这种侵害行为在本质上存在交互性，比如牛吃谷物的例子：

基于以上分析，科斯提出，“必须决定的真正问题是：是允许甲损害乙，还是允许乙损害甲?关键在于避免较严重的损害。……必须从总体和边际的角度来看待这一问题。”

二、两种不同的定价制度。

在不考虑定价制度的成本的情况下(不考虑交易成本)，科斯以牛吃谷物一例，分析了两种不同的定价制度：

1、侵害者按照市场价格对所造成的侵害给予全额补偿：只有当牛群的边际产出价值大于谷物损失的市场价值，那么养牛者必然愿意支付全额补偿，而谷物种植者由于获得损失谷物的市场等额补偿，实际上其从谷物中的总体收益不变。也就是说，当不考虑交易成本的情况下，“在完全竞争条件下，农夫使用土地的所得等于该土地上使用生产要素的总产值与这些要素在次优用途下的附加产值之间的差额。若损害超过农夫使用土地的所得，则要素在其他地方使用的附加产值将超过在考虑损害后使用该土地的总产值。因此，人们就会放弃耕种这块土地而将各种要素偷盗其他地方的生产中去。”也就是说，从总体产出考虑，只要侵害者根据市场价值对所造成的损害给予全额补偿的话，无论最终形成的是一种什么样的牛群和种植比例，“对资源配置没有任何长期影响。”

2、侵害者不需要对所造成的侵害给予赔偿：在这个时候，农夫为了降低损失，就不得不支付给养牛者一定费用，以使得养牛者愿意保持现有的牛群数量，当补偿的费用等于牛群的边际产出时，养牛者将愿意保持现有牛群数量，如果同时农夫由于降低牛群吃谷物所获得的产值大于或等于该补偿费用时，农夫就愿意支付该补偿费用;换个角度，农夫还可以通过建设篱笆等增加成本的方法来降低谷物损失，而当降低谷物损失所获得的产值大于建设篱笆等新增成本的情况下，农夫也愿意采取这样的措施。

因此，从总体产出的角度来看，“如果定价制度的运行毫无成本，最终的结果(产值最大化)是不受法律状况影响的。”

三、四个典型性的判例。

1、“斯特奇斯诉布里奇曼”案：医生诉糖果商机器生产噪音，

2、“库克诉福布斯”案：化学厂硫酸氨气导致可可果纤维草席质量受损。

3、“布赖恩特诉勒菲弗”案：造墙和堆放木材导致他人烟囱排烟不畅。

4、“巴斯诉戈雷格斯”案：酿酒与通气口排风通道。

根据侵害交互的基本观点，对四个典型案例进行了分析，认为对任何一种侵害行为而言，在不考虑交易成本的情况下，无论初始的权利义务结构是什么样的，只要允许完全市场竞争，那么市场自然会将资源调整配置到最优状态，使得产值最大。

四、考虑市场交易成本的时候。

1、在不考虑市场交易成本的情况下，市场通过对合法权利的分配可以导致产值最大化;但是在开绿市场交易成本的情况下，只有在“这种重新安排后的产值增长多于它所带来的成本时，权利的重新安排才能进行。”因此，“除非这是法律制度确认的权利的安排，否则通过转移和合并权利达到同样效果的市场费用如此之高，以至于最佳的权利安排以及由此带来的更高的产值也许永远也不会实现。”也就是说，在考虑市场交易成本的时候，如果交易成本过高，单纯依靠市场是无法实现资源(权利)最优配置的，这时候政府(法律)成为了次优的解决方案。

2、企业作为替代市场交易来组织生产的组织，“活动的重新安排不是用契约对权利进行重新安排的结果，而是作为如何使用权利的行政决定的结果。”也就是说，当企业内部组织交易的行政成本低于市场交易成本的时候，企业就成为了代替市场交易来完成资源(权利)配置的一种制度形式。

3、还有一种替代制度是政府的直接管制，“强制性地规定人们必须做什么或不得做什么，以及什么是必须遵守的。”“在某种意义上，政府是一个超级企业，它能通过行政决定影响生产要素的使用。”但是，“显然，政府有能力以低于私人组织的成本进行某种活动。但政府行政机制本身并非不要成本。”

五、合法的妨害。

在充分分析了妨害的经济性质、解决机制的基础上，科斯先生大量引用了英国和美国妨害问题的相关判例资料，提出了“合法的妨害”的概念。

1、“以对邻人的损害为代价来使用自己的财产，或……做自己的事。只要在合理的界度内，他所开的工厂产生的噪声和烟尘可以造成他人的不舒适。只有在他的行为不合理时就其效用和所导致的有害结果而言，它才构成妨害。”

2、“……在处理有妨害后果的行为时所面临的问题，并不简单地是限制那些有责任者。必须决定的是，防止妨害的收益是否大于作为停止生产该损害行为的结果而在其他方面遭受的损失。……但真正的危险是，政府对经济体系的全面干预会导致对那些对过分的有害后果负有责任的人的保护。”

中文翻译的有点晕，下次将英文的相关部分都补充于后。

六、庇古与庇古传统之批判。

所老实话，没怎么看明白。回头先把庇古的福利经济学看看再做笔记吧。晕死我了。

从基本内容上，感觉是说，古典经济学家倾向于采用“自然”(市场)的手段来解决资源配置问题，以达到产值的最大化;而庇古先生倾向于采用政府手段解决这些问题，而且“政府现在或最终会控制经济力量的游戏，以此来促进经济福利，并由此促进其所有公民总的福利。”

科斯先生通过对庇古先生所提出的“火车火星问题”、“兔子问题”去分析了庇古先生体系的混乱和模糊，虽然我并没有看明白。哈哈，最终指出，并没有办法却确认市场还是政府是解决妨害的最优办法，而是应该放开视野，“比较不同社会安排所产生的总产品，……应在更广泛的范围内进行，并应考虑这些安排在各方面的总效应。”其次，“将我们分析的出发点定在实际存在的情形上来审视政策变化的效果”，而不是“对自由放任状态和一些理想世界的比较来进行分析”。最后，科斯先生提出了，以产权的角度来分析生产要素的观点，也就是说，生产要素的配置问题从本质上说是产权配置的过程。

一、有待分析的问题。

引出问题：如何处理工厂(甲)对居民(乙)的烟尘污染问题?庇古，《福利经济学》：赔偿、征税或责令工厂迁出。科斯认为这些办法并不合适，这类问题有待分析。

二、问题的交互性质。

甲对乙的污染或侵扰固然是一种侵害。但，如果不让甲侵害乙，会使甲受到侵害。问题具有交互性，处理这个问题要全面权衡利害关系，“必须从总体的和边际的角度看待这一问题”。

三、对损害负有责任的定价制度。

羊牛者(甲)对农夫(乙)所造成的损害承担责任。“赔偿费用的支付额取决于农夫与养牛者进行讨价还价的本领。但这笔费用既不会高得使养牛者放弃这个地点，也不会不随牛群规模而变”。“这种协议不会影响资源的配置，但会改变养牛者与农夫之间的收入和财富的分配”。简单地说，养牛者支付给农夫m1，而m1大于农夫放弃土地耕种的收益m2，但m1小于养牛者由此新获得的收益m3。

前提：交易成本为0。

四、对损害不负责任的定价制度。

由农夫承担责任。农夫会付给养牛者l1作为补偿养牛者减少牛群数目的损失，而l1大于养牛者的损失l2，但小于农夫由此而获得的收益l3。

前提：交易成本为0。

*两种方式都导致一种结果：双方都盈利，双方都满意，产值、利润最大化，资源配置最优化。

五、问题的重新说明。

科斯以四个实例论证其观点的本质，并表明其普遍适用性。

甲对乙的侵害对乙来说是损失，但，如果不让甲侵害乙，同样会对甲造成损失。

如果甲胜诉，乙会找甲谈判，表示：如果甲放弃对乙的权利，乙会给甲补偿，而且补偿大于甲不放弃权利的收益。(乙对甲的补偿小于乙因此带来的收益。)这样，甲乙可以达成协议。

如果乙胜诉，甲会找甲谈判，表示：如果乙放弃对甲的权利，甲会给乙补偿，而且补偿大于乙不放弃权利的收益。(甲对乙的补偿小于甲因此带来的收益。)同样，甲乙可以达成协议。

因此，无论如何，在交易成本为0的情况下，甲乙都会通过谈判实现产值、利润最大化，资源配置最优化。

六、对市场交易成本的考察。

第三、四、五部分都隐含了一个前提：在市场交易中是不存在成本的。但这不是现实，是个假定。通常交易成本很高，使交易根本无法进行。“一旦考虑到进行市场交易的成本，那么显然只有这种调整后的产值增长多于它所带来的成本时，权利的调整才能进行”。“在这种情况下，合法权利的初始界定会对经济制度的运行效率产生影响”。

“问题在于如何选择合适的社会安排来解决有害的效应。所有解决的办法都需要一定成本，而且没有理由认为由于市场和企业不能很好地解决问题，因此政府管制就是有必要的”。

七、权利的法律界定以及有关的经济问题。

“当市场交易成本是如此之高以致于难以改变法律已确定的权利安排时，情况就完全不同了。此时，法院直接影响着经济行为”。

“我们在处理有妨害后果的行为时所面临的问题，并不是简单地限制那些有责任者。必须决定的是，防止妨害的收益是否大于作为停止产生该损害行为的结果而在其他方面遭受的损失。在由法律制度调整权利需要成本的世界上，法院在有关妨害的案件中，实际上做的是有关经济问题的判决，并决定各种资源如何利用”。

八、庇古在《福利经济学》中的研究。

九、庇古传统。

庇古的观点认为，解决的办法是对侵害者(甲)征税。

科斯认为，单方面征税是不对的。即使征税，也应该建立一种双重的征税制度。因为甲对乙的侵害对乙来说是损失，但不允许甲侵害乙，同样会对甲造成损失。但“我无法想象如何得到这样的税收制度所需要的数据”。“就我的目的而言，只要表明这种税收一定带来最佳状况就足够了”。

十、研究方法的改变。

研究问题的方法必须改变，要考虑总的效果：社会成本和社会利润。

斯蒂格勒概括的“科斯定理”：

1、如果交易成本为0，不管权利如何进行初始配置，当事人之间的谈判都会导致使这些财富最大化的安排。

2、交易成本不可能为0，不同的权利界定会带来不同效率的资源配置。

3、产权制度的供给是人们进行交易、优化资源配置的基础。

科斯的《社会成本问题》是一篇讨论产权的法律界定的论文，构筑了以“科斯定理”为核心的产权理论分析框架。科斯在1959年在弗吉尼亚大学任教时，曾对美国联邦通讯委员会进行研究，并发表了论文《联邦通讯委员会》，提出无线电频谱的使用应服从价格机制给予出价最高者，无线电领域混乱的根本原因是没有在稀缺性资源中建立产权，并进一步指出产权的界定有赖于法律。这篇文章关于产权分析的初步尝试引起了经济学界的广泛争论。很多经济学家均参与了这场大论战，为了说服这些经济学家，科斯在1960年发表了《社会成本问题》一文。

科斯写作《社会成本问题》的最初目的，是暴露庇古所提的解决有害效果问题的方法的根本缺陷。科斯认为“这些解决办法并不合适，因为它们所导致的结果不是人们所需要的，甚至通常也不是人们所满意的。”

科斯提出有害效果问题是具有相互性的，“传统的方法掩盖了不得不做出选择的实质”，“必须决定的真正问题是，是允许甲伤害乙，还是允许乙伤害甲?关键在于避免较严重的损害。”在分析问题时，有必要知道损害方是否对引起的损失负责，因为没有这种权力的初始界定，就不存在权力的转让和重新组合的市场交易。科斯说“必须从总体的和边际的角度来看待这一问题。”为了说明这一问题，科斯举出了一个例子：失散牛群毁坏邻近土地作物的例子。并从假设养牛者对毁坏作物负责以及养牛者对毁坏作物不负责两个角度，分别阐述了如果定价机制的运行毫无成本，最终都能实现产值最大化的结果，并且不受法律状况的影响。这个结论即被斯蒂格勒称为“科斯定理”。这个定理的主旨就是，只要市场交易的费用为零，无论产权属于何方，通过协商交易的途径都可以达到同样的最佳效果。这种使资源利用达到最佳效率的结果与产权的归属是无关的。

但是，当加入对市场交易成本的考察时，合法权利的初始界定会对经济制度的运行效率产生影响。科斯早就在《企业的性质》一文中指出，市场交易是有成本的，所以科斯更倾向于将“科斯定理”看作是“分析具有正交易费用的经济路途中的一块垫脚石，以便进一步分析一个有正交易费用的经济”。在正交易费用的情况下，法律在决定资源如何利用方面起着极为重要的作用。

之后在本文的第五节中科斯研究了权力的初始界定和进行某种既定的市场交易的成本。在交易费用为正的情况下，不同的权力界定会带来不同效率的资源配置。对解决有害效应问题的方法做了具体的分析。

运用交易费用的分析方法首先分析了作为市场的替代物的企业。“显而易见，采用一种替代性的经济组织形式能以低于利用市场时的成本而达到同样的效果，这将是产值增加。正如我多年前所指出的，企业就是作为通过市场交易来组织生产的替代物而出现的。在企业内部，生产要素不同组合中的讨价还价被取消了，行政指令替代了市场交易。”“当然，这并不意味着通过企业组织交易的行政成本必然低于被取代的市场交易的成本。”

“但是，企业并不是解决该问题的唯一可能的方式。”“一种替代的办法是政府的直接管制。”政府可以强制规定各种生产要素如何使用，他有能力以低于私人组织的成本进行某些活动。但有时它的成本也大的惊人，所以，直接的政府管制未必会带来比由市场和企业更好的解决问题的结果。

对于有害效应问题，关键在于如何选择合适的社会安排来解决有害的效应。所有的解决办法都是有成本的，区别在于相对成本差异。科斯认为我们应该做的是进行详细的研究，分析和比较，比较个方式的成本与收益。本文的主旨就是在于科斯想要说明应该用什么样的经济方法来研究问题。

文章的第六节阐述的是“权力的法律界定及有关经济问题”，科斯说“法院在有关妨害的案件中，实际上做的是有关经济问题的判决，并决定各种资源如何使用”，“问题的关键在于衡量消除有害效果的收益与允许这些效果继续下去的收益。”交易及其成本取决于财产权利如何被界定以及转移的条件和权利接受者所提供的保证。

科斯揭示了庇古对于问题的看法及经济学分析方法存在着根本的缺陷，庇古的传统是错误的，科斯指出经济学家未能对解决有害问题得出正确结论，根源是福利经济学方法中的根本缺陷，需要做的是改变方法：

第一.当经济学家在比较不同社会安排时，适当的做法是比较这些不同的安排所产生的社会总产品，而对私人产品和社会产品做一搬的比较则没有什么意义。

第二.通过将自由放任状态和一些理想世界的比较来进行分析，但由于理想世界的不确定性，使得这种分析对经济政策没有太大的帮助，应该将分析的出发点定在现实存在的情况上。

第三.对于生产要素的错误概念。通常认为要素是实物而不是行使一定行为权利，如果将生产要素是为权利，做生产有害效果的事的权利也是生产要素，这就容易理解多了。

科斯的《社会成本问题》启发了人们对产权法律界定的首次思考，是产权与制度研究领域的经典之作，其主要思想被总结为我们所熟知的“科斯定理”。这篇文章的重要性在于在揭示传统教条的错误时，提出了权利的界定和权力的安排在经济交易中的重要性。科斯自己曾说过：“在一篇文章(是指《企业的性质》)中，交易费用是用来表明，如果交易费用没有包括在分析之中，那么企业就没有存在的意义;而在另一篇文章(即是指《社会成本问题》)中我指出，如果交易费用没有引入分析之中，从问题的范围考虑，法律就没有意义。”科斯此文虽然没有将产权的概念上升到理论的高度来进行综合性的阐述，但他为后继者提供了一种新的分析问题的视角和方法。

科斯在本文中采用了边际分析方法，提出了交易费用分析方法。

但是科斯定理还是遭到了批评，这个定理一直被认为是帕累托最优状态的同义反复。但其实正如科斯所说，可以将其看做是研究正交易费用的基础，科斯定理的贡献恰恰是其反面，在正交易费用的情况下，法律在决定资源如何利用方面起着极为重要的作用。

科斯认为，在交易费用高昂，使得交易无法达成的情况下，由法官通过计算产值，让产值更低的一方承担责任，科斯提出的这一原则既与法的精神相违背，在经学上也无法成立。

一直有反市场的人士说，由于市场存在信息不对称，政府干预就是合理的。而科斯的由法官计算产值和由计委官员计算产值，其内在思路是一致的。两者都面临同样的困难：无论是计委官员，还是法官，他们都无法全面了解价格等市场信息，他们的计算，注定是失败的计算。

青年经济学家莫志宏从奥地利学派主观价值的角度，批评科斯的“计划者视角”，我很赞同她的批评。本文要说的是，即便纯以芝加哥学派的视角看，科斯对侵权责任的分析，乃至后来波斯纳等人建立的责任原则，也是完全无法成立的。

总之，虽然科斯的《社会成本问题》一书受到了许多的批评，但能够取得这么重大的影响，也证明了这本书的确有他存在的意义，这也是科斯对人类社会的最大贡献，是脱离哲学确立了社会终极正义的科学标准，所以从这方面看，《社会成本问题》也是一本值得我们学习的一篇好文章。

方法总比问题多读书心得

在平时的工作中，每每遇到问题感到困惑的时候，我们的x校长总是对我们说：“办法总比困难多。”这句活让我受益匪浅。前两天无意中看到了吴甘霖的《方法总比问题多》这本书，眼前一亮顿时停下手中的工作，迫不及待地读起来。

该书从方法与“问题”的关系；如何克服无法面对问题的心理障碍；如何拥有解决问题的有效方法；如何把问题变成机会四个方面进行阐述。假如你拥有这四个方面的认知和智慧，你就会有一种全新的工作态度，带着自动自发的精神去努力工作，而且你还会因为掌握方法而创造非凡的业绩，并因此拥有越来越多的自信，不仅如此，你将从此不怕困难，而且还会将所遭遇的问题，变成你进一步成长和发展的机会。

书中我最喜欢的段落是：在工作中一流的人找方法，末流的人找借口，找借口的员工是单位里最不受欢迎的人，找方法的员工，是单位里最受欢迎的员工，找借口的人，是不会主动想办法解决问题的，哪怕有现成的办法摆在他面前，他也难以接受，这就是一流员工与末流员工的区别。

在现实中员工其实可以分为三种：一是具有敬业精神并能找方法的员工。他们拥有智慧并乐于奉献智慧，这份智慧必然会给企业创造财富，毫无疑问，这类员工是最好的。二是敬业但缺乏方法的员工。他们能够也只能奉献汗水，这种员工单位需要，但他们自身不会有太大的发展。三是既不去找方法又不敬业的员工，他们什么也奉献不了，所以最终的结局只能离开，假如你想获得最大程度的发展，毫无疑问，你应该力争做第一种员工。

主动找方法才能脱颖而出，主动找方法解决问题的人，总是社会的稀有资源。不管是国内还是国外，只要有这样的人出现，他们就能像明星一样闪耀，哪怕他没有刻意去追求机会，机会也会主动找上门来，假如你通过找方法做了一件乃至几件让人佩服的事，就能很快脱颖而出，并获得更多的发展机会。在现实生活中问一问自己，工作多年是否解决了一个或几个棘手的问题，给别人留下了深刻的印象？是否做了几件业绩突出的事情，让领导和其他人十分欣赏。假如你还没有，赶快努力吧。

在我们这个时代，多的是“忙人”，他们每天在急急忙忙地上班，急急忙忙地说话，急急忙忙地做事，可到月底一盘算，却发现自己并没有做成几件像样的事情，他们往往一个“忙”字作为自己努力的漂亮外衣，却没有想到，这种忙，只能是“穷忙”，没有给自己和单位带效益，做一个凡事讲方法的“忙人”吧，这样的忙，才会有效率，有价值，做一个凡事讲结果和功劳的人吧！这样，你才会赢得最快速度的发展，并得到最大认可和回报。

生活中在我们身边经常听到“实在没办法”也经常说“一点办法也没有”这样的话。一句“没办法”我们似乎为自己找到了理由，但也是一句“没办法”，浇灭了多少创造之花。身为教师，我们要做的应该是遇事多动脑筋去想办法。同时去教育、影响孩子们：“只有想办法，才会有办法。想办法是有办法的前提。”开动脑筋想办法吧，别让我们的智力机器生锈！

方法总比问题多读书笔记

《办法总比问题多》的读书心得

每个人看完一本书都会有不同的理解，以下是我对本书的一些认识跟大家分享一下。

读了《方法总比问题多》这本书，对我触动最大的有以下几点：一、学会“以脚做梦”，二、现在不做等于永远不做，三、量化行动，不能满足于“在忙着”。当然感触最深的还是本书的名字《方法总比问题多》。

先就《方法总比问题多》这个书名讲讲我的感受。在看到这个书名时我跟大家开玩笑说“问题总比方法多”。当让这是句玩笑话，在看完本书后改变了我的这个想法。

举个生活中的例子：我家小宝宝，现在还话都不会说呢，但他还非常爱说，经常说一些大人听不懂的词，或者对着一堆玩具指他自己想要的玩具。如果大人没有理解他的意思，他还不高兴又哭又闹的不高兴。这种情况下怎么办呢？家长只能靠猜测去理解他的意思，玩具一件一件拿给他让他自己选择，直到给对他想要的玩具，宝宝停止哭闹为止。其实这个过程中，宝宝哭闹就是一个问题，大人猜测宝宝的想法，一件件拿玩具给他，就是一次次实验解决问题的方法的过程。在这个过程中，每一次拿错一个玩具就是一次解决问题的尝试，直到玩具拿对了，宝宝不哭了，问题也就解决了。

在我们的实际工作中遇到问题也是一样，问题就像宝宝的哭闹，发生了就要像办法解决，如何解决问题，就是一次次拿玩具的过程。举一个简单的例子：公司3-5#仓库分区，做标示的过程。刚开始我们仓库内分区后是仓码员口头通知的，相当于口口相传，仓库是如何分区的，通知来拉货的司机也只是口头告诉司机仓库是如何分区的，后来发现这样做在实际作业中给拖车司机和我们自己都造成了很多不便，我们就想了个办法，用a4纸打印数字，贴到墙上方便大家分辨每个区。这个办法实行了较长的一段时间后，问题又出现了，贴在墙上的纸掉了。又要重新再贴一次。这怎么办呢，后来又想到一个改进的办法：将贴纸改为用油漆喷字，直接喷到墙上和地面上，不给他掉落的机会。这样才算完满的解决了仓库分区的问题。宝宝最后总算是不哭了。

以上只是工作的一个例子，我想说的.是《方法总比问题多》其实只要有问题发生了，总会有办法解决的。

二、学会“以脚做梦”。有问题想到办法并且要付诸行动，如果只是想，是解决不了问题的。

再次举一个工作的实例。卷钢出库打单放行，很长一段时间是仓码对单核单，闸口打单放行的。后来由于公司集装箱业务量的增大，卷钢打单如果还在闸口进行，就会给闸口的集装箱作业造成较大的压力。这时候我们有位仓码员想到了将卷钢打单这个工作，交给现场仓码员来做。这个问题看似简单，可是当时我们仓码内部考虑了很久，想到了很多方面的问题，思来想去下不定决心。最后还是吴经理说了一句话：先做起来，以后什么问题我们再想办法解决。然后现场打单，闸口最后核单放行，这个办法一直施行到现在。在这个例子就是个很好的体现了“以脚做梦”这个词：想到解决问题的方法了，就要去实施。宁可失败在行动的路上，也不要原地踏步走。

三、量化行动，不满足于“在忙着”，实际工作中经常遇到一些情况，导致自己每天都很忙，但是一天下来，问问自己，都忙了些什么，有想不起来自己到底这一天都做了些什么，有时候我自己也很苦恼。书中提到的“量化行动”“分解问题”给我提了个醒儿。在工作中要合理利用这些办法给自己“解惑”，避免自己忙碌了一天都不知道自己在做了什么。

在以后的工作中我们还会遇到各种各样的问题，通过读《方法总比问题多》这本书，给自己树立了解决问题的信心。

本书每个章节的题目都值得我们去认真思考，以上只是我粗浅的读过本书后的与我们的实际工作相结合后的一些感想。以后我会认真的阅读本书，汲取书中的营养，丰富自己。将书中的知识应用的自己的实际工作当中。

最后感谢公司推荐了一本好书给我们。谢谢！

《社会实在问题》读书报告

吴俊蓉（2014级114030505001）。

《社会实在问题》是阿尔弗雷德·许茨许茨到美国后写的第一部学术论文集，但生前并未来出版。该书通过人的“常识世界”的视角来观察整体世界，探索和概括它的基本特色，并且勾勒出它的多方面联系，以建立关于世俗实在的哲学——有关自然态度的现象学。全书包括三个部分：社会科学方法论；现象学与社会科学；符号，实在和社会。理解常识生活的最高实在是理解许茨的著作的线索，也是反观当下思想政治教育现状的一种新的视角。

许茨认为，“常识世界”在我们出生以前就存在着，它具有自己的历史，并且是以一种有组织的方式呈现给我们的。它是我们进行各种行动的场所，是我们对行动作出反应的场所：我们不仅在这个世界中活动，而且也影响这个世界。常识世界的认识是通过自然态度获得的，自然态度就是类型化看世界、在这个世界中活动、并且解释这个世界。个体的“生平情景”、“现有知识储备”、“社会基质的坐标”构成了其认识世界的基础，个体与个体的“主体间性”、“行动”和“设计与角色”构成了交互式的“常识世界”，并使其自身得以解释。

许茨对“常识世界”的哲学阐释以社会现象学为其基本构架，结合了心理学和行为科学的一些基本方式，打开了有别马克思主义认识世界方式的另一扇窗。再结合现象学其他流派所关注的有关意向性的理论和“在场”与“缺席”、“充实”与“空虚”、“居间”等等范畴，我们就会发现，现象学其也给人展示了一个完整的理念世界，这个理念世界同样异彩纷呈，并充满了人文关怀。现象学所构筑的这个世界，在谈论整体的时候，也让心灵想到自我；它不仅反对现代科学的自我遗忘，也反对后现代的自我否定；它帮助我们思考最初与最终的议题，而且有助于认识我们自己。

由此反观我们当下的思想政治教育传输方式的知识化和科学化与所处地位的边缘化的现状，这其间当然有政治因素、经济因素的直接相关性，但地位的边缘化又何尝不是传输方式的知识化和科学化所导致的呢！因此，思想政治教育改革势在必行，其路径恰恰就在于其对主体生活世界的认识与介入。这也即是现象学的“常识世界”能为我所用的缘由所在。

以自我意识为出发点的现象学对世界的整体观照与以人的实践为出发点的马克思主义的整体世界观照无疑是我们把握世界的完美结合，但二者如何相互贯通却依然悬而未决。

《办法总比问题多》的读书心得

我在认真阅读了《办法总比问题多》和《用心才能优秀》等书籍后,感触很深，我认为最优秀的人是最重视讲究方法的人，办法总比问题多,用心方能彰显优秀。我结合窗口工作深入思考，思想上确实又一次受到震动。它给我最大的启示是：决定成败的因素也许很多，但积极想办法绝对是其中不可或缺的一个，这对于提高我们窗口服务水平和改进工作作风具有实际作用。

在我们窗口服务工作中，总是会遇到或大或小的问题、难题，在这些问题、难题面前不去想办法解决，而是寻找各种各样的借口来为遇到的问题开脱，久而久之就会养成一种习惯，形成这样的一种弊病：每个人都努力寻找借口来掩盖自己的过失和不足，推卸自己本应承担的责任，这将使我们的工作无法正常的开展，损害群众利益，而我们在群众心目中的良好形象也将荡然无存。遇到问题不是要先找借口，而应该先充分的了解问题、分析问题，知道问题发生的原因，进而才能找到解决问题的办法。这一点王科长给我们作出了榜样。大家知道户籍事项的变更更正，情况很复杂，材料繁琐，责任也大。在问题面前，他要勤于思考，勇于思考，善于思考，终于找到正确而有效的方法。他撰写的有关论文受到了市局领导的一致好评。不管遇到什么问题，只要我们沉着以对，保持一个良好的'心态，培养创新意识，运用创新思维，问题就会迎刃而解。

我感到在窗口工作光有微笑是不行的。比如说前台工作时间长难免会受到投诉，更有甚者少数群众大吵大闹，对我们进行人格侮辱和恶意投诉，给窗口工作造成混乱，给工作人员心理上造成压力，严重时会伤害大家工作积极性和身心健康。如何正确处理出现的矛盾，使窗口既做到执情服务、又做到严格执法，在强调提高服务意识和执法水平的同时，有效维护和保障窗口秩序，维护工作人员的权益是一个突出而艰巨的课题。为保证窗口工作健康、有序的发展，我们要努力提高业务能力，坚持做到剖析投诉症结，总结查摆不足，既做到严格依法办事，又要体现合情、合理的解决群众的需求，最大限度的减少和消灭投诉的发生。

总之，在问题面前，我们要沉着以对，勤于思考，要学会反省，学会总结，努力找到正确而有效的方法，这样问题就会迎刃而解。

读书的六大问题

绩效考核评价作为人力资源管理的重要职能，考核结果将成为决定员工薪酬、晋升、调迁、辞退、培训、奖惩等的重要依据，大多数企业已经依据自身特色建立了员工绩效考核体系，并实施了绩效考核评价，收到了一定的效果。但同时，在绩效考核过程中也存在着一些问题，需要我们在考核评价实践中正确处理和应对，以确保考核评价结果的真实性和有效性。

一、哈罗效应。

哈罗效应，又称“晕轮效应”、“光环效应”，属于心理学范畴，是指人们对他人的认知判断首先是根据个人的好恶得出的，然后再从这个判断推论出认知对象的其他品质的现象。在绩效考评过程中，哈罗效应会使考评者凭主观印象而产生判断误差。例如由于整体印象而影响个别特性评定的倾向，比如根据被考评者姿容端庄的印象，认为其责任感和合作性也很强的考评倾向，或根据某一特殊的局部印象而得出整体印象的倾向，或考评者特别看重某种特征，所以当被考评者具备这一特性时，就推断其他特性也优秀的倾向等。克服哈罗效应的办法是在选择考评要素时，不选不易观察、不便于单独抽出或不能明确加以定义的要素。为了克服这种误差，应让考评者认识哈罗效应对考评的影响，应充分理解各考评要素间的相互关系，对各考评要素应分别考评，不要同时进行考评，对每一考评要素，应考评完所有的被考评者以后再转向下一项考评要素。

二、首因效应。

因此，在考评者的选择上，应当充分考虑其社会经历、社会阅历和社会知识;另外，通过学习培训考评者，使其在理智的层面上认识首因效应，明确首因效应对绩效考评的影响，也可以克服这种误差。

情绪效应。

情绪效应是指一个人的情绪状态可以影响到对某一个人的评价。尤其是在第一印象形成过程中，主体的情绪状态更具有十分重要的作用，第一次接触时主体的喜怒哀乐对于对方关系的建立或是对于对方的评价，可以产生不可思议的差异。与此同时，交往双方可以产生“情绪传染”的心理效果。主体情绪不正常，也可以引起对方不良态度的反映，就影响良好人际关系的建立。因此，考评者在对被考评者和相关人员做访谈时，一定要注意到被访谈人的情绪，双方在平等和睦的气氛中交淡，这样才能收到良好的效果。

四、宽大化倾向。

宽大化倾向是指考评者对被考评者所作的评定往往高于其实际成绩的倾向。产生这种倾向的原因有：考评者不愿意严格地评价部下;考评者往往希望自己部下的成绩优于其他部门员工的成绩;考评要素的评价标准不明确;考评者本身对考评工作缺乏自信心。克服这种倾向的措施有：明确规定考评要素的内容和考评标准并认真执行;加强对考评者的训练。

五、中心化倾向。

中心化倾向是指考评者对一组被考评者所作的结论相差不多，或者都集中在考评尺度的中心附近，致使被考评者成绩拉不开距离。造成中心化的原因有：考评者不愿意做出“极好”、“极差”之类的极端评价;考评者对被考评者不了解;考评者对考评工作没信心;考评要素不完整或方法不明确。应采取的调整法有：明确考评要素的等级定义;考评者与被考评者接触时间太短以致对其了解不够时，延期考评;加强考评者的信心等。

六、评价标准不切实际、好高骛远。

工作绩效评价标准应当建立在对工作进行科学分析的基础之上，不能凭主观的印象或感觉。只有这样才能确保绩效评价标准是与工作密切相关的。为避免该倾向，应当对每个岗位进行深入的分析，讨论其岗位性质、职责等内容，因岗定标。工作绩效评价如要具有客观性和可比性，就必须使实际绩效相对于标准的进展程度或者标准的完成情况是可以衡量的。可以衡量的绩效标准既包括数量上的标准，也包括质量上的标准，如每1000件售出的产品中只能有10件退货或每接到100件询问就必须能够出售10件产品等，就是可衡量的数量标准，而计划完成程度或未完成程度就是可衡量的质量标准。

问题学生诊疗手册读书心得

自从接触教育工作以来，无论大大小小的培训还是各种书籍上都在提倡教师要有爱心，要爱学生。所以在自己任教的不到一年的时间中，自认为对学生非常关心与宽容，但在现实生活中，却没有收到理论上该有的效果。但在看了《问题学生诊疗手册》后，我明白了其中的缘由。“没有爱就没有教育，这是真理;有了爱，也不等于有了教育，这也是真理。前者告诉我们，教育的前提条件之一是对孩子的爱;后者提醒我们，教育仅仅靠爱是不够的，教育还需要智慧。本书有分析，但不是抽象的谈理论;有案例，但不是单纯的讲故事。他用教育科学之利刃，冷静而理智地解剖着我们几乎每天都会遇到的一个个教育难题。”著名教育家李镇西是如此评价此书的`。我清楚的认识到自己之前没收到好的效果是因为自己缺少“智慧”，在对待学生问题上缺少思考与反思。王老师的语言离自己很近，好象就是写我自己身边的事，值得我学习的东西太多太多。其中在关于“教育学生常见的错误思路”中，王老师阐述了自己的几种见解，对我感触比较大。

我觉得对待问题学生，只要教师一急噪，就容易把事情弄僵，陷入被动。人在激动的时候，很难理智地思考问题，问题生也多是不善于控制自己感情的，他们冲动起来，可以忘乎所以，老师若跟他们对着干，不但没有效果，而且有失身份。所以对问题学生进行诊疗，前提是教师要冷静。一般说来，问题学生发生的问题，大都不适合“热处理”，要先放一放，等大家都冷静下来，再处理不迟。对待问题学生，教师如果不能保持冷静，失去理智，那么，教育就可能变成吵架、顶牛，结果是两败俱伤，走向反面，事与愿违，问题生的问题更严重。保持冷静，起码事情不会变坏。应该在冷静中寻觅更好的解决办法，等待良机。“敌进我退”是为了最后的胜利。冷静宽容才能最终顾全大局。

作文

关于阅读的问题，阅读是为了什么？阅读为谁阅读？阅读有什么用？读完这本书后我能做什么？人们经常听到谈论这些问题，但是没有人能说他们的观点是正确的和独特的。我对这些问题有自己的看法，但我不会说我的看法是正确的，而只是我自己的看法。

阅读是为了什么？阅读是为了学习知识，为了不被现实世界淘汰，为了不被列入文盲的行列，为了不让别人贬低自己，为了让自己更有教养，为了不让别人在与别人交谈或交流时感到无知、未受教育、不礼貌和无知。阅读为谁阅读？这个问题很常见，经常被父母和孩子争论。有些人仍然认为他们来学校是为了他们的父母，但是他们不想读书，并且是被他们的父母强迫这样做的，所以他们经常是傲慢的并且在学校有松散的记录。当然，父母的意思是他们应该为自己读书，他们怎么能为父母读书呢？这个问题不可能这么简单。当然，阅读是为了你自己。回家后，你能把你在学校学到的知识还给你的父母吗？不可能。阅读有什么用？阅读有许多用途，而且数量无法计数。例如，如果你学习，你可以学到知识。当你有了知识，你就不必在社会工作中如此努力。有知识的人靠大脑吃饭，而没有知识的人靠体力吃饭。与两者相比，有很大的差距。

如果我读书，我能做什么？许多人会问这个问题。是的，有些人大学毕业后不得不回家种田或做体力劳动。这只是一个尚未到来的机会。如果你没有知识，那不是一直都很辛苦吗？不管有没有机会，即使有机会，你也没有知识，你能做到吗？所有的问题都证明了阅读是绝对无害的。多读书，多知识，对自己和社会都有好处。

作文

秋叶：只有一种专业思维的人是很可怕的，我们应该能用不同维度去解释现实中的现象。比如一个社会现象出来了，我们不能非黑即白地去评判，假如我们能够用社会学、心理学、经济学、管理学、传播学等多个维度去观察和思考，也许我们就能有更深入的领悟。

2.买书是浪费吗?

和菜头：完全是一种浪费。阅读和艺术、哲学一样，都是贵族从事的事情，一定要浪费。因此，要阅读就不应该考虑成本。上古不曾节省过乌龟，中古不曾节省过竹子，古代不曾节省过丝帛羊皮。现在，自然也不用节省纸张。

3.读过的书会忘掉吗?

海洋：雁过长空，影沉寒水，你以为忘记的细节其实并没有真正忘记。如伊顿公学校长威廉·考利所言：学到的知识，很大一部分会被忘却，而被忘记的知识的影子却保护着你避免陷入很多错觉。

4.读书有哪些读书方式?

关于读书方法的书，最为推荐的是《如何阅读一本书》。

在《如何阅读一本书》中，提出了四种读书方式：基础阅读，检视阅读，分析阅读，主题阅读。难度是层层递进，主题阅读是最难又最重要、效果最好的一种读书方式。

5.可以从哪些途径吸收书籍知识?

时代发展的很快，我们可以不限于仅仅去买一本纸质书，抱着啃，其实，现在有各种各样的读书途径可供选择。

纸质书。

电子书。

我个人推荐使用_，最大的好处是不伤眼，购买也超级方便，可以随时携带，便捷省事。

听书。

在喜马拉雅、荔枝fm、蜻蜓fm上，有许多经典的书籍以音频的方式存在。在上下班路上、地铁中，都可以随心所欲的听，每天听30分钟，一年下来也能听几十本了。

看书评。

对于想偷懒的人来说，看书评也不失为一种好的方式。优秀的书评人，会将书籍浓缩为三言两语的精华，自然而然引发你的思考，碰撞出一些新的观点。

参与读书活动。

包含线上的微课分享，线下的拆书、读书会活动等等，在这些活动中，通过大家的分享，可以在思想碰撞中吸收新的知识，得到更多的启发。

6.如何选书?

可以参照各种书单，尤其推荐到豆瓣上根据书籍评分选择阅读。一般8分以上的有一定年限的书，都是值得参照的。

1、读书就像一根强心剂，注入我的体内，带给我巨大的力量，在读书中授予我做人的道理，教会我处事的原则，传授我无尽的知识。

2、读书是要有点意境的。一个清闲的早上，选一处幽静的所在，如杭州的运河公园，悠长悠长的公园游人寥寥，你可以独占湖边的石椅，隔着树丛传来的车水马龙之声早滤去了喧嚣。这时宜捧一卷散文。景闲人闲若文亦闲，则旷野、清风、山泉、松子幽香……在现实中得不到的东西，都可以在读书中得到。

3、最喜无风无雨的夜晚，静品自然，静通心意，静享人世的浮华。也喜风急雨骤时，怀抱一书，沉坐，观自然的风雨变换，悟人生的诡秘莫测。这时，不是在读书，而是书陪我读人生。

4、“阅读让生活充实”，在不同的心境下，可以选择翻阅情调各异的文章。悠闲时不妨欣赏一些清雅脱俗的小品或散文，刚烈时也可朗读几首豪情奔放的诗词，再不然，在阅读了一大堆西方的名著之余，也不妨顺手拈来一本《张爱玲小说集》，尝尝倾城之恋的滋味，又或者找来《余光中诗选》，洗刷一下呆滞的脑袋，甚至是博益的“书仔”也会合胃口的。总而言之，正是“于书无所不读，凡物皆有可观”。

5、我读书!读书让我知道了什么是酸?什么是甜?什么是苦?什么是辣?读书让我知道了怎么为人处事?读书给我的最大东西是：知识。它丰富了我的大脑，增长了我的见识。

6、悠闲读书，追求的是一种气质、一种涵养。多读书，能使人精神焕发，随和幽默，充满自信，充满魅力。我们常说的儒雅风范，是以深厚的文化底蕴作铺垫，其深厚的文化修养主要从长期不懈的读书学习而来。

7、书是灯，读书照亮了前面的路;书是桥，读书接通了彼此的岸;书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩!

9、为做学问而读书，是读书人所追求的最高境界，古人视为“修身齐家治国平天下”，更有那“半部论语治天下”的美谈，然而，莘莘学子能功成名就的毕竟有限，差别不在于人的智商和才气，关键在于人的毅力，在于能不能持之以恒。

10、我对书里舍己为人的英雄深深敬畏着，发自内心痛恨那些卑鄙无耻的坏蛋。从书中，我读到了勤劳善良与正义，也读到了历史的兴衰与人间的不平。是熏陶，是感染，更是教诲。我常常在无边无际的知识海洋里遨游着，那种感觉仿佛久旱逢雨，又像大坝泄洪，滔滔而下，心里产生了一种无比的快活感。

11、在漫漫的人生旅途中，书是我的精神食粮，我经常吮吸着它那知识的甘霖，并将其消化成这世间人生之路上的精神驱动力。每有空闲，不是手不释卷，就是温故知新，不断充实自己的闲暇时光。

12、正确的读书方法，也许应该是，在思想上要重视读书，要在有选择的前堤下读好书，时间上对读书要给予保证，但我们也要勇敢地走出书本，勇于在实践中，去探索、去发现，去解决实际的问题，只有这样，我们读书的价值才能得到真正的体现，我们的读书行为才能真正得到社会的认可。

13、巴罗曾经说过：一个爱读书的人，他毕定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。只要有书陪伴，就有无穷的欢乐。在读书的道路上要去不断地寻找快乐，必然会遇到很多的苦，但是若达到了一个境界，就会真正体会到此苦亦为甜，此甜藏苦中。

14、真正的读书源自内心的热爱，这份爱纯粹天然，就像向阳花总是追寻太阳，不为名利，听从的是心的召唤，正是这份爱让人无论何时何地何种境遇都能嗅出书的馨香，都能在孤独中以温情的手指在书的页面上摩挲不止。在主动碰撞的激情中，书中的人与事，作者的理念智慧与我们的经历体会、思想情感互动沟通，相鸣相和。日子长了，我们便获得了对生命对人生最深切地认知与感悟。

15、读书是一种享受生活的艺术。五柳先生“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”。当你枯燥烦闷，读书能使你心情愉悦;当你迷茫惆怅时，读书能平静你的心，让你看清前路;当你心情愉快时，读书能让你发现身边更多美好的事物，让你更加享受生活。读书是一种最美丽的享受。“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”

16、书籍是人类最好的老师，读书的益处很多，不仅能扩大人的知识面陶冶人的情操让人明真理，辨是非，对学生来说更能提高他们的写作水平和语言表达能力，养成爱读书的好习惯可以使学生受益终身，正所谓“书中自有黄金屋”。所以人应从小养成良好的读书习惯。

17、读书，读好书是对于每一个人来说都是非常重要的。就如雨果说的：“各种蠢事在每天阅读好书的影响下，仿佛考在火上一样，渐渐地融化。”一般，它在一个人的人生中是起着很重要的作用。

18、读书的方法有很多但不会掌握方法等于没看。有些人认为读课外书耽误学习，这个观点是错的因为读书本是一种学习，读书能把书里的知识学到自己的脑子里，学习语、数、英能记住各种那个知识，好读书的习惯每个人都应该养成。

19、我觉得读书就如同一个科学家去读当代文学作品，一个诗人去读某个考古学家的记录一样，读是因为喜欢，读是源于兴趣，有一句话说的好：“阅读不能改变人生的长度，但它可以改变人生的宽度。”正是这种兴趣的阅读，让我的生活丰富多彩。

20、读书之所以是一种乐趣，并不在于作者告诉你什么，而是因为读书使你积极思考。在作者的书里，你的想想在书里驰骋，你的思考有可能比作者的文笔更好，更详细这样一来你不仅从书中了解世界，体验作者的生活，你也会重新认识你自己。但是，只有诚信读书，读书才能成为一种乐趣。假如你因阅读而变得高尚、聪明、善良、文雅，读书就不再是一种负担!

关于读书名言警句。

1、敏而好学，不耻下问。——孔子。

2、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。——韩愈。

3、学而不思则罔，思而不学则殆。——孔子。

4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子。

5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子。

6、兴于《诗》，立于礼，成于乐。——孔子。

7、己所不欲，勿施于人。——孔子。

8、读书破万卷，下笔如有神。——杜甫。

9、读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹。

10、立身以立学为先，立学以读书为本。——欧阳修。

11、读万卷书，行万里路。——刘彝。

12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟。——颜真卿。

13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。——于谦。

14、书犹药也，善读之可以医愚。——刘向。

15、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府。长歌行》。

16、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞。

17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书。——苏轼。

18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书。——李苦禅。

19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫。——阮元。

20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮。

作文

《人生五大问题》由法国著名作家莫罗阿所著。他在这里探讨了人的一生中所遇到的一系列问题：爱情、婚姻、家庭、友谊以及政治和经济等等。他以小说家的丰富经验，传记家深刻的观察，对人生习见的种种难题讨论得深入浅出，分析得鞭辟入里，既显示了实际的明智，又不乏理论的智慧和丰美的文采。作为西方作家，作者对人生病态所开药方未必都能使我们折服，但是他主张为人注重情操，强调积极面对人生，而又不尚空论，不说假话，显然是值得提供给关心人生问题的读者思索和咀嚼的。

该书对于婚姻和家庭，友谊和幸福，生命和死亡，道德和艺术，经济和政治等五个与每个人的生命息息相关的五个主题阐述作者独特的观点，其中我认为他对于婚姻与家庭的看法对于读者的影响最深刻。

该书在谈论婚姻与家庭的主题时，有写到这么一段话,“爱情只产生快乐，婚姻则产生人生。在幸福的婚姻中，每个人都应尊重对方的趣味和爱好，以为两个人可有同样的思想，同样的判断，同样的欲愿，是最荒.唐的念头。婚姻绝非如罗曼蒂克的人们所想象的那样;而是建筑于一种本能之上的制度，且其成功的条件不独要有肉体上的吸引力，也得要有意志、耐心、相互的接受及容忍。由此才能形成美妙的坚固的情感，爱情、友谊、性感、尊敬等等的融和，惟有这样，方为真正的婚姻”。一个人诞生于这纷繁复杂的世上，第一个迎接他的就是他的家庭，他的成长需要一个家庭的支撑，而家庭的组成全依靠于有制度保障的婚姻，于是乎婚姻是人生开始的前提，一个支离破碎的家庭很难维系一段拥有完善人格，美好人品与高贵人生价值观的人生的产生。婚姻是爱情进入另一个阶段的标志，有人说“婚姻是爱情的坟墓”，通过阅读这本书，稍稍明白了事实可能并不是那么可怕。“爱情只产生快乐”，并不是指爱情中的人们只拥有快乐，当然，无论在什么情感的联系中，酸甜苦辣每一种味道都是会品尝到的，爱情也如此，有了酸，苦，辣的味道，甜才更凸显珍贵。所以，这里的“只产生快乐”是对爱情与婚姻的比较而言的，爱情可以制造无限的快乐，但没有婚姻做依靠的爱情却不是一个新生命的可靠保障。所以，要孕育一个新生命，为他们开启一端人生新旅程，必须拥有爱情滋润着的婚姻，而维系这种婚姻关系，除了双方的外在条件，更应依靠意志，耐心，互相的接受及容忍。

《人生五大问题》关于婚姻与爱情的阐述，给予对爱情懵懵懂懂的年轻人很大的帮助与警戒，让他们知道没有责任没有负担的爱情并不是最终的追求：给予已经进入婚姻的人们一个对自我婚姻检测的机会，让他们对婚姻有更加深刻的认识与在婚姻遇到的问题有更加完善的解决方法。

作文

看完该书之后想了很多，也确实沉思了良久，不明白该如何下笔。这本不算厚甚至只用了一个小时不到的时间就能看完的书真的让我受益匪浅，最起码刚看个开头时就让我明白了自身此刻所存在的问题。

书中让我印象最深刻的就是那一幅图片，图片中的人的两只手都指向了别处，作者称它为“企业的招牌动作”想想也是，一个成功的企业肯定会有很多部门组成，因为大家的分工合作企业才能更好的运转，但是在大家合作的过程中难免会出现一些大家不想它发生的现象，一旦问题出现所有人都不想承担这个问题，所以最后大家就会很自然的把职责推到别人身上，你推他、她推他、然后他又推你，最后就出现了图片的真实写照，这个图片让我明白一个道理:工作中最难免的就是出现问题，不管是企业中的各个部门，也不管是一个小组中的几个成员。只要一出现问题大家唯一的解决方法就是推卸、责怪。从来没有一个人愿意主动承担职责。

作者书中还提到了两个人一个是“石邸”餐厅的服务员，另外一个是“家得宝”百货的收银员他们是组织中职位最低的两个人，但是由于他们的所作所为:一个被提拔成了高管，而另外一个却为自己的组织赢得了高利润，虽然只用了自己两块钱但是却为客人解决了相对自己来说比较棘手的问题，其实有时候大家都会有这种想法:人家都不去做的事干嘛自己要去做呢大家都不做自己做就应也不会有什么用处吧这种心理我自己也有过，老是想随波逐流跟着大众走，因为总是感觉自己的力量太微不足道了，看了这两个故事让我体会到了个人力量的伟大。而作者恰恰也是为了表达给我们这种意念。同时也让自己明白了一个早该明白的道理:“不管你身兼何职，服务员也好工人也罢，千万不能因为自己的职业而影响自己的职责心。说不定你的一次不经意间帮人家的事就能给组织带来不可预料的利益抑或是给自己的前途又开拓了一条大道。总的来说职责心是企业部门和组织中不可缺少的东西。

书中作者还说出了此刻人的通病:总是想试图改变别人，把别人塑造成自己想要的样貌，个性是领导与下属之间，许多领导总是想把自己的员工改变成自己心中的样貌，很多父母总是想把孩子改变成自己心中的样貌，很多老师又想让自己的学生全都听话，他们总是想依照自己心里的想法改变别人却从没产生过要改变自想法，所以很多人会发现自己的努力总是白费，因为作者说了一句话:“一个人是无法改变别人的，除非当事人自己痛下决心才能彻底改变自己”。所以领导的、父母的、包括老师的努力才会白费，因为他们从来不从自身找问题，以前自己也有过这样的经历最后也是以失败告终，那个时候自己还不明白为什么这天看了作者说的这番话之后才如梦初醒。所以大家因该都明白这个道理了吧:“不管怎样你都不能把一个人改变，有时候可能个别人会因为自己的一句话改变一阵子，但是绝对不会改变一辈子，只有思考自身的问题所在从自己改起才能更好的从自己的道路上走下去。

简单的说下作者说到的“小媳妇心态”想必大家都明白什么意思，用最贴切的一句话来形容吧:就是做什么事都拖拖拉拉，做什么事都推三阻四的，不干脆，总是想东想西的，自己没有一点主见。作者说到一个从军十年的军官在部队时领导分下来的任务总是只有一句简单有力的回答“保证完成任务”，但是他弃军从商之后却发现自己开始变的有点小媳妇心态了，他对自己十分不满意，其实大家不难想象一个在军旅中磨练十载的军官，到最后还难逃“小媳妇”的想法，可想而知现实中的人有多少都是“小媳妇”心态啊，所以作者才会说大家都要提防”小媳妇“的入侵。因为有这种想法的话可能什么事都办不好，更可能因为自己爱抱怨爱从别人身上找问题的性格导致自己掉到一个压力的漩涡时就很难爬出来了。

关于书中写到的飞行员父亲在飞机出现故障时对女儿说的俏皮话来说，给大家诠释了一个很简单的道理:，“不要在别人遇到问题时自己就在中间散播一些根本没有的谎言，或是把小问题说大又或者把问题的严重性提高。搞得大家紧张兮兮，最后什么工作都做不好，用一个成语来形容就是“落井下石”。像飞行员爸爸对女儿说:“亲爱的，引擎不动了，看来我得用不同的方式来开这架飞机了”。那么危险的情景父亲还用那么逗趣的话来说，为的就是消除女儿的恐惧心理。所以大家千万不要在一个人出错时在说些本来不会发生的事了，多给别人一些鼓励才能获得更多更好的友谊。

关于压力作者也有提到，作者说压力是一种选取，何尝不是，自己亲身经历过，在自己对工作有压力的那段时间，甚至想过要离职，但是事实证明我我最后还是选取克服压力，那时自己也老是想为什么不好的事总是找到我呢越是想就越觉得委屈到最后自己竟然到了想走的地步。最后在鹏哟的帮忙下我克服了仙子阿看来根本不算压力的压力，所以由此大家能够看出不同的解决压力的方法就会得到不同的结果。

书中还说到关于与人处事的方法，等等、、、太多太多我很乐意推荐这本书给迷茫的朋友们看，看完之后有太多的感想但是这天就写几个自己认为此刻比较有用的道理吧，更重要的是它让我明白了很多问题。例如:“我也总是喜欢从别人身上找问题，我也喜欢推卸职责，我也喜欢说些人家不爱听的话。在没看这本书前可能我还没那么深的意识，但是此刻我敢肯定自己已经明白了自己该怎样做了。所以朋友们闲暇之时不免也看下此书相信你会像我一样受益匪浅的。

论犹太人问题读书心得体会

犹太人问题是指从欧洲中世纪开始，欧洲社会对犹太人固有的种族、文化与宗教特性所生的疑虑、误解和偏见，以及这种情绪所产生的各种反犹太法律、政策和行为。从欧洲中世纪开始，犹太人在欧洲经历了长达数百年的歧视、迫害和屠杀。虽然现在欧洲政策已不再歧视犹太人，犹太人问题仍然是一个复杂而敏感的话题。

第二段：犹太人的信仰与文化。

犹太人是世界文明史上的重要民族之一，他们信仰独一神，崇尚法律和伦理，对社会有强烈的责任感。犹太人在文化、艺术和科学方面有着杰出的贡献，如弗洛姆、基尔库尔、爱因斯坦等等。同时，犹太人是一个高度社群化的民族，他们在传承自己独特的文化、信仰和语言方面有着长久的传统。

犹太人问题对现代社会带来的影响依然存在。虽然现代的欧洲已不再歧视犹太人，但仍然存在着一种“微妙的偏见”，这一偏见往往表现为：对犹太人文化、信仰甚至是对犹太人在金融、媒体等领域的地位的不理解、不信任和怀疑。同样，在世界范围内，也存在着针对犹太人的言论、行动甚至是恐怖袭击。这说明犹太人问题仍然是一个现代社会必须重视的问题。

如果要解决犹太人问题，我们首先需要了解犹太人的文化和历史，了解犹太人的信仰和价值观。同时，国际社会需要重视通过公共教育的方式普及犹太人的历史和文化，从而削弱针对犹太人的不理解和歧视。整个社会应该在尊重多元文化的基础上，逐渐去除针对犹太人的偏见和歧视。

第五段：我的个人体会与建议。

在阅读了大量资料和书籍之后，我认为要解决犹太人问题，我们需要摒弃对犹太人的误解、偏见和歧视，要重视多元文化的基础上，去欣赏犹太人的文化、艺术和科学贡献，同时了解犹太人所处的历史环境和文化传统。我建议，我们应该尝试去了解犹太人的文化和信仰，去欣赏和尊重犹太人的传统和价值观。在承认多元文化的基础上，共同维护一个和平、公正和自由的社会。