2023年慢生活和快餐文化（实用14篇）

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生活与文化作文

太阳从东边升起，寂静了一夜的校园被“沙沙”的脚步声唤醒。刚一跨进校园大门，一幢幢白色教学楼映入我们的眼帘。教学楼上的“自主善学实践探究”八个大字特别醒目，它时刻提醒我们要做一个乐于学习，善于学习的学生。

我走到教室门前，轻轻推开门，同学们朗朗的读书声围绕在我耳畔边。悄悄地走到位置上，拿出语文书开始阅读，我丝毫不敢影响这一美好的阅读时光。

早读课下，一阵小号声从喇叭中响起，出操啦！我们快速走出教室，排好队，老师带领我们迈着整齐的'步伐，踏步走向操场。“一二三四，二二三四……”我们做着广播操，个个动作整齐划一，没有一人“与众不同”。

做完操，我们回到教室，拿出书等候第一节课的老师。老师来了，班长喊道：“起立，老师好！”第一节课开始了，瞧，语文老师手里的粉笔在黑板上写着娟秀的字，说着流利的普通话，而我们全神贯注地倾听。老师就像一把金钥匙，打开我们心灵的知识大门。

第二节，第三节……时间过得好快，一转眼就到最后一节体育课了。我们来到操场上，我们有的跳绳，有的踢毽子，有的玩游戏……大家有说有笑，给宁静的操场增添了勃勃生机。

我们的校园生活，它处处充满色彩，时时充满欢笑，我想对我的校园说：“iloveyou！”

生活与文化作文

在生活中，有许多东西带有我们中华的文化，如剑等武器，东坡内等食物，诗仙太白等酒水，以及茶等都承载着中国文化。

剑，中国的剑不同于西方的骑士剑、东瀛的武士刀。剑，在中国古代为君子所佩，因为它代表了正直。因此，在中国古代神话中，剑有灵性，如：轩辕剑，莫邪于将双剑；赤霄剑、太阿剑等，无一不是伴随着一个个传说。剑，承载着中国古老的文化。只知道锋利就是一把好剑，少有人知剑的文化含义。

食，一个经久不衰的话题，连神话中都有食神这种神仙。东坡肉，相传为苏东坡独创，曾经当着别人的面做过数次，文人尚且能烹调，可见民以食为天的观念深入人心。如今也一样，每逢过节，饭店生意爆棚，但人们也只知道好吃，而不知其内涵。

酒，相传为杜康在误打误撞中不小心弄出来的'，并加以改良，后世称酒祖。酒是许多诗歌、神话，甚至文献中都可以看见的词。如《水浒传》中景阳冈的酒，后劲大。但酒也是中国历代文人所喜爱的一种饮料，如：李白、杜甫、白居易等都喝酒，其中以李白为甚。据说李白写诗前必将喝几口酒才能抒发心中所想，写出千古诗篇。而酒的种类更多了，什么女儿红，什么韶兴黄酒等，数不胜数。女儿红是在女儿出生时埋下，出嫁时取出的陈年好酒。但是，现代生活中，真正懂得酒文化的又是多少？大多人都是一饮即毙，但求一醉，从未思考过酒的文化意味。

茶，中国的骄傲之一，古代文人雅士必备之物，其品种繁多，如：武夷山大红袍、铁观音、西湖龙井、雨前龙井、普洱等，皆是一等一的好茶。而茶道，更作为一种思想感悟流传了下来。茶是中国古代重要的一项物资。特别是清朝中前朝，茶是中国主要的资源输出，出口到欧美等地。而日本和韩国则学习中国茶道，最终成为了自己的茶道。如今喝茶的人多为附庸风雅之人，鲜有知茶道之人。

生活与文化息息相关，生活中的某些事物都可以透出我们的文化。所以，请珍惜生活中的文化吧，不要让其消弭于天地之间！

彩斑斓的文化生活

1、识记文化市场、大众传媒对文化生活的影响2、理解发展多样性文化的意义。

（三）情感、态度与价值观目标帮助学生充分认识社会主义文化建设取得的重大成就，坚定爱党、爱国信念。

【教学内容】。

（一）文化市场与大众传媒的影响。

2、文化市场的盲目性和传媒的商业性，也引发了令人忧虑的现象（喜：4点 忧：3点）。

3、文化市场越活跃，越需要加强管理、正确引导。

（二）发展人民大众喜闻乐见的文化。

1、什么是大众文化：面向广大人民，反映人民的利益和呼声，为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化。

2.为什么要发展大众文化？

拓展（人们文化需求的多层次、多样化的特点，一方面是社会发展和人民生活水平不断提高的要求，另一方面对社会文化事业的发展起引导和促进作用）。

3.如何满足人民群众日益增长的精神文化需求？

（1）针对人民群众文化需求的特点，应该提供多种类型、多种风格的文化产品（先进的、健康有益的）。

（2）大力发展为人民大众所喜闻乐见的社会主义文化。

【学生分析】通过前三个单元知识的学习,已经能够认识到文化与政治、经济间的关系，能用联系的观点去认识文化现象，这对于理解教材关于当代文化生活中复杂性的文化现象有所帮助，但是，由于他们还没有完整地学习哲学，所要他们用辩证的观点看问题还是有困难的。因此，教学中坚持运用相应的逻辑去引导他们学习效果必定更好一些。那就是：提出问题——分析问题——解决问题。

【设计思想】。

坚持以学定教，让学生了解教材的相关内容，同时把“三维设计”的相关自学内容作为导学案，让学生独立地去完成；在教学的过程中，坚持在现象作引导，让学生说话，让学生思考总结；运用练习题去加深学生对教材的相关内容的理解。教学中努力做到：教材-教辅-课件相统一。

【教学过程】：

教学内容 教学活动  设计意图。

教师活动    学生活动 。

问题探究1：所出现的这些特点是什么原因形成的？ 思考回答:当代文化生活表现出丰富多彩、色彩斑斓、在文化生活中面对多种选择的特点。

老师点拨回答：由于“大众文化”的出现所造成的，也就是说随着市场经济的发展和大众传媒的影响，使我国人民群众的文化生活出现了前所未有复杂性。 调动学生自主学习的积极性与创造性。

（提示:通过教材中的p87问题提出与解答，引导学生对整个目题内容思考。）。

问题探究3:对大众传媒与市场所产生的双重性影响。我们对社会上的文化领域所出现的新情况，将如何应对？ 学生讨论思考回答：

我们对目前我国所出现了这种文化的状态应持全面的观点来认识，大众传媒和文化市场的形成会造成两种不同的效果。第一是可喜的变化——对人们的精神生活、对科学文化知识的传播、对人们正确价值观的形成、对消费的引导与对生活的推动都能起到积极的作用。

对学生解答：引导学生对p88第一自然段理解。 学生讨论反思，由此强化对教材“弘扬和培育中华民族精神”的重要性的认知。

问题解答提示：这是在一个家庭中也存在着文化需求的多样性现象。导致这种现象的原因是多方面的有年龄的差异，也有文化的层次不同，还可能有文化特长等。

探究问题与点拨5：首先给我们提出了我们要发展什么样的文化？为什么要发展？怎样发展大众文化？必将是要提出的一系列的问题，而这些问题的解答要提示学生阅读教材p89中的相关内容。同时要学生建立起一个基本的观点：“和而不同”。使各具特色的文化和谐相处。 要教会学生阅读教材，能运用教材的相关知识去解答相关问题，让他们与高考的考题接轨。

生活与文化作文

传说在很早以前，有一种叫“年”的怪物。它很凶；常常来吃东西，只要是牛，羊，猪，被它见到都得遭殃，“年”兽会把他们都吃了。

人们为了不让“年”来破坏这些，于是外出的人都要回来保护家园。就有过年一家团聚的习俗。还有贴对联、贴福字、放鞭炮，都会吓跑年兽，于是过年的风俗就流传下来了。

我喜欢过年，喜欢这种传统文化。

传统文化——春节

张玉润

春节是一年中最隆重的节日，家家户户都挂起了红红的`灯笼，妈妈也给我买来了礼花和小鞭炮呢！

到了晚上，我和几个小伙伴一起去楼下放礼花和小鞭炮。噼里啪啦！噼里啪啦！礼花有的像美丽的菊花，有的像淘气的小孩子，还有的像美丽无比的仙女……还有很多样的呢！

慢生活和快餐文化作文

今天是真正了解了张爱玲所说的话“出名要趁早”。看来确实如此，不但出名要趁早，说话也要趁早。

只能怪自己才疏学浅，悟性太差。今天对友说了自己的看法，“网络文学如同洋快餐，”友说听的好熟悉。打开网页一看，原来别人早已说过，不禁感到悲哀。自己顿悟的过于晚了，远远赶不上时代的发展，幸好前人没有将这话注册版权，我才得已继续说下去。

新近的作家收入排行榜被人指称是一个娱乐排行榜，所言极是，当然并不是否认排在前列的郭敬明、于丹、易中天没有文学修养，缺乏文化贡献。只是他们在文学上的造诣远远没有达到那个高度。名家余秋雨，贾平凹则被远远的甩在后面，这本身就是文化市场上的不正常。

网络文学兴起是近几年的事情，对我们而言还是一个新鲜事物。将文字搬到网络上，点对点，面对面的交流，显然是科学技术的革新带给文化产业的革命。网络文学也如同文化的变革，将传统与世俗颠覆，我们不得不赞叹，网络的力量是强大的，网络的魅力是无穷的。只是，网络文学应该是扎根草根，还是应该完全走明星市场化，或者是我们极力维护文学本身所具有的严肃性，当文化的传承需要网络的力量作助推器的时候，我们不得不严肃的正面这一问题。

网络文学，该往何处走？

如果你打开网页去看，各大网络站，点击排行榜前列的一定是玄幻，修真，穿越，言情等几大类。如果一部作品，即使写得不怎么样，只要选题好，譬如在女性网站选择穿越言情，点击一定不会很差，只要是能看得过去，想红自然是没有问题。一位网站编辑说的好，选体裁对味，那这部作品就已经红了一半。也许有人会以为笔者吃不到葡萄说葡萄酸，可能是笔者尚且没有落到等米下锅的地步，所以站出来抨击这一现象。显而易见，我是吃饱了撑的。当然，死守思想阵地的作者也很多，他们不会去迎合市场，迎合观众，所以曲高和寡，多处于惨淡经营状态。中国的`文化土壤暂且养不活诗人，也不可能养活有着单纯文学梦想的孩子。

传统文化的流失，早已是警钟长鸣，只是我们尚且没有把这一思想认识转化为实际行动。网络文学如同快餐文化一样深入到我们大众其间，这好象也没有什么不好，像洋快餐一样侵袭到我们的生活，我们欣然接受是因为它的新鲜新奇，更重要的是它代表和迎合了我们现代人的心态，我们的生活状态如此。现在的社会是浮躁的，人们的生活节奏加快，渴望刺激与新奇，喜爱幻想，所以给那些快餐文学带来了生存繁荣的土壤，但这并不可以说那类文学是草根。

草根之所以叫草根，就应该是指我们内心深处的东西，是我们灵魂的根，我们思想的根。我们的博客，写给自己的日记，分享给朋友的快乐，这些才是我们的草根，而不是那些所谓的哗众取宠的东西，那仅是糟柏而已。也许有人会反问，既然是糟柏，那为什么会有那么多人喜欢。这不可笑，可是我有一个可笑的回答，你喜欢看毛片不？你也许会说不喜欢，但你内心一定是爱看，就是这样，解释很明了也很通俗易懂。

令我们比较寒心的是社会真的是太现实残酷了，虚伪充斥在我们周围，甚至已经到了无孔不入的程度。明星选秀节目有花钱拉票，这我们早就知道，只是新近才知道，原来还有一个“点击”行业，只要你付款，就可以购买若干数量的点击和评论，可以点击博客，更多的是点击发表在各大网站的小说。第一次看到，惊诧之程度不亚于看到古代美女洗澡，差点闪了舌头。

说到洋快餐，谈到舶来品，我想到韩国的娱乐节目，这些韩国二线演员组成的阵容让国内青少年发狂，并且引发至国内诸多电视台的效仿。虽然邯郸学步学的四不象，却都还有不小的收视率，所以一个个乐此不疲。我是感到很搞笑，想质问那些编导：你们的思维就那么匮乏了吗？把观众变傻，灌得白痴些你们就开心就娱乐了。无聊的笑过之后，我们居然发现，原来什么都没有，如同看了一部新近出品的国内娱乐大片一样，没有一个完整的故事，没有一个主题思想的表达，只有我们哈哈哈。

看到一则好消息，国家新闻出版署公布了四十部色情网络小说名单，要求各网站立即删除。网络文学需要健康发展，需要国家文化部门的正确引导和规范。文化产业不是其他产业，如果我们的文化陷落缺失了，那会怎样？恐怕将是我们中华民族的灾难！

生活与文化作文

中国传统文化有很多，比如：糖人、国画、武术，可我却对“做风筝”情有独钟。

星期天，我和妈妈去放风筝，可是我们没有风筝。妈妈说：“我们可以自己做。”于是我和妈妈买来做风筝的材料。首先，裁剪一张正方形的纸，将一根竹子签固定在纸张的中线位置，再将一根竹签折成“u”形，固定在另外两角。将剩余的纸张剪成长条状，贴在风筝的尾部。裁剪两个短纸贴在侧翼，在竹签上绑上风筝线后就可以放风筝了。

我知道了怎么做，就按照妈妈的做法来做。我开始做了，过了一会儿，我的风筝做好了，我和妈妈的对比了一下，我觉得妈妈做得好，当我抱怨自己的`时候，妈妈过来对我说：“不能放弃，要慢慢的做事，才能成功。”这一次，在妈妈的鼓励下，我做了一只美丽的风筝，我在风筝上画上美丽的图案，就好了。我心里甭提多高兴了。

下午，我和妈妈、弟弟一起去公园放风筝。到了公园，拿出风筝就开始放了。我和弟弟一边跑，一边拿着线，后来，风筝飞了起来，越飞越高。我们玩了一会儿，就回家了。

走在路上，妈妈告诉我，在古代，清明节放风筝是一种民间流传的习俗，它最主要的寓意是“放晦气”。人们在风筝上写上自己的愿望，然后放上天去，又故意剪断牵线让风筝飞去，认为这样就可以放走“晦气”，交上好运，达到“消灾去难”的目的。

中国传统文化日多种多样，是我国悠久历史文化的一个重要组成部分，可我独爱“做风筝”。

必修三《文化生活》第八课走进文化生活教案

教学目标：

（一）知识目标。

1、识记落后文化、腐朽文化的涵义。

2、理解文化多样性与倡导主旋律的关系。

（二）能力目标辨识各种文化现象，正确进行文化选择。

（三）情感、态度与价值观目标帮助学生充分认识健康文化生活的积极作用，腐朽文化的消极作用。

重点：落后文化、腐朽文化的表现及原因难点：落后文化、腐朽文化的表现及原因。

教学方法:教师启发、引导，学生自主阅读、思考，讨论、交流学习成果。

导入新课：色彩斑斓的文化生活，丰富了文化景观，扩大了文化视野，活跃了文化思想，激发了人民群众参与文化生活的热情。然而，落后文化和腐朽文化也寻求各种机会蔓延，污染文化环境，危害社会。因此，需要我们在文化生活中作出正确选择。

教学过程：教师活动：引导学生阅读教材90页内容，并体会所反映的问题。

学生活动：积极思考并讨论问题教师点评：这一内容说明形式多样的文化生活，活跃了文化思想，同时，落后文化和腐朽文化也寻求各种机会蔓延，污染文化环境。

一、阳光下的阴影。

形式多样的文化生活，丰富了文化景观，扩大了文化视野，活跃了文化思想，激发了人民群众参与文化生活的热情。然而，落后文化和腐朽文化也寻求各种机会蔓延，污染文化环境，危害社会。

置身于文化市场的海洋之中，如果不能把握正确的航向，是非观念模糊，良秀不分，就会陷入落后文化和腐朽文化的泥沼而不能自拔，甚至造成无法挽回的恶果。我们越追求丰富多彩的文化生活，越需要提高辨别落后文化和腐朽文化的眼力，增强抵御落后、腐朽文化的能力。

二、提高眼力,拒绝污染。

1、什么是落后文化呢？

教师活动：引导学生阅读教材91页漫画内容，思考落后文化的种种表现。

学生活动：积极思考并讨论问题。

各种带有迷信、愚昧、颓废、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。

落后文化常常以传统习俗的形式表现出来，如人们常见的看相、算命、测字、看风水等。落后文化是文化糟柏，需要不断通过科学文化教育，予以改造和剔除。

2、什么是腐朽文化呢？

教师活动：引导学生阅读教材91－92页内容，思考腐朽文化的种种表现与危害。

学生活动：积极思考并讨论问题。

封建主义和资本主义的腐朽思想、殖民文化、“法轮功”邪教、淫秽色情文化等，都属于腐朽文化。

这些文化腐蚀人们的精神世界、侵蚀民族精神、阻碍先进生产力发展、危害社会主义事业，必须坚决抵制,依法取缔。

3、我国仍然存在落后文化和腐朽文化的原因。

首先，我国曾长期处于封建社会，封建思想的残余和旧的习惯势力根深蒂固，封建文化并没有完全退出历史舞台。其次，经济全球化和信息网络技术的发展，既为文化传播提供了更广阔的空间，也加剧了西方资本主义腐朽思想文化对我国思想文化领域的冲击。

最后，社会主义市场经济在带来文化活力的同时，还导致不同社会群体价值取向、文化选择的多样化；市场经济自身的弱点，也会反映到人们的精神生活中来，诱发拜金主义、享乐主义、极端个人主义等不良思想，滋生唯利是图、权钱交易、损人利己、欺诈勒索等现象。

教师活动：引导学生思考，如何抵制落后文化和腐朽文化？

学生活动：积极思考并讨论问题。

思考：

“传统习俗”等于“落后文化”吗?答案：

1、将传统习俗等同于落后文化的观点是片面的，犯了简单化和片面化的错误。

2、所谓传统习俗，是指在一定社会群体中约定俗成、世代相传的风尚、礼节和习惯；而落后文化则是指各种带有迷信、愚昧、颓废和庸俗色彩的文化。

3、落后文化通常以传统习俗的形式表现出来，如人们生活中常见的看相、算命、测字和看风水等。但落后文化并非仅以传统习俗的表现出来，而通过传统习俗表现出来的也并非都是落后文化。

4、我国的传统习俗中既有前人积累的精华，也有糟粕的内容，我们应当保留传统习俗中的精华部分，改造其中的落后部分，在批判继承的基础上加以创新。

三、奏响主旋律：文化激荡看主导。

1、加强社会主义文化建设的时代背景。

在人类历史的长河中，各种思想文化总是相互冲击、交汇、融合，奔腾向前，永不停息。今天，我们面对的文化有传统的和现代的、外来的和本土的、进步的和落后的、先进的和腐朽的、积极的和颓废的，等等。

各种各样的文化有吸纳又有排斥，有融合又有斗争，有渗透又有抵御，呈现出前所未有的相互交织、相互激荡之势。这就需要加强社会主义文化建设，保证文化的社会主义方向。

2、中国特色社会主义文化是我国文化生活的主导。

中国特色社会主义文化，始终坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，无论是思想内容还是表现形式，都发挥着强有力的导向和示范作用。

社会主义文化以其自身的科学性和先进性，并依靠社会主义政治和经济力量，在人民大众的文化生活中始终占据着主导地位。随着时代不断前进，我国人民的文化生活内容更加丰富，形式更加多样，特征更加明显，更加充满生机与活力。

3、我国文化建设的内容。

大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化，是我们进行文化建设的重要内容。

只要我们在中国特色社会主义文化的百花园中不懈耕耘，人人都能享有充满阳光的文化生活。

1、加强社会主义文化建设的必要性：

各种文化相互交织、相互激荡，客观上要求加强社会主义文化建设。

2、中国特色社会主义文化：

（1）作用：中国特色社会主义文化，始终坚持以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人，无论是思想内容还是表现形式，都发挥着强有力的导向和示范作用。

大力发展先进文化；

支持健康有益文化；

努力改造落后文化；

决抵制腐朽文化。

3、文化的主旋律和多样化的关系：（1）主旋律指什么？

多样化的文化对我们的生活有何影响？

主旋律：加强中国特色社会主义文化建设，坚持为人民服务，为社会主义服务的方向，就是让精神产品符合人民的利益，促进生活的进步。

形式多样的文化生活，丰富了文化景观，拓展了文化视野，活跃了文化思想，激发了人民群众参与文化生活的热情。然而，落后文化和腐朽文化也寻求各种机会蔓延，污染文化环境，危害社会。

（2）关系：多样性是弘扬主旋律的基础;。

弘扬主旋律为文化的多样性提供正确的方向保障。

（3）要正确处理主旋律和多样化的关系，就是要既大力弘扬主旋律，又要提倡多样化，达到二者高度统一，才有利于社会主义文化艺术事业和繁荣发展。思考：

1、为什么要对文化生活进行选择？

（2）提高辨别不同性质文化的眼力，增强抵御落后文化和腐朽文化的能力；

（3）凑响文化的主旋律，加强社会主义文化建设，发展社会主义先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，解决抵制腐朽文化。

材料一:在今天，电视文化已经成为人们娱乐学习和精神享受的重要组成部分。然而，好多充斥不健康的电视作品被炮制出来。大量拜金主义，暴力色情等内容污染了屏幕，给社会带来了巨大的反面影响。而且这些低俗之风往往会引起跟风炒做。

材料二:2008年3月3日,广电总局发出通知,要求各广播影视单位始终把保护未成年人健康成长和社会效益放首位,进一步繁荣创作、加强管理、净化银幕，为广大群众提供健康有益、丰富多彩的精神食粮，营造更加和谐、更加“绿色”的电影环境。

(1)请指出材料一反映的问题及其产生的原因。

(2)应该如何解决材料一反映的问题？

（3）为什么我们要加强对广播影视的管理？

（3）a、文化市场的自发性和传媒的商业性，引发了令人忧虑的现象。

文化市场越活跃，文化产品越丰富，文化生活越繁荣，越不能放任自流，越需要加强管理、正确引导。

b、大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化，是中国特色社会主义文化建设的必然要求。

c、加强对广播影视的管理，有利于弘扬主旋律，促进社会主义文化事业的繁荣。

本节内容主要讲述了正确进行文化选择的有关知识，知道了什么是落后文化和腐朽文化，存在落后文化和腐朽文化的原因，以及加强社会主义文化建设，奏响主旋律，大力发展先进文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，坚决抵制腐朽文化等问题。

生活传统文化作文

从古至今，老祖先给我们留下了许多经久不衰的传统文化。我们众所周知的有：象棋、唐诗宋词、皮影戏、剪纸花、戏曲......

我最感兴趣的就是象棋了。每当爷爷与棋友们杀得面红耳赤、互不相让的时候的时候，我有一股好像真的在打仗的感觉。于是，我缠着爷爷让他给我买象棋。爷爷抵挡不住我的感情攻击，就只好带着我去买了。我一从超市回到家就迫不及待的摆好了阵势。让爷爷教我如何下象棋。爷爷先教我怎么摆放象棋。再叫我走棋子的口诀：马走日，象走田，走直线，炮翻山。我听着这句话，就觉得非常押韵、朗朗上口。我学的也非常快，很快就掌握了象棋的基本要领。我与爷爷大战了八百回合，始终还是没赢过爷爷。姜还是老的辣呀！看来我还是刚走进了象棋的门，以后要遇到的困难还多着呢。我要好好学习象棋，打败爷爷（即使一次也好）。

我们的传统文化真是博大精深。光是象棋，这冰山一角就能这么吸引我。我一定要多多了解我们的传统文化。把这些传统文化继续流传下去。

文化与生活

一.考核内容要求。

（2）文化对人的影响。

文化对人的影响的表现。

文化对人的影响的特点。

丰富精神世界，促进全面发展。

二、方法指点。

学习本单元应理解文化与生活的关系。文化的产生、文化的内涵、对社会发展产生的影响，经济、政治、文化三者的关系，明确文化在综合国力竞争中的地位和作用。理解文化对人们交往行为、交往方式、实践活动、认识活动和思维方式的影响，文化影响的特点；了解世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心标志，对人的综合素质和终身发展产生深远持久的影响。

三.知识结构图。

文

化

概

内           济、政治            。

和

文

化

作     。

用            文化的          文化在综合国力竞争中的。

作 用          地位和作用越来越突出。

四、基础知识归纳。

考点1：文化概念的基本内涵。

1.《文化生活》中所讲的文化上相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品。它包括意识形态性质的部分，如世界观、人生观和价值观等；也包括非意识形态的部分，如语言、文字、自然科学和技术等。也是建设中国特色社会主义文化中的“文化”。

典型题目：《文化生活》中讲的“文化”，是相对于政治、经济而言的。下列体现文化概念的内涵的是（  a  ）。

a（1）（2）（3）（4）b（2）（3）（4）（5）c（1）（2）（4）（5）d（1）（2）（3）（4）（5）（6）。

（1）文化是特有的社会现象，是人类社会实践的产物。

（2）文化是人们的一种精神力量。这种精神力量能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量，对社会发展产生深刻的影响。

考点2：文化与政治、经济的关系。

1.文化与经济、政治的相互影响：在经济的基础上。

表现在：经济是基础，政治是经济的集中表现，文化是经济和政治的反映。一定的文化由一定的经济、政治所决定。文化反作用于政治、经济，给予政治、经济以重大影响。

把握其“相互影响”的关系要注意：（1）经济不但是文化的基础，也是政治的基础；经济决定政治，经济与政治又决定文化；政治是经济的反映，文化又是经济与政治的反映。（2）政治反作用于经济，外行话又反作用于政治与经济，给政治、经济以重大的影响。（3）文化有先进与落后、腐朽之分。不同的文化，对政治、经济的影响不同，对社会发展的作用也不同，先进的健康的文化会促进社会的发展；落后、腐朽的文化则会阻碍社会的发展。（4）经济的“决定作用”与文化的“反作用”是两种不同性质的作用，不能混淆。

2.文化与经济、政治相互交融：在时代发展的进程中。

（1）文化与经济相互交融：表现在经济的发展中，科学技术的作用越来越重要，文化生产力在现代经济的总体格局中的作用越来越突出。

（2）文化与政治相互交融：表现在我国的政治生活与文化相互交融，影响政治文明的发展；文化与        相互交融，成为担待国际政治斗争的重要内容。

典型练习：1、xx年1月12日，中共中央、国务院发出《关于深化文化体制改革的若干意见》指出，当今世界，文化与经济政治相互交融。这是指（ d   ）。

a（1）（2）（3）（4）（5） b（1）（2）（4）（5） c（3）（4）（5） d（3）（4）。

2、“文化的水越有活力，民主的船越能顺行“，它所揭示的关系是（b ）。

a文化决定政治 b优秀的文化的发展对政治的进步有着推动的作用。

c政治决定文化 d文化以经济为基础。

文化是一种社会精神力量。能够在人们认识世界、改造世界的过程中转化为物质力量。

对个人的成长和社会的发展产生深刻的影响。

文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。即文化的力量，深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中，成为综合国力的重要标志。所以我国要把文化建设作为社会主义现代化建设的重要战略任务来抓，牢牢把握先进文化的方向，大力宏扬民族精神，优先发展教育和科技，为经济建设提供正确的方向保证、不竭的精神动力和强大的智力支持。

典型题目：文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出。这告诉我们（c ）。

a. 文化作为一种精神力量，能直接提升综合国力。

考点5：文化对人的影响。

文化为人所创造，又影响着每一个人。文化对人的影响，来自于特定的文化环境，来自于各种形式的文化活动。

文化对人的影响：不仅表现在会影响人的交往行为和方式，还会影响人的实践活动、认识活动和思维方式。并且这种影响是潜移默化的、深远持久的。

世界观、人生观、价值观是人们文化素养的核心和标志。一个人的世界观、人生观、价值观，它在长期的生活和学习过程中形成，是各种文化因素交互影响的结果。一经形成，就具有确定的方向性，对人的综合素质和终身发展产生深远持久的影响。

文化塑造人生：优秀文化能丰富人的精神世界，培养健全人格；增强精神力量；促进人的全面发展。

典型练习：1、xx年3月5日召开的十届全国人大四次会议上通过的《政府工作报告》中把大力加强文化建设作为今年的主要任务之一，是因为（b  ）。

a（1）（2）（3）（4）（5）（6）b（1）（2）（3）（4）c（5）（6）d（1）（2）（3）（4）（5）。

2、文化的影响是多种多样的。从人的发展看（d ）。

a. 一定的文化给予经济和政治重要的影响作用。

b. 文化与经济、政治相互交融。

c. 一定的经济和政治决定一定的文化。

d. 文化影响人们的交往方式和思维方式。

3.以下关于文化的作用的说法正确的是（d  ）。

a. 先进的文化对个人成长起着决定性作用。

b. 凡是文化，都能促进社会的发展。

c. 文化是一种精神力量，对社会发展起决定作用。

d. 先进的、健康的文化会促进社会的发展。

五、相应练习（学案）。

单项选择题：

1.“文化”一词具有多义性。我们讲文化生活中的“文化”是（b ）。

a.指人们的一种素养 b.相对于政治、经济而言的人类全部精神活动及其产品。

2.对于人和文化关系正确的表述是（a ）。

c.文化有健康的、先进的；有落后的、腐朽的       d.文化来源于社会实践。

3.150多年来《共产党宣言》作为科学社会主义第一个纲领文件，被译成200多种文字在世界各国出版，对世界范围内社会主义实践，产生了不可估量的影响。这说明（  b）。

a. 文化作为一种精神力量，能自然而然地转化为物质力量。

b. 文化作为一种精神力量，能够对社会发展产生深刻的影响。

c. 文化作为一种精神力量，只对国家和民族的历史产生影响。

d. 文化一旦产生，就会推动社会历史的发展。

考点：文化与经济、政治的关系。

a.相互交融、相互影响                 b.相互决定、相互促进。

考点：文化对人的影响。

1.文化对人的影响，一般不是有形的、强制的，而是具有（b ）。

c.深远持久的特点                      d.多样性的特点。

2.每个人所具有的文化素养，是（b ）。

b. 通过参与文化活动、接受知识文化教育而逐步培养出来的。

c. 在实际中感悟出来的。

d. 天生的。

3.人们文化素养的核心和标志是（b ）。

a. 对人产生深远持久影响的重要标志。

b. 世界观、人生观和价值观。

c. 通过对社会生活的体验逐步培养出来的。

d. 文化程度高低。

4.积极参加健康有益的文化活动，不断丰富自身的精神世界，主要说明（b ）。

c.只要是文化，就能丰富人的精神世界    d.社会实践是文化产生的根本途径。

5.阅读文学作品、欣赏艺术表演、外出旅游观光、参加体育活动等，或得到思想的启示、精神的享受，或产生思想的困惑、精神的失落。对此认识正确的是（ a ）。

a.（1）（2）（3） b.（1）（3）（4） c.（2）（4）   d.（1）（4）。

6.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之所以能够代代相传，是因为（ c  ）。

c.优秀文化能丰富人的精神世界，塑造人生          d.人创造了文化。

7.我国人民精神世界的主流是（  d）。

a.以经济建设为中心                   b.建设和谐社会。

c.建设社会主义新农村                 。

d.自主、竞争、效率和民主法制意识增强，爱国主义、集体主义、社会主义思想，科。

学文明、健康向上的观念和道德风尚。

8.歌曲《我的中国心》中有一句这样的歌词：“洋装虽然穿在身，我心依然是中国心”。说明（  a ）。

a. 文化对人的影响具有深远持久的特点。

b. 文化影响的思维方式具有多变性。

c. 文化程度影响人们的交往方式。

d. 风俗习惯影响人们的思维方式。

中国公民出境旅游文明行为指南发布。

从8月17日“提升中国公民旅游文明素质行动”在全国范围内开展一个多月以来，社会各界人士都通过网络、信函献计献策。国家旅游局组织专家研究之后，出台了公民出行的《公约》和《指南》。从即日起，怎样在出行时候做个有礼貌的游客，有了正式的行为参照。

中国公民国内旅游文明行为公约。

营造文明、和谐的旅游环境，关系到每位游客的切身利益。做文明游客是我们大家的义务，请遵守以下公约：

1.维护环境卫生。不随地吐痰和口香糖，不乱扔废弃物，不在禁烟场所吸烟。

2.遵守公共秩序。不喧哗吵闹，排队遵守秩序，不并行挡道，不在公众场所高声交谈。

3.保护生态环境。不踩踏绿地，不摘折花木和果实，不追捉、投打、乱喂动物。

4.保护文物古迹。不在文物古迹上涂刻，不攀爬触摸文物，拍照摄像遵守规定。

5.爱惜公共设施。不污损客房用品，不损坏公用设施，不贪占小便宜，节约用水用电，用餐不浪费。

6.尊重别人权利。不强行和外宾合影，不对着别人打喷嚏，不长期占用公共设施，尊重服务人员的劳动，尊重各民族宗教习俗。

7.讲究以礼待人。衣着整洁得体，不在公共场所袒胸赤膊；礼让老幼病残，礼让女士；不讲粗话。

8.提倡健康娱乐。抵制封建迷信活动，拒绝黄、赌、毒。

中国公民出境旅游文明行为指南。

中国公民，出境旅游，注重礼仪，保持尊严。

讲究卫生，爱护环境；衣着得体，请勿喧哗。

尊老爱幼，助人为乐；女士优先，礼貌谦让。

出行办事，遵守时间；排队有序，不越黄线。

文明住宿，不损用品；安静用餐，请勿浪费。

健康娱乐，有益身心；赌博色情，坚决拒绝。

参观游览，遵守规定；习俗禁忌，切勿冒犯。

遇有疑难，咨询领馆；文明出行，一路平安。

文化快餐的利与弊文化快餐的利与弊作文

十九世纪末二十世纪初，随着电影、录音、广播以及电视等新的传播媒体的诞生，西方开始了大众文化的革命，把工业化大生产的模式带入到文化领域，使得精神产品也开始大规模生产和消费，而从80年代中期开始，中国随着社会政治经济发生根本变化，中国民众经久不衰的热情开始退潮，消费主义观念也开始渗透到文化的创造和传播过程中，于是中国主流文化开始出现了一个巨大的转折。无论是国家意识形态文化或是启蒙主义的知识分子文化，都或者悄然退出或被挤出了文化舞台的中央。那些五彩缤纷但却昙花一现的文化“快餐”几乎垄断了中国的文化市场。流行音乐、卡拉ok替代了古典音乐，迪斯科替代了芭蕾舞，通俗文学替代了严肃文学，千篇一律的肥皂剧替代了风格化的艺术电影。艺术家们不得不借助于种种商业包装了推销自己。在一种以宣泄和释放为目的的消费文化铺天盖地的席卷下，那个悲壮而崇高的普罗米修斯形象似乎正从中国文化中悄然淡出。这一切，标志着中国文化进入了一个大众文化的时代。

当代中国的大众文化，在功能上它是一种游戏性的娱乐文化；在生产方式上它是一种由文化工业生产的商品；在文本上它是一种无深度的平面文化；在传播上它是一种无等级的泛市民文化。因而，我们可以说，大众文化是借助于现代文化工业日臻完美的传播技术和复制手段，为人们提供的是一种消遣性的“原始魔术”。它通过对观众无意识欲望的调用，为大众制造出一个又一个快乐原则的狂欢节。它们放弃对终极意义、绝对价值、生命本质、历史意识、美学个性的孜孜以求，也不再把文化当作济世救民、普度众生的神赐法宝，不再用艺术来显示知识分子的精神优越和智力优越，来张扬普罗米修斯的人格力量和悲剧精神。它们仅仅只是一些无深度但却轻松自如的故事、情节和场景，一种令人兴奋而又晕眩的视听时空，只有现象没有本质，只有偶然没有必然，一切朝生夕亡、转瞬即逝。这些文本供人消遣而不供人阐释，供人娱乐而不供人判断。它们华丽丰富，但又一无所有。文化最终名正言顺地成了一种文化游戏。于是，当难以数计的老百姓正沉浸在大众文化所编织的白日梦中怡然自得时，文化界却引起了一番激烈的争论。有的认为，大众文化是当代社会民主化的硕果，是社会稳定、文化平等、话语霸权解体的势力进步；而另一些观点认为，大众文化是资本对文化、传统、信仰、价值观念的挑战，是物质对人类精神的专制，有的甚至把大众文化看成是人类心灵的、。

由此看来，大众文化已经不仅仅是一个学术问题、理论问题，同时也是一个不容回避的现实问题，它与我们的生存发展，与我们社会的健康进步，与我们文明的延续繁衍息息相关。对于大众文化，我们应该用一分为二的态度来看待。一方面，大众文化在当今社会中当然不仅仅是文化商人赚取利润的手段，它同时还有着不可替代的合理的社会和文化的功能。大众文化为处在高节奏、高竞争的现代社会中的人们创造了一个想象的“现实世界”，人们将希望和热情、光荣与梦想编织进这个栩栩如生的人造的世界之中，而这个对象化的世界，又以其“在场”的逼真性使人们仿佛面对的是一个自在的真实，于是大众文化一遍又一遍地把那些“善有善报，恶有恶报”、“有情人终成眷属”的世俗神话，为观者安排了一个虚幻的主体位置，含蓄地、有时甚至是赤裸裸地宣泄着人们心中所潜伏的各种无意识的冲动，从而使他们将幻想当作现实来体验，将主观的“善”当作客观的“真”来理解。大众文化为我们提供了一个五彩缤纷的世界，尽管这种五彩缤纷的后面掩藏着的也许是一种金钱的交易。它不需要我们殚思竭虑，不会让我们痛不欲生，它甚至可以把我们的智力降低到几乎等于零。这是一个巨大的诱惑。当我们目睹电影、电视剧、武侠小说、言情故事中那些少男少女的青春恋情终于柳暗花明，那些孤胆英雄终于化险为夷、功成名就，那些凡夫俗子竟然也能“指点江山，激扬文字”、“粪土当年万户侯”时，我们情不自禁走进了一个集体的梦幻之中，一个对我们自己的人生经历进行了理想化的幻景之中，人们共享着一种文化制造出来的快乐。所以大众文化为人们所提供的就不仅是一种声画的视听快感，而且也是一种画饼充饥、望梅止渴的心理抚慰。它使饱偿忧患和匮乏的人间心灵从中得到了象征性的满足。这种满足在一定程度上缓和了人在现实生活中的心理紧张和内在焦虑，也强化了个体对社会的认同感和安全感，这对于人们的心理压力的释放，社会的'有序化都有着明显的作用。

辩论。

着正是大众文化所包含的文化危机。大众文化由于与商业利润唇齿相依，于是它不可避免地要用媚俗的方式来换取大众的青睐以将产品卖给接受者同时又把接受者卖给利润，由于它和既成权利关系的相互依存，因而它对于我们文化发展、社会进步和美学理想的追求，对于保持一种批判的、超越的、具有活力的人类进步意识的努力必然带来一种负面性的影响。而如果我们对这种影响缺乏认识或无动于衷，那么我们也许将付出历史的代价。

大众文化的“非现实主义”的本质往往会误导人们对现实世界的认知从而解除人们对现实的判断和实践能力。“真实性”作为一种文化理想是大众文化所不屑一顾的，它所关心的是文化对于大众的刺激性、吸引性和迎合性。大众文化尽管十分逼真地复制现实表象，但正是这种表象的复制，抽调了现实，使现实非真实化了。我们看见的只有关于世界的影象，而没有了世界本身。所以，大众文化一边将种种复杂的现实矛盾简化为一个个二元对立的戏剧性冲突，将生存的丰富性简化为一个个喜怒哀乐的情节化的故事，将多元的权利关系简化为一次次爱情的游戏，将无情的历史真实简化为赏罚分明的道德寓言，从而导致了现实世界的“缺席”和对这“缺席”的无意识。人们当然会担心：当人们习惯了用一种方式去看世界的时候，他是否还有一种正确的判断去处理和解决实际的现实困境的可能。另一方面，大众文化往往以性、暴力和权利的交换作为调动人们消费欲望的诱饵。当人们如饥似渴地吞食这些诱饵的同时，他们也吞食了一种对于世界的歪曲。于是人们往往可能夸大性在人际关系中的重要性，夸大在现实中面对暴力威胁的可能性和用暴力解决问题的必要性，也夸大对日常生活中的戏剧性变化和因果联系的依赖。这种夸大所带来的后果，很可能使人们在突然遭遇现实的挑战时作出错误的或者至少是不恰当的反应。当文化离开了现实主义精神以后，人们借助于文化来认识、把握、改造现实的努力当然可能误入歧途。

大众文化就象一种被批量生产的为大众分享的“集体梦幻”，大众文化的梦幻特征往往导致人们产生一种逃避现实的心理倾向，从而强化大众的心理惰性和社会的保守倾向。大众文化用一种虚构的“现实”，调和人们心理内部“超我”、“本我”，“道德原则”和“快乐原则”之间的矛盾，解决社会现实中真善美与假丑恶之间的对立，融合时间进程与空间距离的分离，为大众提供一种实现本能欲望和社会认同的白日梦。它把日常生活叙述得象天堂一样，摆脱和逃避日常生活就象私奔和出走一样。这种快乐宿命论的逻辑自然会助长人们逆来顺受、听天由命的意识。大众可能会越来越习惯于将自己封闭在这个安全的梦境中，逃避对于现实的介。因而，大众文化往往有意无意地有效地取消人们对于世界和自身的现实处境的实际感受，同时也使人们将对于改造世界的实践热情遗弃在那些灾变的影象奇观和天道有常的幻想之中。文本中那些欢声雷动的场面是公众廉价的避难所，它是一种逃避。而且不只是逃避现实，也四逃避对于现实的思想。因此，大众文化提供的虽然是一种欢乐，但那是一种逃避的欢乐，是一种“商女犹唱后庭花”的对于历史的弃权。

大众文化复制性对于审美理想的消解也应该引起我们的关注。大众文化受到最激烈的批评往往来自于它与工业化生产方式相联系的千篇一律的“复制性”。的确，电影、电视、广播等电子传媒的出现，意味着不仅是对物质的复制，也是对于精神的复制，它用众多的复制物取代了独一无二的存在。大众文化从某种意义上说，就是一种复制的文化，它不仅是可以复制在胶片、磁带、激光唱盘上的批量生产的商品，而且它的类型、风格、模式，甚至语言也是复制出来的。它日复一日地为人们提供着各种大同小异的流行文化，如同满街的快餐，廉价而畅销。个性、创造性、批判热情、现实精神都消失殆尽。人们的艺术感觉，审美能力日益粗糙、退化，情感世界也会越来越枯竭，失去对生活丰富性和多样性的热爱，失去对人生的独特体验，也失去创造世界的鲜活的情感动力。人在生存中越来越失去自我控制和自我塑造的能力，而成为文化媒介的奴隶，成为一个“他人引导”的社会中一个脸谱化的“人们”。因而，我们不得不担心，在一个丧失了首创性和怀疑精神的社会中，我们的生存、发展，靠什么来得到保障。

此外，大众文化娱乐本位的动机有可能对健康人格的建立产生负面性的影响。人的需要是一个立体的复杂的系统。它一般包括两个层次：一是基本的“低级”的需要，包括人的生存、繁衍、以及与创伤恐惧相联系的归属需要，而食、色和拥有权利是其中最主要的动机。二是成材需要，也被看作高级需要，它包括人的尊重、爱、理解、认知、美和自我实现的需要。这两种需要相互依赖，低级需要是高级需要的基础，高级需要是低级需要的升华。而大众文化往往通过对暴力、性关系和场面的展示，刺激人的生命本能，满足人们的基本视觉需求和心理需求。而这种满足是一种消极的、被动的，它在导致心理宣泄的同时，也消除着人热情和创造性，甚至使人玩物丧志、人格萎缩。因此这种满足的愉快可能是短暂、贫乏的。相反，人的高级需要的满足往往是积极、主动、富于创造性的，它可以扩展人对世界的感受、理解和把握，增强人们的生活信念和热情，唤起人们的爱心、同情心和对于未来的希望，陶冶和净化人的心灵和人格，推动人的自我实现和自我完善。因而这种满足所带来的愉快是丰富、恒久和生产性的。如果说，低级需要的满足趋向于造就一种消费型享乐型的人格，那么高级需要的满足则趋向于造就一种建设性的成长型人格。正是在这一点上，大众文化娱乐本位的立场潜伏着一种人格建设的危机。

生活传统文化作文

宋柏文。

春节到了，家家户户都贴上来春联，也穿上了新衣服。

小朋友们都喜欢春节，因为春节可以放鞭炮，噼里啪啦响个不停。

春节也是我喜欢的节日之一，春节的习俗是吃饺子。

饺子是豆腐馅的有福气，饺子里有硬币的预示发大财。

小朋友们都出去拜年，说一些祝福的'话语。

春节是最隆重的节日，你们记住了吗？

文化生活

综合探究 建设“学习型社会”

执笔人。

编写日期

执行人。

执行日期

三维。

教学。

重点。

难点1）从众多的职业、获得知识的方式等角度，感悟“会学”比“学会”更重要，理解文化传承是学校教育的主要功能。（2）从人们接受教育方式、场所等方面的变化中，感悟学习型社会的特点。（3）从课堂的延伸、学习者范围的扩大、学习方式的变化中，感受学习型社会的建立对于文化传承的重要性。（4）在“课外活动设计”中，学生围绕)我与学习型社会*收集整理材料，为课堂交流#或主题班会$作好准备。同时，在这个过程中，学生可以获得较多践行、体验的机会。

教法。

教具。

学生分小组自主收集相关资料,并整理成书面文字,教师适当进行引导.

教学过程。

教学。

后记。

高中

看了这个题目，大家一定会想：我得的综合症是什么呢?我这个综合症呀，有许多种。请看:。

武林外传综合症。

最近，电视上正在上演一部喜剧电视连续剧，《武林外传》。我也许是看多了，成天在同学面前，表姐面前，挥舞着双手，大叫;“排山倒海!”然后又迅速点穴，说;“葵花点穴手!”不止这些，我还每天和表妹谈《武林外传》，什么我想当莫小贝呀，我要当郭芙蓉……每天都这样，丝毫不厌烦，真是名副其实的“武林外传综合症”呀。

东京猫猫综合症。

由于我期末考得好，妈妈便给我买了动画片《东京猫猫》，这可高兴死我了，我一口气就看完了，便喜欢上了这部动画片，并喜欢上了里面的奇修。我每天都要到东京猫猫吧里面去看。看了就去给表妹说，“小莓应该配奇修，蛋塔应该跟步铃，阿派应该和莴苣……”还写好东京猫猫续集打算去投稿，我太喜欢东京猫猫了!

和《武林外传》一样，《家有儿女》也是最近上演的，而且一样是搞笑的。我每天都会守着电视看。每天上学，下课间操时，我们几个女生都会聚在一起谈昨天《家有儿女》的剧情……好玩死了。

我的综合症还有很多很多，在这里说都说不完，以后再说吧，拜拜!

生活与文化