读后感是对书中人物形象和情节走向的思考，是对故事发展及背后含义的理解与解读。为了更好地帮助大家写出优秀的读后感，小编整理了一些精选范文，希望能够给大家一些启示和帮助。
试探《桃花庵》《桃花庵》读后感
全诗画面艳丽清雅，风格秀逸清俊，音律回风舞雪，意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼，却毫无低俗之气，反而笔力直透纸背，让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正在于此，这首诗也正是唐寅的代表作。
诗歌前四句是叙事，说自己是隐居于苏州桃花坞地区桃花庵中的桃花仙人，种桃树、卖桃花沽酒是其生活的写照，这四句通过顶的手法，有意突出“桃花”意象，借桃花隐喻隐士，鲜明地刻画了一位优游林下、洒脱风流、热爱人生、快活似神仙的隐者形象。
次四句描述了诗人与花为邻、以酒为友的生活，无论酒醒酒醉，始终不离开桃花，日复一日，年复一年，任时光流转、花开花落而初衷不改，这种对花与酒的执著正是对生命极度珍视的表现。
下面四句直接点出自己的生活愿望：不愿三下四追随富贵之门、宁愿老死花间，尽管富者有车尘马足的乐趣，贫者自可与酒盏和花枝结缘。通过对比，写出了贫者与富者两种不同的`人生乐趣。
接下去四句是议论，通过比较富贵和贫穷优缺点，深刻地揭示贫与富的辩证关系：表面上看富贵和贫穷比，一个在天，一个在地，但实际上富者车马劳顿，不如贫者悠闲自得，如果以车马劳顿的富贵来换取贫者的闲适自在，作者认为是不可取的，这种蔑视功名富贵的价值观在人人追求富贵的年代无异于石破天惊，体现了作者对人生的深刻洞察和超脱豁达的人生境界，是对人生的睿智选择，与富贵相连的必然是劳顿，钱可以买来享受却买不来闲适、诗意的人生，尽管贫穷却不失人生的乐趣、精神上的富足正是古代失意文人的人生写照。
通观全诗，层次清晰，语言浅近，回旋委婉，近乎民谣式的自言自语，然而就是这样的自言自语，却蕴涵的无限的艺术张力，给人以绵延的审美享受和强烈的认同感，不愧是唐寅诗中之最上乘者。这也正合了韩愈“和平之音淡薄，而愁思之音要妙;欢愉之辞难工，而穷苦之言易好”(《荆潭唱和诗序》)的著名论断。
这首诗中最突出，给人印象最深的两个意象是“花”和“酒”。桃花，最早见诸文学作品，当于《诗经·周南》之《桃夭》篇，本意表达一种自由奔放的情感。而至晋陶渊明《桃花源记》一出，桃花便更多地被用来表达隐逸情怀了。古代，桃还有驱鬼辟邪的意思，而“桃”与“逃”谐音，因有避世之意。在唐寅的诗中，“桃花”这一意象频频出现。试举几例：
我也不登天子船，我也不上长安眠。姑苏城外一茅屋，万树桃花月满天。(《把酒对月歌》)。
桑出罗兮柘出绫，绫罗妆束出娉婷。娉婷红粉歌金缕，歌与桃花柳絮听。(《桑图》)。
野店桃花万树低，春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴，马背诗成路欲迷。(《题画四首其一》)。
花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞。(《桃花坞》)。
草屋柴门无点尘，门前溪水绿粼粼。中间有甚堪图画，满坞桃花一醉人。(《题画廿四首其十五》)。
不难看出，例中桃花意象都是用来表达闲居和隐逸生活的。
“酒”，在中国古代文化和古代士人中也有着重要的地位。它不仅可以用来表达悲壮慷慨情怀，更与世事苍凉、傲岸不羁、独行特立结缘。晋有刘伶、嵇康，唐有“饮中八仙”，宋有东坡“把酒问青天”，而到了明代，又有了唐寅醉酒花下眠。
这首诗写于公元15(弘治十八年)，这一年距唐寅科场遭诬仅六年。唐寅曾中过解元，后来受到科场舞弊案牵连，功名被革，在长期的生活磨炼中，看穿了功名富贵的虚幻。诗人作此诗即为表达其乐于归隐、淡泊功名的生活态度。
唐寅(1470—1523)字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、鲁国唐生、逃禅仙吏等，汉族，南直隶苏州吴县人。明代著名画家、文学家。据传他于明宪宗成化六年庚寅年寅月寅日寅时生。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子(吴门四才子)”，画名更著，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。
试探《桃花庵》《桃花庵》读后感
我瞬间的好奇驻了马奔腾的蹄。
牵马到河边饮水是为了搭讪，
“姑娘，这是那里？”
她那杏仁的眼在桃花中璀璨，
羞涩的低着头:“这是桃花庵”
犹豫里斜我一眼弯腰把活干，
就这一眼似万箭都穿在我心间，
全身电击的颤如醉酒了三年，
我记下这时刻天天来寻见。
“其实你就如桃花的粉艳！”
温馨的笑脸里我们把手牵，
扶她上马去骑练还帮她提衣篮，
从此河水没清过洒的都是我们的笑艳，
从此绿阴不再孤独种的'都是爱的甘甜。
那天去她家提亲大黄狗把我嫌，
“家里没楼房，地里缺粮仓。”
“是呀，一亩三分地刚能饱肚皮，
三间破瓦房还是爷爷修建的啦。”
她说“她不嫌”，却难过父毌关，
这个我理解农村都这样，
立下五年约，我出外闯天下，
挣下彩礼钱再把楼房建。
己出外两年半微信里互问安。
早披晨辉夜穿霓裳只为把钱赚，
心里有姑娘再苦也情愿，
工地上的泥和砖都亲似我的娘。
“多一份付出就多一份收获，”
这付出是给我未来的新娘，
只盼早一天完成梦想，
牵着亲爱的姑娘欢欢乐乐入洞房。
《桃花运》读后感
当认真看完一本名著后，你心中有什么感想呢？此时需要认真地做好记录，写写读后感了。那么我们如何去写读后感呢？下面是小编帮大家整理的《桃花运》读后感，欢迎阅读与收藏。
不得不说，这部小说写得很成功，很吸引人——至少我个人认为是这样。
该书中，男主人公丁严是一个充满矛盾的集合体。他的身上，有着人性中的真善美，也有假恶丑的一面。他想要对秦妍坚贞，却又接二连三的与其他女人发生不正当关系；想要仗义，却又导致兄弟朋友们死的死，坐牢的坐牢。作者以丁严的遭遇为主线，铺开了层层错综复杂的人际关系，把丁严的.自私、贪婪、虚荣等一一展示地淋漓尽致。通过这些描写，揭示了当今物欲横流的社会下的人性中的两面，引人深思，发人深省。
丁严去了，却留下了许多痛苦，深深地折磨着每一个喜欢他的亲人朋友们，尤其是秦妍母女。丁严百死莫赎啊！
试探《桃花庵》《桃花庵》读后感
《桃花庵歌》为明代著名画家、文学家、诗人唐寅（字伯虎）的经典诗作。《桃花庵歌》是唐寅诗词中最著名的一首，乃是自况、自谴兼以警世之作。下面是桃花庵歌原文解释，请参考！
说到桃花庵，这里有一个故事。说是唐伯虎当年在苏州看上了一处房子，是别人废弃的别墅，“长久未有人别业”。苏州还有个地名，就叫桃花坞。据记载，唐伯虎在决定买房时，因为没有钱，只好用自己的部分藏书作抵押，向京城一位当官的朋友借的钱。后来，他用了两年多时间努力写字画画卖钱，才还清了购房款。
桃花庵歌。
桃花坞裏桃花庵，桃花庵裏桃花仙。桃花仙人种桃树，又折花枝当酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还须花下眠。花前花後日复日，酒醉酒醒年复年。
不愿鞠躬车马前，但愿老死花酒间。车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
世人笑我忒风颠，我咲世人看不穿。记得五陵豪杰墓，无酒无花锄作田。
原文解释。
桃花仙人种了桃树，又折下桃花枝去抵酒钱。
酒醒了也只是坐在桃花前，喝醉了就要在桃花下睡觉。
日复一日的在桃花旁，年复一年的酒醉又酒醒。
不愿意在华贵的车马前弯腰屈从，只希望在赏花饮酒中度日死去。
车马奔波是富贵人的乐趣所在，而无财的人追寻的.是酒盏和花枝。
如果将富贵和贫贱相比，那是天壤之别。
如果将清贫的生活与车马劳顿的生活相比，他们得到的是奔波之苦，我得到的是闲适之乐。
世间的人笑我太疯癫了，我笑他们都太肤浅。
还记得五陵豪杰的墓前没有花也没有酒，如今都被锄作了田地。
《桃花心木》读后感
最近，我们刚刚学了林清玄的《桃花心木》。这是篇十分耐人寻味的散文。我不仅见识了种树人独特的培植桃花心木的方法，更重要的是从中体会到了人生的哲理。
树木要能在不确定中学会把很少的养分转化为巨大的能量，才能长成参天大树。人也一样，只有经得起生活的考验，克服困难，发挥潜能，成为坚强，有作为的人。
我看过一篇文章，题目叫《没鞋的孩子拼命跳》：这是一个以手工为主的年代，穿在脚上的鞋，多半是母亲缝制的。一个孩子，因为他的娘死得早，他差不多是光着脚上学。为抵御寒冷，他所能有的办法就是不停地跳动着，以此增加身体和脚的热量。长期地跳着，他的这双脚竟然一不小心就跳出了几项冠军来——长跑区里第一，跳高、跳远学校第一。
就如种树人说的那样，如果他天天定时定量的给树浇水，树苗就会养成依赖的心，根无法深入地下找水源，只能浮在地表上。如果哪一天，他停止了浇水，树苗会枯死的更多，即使有些幸存下来，但遇到狂风暴雨，也会一吹就倒。
这是一个家喻户晓，家长常常拿来教育孩子的一个故事：从前，有个孩子，每件事都依赖母亲，指望妈妈帮他做，因此使他衣来伸手，饭来张口的习惯。一日，母亲要外出，为了不让儿子饿死，于是，做了一个很大的饼，套在儿子的脖子上，给他饿的时候吃。当母亲回来时，儿子还是饿死了。原来，儿子只吃低头就能咬到的饼，吃不到了，就懒得转头吃。所以就饿死了。
不只是树，人也是一样，在不确定中生活，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，深化了对环境的感受与情感的感知，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。
《桃花源记》读后感
《桃花源记》陶渊明用淋漓尽致的'词句构造了一个多么宁静，祥和，美丽的世界！读完后，细细品味，感触很深。
故事的开头，“忽逢桃花林”，这时眼前一亮，又往下读“芳草鲜美，落英缤纷，”暗暗感叹桃林的美丽，如果能一饱眼福该是一件多么美好的事情。渔人向前探去，一幅幅如画的田园生活展现在眼前：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”源中的人见渔人有好奇、惊异却不害怕，反而热情的招待他。听完渔人的讲述，源中人送渔人离开，却叫他不要与外人讲他们的事。当然，渔人没有承诺，可在他寻找时却迷失了方向。后来名叫刘子骥的人也寻桃花源，最终却寻病终。
我想，桃花源中的人为何不愿外人知道他们的事呢？而渔人又为何违背诺言呢？原来这一切皆因渔人的“具言所闻“”。那时苛捐杂税繁重，连年战事不断，百姓生活于水火之中。说起严苛的捐税和残暴的统治并不是那时才有的。早在春秋时期，孔子见一妇人，因自己的丈夫和儿子被老虎咬死而痛哭，他问妇人为啥不搬走，结果妇人却说无苛政，原来残暴的统治，严苛的捐税远比老虎要可怕。
桃花源的生活是和平安逸，没有战争，并且环境优美。所以桃花源中的人并不愿意有人来打扰他们的生活。可谁又不向往这样美好悠闲的生活呢？于是渔人回去便告诉了太守，也想与桃花园中的人同往。
因此，我们不能让这种丑陋继续蔓延下去，我们要创造一个全新的社会，把坏思想排斥出去。我们要根生蒂固的维护国家之间的友谊，继续促进国家之间的友谊，像“地球村”一样互通无阻，和平共处。这样，地球就会变成一个真正的“桃花源”。
《桃花心木》读后感
这学期，我们学习了一篇课文，课文的题目叫做《桃花心木》。学完了这篇课文，我深有感触，悟出了一个道理。
这篇课文主要讲了作者发现种桃花心木的人浇水没有规律，感到很奇怪，种树人的一番话使作者悟出了一个深刻的道理的事。
“不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。”是啊，人和树是一样的，只有在不确定中生存的人才能成功，也只有在不确定中生存并努力发展的人才能创造奇迹！
生活就犹如老天下雨，捉摸不透、摸索不清，没有一项报告可以预知下一刻将会发生什么。痛苦和欢乐，也没有谁能在它们到来前做好盛情款待的准备。人生中的不确定实在太多太多，来过的有多少？正在发生的有多少？接着要发生的又有多少？谁能够回答清楚呢？我们虽不能预知明天，但是却能把握今天。今天的事情今天做，不要一天推一天。或许也会遇到一些“不确定”，但是若能在这种“不确定”中寻找到办法来解决，就会有新发现、新收获。我们过惯了“衣来伸手，饭来张口”的日子，也许已经养成了一颗依赖的心，遇到一些“不确定”就不敢前进，样样都要依靠父母。但是我们长大后还能继续依赖吗？所以我们从小就要学会独立自主。
愿我们每个人都能有一颗独立自主的心，克服对他人的依赖，扬起自信的风帆，驶向成功的彼岸。
《桃花心木》读后感
今天，我们又学了一篇课文，名字叫桃花心木。作者在亲眼目睹桃花心木经历过风雨长大后，明白了种树人的心意，突然悟出了？要学会在不确定中生存？的人生哲理。
种树人说的一番话让我非常感动，的确是这样的，只有能够自己去努力扎根的树才会很好的活下去，人难道不一样吗？别人是不能依赖的，只有靠自己才是最现实的！
现实中也是这样，我们不能干什么事都依赖别人，依赖父母，比如写作业时，遇到了不会的题，不能不思考就去问老师，问父母，只有认真思考，坚信自己才能成功！
其实，每个人的一生都会遇到挫折，会遇到坎坷。我们不能知难而退，要勇敢的去接受风雨的考验，去迎接困难的挑战，不要依靠别人，依靠自己才是可行的。不要向往一帆风顺的生活，那样你会经不起风雨。自己去努力，难免会受伤。但是，只要你用心了，就可以把微薄的力量发挥到极致，激发出巨大的能量，只有经得起生活中风风雨雨的考验，才能成为栋梁。只要你努力了，尽力了，你一定会有回报。
所以，我们不管干什么事都要认真思考，不能知难而退！
桃花源读后感
最近读了一篇文章，讲述的是美国某处有一群阿米什人，他们不借助任何现代工具，仅仅凭着自身的劳作自给自足生活下去，为此我感触颇深。
首先，这些人们是德国人的后裔。而德国人的品质人尽皆知：专注，认真，坚强。这些都完美地体现在阿迷什人身上。其实，世界上任何一个民族都有自身的特征和品质，我们应该尊重，并取长舍短，这样可以使我们的品质得到完善。
最后我还注意到一个问题，那就是美国政府竟然能允许阿米什人脱离其统治，维持他们的现状。如果政府不允许这样的事件发生，我们还能看到这样一个世外桃源吗？我觉得，充满着民主，自由的社会才是人民们心中的最高追求，就像美国这样，如果世界上所有的国家都能让人民做自己想做的事，那么到了那一天，世上那个再也不需要什么世外桃源的美好憧憬了。因为，这整个世界已然变成了“黄发垂髫，怡然自乐”的桃花源了吧！
《桃花心木》读后感
前几天，我学了一篇借种树喻人、蕴含了深刻道理的课文，名字叫《桃花心木》。
以前，我只知道桃花心木是一种长得很直、很高的树，总以为每天要定时定量地浇水，它才会长成百年的大树。但是，读了课文以后，才知道我错了，因为种树不能像种菜或种稻子那样精心的浇灌，然后经过几星期就可以收成。种树是百年的基业，要经历风霜雨雪，所以，树要自己学会生存：要学会自己在土里找水源，人们浇水只是模仿老天爷下雨，老天爷下雨是算不准的，小树苗就必须在这种不确定中学会生存，如果它无法在土里找到水源，拼命扎根，树苗很自然就枯萎了。但是，只要在这种不确定的环境中顽强生长的树苗，就可以长大、长高，乃至长成百年的大树。
读了这篇课文，我明白了一个道理：不只是树，人也一样，在不确定中生活的人，经历过挫折、磨难，才能经得起生活的考验，锻炼出一颗独立自主的心。
因为在不确定中深化了对环境的感受与情感的感知，就会更加珍惜生命，热爱生活，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。
就像华罗庚一样，他小时候，家里很穷，常常连饭都吃不饱，衣服都穿不暖，在这样恶劣的环境下，他努力学习，刻苦钻研，成为我国伟大的数学家。
我们不能做温室里的花朵，要做像桃花心木那样的参天大树，勇敢地迎接生活的挑战，经历种种困难和挫折，使我们意志更加坚强，做一个独立自主的人。
桃花扇读后感
历史总是昭示：得人心者得天下。
五代时的大梁皇帝朱温以及明太宗朱棣，两人同属阴谋篡位，然许石林先生称“朱温称帝，行盗贼之法，以至于国灭惨死……百代以下，仍称其为贼寇；朱棣以反叛起兵，夺位登基，大行王道……百代以下，犹追誉其功德，越宗而祖。”同样的开端，同样的成事，千差万别的人生终局。纵观这两位帝王，他们帝业的巩固和发展壮大，皆与人心向背有着莫大的关系！——读着许石林先生对“成王败寇的真正含义”的评论时，不由得让人心生凛然！
许石林先生乃高人也！读《桃花扇底看前朝》这本书，见他游刃于历史人物掌故之中，上到赫赫有名的帝王、名臣武将，下至默默无闻的黎民百姓。遍及各个历史朝代，仿佛穿越到过去作为一名目睹者那般，如此轻松自然，这样信手拈来，便让我们了解到一个历史时代的三纲五常、社会情状。他说这些的时候，并不局限于如此说事。他博古通今，说前朝历史诸事，论当今社会各种情状，端了一颗悲悯之心写就这些历史小评论。又见其文字多有辛辣、幽默，让人读时忍不住大笑了起来，把一本正经的历史文化评论小书写出了诸般趣味。
访古通今——读《桃花扇底看前朝》。
访古通今——读《桃花扇底看前朝》。
许石林先生说到古代医患关系，举有明一朝皇帝来评论。明朝皇帝普遍性格暴躁，如此太医们给他们看病如履薄冰，造成医患紧张，于是开的都是一些四平八稳的药——但求无险，不求治愈。最终朱元璋看出端倪，下令充分信任太医，由此，太医都端起责任之心给他们看病！古今同源！看现代医患的紧张关系，亦非一日之寒。病人需要医生的宅心仁厚，医生更需要病人的尊重理解。若医患之间都能够做到多相互理解，多包容，彼此多信任一些，那么患者对医生恶语相向，无礼行凶的可怕现象一定会减少很多！其实何止是患者和医生之间，就是普通人和人之间，都是要多些理解尊重和信任，那么这人间才会更加美好，更加清明！
这是一些添加了评论的历史往事“大杂烩”，无论怎么说，它都是点化人心向正，人心向善！
桃花心木读后感
开学第一周，我学习了《桃花心木》这篇课文。我感触良多，忍不住多读了几遍。它主要写作者老家屋旁的空地租给人家中桃花心木，种树人浇水无规律令作者感到奇怪，于是去问他，他的解释是作者悟出哲理，而桃花心木也茁壮成长，无需浇水了。
“不只是树，人也一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。”作者富有哲理的话，让我思绪万千。如果鸟不会飞，鱼不会游，猎豹不会奔跑，就失去了生存的机会。但新世纪的中国孩子们，又真的都学会了生存的技能吗？我看不是的。
首先，在中国，许多孩子在家都是“小皇帝”、“小公主”，养尊处优，依赖父母，很少做家务，有的甚至连自己的事都做不好；其次，很多父母什么都帮着干，孩子没有机会，便没学会；再次，有的孩子本想做些力所能及的事，家长心疼，不同意，孩子的热情逐渐消退，久而久之，就养成了懒惰的恶习……中国一千一万种情况，造成了一个结果——极少数的中国现代儿童能把自己打理好，还作父母的得力助手。
拿我自己来说吧，小的时候，我会帮爸妈洗米、做菜、拖地等，但我不喜欢那种不被需要、可有可无的感觉，慢慢懒了下来。弟弟出生，许多活要我做，我却总是不想做。学习了《桃花心木》这篇课文，我认识到，自己要改变了。否则，就不能在不确定中“把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长”，稳稳扎根。
学习《桃花心木》，我深思许久，终于领悟——我将来要独自面对生活，要孤身立足社会，因此现在得锻炼出一颗独立自主的心，才能经得了“风”，受的了“雪”。
《桃花心木》读后感
今天，老师带领我们一起学习了桃花心木这篇课文，他主要讲了：作者发现种桃花心木的人浇水没有规律，感到很奇怪，种树人的一番话使作者悟出了一个深刻的道理的事。
学了这篇课文，让我受益匪浅，它让我明白了一个道理，做什么事都要独立，我知道了小树苗长成一棵大树，不仅要靠我们，还要靠他自己寻找水源，如果只靠我们，它就养成了赖以生存的心。一旦遇到什么困难，就会死亡，甚至连根拔起。所以我们要养成独立的，不能依赖别人。比如：当我们遇到困难时，先不要寻求帮助，看看自己能不能解决。
其实，在生活里谁能像他那样呢！
就像华罗庚一样，他小时候，家里很穷，常常连饭都吃不饱，衣服都穿不暖，在这样恶劣的环境下，他努力学习，刻苦钻研，成为我国伟大的数学家。
从今天起，我要克服自己的依赖性，学会生存，成为一个坚强的人，自立自强的人，有作为的人，成为一棵永不枯萎的“树”！
《桃花心木》读后感
学习了《桃花心木》，我觉得我有很多地方需要改进。
比如说，我在做题时经常会遇到难题，那么我就会去问同学，问爸爸妈妈，而不去动脑思考。爸爸有时就会批评我：“自己要动动脑，不然，长大了怎么独立生活！”我觉得爸爸说得很对，可总是改不过来。
还有，当考试之后，发现成绩下降时，应该主动学习，而不应该被动。偏偏我不是这样。也许只有老师一声令下，我才会那样做吧！
他们在不确定中生长，在不确定中找到自己所需要的水源，在不确定中拼命扎根。正是因为这种不确定，他们才会长成百年大树。
我所欠缺的就是这种不确定。现在我觉得我很需要它。
正如作者所想：“不只是树，人也一样，在不确定中生活的人，能比较经得起生活的考验，会锻炼出一颗独立自主的心。在不确定中，就能学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。”
我要学会在不确定中生活，这样就可以锻炼我自己。
桃花源读后感
读过《桃花源记》之后，不禁拍手叫好。那美丽的景色使我也想要去寻访桃花源，想要去探寻那“土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”的美丽、和谐之地。
文中提到南阳刘子骥这位品德高尚之士，在巡访桃花源之后，暴病而终，“遂无人问津。”更是显得缥缈，神圣不可侵犯，好像蒙着面纱。这无疑是在突出桃花源与昏暗现实的差距。《桃花源诗》更是再三提出作者想要乘着美丽而轻盈的风飞向桃花源，去找与自己志趣相投的人。细细想好像与西方的《奥茨国》系列童话很像，同是缥缈美轮美奂的仙境，志趣相投的人。看来每个人都实行有自己心中的一片天地，那就是他自己的桃花源、奥茨国，“土地平旷，屋舍俨然”之地。
想到这，再去站在巨人的肩旁上看我的桃花源，似乎就清晰多了，不再那样缥缈，在依稀之间可以看见了他美丽的轮廓：一轮旭日在东方升起，在一切还没有醒来的'时候，将晨雾驱除，普照大地。美丽的桃花在微风的吹动下，微微颤动。我来到了陶渊明笔下的那个世界，这里没有烦恼，没有忧愁，没有权贵与卑微，没有权利与金钱，这里有的仅仅是这片林，这条河，这座山，这与我志趣相投的人，仅仅只有这些，就构成了这个活生生的整个世界。
同时，我认为我们只有自己努力才会有属于自己的“桃花源”！
（先申明下，我是转的，不过希望对你有用，西西~~）。
桃花扇读后感
我读完《桃花扇》后作诗一首，赞明朝奇女子李香君。我生平第一次写诗赞人，赞的还是历史名人，不足的地方太多，实在羞于展出。然而，正因为是第一次，所以才鼓起勇气呈给杨子怡老师过目。
我小的时候便听过秦淮八艳之一的李香君，但一直没有深入地研究过她的生平。上海文艺出版社一九八二年十月出版的《桃花扇》填补了这个小小遗憾。在这本书中，我被李香君的血溅白绢扇的崇高气节所打动，被柳敬亭、苏昆生的重义、爱国、坚贞所感染，被史可法的忧民爱国、舍生取义所震撼。在阅读作品的过程中，我终于知道“桃花扇”原来是由李香君的鲜血点染而成，扇子本身的情深意重加上鲜血染就的坚贞不屈，成就了《桃花扇》的传奇。
孔尚任老先生借李香君、侯方域二人的离合，写对明王朝的兴亡之感。全书用李、侯二人的爱情为线索，记叙了明朝末年江南地区的历史，以细腻的笔触把当时的儒士、优妓、爱国将领及奸宦佞臣跃然于纸上。孔老叹兴亡的同时，还借侯方域、史可法、左良玉等人表达出自己对明朝灭亡的思考，给历史剧的创作带来了新的活水，他的勇气、他的胆识、他的创新之才令所有读过他作品的读者倾佩不已。
依据我个人的观点，全书大致可分为三大部分：听稗—修札；第二部分：投辕——沉江；第三部分：栖真—余韵。我的划分标准是：第一部分主要写李香君、侯方域的爱情和复社文人的日常交往，穿插了很多的行酒令、谚语及风俗习惯的描写，给人以轻松畅快之感。第二部分主要写政局的风云变幻以及人物的飘摇命运，这部分的主题思想是深深的国恨和凄美的爱憎离别，给人以沉痛之感。第三部分记叙了主人公们逃亡至栖霞山后从此隐逸的经历。我对这一部分有两种感觉：一、孔老未能摆脱封建传统思想的束缚，把象征坚贞爱情的桃花扇借张薇之手毁掉并让李、侯二人出家。这一情节让关心二人爱情的我痛惜悲叹。二、以苏昆生、柳敬亭、老赞礼的闲叙兴亡事作结尾，有着悠远清淡的意境，又令我回味无穷。这一部分很复杂，值得进一步研究。
以上便是我初读《桃花扇》后的感想。我相信在阅读第二次的时候能够对这些人物有更深一层的认识，能够自行解开杨文骢到底是怎样一个人物形象的.疑惑，能够真真正正地理解孔尚任的创作意图。