优秀作文不仅要注重逻辑严密，还要注重感情充沛，让读者在阅读中产生共鸣和感受。下面是一些经典的优秀作文例子，通过阅读可以提升自己的写作水平和表达能力。
道德绑架
我们的传统观念中，一切都是，以长者为先，以幼为先，这便被称为美德。这种美德固然是好的，也应该发扬，可并不是强加。古有孔融让梨之例，这源于他内心的一种美德，愿意将自己的所得分享于他人，被人称赞。而今，逼迫别人应该怎么做的事件层出不穷。我们该思考并非谁是谁非，而想想如今的道德观念会如何演变成如此，使人人惶恐。面对这种压力，我们并不该一味的低头作罢，而应该勇于面对，面对异化的道德，我们应该共同努力使之道德重回心中，而不是该怀疑、猜测、漠不关心。
中国梦想秀展现了许多人希望圆梦，其中一位名为李娜的北京阳光女孩在患有癌症却依然坚强，却圆梦舞台的表现让观众感动，可是这些并非留住一个花季女孩的生命。对此，网友质疑，其目的只是想走红，想骗一笔钱财是于是人们有的抨击，有失望，有后悔，自己上当受骗，怀疑自己以后是否还应该帮助他人吗?这种理念已经萌发的种子，根植在人们的心中，挥之不去，这只会让社会道德风气下降。我们应该呼吁起来，重视我们内心，依然相信正能量，那些美好的，新艳的道德之花依然开放，而我们应该是用道德的源泉去滋润，去帮助他人，一颗愿意奉献的心，并且我们对此应该宣扬道德的本质，就如同姚贝娜她那双明亮清澈的眼睛，在传递着美德，见证着道德之风越来越浓，道德之花其芬芳满溢。
让我们面对道德问题理智处理，让道德绑架从此消失。归还其本质，让正能量如同火炬般生生不息，让每个人都不为利多关爱他人和以感恩的心接受他人的帮助，让我们内心也芳香满溢。
高考话题作文素材道德绑架例文2。
《增广贤记》中，有句话这样写道：“求人须求大丈夫，济人须济急时无。”
反犹运动在德国盛行时，一个富有的犹太人家庭被发现并要被送往集中营，在危急中，这家人将两个儿子分别送往了两个家庭以逃脱追捕。这两个家庭，一个曾经帮助过这个犹太人，而另一个，曾受过这个犹太人的帮助。犹太人不舍地看着那个被送往曾帮助过他的家庭的儿子，他想的是，他们一定会将他的儿子送往集中营。但结果出人意料，曾经帮助过犹太人的家庭接纳了小男孩，让他安然度过了危机，而那个曾受过他帮助的家庭，第二天便将他的另一个儿子送到纳粹士兵的手中。
帮助别人的人便可称得上“大丈夫”一词，但当他们受难时，有些被救济者却不愿回报。
济人者本是为了内心的宁静与满足才为济人者，而不求回报。济人者本道德高尚，而受济者却未必，在济人者落难时，这种道德上的落差便凸显出来。有的“受济者”感到没有“面子”，有的无动于衷，他们忘记的是在困苦中需要救济时自己的影子。
我们常说，“愿你被这个世界温柔以待”，却很少人认真想一想自己平素对这个世界的情绪与姿态。
我始终相信，回报只是迟到，但并不会缺失，那些曾给予他人的，总会在另一个意想不到的时刻回报自己。
很多人渴望从别人那里得到宽广的胸怀和舒服的怀抱，而在别人有所需求时，却吝啬得连个微笑都难以付出，想被这个世界温柔以待，就请先温柔以待这个世界。
高考话题作文素材道德绑架例文3。
也许我们都听说过，有人把本不愿过马路的老人硬搀过了马路;你小时候也许做过，将邻居家菜园里的小苗全当成杂草拔掉;也许你正在经历着，父母将你呵护在羽翼下，剥夺了你自己成长的能力。
自以为帮助了别人，在别人看来，或客观上来讲，却是帮了倒忙。这种事发生在生活中，自然是十分尴尬。好心办坏事，是我们每个人都不愿看到的，但我们又常常实践它。
以善良之名，以帮助之心，去违背事物发展的自然规律，这时常让人们难以苛责，但事实上，这种行为所造成的后果也是很严重的。有些事情一旦发生，可不只是尴尬这么简单了。
如果你看到小鸭艰难地出壳，请不要贸然相助，因为你的“善举”可能会杀害一只小鸭的生命。如果你看到一只蝴蝶为破茧而挣扎，请不要伸手，除非你想造就一只不会飞的笨蛾子。如果你看见一个学步的小孩跌到，不要立刻去扶，请让他享受孤独的滋味，让他学会坚强。
不要用自以为是的善心，去帮助你认为应该“帮助”的人和事。有些自然规律，是非一人之力能够逆转的。有些痛苦是必修课，是无论人还是动物都必须经历的。不要用泛滥的恻隐之心，帮助每一件事朝你想要的方向发展。
以善良之名的道德绑架，让被帮助的人难受，更使好心办坏事的人委屈。明明是一片善心、一腔热忱，事儿做完了，不但没让问题得到解决。反而让事情变得更糟。
该出手时再出手，不该出手时再同情也只能袖手旁观。那么什么时候该出手呢?这是复杂的问题，没有一个标准的答案。这就需要我们仔细观察思考，了解实际情况了。但还是要切记一点，不要试图以一己之力违背自然规律。
有善心是好的，但切忌不要滥用。用错了地方，善心只会帮倒忙。多一点智慧的善，少一点盲目的善，多一点善解人意的善，少一点自以为是的善，多一点发自内心的善，少一点沽名钓誉的善。多一点善，多一份温暖，多一点有用的善，世界就会春暖花开。
高考话题作文素材道德绑架例文4。
辞旧迎新，庚子鼠年，可是今年的春节却如此的特别。一场突如其来的抗击新型冠状病毒疫情战成为了这一年的开年大战。因为肆虐的肺炎疫情，所以我们积极响应号召不出门，可是却阻挡不了我们对记忆中年的回味!
进入腊月，零零散散的爆竹声时远时近地传来，依稀有了年的气息。真正的准备过年当从腊月二十三算起。这天也是灶王爷上天言好事的日子，俗称“祭灶”。
接下来便是蒸馒头和花糕。过年蒸的馒头，多姿多彩，形象别样，寄托着人们不同的心愿。因馒头样式不同，含义自然也不同：鱼形为吉祥，桃形为长寿，元宝馒头则寓意招财进宝，馒头上点缀大红枣就寓意来年五谷丰登。
新春佳节，自然少不了贴对联，贴年画，挂灯笼。这些习俗不仅烘托了喜庆的节日气氛，而且也为人们带来了美的享受!
到了大年三十，最少不了的就是饺子，为什么要吃饺子呢?春节吃饺子有许多美好的寓意，尤其除夕夜的这顿饺子非比寻常，因为腊月三十至正月初一，正好交子时，取“更岁交子”之意，有喜庆团圆和吉祥如意的意思。
当然团圆饭也必不可少啊。
记忆中的年味就是传达人们最美好的祝愿，然而这个春节，最好的祝福，就是健康和平安。同时这个春节，不聚会，不道德绑架，打个电话，告诉身边的亲人朋友，取消聚会，不再走亲访友。提醒他们，没事儿不要出去走动。多喝水，勤洗手，戴口罩。
只要爱在，希望在，何处不是团圆呢?待到疫尽病除，我们再相约相聚，繁花与共!
高考话题作文素材道德绑架例文5。
感余秋雨的《文化苦旅》记录了许许多多的名胜古迹，但是与其他游记不同的是，《文化苦旅》中，作者写下了很多自己的感受，这些感受富有哲理，但同时又太过苍凉、沉重。
如同作者在《自序》中的直白：“那是一种很给自己过不去的劳累活，一提笔就感觉年岁徒增。不管是春温秋肃，还是大喜悦大悲愤，最后总要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠、理性的严峻。由此，笔下也就一派端素板正，致使海内外不少读者一直认为我是一个白发老人。”
《文化苦旅》是余秋雨教授的第一本文化散文集.
全书的主凋是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛。探索中国文化的历史命运和中国文人的人物构成。或许在常人眼中山水仅是高山流水，不无特别之处，象征大自然的美好。但在作者心底山水不完全是自然山水，而是一种“人文山水”。
他超越了现实中的诗情画意，还回顾与历史，欣赏着了历史文化的悠久魅力。在游历的途中，再翻开历史的长卷，叠加自身的观念，呈现给读者新的“文化之旅”
在历史的长河中，有许多人都可以象秋雨先生这样勇敢地去走，但，只有他可以这样冷静而痛苦地揭露，历史留给我们的大多都是疼痛和伤疤，即使有时光这样的良药，也难以痊愈。有些人可以把时光当成忘忧草，有些人无论如何也做不到，他们只会一遍又一遍地咀嚼那份苦涩，而这份苦涩还会一代一代地遗传。
他从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到充满民族风情西南边境。他的足迹踏遍了祖国的山山水水，也是他悠久灿烂中华文化的苦苦求索。
读《天一阁》那一章时，我的心再一次疼痛起来，那些书籍，那些心血，那些积攒了几百年的财富，最终都变成了遗憾，如果是黄金或者玉石这样地丢失零落也决不会使人这样地疼痛。
特别使我感同身受与心神向往的是《江南小镇》。我曾亲眼看见过小镇上的生活与人文风格。周庄、同里、乌镇我都去亲身体验过，看了这篇文章，如同找到了知心(想法一致)。说到江南大家的第一感觉：秀美、清秀。小桥流水，亭台楼阁，梳髻少女，洗衣、涴纱女，这些画面会是头脑的“首映”。的确，江南小镇就是如此。安静是这里的“特产”气氛，民风淳朴无可厚非，以至于无数艺术家在此安家、创作。从作者的言语中无不流露出一种与世无争的感觉，无不流露出喜爱与向往之情，诗人从这里得到归隐，文人墨客这里从不缺。小镇是那么得充实。这里自然也少不了藏书阁、书堂，朗朗读书声飘然入耳。小巷里没有一句粗话脏话，怪不得那些高素质的艺术家会选择这里。或许，生长在大城市中，学习的压力，城市的喧闹，是我特别钟爱这种宁静、朴实的生活，清新的空气吸引着我，秀丽的景色使我陶醉，悠悠文化是我所向往的。
掩卷，产生最多心灵共鸣的是《白莲洞》里的一段话：“既然人们还得返回黑洞，为什么还要披荆斩棘地出来?出来，就是要自由地享用这个宽阔的空间;出来，就是要让每个生灵从精神到筋骨都能舒展;出来，就是要让每个个体都蒸发出自己的世界。这样，当人们重进黑洞，才不会对着蝙蝠和盲鱼羞惭。”
读罢，我开始体会到作者《自序》中的另一段文字：“我不敢对我们过于庞大的文化有什么祝祈，却希望自己笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。”
道德绑架
第一种保守主义，认为用道德底线的标准、尽道德义务的要求对别人并不是道德绑架，而是捍卫作为一种“公共善”的道德。第二种自由主义，道德不同于并高于法律，没有任何强制性和规范性，不存在“义务”属性。第三种以偏概全，在遇到涉及到道德问题的.事件中，人们往往只看到事情的表面现象，并没有关注到事件背后的原因。
道德是一个人内在修养体现，是一种人性真善美的体现，是人类文明进步的体现。但即便如此，我们也不能用同一套标准要求每个人，在不伤害他人的基础上，每个人享有一定的自由。
道德绑架
前几天，楼下的超市搞活动，人比较多。所有人都排着队，耐心地等着。等到快要到我了，一个阿姨突然插队到我前面。“小朋友，我就买一袋盐。”“不好意思阿姨，请您不要插队。”“我就买一袋盐，别让我等那么久。”“买多少东西，后边所有人也都在排队。”那阿姨马上摆臭脸，开始喋喋不休起来的说起我来：“你这小女生怎么这样啊？我都这么大岁数了，尊老爱幼懂不懂？站久了腰椎间盘突出你管我啊？再说我东西也不多，这学校老师都怎么教育你们的啊？这社会我看都坏了。”“我们老师教育我们尊老爱幼，但也告诉我们老人不能倚老卖老。另外，坏的不是这个社会，是这个社会里的某些人。”
所谓道德绑架，“道德”从来都没有问题，重要的是“绑架”，任何强加的善意都是一种绑架。任何一种美德都是用来弘扬的，而不是用来强迫的，一但用道德去强迫别人，就变了味道。道德只是约束人们行为的利器，却不是我们用来绑架别人的砝码。你年纪大，你身体不好，你家穷，你家孩子不懂事，你们的面子很重要…但都不代表你就是某个环境下的弱势群体。我们可以妥协，只是表达我们应有的尊重，但不是你们用道德抢夺别人资源的理由！
我们并不是自私，如果你真的需要帮助，请你摆出一个真的需要帮助的态度，我们可以为你让座，可以让你插队，可以为你提供各种方便。但请你，不要“绑架”我。
道德绑架
具体从什么时候开始不得而知，只是突然间发觉到伴随着个人主义意识的愈来愈强，一部分人的行为在一部分人看来似乎是越来越不能被理解，而同时，这些事件的主角反而越演越烈。就个人所记得的这几年类似此类新闻的有：广场舞，到此一游，地铁占座，地铁饮食，公共场合情侣行为等等，有人说是素质问题，（真的只是素质问题么？我不是社会学家，正确答案我不知道。）看到这类新闻的相关评语更是让人觉得人类思维逻辑的强大，具体不愿也不必细说，毕竟人人都有说话的权利。只是很多时候在我们行使我们权利的时候最好也能记得相应的义务——尊重他人。毕竟，权利和义务是并存的，倘若人人只履行义务而失了权利那是体制问题，人人只顾行使自己权利而忘记相应义务那你所谓的行使的权利并非权利而是赤裸裸的伤害，这种伤害的对象可能是自己也可能是别人，更可能是双方。
以道德绑架为话题的作文
“我跟了你这样的人，真是倒了八辈子霉!”
早晨的小区沐浴在橙汁一般的阳光中，一派安静祥和。突然，一声愤怒的叫骂声如一阵响雷在半空中炸了开来。不用打听也知道，是楼下的李奶奶又和她家的李爷爷争吵了起来。
今天天还没亮，李爷爷便踩着他那辆“除了铃不响，浑身都响”的老自行车上街买菜去了。回来时，李奶奶正在院子里洗衣服。一见李爷爷的自行车上挂满了大大小小的塑料袋，直起身子来埋怨着：“你把整个菜摊都包下来了，买这么多!”李爷爷擦了擦额前的汗珠，简单地回答：“打折，便宜!”“打折也不能买这么多的，现在是夏天，放不住的……”李奶奶一边絮絮叨叨地说着，一边把塑料袋挨个儿打开。打开到一半，她停住了，大叫一声：“老李，过来!”李爷爷只好迈着步儿慢吞吞地走了出来。
“你自己看看，你买的这些东西能吃吗?这青菜这么老，豆荚里好多都是空的，还有这些鱼，也不知死了几天了。我叫你不要买便宜货，你偏不听，现在倒好，花了钱买了一大堆垃圾!”李奶奶又是抖抖这个塑料袋，又是拍拍那个塑料袋，喋喋不休地数落着李爷爷。
一开始，李爷爷也让着她，一声不吭地站在旁边。后来，李奶奶的声音越来越大，楼上的几户人家都探出头来好奇地朝着这边张望。李爷爷一看，赶紧压低嗓门说：“也没什么，能吃就行，你这么小题大做，大呼小叫，弄得满城风雨，咱多没面子……”
李奶奶证说得兴起，忽然被他这么一打岔，立即像个被拍打的皮球，一蹦三尺高：“什么?你连买菜这样的事都做不好，还要什么面子，你也不看看自己，你除了认得几个破字，会教几个小毛孩，你还能做什么?”
李爷爷年轻时是老师，长得文质彬彬的，是个人才。但他小时候家里穷，自尊心强，最忌讳的就是别人说他没本事。平日里再怎么好说话，但遇上有人揭他心底里的伤疤也会犯驴脾气。果然，沉默少语的他也一下来了火气，与李奶奶顶上了。这下一来，李奶奶更是火上浇油。只见她一手叉腰，一手指着李爷爷。如同一只烧开了水的茶壶热气腾腾地直冒烟。李爷爷也不甘示弱，满脸涨得通红，活像一只在热气中挥舞火钳努力还击的龙虾。
两人就这样对峙了好长一阵，最后才以李爷爷弓着腰返回屋去而告终。
到了晚上，我和妈妈出来散步，却惊奇地发现李奶奶正和李爷爷摇着蒲扇乘凉说话呢。李奶奶笑颜如花，仿佛年轻了十岁，李爷爷的眉梢上都沾满了喜悦。月光下，两人靠得很近，正享受着一生中最美的年华。
妈妈说：“李奶奶年轻时是出了名的女强人，一个人打理一家的生计，什么事都好强，又是个急脾气。李爷爷性子平淡，处处让着李奶奶，但兔子急了也有咬人的时候啊，于是隔上十天半月他俩就会来点锅碗瓢盆交响曲。不过，他俩每次吵了之后不消半天，马上就会和好，这才是有滋有味的生活呢!”
以道德绑架为话题的作文
说起来，让别人生气似乎是一件好玩的游戏。
除了这游戏挺伤耳朵之外，也没什么伤大雅的举动。
嘻，看着别人怒发冲冠，心中也可以吐槽，也可以胡思乱想。总之，从头到尾，你可以让别人唱唱独角戏啦。
但吵架就没那么好玩了。
有两种吵架的情况：一、对吵;二、听别人吵，自己在心中窝火，却不敢出声。
第一种情况，是在吵架者身份平等的情况下出现的。比如说我和同桌吵架(一般情况是和男生吵)。吵起来两人都据理力争，礼数什么的统统都滚开，哪管上课铃打响呢?若不是某一方收手，老师盯着都能对起阵来。搞不好，两人还会挂掉。唉，年纪轻轻，哀哉!可见这种吵架较危险。
第二种情况……好比你和高年级的吵架或是和长辈吵。有些有眼力见的会选择沉默，自己在心中包一包气，时不时趁人不注意剜他一眼——好办法。
但有些人不是沉得住气的料，他们有事没事喜欢顶一两句。好吧，后果自负。究竟是收到更严厉的批评还是一顿暴打，谁也不知道。
一般情况下，有气没地儿发才会吵架。像我这种没心没肺、躺下就睡的人，看别人吵架也能寻得几分趣味，有时还会笑两声。
但这并不意味着我会见义勇为。
我自己暂且不能保住小命，还管别人作甚!
不过呢，有人吵一架，睡一觉，第二天又笑脸相向了。所谓伸手不打笑脸人，本来还在生气的另外一人竟被打动了，两人又和好如初。
也是，如果只是一些小事，的确可以原谅。有人连恨都放下了，小事还放不下吗?
吵架若不是太难听，大概也可算作一门学问了。
以道德绑架为话题的作文
我把头探进了盆里，正遇着两只向盆外张望的“盆底之龟，”忽的缩回脑袋，就这样一伸两缩的脑袋对视了好不一会。我给这两只可爱的小乌龟换了水，撒了食，又静静的端详起了它们。
蹬，蹬，蹬母亲上来了，她眼瞪着我，脸涨红了，嘴巴被气撑得鼓鼓的，过了好一会，才呼出长长的一口气。这气视乎有魔力，使我打了个寒颤。“你在干什么?”母亲似平常却让人恐怖地责问。
我结结巴巴，哆哆嗦嗦地说：“没，没干什么，我看一下乌龟，我马上就去学习”。
呼--母亲又长呼了一口气。
“这可是在上学!再说这才星期四，还没到休息天呢。”
“你在学校能这样吗?”
“明朝的宋濂，小时候特别爱读书，因为家里穷，买不起书，就向有书的人家借书来抄，抄完又赶紧把书给人家送回去。你现在条件这么好，有书给你读，你却不好好读，你怎么这么不听话呢……”
“别说了行不行，我知道了，就可以了，不要说个没完。”我不耐烦了。
“知道错了吗?”母亲追问。
“知道了，知道了”我敷衍着。
“那你说说，你错哪儿了?”母亲带着些得意，又有些质问的口吻。
我有些绝望。“我，我，我，根本就不知道我错哪儿了!我看看乌龟怎么了?我刚上完课，歇一歇不行吗?”我转无语而并且带了点愤怒。
天阴了下来，母亲也提高了嗓门，脸涨红了，“一寸光阴，一寸金，寸金难买寸光阴。”“你把时间都浪费在这儿，能行吗?人家可都在努力，你还在这无所谓的，学习可是为了你自己!”
“你就希望我一天不吃不喝的学!”我瞪大了眼睛，大声地吼了出来。
母亲也瞪起了眼，脸上更红了，“我哪儿叫你不吃不喝的学了?你也要稍微努力一点呀，天天的玩乌龟，这就没出息!”
“你不也天天看百度，看微信吗?”我有些难过了。
“我查百度是增加知识，你养乌龟能得些什么?只是浪费时间而已。”我看到母亲头上似乎有烟。
我扑到妈妈怀里，固执地说：“我养它是有益的，它们是我的朋友，自从姐姐回了老家，还有谁陪我玩?”
母亲迟疑了一会儿，慢慢地变平和了，脸色也平静了，抚摸着我，“好了，好了，养它是有益的，但一天也不能跟它们玩太长时间。”
“老妈你真好!”
母亲笑了，天晴了，我们俩依偎着，成了阳光下一道最美丽的风景。
道德绑架
某八旬老人坐动车看病，女儿只买了半程的坐票，半程后被女大学生请了起来，其女儿要求一起坐被拒绝而争执，后来一名中年男子给老人让座，其女儿留下一句一味深长的话：“年轻人啊，应该多学学。”女大学生为此感到委屈，做自己的位置错了吗？我认为让座也要尊重他人，合法正当的权利，真正的孝顺不能依靠道德绑架。
关爱老人是中国道德的核心，是“忠孝”。其中最重要的一部分让座老人天经地义，但是要做老人也要尊重他人合法正当的权利。人们的合法权利是法律授予的法律，面前人人平等。老人的女儿也一样，其女儿没有为了孝顺父母而侵犯他人正当权利的特权。女大学生既然付出了全程车票的车钱，就应当享有全程坐座位的权利。让座只是中国人思想观念中的伦理道德，法律是中国长治久安的最基本，最重要的保障，是国之根本。当道德观念与法律观念相冲突时，我们应选择法律，维护法律权威。因为与道德伦理相比，法律才是规范人们社会行为最重要的原则，最根本的底线。一旦法律的权威被践踏，那么国之根本就会被动摇，国将不存。所以孝顺的伦理道德与法律规定的权利相冲时，请选择尊重他人合法权利，他人正当权利神圣不可侵犯。
真正的美德让座不能依靠道德绑架，让座是中华民族的传统美德中尊老爱幼的体现，但是老人女儿的行为实质上打着“要尊老爱幼要让座”的名义进行道德绑架。
真正的美德是内心自发的，让座也应是个人自愿的，而不是外界进行道德绑架强行逼迫的。如果纵容这种尊老爱幼的口号而强行逼迫让座的行为，只会给社会带来不良的风气。
真正的美德在人们心间，大家自有一把衡量是非对错的尺子，真正的样子应是自愿不是被逼，真正的孝顺是给老人要一张全程车票。
道德绑架
道德绑架是指人们以道德的名义，利用过高的甚至不切实际的标准要求、胁迫，或攻击别人并左右其行为的一种现象。在当今社会，这种现象层出不穷，竟有愈演愈烈的倾向。利用他人善良为非作歹的行为应坚决抵制，否则危及你我！
曾人一人因其女的病向六位富豪索要钱财治病救人。却只有两位表示愿意捐助。旁观者迅速殂成两在阵容，一边指责此人“道德绑架”，一边谴责富豪一毛不拔。明理人都十分清楚其中的是非对错。不捐助的富豪有错吗？拥有巨额财务的人一定要回报社会吗？依我所见，富豪没有错，帮助他人只是一种义务，帮与不帮是自己的选择。而此人利用他人的善良无理取闹，却是不对的。如若真的危机当头，也应通过正确的渠道筹集钱财，而不是通过道德绑架逼迫他人就范。这样于已不义，于他人不利。
更为离谱的是，一位老人因坐公交车没被让坐，竟堂而皇之的坐在一名乘客腿上破口大骂。这样情景让人心寒，年过花甲的老人无人让坐，以道德的名义逼迫他人让座。这个社会是怎么了？我们应该深深的反思这种现象，难道“道德绑架”会让你披荆斩棘，心想事成吗？其实并不会，只会让我们的心逐渐变冷，不再有爱，不敢再爱！
我们必须要向“道德绑架”说不！
道德绑架
以队长的身份带领球队赢得赛季冠军，在与俱乐部合同到期后为实现自我更高的人生价值到转会至竞争对手之处，此举或许有人不解，批评指责，也能理解，但令我没想到的是，球迷们的责骂铺天盖地而来，甚至以“白眼狼”的攻击伤人。因此，我不得已以文章回应，希望大家保持冷静，莫再对此事进行道德绑架，损人伤己。
我自觉问心无愧。带领全队顺利夺冠，我在合同期内尽己所能把球队带上巅峰，若我之前不尽力招致骂声或许情有可原，但我既已履行自己合同期内的义务，在合同终止后加盟他队又有什么错？北兴俱乐部多年栽培之恩，我很感激，也以此冠军报答，但若要以此作挟，束缚我走向更高的阶段，恕我无法答应。我的离开或许让俱乐部有所损失，但仍有许多优秀球员的，它不会元气大伤，而于我，一个球员就是一个向往更多挑战、更多磨砺的战士！目光若只浮于眼前情义，而忘却使自己更上一层楼，不断超越自我的目标，这又何曾不是一种勉强？身为队长，顺利夺冠且恩已报，身为球员，追求超越而意不改，我认为我已尽力平衡二者并努力做到最好。球迷们的责骂，我可以理解，无非是因喜爱而感到遭到“背叛”而产生的愤慨。
但其中言语不禁令我想到“道德绑架”四字。曾有富豪未捐巨款被网友围攻，补捐后却又冷嘲热讽：“现在晚了”。曾有明星晒娃被怒批“不爱国”，曾有名人未及时为受灾人民祈福惹来一群键盘侠问，“你有没有同情心”，如此种种，和我如今处境岂无相似之处？道德绑架是对别人的行为提高到道德层面进而批判的行为，也许有人认为我如此定义心有不诚，但道德绑架处理对被指责者本人造成心理阴影外，对社会也有不容忽视的危害，强制人们捐款，祈福不仅使本出自内心本善的行为套上生硬的枷锁，还使这样应称赞的善意举动被视为理所应当而不加重视，而这种动不动道德绑架的行为也会使严戾之气散播在社会上，人人自危，以道德制高点批人自己却不反省，最终不利于社会和谐。
我知道仍有许多人不赞同我的做法，但请不要站在道德制高点上对我进行道德上的批判与否定。世上很多事情不分对错，不涉高尚险恶，只是立场不同而有了分歧。我自认自己并不辜负北兴俱乐部，也不负自己，也请你们冷静下来，站在我的立场想想，不要横加指责，忘记了一个队长带领队伍付出的心血与努力以及一个球员对实现更高人生价值的渴望。
高考：道德绑架
四川达州八旬老人李某坐动车到成都看病。因只买到达州到营山的座票,老人在南充站被所坐座位主人请了起来。座位的主人是一位女生,老人女儿恳请她和母亲挤一挤,遭到拒绝。老人女儿挽着母亲往后走,后面两排年轻人视而不见,之后一中年男子为老人让了座。这时,老人女儿说:“年轻人啊,应该多学学。”女生委屈地哭道:“坐自己位置错了吗?”
女生拒绝让座的理由很充分:二等座车厢,座位并不宽敞,硬要挤两个人,比较勉强;从南充到成都近1个半小时,女生若是让座就得长久站着。所以从法理上说女孩的做法是正确的,凭车票对号入座是市场规则决定的,是她应有的权利,而让座只是一种义务。只是不让座在人情上讲是有过错的，有失尊老爱幼的优良传统美德。
相对的，老人的女儿也要反思。老人与她既购买站票,则表示认同无座乘车的条件。且老人身体有恙,若因“挤坐”而影响病情,对女孩来说也是一场无妄之灾。所以,女生的做法不过是维护自己的权益,老人女儿横加指责,就有道德绑架之嫌了。正如著名作家马伯庸在微博中也评论说:“若子女真有孝心,上车前买个马扎才多少钱?或者主动提出赔偿三倍票价给让座乘客也成。为了老人健康,愿意多付代价,这是孝;宁可让老人站着等别人发善心,也不愿自己用钱解决,我看这个女儿才真是不孝。”
素材点拨：一个秩序良好的社会，少不了法理和人情。如果做事时都遵从法理，自己按“理”设定方案，而不把希望寄托在别人身上，自己也不会遇到麻烦;设身处地地为别人想想，就不会对别人生出许多不该发的怨气。如果在遵从法理的基础上，人人再付出点温情，这个社会就美好了。
道德绑架
各位老师、同学：
大家好。
在人世间，我们共同面对的荒漠中，我们应该给予有难的人一口水，可是，可怕的是，有人因此成为了恐怖的吸血鬼，对善良的人进行道德绑架。
我们的民族，在道德准则中写入了“施舍即为道德上的给予”，在我们每个人有能力的前提下，对有困难的人进行道德布施，即所谓“达则兼济天下”。可这样做，却催生了一批又一批的道德乞讨者、道德辩护者、甚至道德暴力者，他们以所谓的道德对任何一个道德布施者进行“绑架”，进行无情的勒索与迫害。他们正是一个个的吸血鬼，一个又一个的社会蛀虫。可这不正是一种道德的缺失吗？人人口口相谈为道德，为文明，为善良，可四周却还是道德荒漠。
这还不是全部。
学生不让座，老人动手扇耳光；动物园遭不幸，网上一片骂声；被骗走学费，又是一片嘲讽。有人并无过失；有人有过，但较之于生命，又何故如此无情？这便是道德荒漠之悲哀了。“胃与心之间只隔着一层，喝多少酒都淹不进去。”道德口中说着道德的话，饮着道德的酒，却没长着一颗道德的心！
《狂人日记》痛斥吃人的封建礼教，字里行间写满了“吃人”二字，但如今面对着道德缺失，恐怕“吃人”二字也难以形容了吧！因为，道德是人性丑恶的边界，道德荒漠、道德沦丧都在极力地削弱那堵界墙，临到头来，是人性的彻底暴露。
我们不去说“人性本恶”，那对于善者是不公平的；但同样也不能言“人性本善”，那对于道德绑架者太过宽容了些。我们只是还未找到更合理的方式来约束对道德武器的滥用，才令善者心凉，我们更不该失去对本民族道德的信心。
道德不是任何人的名义，道德也不是伤人的武器，他是心中的神圣之地，请不要玷污。
21班杨棋涵。
朋友们：
你们好！请设想：
如果是我，我一定会反抗。
因为，在这个强调“和谐、友善、互帮互助”的时代，道德绑架变得越来越理所当然。我很赞赏那位小伙子为拿回刚给的一元钱而伸出的手，这也正是剪碎了道德绑架言语之绳的剪刀！
“因为她还抱着孩子，而你年纪轻轻，所以你就应该给她让座”；“因为你有十元钱，所以你本来就该把它给我”；“因为小孩子不懂事，所以你不可以追究车上的这一道道划痕，否则你就是不善良、不友好，素质低下”：这些绑架者的思想让人发笑！可社会上频频出现的道德绑架事件，足以让我们的笑凝固在脸上。
我不得不感叹：这究竟是怎么了？
我曾经看过一篇文章，讲了两位带着孩子的母亲在乘坐飞机时截然不同的做法。一位对指责孩子哭闹而影响他人的乘客破口大骂，另一位在飞机起飞前，便送给周围每一位乘客一份不贵重却十分精致的小礼物，来为孩子第一次乘坐飞机有可能哭闹而道歉。尽管整个飞行过程中，孩子只是安静地趴在母亲身上玩玩具和睡觉。
这是一种对比，也是一种思考。凡事都会有更好的解决办法，而偏偏有人就要站在道德的制高点，高昂着头，并用言语攻击你，绑架你！
对此，我们决不能吞声忍气！
道德绑架，从道德来看，仿佛无可厚非，因为人要友善、要善良、要互帮互助，但实则漏洞百出。每个人都有自己生活的不易，没有人有义务和别人“感同身受”，我们不能因别人道德绑架了自己，而开始质疑自己。
我们要做的，只是伸出有力的手，握紧锋利的剪刀，将道德绑架的言语之绳，剪得粉碎。
21班刘瑶。
亲爱的同学们：
大家好！
如果你曾有过这样的念头，那么你也就成为了道德的“绑匪”。
因为你不知道，那个不让座的小伙，或许因一天的工作而疲惫不堪；因为你不知道，那个行乞的年轻乞丐，本可以靠自己工作赚钱养家，而非摇尾乞怜；因为你不知道，孩子需要为自己的错误负责，担当，无关年龄大小，更何况是身为监护人的父母。
而且，我希望你们能够明白，中华人民共和国的法律，没有一条强制道德。所以请你少一些自认为的“理所应当”。
你们是否真正地知道什么是道德与素养？
它是孔子口中“己所不欲，勿施于人”的理解与尊重，理解工作太累的疲惫，尊重你的选择。
它是孟子“心诚者，天之道也；思诚者，人之道也”的善良与感激，善意你的帮助，感恩你的关怀。它是罗曼罗兰“在你还有能力帮助他人时，就积极去做”的主动与虔诚，不狡辩，不造作矫揉。道德是神圣的，崇高的，令人敬畏的。
苏子曾曰：“一点浩然气，千里快哉风。”我希望你们可以自由一点，潇洒一点，不要被道德的枷锁束缚住，更不要去绑架道德，“让不让座”“扶不扶人”“给不给钱”的争论与纠纷，天真而愚蠢！我希望你们可以保持一颗纯净的心，不要被卷入那辛辣而苦涩的洪流。
乐己，乐人。乐人，乐己。
这才是道德的真谛。
道德从来不是被抢来的，素养更不会被夺去的。它们是需要心的敬畏、爱的呵护的。让我们一起构筑我们的理想国，在那里，永远不要做道德的“绑匪”！谢谢大家！
哪有什么应不应该。
22班蒋晓萌。
亲爱的同学们：
大家好。如果你是白领，疲惫归家的你会不会给抱着孩子的妇女让座？如果你是行人，热心善良的你会不会应乞丐的要求给他加钱？如果你是车主，火冒心头的你会不会因稚子所为而忍气吞声？我想，也许会，但我是不会的。因为，这世上哪有什么应不应该。
也许，我可以用“得寸进尺”来形容这种无理取闹之人。弱势群体确实有资格享受更好的优待，就像妇女、乞丐、儿童，我们自然也会尽力而为。可是，这位大妈、这位乞丐、这位家长，他们所要求的未免太过分了吧？在法律和人性的约束之下，他们享有权利，但同时，这权利也有限度。就像受《未成年人保护法》保护的少年，做出了杀人分尸这种惨无人道之事，他们还值得宽恕吗？或许你会说，乞丐只是饿了，孩子只是贪玩儿了，但从这样的小事中折射出的问题却不小。没人能说准这个贪婪的乞丐以后会不会抢劫，也没人能保证这个小孩长大后会不会贪玩到砸车、打人。所以，也就没有什么应不应该同情纵容他们。
也许，我可以用“道德绑架”来形容与这类似的事件！
也许，我可以用“己所不欲，勿施于人”来告诫大家。作为高中生，我们要学会接受世间的不如意，没人会因为你是半大的孩子，就原谅你所有的过错；也没有人会因为你是快成年的人，就尊重你的所有行为。父母没有责任对你好，老师和同学也是，所以不要认为所有的事都是理所当然，不要成为要求让座的大妈、嫌弃钱少的乞丐、强词夺理的熊妈妈。毕竟，这世上哪有什么应不应该。
不要做“得寸进尺”之人，不要干“道德绑架”之事，学会“己所不欲，勿施于人”，行走于人间，不奢求偏爱。
这世界，本就没有什么应不应该。
xxx。
x年x月x日。
以道德绑架为话题的作文
比较近我从两件事情里知道要做一个有道德的人。
这两件事是这样的。第一件事情：有一对姐弟，姐姐从小因为有病就不能走路，到了该上学时，姐姐非常希望能去上学，可是因为她没法走路，所以不能去学校。弟弟该上学时，姐姐看着弟弟，露出了羡慕的眼光，弟弟看到姐姐的眼光，便下定了一个决心，他要和姐姐一起去上学。他先把姐姐背到三轮车上带到学校，然后再把姐姐背到教室。从此，他每天坚持这样。体育课上，弟弟还经常放弃运动和玩耍的机会，用这时间陪着姐姐聊天、复习功课。这件事感动了同学们，大家都来帮助他们。这件事也让我很感动，我觉得这个弟弟是个有道德的人，是值得大家学习和尊敬的人。
第二件事情：我们小区有一个大湖，大家都很喜欢这美丽的湖，湖里有许多可爱的小鱼和青蛙，它们在这里舒适地玩耍，幸福地生活。可是，比较近这些天，我却看到有一些人常来捉鱼、网鱼，将抓到的鱼放到自己家，这样湖里的鱼就会越来越少，别人就不能再看到这美丽的鱼了。这件事让我感到痛心，也觉得捉鱼的人没有道德。
这就是那两件事，有的人道德高尚，受到大家的尊敬和赞扬，一些人不讲道德，受到大家的谴责。我们从小要学习那些有道德的人，做一个品德高尚的人，不做那些不道德的事。
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道德绑架作文
大家好，我今天要讲的内容是道德绑架。最近，一个题为《阿姨，对不起，我不能给你让座》的视频火了，这段视频是由几个小片段串联起来，喊出了“拒绝道德绑架”的口号。视频中展示了“最烦非让人喝的酒桌文化”“最怕逼着我让座的阿姨”“最怕不管熊孩子的家长”等桥段，因为在生活中很多人都有亲身经历，所以引发了大量网友的共鸣。
8.12天津爆炸发生后，社会各界积极支援，不少组织跟个人都进行了捐款。比如每天都能在新闻中听到看到xx捐款多少。慈善本是一种个人行为，但中国首富马云的微博也在这几天“炸了锅”，他的微博评论遭到了网友“围攻”，“你不捐款，我再也不淘宝啦”“首富就该捐一个亿”纷纷质疑“为啥不捐”
从小老师就教育我们要做一个有道德的人，可是有的人花了大半辈子也没弄明白什么是真的道德。道德是用来约束有错的人，不是用来禁锢无辜的人。制定自己的准则，绑架别人的道德，这是一种畸形的价值观。而站在所谓道德据点的你们大可不必咄咄逼人，慷别人所慨，强别人所难。人们厌恶“道德绑架”，不是因为心中失去了道德底线，也不是因为他们不需要美好的情操和公序良俗，而是讨厌道德的滥用和越界。
谢谢大家！
道德绑架
前不久，中国男孩洪战辉作客央视新闻会客厅，接受了记者李小萌的专访。洪战辉在节目中重点谈了自己成名后的烦恼。其中，最让洪战辉迷惑不解的是，自从被评为2005年感动中国人物之后，他先后在全国各地做了近150场报告，而这些报告全部是免费的。洪战辉说他想过要收出场费，可是又不敢收。
洪战辉为什么想要收出场费呢？按他自己的话说，他觉得一个人付出劳动就应该有所回报，他出去做报告，其实也是一种劳动，是在给别人做一种精神上、能力上、心理上的培训，这种劳动应该得到一定的报酬。可是，他为什么又不敢收呢？他说如果收了出场费，一定会引起人们的非议，觉得作为精神偶像和道德楷模，根本就不应该计较经济上的利益。平常有人也时刻提醒洪战辉：你是一个公众人物，一定要注意自己的形象。所以，洪战辉听从了这些人的劝告，以所谓的责任感做着无数的义务劳动。当然，为了不让自己太吃亏，不被他人不恰当地利用，对有些采访和邀请，洪战辉现在已经开始学会了拒绝和回避。
严以待人，宽以待己是大多数人的做法，在事情还没有发生在自己身上的时候，总是自以为是的认为自己可以做的更好。就像洪战辉自己明白的那样，一个人付出劳动就应该有所回报，不论是谁，以什么立场，都没有资格去剥夺他获取自己合法权益的权利。精神楷模也好，道德楷模也罢，说到底也只是普通人，需要生活，需要养活家人，需要承担属于他们的责任。所以，请不要用看神的眼光去看待他们，他们一直都和我们一起生活在地上。
上海国际顶级私人物品展近日开展，已迎来4000多位富豪。这些富豪们出手相当阔绰。顶级奢侈品展上富人的慷慨正好与他们平时对待慈善事业的吝啬形成鲜明反差。公众纷纷指责，富豪宁可挥霍不愿捐赠，不愿为社会多承担责任。富豪喊冤：慈善信任机制尚不健全。富豪们除自身觉悟原因外，仍然害怕慈善公益捐款管理不善不透明，甚至被挪用、贪污。现实中这种事情也时有发生。目前，我国的慈善信任机制尚不健全，富豪不是缺乏爱心而是对捐赠监管制度缺乏信任，他们不相信一些慈善机构能够管理好自己的捐款。的确，这些富豪的担忧并不是没有道理的。有人说，人越有钱就越小气，然而我却不这么理解。富豪或是贫民的钱都是通过自己的努力得到的，无论是多还是少，都应该得到尊重，有钱人不过是更注重自己的权益罢了。当然，在自己生活富余之际，做些慈善是极好的，但是，捐款得来的钱没有人知道用在了哪里，是如何用的，用了多少，是否有被贪污的。富豪们当然不愿意让自己的钱被一些打着慈善的旗号的人收进他们的腰包。他们只是比较有钱，又不是傻。近些年来，我国并没有在相关方面有任何改善。我们经常会说美国的福利制度有多好，有哪些人去世之后将所有资产都捐给了慈善机构。我相信只要我们国家做出相应的法规，将慈善捐款管理透明化、有理化，会有更多人愿意投身于慈善事业，更多人愿意献出自己的一份爱心，将我们的社会建设的更好。
不久前，男明星乔任梁的去世引起了不小的骚动。据相关人士说是因为其余抑郁症，自杀而死的。当时最让人哭笑不得的是人们最关注的是陈乔恩，她作为乔的闺蜜，因为没有在相应的时间内发出微博，我们广大的网友们就自己莫名的在那揣测，说陈无情，没有心，最好的朋友不在了都没有什么表示，等等类似的话语。我只是想说难道难过了就一定要发个微博来让你们看见吗？明星是公众人物没错，但是他们也没有必要将自己的一切都摊在我们的面前，他们也需要有自己的生活，他们难过伤心了，他们也会自己躲起来偷偷哭泣，像我们每个人一样。我从来都不觉得明星是一份轻松的工作，多少人看见了他们的光鲜亮丽和高收入，却极少人看见他们在台下的努力、他们连自由都没有的烦恼以及他们承受的压力。就像进贾府的林黛玉一样，座位公众人物的他们，生怕说错一句话、走错一步路。希望网友们在评论别人的一举一动的时候，稍微想象如果自己是他，看到自己写下的那些评论心里会有什么感想。己所不欲，勿施于人。凡事都有利有弊，人们注意到了道德的重要性是极好的，但是在评判的时候最好可以带上一些理智，这样有利于自己客观的看待问题，也减少自己的行为给别人带来不必要的伤害。元我们所有人杜被生活温柔以待。
论道德绑架
刘云霄2012079130019。
刘云霄2012079130019引言：慈善作为一种道德情感，是人类社会的润滑剂，也是人类社会的粘合剂，它所表达的善意和爱心，有助于克服社会的疏离和隔膜，增强人际关系的融洽与友善，从而增进社会的凝聚力和向心力。《中国大百科全书》对“慈善”的释义是：从同情、怜悯或宗教信仰出发对贫弱者给予金钱或物品相助，或者提供其他一些实际援助的社会事业。其目的是做好事求善报。国外词义的翻译：慈善是出于对人类的热爱，为了增进人类的福利所做的努力。然而，当今慈善事业受到了“道德绑架”，用圣人的标准要求普通人，用美德来要求道德义务，或混淆政治义务和道德义务。比如，要求一个人舍身救人，否则就要谴责，这就是道德绑架；要求一个人掏钱支持希望工程，这尽管是一件好事，但如果一个人不掏就要谴责，这也是道德绑架，因为这并非他的道德义务。“道德绑架”之所以发生，除去人的精神结构不谈，根源就是道德判断逻辑的混乱。有困难者应当怎样求得别人帮助？行善者应当以怎样的方式行善？这些问题成为当今社会值得思考的问题。
白血病患者跪借百万。
14年6月，24岁的莫向松带着14名同学跪在成都市武侯区新希望大厦门外，他们手中捧着玫瑰，身上缠着玫瑰，头上戴着玫瑰……写有“借我一百万，我打工还你一辈子”的标志牌，道出了此举的目的――希望打动新希望集团董事长刘畅，以获得100万元的借款治病。莫向松，成都某职业学院动物防疫与检疫专业2011级学生，去年11月被确诊患急性白血病。莫向松表示，目前养父母为给他治病花光了所有积蓄，已经没有办法继续治疗了，前段时间有位热心网友建议他找富豪借钱。因为其就读于畜牧专业，所以把目光投向中国畜牧龙头企业――新希望集团。“送人玫瑰，手留余香”，莫向松说，手持玫瑰花目的就是倡导更多人力所能及帮助需要帮助的人，同时他希望能够到借款企业去打工，慢慢偿还借款。下跪求借款事件，在网络上发酵多日，舆论哗然。某门户网站的民意调查显示，有接近六成的公众认为：这不是借钱是“要”钱，是道德绑架；有接近三成的公众认为：为活命这一做法可以理解，但用错了方式。换句话说，近九成人认为此举不妥。
裸晒下跪索捐。
许智豪裸晒希望杀死癌细胞，下跪求富豪捐助100万，因为这两起事件，身患白血病的大学生莫向松“红”了。无数媒体追问他背后是否有人策划，他一直否认，后来却公开承认，的确有幕后推手王某帮他策划了裸晒、下跪。一开始，虽说莫向松的举动存在炒作的嫌疑，但那是真切的在困境中挣扎的姿态，情有可原。现在他公开承认存在幕后推手，也就是说，“下跪借款”是一出精心策划的戏。即便身患白血病属实，这样的求助方式非但不能获得同情，反而会招致反感，惹来非议。可谓“索捐不成，倒蚀一把米”。面对一出出闹剧，我们可以向不幸的人表示同情，伸出援手，但于此同时，也必须向各种各样的索捐行为说不，不论当事人是多么迫切需要救助。短期看，假如各种“索捐”都能有所收获，那对需要救助的人来说，无疑是件大好事。但长远看，对整个社会慈善文化和慈善事业的发展，则是一种摧残。做慈善，是自愿主动的行为，是发自内心的道德驱使。捐款行善，也是自觉自愿地将自己的东西给别人。而且在严格意义上说，因为“索捐”而被迫的给与，不能算作慈善。倘若捐赠带上了“被逼”或者“无奈”的成分，显然就失去了其应有的意义。从这个角度看，“索捐”更像是道德勒索。面对“索捐”，被求助者往往被推向舆论的风口浪尖，显得十分被动。如果答应索捐者的要求，那多半要违背自己的真实意愿；而公然拒绝，则可能遭到舆论的谴责。事实上，这正是慈善文化不健康的表现。并不是富有的人就必须有兼济天下的情怀，对求助者“来者不拒”，同时，也不是有难的人，就有权利索取捐赠，并且大肆宣扬。更严重的是，有能力进行慈善活动的人，面对“索捐”带来的各种无奈与困扰时，很难相信他还能加入慈善的行列。这对于民间慈善事业的发展，何尝不是憾事。要让慈善发自本心。慈善的基础是自愿，自愿是慈善的前提，“下跪”和“强捐”都违背了慈善的基本准则。慈善是发自内心的博爱精神，是源于心灵的高尚行为，捐与不捐、捐多捐少都是个人的选择，任何人不得以任何理由、采用任何手段强迫捐助者捐款，发自本心的自愿捐献是慈善事业能够长远、健康发展的前提和基石。莫让慈善伤了爱心。慈善是在慈悲心理驱动下的善举，其前提是真心，其动力是爱心。显然，“点名式慈善”“强迫式捐款”，非但不能献出真正的爱心，反而会让爱心受伤。慈善的本意就是号召人们“赠人玫瑰，手留余香”，不是“心甘情愿”的奉献，“爱心”就变了质。一次慈善义举就是一场爱心雨露，但莫让“伪善”伤了“爱心”。别用道德绑架慈善。在“跪求借款”事件中，那位董事长如果不借款，是否会被贴上“为富不仁”的标签？求生欲望不能作为采取过激方式的理由，用道德绑架慈善并不合适。当慈善被道德绑架，人们看到的不是慈善的大善大德，而是攫取。站在道德的制高点逼迫捐款，最大的危害是扭曲慈善精神。维护慈善中的尊严。求生的本能让这2人不顾一切去抓救命稻草，其情可悯，但采取下跪这种“有失尊严”的方式求助是否可取？求助者不能因为“差钱”而失去尊严，施与者不能因为“不差钱”而伤害求助者的尊严。慈善是大写的字，背后有一个有分量的词汇，就是尊严。打造慈善健康环境。用出位、出格的行为吸引关注，以获得救助，被要求行善者的尴尬和无奈正在于此。如果求助者寻求制度化的救助，能不能得到活命钱？现代慈善理念、慈善环境氛围、慈善制度法规是慈善事业发展不可或缺的元素，是慈善走上良性轨道的支撑。这需要慈善方的真诚和热情，需要受助者的理性和冷静，更需要社会的机制和责任。
以道德绑架为话题的作文
在三年级的时候，我和吕一心在学校里吵架了。
我们当时是在为六一儿童节的黑板装饰而发愁，我们俩都有各自的构思方案，我们便分享了一下。可是，我自己感觉吕一心的方案弄出来不好看，若是采用我的方案，效果肯定比她的好。而她的感觉和我的一样，就这样，我们彼此互不退让，就因为这个我们吵了一架。
记得是在早上，所以我们吵完后大约得两三个小时没有说话，也没有看对方一眼，也没有对对方笑一笑。其实说实话，和她吵完架后我心里很不是滋味，心里想着是和她和好的，但是又放不下面子跟她道歉，当时真想对她说：“吕一心，我们和好吧!”可是我又说不出口，所以就一直憋在心里。我也想着对她笑一笑，可是也不知道怎么回事，心里好像有个声音对自己说：“不要笑，她都不理你了，为什么还要对她笑呢?就当是陌生人吧。”但是过了没多久，我们俩在对视时彼此笑了一下，并且都互相说着对不起。也许我们俩都感觉到两个那么要好的好朋友，两三个小时不说话，实在是太难受了。我们和好后，再一次讨论装饰方案，这回我们都换了一种思维方法：先认真听完对方的方案，不急于做决定，然后分析优缺点，最后我们把两个方案结合起来，各取优点。按照我们结合起来的方案装饰的黑板更出色了，不仅我俩满意，更是得到了同学老师的一致好评。从此以后，我和吕一心就更加亲密了。
我想：这是我们友谊道路上第一次吵架，也是我们最后一次吵架。我也懂得了，好朋友是需要互相包容，互相谦让的。愿我和吕一心的友谊天长地久!
以道德绑架为话题的作文
记得那一次，吃完午饭，我便去朋友家里玩。到他家后，我们打算比拼乐高积木，看谁拼的又好又快!
经历了一个多小时的比拼和几千个零件的拼装，我已经完成了2/3了，正当我得意洋洋的时候，同伴一个转身，不小心碰到了我的手，我手上的零件以重力加速度的力量撞向手边的积木，砰随着一声清脆的响声，已经拼好的积木顿时四分五裂!
顿时，我火冒三丈!而我那个没心没肺的同伴还没有发现竟然对着我兴高采烈地说：“哈哈，我赢定了!”
我听到后，非常生气。一时间丧失了理智般地把他的乐高积木一把夺过来，用力丢到地上，还用脚使劲地踩了几下!
同伴吓傻了，只能指着我的鼻子说：“你干什么!输不起就别玩!”
就这样，我们俩大吵了一架，不欢而散!
吃完晚饭过后，我总感觉心里压着块石头，我不应该跟他生气的，他并不是故意的，而我却是故意把他的积木给摔碎的。正当我犹豫着要不要向他道歉时，家里的铃声响起来了。
是他!他出现在我的面前，我们俩看着对方，都有点不好意思，“对不起，我…”异口同声地，我们都在跟对方道歉。我抢着话：“不好意思，我不应该故意弄坏你的积木，是我不对!”
他也说：“我也有不对，我不应该在你的积木摔坏的时候幸灾乐祸!”话音刚落，我们俩都大笑了起来!
是呀，这样的**算什么?我不渴求不吵架的友谊，我希望的友谊是吵架之后还能做一辈子兄弟!
愿我们之间的友谊之花常开不败，永不凋零!
以道德绑架为话题的作文
爸爸生气的将手机重重的摔在地上，我吃了一惊心想：“爸爸这是怎么了，疯了吗?从没见过他这样过，火药吃多了吧!真是的，做事情怎么能够这么地没有头绪呢?像个小孩似的。
妈妈看到爸爸这一行为似乎更加生气了，脸上又多了一丝的愤怒，眼睛里的两团火似乎也越来越大了。她头也不回地摔门而出，留我和爸爸在原地暗自神伤。我回过神来，赶忙冲出门外，跟上了妈妈的脚步。妈妈走在一条石板面前停下，然后慢慢的坐了下去，随后我听到了嘤嘤地抽泣声，她一边哭一边说：“你爸爸就是没有一点责任心，心胸一点也不宽广，我这一天要死要活的是为了谁呀!回头来他倒好整天说我游手好闲。那我也不见得他24小时都在干活啊。”我看见妈妈这副可怜的模样很是心疼，一边安慰她一边心想：为什么要吵架，不会离婚吧!要是真离婚了怎么办?那么以后的日子可怎么过，听说单亲生活是很不靠谱的。不行，不行，爸爸必须认错，我一边想着一边把头偏向爸爸。我的眼神里透露出哀怜的目光。爸爸好像明白了什么似的。
只见他蹑手蹑脚地开门，眼睛注视着不远处的妈妈，在确认妈妈并未注意他之后，脚步轻轻但速度飞快的“嗖”一声窜到妈妈身边，好似一个幽灵，他躲在妈妈的身后，正准备吓她的时候，妈妈突然之间站了起来，把爸爸吓得摔了一跤。妈妈并未注意到爸爸。爸爸并未放弃，猛的站起来把双手搭在妈妈的肩上。妈妈“呀”地叫了一声。得手的爸爸在一旁很是开心笑的眼睛和眉毛挤弄在了一起。像个抽搐的猴子似的，妈妈看见老爸这副模样，不知是被点中了笑穴怎的，也跟着笑了一会，过了将近半个小时，笑声才算终止。笑完了之后就各忙各的了，把刚才的事情全然忘记。
他们总是这样打打闹闹，他们的生活虽然简单但却洋溢着满满的爱意。听人说：“夫妻床头吵架床尾合。”看来，我的爸爸妈妈是充分的做到了这一点的，我很希望他们就一直这样吵下去，吵完过后，又自然地当做什么事也没有发生一样。
道德绑架
何为道德，道德是一种社会意识形态，它是人们共同生活及其行为的准则与规范。常言道：罪莫大于无道，怨莫大于无德。人们对高尚的追求和对理想社会的向往常常促使我们以道德的标准来衡量和评价自我和他人的行为。不得不说，这样的一种社会风气让社会群体里的每一个人，无论是籍籍无名的普通人，还是聚光灯下的公众人物，都无时无刻的处在道德的约束里。但是，这种道德的约束不论是对自己还是对于对他人，是否真的体现了以人为本的核心价值观，我们试图批判我们眼里的所谓的“不道德”言行时是否又真的站在了一个客观的角度，或者说，我们是不是在无意间以道德之名行绑架之实！
还记得8.12天津爆炸案吗?在当时这场爆炸事故引发了强烈关注，网友纷纷在网络为天津祈福，当运送遇难武警官兵的车队驶过，民众甚至自发停车鸣笛送战士们一程。许多公众人物也在网络自发组织为天津祈福捐款活动，从13日起，成龙、范冰冰、李晨、黄晓明、angelababy等明星率先为伤者捐款，随后郭德纲、张馨予、唐嫣、韩红等人也随之发起了捐款行动，向伤者和牺牲的消防战士家属施以援手。众明星及全国各地心系天津的热心市民为天津捐款的行动被网友称赞为“正能量”，但也出现不少负面事件，不少公众人物就遭到键盘侠的网络“逼捐”，其中尤以阿阿里巴巴集团董事局主席马云为甚。不少网友跑到马云微博底下留言，指责马云“为什么不给天津捐款”、甚至还有一些过激的言论，比如“首富就应该捐1个亿”、“你捐了就等于我捐了”、“你不捐款，我再也不淘宝了”。以至于，在马云7月29日更新的一条微博下，30569条评论中，几乎所有的评论都是网友关于“网络逼捐”的争论。对于这场微博里的口水战，一部分媒体以其彰显了国人高度的道德责任感为题大加赞扬，而更多的媒体和公众则斥责其为一场典型的道德绑架。
道德，绑架，这两个词并不晦涩难懂，但对这两个褒贬极端的词进行组合，我们又有多少了解呢？百度百科对道德绑架的定义是这样的：以道德为砝码，要挟个人或众人不得不做某些事情。一般是一个群体思想道德低下，认为资源多的人就必须帮助资源少的人，才能达到一种心理平衡，也顺带达到了自己帮助别人的虚荣感。从这定义里我们看到了什么？道德只是亮丽的幌子，出发点不过是以掩盖心里的阴暗。自己无力而为，却对他人强加高标准的要求，甚至进行言语上的抨击，行动上的强迫，这完全不是道德二字的真正含义。在当今社会，我们推崇道德，敬畏道德，所以似乎给人一种假象，只要打着道德的旗号，我们能够只看新闻标题，就对新闻事件进行道德评判，对当事人随意谩骂、恶意攻击，甚至人肉搜索，人身侮辱。没有谁可以主宰别人的选择，用道德强奸他人的自由意志，根本上是社会文明的倒退。
从深层次而言，是什么造成了道德绑架呢？当今国家和社会大力弘扬和发展社会主义核心价值观，媒体舆论宣传方向总是把道德看得很重，无论如何，在批判的最后，总要辩证法的来一句：“但是多数人是需要我们帮助的，普通人还是需要做好事的。”这句话说多了自然弱势群体就会把礼让当成理所当然，即使自己做不到，他们也会把这种心理投射到更具有能力的人身上，渴望借助他们的能力实现自己做好事的精神需求。毫无疑问，公众人物的确是具有比普通大众更优越的经济条件，也更有能力凭借自己的行为去带动去影响普通大众的行为，但是，公众人物也只是芸芸大众的一员，他们也有选择做与不做的自由。
另一方面，我们要承认公众人物在表达自己个人感情的时候和普通人的确是不能完全一样的。因为公众人物是公众的偶像和粉丝，是他们学习和模仿的榜样。因此，公众人物必须在公共场合严格要求自己。他们应做的是以己之行弘扬正能量，发挥积极作用，而不是利用自己所具有的影响力对大众的行为强加约束，形成另一种错位的道德绑架。譬如周立波曾在节目里，让一个女孩子跟亲生父母相认。女孩子在毫不知情的情况下被请上台，并被周立波一次一次用语言攻击，甚至动用道德，亲情，看似合情合理，但为何女孩子却并不想与亲生父母相认，这自然也就造成了不一样的分歧！我们很多人都喜欢用自己的角度看问题，女孩最终不肯与父母相认，必然有她的难言之隐。没错，亲生父母确实最大，但作为一个主持人有没有想过女孩子的感受呢？而周立波却只是一次次的用道德，用亲情来逼迫女孩与父母相认。整个事件对这个女孩又造成了多大的伤害且不谈，周立波完全以其个人的影响力制造一种一人领道，众人跟风的局面，在这种局面下，公众意志凌驾于个人意志之上，个人的选择似乎没有坚持的意义，换句话说，是整个社会替我们做出了选择。
道德绑架是双向的，我们可能在无意中以道德绑架他人，也可能因道德压力迷惑个人选择，但无论如何，我们必须承认“道”是万物万法之源，创造一切的力量；德是为顺应自然、社会和人类客观需要去做事的行为和提升自己的践行方式。我们不能忽视道德在人类社会所起的积极作用，但也不能矫枉过正，一切事情都站在道德的制高点，以道德为唯一标准随意评论。谢谢大家！